第一篇：2014年高考上海卷作文簡(jiǎn)析

2014年高考上海卷作文簡(jiǎn)析

27.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

命題方式：材料作文

材料性質(zhì)：社會(huì)生活類（關(guān)注社會(huì)生活、哲理）

材料內(nèi)容（關(guān)鍵詞）： 選擇，穿越沙漠，道路，方式，自由；必須穿越，不自由。

材料特點(diǎn)：今年上海題的作文材料仍然延續(xù)了它的一貫作風(fēng)，比較簡(jiǎn)潔，內(nèi)容具體，主題鮮明，具有一定的思辨性。審題立意：選擇穿越沙漠的道路和方式是自由的，但你必須要穿越這片沙漠，這是你的不自由之處。人生的很多事是我們必須要做的，這是一種不自由；但做事的路徑和方式，我們卻可以自由地選擇。作文主題在“自由與不自由”這個(gè)大的話題下，但具體選擇哪個(gè)方面作為立意的方向，這還是有一些難度的。但無(wú)論選取哪一個(gè)角度，自由與不自由的相互對(duì)立又相互依存的關(guān)系是一定要闡發(fā)明了的?？v觀現(xiàn)實(shí)，我們很多人——尤其是年輕人，放縱自己，肆意揮霍青春，但總還覺(jué)得不夠自由，向往西方的所謂自由民主，以為到了西方，似乎可以任意而為。而對(duì)自己的人生作為，總想不勞而獲或者一勞永逸。這一作文命題可以讓我們好好地審視一下我們的人生作為。

作文開頭示例

搭配的人生

人生或命運(yùn)有一條亙古不變的規(guī)律，那就是它的“搭配規(guī)律”。它在賜予你東西的時(shí)候一定要從你這拿走一些東西。它賜予你能力，也許會(huì)拿走你的美貌；它賜予你智慧，也許會(huì)拿走你的健康；它賜予德行，也許會(huì)拿走你的金錢。同樣，當(dāng)它賜予你某些方面自由的時(shí)候，也一定會(huì)哪拿走你某些方面的不自由。縱使你自由了眼前，一定自由不了將來(lái)；縱使你自由了行為，也一定自由不了心靈?？赐高@樣的規(guī)律，我們就該知道，有所得必有所棄，有所揮霍必有所失去，有所自由必有所約束。

第二篇：2012年上海卷高考優(yōu)秀作文

2012年上海卷高考優(yōu)秀作文

【題目】

27.根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。

人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

【解析】

2012年的上海高考作文延續(xù)了近幾年的出題風(fēng)格，材料既有哲理也有詩(shī)意，其中包含的對(duì)自我意識(shí)的深層發(fā)掘，這也是上海與其他地區(qū)不同的主要方面?？v觀上海這四年的高考作文，從09年的鄭板橋書法、10年的荷蘭人釣魚會(huì)帶尺，到11年“一切都會(huì)過(guò)去，一切都不會(huì)過(guò)去”再到今年的“微光”，上海更著重去考察學(xué)生們從材料中聯(lián)系自身去破題和辯證思考的能力。

從審題的角度來(lái)說(shuō)，這篇材料延續(xù)了去年的出題方式，還是在考察學(xué)生用辯證思維來(lái)解析關(guān)鍵詞的能力?！拔⒐狻笔钦牧戏磸?fù)提及的關(guān)鍵詞，“而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光”，這便是“凡人”與“天才”的辯證思考。為何我們將曾經(jīng)的“微光”舍棄，而天才卻將“微光”積聚為驚人的才華，這便是不同生活模式所造就的產(chǎn)物。這篇文章可以立意為“拾起心靈閃過(guò)的微光”，“微光”可象征為我們需要拾起曾經(jīng)遺忘或者忽視的事物，可以人及物，衍生至社會(huì)、文化等等。然而為什么我們會(huì)把“它”舍棄呢？就是因?yàn)椤八庇羞@兩點(diǎn)特征：一是微小的，一是因?yàn)檫@是源起于“自己”的東西。

這篇作文題目思考空間大，開放度高，很多角度可以寫，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。

從自身成長(zhǎng)的角度出發(fā)，考生可以寫：比如“不舍棄自己的微光”，就是擅于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價(jià)值，不要自卑；也可以從要有獨(dú)立思想，自由的精神，充分/

4張揚(yáng)個(gè)性的角度來(lái)寫；或者自己堅(jiān)守靈感，并付諸行動(dòng)，就也會(huì)有造就天才作品的可能；同時(shí)，我們還可以提出“有心和無(wú)心”的辯證關(guān)系點(diǎn)，靈感總是一閃而過(guò)，而我們也常常對(duì)于腦海中閃過(guò)的這些視而不見，而作為生活的有心人，卻能抓住這些小小的細(xì)節(jié)，而使他綻放出光芒，那么也就可以在立意上上升到創(chuàng)新，因?yàn)橹灰行?，就可以有“新”，就可以?chuàng)新等等，例如牛頓是個(gè)有心人，從蘋果落地得到了萬(wàn)有引力定律；安藤百福是個(gè)有心人，僅半個(gè)世紀(jì)，方便面就已成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚氖称?；喬利是個(gè)有心人，從煤油弄臟了衣服中發(fā)明了干洗劑。

從國(guó)家民族的角度來(lái)看，考生可以談人生，也可以談民族，談文化。比如，近代以來(lái)儒家文化被我們忽略，但在日本、韓國(guó)、新加坡卻發(fā)揚(yáng)光大，韓國(guó)推出“端午祭”等等。

總體來(lái)說(shuō)，今年上海語(yǔ)文高考作文題的難度并不大，喚醒學(xué)生內(nèi)心沉睡的東西，從點(diǎn)滴處、尋常處、細(xì)微處尋找生活的幸福。閱卷專家們也表示，高考閱卷時(shí)，閱卷教師都不會(huì)預(yù)設(shè)主題，會(huì)以開放的心態(tài)對(duì)待每一篇作文，所以考生們只要審清材料，深入分析，聯(lián)系實(shí)際，展現(xiàn)自己的知識(shí)積累，讓作文從“微光”變成“陽(yáng)光”。

【例文】

1、靈光一現(xiàn)

天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要?！薄}記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪；萬(wàn)紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來(lái)嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬(wàn)里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(zhǎng)鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒(méi)于九尺黃泉，然/

4而，這又怎能湮沒(méi)在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無(wú)影無(wú)蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求？會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。蘇東坡、辛棄疾，后來(lái)者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。

我們生而平凡，可是我們依然對(duì)自己心靈上閃過(guò)的微光視而不見，更不用說(shuō)伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jī)，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機(jī)翼?！办`感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我們無(wú)意中丟棄了屬于自己的財(cái)富，不正是由于我們的懶惰嗎？

2、原來(lái)，我是主角??

前一段時(shí)間，電影《那些年，我們一起追的女孩》一陣熱播，相信大多人感覺(jué)里更多的是熟悉，是重溫，甚至?xí)舐曊f(shuō)，“我們也曾經(jīng)擁有過(guò)，那樣的美好??”但是為什么只有九把刀把青春那種獨(dú)有的美好定格了下來(lái)了呢?也許我們會(huì)懷念，卻從來(lái)不會(huì)想到這種懷念再現(xiàn)時(shí)原來(lái)可以如此動(dòng)人心扉。難道只因我們?cè)?jīng)都擁有過(guò)?

每一個(gè)人都是特別的，每一個(gè)人都擁有著獨(dú)屬于他自己的個(gè)性與張揚(yáng)，并因如此，每一個(gè)人才是他自己而非別人。但是在這個(gè)愈來(lái)愈崇尚喧囂與繁華的世界里，我們卻往往忽略了平凡甚至卑微的自己心靈中閃過(guò)的微光，白白地將它舍棄。而事/ 4

實(shí)上，正是那些在自己看來(lái)不值一提的東西確實(shí)多年以后別人對(duì)你的懷念。一如從前的我自己。

那時(shí)的我，性格內(nèi)向，喜歡文學(xué)類的讀物，喜歡在札記本上寫東西，喜歡發(fā)呆與冥想??唯獨(dú)不喜歡跟人說(shuō)話，確切地說(shuō)應(yīng)該是害怕與人接觸。青春期女孩的世界里彌漫著童話般的美好，一切都是那么晶瑩剔透，而現(xiàn)實(shí)中的自己就相對(duì)卑微的多。因此，往往會(huì)害怕遭到拒絕。也許只是別人不經(jīng)意的一句話，一個(gè)眼神，我都會(huì)在意好久。

就這樣，我的高中生活都快要結(jié)束的時(shí)候，同學(xué)們之間突然一下變得親近起來(lái)，好像一切都在高考前發(fā)生了某種升華，我們都好像在瞬間長(zhǎng)大了許多??我們敞開心扉表達(dá)我們自己，或者誠(chéng)懇地對(duì)某個(gè)人說(shuō)因?yàn)樗?，我的高中生活才充滿了精彩?？傊?，一切都變得釋然和美好，仿佛每個(gè)人都在努力的抓住即將逝去的青春與美好。也就在這時(shí)，我和朋友調(diào)侃，我的高中生活都沒(méi)有異性的介入，青春期可算是一片空白啊!多少有點(diǎn)遺憾!“才不是呢?”她說(shuō)，“你可是唯一讓我們班所有男生傾慕的女生啊!”我頓時(shí)傻眼了，不管怎樣，要是我早知道自己得到了莫大的肯定(那可是一班自視甚高的才子們啊)，那么我的高中生活也就不會(huì)像我自己臆想中那么糟了啊，那么我也就不會(huì)總是躲在自己的角落里，只是欣賞別人的精彩了??

這個(gè)讓我傻眼的“真相”固然讓我遺憾不已，但更多的是讓我的人生從此有了很大的轉(zhuǎn)變。一個(gè)人只要做好他自己，不要用自己心中的種種揣測(cè)和臆想去妄下評(píng)判而讓自己變得卑微，那么樂(lè)觀而積極的人生便接踵而來(lái)，生命中的種種美好也將綻放。/ 4

第三篇：2012年上海卷高考滿分作文

【2012年上海卷高考作文題】

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

上海市考試院關(guān)于作文題的評(píng)析

今年上海高考語(yǔ)文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對(duì)自己心靈閃過(guò)的“微光”往往因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到它的價(jià)值而輕易舍棄，結(jié)果在天才作品中卻又發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)的有價(jià)值的念頭，說(shuō)明一個(gè)人應(yīng)當(dāng)珍視自己身上有價(jià)值的東西，而不是一味地去羨慕別人。

材料作文的思辨性，首先體現(xiàn)為材料的呈現(xiàn)方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現(xiàn)思辨性材料的特點(diǎn)。二是材料的內(nèi)涵。選取的材料內(nèi)涵相對(duì)趨一，這種趨一的內(nèi)涵又具備進(jìn)行縱向深入思辨的可能性，材料內(nèi)涵本身具有哲理意味?？紤]到高考參加人數(shù)眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對(duì)材料可以從多角度切入，比如對(duì)微光的理解、天才和普通人的區(qū)別、堅(jiān)持自我等等，但最后這些切入點(diǎn)的指向應(yīng)當(dāng)還是收攏于對(duì)“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現(xiàn)。考生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自我的價(jià)值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對(duì)成長(zhǎng)是重要的，也較貼近他們的思維能力和實(shí)際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現(xiàn)，才能在評(píng)卷時(shí)得到測(cè)量，才能真正實(shí)現(xiàn)作文的測(cè)量目標(biāo)。這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思辨通過(guò)記敘具體的人物和事表現(xiàn)出來(lái)，切合題意，文體的適應(yīng)性也比較恰當(dāng)。

【寫作指導(dǎo)】這個(gè)題目有很多角度可以寫，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。比如“不舍棄自己的微光”，就是擅于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價(jià)值，不要自卑；也可以從要有獨(dú)立思想，自由的精神，充分張揚(yáng)個(gè)性的角度來(lái)寫；反過(guò)來(lái)，也可以說(shuō)“認(rèn)識(shí)自我是難的”，很多人在不經(jīng)意間拋棄了自我，鼓勵(lì)大家追尋自我。

用微光照亮自我（70分）

有人說(shuō)天才不同于常人的一點(diǎn)即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點(diǎn)題，是能文者。陸機(jī)的《文賦》談到作文的奧妙時(shí)說(shuō)：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績(jī)”，就是強(qiáng)調(diào)點(diǎn)題的重要。因?yàn)檫@樣能使閱卷官一下子把握你要說(shuō)的內(nèi)容，就會(huì)循著你的思路看下去。）的確，正因?yàn)槌Ｈ松釛壛俗陨淼奈⒐?，他們得以（“得以”用得不妥，?yīng)該為“才能”，表示是無(wú)可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數(shù)；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨(dú)立人格遺留于世。（不動(dòng)聲色地把微光與“珍惜獨(dú)立的人格”聯(lián)系起來(lái)，這樣就讓后面的論述十分集中。）

微光，即如康德評(píng)啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會(huì)世俗大流，完全為時(shí)代、社會(huì)所限的個(gè)人無(wú)力感。因而，心中的一點(diǎn)微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價(jià)值，從而超脫社會(huì)的“常人”限制，以獨(dú)立的“天才”而存于世。（進(jìn)一步闡明微光的價(jià)值所在。）

我們深知自我的微光來(lái)之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會(huì)中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會(huì)成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來(lái)的孤獨(dú)。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會(huì)歸類的一員，喪失了自我獨(dú)立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨(dú)，為文章增加了深度。）

天才們?cè)诒Ａ粑⒐鈺r(shí)也享用著自身的孤獨(dú)?！爱?dāng)你讓寂寞在人群中蔓延時(shí)”，波德萊爾這樣說(shuō)道，“你就真正地?fù)碛辛俗晕摇！保ㄟ@句話引得妙）正因?yàn)槲⒐庠醋宰晕覂?nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會(huì)、世俗的不同；因而你要時(shí)刻從人群中抽身開來(lái)，在孤獨(dú)與寂寞中與自己對(duì)話，看看你心靈的微光，小心地呵護(hù)它，為它添油撥芯。“黑暗中屋內(nèi)那隱隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時(shí)的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因?yàn)椴豢仙釛壭撵`的微光，他們變得孤獨(dú)；而又因?yàn)檎湎Ш亲o(hù)著這份微光，他們?cè)诠陋?dú)的完滿中得到慰藉。（所引巴金語(yǔ)來(lái)自課文）

將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對(duì)“常人”的決裂，號(hào)召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂(lè)王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對(duì)底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對(duì)嗚咽命運(yùn)的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)……微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終當(dāng)它們匯聚在一起時(shí)，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼〃黑塞其實(shí)早已指出，眾人的心性、微光，源自一個(gè)整體，無(wú)怪乎我們會(huì)對(duì)天才作品中的微光如此熟悉，也無(wú)怪乎他們會(huì)激起人心原有的微光。（由個(gè)人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數(shù)名著，而非堆砌?。?/p>

據(jù)說(shuō)巴老晚年常在屋內(nèi)背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實(shí)，我們也應(yīng)保持、重拾那一份微光——不問(wèn)社會(huì)怎樣吞沒(méi)眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨(dú)立人格的一個(gè)自我。（再引巴金，點(diǎn)題，呼應(yīng)，情感充沛，文采斐然！妙?。?/p>

【閱后感想】這篇文章的成功，來(lái)自兩個(gè)方面：

一、思想的深刻，內(nèi)容的豐富；

二、善于謀篇布局。看得出，這兩點(diǎn)都來(lái)自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來(lái)自課內(nèi)；高更、黑塞等，來(lái)自課外。沒(méi)有花里胡哨華而不實(shí)的排列，沒(méi)有慷慨激昂氣勢(shì)磅礴的警句，有的是平實(shí)的有思想厚度的文字，如詩(shī)如歌，使人讀后有得。這個(gè)得，就是“要做一個(gè)獨(dú)立思考的人”！

告別仰望，點(diǎn)燃微光

（70分）

泰戈?duì)栍幸皇字男≡?shī)——河的此岸暗自嘆息，一切歡樂(lè)定在對(duì)岸：河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆，歡樂(lè)盡在對(duì)岸。（引詩(shī)意味深長(zhǎng)）

人們總是“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。（題扣得好）

時(shí)光流變，讓昔日的微光渺然無(wú)痕；歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在知音寥落的舞臺(tái)。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）

表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個(gè)人們不愿承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)：科技對(duì)人文的漠視和侵害?，F(xiàn)今各類萬(wàn)能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認(rèn)定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽(yáng)春白雪”；依賴之心——對(duì)于一個(gè)事件或一個(gè)命題，習(xí)慣性地請(qǐng)求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨(dú)立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過(guò)也懶得速記下來(lái)，過(guò)腦即忘隨風(fēng)而逝。（為“三心”之說(shuō)鼓掌）

科技的發(fā)展與人類的“三心”結(jié)為聯(lián)盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學(xué)”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態(tài)

大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現(xiàn)的涸澤枯竭，社會(huì)文化氛圍的淺顯薄弱。（文字漂亮。科技對(duì)人文的侵害似乎還沒(méi)講清）

然而，當(dāng)繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過(guò)的微光時(shí)，我們會(huì)是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會(huì)的發(fā)展從來(lái)是靠大眾文化的前進(jìn)，與每一個(gè)個(gè)體的微光息息相關(guān)。星星之火，可以燎原，點(diǎn)燃微光，亦能照亮整片天空?。ㄉ鐣?huì)關(guān)懷在此處體現(xiàn)。善于自問(wèn)自答。此乃作文之道。）首先，這需要基礎(chǔ)教育的普及和平等，從“博”而后“?！保淖児妼?duì)有關(guān)學(xué)術(shù)、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發(fā)展可以營(yíng)養(yǎng)培養(yǎng)大師的泥土。其次，可以學(xué)習(xí)西方開發(fā)出靈感的新載體。國(guó)外有專家開發(fā)了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都有可能成為發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)的大家。再者，我們應(yīng)逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。（同樣是首先、其次、再次，這是有內(nèi)容有思想的，并非簡(jiǎn)單羅列。）當(dāng)我們重拾自身的好奇心去關(guān)照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會(huì)的發(fā)展照亮了前進(jìn)的方向。（微光之價(jià)值）微光屬于天才，更屬于大家。我說(shuō)：河的兩岸歡聲笑語(yǔ)，一片祥和。（同樣是呼應(yīng)，這樣的呼應(yīng)有聲有色。）

【閱后感想】本文以思想活躍取勝。從提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，再到怎么解決問(wèn)題，條分縷析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍棄的過(guò)程，由表面到本質(zhì)，語(yǔ)言漂亮，能打動(dòng)人。后面談“怎么辦”時(shí)，舉出三條“對(duì)策”，平實(shí)而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結(jié)尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。

自立

（69分）

我曾無(wú)數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊(cè)子，它的作者是愛默生——美國(guó)最受人敬仰的思想家。（開篇自然，仿佛在訴說(shuō)心聲。）

故而對(duì)于高考的這段材料，我總有似曾相識(shí)之感。“人們對(duì)心靈中閃過(guò)的微光，往往將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨(dú)立，獨(dú)立而不自信?！白粤ⅰ钡奶岢銮兄幸?。自立，是我們所最需要的?。◤摹懊摹钡健白粤ⅰ睂訉油七M(jìn)）何為自立？愛默生說(shuō)過(guò)他對(duì)天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對(duì)其他任何人都適用?！弊粤⒈闶歉惺堋靶撵`的微光”，相信它的價(jià)值，相信它也是其他人心中共有的常識(shí)，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅(jiān)持。（把自立與微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足）

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個(gè)關(guān)于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個(gè)股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。是什么引發(fā)了如此改變？他說(shuō)，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達(dá)出來(lái)。最后，在他畫出了“那些難以言說(shuō)的感受”后，快樂(lè)地死去。人們?cè)谒漠嬛锌吹搅俗约盒闹械氖澜?，或許是曾在心中閃爍的微光。（在考場(chǎng)上敢于從容地講故事，以說(shuō)明珍惜微光之可貴，大氣?。?/p>

自立是自由的前提，是對(duì)心、對(duì)真理而不是對(duì)任何權(quán)威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因?yàn)槭钦胬?，就該?jiān)持；是真情，就該抒發(fā)！（微光是真理，微光是真情，是真理真情就該表達(dá)。這就是自立。）

而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場(chǎng)

海嘯引發(fā)了食鹽危機(jī)。許多人根本不用頭腦思考、計(jì)算，聞風(fēng)即雨，理性仿佛不存在于蠅營(yíng)狗茍之間，多年的社會(huì)生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識(shí)分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會(huì)將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？（結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從反面證明微光之重要。文章有批判力。）

任何時(shí)代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進(jìn)行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。（這段警句式的語(yǔ)言很有分量。）就是這樣一本算不上書的小冊(cè)子，時(shí)刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對(duì)，我也曾這么想的。現(xiàn)在，我要這樣做了。（文字活潑可喜，如自言自語(yǔ)。學(xué)而時(shí)習(xí)之，關(guān)鍵是做，是實(shí)踐。）

【閱后感想】今年高考語(yǔ)文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節(jié)選后改寫而成的。可以想象這位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運(yùn)氣不錯(cuò)！”人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個(gè)社會(huì)新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個(gè)道理講清楚了。其實(shí)這“運(yùn)氣”并非偶得，一個(gè)不愛讀書的學(xué)生會(huì)想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數(shù)年積累之功。

靈光一現(xiàn) “天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要?！薄}記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬(wàn)紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來(lái)嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬(wàn)里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(zhǎng)鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒(méi)于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒(méi)在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無(wú)影無(wú)蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求?會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。蘇東坡、辛棄疾，后來(lái)者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。

我們生而平凡，可是我們依然對(duì)自己心靈上閃過(guò)的微光視而不見，更不用說(shuō)伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jī)，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機(jī)翼。“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我們無(wú)意中丟棄了屬于自己的財(cái)富，不正是由于我們的懶惰嗎?

第四篇：2013年高考上海卷語(yǔ)文作文

2013年高考上海卷語(yǔ)文作文：

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；成詩(shī)歌。不要寫(3)

第五篇：2012年上海卷高考滿分作文

【2012年上海卷高考作文題】

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

用微光照亮自我（70分）

有人說(shuō)天才不同于常人的一點(diǎn)即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點(diǎn)題，是能文者。陸機(jī)的《文賦》談到作文的奧妙時(shí)說(shuō)：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績(jī)”，就是強(qiáng)調(diào)點(diǎn)題的重要。因?yàn)檫@樣能使閱卷官一下子把握你要說(shuō)的內(nèi)容，就會(huì)循著你的思路看下去。）的確，正因?yàn)槌Ｈ松釛壛俗陨淼奈⒐猓麄兊靡裕ā暗靡浴庇玫貌煌?，?yīng)該為“才能”，表示是無(wú)可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數(shù)；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨(dú)立人格遺留于世。（不動(dòng)聲色地把微光與“珍惜獨(dú)立的人格”聯(lián)系起來(lái)，這樣就讓后面的論述十分集中。）

微光，即如康德評(píng)啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會(huì)世俗大流，完全為時(shí)代、社會(huì)所限的個(gè)人無(wú)力感。因而，心中的一點(diǎn)微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價(jià)值，從而超脫社會(huì)的“常人”限制，以獨(dú)立的“天才”而存于世。（進(jìn)一步闡明微光的價(jià)值所在。）

我們深知自我的微光來(lái)之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會(huì)中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會(huì)成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來(lái)的孤獨(dú)。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會(huì)歸類的一員，喪失了自我獨(dú)立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨(dú)，為文章增加了深度。）

天才們?cè)诒Ａ粑⒐鈺r(shí)也享用著自身的孤獨(dú)?！爱?dāng)你讓寂寞在人群中蔓延時(shí)”，波德萊爾這樣說(shuō)道，“你就真正地?fù)碛辛俗晕??！保ㄟ@句話引得妙）正因?yàn)槲⒐庠醋宰晕覂?nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會(huì)、世俗的不同；因而你要時(shí)刻從人群中抽身開來(lái)，在孤獨(dú)與寂寞中與自己對(duì)話，看看你心靈的微光，小心地呵護(hù)它，為它添油撥芯?！昂诎抵形輧?nèi)那隱隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時(shí)的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因?yàn)椴豢仙釛壭撵`的微光，他們變得孤獨(dú)；而又因?yàn)檎湎Ш亲o(hù)著這份微光，他們?cè)诠陋?dú)的完滿中得到慰藉。（所引巴金語(yǔ)來(lái)自課文）

將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對(duì)“常人”的決裂，號(hào)召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂(lè)王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對(duì)底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對(duì)嗚咽命運(yùn)的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)??微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終當(dāng)它們匯聚在一起時(shí)，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼·黑塞其實(shí)早已指出，眾人的心性、微光，源自一個(gè)整體，無(wú)怪乎我們會(huì)對(duì)天才作品中的微光如此熟悉，也無(wú)怪乎他們會(huì)激起人心原有的微光。（由個(gè)人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數(shù)名著，而非堆砌！）

據(jù)說(shuō)巴老晚年常在屋內(nèi)背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實(shí)，我們也應(yīng)保持、重拾那一份微光——不問(wèn)社會(huì)怎樣吞沒(méi)眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨(dú)立人格的一個(gè)自我。（再引巴金，點(diǎn)題，呼應(yīng)，情感充沛，文采斐然！妙?。?/p>

【閱后感想】這篇文章的成功，來(lái)自兩個(gè)方面：

一、思想的深刻，內(nèi)容的豐富；

二、善于謀篇布局?？吹贸觯@兩點(diǎn)都來(lái)自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來(lái)自課內(nèi)；高更、黑塞等，來(lái)自課外。沒(méi)有花里胡哨華而不實(shí)的排列，沒(méi)有慷慨激昂氣勢(shì)磅礴的警句，有的是平實(shí)的有思想厚度的文字，如詩(shī)如歌，使人讀后有得。這個(gè)得，就是“要做一個(gè)獨(dú)立思考的人”！

告別仰望，點(diǎn)燃微光

（70分）

泰戈?duì)栍幸皇字男≡?shī)——河的此岸暗自嘆息，一切歡樂(lè)定在對(duì)岸：河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆，歡樂(lè)盡在對(duì)岸。（引詩(shī)意味深長(zhǎng)）

人們總是“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。（題扣得好）

時(shí)光流變，讓昔日的微光渺然無(wú)痕；歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在知音寥落的舞臺(tái)。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）

表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個(gè)人們不愿承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)：科技對(duì)人文的漠視和侵害?，F(xiàn)今各類萬(wàn)能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認(rèn)定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽(yáng)春白雪”；依賴之心——對(duì)于一個(gè)事件或一個(gè)命題，習(xí)慣性地請(qǐng)求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨(dú)立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過(guò)也懶得速記下來(lái)，過(guò)腦即忘隨風(fēng)而逝。（為“三心”之說(shuō)鼓掌）

科技的發(fā)展與人類的“三心”結(jié)為聯(lián)盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學(xué)”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態(tài)大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現(xiàn)的涸澤枯竭，社會(huì)文化氛圍的淺顯薄弱。（文字漂亮?？萍紝?duì)人文的侵害似乎還沒(méi)講清）

然而，當(dāng)繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過(guò)的微光時(shí)，我們會(huì)是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會(huì)的發(fā)展從來(lái)是靠大眾文化的前進(jìn)，與每一個(gè)個(gè)體的微光息息相關(guān)。星星之火，可以燎原，點(diǎn)燃微光，亦能照亮整片天空！（社會(huì)關(guān)懷在此處體現(xiàn)。善于自問(wèn)自答。此乃作文之道。）首先，這需要基礎(chǔ)教育的普及和平等，從“博”而后“?！?，改變公眾對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發(fā)展可以營(yíng)養(yǎng)培養(yǎng)大師的泥土。其次，可以學(xué)習(xí)西方開發(fā)出靈感的新載體。國(guó)外有專家開發(fā)了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，每個(gè)個(gè)體都有可能成為發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)的大家。再者，我們應(yīng)逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。（同樣是首先、其次、再次，這是有內(nèi)容有思想的，并非簡(jiǎn)單羅列。）當(dāng)我們重拾自身的好奇心去關(guān)照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會(huì)的發(fā)展照亮了前進(jìn)的方向。（微光之價(jià)值）

微光屬于天才，更屬于大家。我說(shuō)：河的兩岸歡聲笑語(yǔ)，一片祥和。（同樣是呼應(yīng)，這樣的呼應(yīng)有聲有色。）

【閱后感想】本文以思想活躍取勝。從提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，再到怎么解決問(wèn)題，條分縷析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍棄的過(guò)程，由表面到本質(zhì)，語(yǔ)言漂亮，能打動(dòng)人。后面談“怎么辦”時(shí)，舉出三條“對(duì)策”，平實(shí)而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結(jié)尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。

自立

（69分）

我曾無(wú)數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊(cè)子，它的作者是愛默生——美國(guó)最受人敬仰的思想家。（開篇自然，仿佛在訴說(shuō)心聲。）

故而對(duì)于高考的這段材料，我總有似曾相識(shí)之感?！叭藗儗?duì)心靈中閃過(guò)的微光，往往將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨(dú)立，獨(dú)立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我們所最需要的?。◤摹懊摹钡健白粤ⅰ睂訉油七M(jìn)）何為自立？愛默生說(shuō)過(guò)他對(duì)天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對(duì)其他任何人都適用?！弊粤⒈闶歉惺堋靶撵`的微光”，相信它的價(jià)值，相信它也是其他人心中共有的常識(shí)，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅(jiān)持。（把自立與微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足）

毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個(gè)關(guān)于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個(gè)股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。是什么引發(fā)了如此改變？他說(shuō)，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達(dá)出來(lái)。最后，在他畫出了“那些難以言說(shuō)的感受”后，快樂(lè)地死去。人們?cè)谒漠嬛锌吹搅俗约盒闹械氖澜?，或許是曾在心中閃爍的微光。（在考場(chǎng)上敢于從容地講故事，以說(shuō)明珍惜微光之可貴，大氣?。┳粤⑹亲杂傻那疤?，是對(duì)心、對(duì)真理而不是對(duì)任何權(quán)威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因?yàn)槭钦胬?，就該?jiān)持；是真情，就該抒發(fā)！（微光是真理，微光是真情，是真理真情就該表達(dá)。這就是自立。）

而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場(chǎng)海嘯引發(fā)了食鹽危機(jī)。許多人根本不用頭腦思考、計(jì)算，聞風(fēng)即雨，理性仿佛不存在于蠅營(yíng)狗茍之間，多年的社會(huì)生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識(shí)分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會(huì)將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？（結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從反面證明微光之重要。文章有批判力。）

任何時(shí)代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進(jìn)行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。（這段警句式的語(yǔ)言很有分量。）

就是這樣一本算不上書的小冊(cè)子，時(shí)刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對(duì)，我也曾這么想的?，F(xiàn)在，我要這樣做了。（文字活潑可喜，如自言自語(yǔ)。學(xué)而時(shí)習(xí)之，關(guān)鍵是做，是實(shí)踐。）

【閱后感想】今年高考語(yǔ)文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節(jié)選后改寫而成的?？梢韵胂筮@位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運(yùn)氣不錯(cuò)！”人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個(gè)社會(huì)新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個(gè)道理講清楚了。其實(shí)這“運(yùn)氣”并非偶得，一個(gè)不愛讀書的學(xué)生會(huì)想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數(shù)年積累之功。

附錄：上海市考試院關(guān)于作文題的評(píng)析

今年上海高考語(yǔ)文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對(duì)自己心靈閃過(guò)的“微光”往往因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到它的價(jià)值而輕易舍棄，結(jié)果在天才作品中卻又發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)的有價(jià)值的念頭，說(shuō)明一個(gè)人應(yīng)當(dāng)珍視自己身上有價(jià)值的東西，而不是一味地去羨慕別人。材料作文的思辨性，首先體現(xiàn)為材料的呈現(xiàn)方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現(xiàn)思辨性材料的特點(diǎn)。二是材料的內(nèi)涵。選取的材料內(nèi)涵相對(duì)趨一，這種趨一的內(nèi)涵又具備進(jìn)行縱向深入思辨的可能性，材料內(nèi)涵本身具有哲理意味?？紤]到高考參加人數(shù)眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對(duì)材料可以從多角度切入，比如對(duì)微光的理解、天才和普通人的區(qū)別、堅(jiān)持自我等等，但最后這些切入點(diǎn)的指向應(yīng)當(dāng)還是收攏于對(duì)“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現(xiàn)。考生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自我的價(jià)值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對(duì)成長(zhǎng)是重要的，也較貼近他們的思維能力和實(shí)際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現(xiàn)，才能在評(píng)卷時(shí)得到測(cè)量，才能真正實(shí)現(xiàn)作文的測(cè)量目標(biāo)。

這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思辨通過(guò)記敘具體的人物和事表現(xiàn)出來(lái)，切合題意，文體的適應(yīng)性也比較恰當(dāng)。