第一篇：大學(xué)生如何對待人生環(huán)境

大學(xué)生如何對待人生環(huán)境

資環(huán)學(xué)院安全[2]班 010307218號文金磊

[摘要]從現(xiàn)在高校價值觀教育面臨的形勢和問題出發(fā)，以馬克思主義辯證法和歷史唯物主義的方法分析了這些問題產(chǎn)生的原因，提出了解決問題的基本思路和辦法。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生要適應(yīng)時代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命既需要提高科學(xué)文化水平和專業(yè)能力，又需要提高思想道德和法律素質(zhì)。德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，已成為社會選人用人評價人的基本尺度。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和餞行社會主義核心價值體系。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；確立中國特色社會主義共同理想；宏揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代的精神；樹立社會主義榮辱觀，學(xué)習(xí)“八榮八恥”：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；一遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要是要促進(jìn)自我身心的和諧.個人與他人的.個人與社會的.人與自然餓和諧等

人生環(huán)境是一個很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個社會成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時代的一個人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因?yàn)檫@關(guān)系到民族的未來與國家的地位。

大學(xué)生既有夢想,又有追求,同時又有一些自負(fù).擔(dān)心.恐懼與迷茫.1.面對復(fù)雜的社會環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位.大學(xué)生是一個高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作.擇業(yè)時,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族.在大學(xué)生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計(jì)是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個資本,其次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗(yàn),你們的專業(yè)等等

合理調(diào)整自己不符和實(shí)際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等.總之要使你的擇業(yè)目標(biāo)與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實(shí)地的從小事做起的能力.從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對挫折時,如果有這種心理準(zhǔn)備,就可以克服好高騖遠(yuǎn)的通病,正確的自我評價,對自己的所學(xué)專業(yè).工作特長.優(yōu)勢劣勢有正確的把握.2.注重和諧不可缺少，科學(xué)對待人生環(huán)境

促進(jìn)自我身心的和諧，心理走向成熟，將為大學(xué)生的成才奠定良好的心理基礎(chǔ)，但在走向成熟的過程中，難免磕磕碰碰，出現(xiàn)這樣或那樣的心理問題。樹立正確的價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理地調(diào)整情緒；積極參與集體活動，增進(jìn)人際交往。促進(jìn)個人與他人的和諧，個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)

系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。人類要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)之上，在一定的客觀條件下，對一定對象的需要，都必然通過一定的社會關(guān)系，關(guān)鍵是處理好個人與他人的利益關(guān)系。促進(jìn)個人與社會的和諧，正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系，正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系，正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，正確認(rèn)識享受個人.自由與承擔(dān)社會責(zé)任.義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。促進(jìn)人與自然的和諧，正確認(rèn)識人與自然的依存關(guān)系，科學(xué)把握人對自然的改造活動，深入理解人與自然的關(guān)系。

3.良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。

成功=（努力+機(jī)會）*人際關(guān)系。開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團(tuán)體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色.與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當(dāng)一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中,并沒有掌握,所以你必須重新學(xué).一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽(yù)感,同時要尊重他人,接受集體的價值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人.有人說大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯.無形中強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會.與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報(bào)李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。

4.大學(xué)生所必備的實(shí)踐能力

行動高于一切,當(dāng)今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個技工,由此可見當(dāng)當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)缺乏動手能力而失去許多機(jī)會與挑戰(zhàn).我們要學(xué)歷,但不唯是學(xué)歷,我們更要重視我們的實(shí)踐能力.隨著社會的發(fā)展和勞動力市場的變動,我們現(xiàn)在單純強(qiáng)調(diào)學(xué)歷與文憑的觀念將會改變,學(xué)歷與技能[動手能力]并重的觀念將回被社會所接受.學(xué)歷與技能并重的觀念將會是一個潮流,我們必須有良好的實(shí)踐能力,即很好的動手能力.5.擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折

勇于面對是良師,是益友,因?yàn)榇煺叟c失意在人生路上是少不了的.當(dāng)一個大學(xué)生從學(xué)校走上社會,一定會有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點(diǎn)?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對.對自己不滿得人和無加以客觀的對待,不要怨天尤人,因?yàn)榘l(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,并從挫折中汲取教訓(xùn),自己才能吃一趼,長一智.以后才會有長途的發(fā)展,才有進(jìn)步.6.擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處.人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅(jiān)決反對樣樣通通,樣樣松.由此可見,一技之長是必須的.在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定會有自卑心理,覺得技不如人.發(fā)揮自己的特長,因?yàn)榻?jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個成功的人士.7.正確處理競爭與合作。

在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)競爭意識，掌握更多的科學(xué)知識，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競爭能力。

正確認(rèn)識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一定是合法的道德的競爭。

正確認(rèn)識合作，合作是某幾個群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動，一個人一個群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)合作，團(tuán)結(jié)有力量團(tuán)結(jié)能制勝?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。

正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個人與集體的關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。

8.確立正確的人生觀與世界觀

面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念 “在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達(dá)完美。”偉大的共產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思。

現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時時處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻(xiàn)精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點(diǎn)建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時的周恩來“為中華之崛起而讀書”

9.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識。

當(dāng)今社會是一個法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護(hù)。當(dāng)今社會科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習(xí)慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定和認(rèn)可的，由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍的約束力嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。道德+法律=有秩序的社會環(huán)境，這就要求每個社會成員的努力，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會公共道德，是我們的社會更加協(xié)調(diào)，是我們的國家更加富強(qiáng)，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。

總之，大學(xué)生作為時代的一個新新力量，也是時代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽”面對復(fù)雜的社會環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個大學(xué)生只有這些能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有為的大學(xué)生，武裝自己，隨時迎接時代的挑戰(zhàn)吧。

第二篇：( 大學(xué)生如何對待人生環(huán)境)

大一思修論文（大學(xué)生如何對待人生環(huán)境）

默認(rèn)分類 2011-01-03 20:59:29 閱讀54 評論0字號：大中小 訂閱

人生環(huán)境是一個很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個社會成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時代的一個人才主力軍，對人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因?yàn)檫@關(guān)系

到民族的未來與國家的地位。

大學(xué)生既有夢想,又有追求,同時又有一些自負(fù).擔(dān)心.恐懼與迷茫.1.面對復(fù)雜的社會環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位.大學(xué)生是一個高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作.擇業(yè)時,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族.在大學(xué)生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計(jì)是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個資本,其

次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗(yàn),你們的專業(yè)等等

合理調(diào)整自己不符和實(shí)際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等.總之要使你的擇業(yè)目標(biāo)與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳

踏實(shí)地的從小事做起的能力.從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對挫折時,如果有這種心理準(zhǔn)備,就可以克服好高騖遠(yuǎn)的通病,正確的自我評價,對自己的所學(xué)專業(yè).工作特長.優(yōu)

勢劣勢有正確的把握.2.良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。

成功=（努力+機(jī)會）*人際關(guān)系。開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團(tuán)體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色.與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當(dāng)一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中,并沒有掌握,所以你必須重新學(xué).一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽(yù)感,同時要尊重他人,接受集體的價值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人.有人說大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯.無形中強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要

人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會.與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報(bào)李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。

3.大學(xué)生所必備的實(shí)踐能力

行動高于一切,當(dāng)今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個技工,由此可見當(dāng)當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)缺乏動手能力而失去許多機(jī)會與挑戰(zhàn).我們要學(xué)歷,但不唯是學(xué)歷,我們更要重視我們的實(shí)踐能力.隨著社會的發(fā)展和勞動力市場的變動,我們現(xiàn)在單純強(qiáng)調(diào)學(xué)歷與文憑的觀念將會改變,學(xué)歷與技能[動

手能力]并重的觀念將回被社會所接受.學(xué)歷與技能并重的觀念將會是一個潮流,我們必須有良好的實(shí)踐能力,即很好的動手能力.4.擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折

勇于面對是良師,是益友,因?yàn)榇煺叟c失意在人生路上是少不了的.當(dāng)一個大學(xué)生

從學(xué)校走上社會,一定會有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會產(chǎn)生一種不平

衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點(diǎn)?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對.對自己不滿得人和無加以客觀的對待,不要怨天尤人,因?yàn)榘l(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,并從挫折中汲取教訓(xùn),自己才能吃一趼,長一智.以后才會有長途的發(fā)展,才有進(jìn)步.5.擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處.人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅(jiān)決反對樣樣通通,樣樣松.由此可見,一技之長是必須的.在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定

會有自卑心理,覺得技不如人.發(fā)揮自己的特長,因?yàn)榻?jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮

自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個成功的人士.6。正確處理競爭與合作。

在社會正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對日益變化的競爭社會，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)競爭意識，掌握更多的科學(xué)知識，提高自身的人

文素質(zhì)，提高參與競爭能力。

正確認(rèn)識競爭，正確的競爭能夠調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會，造福于國家。在科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一

定是合法的道德的競爭。

正確認(rèn)識合作，合作是某幾個群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動，一個人一個群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)合作，團(tuán)結(jié)有力量團(tuán)結(jié)能制勝?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生

具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。

正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對立的。具體來說，要處理好個人與集體的關(guān)系，個人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。

7。確立正確的人生觀與世界觀

面對國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念 “在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達(dá)完美?！眰ゴ蟮墓?/p>

產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思。

現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時時處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻(xiàn)精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點(diǎn)建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時的周恩來“為中華之崛起而讀書”

8。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識。

當(dāng)今社會是一個法制社會，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護(hù)。當(dāng)今社會科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，他通過社會形式，傳統(tǒng)習(xí)慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是由國家制定和認(rèn)可的，由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍的約束力嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階

級意志的體現(xiàn)。

道德+法律=有秩序的社會環(huán)境，這就要求每個社會成員的努力，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會公共道德，是我們的社會更加協(xié)調(diào)，是我們的國

家更加富強(qiáng)，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。

總之，大學(xué)生作為時代的一個新新力量，也是時代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽”面對復(fù)雜的社會環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個大學(xué)生只有這些能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有為的大學(xué)生，武裝自己，隨

時迎接時代的挑戰(zhàn)吧。

第三篇：科學(xué)對待人生環(huán)境讀后感

科學(xué)對待人生環(huán)境讀后感

人總是在一定的環(huán)境中生存，環(huán)境對人的影響無論在思想精神還是行動都可謂是巨大而深遠(yuǎn)的，人生價值是否能夠?qū)崿F(xiàn)與實(shí)現(xiàn)的程度，與自身如何對待人生環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，所以要想實(shí)現(xiàn)人生價值體現(xiàn)生命之意義所在就必須科學(xué)對待人生環(huán)境。

科學(xué)對待人生環(huán)境要先從以下幾點(diǎn)著手，1.促進(jìn)自我身心的和諧。2.促進(jìn)個人與他人和諧，3.促進(jìn)個人與社會和諧。

4.促進(jìn)人與自然和諧。

如果僅僅從自身的切實(shí)利益出發(fā)那促進(jìn)自我身心的和諧與促進(jìn)個人與他人和諧這兩點(diǎn)就顯得尤為重要。來到一個新環(huán)境必須學(xué)會自主適應(yīng)認(rèn)識到環(huán)境對自己的有利與不利影響，取其精華去其糟粕，盡可能去發(fā)揮人生環(huán)境中有利且積極的一面，這樣才能陽光的生活，快樂的成長，健康的發(fā)展。

而要促進(jìn)自我身心的和諧，那就必須樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀，能夠使我們正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，認(rèn)識自己的社會責(zé)任，從而為我們的人生提供導(dǎo)向，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。掌握應(yīng)對心理問題的方法，在遇到心理困惑或問題要客觀認(rèn)識問題，分析問題，在解決問題，切不可冒險(xiǎn)蠻干，有熱情有信心是好事，但必須注意方法。要掌握科學(xué)的思維方法，抓住矛盾的主次，大膽勇敢地去面對去解決。還要合理控制情緒，對不良情緒和生活中的煩惱及時宣泄和轉(zhuǎn)移，讓積極的心態(tài)充盈著全身，要積極參加集體活動，增進(jìn)環(huán)境中人員彼此間的相互交流相互了解和理解。并近可能的在此基礎(chǔ)上獲得友情。

在自我完善的同時還要注意促進(jìn)個人與他人的和諧，畢竟我們遇到的好多事都不是自己一個人能完成的，完全強(qiáng)調(diào)個人的能力和力量就會掉入愚昧與自憐的深淵從而無法進(jìn)步。在與他人交往的過程中一定要明確個人與他人關(guān)系中的定位，建立良好的與他人交往的關(guān)系一定對自己很有幫助。才能為人生價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的人際環(huán)境，在與他人交往的過程中一定要保持一定的原則，遵守平等，誠信，寬容，互助等原則，只有遵守這些原則，人與人之間才能和諧相處，才能形成雙贏甚至是多贏的局面。

在人生環(huán)境中促進(jìn)個人與社會的和諧與促進(jìn)人與自然的和諧也具有舉足輕重的作用，人不能脫離社會生活，人也不能離開自然生活，人必須依靠社會依靠自然才得以發(fā)展和進(jìn)步。所以勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，所以不吝嗇自己從環(huán)境中所取所得，保護(hù)環(huán)境，人與自然可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)對待人生環(huán)境，使個體身心健康與和諧，人與人之間，人與社會之間融洽相處，人與自然友好共生。實(shí)現(xiàn)我們每個人的人生觀，價值觀，世界觀。

第四篇：大學(xué)生如何科學(xué)對待人生環(huán)境

大學(xué)生如何科學(xué)對待人生環(huán)境

我們每個人總是在不同的環(huán)境中成長，不同的環(huán)境對人的影響是不同的。在一定的成長階段里，大多數(shù)的時候我們對于客觀環(huán)境是無能為力的，在日常生活中我們不難看到，有些人因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折就變得意志消沉；有些人總是刻意的要求別人為自己做什么，自己卻不懂得付出；還有些人總是遇到一點(diǎn)小事就怨天尤人，責(zé)怪命運(yùn)的不公等等。

然而我們發(fā)現(xiàn)一個真正成功的人不是如何把責(zé)任推給外部環(huán)境，而是學(xué)會去努力適應(yīng)變化的環(huán)境，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，找到自己與已經(jīng)改變的客觀環(huán)境的契合點(diǎn)，以最快的速度實(shí)現(xiàn)兩者的融合，從而達(dá)到自身的飛躍。

大學(xué)生是祖國未來建設(shè)發(fā)展的主要后備力量，肩負(fù)著振興中華的歷史使命。如何提高大學(xué)生的適應(yīng)能力，科學(xué)對待人生環(huán)境，才能將大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的建設(shè)者和接班人是關(guān)系著中華民族興衰榮辱的重大問題。

良好的身心素質(zhì)是科學(xué)對待人生環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)。身心素質(zhì)，無疑是指身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個方面，我們常說“身體是革命的本錢”，沒有良好的身體素質(zhì)，談什么都會變得心有余而力不足；心理素質(zhì)也是一樣，一個遇到事情就會驚慌恐懼，連人生環(huán)境都不敢正面相對的人就更無法談及科學(xué)對待的問題了。大學(xué)生處于不成熟走向成熟的過渡階段，在這個過程中，由于網(wǎng)絡(luò)、社會影響以及心理、情緒變化等原因難免會出現(xiàn)這樣那樣的心理問題。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國大學(xué)生的身體素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上一代人，其心理承受能力和環(huán)境適應(yīng)能力也是不容樂觀。因此，提高大學(xué)生的身心素質(zhì)變得尤為迫切。

提高大學(xué)生的身心素質(zhì)，首先就是要加強(qiáng)大學(xué)生的體能訓(xùn)練，豐富校園體育活動，完善健身設(shè)備，號召并鼓勵大學(xué)生積極投入健身的熱潮。其次，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確三觀的確立，有利于堅(jiān)定大學(xué)生的自信心和進(jìn)取心，鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，從而為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。最后，掌握好應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法，合理調(diào)控情緒，也是提高大學(xué)生身心素質(zhì)的有效手段。科學(xué)應(yīng)對心理問題的方法主要是掌握科學(xué)的思維方法，學(xué)習(xí)心理健康知識等，這對于突破心理障礙十分有利。良好的情緒調(diào)節(jié)能力也有利于大學(xué)生的性格完善和合理宣泄情緒以及排除煩惱，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

良好的人際交往，促進(jìn)個人與他人、與社會的和諧是科學(xué)對待人生環(huán)境的又一有效途徑。我們每個人都生活在彼此聯(lián)系，相互交往的社會關(guān)系之中，每個人都不可能在一個與他人完全隔離的環(huán)境里生活，我們必須與他人、與社會打交道。個人與他人，個人與社會的關(guān)系是我們永遠(yuǎn)都無法逃避的話題。

個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式，可是在大學(xué)的校園里，盡管同學(xué)之間可能存在著這樣那樣的不同意見和矛盾。但是卻沒有根本意義上的利益沖突。因此，我們必須處理好同學(xué)之間的關(guān)系，要自覺維護(hù)同學(xué)之間的和睦和團(tuán)結(jié)，尊重他人的利益和集體利益，明確是非標(biāo)準(zhǔn)，踏踏實(shí)實(shí)做事，心胸坦蕩，堅(jiān)持原則，只有這樣才能真正處理好個人與他人的關(guān)系。

但是，在處理個人與他人，社會的關(guān)系時我們還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)要求：

第一，要堅(jiān)持平等、誠信、寬容和互助的原則。在處理個人與他人的關(guān)系中，平等是前提，誠信是保證，寬容是必不可少的條件，互助是必然要求。

只有尊重他人才能贏得他人的尊重，平等待人就是要學(xué)會將心比心，學(xué)會換位思考，只有這樣才能換取別人的平等對待；誠信歷來被視為處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，誠信要求我們在交往中彼此抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，互相理解和信任，重信用，守信義；

寬容并不意味著怯懦，不等于無原則的一味容忍退讓。在日常生活中，誤會和矛盾是不可避免的，寬容的原則就要求我們在面對分歧時要做到求同存異，互相包容；

人生之中很多事情不是一個人就能完成的，互相關(guān)心，互相幫助是十分必要的。助人為樂，與人為善是中華傳統(tǒng)道德中的重要組成部分，也是人際交往中的重要原則。因此，我們在實(shí)

際生活中，應(yīng)該真誠的與周圍的人互相幫助，共同進(jìn)步。

第二，要正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系。不論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，我們都會面臨這樣或者那樣的競爭與合作，處理好這兩者的關(guān)系也是大學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的重要內(nèi)容。這就要求大學(xué)生應(yīng)該正確的認(rèn)識競爭與合作，正確認(rèn)識是正確處理前提條件。大學(xué)如同一個小社會，其競爭和合作是很多的，考試、評優(yōu)、競選就是一種競爭，而活動的舉辦，班級的管理等就是合作，往往競爭與合作是相伴而行的，如辯論賽，球賽等。

競爭可以促進(jìn)一個人的進(jìn)取心，同時也能夠打擊一個人的自信心，它是積極影響和消極影響同時具備的。競爭同時也是對一個人品德修養(yǎng)的檢測，在任何時候，我們面對競爭都不能不擇手段，通過損人而達(dá)到利己的目的。而應(yīng)該講究“游戲規(guī)則”，守法守德，避免惡意競爭。個人的力量總是有限的，團(tuán)結(jié)就是力量，合作越能成功。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)高度重視合作精神的自覺養(yǎng)成，時時講合作，事事講合作，把合作的意識帶入生活的方方面面之中。

競爭與合作表面上看起來是對立的，可實(shí)質(zhì)上卻是相互伴隨，互相統(tǒng)一的，沒有競爭的合作就缺乏活力，沒有合作的競爭就缺乏基礎(chǔ)，二者誰也離不開誰。因此，我們大學(xué)生要鼓勵競爭與合作，在競爭中學(xué)會彼此的相互合作。

第三，在紛繁復(fù)雜的社會中我們每個人都具有自己的個性，因此在處理個人與社會的關(guān)系時我們就必須正確的認(rèn)識個體性與社會性的關(guān)系，認(rèn)識個人需要、個人利益與社會需要、社會利益的關(guān)系以及個人權(quán)利享受和社會責(zé)任承擔(dān)的關(guān)系。人作為一個個體，具有特定的思維、行為方式和需要，但同時人處于一定的社會關(guān)系當(dāng)中，必然又具有社會性，并且人的個體性和社會性是辯證統(tǒng)一，相輔相成的。

一個人要想維持生存，就必然會有個人的利益與需要，但是一個人作為社會的一員，其利益和需求多多少少也會打上社會利益和需要的烙印。因此，個人的利益和需要與社會的利益和需要是分不開的，從長遠(yuǎn)看，二者是有機(jī)的統(tǒng)一，但是在個人的利益需要與社會的利益需要發(fā)生矛盾時，我們要自覺服從社會的利益需要，只有這樣才能使我們的利益需要得以最大化得實(shí)現(xiàn)。

權(quán)利與義務(wù)是不可分割的，世界上沒有無義務(wù)的權(quán)利。當(dāng)代大學(xué)生在享受社會中的各項(xiàng)權(quán)利時還應(yīng)當(dāng)努力擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的社會責(zé)任，為社會做貢獻(xiàn)，只有這樣才能為社會使社會的財(cái)富不斷增加，才能為人們享受權(quán)利提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們每個人都生活在大自然中，除了科學(xué)對待個人環(huán)境和社會環(huán)境之外，自然的環(huán)境也是不容忽視的。促進(jìn)人與自然的和諧，正確認(rèn)識人與自然的各種關(guān)系，科學(xué)把握人對自然的改造活動，是當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的必然要求。

人與自然是相互依存的，違背自然規(guī)律必將受到大自然的懲罰。人對自然的改造也同樣存在著兩面性，我們要在利用改造自然的同時必須保護(hù)自然。黨的十七大將建設(shè)生態(tài)文明作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。因此，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)牢固樹立生態(tài)文明觀念，做到統(tǒng)籌人與自然的和諧相處。

當(dāng)今中國，時代賦予了大學(xué)生神圣的歷史使命，要想肩負(fù)起這個重?fù)?dān)，大學(xué)生就需要不斷提高自身的身心素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人際交往能力，正確認(rèn)識個人，社會，自然的關(guān)系，只有這樣，才能笑對苦難，科學(xué)對待人生環(huán)境，才能在前行的道路上創(chuàng)造更加輝煌的明天

第五篇：大學(xué)生應(yīng)怎樣科學(xué)對待人生環(huán)境（范文模版）

大學(xué)生應(yīng)怎樣科學(xué)對待人生環(huán)境

大學(xué)時代，是大學(xué)生形成科學(xué)對待人生環(huán)境觀念的重要時期。何為人生環(huán)境？即人們的社會實(shí)踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。大學(xué)生常被譽(yù)為天之驕子，是未來社會的精英，肩負(fù)著時代賦予的重任。然而帶著這美麗皇冠的我們?nèi)菀酌允Х较?，蹉跎歲月。大學(xué)是我們這群所謂寒窗苦讀12年，即將要踏入職場，融入社會的一個中轉(zhuǎn)驛站。因此，為了更好的融入社會，我們必須努力做一個聰明人，努力在大學(xué)學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，巧妙地利用環(huán)境來創(chuàng)造更美好的明天。那么，當(dāng)前大學(xué)生正在陷入怎樣的泥淖，又該怎樣科學(xué)對待人生環(huán)境呢？

（一）促進(jìn)自我身心的和諧

一個民族用最嚴(yán)格的方式把她最優(yōu)秀的一部分青年選拔出來，給予最良好的培訓(xùn)和教育，希望這些優(yōu)秀青年能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這個民族的優(yōu)秀文明，帶領(lǐng)這個民族走向繁榮，這部分人就是我們大學(xué)生。但是，當(dāng)前的教育制度常常忽略關(guān)注大學(xué)生的”身心健康”。處于特定心理期的大學(xué)生在迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段中遇到許多的矛盾性。一些不良的社會環(huán)境也客觀污染了大學(xué)生的成長環(huán)境，比如說：“畢業(yè)就嫁人，要嫁就嫁有錢人。”“找工作，看‘錢’途?！边@些流行在校園里的口頭禪，讓不少人感慨大學(xué)生越來越“拜金”。針對這個現(xiàn)象，南開大學(xué)展開了一項(xiàng)調(diào)查，隨機(jī)抽取了395名本科生和研究生。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：近三成大學(xué)生為拜金主義。這樣的事實(shí)更加證明了大學(xué)生自覺調(diào)適心理，保持心理健康是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。那我們應(yīng)該采取怎樣的措施呢？

（1）樹立正確的價值觀，人生觀，世界觀

網(wǎng)絡(luò)上常常有人吐槽“毀三觀，毀三觀”，三觀即世界觀，人生觀，價值觀。先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會存在的發(fā)展。古今中外，許多成功人士無不苛求于自己而順應(yīng)時代，適應(yīng)環(huán)境。雖然歷經(jīng)磨難遭遇屈辱，仍然坦然面對，百折不回，愈挫愈勇，他們樂觀向上，豁達(dá)大度，令人肅穆。蘇軾：“老夫聊發(fā)少年狂”，宦海浮沉遮不住他恣意的心，人情冷暖，掩不了他灑脫的品性。聞家國有難時，他會挽雕弓如滿月，暢想著西北望，射天狼，雖不居廟堂，可思君報(bào)國。陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山?！彼疵?。愛讀書，每每不求甚解，性嗜酒，酩酊大醉，松林間，早地上皆

可作為休息之地。日初而作，日落而息，世人無須就我，我亦無須就世人。愛菊，因同為隱遺者；種柳，因同有不折的傲骨?！皻w去來兮，田園將蕪”“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”當(dāng)世人還在追名逐利時，他笑管他世人如何，我且閑云野鶴，為世人留下了一個閑情逸致的“五柳先生”.....他們哪一個不是樂觀豁達(dá)，積極向上，不屈于逆境！正確的三觀指引人們更好的前行。不把挫敗的原因歸結(jié)于客觀環(huán)境或他人身上，注重主觀方面，不為失敗找借口，只為成功找方法！當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該追尋正確的世界觀，人生觀和價值觀，全面認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，認(rèn)識自己的社會責(zé)任。我們應(yīng)該積極發(fā)揮三觀的導(dǎo)向作用，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠基。我們應(yīng)該提高自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，在困境中堅(jiān)信前途是光明的，樹立堅(jiān)定的信心，化阻力為動力。

（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法并合理調(diào)整情緒

人生不如意的事十有八九。人生有許多無耐的事情需要我們?nèi)コ惺?，去面對。若事事都逃避或者盲目?yīng)對，那么困境不會因此而有任何改變。不良的應(yīng)對態(tài)度不能帶來任何希望，只能破壞良好的心態(tài)，消磨人的斗志，帶來一系列的痛苦。復(fù)旦大學(xué)投毒案就是一個很好的例子。林某因和黃某存在一些生活和學(xué)習(xí)上的矛盾，最終因“愚人節(jié)，黃某開玩笑說要整林某”.......最終林某選擇先下手為強(qiáng)，在飲水機(jī)投N-二甲基亞硝胺，導(dǎo)致復(fù)旦大學(xué)2010級碩士研究生黃某因搶救無效在中山醫(yī)院去世。這發(fā)生在頂級學(xué)府的案件更加讓人震驚甚至心寒，大學(xué)生的偏激與自私盲目導(dǎo)致的是鮮活生命的逝去！

中國心理衛(wèi)生協(xié)會大學(xué)生心理咨詢專委會曾經(jīng)做過一項(xiàng)調(diào)查，不容輕視。調(diào)查表明，近40％的大學(xué)新生和50％以上的畢業(yè)生存有不同的心理問題，其中“人際交往、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感困境”是最為突出的四大“心病”。若不能及時關(guān)心，疏導(dǎo)排解這些心病，任由其惡性生長，后果則不堪設(shè)想。

大學(xué)生應(yīng)清楚認(rèn)識到 "人生是美的，美好無需完美；人生總有缺憾，才能彰顯人性的珍貴?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會客觀的認(rèn)識，分析問題，一切以實(shí)際出發(fā)。首先要掌握科學(xué)的思維方法，分析主要矛盾次要矛盾。其次要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，能夠自覺維護(hù)自身的心理健康。大學(xué)生還應(yīng)該弄清自己的情緒狀態(tài)，學(xué)會傾訴和合理宣泄，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

（3）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往

李開復(fù)曾在寫給他女兒的一份信中提到，要與高中的伙伴保持良好的聯(lián)系，但是不能把這當(dāng)做你交友的全部，應(yīng)該把交際的重心放在你當(dāng)前的生活圈，參加各種社團(tuán)活動，接觸各種優(yōu)秀的人。確實(shí)是這樣，我們應(yīng)該以平和的心，有原則的去交友，積極參加文藝或體育活動。別把自己看得太偉大，應(yīng)以無限之渺小向往無限之偉大！做一個德智體美全面發(fā)展的人

（一）促進(jìn)個人和他人的和諧，促進(jìn)和任何社會的和諧

每個人在社會中都要與他人打交道，與他人形成各種各樣的關(guān)系。在中國這個靠人際關(guān)系吃飯的社會，促進(jìn)個人與他人的和諧顯得更為重要。

“近朱者赤，近墨者黑”這精辟之言說明了個人與他人的相互影響和作用。人是社會的人，人在成長過程中不能擺脫自己的社會屬性，普遍的社會風(fēng)氣和價值觀深深的很隱蔽的在我們身上起著作用。人一輩子就是認(rèn)識社會，認(rèn)識他人的過程，但“馬加爵”事件給我們一個深刻的思考。馬加爵在自己成長過程當(dāng)中受到了社會諸多方面的“圍剿”，最終由于其在“圍剿”當(dāng)中不能“突圍”而上演了一場滅己滅人的悲劇，以生命和家庭的幸福為代價給我們上了慘痛的一課，社會為之震動。如果他或他的室友做到了以下幾點(diǎn)，結(jié)局會不會不是這樣？

（1）堅(jiān)持平等，誠信，寬容，互助的原則

平等待人是促進(jìn)個人和他人和諧的前提，與人交往應(yīng)該做到一視同仁。只有尊重他人，別人才會尊重你。若馬加爵的室友能夠多一份平等的對待，少一份輕視，結(jié)局是不是……誠信歷來被作為處理個人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠信要求在交往中，彼此應(yīng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解，接納和信任，重信用，守信義。若馬加爵的好友能真正擔(dān)起朋友的責(zé)任，不把自己的快樂建立在別人的痛苦上，保守馬加爵的秘密，結(jié)果是不是……寬容并不意味著懦弱，不等于無原則的一味忍讓，而是心胸寬廣，大度容人。若馬加爵能堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)持自己自尊的心，結(jié)果是不是……互助意味著相互關(guān)心，相互幫助，努力為他人排憂解難，真誠與周圍的人相互幫助激勵，和諧相助，共同進(jìn)步。若馬的同學(xué)能多一份愛心，真誠接受這位淳樸老實(shí)的大山學(xué)子，多一份溫情和友善，結(jié)果是不是……

（2）正確認(rèn)識和處理競爭和合作的關(guān)系當(dāng)代大學(xué)生的許多矛盾源于無法正視自己不被重視或他人比自己突出的事實(shí)。那么，我們應(yīng)該怎樣正確處理競爭和合作的關(guān)系呢？我們鼓勵提倡保護(hù)競爭，同時又要提倡合作，提倡相互關(guān)心，相互愛護(hù)，相互幫助?！吨袊匣锶恕分嘘惗唷⑼蹶?、孟曉駿三個年輕

人從學(xué)生時代相遇，相識，擁有同樣的夢想至一起打拼事業(yè)。他們相互競爭相互合作，共同創(chuàng)辦英語培訓(xùn)班，最后功成名就實(shí)現(xiàn)各自夢想。這就是一個正確處理合作和競爭的好實(shí)例。

（3）認(rèn)識和社會的統(tǒng)一和諧

個人的發(fā)展離不開社會，社會的進(jìn)步也離不開個人的作用。個人和社會既對立又同一。據(jù)《北方新報(bào)》報(bào)道，包頭市2010年自治區(qū)第3批選聘到喳查村任職高校畢業(yè)生面試考察工作方案確實(shí)，225名大學(xué)生競爭73個村官名額。這個比例數(shù)字間接映射出大學(xué)生擇業(yè)觀的改變，他們清楚認(rèn)識到個體性和社會性的統(tǒng)一，積極為村民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身價值，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個人利益和社會利益的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個人需要和社會需要的統(tǒng)一。“職業(yè)沒有貴賤之分，只有分工不同，”這是大學(xué)生對價值觀、人生觀的重新認(rèn)識。農(nóng)村工作需要新鮮血液，大學(xué)生也需要一個平臺來展示自己。大學(xué)生正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系，為社會多做貢獻(xiàn)，以集體利益為重，順應(yīng)時代潮流，促進(jìn)民族的偉大復(fù)興。

（四）促進(jìn)人和自然的和諧

正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系，我們不能盲目強(qiáng)大，應(yīng)保護(hù)愛惜大自然?？茖W(xué)把握人對自然的改造活動，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，擔(dān)負(fù)起人才強(qiáng)國的責(zé)任，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)。大學(xué)生應(yīng)該做到文明出行，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。保持良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設(shè)美麗新中國，用和諧的思想看世界。

總而言之，大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)起人民的重托，歷史的責(zé)任。在大學(xué)努力用思想充實(shí)心靈，用知識武裝頭腦，提高個人素養(yǎng)，科學(xué)對待人生環(huán)境，開拓認(rèn)識新境界!