第一篇：自我概念研究綜述

自我概念應用研究綜述

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摘要：自我是整個人格的核心，自我概念是個人心目中對自己的認識和知覺,對個體的發(fā)展和社會交往都具有重要的意義。目前，人們在越來越承認和重視自我概念的同時，對其內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)等具體問題卻存在著分歧，使自我概念成為一個非常模糊和極具爭議的概念。本文主要對自我概念在不同年齡段學生中的發(fā)展情況以及在各個不同領(lǐng)域的研究中的應用情況進行梳理，并探討其研究的發(fā)展走向。

關(guān)鍵詞：自我概念發(fā)展應用小學中學大學

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1.? 內(nèi)涵及構(gòu)成1.1內(nèi)涵

自我概念是個性心理學研究中的一個重要的領(lǐng)域，也叫做自我知覺、自我圖式或自我結(jié)構(gòu)，指的是個體通過自我觀察、分析外部活動及情景、社會比較等多種途徑形成的對自身生理狀況、心理特征、社會屬性等方面的比較穩(wěn)定的認識。

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1.2結(jié)構(gòu)

對自我概念的研究，有兩種取向：一種是以James為代表的理論建構(gòu)取向；一種是心理測量學的研究取向。主要的自我概念結(jié)構(gòu)理論有：詹姆斯的自我概念結(jié)構(gòu)理論、羅杰斯的自我概念結(jié)構(gòu)理論、馬卡斯的自我概念結(jié)構(gòu)理論、Shavelson等的自我概念多緯度層次理論模型。

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2.形成與發(fā)展

哈特曼把自我從弗洛伊德自我本能概念的束縛下解脫出來，認為自我與本我是彼此獨立存在的兩種獨立機制。埃里克森進一步發(fā)展了這一觀點，認為自我是過去與現(xiàn)在經(jīng)驗的綜合，自我有遺傳、生理上的因素外，還受文化、歷史因素的影響，并強調(diào)社會環(huán)境在自我形成與發(fā)展中的作用。凱利也認為一個人是在觀察自己和他人的相同點和不同點的基礎(chǔ)上形成我—非我的觀念，由此界定自我，確定個人的概念系統(tǒng)。庫利和米德對自我的來源問題進行了開拓性的、深層次的研究。庫利的“鏡中自我”理論認為自我實際是“社會我”，個體主要是通過人際交往活動形成自我的，強調(diào)了自我的社會性，米德承認且發(fā)展了庫利的觀點，指出自我來源于社會互動，個體在交流中學會了用他人的態(tài)度來對待自己，就產(chǎn)生了最初的自我，要發(fā)展成完整意義上的自我，必須以社會作為鏡子，強調(diào)社會外在因素在自我形成中的作用。沙利文受庫利和米德的影響，十分強調(diào)自我發(fā)展的社會、人際關(guān)系基礎(chǔ)，強調(diào)家庭成員對兒童自我形成的直接作用，認為“自我”概念只有在人與人關(guān)系中才能進一步得到發(fā)展。由此可見，自我概念從作為一種本能到重視人際關(guān)系基礎(chǔ)，最終形成決定于廣闊的社會文化環(huán)境。Eormuth則從生態(tài)系統(tǒng)觀來把握自我概念的發(fā)展，把客體、他人和環(huán)境整合為一個自我生態(tài)系統(tǒng)，認為自我概念與自我生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互影響，在互動中駛向動態(tài)平衡。

自我概念發(fā)展變化的過程，也體現(xiàn)在實證意義方面的研究。弗洛伊德派別指出兒童期是自我概念形成和建立時期。Anderson認為生命的第一年對自我概念發(fā)展最為重要，隨著年齡的增長，自我概念的發(fā)展存在起伏現(xiàn)象。一般認為青少年自我概念的發(fā)展是U字形曲線，在青春期開始下降，到青春期后期或成年又回升。Freemen的研究也發(fā)現(xiàn)自我概念的這種發(fā)展曲線的起伏變化現(xiàn)象。國內(nèi)的一些相關(guān)研究的結(jié)果與上述結(jié)論相類似。

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3.應用

當前，自我理論研究已不太熱衷于構(gòu)建大而全的理論模型，從重理論的確認與爭論到具體情境中探討自我的具體應用策略的轉(zhuǎn)變，已成為主流趨勢，并廣泛的滲入到應用心理學各領(lǐng)域。羅杰斯從心理健康的角度強調(diào)自我概念的重要性，認為個體的自我概念是理解心理失調(diào)產(chǎn)生的關(guān)鍵，提出理想自我和現(xiàn)實自我的差別是一個人心理是否健康的指標。班杜拉提出的自我效能概念在自我心理學和教育心理學中得到廣泛的研究，近年來增加的如自我尊重、自我評價、自我信任等研究為自我的研究走向應用開辟了新領(lǐng)域。這些研究既說明自我概念研究適用范圍的擴大，也體現(xiàn)自我研究的中心在于自我概念與其他因素的相關(guān)，證實高相關(guān)與因果關(guān)系的變量關(guān)系，是目前研究需注意的問題。

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3.1自我概念在不同年齡段學生中的發(fā)展情況

3.1.1自我概念在小學生中的發(fā)展情況

王玲鳳、嵇宇虹使用Piers-Harris兒童自我概念量表和父母養(yǎng)育方式量表（EMBU）分別測查小學兒童的自我概念和父母教養(yǎng)方式，并對其相互關(guān)系進行相關(guān)分析。方差分析表明自我概念總分幾個分量表得分的年級和性別主效應均顯著，父母的情感溫暖與理解與小學兒童的自我概念有顯著的正相關(guān)，父母的拒絕否認、懲罰嚴厲、父親的過度保護與小學兒童的自我概念有顯著的負相關(guān)。隨著年齡的增長，小學兒童的自我概念呈下降趨勢，女生相對于男生有更好地學校表現(xiàn)，更為合群，行為問題更少，但有更多的情緒問題。父母教養(yǎng)方式是影響小學兒童自我概念的一個重要因素。

祝大鵬以380名7-13歲的小學生（男生=213，女生=167）為研究對象，利用自我身體描述問卷（PSDQ）來檢驗小學生整體自尊、身體自我概念及身體等級評價的關(guān)系。結(jié)果表明，較高的整體身體自我概念與較高的整體自尊相聯(lián)系；小學生身體等級評定的現(xiàn)實——理想差異在解釋其整體身體自我概念與整體自尊上并沒有明顯有效的預測能力；在整體身體自我概念特別是運動能力、力量及耐力分量表上的得分男生明顯高于女生。

向小平等為了探討小學生自我概念的發(fā)展特點及其與人格的關(guān)系，采用Piers-Harris兒童自我意識量表和小五人格問卷，對北京市兩所普通小學隨機抽取的550名3-5年級學生進行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小學3-5年級學生自我概念的性別差異顯著，女生在除焦慮外的所有緯度上的得分均高于男生；自我概念與人格各維度有顯著的相關(guān)，其中，自我概念總分與謹慎性、宜人性和外向性呈高正相關(guān)，與情緒性呈中等負相關(guān)，與開放性呈中等正相關(guān)；不同人格類型學生自我概念水平兩兩差異顯著，和諧型人格學生最高，保守型其次，退縮型的自我概念最低。小學女生的自我概念水平普遍高于男生；自我概念高的個體是處事謹慎、情緒穩(wěn)定、善于與人相處的外向者。

第二篇：自我概念

自我概念

人可能有能力做出各種行為，但是

會不會表現(xiàn)出來，表現(xiàn)出哪些來，是受到一個潛在的東西影響的。這個東西，就是人的自我概念。

自我概念，簡單地說，就是人對自己的觀點和看法。自我概念未必是真實的自己，但它給我們生活帶來的影響卻比真實的自己還要大，因為這個看法會決定我們對外界刺激的反

應，決定對于同一個事件，我們怎么理解，怎么感受，采取怎樣的做法來回應。

人們在自我概念的指引下，人們選擇表現(xiàn)出某些行為，來確證心目中的那個自己。

自我概念可能還不僅僅局限于人際關(guān)系。自我概念帶來的問題可能涉及生活的各個方面，反折射出獨特的生活方式。

第三篇：學業(yè)自我概念的相關(guān)研究概述

學業(yè)自我概念的相關(guān)研究概述

摘要 學業(yè)自我概念是學習者對自己的學業(yè)能力的一種自我覺知和自我評價，它是自我概念研究的重點之一。近年來對學業(yè)自我概念的研究主要集中在學業(yè)自我概念的結(jié)構(gòu)以及與學業(yè)成績的關(guān)系進行研究，有關(guān)學業(yè)自我概念的性別及發(fā)展性特點也吸引了部分研究者的眼光。本文主要針對學業(yè)自我概念與學業(yè)成績的關(guān)系以及學業(yè)自我概念的發(fā)展性特點進行簡要闡述。

關(guān)鍵詞 學業(yè)自我概念； 學業(yè)成績 ；發(fā)展性特點

學業(yè)自我概念是個體對自己的學業(yè)能力的一種自我覺知和自我評價,是個體對自身學習能力的一種比較穩(wěn)定的看法[1]。Shavelson等人提出的多維度層次自我概念模型中首次將自我概念區(qū)分為學業(yè)自我概念和非學業(yè)自我概念。其中學業(yè)自我概念又被細分為具體學科的自我概念，如語文自我概念、數(shù)學自我概念、科學自我概念和歷史自我概念等。非學業(yè)自我概念被分為社會、情緒、身體自我概念。80年代初,Marsh等人以Shavelson的自我概念理論模型為指導, 對自我概念的理論模型進行了進一步修改，將自我概念分為數(shù)學技能、語言技能、一般學業(yè)能力、問題解決與創(chuàng)造性、體能、外表、同性關(guān)系、異性關(guān)系、親子關(guān)系、宗教信仰、誠實性、情緒穩(wěn)定性、自尊等白我概念。在此基礎(chǔ)上編制了自我描述問卷(SelfDese點 ptionQuestionnaire，簡稱SDQ)。王桂平使用結(jié)構(gòu)方程模型技術(shù)對自我描述問卷Ⅱ進行了結(jié)構(gòu)效度的檢驗,表明自我描述問卷Ⅱ具有較好的結(jié)構(gòu)效度[2]。1984年Song和Hattie也對多維度層次自我概念模型進行了修正，發(fā)展了自我概念的等級模型，把學業(yè)自我概念直接分為班級自我概念、能力自我概念和成就自我概念三部分，能力和成就自我概念細分為數(shù)學、語文、社會研究和自然科學自我概念。能力自我概念是指個體對自己有能力成功的信念;成就自我概念是指對現(xiàn)實成就的情感和知覺;班級自我概念是指在班級活動中的自信。1 學業(yè)自我概念的發(fā)展性特點研究

小學階段兒童學業(yè)自我概念水平的總體呈下降趨勢,但在具體不同的時期表現(xiàn)又有所差異。剛?cè)胄W時，由于其思維發(fā)展水平的限制,及生活環(huán)境中缺少客觀的評價標準,他們的自我評價往往很樂觀,過高地估計自己各方面的能力，進入小學后，尤其是小學前期(1 至3 ,4 年級)兒童在學業(yè)上的自我評價明顯下降,而從小學中期(3 ,4 年級)至6年級, 由于抽象思維的出現(xiàn),兒童對自我的評判更加全面,在否定自己的同時也會看到自己的優(yōu)點,這一時期兒童的學業(yè)自我概念則保持在較為穩(wěn)定的水平,下降趨勢變緩或有所上升。而對學業(yè)自我概

念在中學階段(或稱青春期)發(fā)展趨勢的探討,則存在著一定的異議,但基本上都支持自我概念在這一階段的下降幅度降低,呈現(xiàn)出平穩(wěn)或上升的發(fā)展勢頭。并且中學生對自己在不同學業(yè)科目的自我概念表現(xiàn)的認識也更為全面、更為精細[3]。

這些發(fā)展特點得到了許多研究的證實。如Harter和Marsh均采用橫向的研究。Harter【4】發(fā)現(xiàn)從小學3～6 年級,自我概念的變化趨勢不明顯,但從3 年級到9 年級,自我概念的發(fā)展則呈下降趨勢,尤其是在7 年級時,下降的趨勢較為明顯,但到8、9 年級時,自我概念的水平開始逐步回升。Marsh等人也發(fā)現(xiàn)從小學2～5 年級,兒童對自我的閱讀、數(shù)學、運動等的評價都呈明顯的下降趨勢【5】，并且在到達青春前期之前的整個階段,學業(yè)自我概念不斷地進行分化【6】。在青春早期和中期,或者說8 ,9 年級時,個體的自我概念繼續(xù)下降,并呈現(xiàn)出平穩(wěn)發(fā)展,在10 ,11 年級時,又開始逐步回升。又如Wigfield [7]等人采用縱向的研究方法對小學1 ,2 ,4 年級的學生進行了為期兩年的追蹤研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn),雖然從小學4～6 年級這一時期,個體自我能力評價的下降水平不顯著,但整體而言,從小學1～6 年級,兒童自我概念的發(fā)展呈下降趨勢。在另一項對1～12 年級學生的追蹤研究中,發(fā)現(xiàn)個體在數(shù)學、語言藝術(shù)、體育等領(lǐng)域自我概念的發(fā)展都隨著年齡的增長逐步下降,不過下降的程度和速度在不同的領(lǐng)域有所不同[8]。學業(yè)自我概念與學業(yè)成績的關(guān)系研究

對學業(yè)自我概念和學業(yè)成業(yè)成績之間關(guān)系的研究主要可以分成兩大類：一類為相關(guān)描述性研究，一類為因果推論性研究。

2.1相關(guān)研究

學業(yè)自我概念與學業(yè)成績的相關(guān)研究主要集中在：總體自我概念與學業(yè)成績之間的關(guān)系；學業(yè)自我概念與學業(yè)成績的相關(guān)研究；學科自我概念與相應的學科成績的相關(guān)研究。在總體自我概念與學業(yè)成績的相關(guān)研究中，Hattie[9]曾對先前的128個自我概念與學業(yè)成績的相關(guān)研究進行分析，發(fā)現(xiàn)二者平均相關(guān)程度在0.21左右。不過，這些相關(guān)多因年級、文化背景、種族、測驗量表等因素的差異而發(fā)生變化。在學業(yè)自我概念與學業(yè)成績的相關(guān)研究中，Byrne[]研究認為學業(yè)成績和能力與學業(yè)自我概念的相關(guān)高于非學業(yè)自我概念的相關(guān)，在特定領(lǐng)域中的成績與相對應的學業(yè)自我概念有顯著相關(guān)。并通過回顧先前的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)許多研究十分混亂、模糊不清，其主要原因是自我概念和學業(yè)成績的概念和評價指標沒有被很好的界定，相應的測量工具也各個不同，測驗的被試在性別、年齡、年級、學業(yè)能力、社會經(jīng)濟地位等方面也是千差萬別。在學科自我概念與相應的學科成績的研究中，Marsh區(qū)分了學

業(yè)自我概念和非學業(yè)自我概念，并著重考察了語文和數(shù)學兩種主要的學業(yè)自我概念。提出內(nèi)外參照模式時，對學業(yè)自我概念與學業(yè)成績的相關(guān)進行了研究，認為通過外部比較，數(shù)學自我概念和語文自我概念分別與數(shù)學成績和語文成績存在著高相關(guān)；通過內(nèi)部比較，數(shù)學自我概念和語文自我概念之間存在著負相關(guān)，語文成績與數(shù)學自我概念以及數(shù)學成績與語文自我概念之間存在負相關(guān)。

國內(nèi)的對與學業(yè)自我概念與學業(yè)成績的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，中小學生學業(yè)成績與學業(yè)自我概念之間在著正相關(guān)。如劉曉陵、張進輔[11]的研究發(fā)現(xiàn)，高一學生物理學習成績與其學業(yè)自我概念得分之間具有一致性。初中生學業(yè)自我概念與學業(yè)成就之間存在顯著相關(guān)。張昭苑[12]的研究表明，大學生的英語學科自我概念與學業(yè)成績成正相關(guān)。

2.2因果研究

學業(yè)自我概念與學業(yè)成績之間的因果關(guān)系，一直是一個爭論不休的的問題。技能發(fā)展論主張學業(yè)成績?yōu)橐?，學業(yè)自我概念為果，而自我增強論則主張自我概念為因，學業(yè)成績?yōu)楣?。許多研究者支持技能發(fā)展觀，但同時也支持自我增強觀，因此有研究者提出了交互影響模型，這是一種符合現(xiàn)實的折中說法，認為學業(yè)成績和學業(yè)自我概念兩者之間的關(guān)系應當是一種雙向的、互為影響的關(guān)系，學業(yè)自我概念既影響學業(yè)成績，又受學業(yè)成績的影響。要辯明誰是結(jié)果誰是原因是很困難的。20世紀90年代，許多心理學家對學業(yè)成績的因果關(guān)系順序提出了一種新的觀點——發(fā)展觀，即隨著學生年齡的增長，其因果關(guān)系順序也發(fā)生著變化。對于年幼兒童來講，主要表現(xiàn)為技能發(fā)展模型，而對于年長兒童和青少年來講主要表現(xiàn)為自我增強型和交互影響型。[13]學業(yè)自我概念的本土化研究趨勢

我國學業(yè)自我概念的研究應該說處于一個對西方研究的模仿和驗證時期，大量的學者進行的研究都是對西方的學業(yè)自我概念的理論的驗證，用西方的相關(guān)量表對我國的大、中、小學生進行驗證性研究。這些立足于西方文化資源的學業(yè)自我概念理論在我國并不是完全適應的，而且容易發(fā)生歧義。因此我國現(xiàn)在有些研究者已經(jīng)注意到本土化研究的重要性，已經(jīng)著手進行一些本土化的研究。

總之，學業(yè)自我概念理論在中國本土心理學中具有深厚的文化資源和研究基礎(chǔ)，因此立足于中國的本土文化，對學業(yè)自我概念進行理論研究一定會對我國的教育具有積極地、重要的作用和貢獻。

第四篇：自我概念量表

田納西自我概念問卷

這份問卷的目的是幫助你了解自己。問卷上的每一個題目是在描述你的實際情況。

請仔細閱讀每個題目，判斷該題目所敘述的內(nèi)容與你的真實情況是否相同。請在相應的選

項上打勾√

完全不相同①

大部分不相同②

部分相同；部分不同③

大部分相同④

全部相同⑤

1．我的身體健康。

2．我喜歡經(jīng)常保持儀表整潔大方。

3．我舉止端正，行為規(guī)矩。

4．我的品德好。

5.我是個沒有出息的人。

6．我經(jīng)常心情愉快。

7．我的家庭幸福美滿。

8．我的家人并不愛我。

9．我討厭這個世界。

10．我待人親切友善。

11．偶爾我會想一些不可告人的壞事

12．我有時候會說謊。

13．我的身體有病。

14．我全身都是病痛。

15．我為人誠實。

16．我的道德不堅強，有時想做壞事。

17．我的心情平靜，不憂不愁。

18．我經(jīng)常心懷恨意。

19．我覺得家人不信任我。

20．我的家人朋友對我很器重。

21．我很受別人歡迎。

22．我很難交到朋友。

23.有時候我覺得很想罵人。

24．我偶爾會因身體不舒服，脾氣變得有點暴躁。

25．。我的身體既不胖，也不太瘦。

26．我對自己的外貌感到滿意。

27．我覺得我不太值得別人信任。

28．我經(jīng)常覺得良心不安。

29．我瞧不起我自己。

30．我對我自己現(xiàn)在的情形感到滿意。

31．我已經(jīng)盡力去孝順我的父母。①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③ ①②①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③④⑤①②③①②③④⑤①②③④⑤①②③ ①②③④⑤①②③④⑤①② ①②③④⑤ ④⑤③④④⑤ ④⑤③④⑤⑤⑤

32．我覺得我對家人不夠信任。①②③④⑤

33．我對自己的社交能力感到滿意。①②③④⑤

34．我對自己待人的方式感到滿意。①②③④⑤

35．偶爾我會在背后說些別人的閑話①②③④⑤

36．比賽時，我總是希望贏。①②③④⑤

37．我覺得身體不太舒服。①②③④⑤

38．我對自己身體的某些部分不太滿意。①②③④⑤

39．我覺得我的行為合乎我自己的良心。①②③④⑤

40。我對自己的道德行為感到滿意。①②③④⑤

41．我覺得我這個人還不錯。①②③④⑤

42．我對自己感到不滿意。①②③④⑤

43．我不太喜歡我的家人。①②③④⑤

44．我目前與家人所保持的良好關(guān)系，我感到滿意。①②③④⑤

45．我覺得我在社交方面不夠理想。①②③④⑤

46．我覺得我和他人處得不夠理想。①②③④⑤

47．聽到黃色笑話，我有時會忍不住的笑出來。①②③④⑤

48．我有時會把當天該做的事情拖到第二天。①②③④⑤

49．我的動作時常顯得很笨拙。①②③④⑤

50．我很少感到身體不舒服。①②③④⑤

51．我在日常生活中常憑著良心做事。①②③④⑤

52．為了勝過別人，有時候我會使用不正當?shù)氖侄?。①②③④?/p>

53．在任何情況下，我都能夠照顧自己。①②③④⑤

54．我經(jīng)常不敢面對難題。①②③④⑤

55．我常和家人發(fā)生爭吵。①②③④⑤

56．我的行為常無法滿足家人的期望。①②③④⑤

57．和陌生人談話，我覺得困難。①②③④⑤

58．我盡量去了解別人對事物的看法。①②③④⑤

59．我偶爾會發(fā)脾氣。①②③④⑤

60．我很會照顧自己的身體。①②③④⑤

61．我常常睡得不好。①②③④⑤

62．我很少做不正當?shù)氖?。①②③④?/p>

63．對我而言，做正當?shù)氖禄虮憩F(xiàn)良好的行為是有困難的。① ② ③ ④ ⑤

64．。我時常沒有經(jīng)過事先考慮，就冒然行事。①②③④⑤

65．我遭遇到困難時，都能輕而易舉地加以解決。①②③④⑤

66．我很關(guān)心我的家人。①②③④⑤

67．我盡量公平合理地對待朋友與家人。①②③④⑤

68．我和別人在一起時，常覺得不自在。①②③④⑤

69.我和別人相處得很好。①②③④⑤

70.對于我所認識的人，我并非每個都喜歡。①②③④⑤

第五篇：自我概念理論

一、《社會心理學》 俞國良一

（一）精神分析的自我觀

弗洛伊德：自我的任務(wù)是控制，自我是一個組織，圍繞著它的有三個方面：現(xiàn)實的環(huán)境、本我和超我。自我的任務(wù)就是協(xié)調(diào)和調(diào)節(jié)本我和外部世界或者本我與超我之間的關(guān)系。自我遵循現(xiàn)實的原則，它盡力滿足本我的要求，同時又要考慮現(xiàn)實的可能和超我的允許。

阿德勒：創(chuàng)造性自我，指人格中的自由成分，它使得個體能夠自由選擇自己的生活風格和追求目標。

沙利文的自我觀：人際關(guān)系理論，強調(diào)自我發(fā)展的社會和人際關(guān)系基礎(chǔ)，特別是早期的母嬰交往中的體驗和感知決定著自我的發(fā)展。自我系統(tǒng)的出現(xiàn)提供了回避和控制焦慮的方法。，自我系統(tǒng)是指個體的人際經(jīng)驗為基礎(chǔ)建立起來的一種自我印象。善我、惡我、非我。自我系統(tǒng)是社會道德規(guī)范和文化的產(chǎn)物，其功能在于減輕焦慮，認識外界環(huán)境中的各種人際關(guān)系，并加以應對和適應。

（二）羅杰斯的現(xiàn)象學理論的自我觀

根據(jù)人們?nèi)绾慰创约汉椭車氖澜鐏砝斫馑齻?。每個人都一種獨特的方式看待世界，這種知覺構(gòu)成個人的現(xiàn)象場，包括有意識的知覺和無意識的知覺。對行為最重要的覺得因素是有意識的或者能成為意識的知覺。自我是一套有組織的知覺模式，包括現(xiàn)象場中區(qū)分為主格我，賓格我和所有格我的等部分。這個自我是現(xiàn)實的自我，反應了經(jīng)驗，又影響著經(jīng)驗。相對于現(xiàn)實的自我，他還提出了理想的自我，代表個體最希望擁有的自我概念。

（三）自我的社會認知觀

1、凱利的個人構(gòu)念理論

個人構(gòu)念是以個人對周圍世界進行知覺，解釋和而又賦予意義的方式來實現(xiàn)的。構(gòu)念是一個系統(tǒng)，有核心的，也有邊緣的。自我是運用這些構(gòu)念的個人或角色。

2、馬庫斯的自我圖式理論

自我圖式是指影響個體對自己的信息編碼、存儲和提取的認知結(jié)構(gòu)，是“有關(guān)自我的認知類化，它源于過去的經(jīng)驗，組織并指導包含在個人經(jīng)驗中有關(guān)自我信息的處理?！彼C明了自我圖式對有關(guān)自我信息加工的影響。

3、智能三層次理論對自我的理解

強調(diào)自我的認知功能。

二、自我概念的形成和發(fā)展

庫利：自我概念是個體與他人交往時產(chǎn)生的。他提出“鏡中我”的概念，即自我概念是我們相信他人如何知覺我們的反應。

米德：只有當人們意識到自己成為他人的知覺對象時，人們才會形成自我概念。自我概念的一個重要方面，就是人們具備擔當他人角色的能力 即從別人的角度看待自己的能力。

認知心理學家：自我概念是對自身的信念和自我感觀的體系化，是一種基本的自我圖式，由有組織的關(guān)于自身信念和態(tài)度的集合構(gòu)成。

我們認為自我概念是個體作為一個整體的自己的意識和體驗相對穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)，它具有復雜的心理結(jié)構(gòu)，是一個多維度、多層次的心理系

統(tǒng)。也可以稱為自我覺知或自我印象。

自我概念的形成和發(fā)展：結(jié)構(gòu)上從混沌到分化，量上維度隨著時間不短增加。

福托馬斯編制的田納西自我概念修訂表的自我覺知項目有：生理自我、道德倫理自我、心理自我、家庭自我、社會自我、自我認同、自我行為、自我總分。

二、俞國良《社會心理學發(fā)展前沿》

（一）自我研究的歷史

1、詹姆斯：將自我區(qū)分為作為經(jīng)驗的客體我和作為環(huán)境中主動行動者的主體我。

客體我是指具有特定身體、情感、智力等特征的被認識的客體，也稱為經(jīng)驗我，是經(jīng)驗和意識的主題，是自我知識的總和。

客體我有三個部分：物質(zhì)的我，源于對軀體的覺知，包括個體的身體、衣物、房屋、家庭、財產(chǎn)等；社會自我，反映個體對兩方面的看法，一是個體一位是重要的其他人是如何看待自己的，二是社會的規(guī)范和價值觀。精神自我，指直覺到自己的存在和弱點，包括個人的意識狀態(tài)、特質(zhì)、態(tài)度、氣質(zhì)等。