第一篇：促進大學(xué)生自我意識發(fā)展的策略

摘 要：自我意識在個體心理發(fā)展中具有十分重要的作用，它是個體個性形成和發(fā)展的重要條件。大學(xué)階段是人修煉個性、完善自我的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生來說，只有形成健全的自我意識，才能不斷積極主動地改造自身的主觀因素，不斷地完善自己。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育的時候，首先要促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自我意識 發(fā)展 策略

自我意識是自己對過去、現(xiàn)在和將來所有屬于自己身心狀況的意識，包括意識到自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)、健康程度等）、心理特征（如氣質(zhì)類型、性格特點、能力水平、愛好特長等）以及自己與周圍事物之間的關(guān)系（如自己的人際關(guān)系、自己在集體中的地位和作用等）。從結(jié)構(gòu)上來說，自我意識由自我認(rèn)識、自我體驗和自我監(jiān)控三個部分構(gòu)成。自我意識對個體的心理發(fā)展起著非常重要的作用。通過對有心理問題的大學(xué)生的分析，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生心理問題的癥結(jié)所在都是自我意識出了問題。由于大學(xué)生對自己認(rèn)識不清晰、不準(zhǔn)確，不能正確對待自我與外部世界的關(guān)系，從而導(dǎo)致自卑、自負(fù)、與社會作對等心理問題出現(xiàn)。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育時，應(yīng)從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

一、提高大學(xué)生的自我認(rèn)識水平

自我認(rèn)識是個體對主體自身狀況及主體與客體關(guān)系的認(rèn)識，包括自我觀察、自我分析、自我評價三個方面。所謂的自我觀察，就是將自己的心理活動作為被觀察的對象，自己觀察自己，即如古人所說的，人要“吾日三省吾身”；而自我分析是個體把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)上概括出自己個性品質(zhì)中的本質(zhì)特點，找出有別于他人的重要特點；在自我觀察和自我分析的基礎(chǔ)上，個體對自己的能力、品德及其他方面的社會價值做出判斷，形成自我評價。

要想形成正確的自我認(rèn)識，首先自我觀察要全面，對所有屬于自己的生理狀況、心理特征和社會關(guān)系都要進行細(xì)致的觀察；其次，自我分析要科學(xué)，對自己在生理、心理和社會關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的特點，無論是優(yōu)點，還是缺點，都要總結(jié)概括，并作出科學(xué)的分析；最后，自我評價要適當(dāng)、正確，既不能高估自己，也不能看低自己。

（一）有心理問題的大學(xué)生在自我認(rèn)識上存在的主要問題

1、自我觀察不夠全面，尤其是對自己的心理特征和自己與周圍事物的關(guān)系觀察得不夠。讓這樣的學(xué)生描述自己時，我們常常會聽到這樣的答案：“我不知道自己有什么特長，”“我不知道自己有什么能力，” “我不知道我在同學(xué)中的地位如何”等等。

2、自我分析不科學(xué)，有一部分學(xué)生只總結(jié)自己的優(yōu)點，忽略了缺點，而另外一部分學(xué)生只總結(jié)自己的缺點，忽略了自己的優(yōu)點。常見的說法是：“這件事情沒做好，全怨他們幾個，要是我自己做，肯定能成功?！薄斑@件事情沒做好，責(zé)任全在我，我沒有能力?！?/p>

3、自我評價不恰當(dāng)，突出表現(xiàn)為兩個極端，即或者過高估計自己，或者過低評價自己。常見的答案有：“老師，這件事情別交給我，我什么都做不好。”“憑我的水平，干啥都沒問題?！?/p>

（二）提高大學(xué)生自我認(rèn)識水平的策略

沒有正確的自我認(rèn)識，就不會產(chǎn)生適度的自我體驗，因此，在心理健康教育工作中，我們要采取有效的策略，促進大學(xué)生自我認(rèn)識水平的提高。

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我觀察。有一個方法是非常有效的，就是讓學(xué)生每天睡覺前回顧自己一天的經(jīng)歷，并回答幾個問題：“我今天都做了什么事情？我是怎么表現(xiàn)的？同學(xué)們支持我的做法嗎？”??經(jīng)常堅持去做，學(xué)生就可以學(xué)會全面地觀察自己。

2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我分析。教育者可以就學(xué)生的某一具體表現(xiàn)給學(xué)生做分析示范，讓學(xué)生學(xué)會如何正確地分析自己。

3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我評價。具體方法有：（1）通過分析他人對自己的評價來調(diào)整自我評價。

（2）通過與他人比較來認(rèn)識自己，正確評價自己。（3）通過自己的活動成果和表現(xiàn)來認(rèn)識

自己，評價自己。

二、增強大學(xué)生的自我體驗程度

所謂的自我體驗，是個體對自我認(rèn)識的結(jié)果是否符合自己的需要所產(chǎn)生的情感體驗，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種情緒體驗，如果客觀的我滿足了主觀的我的需要就會產(chǎn)生肯定的自我體驗，否則就會產(chǎn)生否定的自我體驗。自我體驗的內(nèi)容很豐富，主要有自尊感、自信感、成功感和自卑感等。所謂的自尊感，也稱自尊心，是指人們希望在群體中占有一定的地位、享有一定的聲譽、獲得良好的評價等需要得到滿足時產(chǎn)生的自我體驗；自信感是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)進行判斷時而產(chǎn)生的自我體驗；成功感是在實現(xiàn)目標(biāo)過程中獲得成就時產(chǎn)生的自我體驗；而自卑感是個體過低評價自己、對自己的價值產(chǎn)生懷疑時的自我體驗。

（一）有心理問題的大學(xué)生在自我體驗上存在的主要問題

1、自尊感過強。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，在對獨生子女的教養(yǎng)中，每一個父母都盡自己最大的能力讓孩子吃最好的、穿最好的，有了進步及時表揚，有了缺點不忍心批評，使孩子誤以為自己的一切都是最好的，沒人可比。而到了人才岌岌的大學(xué)校園以后，自己原來的優(yōu)勢顯現(xiàn)不出來了，優(yōu)越感沒有了，不分析原因，又不愿意服輸，所以在學(xué)習(xí)和生活中爭強好勝，甚至怨恨他人。

2、自信心不足，自卑感強烈。由于對自己評價過低、經(jīng)常遭遇挫折、容貌欠佳、智能相對落后、家長專制、家庭經(jīng)濟條件不好、家庭不完整等等原因，導(dǎo)致大學(xué)生對自己的能力缺乏信心，放棄追求，自怨、自憐、自卑。

3、體驗不到成功。由于不能恰當(dāng)?shù)卦u價自己，大學(xué)生給自己設(shè)定的抱負(fù)水平過高，無論取得什么樣的成績都不能讓自己滿意，所以體驗不到成功的喜悅。

（二）增強大學(xué)生自我體驗程度的策略

1、指導(dǎo)學(xué)生體驗真正的自尊感。按照美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛的理論，人的需要由低到高有五個層次，既生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要，自尊的需要是人的較高層次的需要。從人的發(fā)展的角度來說，教育要促使學(xué)生在低層次的需要基本得到滿足的情況下產(chǎn)生較高層次的需要，這樣人才能不斷前進，最后實現(xiàn)自己人生的價值。人只有在產(chǎn)生了自尊的需要，而且自尊的需要得到了滿足的情況下才能體驗到自尊感。但是，教育者在促使學(xué)生產(chǎn)生自尊需要、體驗自尊感的時候，要讓學(xué)生知道，只有當(dāng)自己的能力、品行、人格特點等被群體所認(rèn)可時，他才能在群體中獲得一定的地位、良好的聲譽和評價，才能體驗到真正的自尊，而因為偶然的成功或自以為是所帶來的沾沾自喜不是自尊感。

2、指導(dǎo)學(xué)生增強自信，走出自卑。首先，教育者在學(xué)生稍有進步時要及時表揚，幫助學(xué)生樹立信心；其次，教育者要教學(xué)生學(xué)會賞識自己，通過積極的自我暗示，培養(yǎng)自信心；最后，教育這者要讓學(xué)生明白這樣一個道理，人的價值是通過人的學(xué)識、品行、能力、人格魅力等內(nèi)在的、經(jīng)過自己的努力可以提高的素質(zhì)中體現(xiàn)出來的，而不是通過自己無法改變的相貌、出身等來體現(xiàn)的。

3、指導(dǎo)學(xué)生合理定位自己的抱負(fù)水平。每個人對自己都抱有一定的期望，期望過高或期望過低都不會讓人體驗到成功的喜悅，而且會逐漸讓人喪失自信，放棄追求。合理的抱負(fù)水平是建立在恰當(dāng)?shù)淖晕以u價的基礎(chǔ)上的，所以，只要學(xué)生能恰當(dāng)?shù)卦u價自己，就能給自己確定合理的抱負(fù)水平。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的自我監(jiān)控能力

自我監(jiān)控是個體對自己心理活動和行為的自覺而有目的的監(jiān)督和控制，主要包括自我檢查、自我監(jiān)督和自我控制。所謂的自我檢查，是個體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動的目的加以比較、對照的過程，以保證活動的預(yù)定目的與計劃逐步得以實現(xiàn)；自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言論和行為實行監(jiān)督，有人把它比作一個人內(nèi)心的“道德法

庭”；而自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。

（一）有心理問題的大學(xué)生在自我監(jiān)控方面存在的主要問題

1、不善于進行自我檢查。主要表現(xiàn)為在行動時，隨心所欲，走一步算一步，最后能取得什么結(jié)果就算什么結(jié)果，不是按照計劃去調(diào)整行為，而是根據(jù)行為的結(jié)果來修改計劃。

2、不能對自己的行為進行自我監(jiān)督。主要表現(xiàn)為社會道德準(zhǔn)則沒有內(nèi)化為個人的品德，沒有內(nèi)在的行為準(zhǔn)則，離開了外界的監(jiān)督，就不能產(chǎn)生自覺的意志行動。

3、自我控制能力弱。主要表現(xiàn)為行為受他人和外界環(huán)境所左右，不能自覺發(fā)動應(yīng)有的行為，不能主動控制不合時宜的行為。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生自我監(jiān)控能力的措施

1、指導(dǎo)學(xué)生善于自我檢查。行動之前要確立目標(biāo)，并根據(jù)現(xiàn)有的條件制定合理的行動計劃。一般來說，如果不是遇到意外的、無法克服的困難，行動應(yīng)該按照預(yù)定的計劃有條不紊地進行。在行動的進程中，要不斷檢查計劃的執(zhí)行情況，一但發(fā)現(xiàn)行動偏離了計劃，要及時調(diào)整行動。

2、指導(dǎo)學(xué)生有效進行自我監(jiān)督。教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會社會道德準(zhǔn)則、規(guī)范的實質(zhì)，并將其內(nèi)化為個人的品德，確立個人內(nèi)在的行為準(zhǔn)則，以此來監(jiān)督自己的行為。

3、指導(dǎo)學(xué)生提高自我控制能力。自我控制能力和人的意志力關(guān)系密切，因此，教育者要指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)頑強的意志力，只有這樣，學(xué)生才能在內(nèi)心“道德法庭”的監(jiān)督之下，自覺產(chǎn)生在當(dāng)前情況下應(yīng)該有的學(xué)習(xí)、助人、娛樂等行為，主動制止不正確的或在當(dāng)前情況下不應(yīng)該有的破壞公物、不講衛(wèi)生、大聲喧嘩、打鬧等行為。

第二篇：大學(xué)生自我意識發(fā)展

大學(xué)生自我意識發(fā)展

機械學(xué)院 BJ1113 丘國維

現(xiàn)如今大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點主要有：主體意識基本成熟，自立感強烈；自我意識系統(tǒng)地分化為“現(xiàn)實的我”與“理想的我”，未來感強烈，有了新的發(fā)展動力；人生問題經(jīng)常映入自我意識，特別關(guān)心自己的人生價值，初步形成人生觀；自我意識結(jié)構(gòu)逐步完善，但某些心理成分發(fā)展水平不平衡。針對上述大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點，高校的學(xué)生思想政治工作要取得實效，就必須注意找準(zhǔn)“矛盾點”；尋求“共同點”；守好“限制點”；填補“空白點”，力求大學(xué)生的全面發(fā)展。

自我意識在個體心理發(fā)展中具有十分重要的作用，它是個體個性形成和發(fā)展的重要條件。大學(xué)階段是人修煉個性、完善自我的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生來說，只有形成健全的自我意識，才能不斷積極主動地改造自身的主觀因素，不斷地完善自己。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育的時候，首先要促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

既然如此，我們可以先看看自我意識是什么？

自我意識是自己對過去、現(xiàn)在和將來所有屬于自己身心狀況的意識，包括意識到自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)、健康程度等）、心理特征（如氣質(zhì)類型、性格特點、能力水平、愛好特長等）以及自己與周圍事物之間的關(guān)系（如自己的人際關(guān)系、自己在集體中的地位和作用等）。從結(jié)構(gòu)上來說，自我意識由自我認(rèn)識、自我體驗和自我監(jiān)控三個部分構(gòu)成。

自我意識對個體的心理發(fā)展起著非常重要的作用。通過對有心理問題的大學(xué)生的分析，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生心理問題的癥結(jié)所在都是自我意識出了問題。由于大學(xué)生對自己認(rèn)識不清晰、不準(zhǔn)確，不能正確對待自我與外部世界的關(guān)系，從而導(dǎo)致自卑、自負(fù)、與社會作對等心理問題出現(xiàn)。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育時，應(yīng)從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

我們又如何從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展呢？首先我們要做的就是自我認(rèn)識，讓大學(xué)生認(rèn)識到自己。

自我認(rèn)識是個體對主體自身狀況及主體與客體關(guān)系的認(rèn)識，包括自我觀察、自我分析、自我評價三個方面。所謂的自我觀察，就是將自己的心理活動作為被

觀察的對象，自己觀察自己，即如古人所說的，人要“吾日三省吾身”；而自我分析是個體把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)上概括出自己個性品質(zhì)中的本質(zhì)特點，找出有別于他人的重要特點；在自我觀察和自我分析的基礎(chǔ)上，個體對自己的能力、品德及其他方面的社會價值做出判斷，形成自我評價。

要想形成正確的自我認(rèn)識，首先自我觀察要全面，對所有屬于自己的生理狀況、心理特征和社會關(guān)系都要進行細(xì)致的觀察；其次，自我分析要科學(xué)，對自己在生理、心理和社會關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的特點，無論是優(yōu)點，還是缺點，都要總結(jié)概括，并作出科學(xué)的分析；最后，自我評價要適當(dāng)、正確，既不能高估自己，也不能看低自己。

其次，增強大學(xué)生的自我體驗程度也是很重要的。

所謂的自我體驗，是個體對自我認(rèn)識的結(jié)果是否符合自己的需要所產(chǎn)生的情感體驗，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種情緒體驗，如果客觀的我滿足了主觀的我的需要就會產(chǎn)生肯定的自我體驗，否則就會產(chǎn)生否定的自我體驗。自我體驗的內(nèi)容很豐富，主要有自尊感、自信感、成功感和自卑感等。所謂的自尊感，也稱自尊心，是指人們希望在群體中占有一定的地位、享有一定的聲譽、獲得良好的評價等需要得到滿足時產(chǎn)生的自我體驗；自信感是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)進行判斷時而產(chǎn)生的自我體驗；成功感是在實現(xiàn)目標(biāo)過程中獲得成就時產(chǎn)生的自我體驗；而自卑感是個體過低評價自己、對自己的價值產(chǎn)生懷疑時的自我體驗。

1、指導(dǎo)學(xué)生體驗真正的自尊感。人只有在產(chǎn)生了自尊的需要，而且自尊的需要得到了滿足的情況下才能體驗到自尊感。

2、指導(dǎo)學(xué)生增強自信，走出自卑。教育者要讓學(xué)生明白這樣一個道理，人的價值是通過人的學(xué)識、品行、能力、人格魅力等內(nèi)在的、經(jīng)過自己的努力可以提高的素質(zhì)中體現(xiàn)出來的，而不是通過自己無法改變的相貌、出身等來體現(xiàn)的。

3、指導(dǎo)學(xué)生合理定位自己的抱負(fù)水平。每個人對自己都抱有一定的期望，期望過高或期望過低都不會讓人體驗到成功的喜悅，而且會逐漸讓人喪失自信，放棄追求。合理的抱負(fù)水平是建立在恰當(dāng)?shù)淖晕以u價的基礎(chǔ)上的，所以，只要學(xué)生能恰當(dāng)?shù)卦u價自己，就能給自己確定合理的抱負(fù)水平。

最后我們需要培養(yǎng)大學(xué)生的自我監(jiān)控能力，自我監(jiān)控是個體對自己心理活動和行為的自覺而有目的的監(jiān)督和控制，主要包括自我檢查、自我監(jiān)督和自我控制。所謂的自我檢查，是個體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動的目的加以比較、對照的過程，以保證活動的預(yù)定目的與計劃逐步得以實現(xiàn)；自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言論和行為實行監(jiān)督，有人把它比作一個人內(nèi)心的“道德法庭”；而自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。

大學(xué)生的自我意識，要從這三方面入手，這樣，才能更好的得到發(fā)展。

第三篇：大學(xué)生自我意識的發(fā)展

大學(xué)生自我意識的發(fā)展，經(jīng)歷著一個特別明顯、典型的分化、矛盾和統(tǒng)一的過程。這個過程表現(xiàn)為：大學(xué)生能以更為客觀的眼光和更清晰的標(biāo)準(zhǔn)不斷觀察自己，更主動細(xì)致地關(guān)注自己的內(nèi)心世界，進行著更為復(fù)雜的自我沉思、自我反省等內(nèi)心認(rèn)識活動，并更理智地進行自我控制，同時帶來諸如喜悅、激動、焦慮、失望等更為豐富的情感體驗。

當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)識的迫切性、主動性、自覺性，與大學(xué)生對自己所扮演的社會角色和對自身責(zé)任的認(rèn)識有關(guān)。大學(xué)和中學(xué)相比，帶有較高層次的職業(yè)定向性，隨著社會的各種媒介對當(dāng)前社會形勢的介紹以及大學(xué)生深入社區(qū)和農(nóng)村進行服務(wù)咨詢和社會調(diào)查等多種活動的開展，大學(xué)生對自己將來所要從事的職業(yè)的特點以及素質(zhì)要求有了清晰的認(rèn)識。大學(xué)生也明確意識到，要想在競爭中立于不敗之地，必須在校做好提前準(zhǔn)備，這使大學(xué)生迫切要求進一步認(rèn)識自我，找出自己現(xiàn)狀與將來職業(yè)要求的差距，這是大學(xué)生的社會責(zé)任，也是大學(xué)生勝任未來社會角色的必然要求。

第四篇：大學(xué)生自我意識發(fā)展特點

大學(xué)生自我意識發(fā)展特點

——不足與完善

引言

隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變和高等教育體制改革的深入，高等教育從精英化轉(zhuǎn)步入為大眾化，我國高校學(xué)生弱勢群體問題慢慢顯現(xiàn)出來。高校學(xué)生弱勢群體是由于各種原因，在心理承受力、家庭經(jīng)濟狀況、人際交往等方面處于困境的高校學(xué)生群體，該群體的學(xué)生承受著巨大的心理壓力，必將影響其身心健康及高校自身的發(fā)展和校園的和諧穩(wěn)定，繼而對社會的穩(wěn)定也將產(chǎn)生影響。大學(xué)生的身上存在不同程 度的自我接受、自我認(rèn)同方面的問題。在目前家庭、學(xué)校、社會的教育模式中，學(xué)生無法學(xué)習(xí)到全面、客觀、積極的自我評價方法，因而很難達到自我的統(tǒng)合。因此，大學(xué)生自我意識的發(fā)展與完善至關(guān)重要。大學(xué)生自我意識的發(fā)展的基本規(guī)律大學(xué)階段是個體自我意識急劇增長、迅速發(fā)展和趨于完善的重要時期，這個階段大學(xué)生的自我意識發(fā)展表現(xiàn)出與其它階段不同的獨特的特征，是自我意識發(fā)展較為特殊的 一個階段。其主要表現(xiàn)為：理想我與現(xiàn)實我的沖突、自負(fù)與自卑的沖突、積極自我與消極自我的沖突、大學(xué)生自我評價能力的增強與片面性、自我控制、自我教育 能力有較大提高但仍存在不足。

關(guān)鍵詞：意識發(fā)展的矛盾，成因，完善自我意識。

大學(xué)生自我意識發(fā)展的過程中存在著矛盾，自我意識中常見的矛盾主要有以下幾種：（1）理想自我與現(xiàn)實自我的沖突 在現(xiàn)實生活中，理想自我與現(xiàn)實自我總是存在著一定的差距。合理的差距能夠使人 不斷進步、奮發(fā)有為，但是，如果差距過大，則有可能引起自我的分裂，導(dǎo)致一系列心理問題。（2）渴望交往與心靈閉鎖的沖突 青少年時期，每個人都渴望著愛與友誼，渴望著交往與分享，渴望著自我價值得到 實現(xiàn)，希望成為群體中受尊敬與歡迎的人；然而另一方面，大學(xué)生總是不經(jīng)意地將自己的心靈深藏起來，與同學(xué)有意無意保持著一定的距離，存在著戒備心理，不能完全敞開心扉交流。這也是大學(xué)生常常感到的“交往不如中學(xué)那么自如真誠”的原因所在。

（3）理智與情感的沖突 大學(xué)生情緒的一個顯著特點是容易兩極分化，或高或低，波動性大，易沖動，不易控制。但隨著身心的發(fā)展和認(rèn)知水平的提高，大學(xué)生漸漸成熟，在遇到客觀問題時，既想滿足自己情緒與情感的要求，又想服從于社會及他人的需求。（4）獨立與依附的沖突 大學(xué)生生理與心理的成熟使它們渴望獨立，以獨立的個體面對生活、學(xué)習(xí)與工作中遇到的問題，但由于他們的社會閱歷與經(jīng)驗相對匱乏，當(dāng)應(yīng)急事件出現(xiàn)時，卻又盼望親人、老師和同學(xué)能夠替自己分憂。另一方面，大學(xué)生心理上的獨立與經(jīng)濟上的不獨立也形成了明顯的反差。在他們迫切希望擺脫約束、追求獨立的同時，卻又不可能真正擺脫家長和老師的支持和幫助。特別是對于某些獨生子女來說，由于長期受到父母的溺愛，獨立與依賴的矛盾就表現(xiàn)得尤為突出。自我意識的矛盾沖突，常常會給大學(xué)生帶來不安或心理痛苦，他們總是力圖通過自我探究來擺脫這種不安與痛苦。在自我意識的矛盾沖突中，大學(xué)生的自我意識也在不斷調(diào)整和發(fā)展。大學(xué)生正處于自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，其自我意識的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點。大學(xué)生自我意識的發(fā)展特點。（1）大學(xué)生更加注重對自己內(nèi)在素質(zhì)的認(rèn)識 在中學(xué)尤其是高年級，學(xué)生對自我的認(rèn)識比較看重一些外在的東西，如身體、容貌、儀表等,到了大學(xué)階段，學(xué)生對自己的認(rèn)識發(fā)生了很大的變化，這種 變化不是說學(xué)生不看重外在的東西了，而是與外在的東西相比，他們更加注重內(nèi)在的素質(zhì)。（2）大學(xué)生的自我認(rèn)識以肯定性評價為主從總體上看，現(xiàn)代的大學(xué)生看到更多的是自己的優(yōu)勢、優(yōu)點。從一定意義上說，這一狀況顯示了當(dāng)代大學(xué)生的自信、積極向上的心理姿態(tài)。但同時，過分看重自己的優(yōu)勢，而看不到自己的缺陷，這也可能走向另一個極端，即盲目自大、目中無人的心理狀態(tài)，而這是對學(xué)生的發(fā)展是極為不利的。（３）存在高估或低估自我的傾向 大學(xué)生由于自我評價與自我體驗發(fā)展不平衡，有時表現(xiàn)出高估自己的傾向，他們用自己之長比他人之短；有的學(xué)生 出現(xiàn)了盲目的抗拒心理，認(rèn)為別的同學(xué)都有不如自己，甚至采用各種方式表現(xiàn)自己的能力，思想偏激、武斷，因而出現(xiàn)錯誤的行為。這種自我擴張型的人行為上缺乏理智，情緒容易沖動，妄自夸大自我形象，幻想高于現(xiàn)實，當(dāng)現(xiàn)實條件不如意時，就埋怨客觀環(huán)境不佳，學(xué)業(yè)與品德向不良方向發(fā)展。另一種類型是低估自己，在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中積 累了更多的挫折和困難，自卑感嚴(yán)重，出現(xiàn)了焦慮和緊張，傾向于自我否定。這兩種表現(xiàn)都說明大學(xué)生在自我控制方面更需要注意三種自

我結(jié)構(gòu)因素由不平衡向平衡發(fā)展。（4）大學(xué)生的自我體驗敏感性較大 青年期的學(xué)生對涉及到自我的一切事物都非常敏感，自尊心有突出的表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)和各項活動中爭強、好勝，一旦受挫和失敗就會 產(chǎn)生內(nèi)疚和壓抑的情緒。成功與失敗都會引起大學(xué)生強烈的情緒反應(yīng)。

那么大學(xué)生自我意識發(fā)展中問題要得到解決，我們首先要探究大學(xué)生自我意識發(fā)展中問題的成因。（1）不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞?當(dāng)代的大學(xué)生們絕大多數(shù)是獨生子女，從小受到了過多的溺愛，在家里呼風(fēng)喚雨，一切以自己為中心，對自己沒有正確的認(rèn)識和評價，造成了過分高估自己的結(jié)果。而這樣的大學(xué)生一旦受到挫折，還可能完全否定自己，走到另一個極端。在當(dāng)今社會教育制度影響下，家長們過分重視對孩子進行智力教育忽視了孩子的心理及個性教育，孩子們有了心理上的困惑卻往往無法得到解決，日積月累之后形成了錯誤的自我評價。有些父母對孩子寄予過高的期望，并在無形之中給孩子過高的壓力，當(dāng)孩子無法實現(xiàn)父母的期望時，就會形成很低的自我評價。

（2）學(xué)校教育中缺乏合理的引導(dǎo)大學(xué)生們的自我意識問題有的是在中小學(xué)階段就已經(jīng)形成的。雖然中小學(xué)校教育也越來越重視學(xué)生們的全面發(fā)展。但是在學(xué)生們的心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育方面還存在著有待于提高的地方，尤其是在學(xué)生自我意識的引導(dǎo)方面。在目前的中小學(xué)校教育中，還存在著以學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這種評價學(xué)生的方式不利于學(xué)生們進行全面正確的自我評價。（3）社會觀念的影響 自從改革開放以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，整個社會也越來越趨于多元化。當(dāng)代大學(xué)生大都是改革開放以后的新生一代，他們對新鮮思想反映敏銳，接受徹底。他們比前代人更迫切的要求提倡自我，強調(diào)個性，張揚權(quán)利，獨立意識顯著增強。但是 我們也應(yīng)該看到，由于大學(xué)生們沒有完全成熟，辨別是非的能力還很差，他們在張揚個性的同時，卻沒有對人生的意義做出正確的思考，導(dǎo)致有些大學(xué)生們社會責(zé)任感缺失，行為消極，思想偏激，處于一種迷失自我的狀態(tài)。（4）不恰當(dāng)?shù)南嗷ケ容^ 有的大學(xué)生在與同齡人的相互比較中會發(fā)現(xiàn)自己一些不如別人的地方，如身材、外 貌、交往與表達能力、家境等等，因而難免自慚形穢，產(chǎn)生自卑的心理。處在自我同一性發(fā)展關(guān)鍵時期的大學(xué)生對些問題尤其敏感，好勝心使他們不愿在任一方面落后于別人。然而人與人的情況畢竟不會完全相同，如果盲目地與別人做比較，則可能會過多地 關(guān)注自身的缺點，進而不能形成正確的自我觀念。

完善大學(xué)生自我意識的途徑大學(xué)生自我意識的發(fā)展是一個長期的過程，期間要受到很多因素的影響，針對不同的影響因素可以采取不同的方法來幫助大學(xué)生們完善自我意識。（１）正確地認(rèn)識自我，既看到自己的優(yōu)點和長處，又承 認(rèn)自己的缺點和不足，對自我給予基本肯定。建立合乎自我實際情況的抱負(fù)水平，確立合適的理想自我。增強自尊和自信，培養(yǎng)頑強的意志和堅強的性格。（２）．家庭教育方面 父母是孩子的第一任老師，家庭教育在大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程起到了至關(guān)重要的作用，家長要充分了解并接受孩子的特點，既要看到孩子的優(yōu)點，也看到他的不足，并經(jīng)常與孩子進行交流，讓孩子

對自己有一個全面的認(rèn)識。并以平等的方式與 孩子進行交流。對孩子的期望水平要調(diào)整到恰當(dāng)?shù)乃?，適合孩子的發(fā)展?fàn)顩r，避免給孩子帶來過高的心理壓力。（3）高校教育方面 開展專項的心理健康教育活動 開展以完善大學(xué)的自我意識為目的的專項的心理健康教育活動，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的自我評價，協(xié)助學(xué)生掌握各種自我控制的方法，促進大學(xué)生自我意識的全面發(fā)展和提高。開展有利于大學(xué)生們自我成長的活動，促使大學(xué)生們 達到自我的和諧與統(tǒng)一。學(xué)校在開展心理健康教育時應(yīng)組織一些生涯教育，幫助學(xué)生規(guī)劃大學(xué)生活；學(xué)生管 理部門應(yīng)開展豐富多彩的學(xué)生活動，；教師要加強學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，并在教育教學(xué)過程中因材施教，發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)點和長處，使每個學(xué)生都能夠?qū)Υ髮W(xué)學(xué)習(xí)生活充滿興趣。

社會要創(chuàng)造良好的環(huán)境促進大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。大學(xué)生自我意識的發(fā)展要受到家庭、教育、社會等各方面因素的影響，因此要給大 學(xué)生自我意識的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，加強學(xué)校、家庭、社會之間的溝通和合作，共同維護大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。

第五篇：大學(xué)生自我意識

自我意識是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界關(guān)系的意識。在個體發(fā)展中有 十分重要的作用，本文重點介紹了大學(xué)生自我意識的特點，并提出如何培養(yǎng)與提 高自我意識的建議。

大學(xué)生 自我意識

大學(xué)生自我意識存在多種沖突，為了引導(dǎo)大學(xué)生正確面對自我意識的矛盾沖突，并采取策略，使自我意識趨于成熟與完善，本文將從探討大學(xué)生自我意識的特點 以及培養(yǎng)策略入手，希望可以使大學(xué)生整合自我意識并提高心理健康素質(zhì)。大學(xué)生自我意識的特點

大學(xué)生一般處于青年中期,自我意識發(fā)展到了新階段,經(jīng)歷著明顯的分化、整合和 轉(zhuǎn)化過程。歸納起來,當(dāng)代大學(xué)生自我意識的矛盾沖突主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.“理想我”與“現(xiàn)實我”的沖突

大學(xué)生對未來充滿信心,抱負(fù)水平較高,成就欲望較強,但由于他們生活范圍相對狹 窄,社會交往比較單一,缺乏社會閱歷,對自我認(rèn)識的參照點較少,因此,不能很好地 將理想與現(xiàn)實結(jié)合起來,從而使“理想我”與“現(xiàn)實我”之間產(chǎn)生的較大差距,這

種差距在給大學(xué)生帶來苦惱和不滿的同時,也會激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)進取的積極性,如 果這種矛盾與沖突過于強烈,不能及時加以調(diào)適,則會導(dǎo)致自我意識的分裂,從而帶 來一系列心理問題。

2.獨立意向與依附心理的沖突

大學(xué)生的獨立意識迅速發(fā)展,他們希望能在生活、經(jīng)濟、思想等方面獨立,擺脫成 人的管束,自主地處理所遇到的一些問題,但他們在心理上又依賴成人,無法真正做 到人格上的獨立,這種獨立意向與依附心理的矛盾也一直困擾著他們。

3.交往需要與自我閉鎖的沖突

大學(xué)生迫切需要友誼,渴望理解，他們有強烈的交往需要,希望能向知心朋友傾吐 對人生的看法,盼望能有人分擔(dān)痛苦,分享歡樂。但同時他們又存在著自我閉鎖的 傾向,許多人往往不愿主動敞開自己的心扉,在公開場合很少發(fā)表個人的真實意見。他們在與他人交往時存有較強的戒備心理,總是有意無意地保持一定距離,正是 這種交往需要與自我閉鎖的矛盾沖突,使得不少大學(xué)生倍受“孤獨”的煎熬。

4.自信心與自卑感的沖突

大學(xué)生剛剛考上大學(xué)時受到老師、家長、親朋好友的贊譽,同輩人的羨慕,故而優(yōu) 越感和自尊心都很強,對自己的能力、才華和未來都充滿了自信。然而進入大學(xué)后 ,許多大學(xué)生發(fā)現(xiàn)“山外有山”,尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)、文體、社交等方面顯露出某些不 足時,有些大學(xué)生就會陷入懷疑自己,否定自己的不良情緒中,產(chǎn)生自卑心理。在這 些大學(xué)生的內(nèi)心深處,自信心和自卑感常常處于沖突狀態(tài)。

5.追求上進與自我消沉的沖突

許多大學(xué)生都有較強的上進心,他們希望通過努力來實現(xiàn)自身的價值。但在追求上 進時,困難、挫折在所難免,不少大學(xué)生常常出現(xiàn)情緒波動。在困難面前望而生畏 ,消極退縮,但又不甘放棄,依然想追求,內(nèi)心極為矛盾,困惑、煩躁,不安也由此而 生。

大學(xué)生自我意識的培養(yǎng)與提高

1.正確認(rèn)識自我,全面評價自我正確認(rèn)識和評價自我是塑造、完善自我意識的基礎(chǔ)。然而真正地認(rèn)識自己,全面評 價自我并非易事，大學(xué)生可以從以下幾個方面努力:

（1）比較法——從我與人的關(guān)系認(rèn)識自我他人是反映自我的鏡子，與他人交往，是個人獲得自我認(rèn)識的重要來源。大學(xué)生

可以從這些關(guān)系中向別人學(xué)習(xí)，獲得足夠的經(jīng)驗，然后按照自己的需要去規(guī)劃自 己的前途。確立合理的參照體系和立足點對自我的認(rèn)識尤為重要。

（2）經(jīng)驗法――從我與事的關(guān)系認(rèn)識自我從我與事的關(guān)系中認(rèn)識自我。不經(jīng)一事，不長一智。成敗得失，其經(jīng)驗的價值也 因人而異。對聰明又善用智慧的人來說，成功，失敗的經(jīng)驗都可以促他再成功，因為他們了解自己，有堅強的人格特征，善于學(xué)習(xí)，因而可以避免再失??；而對 于某些自我比較脆弱的大學(xué)生，他們不能從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，改變策略追求成功，甚至挫敗后形成怕敗心理，不敢面對現(xiàn)實去應(yīng)付困境或挑戰(zhàn)。因此一個大學(xué)生 由成敗經(jīng)驗中獲得的自我意識也要細(xì)加分析和甄別。

（3）內(nèi)省法――從我與自己的關(guān)系中認(rèn)識自我內(nèi)省是指通過反省自己，分析自己來進行自我認(rèn)識?！墩撜Z》中孔子說要“吾日 三省吾身”。早晨起來，想想今天的生活內(nèi)容有哪些，應(yīng)該怎樣安排時間，在與 人相處時應(yīng)該注意調(diào)整、改正自己的哪些問題；白天有時間靜下來的時候想想自 己已經(jīng)過去的這段時間做了什么，接下來的時間應(yīng)該做什么，注意保持平和的心 態(tài)，對自己言行保持知覺；晚上睡覺前，回想一下自己是否完成了任務(wù)等。大學(xué) 生應(yīng)該經(jīng)常檢查自己的行為和動機正確與否，結(jié)果如何，有何收獲與缺憾，從中 有所發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，以便有的放矢的進行自我調(diào)整。

對大學(xué)生來說,認(rèn)識自我固然不易,接受自我和展示自我常常更難。欣然接受自我 ,就是對自己本來面目的認(rèn)可、肯定和喜悅的態(tài)度,欣然接受自我有助于維護和增 進心理健康,有助于密切人際關(guān)系，努力進行自我修養(yǎng),謀求自身的發(fā)展。

2.塑造自我,積極超越自我（1）積極的自我提升

自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項工作的期望與預(yù)期。當(dāng)大學(xué)生期 望自己成功時，必然會盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時，會表現(xiàn)出更 強的堅持力，從而增加了成功的可能性，因此，我們可以通過一些團體活動提高 大學(xué)生的自我效能感。

（2）關(guān)注自我成長

自我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長作為一條線索貫穿于人的 始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現(xiàn)在、未來進行清理，將會有助于大學(xué)生深刻了解與把握自己。