第一篇：加強(qiáng)榮辱觀教育

榮辱觀教育原則，要堅(jiān)持學(xué)思統(tǒng)一、知行合一、內(nèi)外如一。

學(xué)思統(tǒng)一?！皩W(xué)”與“思”的統(tǒng)一是道德修養(yǎng)的基本方法。榮辱觀教育是一個(gè)不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、反復(fù)自省的過程。

知行合一。榮辱觀教育包括知、情、意、信、行等五個(gè)要素?！爸保凑J(rèn)知，“行”，即實(shí)踐、踐行。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，只有正確認(rèn)識(shí)行為的是與非，辨別行為的善與惡，內(nèi)外如一。榮辱觀教育既需要外在的道德規(guī)范、制度約束，又要求人們將制度和道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的意志、信念，實(shí)現(xiàn)自我約束、自我調(diào)解。

榮辱觀教育的關(guān)鍵，是要在踐行以“十二榮十二恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀的過程中，激發(fā)我們自我意識(shí)和自我覺悟，通過我們自身的內(nèi)心體驗(yàn)形成榮辱意識(shí)。這就要求人們要有極大的耐心和頑強(qiáng)的毅力，自我約束、自我調(diào)控，嚴(yán)于律己，持之以恒地踐行榮辱觀。進(jìn)而在他律的外在約束和自律的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下升華為優(yōu)秀品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)化，達(dá)到內(nèi)外如一。

榮辱觀教育是社會(huì)進(jìn)步永恒的主題。

榮辱觀（概念）是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是我們每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。正確的榮辱觀也是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該大力倡導(dǎo)的，青少年不良行為：現(xiàn)在個(gè)別青少年對(duì)是非、善惡、美丑的界限還存在著模糊不清的現(xiàn)象。譬如：追求時(shí)尚，喜歡另類，盲目崇拜，行為偏激，個(gè)人主義、享樂主義、自由主義張狂等等成為一部分青少年成長(zhǎng)過程中的不良傾向，更有一些同學(xué)走上了極端的道路，這些看似個(gè)別的現(xiàn)象必須引起我們大家高度的警惕和沉思。

我們現(xiàn)在所處的這個(gè)階段，接受正確的榮辱觀教育，幫助我們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于我們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。當(dāng)代中學(xué)生必須踐行榮辱觀，規(guī)范思想行為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操。

我們作為當(dāng)代中學(xué)生，更要切實(shí)地把樹立榮辱觀的任務(wù)，落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活中去，踏踏實(shí)實(shí)干好每一件事情。自覺把社會(huì)主義榮辱觀教育作為我們的思想行動(dòng)指南，做到學(xué)在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)為同學(xué)們作出表率。同時(shí)，要引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中，按照榮辱觀的要求，規(guī)范社會(huì)道德生活，形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的班級(jí)文明、校園風(fēng)尚。

榮辱觀為我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣做人、做什么樣的人指明了方向。我們應(yīng)該以榮辱觀為標(biāo)桿，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食，撿起身邊的一片垃圾，在貼吧上多寫一些傳遞正能量的話語，遇見老師時(shí)的一句問候，同學(xué)遇見困難時(shí)的一句關(guān)心的話語、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句讓父母欣慰的良言??諸如此類看起來都很不起眼的小事情，但是反映出我們的“榮辱觀”到底實(shí)踐得如何。

同學(xué)們，我們是祖國的未來，是時(shí)代的精英，是祖國的希望。讓我們從小樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，明辨是非、知榮辱，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一名健康快樂的陽光青少年!

第二篇：榮辱觀教育

武寧一中黃塅校區(qū)開展社會(huì)主義榮辱觀

教育方案

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，涵蓋了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是學(xué)校開展學(xué)生的思想道德教育的指南。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，創(chuàng)建和諧校園，根據(jù)區(qū)教育局意見，特制定本方案。

一、深入學(xué)習(xí)，廣泛宣傳，深刻認(rèn)識(shí)開展社會(huì)主義榮辱觀教育的意義，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的輿論宣傳，使社會(huì)主義榮辱觀扎根于全校師生員工心中，促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)的形成和發(fā)展。

1、通過國旗下講話、政治學(xué)習(xí)、校會(huì)、班會(huì)、團(tuán)會(huì)、印發(fā)宣傳材等形式，積極宣傳“八榮八恥”的內(nèi)容，明確自覺踐行“八榮八恥”的重要性和必要性。讓社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心，做到人人會(huì)背會(huì)默“八榮八恥”的內(nèi)容。

2、發(fā)揮學(xué)校宣傳櫥窗、班級(jí)黑板報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)等輿論陣地的作用，營造濃厚的宣傳氛圍。

3、學(xué)校通過組織召開教育動(dòng)員大會(huì)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)通過發(fā)倡議書等形式加大社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)宣傳力度。

二、開拓進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，把社會(huì)主義榮辱觀教育落在實(shí)處

（一）大力推進(jìn)師德建設(shè)

1、進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在社會(huì)主義榮辱觀教育中的表率作用。把社會(huì)主義榮辱觀教育作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)全校教師自覺學(xué)習(xí)和示范，恪守教師職業(yè)道德規(guī)范，自覺遵守中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德,做到敬業(yè)愛生、為人師表、身體力行。

2、完善教師師德的考評(píng)機(jī)制，把社會(huì)主義榮辱觀教育作為教師考核的重要內(nèi)容。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)和就業(yè)，更要關(guān)心學(xué)生的良好的思想品德和日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，努力做到言傳身教，教書育人、管理育人、服務(wù)育人。

3、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，明確自己肩負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的重任。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的自覺性，對(duì)照“八榮八恥”的內(nèi)容，認(rèn)真剖析自己，為人師表，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服不足，爭(zhēng)做學(xué)生的表率。

4、在教師中開展社會(huì)主義榮辱觀大討論，把社會(huì)主義榮辱觀教育與《寶坻區(qū)教育局關(guān)于干部、教師作風(fēng)建設(shè)的八條禁令》的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，政教處要把社會(huì)主義榮辱觀教育納入到班主任班級(jí)管理之中進(jìn)行考核。

（二）發(fā)揮課堂主陣地作用

1、要在學(xué)校德育課程中，重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教育，在相關(guān)課程，特別是一些文化課、專業(yè)課中，要生動(dòng)、自然的融入社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容，科學(xué)，合理的開展深入淺出的社會(huì)主義榮

辱觀教育，任課教師學(xué)科教學(xué)要積極挖掘教材中的德育資源，將“八榮八恥”教育有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)的過程中。

2、認(rèn)真組織好學(xué)校團(tuán)會(huì)活動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)員和團(tuán)章學(xué)習(xí)小組成員在學(xué)生中的示范帶頭作用，把執(zhí)行“八榮八恥”的情況，作為團(tuán)章學(xué)習(xí)小組學(xué)生的考核重要指標(biāo)。

3、在學(xué)生日常管理過程中，要緊密結(jié)合班級(jí)學(xué)生中的好人好事，深化“八榮八恥”教育，把“八榮八恥”教育落實(shí)在學(xué)生日常教育管理的全過程，做到具體實(shí)效。

4、各班級(jí)要根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際和學(xué)校的活動(dòng)總體安排確立階段性教育的側(cè)重點(diǎn)，每月召開一次主題教育班會(huì)。

（三）把學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”與開展學(xué)生的常規(guī)教育相結(jié)合1、堅(jiān)持與民族精神教育相結(jié)合。

2、堅(jiān)持與承繼中華傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合。

3、堅(jiān)持與法制教育相結(jié)合。

4、堅(jiān)持與學(xué)生良好的行為規(guī)范養(yǎng)成教育相結(jié)合。

5、堅(jiān)持與學(xué)校心理教育相結(jié)合。

（四）活動(dòng)深化“八榮八恥”教育

1、大力開展各類宣傳表彰活動(dòng)。注意收集師生中的典型事例，用身邊的典型教育學(xué)生，樹立學(xué)習(xí)榜樣。同時(shí)，對(duì)學(xué)生中的有違“八榮”的現(xiàn)象，及時(shí)予以批評(píng)教育指正，促進(jìn)學(xué)生樹立社會(huì)主義的榮辱觀。

2、具體組織好各類愛校教育活動(dòng)。積極做好節(jié)約型學(xué)?；顒?dòng)的教育宣傳工作，做好愛護(hù)公物、節(jié)約糧食、節(jié)約水電等考核評(píng)比工作。

引導(dǎo)學(xué)生從我做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，用行動(dòng)落實(shí)“八榮八恥”。

3、積極開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

4、繼續(xù)做好親情教育，把孝悌教育作為親情教育的重點(diǎn)，組織開展“給父母親寫信”、家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)孝悌，學(xué)會(huì)感恩。

5、開展知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的深入了解，提高學(xué)生分析問題、明辨是非、解決問題的能力。把默寫“八榮八恥”的內(nèi)容與硬筆書法比賽結(jié)合，把“八榮八恥”的知識(shí)內(nèi)容與日常行為規(guī)范相結(jié)合，緊密聯(lián)系學(xué)生和社會(huì)生活的實(shí)際，語文組要開展全校性征文活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，組織到位，把社會(huì)主義榮辱觀教育抓好抓細(xì)

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確工作職責(zé)。建立以黨支部和校長(zhǎng)室為領(lǐng)導(dǎo)、各職能處室和班主任為骨干、全體教師參與的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，制定學(xué)校開展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)方案，把社會(huì)主義榮辱觀教育的職責(zé)融入各自的崗位職責(zé)之中。

2、領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，落實(shí)工作措施。學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀方面走在前面，做全體師生員工的表率。把“八榮八恥”作為干部的座右銘和自身道德建設(shè)的標(biāo)桿，體現(xiàn)在日常的工作和生活中。把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿到學(xué)校教育教學(xué)、科研、管理等方面和學(xué)生思想道德建設(shè)的每個(gè)環(huán)節(jié)。積極整合教育資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，推動(dòng)學(xué)校思想道德建設(shè)工作再上新臺(tái)階。

第三篇：榮辱觀教育

用學(xué)生喜聞樂見方式進(jìn)行榮辱觀教育

記者 劉萬永

國際在線消息：一名高三學(xué)生以質(zhì)問的口吻問北京陳經(jīng)綸中學(xué)老師王蘋：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么？”王老師沒有生氣，而是結(jié)合教材中“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇大量的時(shí)政資料說明國家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們知道和感受到的事實(shí)，進(jìn)而得出結(jié)論，結(jié)果收到了良好的教育效果。在教育部和中共北京市委教育工委、市教委今天召開的教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話座談會(huì)上，包括王蘋在內(nèi)的很多教育工作者提出，要提高教育的針對(duì)性，采取學(xué)生喜聞樂見的方式，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀。

中央教科所所長(zhǎng)朱小蔓認(rèn)為，當(dāng)前德育工作的一大弊病是“空”，脫離了孩子的生活。因此，德育，特別是榮辱觀教育，必須貼近孩子的現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找德育的素材和契機(jī)。北京小學(xué)副校長(zhǎng)高玉麗認(rèn)為，胡錦濤總書記提出的“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”，為學(xué)校教育提供了良好的教育環(huán)境，我們一方面要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，將學(xué)校、家庭、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來，共同營造良好的教育氛圍，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

教育部部長(zhǎng)周濟(jì)指出，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育是一項(xiàng)具有重要戰(zhàn)略意義的歷史任務(wù)，各地教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要在課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)以及師德建設(shè)中突出榮辱觀教育，努力增強(qiáng)工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。教育系統(tǒng)要在弘揚(yáng)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀方面走在前列，切實(shí)抓好未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育。（記者 劉萬永）

來源：中國青年報(bào)2006-03-27

第四篇：社會(huì)主義榮辱觀教育

一、學(xué)習(xí)時(shí)間：2011年4月

二、學(xué)習(xí)方式：以科（廠）為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容：《社會(huì)主義榮辱觀》的內(nèi)容

1、黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

2、在中國特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。

3、從我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！逼渲袗蹏髁x價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

第五篇：榮辱觀教育材料

榮辱觀教育材料

1、深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)的迫切性胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要講話在全社會(huì)引起強(qiáng)烈凡響，在人民群眾中產(chǎn)生廣泛共鳴?！鞍藰s八恥”的重要講話充分體現(xiàn)了馬克思主義道德觀和社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和公民道德建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的價(jià)值標(biāo)尺與精神引導(dǎo)，是新形勢(shì)下高校思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。在高校大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，對(duì)于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，加強(qiáng)高校師生思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，形成積極向上的校園氛圍，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。我校作為培育合格師資的搖籃，明辨榮辱，凝聚正氣，塑造品格，提升素質(zhì)顯得更為重要。積極營造濃厚的輿論氛圍，深入開展社會(huì)主義榮譽(yù)觀教育，是廣大師生責(zé)無旁貸的歷史使命。

2、深刻理解社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵

1、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；

2、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

3、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；

4、以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；

5、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；

6、以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；

7、以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；

8、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，從以下層次來把握：

上述1、2、3、5四條是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括。在當(dāng)今中國，愛國主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，熱愛祖國就是熱愛社會(huì)主義的新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定擁護(hù)者。全心全意為人民服務(wù)，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的無上光榮和最大幸福。崇尚科學(xué)指包括崇尚作為我們黨和國家指導(dǎo)思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)。團(tuán)結(jié)互助作為集體主義精神的具體表現(xiàn)，是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)基本要求。中國的近現(xiàn)代史反復(fù)證明，只有熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助，國家和民族才會(huì)擁有光明的未來，中國特色社會(huì)主義建設(shè)才會(huì)有無比廣闊的前景。

上述4、6、7、8四條主要是針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。其中6、7突出體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求，其中也蘊(yùn)含中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容。

4、8則是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會(huì)主義思想道德體系的基本內(nèi)容。

3、在青少年學(xué)生中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，對(duì)加強(qiáng)青少年思想道德教育工作具有重大的指導(dǎo)意義。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一支重要力量。塑造青少年的思想道德品質(zhì)，就是在塑造中華民族的思想道德品質(zhì)；引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，必然影響到祖國未來的建設(shè)和發(fā)展。青少年處在生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，特別是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)社會(huì)思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的復(fù)雜情況，加強(qiáng)對(duì)青少年的社會(huì)主義榮辱觀，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀念及明辨是非、美丑、善惡的能力具有重要意義?！鞍藰s八恥”八句話112個(gè)字，抓住了當(dāng)前治理社會(huì)風(fēng)氣的要害，抓住了青少年思想道德建設(shè)的關(guān)鍵，也抓住了學(xué)校教育的根本。體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義新時(shí)代、新精神的有機(jī)結(jié)合，為我們明辨是非，區(qū)別善惡，分清美丑確立了標(biāo)準(zhǔn)。

廣大青少年應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)提出社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，切實(shí)掌握“八榮八恥”的要求，懂得是非、善惡、美丑的界限，知道堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范。教育工作者要大力宣傳青少年中樹立社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型，宣傳開展社會(huì)主義榮辱觀教育的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，形成良好導(dǎo)向，營造

濃厚氛圍。廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年在實(shí)踐中牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。價(jià)值觀的形成和道德教育，是一個(gè)知行相結(jié)合的過程，實(shí)踐環(huán)節(jié)在樹立社會(huì)主義榮辱觀中具有十分重要的作用。廣大青少年要從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使樹立社會(huì)主義榮辱觀深入思想深處在真正成為廣大青少年的道德追求和生活方式。

4、做當(dāng)榮之事拒為恥之行

——讓正確“榮辱觀”深入你我心中

中華民族是一個(gè)非常講究倫理道德、非常重視群體價(jià)值的民族。幾千年來中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是民族利益、國家利益的至高無上，就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)全體的服從和奉獻(xiàn)。正是這樣悠久厚重的民族文化，孕育出了我們民族特有的榮辱觀。在中華文化中，對(duì)個(gè)人行為的榮辱評(píng)價(jià)和個(gè)人的榮辱體驗(yàn)，主要以群體為中心的，以群體價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。

榮辱觀是價(jià)值觀的重要組成部分，它決定著人們的價(jià)值取向和榮辱體驗(yàn)。榮辱觀是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化的，一個(gè)社會(huì)的絕大多數(shù)成員認(rèn)同什么樣的榮辱界限是其社會(huì)道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)，標(biāo)志著這個(gè)社會(huì)的文明程度。榮辱觀既反映人類的普遍價(jià)值觀念又具有鮮明的民族特征，既表明社會(huì)進(jìn)步的狀況又具有不間斷的歷史繼承性。

在我國當(dāng)今的歷史條件下，社會(huì)主義代表著社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)，中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化條件決定了社會(huì)主義的榮辱觀是先進(jìn)的榮辱觀。但是，由于我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象在一些地方還相當(dāng)嚴(yán)重，落后、錯(cuò)誤的榮辱觀還占據(jù)著相當(dāng)一部分人的頭腦，并且在嚴(yán)重地侵害青少年。在一些地方，人們是非、善惡、美丑的界限模糊了；享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義大行其道，對(duì)欺詐作弊、背信棄義、玩弄感情、褻瀆美好等行為不以為恥，反以為榮。這些現(xiàn)象不僅在社會(huì)上存在，在學(xué)校也有一定市場(chǎng)。

知羞恥是中國傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)重要起點(diǎn)。孟子曰：“無羞惡之心，非人也?！?當(dāng)前一些是非不明、榮辱顛倒的現(xiàn)象，令我們心痛，更值得我們反思：

比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。

再比如，不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。

教育是心靈的事業(yè)，要想打動(dòng)別人首先打動(dòng)自己。要提升師生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任心，必須堅(jiān)定做文明人的決心和信心。社會(huì)主義榮辱觀教育，是一個(gè)靈魂在喚醒另一個(gè)靈魂，是一個(gè)漫長(zhǎng)的沉浸式的潤(rùn)物細(xì)無聲的過程。它需要我們廣大師生員工分清榮辱觀上的是非，尤其要將“熱愛祖國、服務(wù)人民”視為最大光榮；而背叛、危害祖國，背離、損害人民的利益，視為最大恥辱。它要求廣大學(xué)生堅(jiān)決擯棄生活上的奢侈浪費(fèi)、亂花錢、好攀比、擺闊氣現(xiàn)象；

對(duì)待集體和他人事不關(guān)己高高掛起，破壞團(tuán)結(jié)現(xiàn)象；著裝奇異，言談?dòng)顾?，出口成臟，舉止粗魯現(xiàn)象；不接受教育，違反校紀(jì)班規(guī)現(xiàn)象；逃避勞動(dòng)，破壞公物現(xiàn)象；應(yīng)付學(xué)習(xí)，考試作弊現(xiàn)象。它要求廣大教師處處樹好師表形象，時(shí)時(shí)樹立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)；熱愛教育，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心集體，樂于奉獻(xiàn)。

社會(huì)主義榮辱觀教育雖然任重而道遠(yuǎn)，但讓正確“榮辱觀”深入你我心中，做當(dāng)榮之事，拒為恥之行，溫馨、和諧、團(tuán)結(jié)、向上一定會(huì)充滿師專校園。