第一篇：西藏地區(qū)民俗旅游資源的開

西藏地區(qū)民俗旅游資源的開

摘要：民俗旅游是一地區(qū)旅游開發(fā)的重要戰(zhàn)略。民俗旅游資源是指民俗文化資源中那些能為旅游業(yè)所利用，并能吸引旅游者的民俗因子和民俗事象。在青藏高原上，藏民族以其勤勞樸實、智慧勇敢的精神創(chuàng)造了文明世界的藏族古老文化。藏文化具有古樸、粗獷、神奇、多彩的特色，在中國和世界上占有重要地位。其中藏民俗文化是西藏文化中極具特色的組成部分，為西藏民俗文化旅游的發(fā)展提供了豐厚的資源基礎(chǔ)，具有極高的旅游價值。

關(guān)鍵詞：民俗 旅游資源 旅游產(chǎn)業(yè) 旅游資源開發(fā) 可持續(xù)發(fā)展 經(jīng)濟效益 創(chuàng)新發(fā)展

一、民俗旅游的優(yōu)勢

1、民俗風(fēng)情旅游在旅游開發(fā)中的重要地位

和其他旅游資源相比，民俗風(fēng)情旅游更為豐富。從某種意義上來說，民俗旅游資源是取之不盡的。不同的民族，因為他們生活的地域不同，所以他們所面對，所生存的環(huán)境截然不同，生存方式就不同，從而展現(xiàn)著不同的地方特色，民族特色和歷史特色。除了民俗旅游，沒有那一種資源能既有時代性又有永恒性，能有地方性的同時還有全國性。因此也就不會像民俗旅游這樣具有這么豐富多彩的表現(xiàn)形式。一般的歷史名勝和文化遺跡是社會發(fā)展的產(chǎn)物,能夠幫助外國旅游者了解中國,幫助中國旅游者了解自身的傳統(tǒng)，所以民俗在層次上和地域上占有絕對優(yōu)勢。

2、能夠滿足國內(nèi)外旅游者的多種需求

民俗文化具有鮮明的地域性,對旅游者具有強烈的吸引力。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點，吸引著大量省內(nèi)外，乃至國內(nèi)外的游客，構(gòu)成我省民俗旅游開發(fā)的豐厚資源，具有極高的旅游價值。

3、民俗文化能夠滿足旅游者不同的審美需求

我省各種民間建筑、民間工藝品、民間服飾，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有很高的審美價值。民俗旅游的開展，為旅游者提供了體驗遼寧省民俗審美文化的良好機會，使旅游者獲得終身難忘的審美感受。

4、民俗文化能夠滿足旅游者的多種娛樂需求

民俗文化是具有強烈的群眾性、參與性與娛樂性的旅游文化資源。民間的一些風(fēng)俗佳節(jié),如端午節(jié)龍舟賽,正月十五鬧元宵、賞花燈,清明節(jié)踏青, 中秋節(jié)賞月、重陽節(jié)登高等都是富有群眾性、參與性的旅游節(jié)目。民俗旅游通過游人親身投入,成為特定民俗環(huán)境中一員,滿足旅游者休閑、探奇、求知、審美等欣賞目的,使旅游者體驗著異鄉(xiāng)的生活風(fēng)情。

5、民俗文化能夠滿足旅游者的精神需求

民俗作為一種傳承文化代代相傳，保持著社會的連續(xù)性和穩(wěn)定性，維系著成員的民族情感。通過參與、體驗民俗旅游活動，對于國內(nèi)游客來說，可以深入了解偉大祖國不同的民族、地區(qū)所呈現(xiàn)出來的特色各異的民俗風(fēng)情，感受到源遠流長的中華文化風(fēng)貌，在游覽活動中潛移默化地受到生動的愛國主義教育。對于海外華人來說，通過體會祖先的生活方式，使他們對中國的歷史和現(xiàn)狀產(chǎn)生更大的興趣，從而形成更緊密的情感聯(lián)系。

二、西藏的民俗旅游資源

西藏位于中國西部，是一個以藏族為主的民族地區(qū)，由于特殊的自然地理條件和歷史條件的制約，社會經(jīng)濟相對于我國東部地區(qū)發(fā)展滯后，旅游業(yè)起步較晚，規(guī)模不大，但西藏又是旅游資源極為豐富的省區(qū)之一，獨具特色的高寒的自然地理各要素造成了山脈林立、湖泊眾多、冰川廣布等奇異的自然風(fēng)景以及深邃的大峽谷、茂密的原始森林，具有高原特色的野生動植物群，此外在特殊的高原環(huán)境中，孕育發(fā)展起來的博大精深的藏族文化對旅游動機的產(chǎn)生及其旅游行為的實施，無疑具有極大地吸引作用。盡管西藏的旅游資源包含的范圍十分廣泛，但一般的按其屬性可分為自然旅游資源和人文旅游資源。

生活在西藏高原上的藏民族，在同嚴(yán)酷的大自然的斗爭中，形成了鏢悍、粗獷豪放的民族性格，創(chuàng)造了燦爛的藏族文化，但由于西藏四周高山的阻礙，特別是歷史上長期遲滯在封建制農(nóng)奴社會，使西藏長期與外界隔絕，為中華文化組成部分的藏族文化蒙上了一層神秘的面紗，增加了藏族文化對旅游者的吸引力。

在適應(yīng)西藏高原特殊的自然環(huán)境條件的過程中，形成了獨具特色的藏民族的民族風(fēng)情，這一風(fēng)情，是藏民族在長期的高原生產(chǎn)生活的智慧的結(jié)晶，同時也表現(xiàn)出了藏民族文化的特征。

1、服飾

藏民族的服飾有多種類型，但最基本的藏袍卻極為普遍，藏袍的結(jié)構(gòu)寬大肥長，穿時用帶子系于腰間，在腹部形成一個較大的空囊，可裝物品，在牧區(qū)藏袍多用優(yōu)質(zhì)羊皮制作，在農(nóng)區(qū)則采用黑色氆氌制作，用彩色布條鑲邊。對游牧的藏民族而言，藏袍既是服飾又是被褥。

2、飲食

藏族的食品主要有牛、羊肉、奶制品和青稞炒熟磨成的糌粑，糌粑吃時加水或茶，食用極為方便。牛羊肉則多食用風(fēng)干的牛羊肉，味道鮮美。奶制品中的酥油茶是將酥油（從牛、羊奶中提煉出來的）放入用磚茶熬制的茶中，攪拌成為香味四溢的酥油茶。酥油茶營養(yǎng)價值高，釋放熱量多，同時 茶葉中的豐富的維生素等，使酥油茶成為高原藏胞生活的必備食品。

3、節(jié)日

西藏的節(jié)日眾多，包括祭祀、農(nóng)事、紀(jì)念、游樂等多種項目。藏歷新年是藏族人民最隆重的節(jié)日，但各地的新年時間不盡相同。農(nóng)區(qū)有慶祝豐收的望果節(jié)、牧區(qū)盛行賽馬會。雪頓節(jié)，藏語原意為吃酸奶子的節(jié)日，后演變成為以演藏戲為主的節(jié)日。沐浴節(jié)，則為每年7月，男女老少涌向河邊，進行沐浴的一項洗滌野宴活動。

4、宗教建筑和宗教文化

西藏高原嚴(yán)酷的自然條件對人類特別是生產(chǎn)力還十分低下的古代的人類生存，產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的威脅，但人們又無法擺脫自然的壓力，于是就在虛幻的神的世界尋求精神寄托，佛教的傳入，適應(yīng)了這一要求，很快就和當(dāng)?shù)夭孛褡宓脑甲诮獭?苯教文化相互融合，產(chǎn)生了別具一格的藏傳佛教文化。這一文化在其產(chǎn)生后一千多年中，對西藏社會歷史、經(jīng)濟、政治、文化等社會的各個方面均產(chǎn)生了極為深刻的影響，并在統(tǒng)治階級的大力扶持下，形成了眾多的寺院，雄偉的寺院建筑，輝煌的宗教藝術(shù)等。

西藏的宗教寺院十分眾多，據(jù)《圣武記》載：“**喇嘛所轄寺廟三千百有五十余所，喇嘛三十萬二千五百有奇，百姓十有二萬千四百三十八戶。**所轄寺廟三百二十七所，喇嘛萬有三千七百有奇，百姓六千七百五十二戶?！爆F(xiàn)在西藏境內(nèi)著名藏傳佛教寺院仍然很多，非常著名的格魯派四大寺，即位于拉薩北郊的色拉寺、西郊的哲蚌寺，位于達孜的甘丹寺，位于后藏首府日喀則的扎什倫布寺。另外，還有西藏歷史上的第一座佛法僧齊全的寺廟，位于扎囊縣的桑耶寺，在西藏歷史上十分著名并發(fā)揮過重要作用的薩迦寺，世界最高的寺院絨布寺等。這些寺院的建筑規(guī)模都較大，主要建筑形式為藏式建筑，外形一般是平頂，多半由石頭壘砌而成，墻體非常厚，佛殿廟宇一般依山就勢，層層升高，上下銜接，高低相配，密密層層，組成了一幅和山形山勢融為一體的建筑群，在周圍高山的反襯下，更突出了佛教圣殿的莊嚴(yán)、高大，居高臨下和神秘的宗教氛圍。

在西藏的寺院里，都有繪制壁畫和懸掛唐嘎的習(xí)慣，在壁畫等的制作過程中，不斷吸收印度、漢族等地的繪畫技藝，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色。因此，也有人將這些著名的建筑稱之為藝術(shù)博物館。同時壁畫等反映的題材十分廣泛，如：日喀則德慶頗章宮內(nèi)的《八思巴與元世祖忽必烈會于六盤山下》的壁畫，大昭寺內(nèi)的《文成公主入藏圖》等，除了具有極高地藝術(shù)價值外，還有極高的歷史價值，真實地再現(xiàn)了藏漢民族友好交往的歷史。

西藏由于歷史悠久，在藏族歷史上出現(xiàn)過很多宮殿建筑，如山南雅隆河谷的西藏歷史上第一座宮殿——雍布拉崗，瓊結(jié)的青瓦六王宮，達孜的強巴敏久林宮等，其中相當(dāng)多的宮殿現(xiàn)存殘墻斷壁。布達拉宮是一座現(xiàn)存最大、最完整的古代建筑群，不僅是拉薩，也是西藏的主要標(biāo)志。

布達拉宮位于拉薩紅山之巔，初建于公元7世 紀(jì)，當(dāng)時有建筑物一千間，后因戰(zhàn)亂和火災(zāi)，幾乎全部被毀。五世**執(zhí)政后，開始重建布達拉宮，后經(jīng)幾次擴建，形成了今日的規(guī)模，而且隨著**喇嘛政教首領(lǐng)地位的確立，布達拉宮最初的宮殿性質(zhì)中宗教的氛圍越來越濃，最終演變成一座集宮殿、宗教、廟宇、軍事首腦機關(guān)為一體的西藏政治、宗教、文化中心。布達拉宮高 117.19米，有13層，由白宮和紅宮兩大部分組成。紅白相間，群樓重疊，閃閃發(fā)光的金頂，使布達拉宮更加輝煌壯麗。布達拉宮內(nèi)珍藏著為數(shù)眾多，具有重要歷史意義和藝術(shù)價值的壁畫、雕刻、靈塔、塑像等珍貴文物，也是一座西藏藝術(shù)的寶庫，是前往西藏旅游的游客必到之地。

三、開發(fā)西藏民俗旅游資源的意義

1、促進民族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展

2、將民族地區(qū)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為資金優(yōu)勢

3、有利于物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和穿承保護

4、促進民族間交流與合作

5、帶動民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

6、豐富人們的休閑生活

7、增進民族團結(jié),增強民族凝聚力

四、西藏民俗旅游資源的保護

1、正確對待發(fā)展與保護的關(guān)系,注意對民俗封閉性進行保護。

發(fā)展必然會造成民族傳統(tǒng)習(xí)俗的破壞,而傳統(tǒng)習(xí)俗的破壞又使該地區(qū)失去一種發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困的寶貴資源,失去一個文化的種類,為了解決這種矛盾,我們要采取適當(dāng)?shù)拇胧?在社會發(fā)展與民族民俗保護之間,盡量找到兩者之間的平衡點和結(jié)合點。如通過建立“民俗文化村”“生態(tài)博物館”等,以保持傳統(tǒng)民俗文化氛圍濃郁村落的相對封閉性,達到延緩傳統(tǒng)民俗變異的作用。

2、高品位開發(fā)和利用民俗旅游資源，防止“庸俗化”

尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和民俗文化的特性，防止為了獵奇，而把民俗文化庸俗化;民俗旅游可促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展,調(diào)整當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);同時我們可以用發(fā)展旅游的收入幫助其恢復(fù)和長久保持一些已失傳的民俗文化,保持民族文化的豐富性和多元性;并可滿足旅游者的新需求,增強旅游產(chǎn)品的生命力。不過我們要充分認(rèn)識到,旅游開發(fā)不當(dāng),會對民俗文化產(chǎn)生一定程度的破壞和變異影響,如出現(xiàn)民俗風(fēng)情的同化現(xiàn)象,偽民俗和民俗庸俗化現(xiàn)象。

3、加大力度宣傳民俗旅游

廣泛宣傳,擴大知名度。旅游宣傳是開拓旅游市場的重要手段,同時也可提高旅游景點知名度。要堅持有的放矢供需對應(yīng)。多開發(fā)有市場需求的項目，成立專門的專家部門對旅游客源市場進行有效的因素分析。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多媒體對民俗風(fēng)情進行宣傳和推廣還可以借助一些展覽和博覽會對相關(guān)的信息展現(xiàn)給大眾，加大宣傳力度。

4、堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路

民俗旅游是一種不可再生的資源，一旦過度開發(fā)，不注意保護就會枯竭乃至消失。民俗旅游資源是人類社會的巨大財富,在開發(fā)民俗旅游時,必須以民俗旅游資源的保護為前提。我們應(yīng)對民俗文化實行保護對策。應(yīng)科學(xué)地進行旅游規(guī)劃,以可持續(xù)發(fā)展的原則來開發(fā)和利用民俗旅游資源。對旅游地的風(fēng)土人情、禮俗習(xí)尚、民間歌舞等人文旅游資源要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進行開發(fā)和利用,這是確保旅游地的吸引力和可持續(xù)發(fā)展的需要。通過對市場需求狀況、資源條件和交通條件等條件的綜合分析,對民俗風(fēng)情旅游資源進行有層次、有重點、按步驟開發(fā),并樹立文化旅游觀,正確認(rèn)識民俗風(fēng)情旅游資源。旅游地在開發(fā)中體現(xiàn)保護的原則。

結(jié)語：我們要在充分了解和認(rèn)識自身民俗資源的前提基礎(chǔ)下對其進行有效而又合理的開發(fā)，要處理好開發(fā)和文化傳播與承接之間的關(guān)系。發(fā)揮其優(yōu)勢，重視民俗風(fēng)情在旅游資源開發(fā)中的重要地位，在開發(fā)過程中盡量發(fā)揮其風(fēng)情特色。與此同時要注意對資源的保護。

第二篇：泰州民俗旅游資源調(diào)查報告

泰州民俗旅游資源調(diào)查報告

摘要： 民俗旅游是弘揚民族文化和發(fā)展經(jīng)濟的重要方式，泰州是民俗旅游資源豐富的地區(qū)，本文了解了江蘇泰州的地理位置、旅游景點、風(fēng)土人情等方面的情況，讓人們認(rèn)識到它的繁榮與發(fā)展，并且對其民俗文化旅游資源和其功能進行分析，挖掘出民俗文化旅游的吸引力,開發(fā)出民俗文化旅游資源的價值。把開發(fā)民俗旅游與文化的交流結(jié)合起來, 同時將民俗旅游的開發(fā)與保護結(jié)合起來, 做到統(tǒng)籌規(guī)劃, 合理發(fā)展。

引言：隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展, 旅游資源的開發(fā)和合理利用不斷向縱深發(fā)展, 我們既要挖掘、整理、開發(fā)海寧旅游資源的科學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)和社會學(xué)等文化內(nèi)涵, 擴大其職能, 又要不斷探索建立各類旅游資源的外延機制, 啟動綜合整體優(yōu)勢, 以帶動和促進區(qū)域經(jīng)濟的全面發(fā)展。所以，為了讓泰州的旅游資源更好的發(fā)展我們要充分調(diào)查了解它的情況。

一、開發(fā)泰州民俗旅游資源的意義：泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設(shè)郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應(yīng)，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出?！端疂G傳》作者施耐庵、“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人哲學(xué)家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術(shù)大師梅蘭芳、地質(zhì)學(xué)家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表?？菇鹩⑿墼里w、政治家文學(xué)家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業(yè)，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內(nèi)名勝古跡眾多?，F(xiàn)存古遺址、古建筑、古石刻數(shù)百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀(jì)念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。

現(xiàn)代高科技文明的日益普及，使泰州傳統(tǒng)的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業(yè)的開發(fā)利用使它們保存下來，滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和審美的需要，豐富現(xiàn)代文明的內(nèi)容。泰州民俗旅游也必將與自然風(fēng)光旅游、文物古跡旅游構(gòu)成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對自然風(fēng)光、文物古跡旅游資源的開發(fā)利用已初見成效，而對民俗文化旅游資源的開發(fā)力度卻十分微弱，因而開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發(fā)將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來泰州旅游業(yè)主流之一。

二、泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀

1、豐富多彩的節(jié)慶廟會活動

泰州節(jié)慶廟會很多，如溱潼會船節(jié)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家重點旅游項目。源于宋代。溱潼會船主要分布在里下河水鄉(xiāng)，縱橫數(shù)百平方公里。會船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會船節(jié)一年一度，日起在清明節(jié)的第二天，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節(jié)?，F(xiàn)在，溱潼會船節(jié)規(guī)模已蜚聲海內(nèi)外，被列為江蘇民間藝術(shù)游專項活動之一。有詩贊曰：“天下會船數(shù)溱潼，溱潼會船甲天下?！绷硗馓┲葸€有三月三孤山廟會，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節(jié)日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。

2、泰州地方特色食品

中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美、藝術(shù)、禮儀、禁忌等文化內(nèi)涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產(chǎn)有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰(zhàn)中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國大典國宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”?，F(xiàn)分普通和精細(xì)兩大系列二十多個品種，用料考究、制作精細(xì)、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點之一。

3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動和民間工藝品

泰州的民間歌舞游藝活動和民間工藝品種類繁多，精彩紛呈。著名的有溱潼會船、姜堰滾蓮湘、“面人王”面塑、泰興花鼓、泰興木偶、靖江講經(jīng)、麥秸浮雕壁畫和立體工藝、韓樂吾的故事、興化湖彩蛋制作技藝、泰州道情等

4、泰州民俗旅游資源的特征

民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統(tǒng)性，體現(xiàn)出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現(xiàn)代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統(tǒng)、修身養(yǎng)性的旅游者有較大的吸引力。

民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質(zhì)量較高的民俗旅游資源，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發(fā)和利用，并取得了良好的社會效益與經(jīng)濟效益。如前面所說的溱潼會船節(jié)等，有不少已被開發(fā)出來形成旅游項目，促進了這些地方旅游業(yè)的發(fā)展。這些豐富多彩的節(jié)慶廟會活動，充分體現(xiàn)了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有，社會效益十分顯著。

三、泰州民俗旅游資源所面臨的問題

由于泰州的民俗旅游產(chǎn)品還處于初級階段，大多數(shù)民俗文化還未被深度挖掘，對當(dāng)?shù)卦兜拿袼茁糜钨Y源的綜合開發(fā)尚未形成科學(xué)的體系，使得很多優(yōu)秀的民俗資源和產(chǎn)品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。

四、泰州民俗旅游資源的開發(fā)、利用與保護

鑒于泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀，對其進行開發(fā)利用與保護，應(yīng)該做到以下幾點：

1、從實際情況出發(fā)開發(fā)泰州的民俗旅游資源，因勢利導(dǎo)，因地制宜。

對泰州民俗旅游資源的開發(fā)首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統(tǒng)一的規(guī)劃，使全市有一個統(tǒng)一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復(fù)，使民俗旅游項目更具有地區(qū)個性、更具有鮮明的地方色彩。開發(fā)，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力，既包括對新開辟的旅游區(qū)中民俗資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設(shè)。要突出體現(xiàn)地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內(nèi)容到格調(diào)、造型色彩都要有濃郁的地方個性，給人以親切、真實、純樸、鄉(xiāng)土、異地色彩的心理感受;同時要尊重當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣竦男叛觯袷仄涓鞣矫娴亩Y儀，不可隨意破壞。如對泰州的佛教、道教、伊斯蘭教習(xí)俗的資源利用?？傊?，開發(fā)民俗旅游資源，就要保持其原有的民風(fēng)民俗、特有的風(fēng)情，要寓個性、特色于共性和發(fā)展進化之中。

2、打造品牌化民俗旅游產(chǎn)品

泰州在民俗旅游資源的開發(fā)中，要堅持“人無我有、人有我新、人新我特”的策略，強化品牌意識。優(yōu)先開發(fā)具有較大優(yōu)勢的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風(fēng)光、文物古跡和民俗風(fēng)情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對溱潼會船節(jié)、三月三孤山廟會等節(jié)日進行重點發(fā)展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。

3、建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)、泰州民俗博物館。

建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區(qū)內(nèi)建街市、祠堂、廟宇、游戲場等，集生活、生產(chǎn)、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設(shè)置一些參與性民俗活動，成為反映泰州民間文化的總窗口。在民俗園內(nèi)可以設(shè)立民俗食品城，集中各類泰州有特色的食品，恢復(fù)和開發(fā)某些古代食品，還可以引進全國其它地方風(fēng)味小吃，食品城可以承辦婚宴、壽宴等各類慶筵。

4、培養(yǎng)民俗文化人才，包括專業(yè)表演人才、管理人才和研究人員。針對目前面臨失傳的民俗文化項目，泰州應(yīng)盡快成立專門機構(gòu)清理、收集所有民俗文化項目，對已經(jīng)失傳和即將失傳的一些項目應(yīng)想辦法進行挽救，并讓其盡快成為泰州文化、旅游項目來服務(wù)游客。這就要求這方面的人員必須具備旅游文化意識，要全面而深入地進行研究，從民俗學(xué)乃至考古學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)學(xué)和社會學(xué)等方面都要下大功夫系統(tǒng)挖掘?？梢酝ㄟ^邀請科研單位和高等院校中從事民藝學(xué)、民俗學(xué)、旅游學(xué)的專家來泰州講學(xué)和考察，加大培養(yǎng)人才的力度。

5、注意開發(fā)民俗旅游商品。

泰州的民間工藝品雖然很豐富多彩，但目前對它們的開發(fā)利用還不夠，如泰州著名的葉雕、紫金硯、風(fēng)味食品等，都是可深層次開發(fā)利用的民俗資源。在開發(fā)利用這些資源時，應(yīng)滿足旅游者的購物心理，要有所創(chuàng)新，以此來打開民俗旅游商品市場，增加旅游收入。

6、加強民俗旅游宣傳力度

在民俗旅游資源開發(fā)中，要加大宣傳力度，擴大泰州民俗旅游資源的知名度。建立網(wǎng)站，完善網(wǎng)絡(luò)宣傳途徑，其次政府部門也應(yīng)大力支持，舉辦相關(guān)的活動，對民俗旅游資源進行宣傳。

總之，我們要在對泰州民俗旅游資源的價值充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，采取行之有效的措施開發(fā)利用并保護泰州的民俗文化。這需要從宏觀到微觀，從“行、游、食、宿、購、娛”等旅游諸要素出發(fā)，科學(xué)合理地開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，使泰州的民俗旅游真正成為泰州旅游業(yè)中的一支生力軍，為發(fā)展泰州經(jīng)濟，提高人民生活水平作出貢獻。

第三篇：西藏地區(qū)礦產(chǎn)政策

西藏地區(qū)礦產(chǎn)政策：

一、進一步規(guī)范地質(zhì)勘查市場

為進一步規(guī)范地質(zhì)勘查市場，維護地質(zhì)勘查市場秩序，提高地質(zhì)勘查效率，保證地質(zhì)勘查質(zhì)量，促進地質(zhì)勘查工作健康發(fā)展，在我區(qū)從事固體礦產(chǎn)勘查的地質(zhì)勘查單位必須符合以下要求：

（一）在我區(qū)從事商業(yè)性地質(zhì)礦產(chǎn)勘查活動的地質(zhì)勘查單位，必須在自治區(qū)國土資源廳登記備案。

（二）持區(qū)外固體礦產(chǎn)勘查甲級資質(zhì)的地勘單位，可以在我區(qū)開展勘查工作，但勘查項目所配備的專業(yè)技術(shù)人員及勘查設(shè)備必須滿足勘查項目工作的需要，且承擔(dān)委托勘查項目數(shù)原則上不得超過10個；持區(qū)外固體礦產(chǎn)勘查乙級以下資質(zhì)和區(qū)內(nèi)丙級資質(zhì)的地勘單位不能在我區(qū)承擔(dān)委托勘查工作。

持區(qū)內(nèi)固體礦產(chǎn)勘查乙級資質(zhì)的地勘單位承擔(dān)委托勘查項目數(shù)不得超過10個，且本單位持有探礦權(quán)的，不得從事委托勘查業(yè)務(wù)。

不具有地質(zhì)勘查資質(zhì)的單位，不得直接從事地質(zhì)勘查工作。

（三）地質(zhì)勘查單位要依法簽訂勘查合同。在勘查許可證有效期內(nèi)，探礦權(quán)人與勘查單位必須認(rèn)真履行合同約定事項，除不可抗力外，中途不得變更勘查單位；禁止只簽合同而由探礦權(quán)人自行實施勘查施工的行為。

（四）嚴(yán)禁在地質(zhì)勘查活動中弄虛作假、偽造地質(zhì)資料；不得轉(zhuǎn)包其承擔(dān)的地質(zhì)勘查項目；不得允許其他單位以本單位的名義從事地質(zhì)勘查活動。

對違反上述第（三）、（四）項規(guī)定的，將向資質(zhì)審批部門提出降低資質(zhì)級別、減少資質(zhì)類別的要求，同時，做出不得繼續(xù)在區(qū)內(nèi)繼續(xù)從事地質(zhì)勘查業(yè)務(wù)等處理。

二、進一步規(guī)范探礦權(quán)登記管理

根據(jù)《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》、《礦產(chǎn)資源勘查區(qū)塊登記管理辦法》、《探礦權(quán)采礦權(quán)轉(zhuǎn)讓管理辦法》、《關(guān)于進一步規(guī)范礦業(yè)權(quán)出讓管理的通知》（國土資發(fā)〔2006〕12號）的規(guī)定，進一步規(guī)范我區(qū)探礦權(quán)的登記管理。

（五）嚴(yán)格實行礦業(yè)權(quán)出讓分類管理制度。在清理、整頓和規(guī)范我區(qū)探礦權(quán)管理工作的基礎(chǔ)上，按照《青藏高原地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查與評價專項規(guī)劃綱要》要求，在青藏專項規(guī)劃區(qū)域內(nèi)，原則上暫停辦理新的探礦權(quán)、采礦權(quán)登記。由西藏自治區(qū)人民政府根據(jù)青藏專項工作成果和自治區(qū)礦產(chǎn)資源總體規(guī)劃的要求，通過市場方式有序出讓探礦權(quán)。

（六）逐步構(gòu)建地質(zhì)勘查有序退出機制。為實現(xiàn)整裝勘查、整體開發(fā)的目標(biāo)，防止圈而不探，各探礦權(quán)人必須加大勘查投入力度，加快勘查工作進程。1.加大礦產(chǎn)資源的整合力度，促進我區(qū)優(yōu)勢礦產(chǎn)資源的開發(fā)。通過引進有資質(zhì)、有實力、信譽好的大型企業(yè)，加大我區(qū)優(yōu)勢礦產(chǎn)資源的勘查開發(fā)力度，實現(xiàn)我區(qū)找礦的重大突破。

2.每個探礦權(quán)，預(yù)查及普查階段的工作時間總計不得超過四年。原則上應(yīng)在六年內(nèi)完成從預(yù)查到詳查或勘探階段的全部地質(zhì)勘查工作，提交資源儲量報告，轉(zhuǎn)入劃定礦區(qū)范圍；對大型礦床，勘查周期可延長到八年。到期不能劃定礦區(qū)范圍的，勘查許可證原則上不再延續(xù)。經(jīng)轉(zhuǎn)讓取得的探礦權(quán)，其勘查時間連續(xù)計算。3.對2005年以前設(shè)置的探礦權(quán)，至今仍為預(yù)查階段的，2010年3月31日前必須將勘查階段提高到普查階段；至今仍為普查階段的，2010年12月31日前必須將勘查工作階段提高到詳查階段。對2005年以后設(shè)置的探礦權(quán)，至今仍為預(yù)查階段的，2010年6月30日前必須將勘查階段提高到普查階段。逾期仍不能達到以上規(guī)定要求的，不再為其辦理探礦權(quán)延續(xù)、變更及轉(zhuǎn)讓登記手續(xù)。4.對已取得的探礦權(quán)，探礦權(quán)人在三年內(nèi)仍未開展地質(zhì)勘查工作的，不再辦理探礦權(quán)延續(xù)登記手續(xù)。

5.探礦權(quán)每次延續(xù)時應(yīng)根據(jù)工作情況集中找礦靶區(qū)，縮小勘查面積，原則上不得擴大勘查面積。

6.青藏高原地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查與評價專項正在實施和計劃實施的區(qū)域，涉及社會出資礦業(yè)權(quán)人范圍的，礦業(yè)權(quán)人可選擇獨自勘查、與青藏專項合作勘查或退出勘查。獨自勘查和合作勘查必須按照“統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)籌部署，統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和工作要求”的規(guī)定開展工作。獨自勘查取得的成果歸礦業(yè)權(quán)人享有；合作勘查取得的成果按出資比例共享；退出勘查的，對前期勘查投入進行評估后，予以合理補償。對既不獨自勘查或合作勘查、又不退出勘查的，探礦權(quán)、采礦權(quán)到期后，不予辦理延續(xù)手續(xù)。

（七）切實維護探礦權(quán)市場秩序。

1.逐步建立礦業(yè)權(quán)有形市場，實現(xiàn)礦業(yè)權(quán)進場交易。探礦權(quán)人需要出售探礦權(quán)的，必須提前到自治區(qū)人民政府指定的交易中心進行委托登記，并由交易中心通過媒體向社會發(fā)布公告，以市場方式進行交易。嚴(yán)禁私下買賣探礦權(quán)，未向社會發(fā)布公告的探礦權(quán)，不得辦理探礦權(quán)轉(zhuǎn)讓登記手續(xù)

2.屬國家核準(zhǔn)或自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)的重點礦產(chǎn)資源開發(fā)項目和為其提供配套資源的礦產(chǎn)地，可在報請自治區(qū)人民政府同意后以協(xié)議方式轉(zhuǎn)讓探礦權(quán)，但協(xié)議的探礦權(quán)價格不得低于經(jīng)確認(rèn)或備案的評估價。

3.嚴(yán)格探礦權(quán)轉(zhuǎn)讓審批條件，原則上一個探礦權(quán)從取得到轉(zhuǎn)入開發(fā)之間只能轉(zhuǎn)讓一次；對超過一次的，必須報經(jīng)自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)。

4.未經(jīng)勘查登記管理機關(guān)同意備案的合作、合資勘查，屬非法轉(zhuǎn)讓探礦權(quán)行為，自治區(qū)國土資源廳將依法進行查處。

5.探礦權(quán)人轉(zhuǎn)讓探礦權(quán)前，其勘查成果報告必須由自治區(qū)國土資源廳委托相關(guān)單位組織專家審查。

6.持有礦業(yè)權(quán)的企業(yè)申請辦理股權(quán)變更登記的，須憑國土資源管理部門出具的礦業(yè)權(quán)轉(zhuǎn)讓批復(fù)文件到工商行政管理部門辦理。

三、強化探礦權(quán)地質(zhì)勘查技術(shù)業(yè)務(wù)管理

（八）普查及以上勘查程度的項目，都要由承擔(dān)該項目勘查工作、具有相應(yīng)地質(zhì)勘查資質(zhì)的單位編制勘查設(shè)計。設(shè)計除滿足勘查技術(shù)規(guī)范要求外，要有與總體勘查時限相適應(yīng)的勘查投入和工作進度計劃；勘查設(shè)計由自治區(qū)國土資源廳委托相關(guān)單位組織專家審查。區(qū)內(nèi)國有地勘單位承擔(dān)勘查項目設(shè)計的，可由其上級主管部門組織專家審查，提出書面審查意見。

（九）勘查工作應(yīng)在勘查許可證載明的勘查范圍內(nèi)統(tǒng)一部署，全面開展，切實做到查明礦區(qū)礦產(chǎn)資源整體狀況。除大型以上礦床確需分礦段詳查、勘探外，在普查工作未完成前，不得分立探礦權(quán)進行部分開采或轉(zhuǎn)讓。不得以礦區(qū)局部勘查代替礦區(qū)整體勘查；未經(jīng)自治區(qū)國土資源廳審查批準(zhǔn)，不得擅自改變勘查設(shè)計。

（十）探礦權(quán)人和地勘單位必須執(zhí)行勘查項目半年報、年報和成果報告制度，按時報告相關(guān)情況。

（十一）對由探礦權(quán)人自行實施勘查的、不按照勘查設(shè)計施工的、以采代探、圈而不探的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要嚴(yán)格依法查處，直至吊銷勘查許可證。

四、進一步規(guī)范采礦權(quán)登記管理

（十二）嚴(yán)格采礦投資主體準(zhǔn)入條件和采礦權(quán)申請人資格審查。采礦權(quán)申請人必須具備與開采礦種及規(guī)模相適應(yīng)的資金實力、相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人員和設(shè)備。1.采礦權(quán)申請人必須是企業(yè)（事業(yè)）法人，企業(yè)的注冊資本金（實繳）應(yīng)不低于5000萬元。對已取得采礦權(quán)的企業(yè)，注冊資本金（實繳）低于規(guī)定要求的，必須在《意見》下發(fā)之日起6個月內(nèi)完成增資工作或辦理采礦權(quán)轉(zhuǎn)讓登記手續(xù)。到期仍達不到要求的，注銷其采礦權(quán)。采礦權(quán)申請人應(yīng)具有不低于礦山開發(fā)利用方案概算投資額60%的現(xiàn)實資金實力。

2.普通建筑材料用砂石、粘土礦山的采礦權(quán)申請人，要具有不低于礦山開發(fā)利用方案概算投資額70%的現(xiàn)實資金實力；具有相應(yīng)的技術(shù)人員。

3.所有礦山企業(yè)必須建立相應(yīng)的礦山地測機構(gòu)，地質(zhì)、測量專業(yè)人員不得少于五人，相關(guān)人員聘用材料必須齊全、屬實，否則，不予辦理采礦登記手續(xù)。

（十三）嚴(yán)格礦產(chǎn)資源儲量管理。

1.在礦權(quán)范圍內(nèi)，地表探礦工程必須完全或基本控制礦體邊界，即礦體的最終邊界由見礦工程和未見礦工程有限外推或以米/百分值確定；控制礦體延深的探礦工程必須完全或基本控制礦體邊界。礦體埋深較大的，自礦體地表最低出露點算起，斑巖型銅礦的控制深度不小于600米、其他礦床的控制深度不小于200米。

2.申請開采鉻鐵礦等形態(tài)、產(chǎn)狀、成礦規(guī)律比較特殊、單個礦體規(guī)模小、勘查難度較大的礦床以及產(chǎn)狀平緩、分布面積大的沉積礦產(chǎn)和體積巨大的建材類非金屬礦產(chǎn)時，采礦權(quán)申請人須說明礦體控制程度的合理性，由自治區(qū)國土資源廳審定。

3.開發(fā)利用中型及以下規(guī)模金屬礦產(chǎn)，其勘查工作程度必須達到詳查，大型礦床勘查工作程度必須達到勘探。當(dāng)不進行專門的預(yù)可行性、可行性研究報告申請采礦時，其開發(fā)利用方案設(shè)計利用的對象必須是礦產(chǎn)資源儲量報告中以除邊界品位以外的其他工業(yè)指標(biāo)圈定并估算的全部礦產(chǎn)資源儲量，且332類別以上礦產(chǎn)資源儲量之和不得低于礦區(qū)礦產(chǎn)資源儲量的70%，并提交可行性研究報告。4.礦山企業(yè)續(xù)辦采礦權(quán)登記的礦產(chǎn)資源儲量核實工作必須符合上述第3款的要求。凡礦產(chǎn)勘查工作不符合上述第3款規(guī)定的，礦產(chǎn)資源儲量評審機構(gòu)不得出具“可以作為礦山設(shè)計（或建設(shè)）依據(jù)”的意見。新建礦山不予劃定礦區(qū)范圍，不予辦理占用礦產(chǎn)資源儲量登記；已建礦山不予辦理采礦權(quán)延續(xù)手續(xù)。

（十四）嚴(yán)格礦產(chǎn)資源開發(fā)管理。

采礦權(quán)人必須嚴(yán)格按照批準(zhǔn)的礦產(chǎn)資源開發(fā)利用方案進行開采活動，必須開采回收礦產(chǎn)資源主礦種以外的共、伴生礦產(chǎn)資源，嚴(yán)禁采富棄貧、浪費資源。

五、進一步加強礦產(chǎn)資源勘查開發(fā)監(jiān)督管理

（十五）嚴(yán)格依法行政，規(guī)范行政行為。

1.各級、各相關(guān)部門要切實加強對我區(qū)礦產(chǎn)資源勘查開發(fā)的組織領(lǐng)導(dǎo)、相互配合，在各自職能范圍內(nèi)加強管理，并加強對廣大干部群眾的宣傳教育，提高大家對我區(qū)礦產(chǎn)資源勘查開發(fā)的認(rèn)識。同時，積極創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，維護正常的礦產(chǎn)資源勘查開發(fā)秩序和礦業(yè)權(quán)人權(quán)益。

2.各級國土資源行政主管部門要切實加強依法辦事的自覺性，認(rèn)真杜絕不當(dāng)?shù)暮瓦`法的行政行為。同時，大力推進礦業(yè)權(quán)管理工作公開化、規(guī)范化制度建設(shè)，接受社會監(jiān)督。

（十六）嚴(yán)格行政審批管理，防止越權(quán)行政。

1.繼續(xù)實行自治區(qū)、地（市）兩級審批采礦權(quán)制度。按照《國土資源部關(guān)于規(guī)范勘查許可證采礦許可證權(quán)限有關(guān)問題的通知》（國土資發(fā)〔2005〕200號），地（市）國土資源行政主管部門不得頒發(fā)除砂石、粘土、石料等普通建材以外的采礦許可證；縣級國土資源行政主管部門不得頒發(fā)任何采礦許可證。2.各行署、拉薩市人民政府或其主管部門制定涉及礦產(chǎn)資源管理方面的規(guī)范性文件，發(fā)布前應(yīng)報自治區(qū)國土資源廳或自治區(qū)人民政府法制辦公室進行合法性審查，否則，不得對外發(fā)布執(zhí)行；縣級人民政府不得出臺違反上級礦產(chǎn)資源管理相關(guān)法規(guī)的制度或規(guī)定。

（十七）嚴(yán)格行政監(jiān)督管理，防止違法違規(guī)行為的發(fā)生。

1.切實履行屬地化監(jiān)督管理職責(zé)，嚴(yán)肅查處違法礦業(yè)活動。地（市）、縣（市、區(qū)）國土資源行政主管部門要嚴(yán)格按照國土資源部《市（地）縣（市）級國土資源主管部門礦產(chǎn)資源監(jiān)督管理暫行辦法》（國土資發(fā)〔2003〕17號）的要求開展礦產(chǎn)資源勘查開發(fā)的監(jiān)督管理工作。嚴(yán)格按照《查處礦產(chǎn)資源違法案件法律文書格式》的要求開展礦產(chǎn)資源違法案件的查處工作。

2.強化探礦權(quán)采礦權(quán)備案登記、檢查等制度。地（市）、縣（市、區(qū)）國土資源行政主管部門要嚴(yán)格按照《礦產(chǎn)資源勘查區(qū)塊登記管理辦法》和《礦產(chǎn)資源開采登記管理辦法》的要求開展礦業(yè)權(quán)登記備案工作。探礦權(quán)備案時，不僅要有探礦權(quán)人，而且要有勘查單位的所有項目工作人員，進行實人實名制予以登記，否則不予備案。要在加強日常監(jiān)督檢查的基礎(chǔ)上開展礦業(yè)權(quán)檢查工作，要把各勘查項目完成設(shè)計進展情況和取得的成果作為年檢的重要內(nèi)容。對不按規(guī)定開展勘查、開采工作的，除當(dāng)場制止外，應(yīng)在年檢報告中指出存在的具體問題，提出處理意見，使備案登記、年檢等工作成為管好礦業(yè)權(quán)的有效手段。

（十八）加強礦產(chǎn)資源勘查與開發(fā)的環(huán)境保護工作。

1.探礦權(quán)人及勘查單位在開展地質(zhì)勘查工作過程中要牢固樹立環(huán)境保護意識，認(rèn)真落實各項環(huán)境保護措施，避免造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

2.礦山開采前，礦山開采企業(yè)要認(rèn)真執(zhí)行環(huán)境影響評價制度，在礦產(chǎn)資源儲量報告和資源開發(fā)利用方案經(jīng)審批后，開展環(huán)境影響評價并上報環(huán)境保護部門審批，環(huán)境影響評價報告書（表）通過審批后，國土資源行政主管部門方可辦理采礦許可證。礦山開采期間，要將各項生態(tài)保護與污染防治措施分階段落實到礦山建設(shè)和開采過程中，同時進行施工，同時投入使用。在試生產(chǎn)期間，開展環(huán)境保護階段驗收，向所在地（市）環(huán)境保護部門申請核發(fā)排污許可證。3.各級環(huán)境保護部門應(yīng)嚴(yán)格礦產(chǎn)資源開發(fā)項目環(huán)境準(zhǔn)入和審批程序，全面加強礦產(chǎn)資源勘查和礦山建設(shè)期、開采期的環(huán)境監(jiān)督檢查。督促勘查單位與礦山企業(yè)認(rèn)真落實各項環(huán)境保護措施，對環(huán)境保護措施落實不到位的礦產(chǎn)資源勘查項目和礦山開采項目，限期進行整改。同時，嚴(yán)格審核試生產(chǎn)，核發(fā)排污許可證，督促企業(yè)開展排污申報登記工作，建立礦產(chǎn)資源勘查與開發(fā)項目環(huán)境全過程監(jiān)管機制。

（十九）加強對礦業(yè)企業(yè)安全生產(chǎn)的監(jiān)督管理。

1.嚴(yán)格礦山地質(zhì)勘查安全生產(chǎn)準(zhǔn)入。地質(zhì)勘查單位必須依法辦理安全生產(chǎn)許可證，否則，不得從事礦山勘查活動；區(qū)外地質(zhì)勘查單位的安全生產(chǎn)許可證應(yīng)在自治區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)管部門備案，得到備案核準(zhǔn)后，方可在西藏從事礦山勘查活動。2.嚴(yán)格采礦權(quán)登記安全監(jiān)管。采礦權(quán)申請人的安全設(shè)計、設(shè)施以及安全專篇必須經(jīng)安全生產(chǎn)監(jiān)管部門審查批準(zhǔn)，否則，不得辦理采礦權(quán)登記。

3.落實安全規(guī)程，嚴(yán)格按照規(guī)范勘查。礦山地質(zhì)勘查項目的設(shè)計、野外施工作業(yè)、設(shè)備儀器以及安全管理應(yīng)當(dāng)符合《地質(zhì)勘探安全規(guī)程》的規(guī)定。礦山地質(zhì)勘查的平硐（豎井、斜井）在100米以上的，應(yīng)做好支護，設(shè)置兩個安全出口和良好的通風(fēng)設(shè)施。安全設(shè)計、設(shè)施應(yīng)經(jīng)安全生產(chǎn)監(jiān)管部門的審查批準(zhǔn)，否則，不得從事坑探作業(yè)。

4.明確探礦權(quán)人的安全責(zé)任，探礦權(quán)人對其勘查項目的安全生產(chǎn)全面負(fù)責(zé)。探礦權(quán)人不得將地質(zhì)勘查項目委托給沒有資質(zhì)或沒有安全生產(chǎn)許可證的單位和個人；探礦權(quán)人將地質(zhì)勘查項目委托給地質(zhì)勘查單位，必須在委托合同中明確雙方的安全生產(chǎn)責(zé)任。

5.礦業(yè)企業(yè)應(yīng)認(rèn)真落實安全管理主體責(zé)任，依法辦理安全生產(chǎn)許可證。安全生產(chǎn)監(jiān)管部門應(yīng)加強對礦山企業(yè)的安全監(jiān)督檢查，對檢查中發(fā)現(xiàn)的事故隱患要督促企業(yè)限期整改；對非法開采或不具備安全生產(chǎn)條件的要依法關(guān)閉。

西藏自治區(qū)人民政府 2009年11月25日

第四篇：西藏地區(qū)運輸費的調(diào)查

關(guān)于林芝地區(qū)材料運輸價格的調(diào)查報告

根據(jù)對西藏地區(qū)運輸價格的調(diào)查，現(xiàn)匯報西藏林芝地區(qū)的運輸費用價格如下：

一、西藏地區(qū)，路況較好：

1、重貨：0.33元/T

2、拋貨（輕貨）：0.17元/m3

二、省外運進（川藏線），路況復(fù)雜：

1、重貨：1.03元/T

2、拋貨（輕貨）：0.29元/m3

三、省外運進（青藏線）：

1、重貨：0.3元/T

2、拋貨（輕貨）：0.1元/m3

參考依據(jù)（根據(jù)咨詢）：

1、拉薩至米林機場（約500公里）：

重貨 165元/T，每公里運輸費：0.33元/T ；

拋貨（輕貨）6000元/車，體積按70m3計，每公里運輸費：0.17元/m3；

2、八一至米林機場（約60公里）：

重貨40T車800元/車，每公里運輸費用： 0.33元/T 拋貨（輕貨）500元/車，最大體積按35m3計，每公里運輸費用：0.17元/m3 ；

3、成都到米林（約1760公里）

重貨1800元/噸，每公里運輸費：1.02元/T 拋貨（輕貨）500元/立方，每公里運輸費：0.29元/m3。

4、蘭州到米林（約2680公里）

重貨800元/噸，每公里運輸費：0.30元/T 拋貨（輕貨）260元/立方，每公里運輸費：0.1元/m3。

第五篇：關(guān)于莆田地區(qū)旅游資源狀況報告

關(guān)于莆田地區(qū)旅游資源狀況報告

調(diào)查時間：2016.11.15—2016.12.05 調(diào)查對象：莆田

調(diào)查方式：網(wǎng)上、書籍、實地

調(diào)查目的：通過本次的調(diào)查，詳細(xì)的了解旅游資源的調(diào)查手段和注意事項。并通過此次調(diào)查，掌握旅游資源調(diào)查報告的編寫。達到學(xué)以致用。

總結(jié)：莆田旅游產(chǎn)業(yè)的總體現(xiàn)狀可以概括為“潛力大，能力小”?！皾摿Υ蟆敝傅氖瞧翁锫糜钨Y源豐富、區(qū)位良好、文化類型多樣、得人獨厚;“能力小”指的是莆田旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)素質(zhì)較低。主要表現(xiàn)為: 交通運力不足，缺乏規(guī)范。一個城市交通集散地(汽車站、火車站、飛機場、碼頭等)的發(fā)達程度是這個城市良好形象最直接的表征。莆田市新舊汽車站相距甚近，空間容量小。雙體日和假期交通擁擠、衛(wèi)生狀況不理想的現(xiàn)狀削弱了城市的旅游形象，遏制了出游者的旅游動機:此外，缺乏通往景區(qū)的旅游專車和市區(qū)內(nèi)高檔次的旅游公交車。可以說，交通條件的低檔次、低水平是制約莆田旅游發(fā)展的瓶頸。

正文：旅游資源概述與開發(fā)現(xiàn)狀及開發(fā)建議

一、地文景觀莆田 1.湄洲島國家旅游度假區(qū) 景區(qū)級別：AAAA級

簡介：湄洲島位于福建省莆田市中心東南42公里，是莆田市第二大島，島上包括大小島、嶼、礁30多個。湄洲島素有“南國蓬萊”美稱，既有扣人心弦的湄嶼潮音、“東方夏威夷”九寶瀾黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風(fēng)景名勝30多處，更有2億媽祖信眾魂牽夢縈的媽祖祖廟，每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，朝圣旅游盛況空前，被譽為“東方麥加”。

開發(fā)現(xiàn)狀：湄洲島是國家

A AAA級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，環(huán)島優(yōu)質(zhì)沙灘長達20多公里，是理想的度假勝地。全島海岸線長30.4公里，有13處總長20公里的金色沙灘，還有連綿5公里的海蝕巖。島上有融碧海、金沙、綠林、海巖、奇石、廟宇于一體的風(fēng)景名勝20多處。這里，不僅有旖旎的自然風(fēng)光，更有令人魂牽夢縈的人文景觀。湄洲島是媽祖的故鄉(xiāng)。

區(qū)位分析：于湄洲灣灣口的北半部?，F(xiàn)為國家旅游度假區(qū)。這是一個南北長9.6公里，東西寬約1.3公里，面積約16平方公里的小島。全島林木蓊郁，港灣眾多，岸線曲折，沙灘連綿，風(fēng)景秀麗。形成水中有山，山外有海，山海相連，海天一色的奇特的自然景觀 這里的媽祖廟尊稱為“天后宮湄洲祖廟”，是媽祖文化的發(fā)祥地。

開發(fā)建議：莆田湄洲島環(huán)境污染，要實現(xiàn)莆田湄洲島旅游的可持續(xù)發(fā)展，那必須把環(huán)境問題徹底解決

2.九龍谷國家森林公園 景區(qū)級別：AAAA級

簡介：九龍谷國家森林公園位于莆田市城廂區(qū)常太鎮(zhèn)莒溪，現(xiàn)規(guī)劃面積1091.5公頃，距莆田市區(qū)28公里，與風(fēng)景名勝區(qū)九鯉湖接壤，俗稱“下九鯉”。是集旅游觀光、休閑養(yǎng)生、生態(tài)科普、考察探險、健身體驗于一體的生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)。景區(qū)2006年被評為國家森林公園、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，2010年被評為全國生態(tài)文化教育示范基地，2011年被評為四星級鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。

開發(fā)現(xiàn)狀：景區(qū)森林覆蓋率達95%以上，森林景觀資源豐富。境內(nèi)峰巒起伏、林木蒼郁，遮蔭蔽日，古藤交錯。有國家一、二級保護植物南方紅豆杉、金毛狗蕨等；園內(nèi)動物種類繁多，有國家二級保護動物松雀鷹、紅隼、白鷴、斑頭鵂鹠等，林中百鳥爭鳴，悅耳動聽。

區(qū)位分析：九龍谷漂流全程約2.8公里，途經(jīng)10余個跌水、10余道彎，順溪漂流，峰奇石秀，泉清谷幽，湖光山色，倒映成趣。溪流中千姿百態(tài)的奇石，壁立千刃、崖懸石怪、霞客覽勝、玉兔奔月、神龜朝圣等石景，盡顯大自然之鬼斧神工。

開發(fā)建議：進一步完善旅游配套設(shè)施，加快“旅游暢通”工程實施，建立重點景區(qū)之間的快速通道，為打造精品線路提供硬件支持。不斷改善景區(qū)供電、供水和旅游住宿、餐飲及公廁、停車場等設(shè)施，提高接待能力和水平。

3.仙游九鯉湖風(fēng)景區(qū) 景區(qū)級別：AAAA級

簡介：九鯉湖風(fēng)景區(qū)最引人人勝的當(dāng)推九漈飛瀑，即雷轟、瀑布、珠簾、玉柱、石門、五星、飛鳳、棋盤、將軍。九漈瀑布各展奇姿，以瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈最為壯觀。那珠簾瀑水轟然砸向深潭，濺起陣陣霧浪，午陽照射，瀑底飛霧中常常出現(xiàn)“午虹晴雨”的奇觀。明代著名地理學(xué)家、旅游家徐霞客游歷九鯉湖后，寫有《九鯉湖游記》。他在該書中贊嘆說：“即匡廬三迭、雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也?！?/p>

開發(fā)現(xiàn)狀：九鯉湖現(xiàn)列為福建省重點旅游開發(fā)區(qū)，全面啟動了東崐鳳古寨、云居探幽、石門索橋、迎賓山門、九鯉山莊、霞崐客廣場、觀光果林、通訊基站、生態(tài)綜合服務(wù)區(qū)等十大重崐點建設(shè)項目。她將以豐富的內(nèi)涵和宏偉的氣魄展示給中外崐游人。

開發(fā)建議：建設(shè)一批能夠突出裕安特色的飲食文化、娛樂、購物項目，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，增加旅游收入。4.瑞云山森林公園 景區(qū)級別：AAAA級

簡介：莆田瑞云山森林公園位于福建省莆田市東北部，為涵江區(qū)管轄。地理坐標(biāo)東經(jīng)119°10′，北緯25°31′。東與福清石竹山旅游區(qū)相距30公里，西與永泰青云山為鄰，南與仙游九鯉湖相隔40公里，與新縣鎮(zhèn)夾祭草堂距離30公里。離莆田市區(qū)58公里，離324國道28公里，距福州70公里，福清至永泰省道直串全境，地理位置優(yōu)越，交通十分便捷。

開發(fā)現(xiàn)狀：投資400多萬元，完成了休閑度假區(qū)和觀光朝圣區(qū)的總體規(guī)劃，開通了3公里長的上等級公路，鋪設(shè)公園內(nèi)5公里長的石階道路，架通了電力線路，開通了程控電話和移動通訊，鋪設(shè)并綠化了廣場，新建了停車場。為游客提供休閑住宿、綠色餐廳、垂釣、燒烤、棋牌室、茶藝室和卡拉OK廳等服務(wù)。

開發(fā)建議：加大景區(qū)環(huán)境保護力度，開展景區(qū)環(huán)境集中整治活動，治理污染源，拆除景區(qū)沿途違章建筑，確保沿線環(huán)境美化、暢通。

5.中國古典工藝博覽城

景區(qū)級別：AAAA 簡介：中國古典工藝博覽城已在仙游旅游局成功立項，正式開展國家4A級旅游景區(qū)的申請工作。未來，博覽城不僅將成為國內(nèi)外游客到仙游的必到之處，也是仙作產(chǎn)業(yè)面向世界的最佳平臺。通過與旅游行業(yè)的深度合作，整合旅游資源，開發(fā)旅游產(chǎn)品，舉辦旅游文化活動，大大提升博覽城的知名度與影響力。除了紅木主力商業(yè)外，博覽城還配套有高端餐飲娛樂，整合時尚前沿消費，將紅木、旅游、休閑娛樂有機結(jié)合起來，打造仙游娛樂之都，開啟時尚新航標(biāo)。博覽城周邊還將建設(shè)國際五星級大酒店、紅木名貴植物園、SOHO寫字樓、高端休閑場所、木蘭溪公園、高尚住宅區(qū)等。

開發(fā)現(xiàn)狀：中國古典工藝博覽城秉承內(nèi)外兼修的品質(zhì)理念，首創(chuàng)全系星級精裝展廳交付標(biāo)準(zhǔn)，打造每一處細(xì)節(jié)，引領(lǐng)古典工藝行業(yè)終端平臺新標(biāo)準(zhǔn)。博覽城的星級精裝展廳，統(tǒng)一規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，以不同的主題營造百花齊放的效果，結(jié)合對中式家居生活的閱讀，以及現(xiàn)代化展廳經(jīng)營所需的特性，勾勒出別樣天地。與外界咫尺之間，區(qū)隔檔次身段。同時不惜工本，采用比肩鳥巢、水立方體育館和世博園中國館等地標(biāo)性建筑的精良供材，堅持毫不妥協(xié)的精工細(xì)作，營造出震撼人心的殿堂級體驗。

開發(fā)建議：加強旅游市場監(jiān)管，組建裕安區(qū)旅游協(xié)會，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會在自律及推介促銷方面的作用。強化旅游投訴處理和執(zhí)法力度，為游客創(chuàng)造一個愉快舒適的旅游環(huán)境。

莆田市轄4個市轄區(qū)、1個縣，如下圖

自古就有莆田二十四景，仙游四大景，沿海十二景的說法。莆田二十四景是：東山曉旭、白塘秋月、寧海初日、錦江春色、西湖水鏡、梅寺晨鐘、天馬晴嵐、西巖晚眺、石室藏?zé)?、智泉珠瀑、九華疊翠、湄嶼潮音、鐘潭噌響、谷城梅雪、壺山致雨、碧瀨飛泉、古囊列山獻、紫霄怪石、綬溪釣艇、夾漈草堂。

仙游四大景是：九鯉湖、麥斜巖、菜溪巖、天馬山。

沿海十二景是：新橋夜泊(涵西新橋頭)、美瀾晨眺(北高)、沖沁曉煙(北高)、黃崎夕照(埭頭黃岐)、青山疊翠(埭頭石城)、南嘯歸帆(平海)、門夾風(fēng)濤(山亭文甲)、魚希 江煙雨(湄洲)、螺港秋潮(山亭港里)、蓼城蜃氣(東埔吉城)、塔林漁唱(東埔塔林)、小嶼長橋(秀嶼港區(qū))。

莆田市知名景區(qū)(A級以下）

一、城廂區(qū)

1.東吳石塔（吉蓼塔）

東吳塔又稱吉蓼塔，位于湄洲灣北岸東埔鄉(xiāng)東吳村，它雄居秀嶼港主航道要沖，是古時入港的主要航標(biāo)。東吳塔建于明萬歷四十六年（1618年），高約30米，7層八角青石構(gòu)造，造型典雅。塔基八面均有龍、虎、獅、鹿、鶴、麒麟等動物浮雕，形態(tài)不一，神情惟妙惟肖。塔門入口兩旁豎立二尊護塔將軍，威武雄壯；各層門額上刻有“鐘靈毓秀”“海天清梵”、“海山鰲峰”“古剎嘉馨”、“視圣偉望”等字樣，下方還刻有咒語經(jīng)文。塔內(nèi)有曲尺形石階通往塔頂，游覽者可憑借登高，倚欄遠眺，秀嶼港灣，盡收眼底。

2.莆田東巖山

海拔69米。2002年劃人荔城區(qū)管轄，是清代標(biāo)定“莆田二十四景”的首景。早在新石器時代，這里就有人類活動的蹤跡。東巖山的建筑群主要集中在向陽的山坡上，自南而北隨山勢上升，依次為麟山祖祠、東山媽祖宮、報恩東巖教寺。建筑群東側(cè)原有一片古松，古松東側(cè)有巨石，過去都從山腳一直延伸到山頂，給人以氣勢磅礴的感覺。那百余株古松就像百余條巨龍拔地而起，盤旋凌空，即使無風(fēng)的日子，走在古松下的小路上，也會聽到頭頂松濤颯颯的呼嘯聲。可惜經(jīng)過20世紀(jì)中葉的**浩劫，古松被砍的僅剩數(shù)棵，如今新植的幼松寄托著人們對未來的美好期望。20世紀(jì)末開辟了東巖山公園，在東北坡直至山頂建起了亭臺樓閣，均建東巖山碑林。東巖山最美的應(yīng)該是秋季，秋天可以在山上看黃葉，還可以在山下烘烤。

3.清殿

清殿是唐代玄妙觀古建筑群的主殿，因避清朝康熙皇帝玄燁諱，改名為元妙觀。目前，主殿仍保存宋代建筑風(fēng)格，與福州華林寺、浙江寧波鎮(zhèn)國寺建筑風(fēng)格相同，被譽為江南三大古建奇葩。三清殿座北朝南，面辟五間，進深十架椽，重檐歇山造，結(jié)構(gòu)簡樸，建筑奇特，保持北宋風(fēng)貌。其題材與道教有密切關(guān)系，是研究道教的很好材料。三清殿左側(cè)的碑園集中了眾多歷代有價值的碑刻。其中最為寶貴的是宋徽宋趙佶手書的瘦金體《神霄玉清萬壽宮碑》、宋孝宗的《賜少保陳俊卿扎碑》和陳俊卿的謝恩表文，還有蘇東坡、文天祥、文征明等歷代名人的題刻?！杜d化軍祥應(yīng)廟記碑》，是研究宋代莆田對外貿(mào)易的不可多得的寶貴材料，也是我國人民和印尼人民貿(mào)易往來的歷史見證。清殿位于莆田市區(qū)內(nèi)梅園路東段，是玄妙觀建筑群遺存下來的一座宋代古建筑。三清殿系重檐歇山頂，坐北朝南。原來面闊五間，后代擴為七間，進深五間。殿內(nèi)原有三座神臺塑有三清金像，今已無存。我國許多古建專家都譽它和華林寺、保國寺同是我國古建杰作之花，從而打破了過去一些人認(rèn)為我國南方氣候潮濕，沒有現(xiàn)存宋代古建的看法。據(jù)說，日本奈良東大寺就是按此樣式而建筑的。

4.廣化寺

廣化寺座落在市區(qū)西南郊2公里許的鳳凰山（又名南山）之麓，是著名的閩中古剎，也是福建佛教大叢林之一。最近又被評為福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之一。寺初建于南朝陳永定二年（公元558年），始名“金仙庵”。后擴建為寺。唐景云二年（公元711年），睿宗皇帝賜名“靈巖寺”，由著名書法家柳公權(quán)書額，宋太平興國元年（公元976年），宋太宗皇帝改名“廣化寺”。宋代是廣化寺的鼎盛時期，當(dāng)時有10院，下轄120庵，僧眾達千余人。

5.莆田城關(guān)東巖山報恩寺塔

東巖山即東山，古稱烏石山，因有山石狀如麒麟，又名麟山，位于市區(qū)之西北。凌晨，登山眺望，旭日乍露，云蒸霞蔚，如盤似輪，金光萬道，氣象萬千，故有“東山曉旭”之勝景，為“莆田二十四景”之一。東巖山半山腰有座“報恩東巖教寺”，建于宋淳化元年（公元990年）。寺主殿后有座三層八角空心的宋代石塔，虛檐危頂，形極奇古?；〉?7只獅子，形態(tài)各異，栩栩如生；守衛(wèi)塔門的金剛力士的雕塑，線條粗獷，造型古樸。寺的右下方有一座明代建的“三教祠”，祀奉“三教”（儒教、道教、佛教）創(chuàng)始人林兆恩。

二、涵江區(qū) 1.莆田寧海橋

古為寧海渡，故名寧海橋。寧海橋初建于元代元統(tǒng)二年（1334年）。由于溪海在此處匯流，工程十分艱巨，自元至清，300多年間六建六圮。到清雍正十年（1732年）第七次修建，歷時15年才建成功。是一座勢如長虹、凌空飛架的大石橋，雄偉壯觀。每年端午節(jié)，拂曉站在橋上觀日出，蔚為奇觀；旭日初升，極似一面大圓鏡，放射出萬道金光；橋下波光粼粼，猶如金龍逐波，十分壯觀，故有“寧海初日”之雅稱，為“莆田二十四景”之一。該橋現(xiàn)為省級重點文物保護單位。

2.南少林 少林精髓在武術(shù)，南少林寺乃是南派拳種的重要發(fā)祥崐地，北少林擅于腿功，南少林以拳法見長，故素有“南拳崐北腿”之稱，隨著旅游文化交流日益增強，武術(shù)技藝的切崐磋日益頻繁，招徠了四海賓朋、八方游客，朝拜、觀光、崐習(xí)武者絡(luò)繹不絕、接踵而來?！拔湟运旅⑺乱蛭滹@”，崐南少林歷史悠久，其弟子、傳人遍布全球，影響及其深遠。南少林寺始建于南朝陳永定元年(公元557年)，?比河崐南嵩山少林寺僅晚建60多年，在反清復(fù)明的斗爭中被清兵崐焚毀，其中寺院正處蓮花山盆地中心。1998年國家文物普崐查時被發(fā)現(xiàn)，1992年４月25日在北京人民大會黨舉行了南崐少林寺遺址論證會暨重建南少林寺新聞發(fā)布會。1998年春崐經(jīng)福建省人民政府同意重建莆田南少林寺，首期工程開發(fā)崐投入八千多萬元，已全部竣工并正式對外開放。

三、秀嶼區(qū)

1、九寶瀾沙灘

九寶瀾沙灘狀如一鉤新月，懸掛在湛藍的大海上。游人在湄洲島北部的媽祖山朝圣之余，驅(qū)車涉足九寶瀾，猶如步入仙宮月窟。九寶瀾沙灘長兩千多米，寬達百米，面對浩瀚無垠的碧海，背依千畝蔥蘢的木麻黃，灘頭奇峰挺秀、怪石嶙峋，造化的鐘靈毓秀，令人嘆為觀止。被譽為“天下第一灘”。

四、仙游縣

1、仙游文廟

文廟經(jīng)過近千年的修葺、擴建，規(guī)模一度十分宏大，可惜曾建有的欞星門、文昌宮、尊經(jīng)閣、明倫堂以及各朝代名賢祠和亭、臺、閣、榭、池、橋等古建筑，已都蕩然無存了?，F(xiàn)存有戟門、兩廡、大成殿、崇勛祠、文昌閣等古建筑，占地4100多平方米，廟內(nèi)有宋代石鼓及清代的四對蟠龍浮雕石柱，氣勢不凡，極具藝術(shù)價值。

2、仙游菜溪巖

菜溪巖位于仙游縣城西北隅約40公里的象溪鄉(xiāng)境內(nèi)。相傳唐代鳳山九座寺智廣和尚路過這里，不食人間煙火，以野菜為糧。當(dāng)?shù)氐娜藗兛吹较谐Ｓ羞z棄的野菜葉飄流，故名。菜溪巖傳說有一百多景。山中有一座古老寺院，附近有兩塊高達百米、寬近三百米的巨石對峙，中開一門，即為石門。石門的北面峭壁如屏，每逢降雨后，山上流水從這里傾瀉，形成壯觀的瀑布，直瀉龍?zhí)?。龍?zhí)稏|側(cè)，一塊高數(shù)十米的巨石巍然矗立，俗稱“飛來石”。據(jù)說是明萬歷年間從山巔滾下來的。飛來石下，另有一平臥巨石，上刻“眠云石”三字。站在石上西眺，只見獅子峰峻峭逼人。峰上的石筍、石涼傘形象逼真，亭亭玉立。眠云石下是“幻游洞”，洞前小湖邊，古松垂蔭，藤蔓翳然。菜溪巖的右側(cè)還有石鼓、石鐘、石獅、石象、羅漢洞諸景。羅漢洞幽深寬敞，傳說昔時九鯉湖何氏九仙常到此游玩。菜溪巖景色四季常新，變幻無窮。山上還產(chǎn)“菜溪參”（福參），靈芝等珍貴草藥?？h城有公路直達山下。

3、迎春亭

迎春亭亦稱接官亭，是古代官員往來迎送的公館，座落在今東門石坊對面的街道南側(cè)。唐天硝三年（公元 906年）知縣蕭某始建，至天硝七年建成，初名迎賓亭。五代詩人鄭良士于天硝七年三月二十五日曾這樣記述：“亭閣飛梁跨虬，嘉樹左右并列，林叢怪石，池涵清泉，岸入芳草，垂可釣，舟可泛，羅眾伶（演戲的），而絲竹（樂器）繁，集群彥（書生文士）而壺觴（酒杯）滿，倬然哉，是亭也”?？梢姰?dāng)年這里是一個園林幽景，風(fēng)光旖旎的地方。

4、埔尾窯址

埔尾窯址系宋代瓷窯遺址，位于仙游西部仙永公路中段的度尾鎮(zhèn)境內(nèi)。窯址方圓三個村（今埔尾、屏山、云居村），至今還有后窯、破窯、前窯、窯嘴（口）等地名，其中一處很是絕奇，窯口涌出涓涓深水，灌溉不少果樹農(nóng)田。埔尾窯址傳有九十九瓷窯相連，并與德化瓷都有母子窯相關(guān)聯(lián)之說，是閩省沿海南部最大的宋代瓷窯遺址之一。

5、千年南橋

在翠綠的大蜚山下，位于仙游縣古城迎薰門（今南橋街）外，有一座石質(zhì)結(jié)構(gòu)的千年古橋橫臥在木蘭溪中游虎嘯潭之上，它就是“迎薰門溪光四面”的南門橋，古名仙溪橋，升仙橋，俗稱南橋。南橋長170多米，高18米，寬4米多，共19個橋孔。據(jù)悉：橋水底具鋪長松巨石為中流砥柱，以防洪水沖毀，各橋墩之間，全用幾十噸的巨石鋪架成橋梁。當(dāng)時，條條的巨石是從南門外數(shù)里山石窩里艱難地運到虎嘯潭，并架到18米高的橋墩上，足見古人的勤勞和智慧。橋墩為船形，可以削弱洪水沖擊力。橋面橫鋪條石，兩旁有石砌扶攔以護行人。橋南扶欄旁有二尊披甲戴盔，手執(zhí)長劍的石雕衛(wèi)士，俗稱“橋頭將軍”。橋南立有“可大祠”的石碑，以紀(jì)念宋中大夫可大公建橋功德。明御史林蘭友在詩里說：“誰造南橋渡，常懸半天虹，往來無病涉，童叟頌豐功”。

6、天王院

天王院，位于楓慈溪南隅錦屏山麓之東。錦屏山來龍蜿蜒，起伏連綿，秀麗若屏。古時，樹木蔥蘢繁蔭，禽鳥飛鳴，腴草懷珠，為楓衢后岫之屏，故曰“錦屏山”。錦屏山麓古為驛道，山上樵木相率休息于山林。路上商旅往來不絕，居然成聚，煙火萬家，荔蔭十里，上通郡省，下接泉漳，魚鹽輻輳之區(qū)，官司過往之地。仁王古剎院宇，是后漢高祖乾佑元年（948年），由普惠、契澤倡建的。釋僧眾多，香火鼎盛，聞名楓江。宋末益王同帝南遷時曾駐蹕于此，遂改為“天王院”沿用至今。

7、楓亭麟山宮

楓亭麟山宮建于清宣統(tǒng)元年的仙游楓亭麟山宮，俗稱“大宮”，坐落于莆田湄洲灣西畔秀郊村，屬縣級文物單位，是仙游歷史文化古跡之一，也是莆田市南大門楓亭地區(qū)著名的旅游景點。麟山宮建筑為翹椽宮殿式結(jié)構(gòu)，五進門檻，鎏金燙彩，典雅堂皇。宮內(nèi)完好地保存著清代著名畫家林肇棋繪作的“龍”、“虎”、“猴”、“鹿”“鷹”、“鶴”，四大天王等十九幅大型壁畫，堪稱藝術(shù)瑰寶；清代閩南著名石雕家王成賜雕刻的口含寶珠石獅和富有立體感龍柱，謂之石雕雙絕；清代書法家張琴的題字匾額以及碑銘、聯(lián)板、仿古銅雕等大批文物和工藝珍品，成為寶貴的文化財富，為發(fā)掘研究莆仙文化提供了重要內(nèi)容。引起各級領(lǐng)導(dǎo)和中外學(xué)者重視。

8、飛錢舊居

飛錢舊居位于仙游縣鯉城鎮(zhèn)城內(nèi)街陳庫巷（現(xiàn)飛錢巷）為宋代奉直大夫陳汝器的宅第。傳說陳汝器的夫人朱媽生性忠厚，憐貧惜苦，樂善好施，常常將金錢施舍資助窮人，結(jié)果弄得陳家一貧如洗。有一天，一位女道人上門求她施舍，朱媽對女道人說我實在無物可施了。女道人說，將你腳上穿的鞋襪送給我這云游四方的人，不就可以了嗎？朱媽轉(zhuǎn)入房內(nèi)，脫下鞋襪，光著腳走出來，要將鞋襪送給女道人。這時，女道人不見了。一會兒，只聽見樓上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懀瑒x時，飛來的錢堆滿了樓閣?？h官聞知此事就在她家住處蓋了座庫房藏金，陳家住處后來被人稱為“飛錢舊居”?，F(xiàn)有大宗祠和“飛錢祖居”舊址，現(xiàn)已重修，大廳內(nèi)明潔、通風(fēng)清靜、雕龍畫棟貼金，柱上朱紅油漆金碧輝煌。1983年4月列為縣級文物保護單位。

9、仙游鳳山無塵塔

鳳山鄉(xiāng)的九座山有鳳凰來儀的山形，九座寺建在雄鳳冠上，無塵塔建在雌鳳冠上，兩地相距約有400米。無塵塔建于唐懿宗咸通六年（公元865年）。原為歷代僧人圓寂靜化之處。倡建者是正覺禪師。塔上的“無塵”二字是北宋崇寧中勒書。無塵塔高14.22米，直徑6.45米。塔基為蓮花舒瓣和波浪式雕刻。塔柱八根，為瓜棱式造形，雕工祖中有細(xì)。塔的各層均有塔檐突出，拱形斗拱支柱。特別是各層下為疊澀，上繞欄桿，不同于我縣諸古塔，其建筑風(fēng)格均是唐代遺規(guī)。底層設(shè)子午南北開門，東西設(shè)窗，二、三兩層四面開門。從底層直至塔頂均為空心結(jié)構(gòu)，僅有螺旋式石級以登，俯視塔底，令人心寒。底層塔門，雕有護塔將軍像，二層塔門刻有紹興丙寅僧家藏衣等字樣。