第一篇：表演論文參考

中等藝術(shù)學(xué)校話劇與影視表演專業(yè)

人才培養(yǎng)及就業(yè)現(xiàn)狀的對(duì)策研究與實(shí)踐

內(nèi)容摘要： 中專話劇與影視表演專業(yè)教什么？怎么教？通過這幾年的教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)目前社會(huì)升學(xué)、就業(yè)現(xiàn)狀的多層面，力求探索一條中專表演專業(yè)多元化教學(xué)之路。關(guān)鍵詞：中專人才培養(yǎng)就業(yè)現(xiàn)狀對(duì)策研究與實(shí)踐

中專話劇與影視表演專業(yè)教什么？怎么教?這 一直是無錫文化藝術(shù)學(xué)校影視藝術(shù)科全體教師在學(xué)科教學(xué)研討中的中心議題。通過這幾年的教學(xué)實(shí)踐，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以學(xué)生為本，向高等藝術(shù)院校輸送合格生源，向社會(huì)不同層面輸送應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，不斷調(diào)查、分析、研究社會(huì)需求的各個(gè)層面，不斷調(diào)整、充實(shí)、改革專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容、方法、手段。在人才培養(yǎng)及升學(xué)、就業(yè)方面得到了有益的實(shí)踐和探索。

一、中專話劇與影視表演專業(yè)畢業(yè)生走向社會(huì)之多層面現(xiàn)狀

通過這幾年的教學(xué)實(shí)踐，中專話劇與影視表演專業(yè)畢業(yè)生離校后走向社會(huì)，已呈現(xiàn)升學(xué)、就業(yè)、待業(yè)三個(gè)層面，其中升學(xué)和就業(yè)的畢業(yè)生占百分之八十以上，待業(yè)的不足百分之二十，具體現(xiàn)狀是：

1、升學(xué)層面：考進(jìn)高等藝術(shù)院校（含本科、高職、?？?、成教大專、成教專轉(zhuǎn)本），錄取的專業(yè)為話劇與影視表演專業(yè)、播音與主持人專業(yè)、文化事業(yè)管理專業(yè)。錄取的高等藝術(shù)院校為北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、四川音樂學(xué)院、上海電影藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、江南影視藝 術(shù)職業(yè)學(xué)院、解放軍南京國際關(guān)系學(xué)院等。

2、就業(yè)層面：①招進(jìn)部隊(duì)文工團(tuán)：第二炮兵司令部文工團(tuán)、南京部隊(duì)文工團(tuán)、江蘇省軍區(qū)文工團(tuán)、上海武警文工團(tuán)、舟山部隊(duì)文工團(tuán)等。②招進(jìn)文藝演出團(tuán)體：中視基地唐城藝術(shù)團(tuán)、中視基地三國城藝術(shù)團(tuán)、無錫銀河藝術(shù)團(tuán)等。③招進(jìn)幼兒園當(dāng)教師。④招進(jìn)企事業(yè)單位：接待人員、講解員、銷售人員、知名大商場(chǎng)柜長(zhǎng)、知名商住樓售樓經(jīng)理、知名夜總會(huì)音響調(diào)音師等。

3、待業(yè)層面：①專業(yè)成績(jī)不錯(cuò)，只是文化成績(jī)稍差的，正在復(fù)讀文化課，準(zhǔn)備明年再考藝術(shù)高校。②專業(yè)成績(jī)不行，文化成績(jī)可以的，正在復(fù)讀文化課，準(zhǔn)備明年再考普通高校。③待業(yè)或準(zhǔn)備出國上學(xué)。

二、對(duì)社會(huì)升學(xué)、就業(yè)現(xiàn)狀的多層面而采取專業(yè)教學(xué)的多元化

從新生入學(xué)開始，首先進(jìn)行一次全體專業(yè)教師參加的統(tǒng)一的專業(yè)摸底，初步了解和羅列所有新生的專業(yè)條件排名，在以后每次的教學(xué)階段測(cè)驗(yàn)、考試后，對(duì)學(xué)生的專業(yè)成績(jī)重新分析和調(diào)整排名，對(duì)每個(gè)學(xué)生的專業(yè)條件、專業(yè)發(fā)展方向都作可行性研究。

中專話劇與影視表演專業(yè)的第一學(xué)年為表演基礎(chǔ)訓(xùn)練，第二學(xué)年為表演創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)訓(xùn)練，第三學(xué)年為高考綜合復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練。表演專業(yè)教學(xué)的多元化主要實(shí)施于第一學(xué)年的第二學(xué)期及第二學(xué)年、第三學(xué)年。具體實(shí)施內(nèi)容是：

1、推廣“第二課堂”教學(xué)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生選修第二專業(yè)：國標(biāo)舞專業(yè)、民族舞專業(yè)、播音和主持人專業(yè)、器樂演奏專業(yè)（二胡、笛子、古箏、鋼琴、薩克斯、長(zhǎng)笛、爵士鼓等）、聲樂專業(yè)（流行歌曲演唱、美聲演唱、民族演唱）等。這是無錫文化藝 術(shù)學(xué)校為實(shí)施實(shí)踐性藝術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要舉措，充分利用教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性，充分挖掘?qū)W生的個(gè)人藝術(shù)潛能。

2、根據(jù)學(xué)生的專業(yè)條件、專業(yè)發(fā)展方向，有針對(duì)性地實(shí)行專業(yè)教學(xué)多元化：

▲ 升學(xué)層面，考表演專業(yè)的：加強(qiáng)表演基本功的訓(xùn)練，要求聲、臺(tái)、形、表全面發(fā) 展。

對(duì)專業(yè)高考的應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容進(jìn)行綜合性強(qiáng)化訓(xùn)練。在綜合性強(qiáng)化訓(xùn)練的同時(shí)，針對(duì)個(gè)人的特點(diǎn)、特長(zhǎng)輔導(dǎo)以不同的應(yīng)試材料，即準(zhǔn)備不同的朗誦材料、不同的歌曲、不同的形體段子。最后階段是模擬考試階段，著重評(píng)議模擬考試中臨場(chǎng)發(fā)揮的得失原因，改正方法。強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果是使考生充分準(zhǔn)備、充滿自信、摩拳擦掌、遙遙欲試地奔赴考場(chǎng)?？疾ヒ襞c主持人專業(yè)的：平時(shí)與表演專業(yè)的同學(xué)一樣，扎實(shí)地掌握表演基本功，加強(qiáng)臺(tái)詞訓(xùn)練，增加對(duì)播音與主持人專業(yè)高考的應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容進(jìn)行綜合性強(qiáng)化訓(xùn)練。最后階段是模擬考試階段，著重不同題材作品的朗讀、觀點(diǎn)的闡述、評(píng)論與辯論、個(gè)人儀表、舉止的大方、得體?？嘉幕聵I(yè)管理專業(yè)的：平時(shí)與表演專業(yè)的同學(xué)一樣，扎實(shí)地掌握表演基本功，加強(qiáng)表演理論、藝術(shù)概論、藝術(shù)作品賞析的學(xué)習(xí)和掌握。通過“第二課堂”的訓(xùn)練，掌握一門個(gè)人才藝的展示。通過參加一系列的實(shí)踐性演出，了解演出工作的策劃宣傳、組織分工、排演順序、演出管理、演出評(píng)論等。

▲就業(yè)層面，考部隊(duì)文工團(tuán)的：平時(shí)與表演專業(yè)的同學(xué)一樣，扎實(shí)地掌握表演基本功，通過“第二課堂”的訓(xùn)練，加強(qiáng)主持人、舞蹈、聲樂的訓(xùn)練，盡可能多地掌握快板、相聲、器樂演奏等個(gè)人才藝的展示。進(jìn)行綜合性強(qiáng)化訓(xùn)練的著重點(diǎn)是“一專多能”?！蜆I(yè)層面，考文藝演出團(tuán)體的：平時(shí)與表演專業(yè)的同學(xué)一樣，扎實(shí)地掌握表演基本

功，要求聲、臺(tái)、形、表全面發(fā)展。通過“第二課堂”的訓(xùn)練，加強(qiáng)主持人、舞蹈、聲樂、器樂演奏的訓(xùn)練，盡可能多地掌握舞臺(tái)演出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，了解演出工作的策劃宣傳、組織分工、排演順序、演出管理等。進(jìn)行綜合性強(qiáng)化訓(xùn)練的著重點(diǎn)是小品的構(gòu)思創(chuàng)作、排練演出及“一專多能”的個(gè)人才藝展示。

▲就 業(yè)層面，考幼兒園當(dāng)教師的：平時(shí)與表演專業(yè)的同學(xué)一樣，扎實(shí)地掌握表演基

本功。通過“第二課堂”的訓(xùn)練，加強(qiáng)主持人、舞蹈、聲樂、器樂的訓(xùn)練，盡可能多地 掌握舞臺(tái)演出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，了解演出工作的策劃宣傳、組織分工、排演順序、演出管理等。進(jìn)行綜合性強(qiáng)化訓(xùn)練的著重點(diǎn)是根據(jù)兒歌改編成兒童音樂小品的構(gòu)思創(chuàng)作、排練演出及“一專多能”的個(gè)人才藝展示。創(chuàng)作小品是本專業(yè)的強(qiáng)項(xiàng)，正規(guī)幼

兒師范本科畢業(yè)生也不一定掌握這項(xiàng)技能，事實(shí)證明這幾年當(dāng)上幼兒園教師，并站住腳跟的就是靠創(chuàng)作小品這項(xiàng)特長(zhǎng)。

▲就業(yè)層面，招進(jìn)企事業(yè)單位的：平時(shí)與表演專業(yè)的同學(xué)一樣，扎實(shí)地掌握表演基本

功。通過“第二課堂”的訓(xùn)練，加強(qiáng)“一專多能”的個(gè)人才藝展示。這個(gè)層面的學(xué)生情況是多種多樣的，有的是文化成績(jī)太差，不可能考高校；有的是專業(yè)條件有欠缺，也不可能考高校；還有的是家庭的特殊原因，需要就業(yè)。對(duì)這些 學(xué)生鼓勵(lì)他們發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，把學(xué)到的聲、臺(tái)、形、表靈活地應(yīng)用到應(yīng)聘的工作崗位上去。如當(dāng)接待人員、講解人員的，發(fā)揮形體挺拔、儀態(tài)大方、充滿自信，一口 標(biāo)準(zhǔn)的普通話優(yōu)雅動(dòng)聽，聲情并茂。當(dāng)銷售人員的，如同塑造飾演一位熱情大方，舉止得體、友善好客的人物，并用觀察生活、觀察人物的方法，揣摩對(duì)方心理，作出真摯、積極、自然的判斷、反應(yīng)，說什么應(yīng)該說的，講什么最得體的話，除注重禮儀、風(fēng)度、待人接物的個(gè)人形象外，加強(qiáng)語言組織能力和語言表達(dá)能力的訓(xùn)練。

▲待業(yè)層面：鼓勵(lì)他們返校聽課、補(bǔ)課，專業(yè)教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，盡力幫助他們升學(xué)

或就業(yè)。

三、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，要求教師成為“雙師型”教師，教師的個(gè)人技能要不斷的全面

提高和發(fā)展

經(jīng)過一系列的的學(xué)科教研活動(dòng)，樹立以科學(xué)發(fā)展觀和以學(xué)生為本的指導(dǎo)思想，根據(jù)升學(xué)和就業(yè)多層面現(xiàn)狀的分析，針對(duì)學(xué)生不同的發(fā)展方向，要實(shí)施多元化的專業(yè)教學(xué)，首要是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，要求教師成為“雙師型”教師，教師的個(gè)人技能要不斷的全面提高和發(fā)展。為此所采取的措施是：

1、教授表演課的教師：要求會(huì)編、會(huì)導(dǎo)，能講表演理論，又能示范表演，提倡師生同臺(tái)表演；要會(huì)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行觀摩、賞析、評(píng)論；要善于針對(duì)每個(gè)不同情況的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、指導(dǎo)、培養(yǎng)、促進(jìn)其藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展，設(shè)計(jì)其專業(yè)發(fā)展的方向，配以因材施教的內(nèi)容。

教授臺(tái)詞課的教師：要求能進(jìn)行語音訓(xùn)練、語言技巧訓(xùn)練的同時(shí)，結(jié)合表演、聲樂、形體進(jìn)行局部人物創(chuàng)作訓(xùn)練；適時(shí)增加播音和主持人專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練；適時(shí)增加快板、相聲、山東快書、單弦等曲藝說唱節(jié)目的排練。

教授形體課的教師：要求能進(jìn)行體態(tài)訓(xùn)練的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生正確的站、走、跑、坐，挺拔、大方、優(yōu)雅的禮儀、神態(tài)；能在訓(xùn)練肢體開度、軟度的同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感、音樂感和肢體語言的表達(dá)能力；在訓(xùn)練舞蹈組合階段時(shí)，要安插多個(gè)舞種的教學(xué)；根據(jù)學(xué)生條件，可以開設(shè)戲曲身段、武術(shù)套路的訓(xùn)練。

教授聲樂的教師：要進(jìn)行氣息、發(fā)聲的訓(xùn)練，節(jié)奏、音準(zhǔn)、音高的訓(xùn)練；訓(xùn)練歌曲演唱時(shí)，視像、表情、肢體動(dòng)作要與歌曲意境統(tǒng)一和諧；適時(shí)安插音樂情境劇的排演。

2、專業(yè)課程采取量化訓(xùn)練。專業(yè)課程在不同的教學(xué)階段有不同的教學(xué)目標(biāo)，為保證教學(xué)

質(zhì)量和教學(xué)效果，專業(yè)課程采取量化訓(xùn)練。表演課某階段表演練習(xí)共計(jì)做多少個(gè)？觀察生活練習(xí)共計(jì)做多少個(gè)？觀察人物小品共計(jì)多少個(gè)？平均每個(gè)學(xué)生做了多少個(gè)？

臺(tái)詞課程在第二學(xué)年第二學(xué)期必須教授不同體裁的朗誦作品30篇，期末考試時(shí)，每個(gè)學(xué)生必須匯報(bào)三首不同體裁的朗誦作品。形體課程在第二學(xué)年第二學(xué)期必須教授不同舞蹈組合5段，每段三分鐘，期末考試時(shí)，每個(gè)學(xué)生必須匯報(bào)1~2段舞蹈或武術(shù)套路。聲樂課程在第二學(xué)年第二學(xué)期必須教授不同歌曲8首，期末考試時(shí)，每個(gè)學(xué)生必須匯報(bào)1~2首無伴奏獨(dú)唱。專業(yè)課程在不同的教學(xué)階段的量化訓(xùn)練量，由學(xué)科教研組制定，由任課教師執(zhí)行并統(tǒng)計(jì)，每學(xué)期末作為小結(jié)、考核的項(xiàng)目之一。

3、加強(qiáng)教師的專業(yè)技能訓(xùn)練，不斷提高教師舞臺(tái)演出水平，要求成為既是教師又是演員的“雙師型”教師。提倡師生同臺(tái)排練演出，既能促進(jìn)教師平時(shí)練聲、練功、鉆 研業(yè)務(wù)，又能帶動(dòng)學(xué)生早入戲早成才。在和江蘇省話劇院合作排演的大型兒童劇《今天我是升旗手》中，劇中的學(xué)生由學(xué)生飾演，劇中的老師、父親、母親、奶奶由 專業(yè)教師飾演，使人物關(guān)系真實(shí)可信，極大的激發(fā)了學(xué)生飾演的角色出戲、出情，達(dá)到了意想不到的很好的演出效果。在2006年6月舉行的江蘇省第二屆藝術(shù)中專校教師技能比賽中，我學(xué)科參賽的三名教師，榮獲了兩個(gè)一等獎(jiǎng)、一個(gè)二等獎(jiǎng)的好成績(jī)，這與平時(shí)加強(qiáng)教師的專業(yè)技能訓(xùn)練，不斷提高教師舞臺(tái)演出水平是分不開的。

四、加強(qiáng)構(gòu)建實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)，不斷通過藝術(shù)實(shí)踐提升教學(xué)質(zhì)量

構(gòu)建實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)是話劇與影視表演專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是話劇與影視表演專業(yè)的必修課，能鞏固和運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，檢驗(yàn)課堂教學(xué)成果。加強(qiáng)和提高學(xué)生在實(shí)踐中能靈活運(yùn)用話劇與影視表演綜合的專業(yè)知識(shí)和基本技能的能力。培養(yǎng)和提高學(xué)生的適應(yīng)性、開拓性、獨(dú)創(chuàng)性等綜合素質(zhì)，為畢業(yè)后進(jìn)入高校深造或走向社會(huì)有關(guān)層面的工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。

（一）構(gòu)建實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)的要求：

1、熟悉并了解舞臺(tái)表演、小品表演、小品編排、人物塑造、主持人及舞臺(tái)管理工作，了解舞臺(tái)演出和演藝業(yè)務(wù)的基本程序及基本操作流程，進(jìn)一步`熟悉各種舞臺(tái)表演形式和規(guī)律，初步具備一定的舞臺(tái)表演適應(yīng)能力和開展文藝活動(dòng)的組織能力。

2、了解影視劇表演和拍攝的工作方式、專業(yè)技巧，熟悉影視劇攝制過程及編、導(dǎo)、演、攝、錄、美、燈、服、道、效、化等不同藝術(shù)職能部門的工作特點(diǎn)，熟悉不同藝 術(shù)職能部門與演員的關(guān)系，盡可能多地掌握和拓展話劇與影視表演專業(yè)各方面的知識(shí)，增強(qiáng)和提高學(xué)生對(duì)影視劇表演和拍攝的適應(yīng)能力、掌控能力。

3、了解我國藝術(shù)教育、影視劇表演、舞臺(tái)表演、節(jié)目主持及編導(dǎo)的現(xiàn)狀和存在問題。通過專業(yè)實(shí)踐了解社會(huì)上的各類藝術(shù)表演活動(dòng)，從而提高學(xué)生對(duì)表演藝術(shù)的理解能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。

（二）構(gòu)建實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)的內(nèi)容：

話劇與影視表演專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)涉及不同層面、不同對(duì)象、不同性質(zhì)的表演和編排創(chuàng)作實(shí)踐。基本范圍可分四塊：學(xué)校內(nèi)的實(shí)踐性舞臺(tái)演出；學(xué)校內(nèi)、外的各類相關(guān)的藝術(shù)比賽；參加影視劇組的拍攝；參加文藝院團(tuán)大型劇目排演。

1、學(xué)校組織的實(shí)踐性舞臺(tái)演出：實(shí)踐內(nèi)容包括學(xué)校每年組織舉行的“新人新作匯報(bào)演出”、“教學(xué)成果展示匯報(bào)演出”、深入部隊(duì)、社區(qū)及企事業(yè)單位的慰問、慶賀演出等。

實(shí)踐范圍還可以拓展到整臺(tái)晚會(huì)的策劃、編導(dǎo)、編導(dǎo)助理、主持人，場(chǎng)務(wù)，劇務(wù)，舞臺(tái)監(jiān)督等方面的工作。

2、學(xué)校內(nèi)、外的各種相關(guān)的藝術(shù)比賽：這類實(shí)踐的特點(diǎn)是要求學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)作性，并把表演專業(yè)融入音樂、舞蹈等姊妹藝術(shù)課程體系之中，同時(shí)也作為 學(xué)校藝術(shù)賽事或社會(huì)性藝術(shù)賽事的特色節(jié)目加以創(chuàng)作和排練演出。這類實(shí)踐有“校園歌手大賽”，“校園舞蹈大賽”“校園音樂周”，“校園小品大賽”，“校園朗 誦大賽”，“校園主持人大賽”以及參加市、省、全國的“明日之星大獎(jiǎng)賽”，“推新人大獎(jiǎng)賽”，“xxx形象代言人選拔大獎(jiǎng)賽”等藝術(shù)賽事。

3、參加影視劇組的拍攝：依托央視無錫外景基地這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，按不同劇組的不同需要，有組織地挑選、舉薦學(xué)生參加影視劇的拍攝。尤其利用暑假，組織高年級(jí) 的學(xué)生參加影視劇組的拍攝。與本地?zé)o錫電視臺(tái)、無錫教育電視臺(tái)、無錫人民廣播電臺(tái)等媒體緊密合作，組織學(xué)生參與專題、專欄的拍攝制作工作。

4、參加文藝院團(tuán)大型劇目排演：根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)，與江蘇省話劇院等專業(yè)話劇演出團(tuán)體緊密合作，根據(jù)排演劇目的具體要求，根據(jù)在校學(xué)生年齡特點(diǎn)及演出市場(chǎng)的需求特點(diǎn)，排演了原創(chuàng)大型兒童劇《今天我是升旗手》，使學(xué)生得到更大的舞臺(tái)演出實(shí)踐。

實(shí)踐范圍還拓展到人文景點(diǎn)解說員或大型展覽、博覽活動(dòng)工作人員，擔(dān)任接待人員、講解員等。

“路漫漫其道遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 為了向高等藝術(shù)院校輸送合格生源和向社會(huì)不同層面輸送應(yīng)用型人才，我們將不斷實(shí)踐、探索。

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梁玉師發(fā)揮教學(xué)管理效益，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)

王家駒關(guān)于表演教學(xué)的一次師生對(duì)話戲劇藝術(shù)05/6

作者：鄧一平無錫文化藝術(shù)學(xué)校 影視藝術(shù)科科長(zhǎng)

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第二篇：表演專業(yè)本科論文開題報(bào)告

論角色與自我的對(duì)立和統(tǒng)一

1、課題的目的及意義（含國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析或設(shè)計(jì)方案比較、選型分析等）

表演是一種通過演員的創(chuàng)作完成的藝術(shù)它是演出藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一。演員是演出藝術(shù)中形象的直接體現(xiàn)者。無論實(shí)在舞臺(tái)上還是在熒屏或銀幕上的人物形象最終都是要通過演員的創(chuàng)作與觀眾見面的，體現(xiàn)在觀眾面前的形象都是以演員為中心，所以說正是演員創(chuàng)造性地將人的藝術(shù)形象從書本搬到舞臺(tái)上、熒屏或銀幕上。表演藝術(shù)的創(chuàng)作目的和任務(wù)，就是依據(jù)作家提供的劇作形象（文學(xué)形象），在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，進(jìn)行二度創(chuàng)作，塑造出真實(shí)、鮮活、典型、富于藝術(shù)感染力的人物形象。但是，正如“世界上沒有相同的兩片葉子”，世界上也沒有完全相同的兩個(gè)人，演員與角色之間是有一定距離的，他們的社會(huì)地位、文化教養(yǎng)、職業(yè)身份、所處時(shí)代、生活經(jīng)歷、性格特點(diǎn)、思想感情、精神氣質(zhì)，以至言談舉止、行為習(xí)慣等，都不盡相同或完全不同，這就構(gòu)成“演員與角色的矛盾”。如何更好的靠近角色，更好的用自身來詮釋角色，如何才能完成和更好的完成角色人物的塑造??這一系列的問題的存在就是我選擇“論演員的自我與角色的矛盾和統(tǒng)一”這一題目的主要原因，并且我認(rèn)為表演藝術(shù)的核心就是解決演員與角色之間的矛盾和統(tǒng)一。

在表演藝術(shù)創(chuàng)作過程中，演員一方面作為形象的主人——?jiǎng)?chuàng)作者，另一方面又表現(xiàn)為人物形象——角色，兩者既是矛盾的，又是統(tǒng)一的。由于這個(gè)因素，也就決定了在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員必須要過好雙重生活，掌握雙重人格。這也是演員在表演時(shí)所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)。演員要以自身進(jìn)行創(chuàng)作化為角色，進(jìn)入到角色的規(guī)定情境，過著角色的精神生活；同時(shí)，演員作為角色的創(chuàng)作者，又時(shí)刻監(jiān)督著自己的表演，駕馭表演角色的整個(gè)進(jìn)程，使其沿著正確的創(chuàng)作目標(biāo)行進(jìn)，這就形成演員創(chuàng)作角色時(shí)的雙重生活，即將自己分開作為兩個(gè)人，自己監(jiān)督著自己的創(chuàng)作。所以，演員創(chuàng)作角色既不能脫離開自身，又不能偏離劇本刻畫的人物去展現(xiàn)自己；因而演員需要克服與角色的矛盾，從自我出發(fā)，將自己化身為角色，體現(xiàn)出性格化的人物形象，求得矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。而統(tǒng)一的程度決定表演藝術(shù)的優(yōu)劣。自我與角色的和諧統(tǒng)一，才能塑造出真實(shí)、典型的人物形象。

體驗(yàn)派最早的主張者和實(shí)踐者、著名的意大利悲劇演員托馬佐·薩爾維尼說過：“在我表演的時(shí)候，我過著雙重的生活，我哭著、笑著，但同時(shí)我又在分析著自己的眼淚和笑聲，使他們能夠更強(qiáng)烈的影響著那些我要打動(dòng)的人的心?！痹诒硌菪g(shù)語中，演員作為創(chuàng)作者的“我”稱作“第一自我”，所扮演角色的“我”稱作“第二自我”，表現(xiàn)派的主張者和實(shí)踐者、著名的法國演員老科格蘭對(duì)雙重人格的關(guān)系也有著這樣論述：“演員應(yīng)當(dāng)有雙重性，他的一部分自我是表演者，另一部分自我是他所操縱的工具。第一自我構(gòu)思，或者不如說，按照劇作者的構(gòu)思想象出所要扮演的人物，不管是達(dá)爾杜夫、哈姆雷特、阿諾爾弗或羅蜜歐；然后由第二自我把構(gòu)思實(shí)現(xiàn)出來，演員創(chuàng)造人物的天才，就在于這種雙重性之中。”也就是說。表演創(chuàng)作是演員的第一自我對(duì)第二自我進(jìn)行加工和處理，逐步把它變?yōu)榫唧w的形象，直到形成區(qū)別于第一自我的另一個(gè)理想的人物形象即第二自我為止的過程。歸納為一句話就是說演員是利用自身來完成他的藝術(shù)作品創(chuàng)作的。表演的分寸、表演的魅力、表演的藝術(shù)就產(chǎn)生于這種“雙重生活”、“雙重自我”的微妙的平衡之中。第一自我的支配力越強(qiáng)，演員的表演功力就越深。

2、課題任務(wù)、重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑

本課題任務(wù)旨在通過對(duì)于演員的自我與角色的矛盾和統(tǒng)一進(jìn)行論證研究，結(jié)合我四年的學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和老師的精心指導(dǎo)，分析作為演員本身以及演員在創(chuàng)造角色的時(shí)候所應(yīng)當(dāng)具備的條件，深入挖掘演員第一自我和第二自我之間既矛盾又統(tǒng)一的相互關(guān)系，從而演員進(jìn)行表演創(chuàng)作提出更高的要求。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 齊士龍.戲劇中的表演藝術(shù).北京：中國電影出版社，1999年 [2](蘇)К?С?斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng).1955年 [3] 李錦云.表演心理學(xué).北京：世界圖書出版公司，2007年 [4] 林洪桐.表演分析手冊(cè).北京：中國電影出版社，2007年 [5] 梁伯龍.戲劇表演基礎(chǔ).北京：文化藝術(shù)出版社，2002年 [6] 拉波泊?查哈瓦.演劇教程.北京：新華出版社，1950年

[7] 斯坦尼斯拉夫斯基.創(chuàng)作角色演員，北京：中國電影出版社，1989年 [8] 關(guān)瀛.演員創(chuàng)作素質(zhì)訓(xùn)練.北京：中國戲劇出版社，2005年 [9] 斯坦尼斯拉夫斯基.我的藝術(shù)生活.北京：中國電影出版社，1989年

[10]林洪桐.表演藝術(shù)教程演員學(xué)習(xí)手冊(cè).北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000年3月 [11]齊士龍.電影表演心理研究.北京：北京電影出版社，1992年 [12]格林?威爾遜.表演藝術(shù)心理學(xué)(美).上海：上海文藝出版社，1989年 [13]王淑琰,林通.影視演員表演技巧入門.北京：北京電影出版社，1998年

[14]李冉苒,馬精武,劉詩兵,張建棟.電影表演藝術(shù)概論.北京：中國電影出版社年，1995年 [15]貝拉?依特金.表演學(xué):準(zhǔn)備、排練、演出.北京：中國電影出版社年，1989年 [16]張明.洞悉性格的深邃內(nèi)涵_性格心理學(xué).北京：科學(xué)出版社，2006年 [17] 胡導(dǎo)，戲劇表演學(xué)，北京：中國戲劇出版社，1992年 [18]黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論.北京：人民教育出版社，2001年

第三篇：音樂表演專業(yè)本科畢業(yè)生論文

xi

本科畢業(yè)論文

題目：論如何掌握科學(xué)的發(fā)聲方法與科學(xué)歌唱狀態(tài)

學(xué)院：藝術(shù)學(xué)院

班級(jí)：

姓名：樊詩陽

指導(dǎo)教師：石校昆職稱：教授

完成日期：年月日 / 13

論如何掌握科學(xué)的發(fā)聲方法與歌唱狀態(tài)

摘要：對(duì)嗓音危害最大的是用錯(cuò)誤的發(fā)聲方法。聲帶是非常有彈性的肌肉，它的拉長(zhǎng)和縮短用之于發(fā)低、高音，是很自然的，若你使勁不對(duì)或者歌唱方法不正確便會(huì)加重它的負(fù)擔(dān)，所以必需使它在一個(gè)輕松自如的環(huán)境中，不刻意讓它負(fù)重工作。若要嗓音健康，必須用科學(xué)的方法來發(fā)聲，使聲帶在正確的呼氣支持下吹動(dòng)發(fā)聲，聲音要始終唱在氣流之上。這種感覺就好比彩票搖獎(jiǎng)時(shí)那個(gè)有數(shù)字的乒乓球一樣，被氣流吹起不停轉(zhuǎn)動(dòng)。那氣流正像我們的肺、肋肌、腹肌所控制的氣息，那乒乓球就正像我們的聲音，球的轉(zhuǎn)動(dòng)正如聲音在振動(dòng)。唱在氣流上的聲音有彈性、輕松、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美。

關(guān)鍵詞：發(fā)聲原理美妙聲音的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)方法嗓音健康

用人的聲音來表現(xiàn)音樂作品的演唱方式叫聲樂，聲樂是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的，具有一定的技巧和表現(xiàn)力的藝術(shù)。經(jīng)過自己多年對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積累了一些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在來把它們一一整理出來供交流與分享，目的也就是要秉承一個(gè)科學(xué)的發(fā)聲方法是每個(gè)專業(yè)學(xué)生與人士不容忽視的關(guān)鍵！我會(huì)從歌唱的氣息，共鳴腔體，咬字等方面來論述科學(xué)的發(fā)生，希望每一位學(xué)習(xí)聲樂與愛好聲樂的人們用最科學(xué)的方法唱出最美妙的歌聲。

聲樂的原理：

咱們都知道聲音是由于物體的振動(dòng)而產(chǎn)生的，而物體的振動(dòng)是由于外力的作用而產(chǎn)生。如：風(fēng)吹動(dòng)樹葉沙沙響；玻璃被石子擊碎；鋼琴因?yàn)橛腥藦椬嗟鹊?。人的聲音則是由氣息吹動(dòng)閉合的聲帶發(fā)出來的，聲帶振動(dòng)發(fā)聲所產(chǎn)生的聲波，由空氣傳播到耳朵里，就是我們所聽到的聲音了。那么歌唱的原理就是：肺中的其通過小支氣管、大支氣管和氣管，推進(jìn)到喉，吹動(dòng)聲帶振動(dòng)成聲，聲音從喉進(jìn)入到咽再從咽進(jìn)入口腔形成嗓音。同時(shí)聲音上入頭腔、下入胸腔形成宏亮的混合共鳴，使聲音通暢、明亮、更加動(dòng)聽。

每個(gè)人自呱呱落地起，就無時(shí)無刻不以發(fā)出不同的聲音符號(hào)來同這個(gè)世界取得聯(lián)系，來表達(dá)自己的喜、怒、哀、樂，所思所感，但這是一種未經(jīng)雕琢的自然的本能的聲音。而作為一個(gè)話劇演員，在舞臺(tái)上面對(duì)千百觀眾，要把每個(gè)詞清晰地送人他們的耳朵，要把每一種內(nèi)心情感通過語言傳達(dá)給觀眾，只憑自然的聲音，沒有科學(xué)發(fā)聲的技巧和方法是不行的。朗誦和念詞都要盡先天的資本——聲音的質(zhì)和量……但在這先天條件之外，應(yīng)該盡后天的技巧或方法。尋求這種技巧與方法的活動(dòng)便是科學(xué)化，這些方法和技巧如被闡明起來，使大家可以知道，先天條件充分地可以增加他的光輝，即使稍不充分，也可以補(bǔ)嘗他的缺陷，詩歌與臺(tái)詞的效果，便能保持著他們一定的難度，這種科學(xué)化的工作，我們目前正感覺有迫切從事的必要。我們戲劇學(xué)院聲樂教師的教學(xué)任務(wù)，即尋找闡明舞臺(tái)語言發(fā)聲上/ 13

存在的各種不良習(xí)慣，最終達(dá)到清晰、洪亮、起伏跌宕的發(fā)音和符合各自人物的聲音造型，從而淋漓酣暢地表達(dá)人物情感，為塑造各種舞臺(tái)人物形象服務(wù)。由于每個(gè)學(xué)生的先天條件不一樣，在整個(gè)教學(xué)中并沒有一種固定的教學(xué)模式可遵循，整個(gè)教學(xué)過程實(shí)際上是一個(gè)不斷觀察、發(fā)現(xiàn)解決問題的過程。對(duì)我們教師來說，主要是解決怎樣把科學(xué)發(fā)聲結(jié)合到舞臺(tái)語言實(shí)踐中去。

一、美妙歌聲的五條標(biāo)準(zhǔn)：聲音的好壞應(yīng)如何來評(píng)定，有沒有標(biāo)準(zhǔn)？聽人唱歌總是說某某好而某某不好；你說這個(gè)好而他說那個(gè)好，大多是憑感覺在評(píng)價(jià)的，這樣常常會(huì)失誤。那么，聲音的好壞究竟有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？我總結(jié)了五點(diǎn)，即為五個(gè)字：點(diǎn)、潤、靈、透、通。五個(gè)字便于記憶也便于與五個(gè)要素形成對(duì)應(yīng)。

（一）集中點(diǎn)

歌唱狀態(tài)的五個(gè)點(diǎn)：呼吸支點(diǎn)——丹田；聲音支點(diǎn)——口咽；集中點(diǎn)——前額；提起點(diǎn)——后背上部；聲音釋放點(diǎn)——硬腭前端上唇處。

1、呼吸支點(diǎn)——丹田（小腹）

呼吸時(shí)聲音的動(dòng)力，沒有強(qiáng)勁的動(dòng)力是不能支持震撼人心的歌唱的。丹田的準(zhǔn)確位置約在臍下三個(gè)手指的地方，通常說的“中氣”、“底氣”就是來自這個(gè)地方。這部分肌肉要練的很有力量，再配合橫膈肌、肋間肌等用它們來支撐氣息。有了底氣聲音就有力度，也為聲音的上下貫通奠定了基礎(chǔ)，但這得有一個(gè)前提就是氣必須吸得深，否則大田用不上力。

如果沒有丹田的支撐，氣就會(huì)吊在上面，這就謂之“中氣不足”，在日常生活中，中氣是衡量一個(gè)人身體好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一?？梢姎庀?duì)于歌唱和對(duì)于人的身體健康一樣重要，故從事歌唱職業(yè)是世界十大長(zhǎng)壽職業(yè)之一。

2、聲音支點(diǎn)——口咽

世界著名的聲樂教育家西班牙人加爾西亞（m?Garcia）一八九四年就曾說過“歌唱家真正的嘴應(yīng)是口咽”。著名的意大利聲樂教育家凱薩利Caesari也認(rèn)為口咽是歌唱家的嘴。大師們的認(rèn)同，使我們認(rèn)識(shí)口咽腔對(duì)于美好聲音形成的作用很有幫助。

歌唱是咽腔要向后上方張開，后頸部要堅(jiān)挺，聲音要貼著咽后壁進(jìn)入頭腔，從頭頂至前額的上方穿透出去。同是一個(gè)脖頸，前面的喉部肌肉要放松，后頸部、咽后壁卻是要用力張開，這是什么原因呢？一方面是喉部肌肉弱小不堪重負(fù)，而聲帶又在喉腔里，聲帶需要輕松自如的工作，故喉肌不得用力；另一方面因后頸部肌肉較強(qiáng)大，又不擔(dān)任發(fā)聲任務(wù)，由于力量后移致使喉部負(fù)擔(dān)減輕。由于口咽是調(diào)節(jié)的共鳴腔體，通過調(diào)整變化使它成為聲音的著力點(diǎn)，所以它是歌唱聲音的支點(diǎn)。

有人認(rèn)為聲音的支點(diǎn)在上前胸，即穿上衣時(shí)第二顆紐扣的地方。從理論上講凡是支點(diǎn)一定是著力的地方，如：一座樓房它的鋼筋混凝土大柱/ 13

子就是支點(diǎn)；一張桌子它的四條腿就是支點(diǎn)??不是著力的地方不可能是支點(diǎn)，上前胸應(yīng)該是比較松（挺而松）的地方，它不可能是聲音的支點(diǎn)。要是說這兒是聲音的支點(diǎn)的話還不如說喉頭是支點(diǎn)，因?yàn)槁曇羰菑倪@兒發(fā)出來的，也因?yàn)楹眍^是要完全放松的地方，所以它不能成為支點(diǎn)。（練習(xí)：在下巴、喉嚨、兩肩放松的基礎(chǔ)上將上腭連同上唇向上提起打開，并將小舌頭向上提縮，又打哈欠之感，這時(shí)口咽就打開了。做此練習(xí)時(shí)要用小鏡子照著做，檢查小舌頭是否提上去了；口咽腔是否打開了；舌根是否像“小山坡”一樣太高了「舌根要放下去，否則口咽腔是打不開的」；下巴如果緊了則會(huì)包起來「變形」；上頜「顴骨處」向上提起就會(huì)成微笑狀態(tài)。）

3、聲音的集中點(diǎn)

從頭頂至前額是聲音的集中點(diǎn)，將身體各共鳴腔的聲音集中于此，向上前方穿透出去，這種高位置集中的聲音結(jié)實(shí)、干凈、清脆、穿透力強(qiáng)。如果要讓學(xué)生們辨別集中與散的聲音概念，可將手掌拍擊桌面聽其“嘭嘭嘭”的聲音；然后用一個(gè)食指勾起來用其第二個(gè)關(guān)節(jié)的頂端敲擊桌面聽其“叮叮叮”的聲音，他們馬上會(huì)告訴你后者是集中的聲音?？梢宰鲞@個(gè)練習(xí)：深吸氣，運(yùn)用“丹田”支點(diǎn)支撐氣息，兩肋保持吸氣狀態(tài)，放松下巴、喉嚨、兩肩、面部，讓聲音從口咽腔后部上頭至前額（集中點(diǎn)）。

4、提氣點(diǎn)

歌唱前，當(dāng)完成了吸氣程序后，丹田向內(nèi)收與向股溝收攏的臀部肌肉相對(duì)抗，與此同時(shí)激起發(fā)聲。這一組對(duì)抗肌群共同將“氣”從后背提至后背的上端，以保持喉部有足夠的氣壓支持發(fā)聲。這后背上端的中央（頸椎骨的下方）即是提氣點(diǎn)。我國戲曲唱功常有“提氣”一詞，有的人誤認(rèn)為提氣就是氣往上吸，造成氣淺聳肩，后來又知道氣淺是不好的，所以干脆不說“提氣”了。其實(shí)我國戲曲唱功的用氣、用嗓及使用共鳴腔方面與意大利美聲學(xué)派有異曲同工之處，尤其是黑頭唱腔的發(fā)聲，早幾年中央電視臺(tái)播的十大銅錘花臉的發(fā)聲真叫絕。遺憾的是我國戲曲數(shù)百年來，沒有從理論上進(jìn)行總結(jié)，未從科學(xué)原理上進(jìn)行研究，全靠師傅傳授。

“提氣”的目的是為了使胸腔有足夠的氣壓供發(fā)聲用，講“氣”往后背走是為了將力量引向后背，而使前胸、鎖骨、喉頭放松。（練習(xí)：要用上提氣點(diǎn)首先必須學(xué)會(huì)使用氣息支點(diǎn)——丹田，只要運(yùn)用了呼吸支點(diǎn)——丹田與臀肌對(duì)抗才能將“氣”運(yùn)到提氣點(diǎn)。首先要按要求站好，要感覺到“氣”提到“點(diǎn)”上去了。）

5、聲音釋放點(diǎn)

此點(diǎn)位于口腔硬腭前面上門牙處。但必須上口蓋打開才會(huì)形成此點(diǎn)，當(dāng)/ 13

聲音達(dá)到此點(diǎn)時(shí)，嗓音洪亮并能充分釋放出來。當(dāng)硬口蓋稍放下一點(diǎn)，聲音就會(huì)悶一些，吐字也不那么清晰，嗓音也明顯沒那么明亮。尤其是高音特別明顯，音越高口腔開得越大，硬口蓋抬得越高，所以使用好這個(gè)點(diǎn)對(duì)唱高音有很大的幫助。（練習(xí)：下巴放松、穩(wěn)定「即不往下拉」，將上頜往上充分打開，像打哈欠一樣「真打哈欠時(shí)下巴很緊」只是要完全放松下巴，后頸部堅(jiān)挺有力。反復(fù)練習(xí)打開，甚至完全符合要求才能練唱）

（二）圓潤

潤，是指聲音潤澤，一般形容甜美而靈巧的聲音為“水靈靈”的。好的聲音如珠圓玉潤，聽著非常悅耳。

沒有“水音”的聲音是干巴巴的，當(dāng)然不好聽。造成聲音干澀的原因有以下三種：

1、沒有使用口咽腔共鳴，單靠或大多靠口腔共鳴。

2、沒有在唱時(shí)帶上所需要的感情（要以情帶聲）。

3、天生音質(zhì)較干澀，這種情況較少。即使是這樣，也可以用科學(xué)方法有效地改變它。

（三）靈活

靈，是指靈活、靈巧。美妙的聲音一定是靈巧的，潤澤而靈巧的聲音一定是甜美的，讓人一聽就喜愛。靈，就是有彈性的聲音，而要做到聲音靈活，就要做到以下三點(diǎn)：

1、再整個(gè)發(fā)聲系統(tǒng)中該用力的部位一定要用力；該放松的部位一定要放松，否則聲音不會(huì)靈活。

2、聲音一定要在科學(xué)的氣息支持下運(yùn)行，氣息始終托住聲音，氣息本身就有彈性，用對(duì)了氣，聲音就會(huì)有彈性

3、唱時(shí)要始終有激情，激情會(huì)帶動(dòng)氣息，會(huì)使聲音靈活。就像你在看小品，看到精彩處自會(huì)哈哈大笑，這笑聲就很靈活并能感染他人。

（四）透明

透，是指透明即明亮的聲音。美妙的聲音如同一泓清泉，清澈透明。這種聲音清晰度高，穿透力強(qiáng)，聽起來悅耳，有助于歌曲吐字、情感的表達(dá)。

有的聲音雖亮卻尖銳刺耳，這是由于共鳴腔沒充分打開而擠出來的聲音；又未與中、低音區(qū)共鳴連通，在頭腔共鳴中僅僅使用了額竇；還有氣太淺的原因，這種“賊亮”的聲音會(huì)讓觀眾難受，一定要克服它。要充分打開各共鳴腔，放松緊逼的部分肌肉，用氣不要太猛，氣要吸得深，這樣才能練出明亮、柔和而悅耳的聲音來。

（五）通暢

通，是指聲音要上下通暢。前面講了“點(diǎn)”，有了點(diǎn)就有線，通，就是要將五個(gè)點(diǎn)連通起來，這五個(gè)“點(diǎn)”好比五座城市，要用一個(gè)現(xiàn)代化的交通網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通起來，才能互相促進(jìn)，發(fā)展更快。/ 13

身體的各共鳴腔互相連通組成一個(gè)龐大的發(fā)生管，就會(huì)形成“頂天立地”的、宏亮而立體的聲音。

二、歌唱的呼吸：在歌唱發(fā)聲中氣息是至關(guān)重要的，人的聲音是氣息吹動(dòng)閉合的聲帶而法術(shù)來的，氣息使聲帶發(fā)聲的動(dòng)力。學(xué)習(xí)聲樂首先就要學(xué)習(xí)歌唱的呼吸，懂得了歌唱呼吸的原理，還有在老師的指導(dǎo)下做大量的練習(xí)，打好歌唱呼吸的基礎(chǔ)。

（一）吸氣

1、胸式吸氣法

又稱鎖骨吸氣法。吸氣淺，吸氣時(shí)鎖骨抬高，胸廓上踢，氣息的越多，肩聳得越高，造成雙肩，上胸，鎖骨，喉肌一連串的緊張。氣僅吸在肺上部狹小的地方，其容量小，肺下部有著大容量的部位不但未利用，反而隨著胸廓上提而縮小。此法致使喉肌過分用力，發(fā)聲器官極易疲勞。由于氣往上吸使得上胸飽脹，阻礙胸腔共鳴的產(chǎn)生，不能很好的形成“聲柱”而影響聲音的暢通，從而形成“吊著嗓子唱”的效果。它還能造成聲音擠卡和尖銳，實(shí)不可取。

2、腹式吸氣法

又稱“橫膈膜吸氣法”。此法吸得深直至肺葉底部，迫使橫膈膜向腹腔擴(kuò)張，腰的周圍膨脹起來。要求鎖骨，雙肩，喉嚨完全放松，發(fā)聲器官可以輕松自如的工作，吸氣的容量大增。有的同學(xué)不能體會(huì)，可以平躺在長(zhǎng)椅上，像平日睡覺一樣放松，這時(shí)會(huì)感覺呼吸很自然，肩也不聳了，只有獨(dú)自一起一伏的呼吸。

有人提出“胸腹聯(lián)合呼吸法”，雖然法不同，其實(shí)相差不大。吸氣肌肉群與呼氣肌肉群本來就包含著胸腔與腹腔肌肉在內(nèi)，說它為“聯(lián)合呼吸”并沒錯(cuò)。但在觀念上和感覺上略有差異，由于人們?cè)谌粘Ｉ钪辛?xí)慣了胸式呼吸，提出“腹式呼吸法”有助人們把注意力放到下面去，這樣氣就深了。再則，所有用四肢在地上奔跑的哺乳動(dòng)物都是用腹部呼吸，如：狗，它天天大聲叫個(gè)不停，卻從不喉嚨嘶啞，且聲音宏亮。這也足可說明腹式呼吸法的優(yōu)越性。

（二）呼氣

對(duì)于歌唱發(fā)聲來說，呼氣比吸氣更難理解，更為復(fù)雜，比較難以運(yùn)用。

在人體內(nèi)有許多肌肉群是作用于吸氣工作的，稱它為“吸氣肌肉群”；另外有許多肌肉群是用作呼氣的，稱之為“呼氣肌肉群”。生活中當(dāng)吸夠了氣，吸氣肌群便停止工作，由呼氣肌群接任，依次反復(fù)。這些動(dòng)作是下意識(shí)的不需人為的控制，其目的是吸入氧氣排出二氧化碳，已達(dá)到維持生命的目的。

在歌唱發(fā)聲中則完全不同，他需要較慢的呼氣以適應(yīng)歌唱的需要，那/ 13

么如何才能保持住氣息使之慢慢呼出呢？下面介紹兩種方法。

1、鎖緊喉頭擋氣

當(dāng)吸氣肌肉群吸足氣后就停止工作，為了擋氣，作為“海關(guān)”的喉頭將“大門”關(guān)起來，只開了一個(gè)“小門”讓氣慢慢放出來，以達(dá)到控制氣息的目的。以這種方法來控制氣息的結(jié)果會(huì)使喉肌高度緊張，歌唱時(shí)會(huì)青筋突起，唱得臉紅脖子粗，聲音呆滯，音色悶暗，高音唱不上去，字、音都不清晰。長(zhǎng)此下去定將產(chǎn)生咽喉疾病甚至損壞聲帶。

2、用吸氣肌群來控制氣息

在呼氣時(shí)，吸氣肌群繼續(xù)工作并與之對(duì)抗達(dá)到控制氣息的目的。

當(dāng)吸完氣后，吸氣肌群仍然保持?jǐn)U張狀態(tài)與正積極工作的呼氣肌群相對(duì)抗，達(dá)到共同完成用氣息支持歌唱的目的，他們是相反相成的，既對(duì)抗又統(tǒng)一。

由于喉頭放松而敞開，氣息本可頃刻間拋光，但因吸氣肌群繼續(xù)工作致使氣息得以保持讓其慢慢呼出，已達(dá)到歌唱的需要。用一句術(shù)語說就是“在呼氣的時(shí)候保持吸氣的狀態(tài)”，也就是用吸氣的感覺來唱。這就使得鎖骨，雙肩，喉肌能夠放松，從而使發(fā)聲器官能輕松自如的工作，這種呼氣方法是正確的，為科學(xué)的發(fā)聲方法打下了重要的基礎(chǔ)。

（三）歌唱的呼吸訓(xùn)練

有許多聲樂老師不主張進(jìn)行呼吸訓(xùn)練，其意思是呼吸只有從聲音體現(xiàn)出來才有實(shí)際意義，因而主張?jiān)诰毬暤耐瑫r(shí)去講氣息。這對(duì)于學(xué)習(xí)了較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)生或是“天生麗質(zhì)”的極個(gè)別學(xué)生（嗓音好，樂感強(qiáng)，反應(yīng)靈，天生沒什么毛病的）是可以的。但對(duì)絕大多數(shù)人來說，還是先進(jìn)行分解訓(xùn)練為好。打個(gè)比喻：汽油只有對(duì)于汽油發(fā)動(dòng)機(jī)才有意義，可是汽油是從地底下抽出來的石油，經(jīng)多道工序在精良的煉油廠里提煉出來的。如果沒有這些提煉的過程，難道讓汽車去用原油不成？

人的氣息也是一樣，我們不能用生活當(dāng)中的原始呼吸方法去歌唱，需要經(jīng)過訓(xùn)練的、合乎歌唱要求的氣息用于歌唱。如果這單純的呼吸練習(xí)做好了，在經(jīng)過一段時(shí)間的聲帶練習(xí)，就能牢牢的掌握科學(xué)呼吸的要領(lǐng)。實(shí)踐證明采用純呼吸訓(xùn)練其進(jìn)度要快得多，效果也好的多。

經(jīng)過純呼吸訓(xùn)練的學(xué)生，在以后的練唱中凡遇呼吸方面的問題，老師一點(diǎn)就懂了，無需琢磨半天。

（四）呼吸的運(yùn)用

現(xiàn)代科技可以說是非常發(fā)達(dá)了，可是還有很多現(xiàn)象尙無法解釋，在聲樂中的某些部分就是其中之一。

1、聲樂重在找感覺

① 胸腔、腹腔的共鳴問題

胸腔中的氣管、支氣管以及肺泡內(nèi)吸氣時(shí)儲(chǔ)滿了氣，吸氣時(shí)氣息源/ 13

源不斷往外流，哪還有腔體去產(chǎn)生共鳴呢？腹腔內(nèi)全是腸子、肝、腎等器官，僅僅只有吸氣后橫膈膜下壓進(jìn)入腹腔，好像沒有什么可以產(chǎn)生共鳴的腔體?？墒菍?shí)際上在演唱中不但有渾厚的胸腔共鳴，而且因底氣足聲音形成了從上到下的“音柱”。的確感到聲音唱到了腳底下去了。② 頭腔共鳴中的腦后音問題

中國傳統(tǒng)戲曲的“黑頭”在演唱中確有腦后音。如果分析頭腔共鳴體，好像在后腦找不到可以共鳴的“竇，而“黑頭”的頭部共鳴猶如一座敲響的宏鐘，仿佛有明顯的腦后共鳴。③ 要用吸氣的感覺唱

在日常生活中和演唱中氣從哪兒吸入還從哪兒呼出，這是客觀存在。但在歌唱時(shí)要感覺到氣息不是從里往外呼出來，而是邊唱邊往里面吸氣。為什么要這種感覺呢？因?yàn)檫@能使各共鳴腔充分打開；能使呼氣肌群用力與呼氣肌群相對(duì)抗，從而使氣息得到控制；用吸氣的感覺唱還能使鼻道、篩竇等高位共鳴腔張開促使“腦后音”的形成，使頭腔共鳴更輝煌。

由于用吸氣的感覺唱，中低音共鳴腔撐擴(kuò)張狀態(tài)能產(chǎn)生良好的混合音響，以致從上到下形成一個(gè)“聲柱”，故聲音暢通，色彩豐富。

2、歌唱時(shí)始終要充滿激情

歌唱用氣時(shí)，腹、腰等部位及心理狀態(tài)的感覺要像哈哈大笑那樣充滿激情，這樣唱嗓子不費(fèi)力。平日人們圍在一起聽笑話時(shí)，只聽說肚子笑疼了而從沒人說嗓子笑疼了，這是什么原因呢？這就是我國著名的嗓音專家林俊卿博士提到過的“貝諾利氏作用”。貝諾里發(fā)現(xiàn)人在大笑時(shí)聲帶靠攏發(fā)聲是毫不費(fèi)力的，因?yàn)楦鶕?jù)氣動(dòng)力的原理，當(dāng)笑的強(qiáng)烈氣息通過喉腔，自然會(huì)對(duì)喉壁組織產(chǎn)生一種吸引作用，這樣就把兩條聲帶吸往中間靠攏來發(fā)生，在這種情形下喉肌是一點(diǎn)也不用力的。

哈哈大笑的激情是非常強(qiáng)烈的，激情不但能充分表現(xiàn)歌唱作品的藝術(shù)感染力，而且能使發(fā)聲器官輕松自如地工作，減輕喉頭肌肉的負(fù)擔(dān)，真是一舉兩得。激情從何而來？它是客觀事物映入人體的視、聽感官，從而有大腦指令有關(guān)神經(jīng)系統(tǒng)所產(chǎn)生的反映。一個(gè)好藝術(shù)家或好的歌唱演員，可以在沒有外界刺激的情況下想象出一種景象而能充滿激情，這就叫做“內(nèi)心視像”。有了它，不論在什么地方去表演都能投入到作品規(guī)定的情境中去，表演得十分真切和生動(dòng)。

人的發(fā)聲是由氣息吹動(dòng)閉合的聲帶所致，但聲帶的閉合卻并非氣息所為，而是大腦指令喉返神經(jīng)的作用。歌唱是人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，所以歌唱時(shí)大腦指令的結(jié)果。

每一首作品都是要為了表達(dá)某一種意境，這意境是否表達(dá)的深刻就要看演員的素質(zhì)（文學(xué)修養(yǎng)和氣質(zhì)）以及是否有激情。所以每一首作品的演唱者要從頭到尾充滿激情。從上面哈哈大笑的例子來看，激情不光是能帶出科學(xué)的聲音，也帶/ 13

出了科學(xué)氣息。所以不但要提“以情帶聲”，還要提“以情帶氣”，只有這樣才能真正做到聲情并茂。

3、歌唱的氣息控制

藝術(shù)來源于生活，但必須高于生活。高多少？搞到讓觀眾一看一聽覺得這就是生活，但比真實(shí)的生活更有趣一些，也更有意義一些。如果觀眾說這根本不想生活，那這“藝術(shù)”就不成功了，這就是藝術(shù)的“分寸”，把握好分寸感才能寫出好作品。

歌唱的呼吸也是一樣，那一個(gè)音有多少拍，需要唱多強(qiáng)，就正好吸那么多的氣和使用那么多的氣。氣太多會(huì)使呼、吸肌群僵硬而影響聲音的流暢，而且使聲音難以控制；如果氣太少，則歌未唱完就沒氣了。

在歌唱中如果沒有強(qiáng)、弱、連、頓的處理，就談不上藝術(shù)了，而這些處理又離不開氣息的控制。到底什么是控制呢？怎樣來控制呢？簡(jiǎn)言之，控制就是吸氣肌群與呼氣肌群對(duì)抗的平衡，失去了平衡也就失去了控制。這從理論上來講是很容易懂的，如果運(yùn)用到實(shí)際演唱中去，卻需要進(jìn)一步的闡明。如：當(dāng)你發(fā)一個(gè)沒有強(qiáng)弱變化的音，這種平衡比較容易掌握，可是要你唱漸強(qiáng)、漸弱時(shí)，會(huì)不會(huì)失去平衡？漸強(qiáng)唱法的氣息狀況是：吸氣肌群的對(duì)抗力量相對(duì)逐漸的小于呼氣肌群的力量。以達(dá)到逐漸增強(qiáng)氣勢(shì)，同時(shí)聲帶的振幅也逐漸增大，達(dá)到漸強(qiáng)效果。

4、不同聲區(qū)用氣量不同

音域的寬廣與否，也是衡量歌唱家藝術(shù)水平的標(biāo)志之一。音域越寬，對(duì)聲帶的伸縮與閉合能力要求越高，對(duì)氣息的要求也越高。唱中音時(shí)氣息用量最少，因?yàn)槁晭ё兓淮螅@一段正好是靠近人們說話的音域，所以唱的也很輕松；唱低音時(shí)聲帶要相對(duì)伸長(zhǎng)，閉合不緊，所需氣量相對(duì)增加；唱高音時(shí)聲帶相對(duì)縮短，邊緣變薄，由原來的整體振動(dòng)變成邊緣振動(dòng)，所需氣量大大增加。若你去吹口琴便會(huì)體會(huì)到吹中音、低音、高音用力（氣量）規(guī)律分別是：較小、較大、更大。

所以歌唱家們?cè)趯?shí)踐過程中的出的經(jīng)驗(yàn)是唱中音時(shí)的氣勢(shì)猶如說話搬；唱低音時(shí)的氣勢(shì)好像談起一樣，唱高音時(shí)的氣勢(shì)如同向遠(yuǎn)方喊人。聲樂藝術(shù)可以說是一門綜合藝術(shù)，它包含音樂、語言、情感、形體等，但作為發(fā)生動(dòng)力的氣息無疑是至關(guān)重要的。

5、唱時(shí)用鼻還是口吸氣好

用鼻吸氣的好處是衛(wèi)生，因鼻孔中有粘液和鼻毛阻擋空氣中的灰塵和細(xì)菌；還能使空氣變得濕潤免使喉嚨干燥；寒冷的天氣還可使空氣變得溫暖了才進(jìn)入喉嚨?？墒潜堑垒^狹窄，阻力較大，最大空氣流量每秒僅2升。而在歌唱時(shí)的換氣時(shí)間極短，光用鼻吸氣明顯達(dá)不到要求。

三、歌唱的共鳴：

（一）人體有哪些共鳴腔

若要知道共鳴必先知道共振，前面說到的頻率還記得吧？從物理學(xué)來說，/ 13

兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體，當(dāng)其中一個(gè)物體振動(dòng)時(shí)會(huì)引起另一個(gè)物體的振動(dòng)，這就是共振，而振動(dòng)時(shí)所發(fā)出來的聲音叫做共鳴。

當(dāng)我們唱歌的時(shí)候，氣息吹動(dòng)聲帶產(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲音，這聲音會(huì)使人體內(nèi)的許多腔體發(fā)生共振而產(chǎn)生共鳴，共鳴越多聲音就越美，也越宏亮，那些與聲帶發(fā)生共振的腔體就叫共鳴腔。

共鳴的作用

氣息吹動(dòng)閉合的聲帶而發(fā)出聲音，這時(shí)的音量小也不美，當(dāng)它進(jìn)入人體的共鳴腔體中，會(huì)產(chǎn)生大小不同的分振，這許多分振所產(chǎn)生的泛音會(huì)使聲音變得優(yōu)美，由于各個(gè)大小腔體的配合會(huì)產(chǎn)生一種“混合音響”，這共振和混合音響組成了一種立體的混合共鳴，從而使聲音的音色豐富多彩，嗓音宏亮。

人體有哪些共鳴腔

人體共鳴腔分為三大類：即高音區(qū)、中音區(qū)和低音區(qū)共鳴腔。

1、高音區(qū)共鳴腔（頭部共鳴）

2、中聲區(qū)共鳴腔（口咽共鳴）

3、低音區(qū)共鳴腔（胸腔共鳴）

（二）頭腔共鳴的訓(xùn)練

頭腔共鳴非常重要，因?yàn)橹挥懈呶恢玫穆曇舨艜?huì)明亮；只有高位置而集中的聲音才有穿透力。頭部共鳴腔好比自來水廠的過濾池，從頭腔共鳴出來的聲音純凈、清脆。把聲音練上頭最好的方法莫過于閉口哼鳴，剛開始不要去練音階，而是單純的練。首先要站好，深吸氣，兩肋及腰部要撐起來，在練的過程中始終要保持吸氣狀態(tài)，丹田內(nèi)收與收縮的臀部相對(duì)抗，口唇輕閉發(fā)聲。

（三）胸腔共鳴的訓(xùn)練

第一可以練習(xí)帶聲音的嘆氣“唉”。第二就是氣泡音，設(shè)想你現(xiàn)在肚子疼，很疼，口里不斷發(fā)出呻吟，于是你找到沙發(fā)坐下來并靠在沙發(fā)上，仿佛全身無力，呻吟聲變成哼鳴聲，似乎想睡覺，疼痛減輕一些了，哼鳴聲變成了氣泡聲，仿佛有一串串的氣泡從腹部往外冒出來，氣泡要清晰均勻，像摩托車發(fā)動(dòng)的聲音。開始練時(shí)一般是氣泡顆粒太密并在口腔內(nèi)，這必須打開咽、喉讓其下到腹腔去；有的是斷斷續(xù)續(xù)，不是氣供不上來就是氣太多；有的則是通道不暢。此練習(xí)主要是放松，氣不能多，該用力的部位還是用力，但比唱時(shí)力量要小。這種練習(xí)對(duì)練低音共鳴非常好，而且對(duì)嗓子有恢復(fù)疲勞的作用。

（四）咽腔共鳴的訓(xùn)練

中聲區(qū)共鳴的關(guān)鍵是在口咽腔，當(dāng)你張大嘴巴用鏡子照照，會(huì)發(fā)現(xiàn)后咽壁有許多褶皺，這些褶皺不但不能起共鳴作用，反而會(huì)吸收部分聲音。如果將后咽壁張開，咽腔腔體會(huì)大增，口咽的褶皺被拉平了，此時(shí)的口咽腔不但不會(huì)吸引，反而會(huì)將聲音反射出去，使聲音變得宏亮而有金屬色彩?？谝蜷_，在訓(xùn)練時(shí)要將上頜提起向上打開；不要拉下巴以免下巴肌肉緊張和壓迫喉肌。用手捏著下巴，使下巴保持穩(wěn)定而又完全放松，用抬頭的方式將口向上打開，這樣反復(fù)練習(xí)。此時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)后頸部已經(jīng)成為一個(gè)支點(diǎn)，不論開合都與這個(gè)支點(diǎn)有相連。/ 13

如果下巴真正放松了，則硬口蓋（硬腭）可向上開得更大些，硬口蓋的前端與頭部一齊向上提起使口成喇叭狀。由于硬腭前端是聲音的釋放點(diǎn)，這個(gè)練習(xí)對(duì)于聲音的宏亮和唱高音有極大的幫助。

四、如何唱好高音：在意大利的米蘭市有一個(gè)世界聞名的斯卡拉歌劇院，這里常上演經(jīng)典歌劇，在這個(gè)美聲唱法發(fā)源地的國度里，許多人都會(huì)唱一兩段歌劇，正如中國的老百姓許多人都能唱一兩段京劇一樣，但他們還是愿花錢去買價(jià)格不菲的票聽歌劇，據(jù)說許多年前有一次帕瓦羅蒂在米蘭歌劇院演唱時(shí)高音破了，觀眾吼了起來（平常觀眾的秩序是很好的），因?yàn)橐獯罄苏J(rèn)為他們花錢就是來聽高音的，由此可見高音對(duì)于觀眾和歌者的重要性。

這一部分所講的高音，不是正常比較而言的高音，這里所指的是小字二組的a和a以上具體的高音。因?yàn)閍2是上高音最關(guān)鍵的一個(gè)音，如果你的a2唱的很穩(wěn)，方法正確，再向上進(jìn)入到降b2就有了基礎(chǔ)，如果降b2發(fā)聲方法對(duì)了再向上到c3或以上的高音就只是時(shí)間問題了，因?yàn)檎_發(fā)降b2的音，就是發(fā)更高音的方法。

（一）要有高音位置

有時(shí)聽人唱歌，你好像覺得那個(gè)音不怎么高，當(dāng)你跟著去唱一下，這才發(fā)現(xiàn)這個(gè)音原來相當(dāng)高。有的人嗓音是天生的“自來高”，而又未經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒有掌握聲音的高位安放。高音從物理上講是基音的頻率數(shù)字大，但高音在感覺上卻還有一個(gè)因素，就是聲音位置高。前面說過學(xué)聲樂就是要找感覺，所以感覺十分重要。

在生活中一個(gè)女孩子個(gè)子不高，當(dāng)她穿上一雙很高的高跟鞋，再罩上一條長(zhǎng)裙，你會(huì)感覺她很高；另外一個(gè)女孩本來很高，卻彎著脊背又穿平跟鞋，你便感覺不到她很高。

唱高音要有高音的色彩，如果沒有高位置當(dāng)然不會(huì)有高音色彩。正如一顆鉆石上面裹著一層泥，你不會(huì)覺得它有何高貴，當(dāng)它洗掉這層泥，立刻會(huì)使你的眼睛為之一亮，若將其交給高級(jí)的工匠，經(jīng)切割打磨做成了鉆戒或者項(xiàng)鏈墜子之類的裝飾品，那才真正顯出其高貴來。

所謂高位置，即指聲音貼著咽后壁上頭頂，于前額集中射向上前方。高位置的聲音穿透力強(qiáng)，能傳遞很遠(yuǎn)；高位置的聲音透明而有光彩，它是青春、光明、富麗的象征。

（二）上高音需要高氣壓

平日家里的衛(wèi)生間或廚房地面臟了，要用水沖一沖，于是用橡皮管接上水龍頭去沖。但有些地方或墻角里的贓物與地板磚結(jié)的比較緊，橡皮管中的水沖不動(dòng)，你會(huì)將橡皮管的出水口捏緊些使出水口變小，于是奇跡出現(xiàn)，射出的水流小了，可水壓卻增大了。由于水壓增高而水的沖力增大，故更容易將地板沖洗干凈。/ 13

那么唱高音也是同樣的原理。

（三）調(diào)節(jié)中聲區(qū)的聲道

想要唱好高音，需將喉腔、口腔、口咽腔調(diào)節(jié)成兩個(gè)喇叭狀，才能使其與高音頻率一致而產(chǎn)生共振，并增加上頭腔共鳴的“高”氣壓。

當(dāng)唱高音時(shí)將喉結(jié)（甲狀骨）上方的舌骨后部抬起，向后上方移動(dòng)，這就會(huì)使會(huì)厭抬高使喉口變小并與咽后壁形成發(fā)音管口。這樣一來喉腔下面大而上面的喉口變小而形成一個(gè)喇叭狀，這就形成了一個(gè)基音發(fā)音管，有點(diǎn)像吹口哨，外面（唇部）小；里面（口腔）大，吹口哨是靠基音管振動(dòng)（空氣柱振動(dòng)）。就是說在聲帶振動(dòng)（簧振動(dòng)）的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)喉頭管口振動(dòng)，整個(gè)聲帶會(huì)出現(xiàn)“雙聲帶”的功效。

如何體會(huì)舌骨后部抬高呢？你只需要把一只手的大拇指與食指，摸到甲狀骨（喉結(jié)）與上面的舌骨之間后部的間隙用抬頭張大口的練習(xí)姿勢(shì)做一遍，就可感到舌骨的后部抬高了，或者將你的舌頭向口外伸出來，舌頭伸出越長(zhǎng)，舌骨后部抬得越高。

另一方面，當(dāng)音唱得越高時(shí)口腔前端會(huì)長(zhǎng)得越大，不只是硬腭抬得高，下巴在其肌肉（二腹肌前腹肌和頦舌骨?。┓潘傻那闆r下也會(huì)向下張開；反之，口腔前端開得越大；口咽腔就會(huì)相應(yīng)縮小，這是軟腭會(huì)放下來以適應(yīng)唱高音的需要。這樣口腔前端大；口咽腔縮小，形成又一個(gè)喇叭形。前面提及過在唱高音時(shí)還必須將口咽腔上部的兩邊肌肉微笑似的向上方拽，這樣一來后頸部很堅(jiān)挺，咽后壁張開將褶皺拉平，就會(huì)唱出堅(jiān)實(shí)的高音來。

關(guān)于使用腹式呼吸，用吸氣狀態(tài)來歌唱，使用丹田與往中間收緊的臀肌相對(duì)抗，并從后背往上到提氣點(diǎn)，以保持胸腔的氣壓，這些方面不變。

（四）激情——唱高音的“火車頭”

不論你技術(shù)上如何熟練，準(zhǔn)備如何充分，若沒有激情是絕對(duì)不能唱高音的。前面說過以情帶聲，以情帶聲的道理；也降到了女孩突然看到窗外的黑影一閃而失聲尖叫的例子，那黑影使女孩害怕而激情高漲，才能發(fā)出尖叫的高音。哈哈大笑時(shí)喉嚨輕松腹部用力，這科學(xué)的用氣方法也是因?yàn)橛屑で椋òl(fā)自內(nèi)心的激情）。希望大家一定要用激情去唱高音。

五、重視嗓音的健康：

作為一個(gè)歌唱者，失去了嗓音，就失去了一切。一個(gè)常人若喉嚨嘶啞尚且是十分難過的事，要表達(dá)的事情講不清楚，別人聽了這沙啞的聲音也必然會(huì)有一種難過的反應(yīng)?？上攵粋€(gè)唱歌演員一旦失去了聲音該是何等的悲痛。對(duì)于那些天生嗓音條件美好的人，更易忽視嗓音的健康，因?yàn)樗麄兊某晒Χ喟胧怯捎谔熨x條件好，若不重視嗓音的科學(xué)方法訓(xùn)練，不論你有多么好的天生條件，也會(huì)提前“香消玉殞”的。每一個(gè)聲樂學(xué)生從一開始，就要重視嗓音的保健。/ 13

首先，我認(rèn)為唱歌的人要有一個(gè)健康的身體，聲樂是以人的身體作為樂器來表達(dá)音樂的，只要身體任何一處除了毛病，都將影響歌唱，如果掌握了科學(xué)的方法對(duì)身體健康也十分有益，一舉兩得！再就是，一定要用科學(xué)的發(fā)聲方法！對(duì)嗓音危害最大的是錯(cuò)誤的發(fā)聲方法。聲帶是非常稚嫩有彈性的，一旦方法不對(duì)很容易造成它的傷害。若要使嗓音健康，首推用科學(xué)的方法來發(fā)聲。其次是不要亂喊亂叫，用嗓要有節(jié)制，也不要過多的說話，練聲時(shí)間也要適度。最后注意飲食衛(wèi)生，不宜多吃刺激性的食物，注重營養(yǎng)，常食“解熱”飲品。

歌唱者無非就是一個(gè)好的身體，一個(gè)健康的聲帶，一個(gè)號(hào)的樂感和最重要的科學(xué)的方法！不管任何唱法任何風(fēng)格你都必須掌握科學(xué)的發(fā)聲方法！希望每一位和我一樣熱愛這門藝術(shù)學(xué)習(xí)這門藝術(shù)的同學(xué)能夠科學(xué)的發(fā)展自己，可持續(xù)的發(fā)展自己。

參考文獻(xiàn)：[1]陳威廉，聲音訓(xùn)練名師指點(diǎn)，湖南電子音像出版社。[2]王鴻俊，聲樂學(xué)概論；中國文聯(lián)出版公司。[3]周小燕，聲樂基礎(chǔ)；高等教育出版社。

本課題在選題及研究過程中得到石校昆老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。從課題的選擇到項(xiàng)目的最終完成，石老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。石老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向石老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意，感謝這些年來對(duì)我們的教導(dǎo)，也感謝我的所有同學(xué)們，給我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)氛圍，互相幫助，互相交流，謝謝你們！/ 13

第四篇：論文 讓表演走進(jìn)語文課堂教學(xué)中

讓表演走進(jìn)語文課堂教學(xué)中

酒泉市康盛小學(xué)

劉霞

小學(xué)語文教材中的課文，大都圖文并茂，文質(zhì)兼美，有很強(qiáng)的趣味性，教師在上課時(shí)除了要有娓娓動(dòng)聽的講解，深情并茂的朗讀，恰如其分的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，還要針對(duì)低年級(jí)兒童的年齡特點(diǎn)，思維習(xí)慣，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)丶尤胝n堂表演，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所謂課堂表演，就是把課文內(nèi)容通過玩玩演演的形式再現(xiàn)出來。它形式自由，方法靈活，是低年級(jí)學(xué)生最感興趣的一種學(xué)習(xí)方式，在課堂教學(xué)中能起到良好的效果。特別是在低年級(jí)語文教學(xué)中，讓學(xué)生即興表演課文（或只是其中的詞句、片斷），是促進(jìn)兒童對(duì)讀物（課文）進(jìn)行全身心感受的有效手段。在初步理解課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演，把抽象的語言文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象的表情身姿運(yùn)動(dòng)，“情動(dòng)于中而形于外”，提高的不僅僅是對(duì)課文的深入理解程度，而是整體的語文素質(zhì)。因?yàn)樗骖櫫私虒W(xué)目標(biāo)中認(rèn)知領(lǐng)域、情意領(lǐng)域和身體運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域三個(gè)方面，有很強(qiáng)的綜合性，因此，它可以說是推進(jìn)語文素質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生主體活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要教學(xué)形式。

在小學(xué)語文二年級(jí)語文下冊(cè)教材中，許多不同體裁的課文，有很強(qiáng)的故事性和形象性。如童話《小山羊和小灰兔》、《一片樹葉》《獅子和兔子》等，故事《為中華崛起而讀書》、《歌聲》、《兒子們》等；還有一些小說、神話、詩歌等。小學(xué)生天真活潑好動(dòng)，具有很強(qiáng)的想象力和表現(xiàn)欲，因此閱讀課堂表演深受孩子們的歡迎。

一、抓住課堂表演特點(diǎn)，讓學(xué)生在表演中感悟課文。

1、主體感受性：一般的表演活動(dòng)是為客體對(duì)象服務(wù)的，演出是讓觀眾欣賞、感受。但課堂表演不一樣，它主要目的不是為“觀眾”（教師、學(xué)生）而演出，而是作為一種特殊的閱讀理解手段，強(qiáng)調(diào)的是表演主體的自我感受，以求提高表演者的閱讀質(zhì)量，閱讀力的培養(yǎng)和審美情操。因此，我們?cè)诒硌葸^程中，應(yīng)提倡師生共同參與設(shè)計(jì)、欣賞和評(píng)議，在實(shí)踐過程中進(jìn)一步理解課文，受到感受。

2、動(dòng)態(tài)生成性：課堂表演不同其他表演是排演成熟后的成果展示，它的表演過程同時(shí)也是琢磨課文、推敲語言、體會(huì)情感并如何“形諸于外”的排演過程。利用課堂表演的這種特點(diǎn)，我們把它作為教學(xué)中的一種手段，一種深讀課文，感受語言含義，提高閱讀能力和審美情操的手段。當(dāng)然，除了表演前適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，我們還可以利用表演后的點(diǎn)評(píng)來突出課文內(nèi)容的理解。但是，我們不提倡一些教師執(zhí)行公開課教學(xué)時(shí)，過分看重課堂表演的效果，而不惜在課前給幾位學(xué)生認(rèn)定表演角色，進(jìn)行預(yù)排加工。這樣不僅加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且失去了表演的動(dòng)態(tài)生成過程的教學(xué)作用，課堂表演成了追求形式主義的“作假”，實(shí)在有違課堂表演的根本目的。

3、靈活簡(jiǎn)約性：課堂表演是一種學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，不是真正舞臺(tái)演出。所以主要著眼于促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文語言的理解和思想情意的感受。這就決定了它的靈活簡(jiǎn)約。如表演可以是一個(gè)詞、一句話、一個(gè)片斷、一篇課文；可以是個(gè)體表演、小組表演、全員表演；可以不化妝、不設(shè)布景、不穿角色服裝；可以不背熟臺(tái)詞，邊拿著課本邊表演。

4、反復(fù)中提高：俗話說：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，課堂表演可不是這樣，它是一種手段，目的是讓學(xué)生在表演中不斷感悟課文內(nèi)容，在表演中不斷提高表達(dá)能力，學(xué)生們可以演了評(píng)，評(píng)了再演，邊評(píng)邊演，適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能激勵(lì)學(xué)生，更能以評(píng)促演，使表演在提高中趨于完善。

二、豐富課堂表演形式，讓學(xué)生在體悟中不斷創(chuàng)新。

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，表演為“讀”服務(wù)，我力求豐富課堂表演的形式，以讓學(xué)生在不斷的表演中，領(lǐng)悟其神，體悟其情，培養(yǎng)創(chuàng)新能力：

1.單項(xiàng)表演。這種形式的表演沒有情節(jié)，也沒有多個(gè)角色，只是對(duì)課文某個(gè)詞語意思的動(dòng)作作詮釋。如教學(xué)《夏夜多美》時(shí)，其中有一段：“水池里，睡蓮剛閉上眼睛，就被嗚嗚的哭聲驚醒了。她睜開眼睛一看，是一只螞蟻趴在一根水草上。睡蓮問：‘小螞蟻，你怎么啦？”學(xué)生在表演中抓住一“閉”、“哭”、“趴”、“問”等動(dòng)詞，學(xué)生做了這些詞語的動(dòng)作，不僅區(qū)別了這些動(dòng)作，而且對(duì)詞義加深了理解，也大大增加了閱讀課文的情趣。

2.綜合表演。這類形式的表演的部分內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動(dòng)的情節(jié)，有個(gè)性化的對(duì)話，大多是課文的一個(gè)片斷或整篇課文。它可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解、組合了各種智力因素和非智力因素的參與，有著心理、感官上的快活和滿足。如在教學(xué)《小壁虎借尾巴》一文時(shí)，我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完課文后進(jìn)行課堂表演，在表演中體會(huì)魚尾巴、牛尾巴、燕子尾巴的用處。在多次的教學(xué)實(shí)踐中得出，這種綜合表演調(diào)動(dòng)和調(diào)節(jié)著以情感需要為核心的一切心理、生理因素、把認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造，對(duì)美的追求與體驗(yàn)，張揚(yáng)個(gè)性與健全人格統(tǒng)一起來，十分有利于學(xué)生整體語文素質(zhì)的提高。3.小組合作。這樣的表演，能讓學(xué)生在信息和情感的交流過程中產(chǎn)生思維的碰撞，實(shí)現(xiàn)個(gè)性差異互補(bǔ)。合作表演更能使學(xué)生準(zhǔn)確體悟人物特點(diǎn)，展示人物形象，更好地理解作品的思想感情，促進(jìn)自我表現(xiàn)力的提高。每次完成創(chuàng)編之后，學(xué)生們按小組合作表演的興致都很高，而且表演效果也很不錯(cuò)。

4.群體表演。為了擴(kuò)大表演的參與面，我們還可以根據(jù)教材設(shè)計(jì)盡可能讓全班學(xué)生都能參與表演的教學(xué)環(huán)節(jié)。如教《春雨》一文時(shí)，在朗讀課文后，我們可以讓學(xué)生一齊表演春雨過后的草地，小草是怎樣“向上，向上，再向上”的，學(xué)生從座位上根據(jù)課文字意慢慢站起，演出許多小草陸陸續(xù)續(xù)從地面冒出來的景象。這種群體表演，往往可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱烈情緒，對(duì)調(diào)控課堂氣氛起重要作用。5.模擬表演。有些課堂表演，不是直接表演課文情節(jié)，而是改變課文內(nèi)容，模擬生活情境，再作間接的表演，如教學(xué)《招領(lǐng)啟事》這篇課文時(shí)，教師模擬參觀活動(dòng)，讓全班學(xué)生當(dāng)參觀成員，請(qǐng)一位同學(xué)當(dāng)園林工人張爺爺，教師給“張爺爺”戴上一頂工作帽，一個(gè)無線擴(kuò)音話筒，和一把剪刀，并要“張爺爺”把課文改變成解說辭，指著投影屏幕上依次出現(xiàn)的景色，向全班同學(xué)作介紹。同學(xué)們還可以以參觀成員的身份向“張爺爺”提問題，由“張爺爺”解答。如果“張爺爺”答不出，也可以請(qǐng)老師或能回答的同學(xué)作答。這樣的課堂表演，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生在內(nèi)化課文語言的同時(shí)，根據(jù)表演的需要，創(chuàng)造性地組織語言的表達(dá)，而且可以充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)交際言語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

我們還可以將課文改編為一個(gè)個(gè)小故事，再組織學(xué)生將表演帶回家，讓家人一同分享學(xué)習(xí)的快樂?；蜻M(jìn)行課本劇比賽，讓孩子們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中體會(huì)課文的內(nèi)涵。它們可以說是課堂表演的一種升華，以此啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們?nèi)硇牡卦谡Z文課堂的天地中盡情地暢想與飛翔。

總之，教師是課堂表演的駕馭者，學(xué)生是課堂表演的主角，兒童通過表演，獲得學(xué)習(xí)的樂趣、審美的樂趣、創(chuàng)作的樂趣，獲得能力的提高，從而使教學(xué)活動(dòng)真正成為生動(dòng)活潑、自我滿足、勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的活動(dòng)，這樣語文教學(xué)不僅是工具的掌握，更帶入了思想、道德、智慧、審美、創(chuàng)新、能力的收獲。

第五篇：武術(shù)表演的觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值 論文

楚雄師范學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

武術(shù)表演的觀賞價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值研究

前言：武術(shù)表演是武術(shù)向藝術(shù)化發(fā)展的一種表現(xiàn)形式，并隨著武術(shù)功能的變化而逐漸地顯

露出來。近年來，武術(shù)表演活動(dòng)早升溫勢(shì)頭，小到節(jié)假日、廟會(huì)、趕集、娛樂活動(dòng)等，常有武術(shù)愛好者逢場(chǎng)作戲，以示助興、娛樂、學(xué)習(xí)和交流；大到專場(chǎng)表演、大型文體活動(dòng)、舞臺(tái)劇、武打影視等，以場(chǎng)面宏大、驚險(xiǎn)逼真為基調(diào)，以全方位、立體式包裝為手段，全面展示武術(shù)功夫與表演藝術(shù)的完美結(jié)合。

1武術(shù)表演的觀賞價(jià)值

1．1武術(shù)表演最能體現(xiàn)武術(shù)的審美性

武術(shù)在表演的過程中的審美性直接表現(xiàn)了武術(shù)的觀賞價(jià)值。如《漢二·武帝本紀(jì)》中：“作角抵戲，三百里內(nèi)皆觀"在當(dāng)時(shí)以二人斗智較力、相互爭(zhēng)斗的角抵比賽，能吸引三百里以內(nèi)的人都來觀看，可謂一時(shí)之盛：《鴻門宴》中項(xiàng)莊在舞劍前說的那句話：“君王與沛公 飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞”。這表達(dá)了劍舞的表演功能和助興作用。又如杜甫的《觀公 孫大娘弟子舞劍器行》，其中前四句為：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色 沮喪，大地為之久低昂?！痹娭胁粌H描寫了演練者技藝之精湛，而且也寫明了觀眾之多，以 及觀眾為表演者所吸引為之動(dòng)容而“色沮喪”。

在近代武術(shù)史上，也有一段讓歐洲人難以忘懷的觀賞記憶。1936年，第11屆柏林奧 運(yùn)會(huì)，中國派出了以郝銘為隊(duì)長(zhǎng)、以顧舜華為管理員的11人(男隊(duì)員有張文廣、溫敬銘、鄭懷賢、金石生、寇運(yùn)興、張爾鼎；女隊(duì)員有翟漣源、傅淑云、劉玉華)武術(shù)表演團(tuán)。先后 在漢堡街頭、漢堡大戲院、法蘭克福、維斯巴頓等進(jìn)行了多場(chǎng)表演，均受到了熱烈歡迎和好 評(píng)。特別是在漢堡一個(gè)露天劇場(chǎng)的表演，吸引了3萬觀眾，表演項(xiàng)目有太極拳、各種拳術(shù)、對(duì)練和飛義等20多項(xiàng)，尤其是“空手奪槍”這個(gè)項(xiàng)目，演練的形象逼真，引人入勝，每次 都要返場(chǎng)5～6次。長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)的表演博得了觀眾們的陣陣掌聲和歡呼聲，一些外國體育代表團(tuán)也是從此開始了解中國武術(shù)的，其表演收到了意想不到的效果。隨著現(xiàn)代人觀賞水平的提高，武術(shù)自身含有的那些能激起觀賞美感的審美因素被逐漸的加以總結(jié)，并成為人們 追求的共同目標(biāo)[1]。

1．2武術(shù)表演的審美現(xiàn)狀分析

審美現(xiàn)狀是指人們對(duì)武術(shù)表演的好壞作出的一個(gè)評(píng)判的過程，人們對(duì)武術(shù)表演所追求的 和想達(dá)到的效果。

1．2．1武術(shù)表演的商業(yè)化趨勢(shì)

武術(shù)走進(jìn)大型比賽、集會(huì)開幕式、聯(lián)歡會(huì)早已是屢見不鮮，作為舞臺(tái)節(jié)目的武術(shù)往往能起到很好的觀賞效應(yīng)，這應(yīng)歸功于武術(shù)表演所采取的形式是舞臺(tái)演出形式，以這樣的形式出現(xiàn)的武術(shù)表演理所當(dāng)然的結(jié)合了燈光、音樂、背景、音響等藝術(shù)手段，其藝術(shù)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于競(jìng)技武術(shù)或武術(shù)健身項(xiàng)目，也有著強(qiáng)烈的商業(yè)化傾向[2]。突出舞臺(tái)表演效果的武術(shù)表演，如近年來的《少林雄風(fēng)》便是其中非常典型的一例。該舞臺(tái)劇演員全部來自少林武僧團(tuán)，首次將中華武術(shù)以舞臺(tái)藝術(shù)表演的形式作了全面展示。

通過對(duì)少林英雄在舞臺(tái)上騰挪跳躍、生龍活虎、剛烈威猛的表演以及他們穩(wěn)坐蒲團(tuán)、誦 經(jīng)修心等一幅幅少林武功精華圖的展示，使觀眾在欣賞節(jié)目的同時(shí)也增長(zhǎng)了對(duì)底蘊(yùn)深厚的中 國佛教文化尤其是對(duì)禪武合一的進(jìn)一步理解。其中內(nèi)容緊扣少林武術(shù)的文化內(nèi)質(zhì)，多層面展 開，集舞美、燈光、音樂為一體，使得這臺(tái)沒有任何故事情節(jié)的表演張弛有度，具有較高藝術(shù)欣賞價(jià)值。當(dāng)前國外演藝市場(chǎng)，特別是娛樂業(yè)最為發(fā)達(dá)的美國，武術(shù)是一個(gè)非常獨(dú)特的題材，很多制片人看好武術(shù)但又不知如何包裝、從何下手。有些演藝團(tuán)體己經(jīng)上演的以武術(shù)為題材的節(jié)目，大多只是單純的表演功夫，基本上沒有任何藝術(shù)加工和包裝，并不能真正代表 1

楚雄師范學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

中國武術(shù)的最高水平和表現(xiàn)深邃的文化內(nèi)涵。從以上可以表明，武術(shù)表演在今天審美商品化的經(jīng)濟(jì)、文化背景下，是極具發(fā)展?jié)M力的。在市場(chǎng)上，武術(shù)是一個(gè)載體，武術(shù)表演是武術(shù)審美與舞臺(tái)審美的有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合的形式內(nèi)容決定于市場(chǎng)需求，這種結(jié)合的運(yùn)作也要符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律。其運(yùn)作的可行性及規(guī)模擴(kuò)人在目前米看人部分取決于市場(chǎng)的定位，即觀眾對(duì)這種表演的市美需求。國外特別是在美國武術(shù)表演有很人潛力，則是因?yàn)橛醒莩鍪袌?chǎng)的存在以及在當(dāng)?shù)匚湫g(shù)深受歡迎所至。

1.2.2武術(shù)表演形式、內(nèi)容的多元化

由于武術(shù)表演結(jié)合了舞臺(tái)化的展現(xiàn)形式，岡此，不淪其表演的內(nèi)容是傳統(tǒng)武術(shù)或競(jìng)技武 術(shù)，均能體現(xiàn)中華武術(shù)的博大精深?！叭缭?995年11月2日拉開帷幕的首屆東南亞武術(shù)邀請(qǐng)賽，我國運(yùn)動(dòng)員在其開幕上進(jìn)行了精彩表演：王二平的雙刀功底扎實(shí)，步法配合得當(dāng)，左右纏頭，提撩，交互搶劈，變化無常，令人眼花繚亂；郎榮標(biāo)的猴棍上場(chǎng)，一個(gè)孫悟空的獨(dú)特招式——手搭涼棚，眼觀八方，立刻贏得一陣?yán)坐Q般的掌聲；李淑紅的劍術(shù)，步法靈活，身法矯健，灑脫輕快，富有韻律，把觀眾帶入出神入化的境界；孔祥東的太極劍劍法清晰，動(dòng)作流暢，綿綿不斷韻味無窮，引人入勝。對(duì)練項(xiàng)目的表演更是扣人心弦，侯冬媚、李想的雙刀進(jìn)槍，配合默契，動(dòng)作逼真，快速勇猛；郎榮標(biāo)、王忐勤更是另避蹊徑，借助生產(chǎn)工具，表演人錘對(duì)扁擔(dān)，形式灰惜幽默，編排巧妙。整場(chǎng)表演內(nèi)容豐富，異彩紛呈，盡展中華武術(shù)的魅力與風(fēng)采。這樣的表演，國內(nèi)外枚不勝舉”。

由于武術(shù)被搬上了舞臺(tái)，參與表演的人雖然是少數(shù)，但所要面對(duì)的卻是有相當(dāng)數(shù)量的觀 眾，其風(fēng)格必須通俗易接受，符合當(dāng)前大部分人的審美需求。其通俗性表現(xiàn)在運(yùn)用現(xiàn)代時(shí)尚、流行的藝術(shù)元素，塑造動(dòng)人的直覺形象，如很多武術(shù)表演選用節(jié)奏明快、激烈的搖滾樂作配樂演員穿著現(xiàn)代裝來表演。在河南省人民政府主辦的第三屆中國河南國際投資貿(mào)易洽談會(huì)開 幕式上的武術(shù)節(jié)目《中華武魂》就利用了空中特技、舞蹈、雜技的一些技術(shù)為武術(shù)表演注入 新的東西，其中的太極劍選用了舞蹈演員來表現(xiàn)，服裝也非?，F(xiàn)代時(shí)尚，空中特技演員背著焰火，跨度有270多米，避開了傳統(tǒng)武術(shù)的摔打動(dòng)作，盡量體現(xiàn)了現(xiàn)代審美的特色?？梢?，舞臺(tái)形式的武術(shù)即使不參與市場(chǎng)，其在多種場(chǎng)合也是有所需求的，內(nèi)容形式也可謂是繽紛多彩，很大程度上體現(xiàn)了武術(shù)表演審美形式內(nèi)容的多元化特點(diǎn)。1.3武術(shù)表演最能體現(xiàn)武術(shù)的技擊性

以“真功實(shí)力”為主題，以“少林、禪宗、功丈、震撼”為基調(diào)，將敘事與表演相結(jié) 合，情景與功大相結(jié)合，舞臺(tái)設(shè)計(jì)獨(dú)巨匠心，場(chǎng)景賦予變換，藝術(shù)格調(diào)高雅大氣，燈光設(shè) 計(jì)具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。人們觀賞武術(shù)，能從形神兼?zhèn)?、以形傳神的武術(shù)表演中，感受到 武術(shù)的神韻美；從立身中正、三尖相照、人合相應(yīng)的姿勢(shì)中，感受到武術(shù)的利諧美：從動(dòng)靜 相問、剛?cè)嵯酀?jì)等“反向相求”的技法中，感受到動(dòng)態(tài)平衡美：還能從武術(shù)搏斗中，感受到 健力美、技擊美；從以巧打拙、以小力打火力的技巧中，感受到武術(shù)的技巧美：從“舍己從 人”“非遇甚困則步發(fā)”“點(diǎn)到為止”等要求中，感受到武德美。人們對(duì)武術(shù)美的感受，使其審美需求獲得一種滿足，從而起到娛樂身心、陶冶情操的作用。

俗話說“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”?？撮T道即行家們從武術(shù)表演的專業(yè)性角度進(jìn)行評(píng) 價(jià)，更注重內(nèi)在與外形的統(tǒng)一。如編排的新穎性、攻防的技巧性、形神的合一性、結(jié)構(gòu)的合 理性以及效果的綜合性等；而看熱鬧，即從非武術(shù)表演專業(yè)角度的評(píng)價(jià)。人們更關(guān)注表演的 外在表現(xiàn)形式，如動(dòng)作的節(jié)奏變化、器械的種類更換、服裝的顏色搭配、音樂的和諧旋律、氣氛的渲染程度等。因此，應(yīng)對(duì)武術(shù)比賽進(jìn)行全方位的藝術(shù)包裝，使得武術(shù)與藝術(shù)有機(jī)地結(jié) 合，從而使兩部分人群都得到相對(duì)的滿足。

2武術(shù)表演的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

2．1武術(shù)表演以一種精神產(chǎn)品服務(wù)于社會(huì)

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)提供精神產(chǎn)品的武術(shù)的要求也越來越高，人們需要學(xué)

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武術(shù)、練武術(shù)、觀賞武術(shù)表演和比賽。參加武術(shù)練習(xí)的人越來越多、觀看武術(shù)表演比賽的人 越踴躍，說明人們對(duì)武術(shù)這種精神產(chǎn)品的需要越多。而人們對(duì)武術(shù)進(jìn)行探討議論，要求提高 技術(shù)水平，要求武術(shù)能按照人們所需要的方向發(fā)展，正是人們要求武術(shù)這種精神產(chǎn)品提高的 表現(xiàn)。當(dāng)武術(shù)以一種精神產(chǎn)品提供給人們的時(shí)候，提供這種產(chǎn)晶的人也就為消費(fèi)者提供了一 種勞務(wù)，在得到回報(bào)的同時(shí)也為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值。

2．2武術(shù)表演促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隨著武術(shù)節(jié)的舉辦，各地武館的建立及散打比賽的開展，使武術(shù)形成了以經(jīng)營武術(shù)器 材、服裝、圖書、錄象以及武術(shù)文藝、影視為主要內(nèi)容的武術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，商品經(jīng)濟(jì)的催 化使得現(xiàn)代武術(shù)呈現(xiàn)出多元化價(jià)值的發(fā)展格局，例如：九十年代，河南鄭州在舉辦首屆國 際少林武術(shù)節(jié)中，經(jīng)貿(mào)成交額就達(dá)20多個(gè)億人民幣和1個(gè)多億美元。92年在第二屆少林武 術(shù)-協(xié)期間，河南利用外資成交額達(dá)1.95億美元，對(duì)外貿(mào)易成交額達(dá)1．07億美元，對(duì)內(nèi)貿(mào)易或交額71億人民幣，大大超出了河南人民原來制定的35億元貿(mào)易額的目標(biāo)。93年第三屆武術(shù)貿(mào)易活動(dòng)更加紅火，單鄭州市經(jīng)貿(mào)總成交額就達(dá)32億多元。這三年武術(shù)節(jié)的舉行，不僅使河南成為世界矚目的武術(shù)和旅游中心，也給河南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)[3]。隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，與武術(shù)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展，雖然這不是武術(shù)本身所創(chuàng)造的價(jià)值，但和武術(shù)的發(fā)展則有著直接的關(guān)系。

2．3武術(shù)表演的經(jīng)濟(jì)價(jià)值系統(tǒng)分析

從經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能上說，武術(shù)無論作為競(jìng)技、表演的體育項(xiàng)目，還是作為娛樂、健身的 體育項(xiàng)目，它都具有巨人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。武術(shù)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能上的作用有顯性的、直接的，也 有潛在的、間接的。本文將對(duì)武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)分析。2．3．1健身武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

隨著人民生活和消費(fèi)水平的不斷提高，健身、娛樂成為時(shí)尚，人們更加關(guān)注生活質(zhì)量，積極尋求延年益壽的科學(xué)養(yǎng)生方法。作為現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的武術(shù)，具有健身，防身和修養(yǎng)等多 種功能，恰好是健身、養(yǎng)生、娛樂康復(fù)和祛病延年等的有效方法。據(jù)一位美國博士的研究，約300套武術(shù)套路可以治療全身各種疼痛疾患。據(jù)中國武協(xié)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在我國已有6500萬武術(shù)習(xí)練人員，這一數(shù)字是常年參加體育鍛煉人員的一半。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考慮，武術(shù)龐大的消費(fèi)群體將為武術(shù)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，健身武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值還在于武術(shù)的健身修身效果的潛在經(jīng)濟(jì)效能，即通過武術(shù)訓(xùn)練，能增進(jìn)身心健康，提高學(xué)習(xí)、工作效率，促進(jìn)[4]社會(huì)生產(chǎn)。

2.3.2競(jìng)技表演武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

武術(shù)競(jìng)賽表演是為了滿足大眾觀賞需要而舉辦的，實(shí)質(zhì)上，武術(shù)競(jìng)賽表演是一種經(jīng)營活 動(dòng)，而觀賞者是消費(fèi)者。隨著改革的深化，武術(shù)賽事越來越多，越辦越精彩，到目前為止，武術(shù)正規(guī)比賽有國內(nèi)的全運(yùn)會(huì)，全國錦標(biāo)賽，國際的亞運(yùn)會(huì)，亞洲錦標(biāo)賽，世界錦標(biāo)賽等。武術(shù)競(jìng)賽表演從無到有，從有到不斷地完善，現(xiàn)已初具規(guī)模，影響十分廣泛。在這一過程中，產(chǎn)生了很大的經(jīng)濟(jì)效益，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了競(jìng)賽表演武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，武術(shù)滲透到 影視領(lǐng)域創(chuàng)造出武打功大片這樣一種藝術(shù)形式，推動(dòng)了競(jìng)技表演武術(shù)的發(fā)展。因此，各種形 式的武術(shù)競(jìng)賽表演能為武術(shù)帶來不少商機(jī)。

2．3.3技擊武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

技擊武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)主要表現(xiàn)為散打，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在武術(shù)散打所需的器材、場(chǎng) 館和大型的散打比賽觀眾中。散打項(xiàng)目的增加使武術(shù)的內(nèi)容在一定程度上得到了充實(shí)和豐 富，由于人們對(duì)武術(shù)相當(dāng)熱愛，武術(shù)散打比賽的觀眾越來越多，這將給舉辦方帶來巨大的經(jīng) 濟(jì)效益，為拓寬國際武術(shù)市場(chǎng)和武術(shù)國際化創(chuàng)造了條件。2．3．4武術(shù)資源配置市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

武術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)健身、休閑娛樂等需要有關(guān)武術(shù)的器械、場(chǎng)地、技術(shù)指導(dǎo)等支持。比如，楚雄師范學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

武術(shù)館、校等，在國內(nèi)舉辦了多期國際武術(shù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)并派出了一批批武術(shù)技術(shù)骨干，為 武術(shù)在世界各地的發(fā)展提供了機(jī)遇，也帶來了巨人的經(jīng)濟(jì)效益，充分體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同 時(shí)，當(dāng)今社會(huì)一切事物的建立和發(fā)展與大眾傳播媒介，特別是電視媒體有著密切的關(guān)系，媒 體通過對(duì)事物的報(bào)道，不僅擴(kuò)大其白身的社會(huì)影響力，而且也從中獲得巨大的商業(yè)利潤，武 術(shù)運(yùn)動(dòng)也同樣如此。

3武術(shù)觀賞價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的關(guān)系 3．1經(jīng)濟(jì)價(jià)值影響觀賞價(jià)值

武術(shù)表演在今天審美商品化的經(jīng)濟(jì)、文化背景下，是極具發(fā)展?jié)摿Φ?。在市?chǎng)上，武術(shù) 是一個(gè)載體，武術(shù)表演是武術(shù)審美與舞臺(tái)審美的有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合的形式內(nèi)容決定于市場(chǎng) 需求，這種結(jié)合的運(yùn)作也要符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律。其運(yùn)作的可行性及規(guī)模擴(kuò)大在目前來看大部分取 決丁市場(chǎng)的定位，即觀眾對(duì)這種表演的審美需求。國外特別是在美國武術(shù)表演有很大潛力，則是因?yàn)橛醒莩鍪袌?chǎng)的存在以及在當(dāng)?shù)匚湫g(shù)深受歡迎所至。所以說只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了觀賞價(jià)值 才能夠得到充分的體現(xiàn)。

3．2觀賞價(jià)值促進(jìn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

由于武術(shù)表演結(jié)合了舞臺(tái)化的展現(xiàn)形式，因此，不論其表演的內(nèi)容是傳統(tǒng)武術(shù)或競(jìng)技武 術(shù)，均能體現(xiàn)中華武術(shù)的博人精深。如江蘇省武協(xié)舉辦的“95海馬大廈杯江蘇省武術(shù)觀摩交流大會(huì)”，共兩場(chǎng)比賽，門票出售達(dá)6000張，競(jìng)賽項(xiàng)目豐富，有拳種、器械、對(duì)練、散打，甚至出現(xiàn)了罕見的“古董”，如戴氏心意拳、螳螂椎、龍須叉等。只有有了更多的觀賞者、喜愛者經(jīng)濟(jì)價(jià)值才能夠?qū)崿F(xiàn)。

4開發(fā)武術(shù)表演市場(chǎng)的必要性

4．1武術(shù)表演市場(chǎng)的發(fā)展對(duì)城市發(fā)展的積極影響

體育是文化的一個(gè)重要組成部分，體育競(jìng)賽和表演對(duì)城市的建設(shè)和發(fā)展具有極其重要 的意義和巨大的推動(dòng)作用。在國際上一些國家通過體育競(jìng)賽和表演可以大大提升城市的國際 地位和知名度，在“經(jīng)營城市”方面起到了良好的示范作用。比如，英國的曼徹斯特原來是 一座已經(jīng)廢棄的煤城，正是因?yàn)楹髞碛辛俗闱蚵?lián)賽和“曼聯(lián)”足球隊(duì)，才使這座城市逐漸為 世界所注目；美國通過NBA聯(lián)賽不僅向世界宣傳了本國文化，同時(shí)提高了許多城市的知名度；還有我國的大連市也是從本市實(shí)際出發(fā)，把足球比賽與城市經(jīng)營緊密結(jié)合，取得了令人注目的成就；上海作為國際大都市，始終沒有忘記體育競(jìng)賽對(duì)城市發(fā)展的重要性，不僅國內(nèi)職業(yè)體育比賽搞的紅紅火火，最近又興建了具有國際水準(zhǔn)的世界一級(jí)方程式賽車場(chǎng)地，并獲得承辦2004—2010年上海站的比賽權(quán)；還有北京國際馬拉松賽以及環(huán)青海湖白行車賽等等。上述城市的實(shí)踐表明，體育競(jìng)賽已經(jīng)成為城市經(jīng)營的先鋒。陜西是武術(shù)強(qiáng)省，有著非常好的武術(shù)資源，如果我們能把武術(shù)的表演市場(chǎng)推廣出去，把武術(shù)作為西安的“名片”，這樣不僅可以促進(jìn)武術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，提升我國各城市地位與知名度，更會(huì)促進(jìn)各城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4．2武術(shù)表演對(duì)武術(shù)發(fā)展起著重要的宣傳作用

武術(shù)表演是展示武術(shù)的平臺(tái)，是宣傳武術(shù)的最佳辦法?？晌嗟娜岁P(guān)注武術(shù)，參 與武術(shù)訓(xùn)練，形成很好的武術(shù)訓(xùn)練梯隊(duì)。影片《少林寺》上映后，中國大地上迅即形成了強(qiáng) 烈的武術(shù)熱潮，促進(jìn)了武術(shù)市場(chǎng)的興起，誰投資誰受益，形成了單位、集體、個(gè)人投資興辦 武校的局面，涌現(xiàn)了一批項(xiàng)目不同、檔次不同的武術(shù)經(jīng)營單位，開始形成了國家和社會(huì)、武 術(shù)部門和其它部門共同辦武校的局面，使得武術(shù)服務(wù)的生產(chǎn)和經(jīng)營逐漸社會(huì)化。武術(shù)社會(huì)化 有了經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)，有力地打破了由體育行政管理機(jī)構(gòu)包攬包辦武術(shù)事業(yè)的舊格局。武術(shù) 表演是對(duì)武術(shù)自身的宣傳，可吸引更多的人觀賞武術(shù)，參與武術(shù)，喜歡武術(shù)。武術(shù)在這里起 到了非常重要的宣傳作用。

4．3武術(shù)表演可獲取較大的經(jīng)費(fèi)收入，可以推動(dòng)武術(shù)及相關(guān)行業(yè)的發(fā)展

武術(shù)發(fā)展現(xiàn)在面臨的最大問題之一是經(jīng)費(fèi)投入太少。武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的目的：一則是

楚雄師范學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

向世界展示、傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；一則是武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)可以為武術(shù)增取更人的 經(jīng)費(fèi)投入。經(jīng)濟(jì)是項(xiàng)目發(fā)展的基礎(chǔ)，而武術(shù)表演市場(chǎng)的開發(fā)和發(fā)展，勢(shì)必可以創(chuàng)造一定的經(jīng) 濟(jì)收益。舉辦武術(shù)節(jié)，開發(fā)以武術(shù)活動(dòng)為主體的大玳經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，進(jìn)行觀摩、交流、學(xué)習(xí)、推 廣、培訓(xùn)等活動(dòng)都可以廣泛地開辟武術(shù)娛樂市場(chǎng)。同時(shí)火批武術(shù)高手從影，不僅提高了武打 影視的質(zhì)量和觀賞性，宣傳了武術(shù)，而且催生山更多的武術(shù)愛好者，擴(kuò)人了武術(shù)市場(chǎng)的消費(fèi)。此外，發(fā)展武術(shù)旅游，也可推動(dòng)相關(guān)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

4.4武術(shù)表演市場(chǎng)為武術(shù)的發(fā)展提供展示自身的平臺(tái)

武術(shù)具有極高的觀賞功能、娛樂功能，既可白娛，義可他娛。高水平、豐富多彩的武 術(shù)表演，不但為各武術(shù)隊(duì)提供了鍛煉的機(jī)會(huì)，而且各武術(shù)隊(duì)也可以通過表演檢查自己的訓(xùn)練 效果，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而修正訓(xùn)練方法，提高武術(shù)訓(xùn)練水平，也為門派之間進(jìn)行充分交 流提供了機(jī)會(huì)，相互可取長(zhǎng)補(bǔ)短。武術(shù)表演市場(chǎng)在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也為武術(shù)的宣傳與 提高提供了平臺(tái)。

4.5武術(shù)表演市場(chǎng)為武術(shù)自身的發(fā)展開辟路徑

武術(shù)市場(chǎng)的興起，增強(qiáng)了武術(shù)工作人員的市場(chǎng)意識(shí)和經(jīng)營意識(shí)，使武術(shù)機(jī)構(gòu)白身的武 術(shù)業(yè)務(wù)面向市場(chǎng)。武術(shù)市場(chǎng)興起后，向社會(huì)開放的公共武術(shù)場(chǎng)館絕火部分都提高了經(jīng)費(fèi)自給 率，減少財(cái)政支出，可以自給有余，可以州經(jīng)營創(chuàng)收部分增添或更新武術(shù)設(shè)施，興辦武術(shù)事 業(yè)，改善職工生活條什?？傊?，武術(shù)市場(chǎng)的興起，促進(jìn)了武術(shù)部門運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)換，推動(dòng)了 武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，增強(qiáng)了武術(shù)部門白我補(bǔ)償、自我發(fā)展的能力和活力。從單一經(jīng)營武術(shù)產(chǎn)業(yè)，逐漸延伸到多項(xiàng)武術(shù)業(yè)務(wù)，拓寬有償服務(wù)經(jīng)營活動(dòng)范同，興辦一些營利性武術(shù)項(xiàng)目，進(jìn)而兼 營副業(yè)，或發(fā)揮技術(shù)和設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，開展多種經(jīng)營，或開展武術(shù)服裝、武術(shù)器材的經(jīng)營，或 在武術(shù)場(chǎng)館周圍開設(shè)餐飲、娛樂等服務(wù)設(shè)施。實(shí)現(xiàn)“以武為主，以武養(yǎng)武，多業(yè)助威，以武 為主多種經(jīng)營”，既擴(kuò)大了向社會(huì)的服務(wù)，又可增加武術(shù)事業(yè)單位收入，還可以為更多的人 提供就業(yè)機(jī)會(huì)。其次，武術(shù)表演是中外文化交流的重要內(nèi)容。武術(shù)是中華民旗對(duì)世界文化的 貢獻(xiàn)，是世界人民的共同財(cái)富。作為一項(xiàng)集醫(yī)療、健身、欣賞特色丁一身的體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù) 必定向著大眾化的方向發(fā)展。而如何才能把武術(shù)推向世界，傳播中國文化，則是需要深入探討的問題[5]。

5．結(jié)論：成功的武術(shù)表演節(jié)目必須是符合時(shí)代需要的藝術(shù)精品，富有豐富的文化內(nèi)涵和高度的藝術(shù)欣賞價(jià)值，具備先進(jìn)文化的情感體驗(yàn)、廣泛的社會(huì)關(guān)注，才能在市場(chǎng)中獲得觀眾的共鳴和認(rèn)可。武術(shù)表演可吸引更多的觀眾，使人們進(jìn)一步了解武術(shù)表演的審美性和技擊性。人們對(duì)武術(shù)表演美的感受，使其審美要求獲得一種滿足，從而起到娛樂身心、陶冶情操的作川，所以武術(shù)表演具有一定的觀賞價(jià)值。武術(shù)表演為武術(shù)是發(fā)展起著重要的宣傳作用，可以為武術(shù)發(fā)展提供鍛煉的舞臺(tái)，吸引更多的經(jīng)費(fèi)投入，為武術(shù)自身發(fā)展提供營養(yǎng)，故武術(shù) 部門應(yīng)增強(qiáng)白身發(fā)展意識(shí)，采取一定的措施，積極開拓、開發(fā)、挖掘武術(shù)表演市場(chǎng)，所以武 術(shù)表演具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。