第一篇：視界感想

在如今這個有房才有家，有家才有愛的社會，金錢氣息是越來越重，而我們心底最向往的感情卻是越來越淡薄。如何才能改變這個與心中所想格格不入的局面呢？我們就只能從房這里出發(fā)了，每個人都希望自己有一個溫暖的家，不僅僅是溫馨的氛圍，家居的環(huán)境同樣是不可缺少。在這里，視界以多年來的家裝服務(wù)經(jīng)驗和真誠提供的人性化的為各戶打造一個最適合自己的家居環(huán)境的理念與時俱進，那新穎的6541服務(wù)體系更將是深得人心的開創(chuàng)式壯舉。一貫以整體家居為核心競爭力的概念也將延續(xù)而步步高升。

在如今魚龍混雜的年代了，相信或者不相信成了消費者心中的那一道矛盾的跨越不過的坎。劣質(zhì)商品，不兌現(xiàn)承諾或者是先后不一等惡化行業(yè)的現(xiàn)象讓消費者更是觸目驚心。在設(shè)計的天馬行空里，只憑一張口去描述所謂的美好藍圖的空頭支票的例子也比比皆是。怎樣才能讓消費者放心的消費，并且物有所值，能夠得到自己想要的生活環(huán)境。視界集合所有員工的智慧和真誠的心給出了最完善的答案。

視界，在視野的界限里，你看到的一切都是真實可靠地，一切都是可以化為現(xiàn)實的。視界以整體家居為核心，引進了50個品牌，120多個系列的建材大亨，擁有龐大而健全的整體家居體驗館，可以滿足不同各戶的各種要求。在家居體驗館現(xiàn)場，美輪美奐的各種品牌建材，設(shè)計的樣板房，更有專業(yè)的設(shè)計師們的現(xiàn)場咨詢，建議和最人性化得設(shè)計。在這里，你根本不必?fù)?dān)心材料的質(zhì)量和售后，一切都有我們的承諾，你也不用擔(dān)心昂貴的價位，因為視界采用的都是目前最先進的直營模式，只會相對的便宜而不會帶來任何負(fù)面的結(jié)果。在這里，你更不用擔(dān)心最后成品的效果與你所想的不同，視界引進的3D設(shè)計軟件從3D的各種角度的視野帶你提前體驗設(shè)計的直接效果。

還有什么好猶豫的呢?視界就是你最好的選擇，視界6大設(shè)計中心，四大服務(wù)中心，5大客戶保障體系，1套施工進度在線查詢系統(tǒng)隨時都透明而真誠的為你構(gòu)造生活美好的藍圖。選擇視界，我們將雙贏！

視界，就是全世界。沒有最好，只有更好，我們力求為我們的所有客戶朋友一個最滿意的家居環(huán)境。在這里，我們將科學(xué)化，人性化，理想化的竭誠為客戶服務(wù)。

第二篇：我的教育視界

《我的教育視界》心得體會

胡文虎小學(xué) 江華文

這學(xué)期有幸拜讀竇桂梅老師的《我的教育視界》。讀罷，感觸頗深，恍然大悟。這本書的內(nèi)容基本上都是竇老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。她樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。字字句句警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊。

這本書是竇桂梅老師多年來游學(xué)英國、美國、烏克蘭、韓國、日本的所見所聞所思，展現(xiàn)了竇校長開闊的“教育視界”。用專業(yè)的視角向讀者呈現(xiàn)了國外教育；用實際的事例展示了看似跟教育沒有直接關(guān)系，但是對教育有所啟發(fā)的細(xì)節(jié)。其內(nèi)容有幾點使我印象深刻：

1、展現(xiàn)了各個國家的教育制度。在英國，私立學(xué)校的名聲往往比公立學(xué)校的名聲好，而且所有學(xué)校有一定的自主權(quán)力，這樣有利于學(xué)校的發(fā)展，而且給予了教師、學(xué)生和家長更多的參與學(xué)校決策的機會，從而保證決策的民主與質(zhì)量，而且學(xué)?？梢园凑諏W(xué)生所需靈活配置學(xué)校資源以符合學(xué)生各方面的興趣和需求。在日本的中小學(xué)，除了個別的私立學(xué)校略顯豪華之外，其余區(qū)別不大，所有的硬件設(shè)施幾乎是一樣的，這就保證了無論你是城鎮(zhèn)孩子還是鄉(xiāng)村孩子，能夠保證學(xué)生接受到相同的待遇。不會像中國城鄉(xiāng)差別過大，學(xué)生在硬件設(shè)施上就已經(jīng)出現(xiàn)了不公平

2、寫出了對教師的思考。作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題?！?美國學(xué)校推行的“分軌教育”、“標(biāo)準(zhǔn)化考試”對美國教師、學(xué)生和家長造成了偏見和影響，中國學(xué)校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學(xué)生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學(xué)生和家長造成了偏見和影響。

3、關(guān)心學(xué)生的創(chuàng)作問題。在《春天，我們的學(xué)生做什么》一節(jié)。闡述了人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現(xiàn)，一般來說，幼兒通過各種活動表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。小學(xué)生有較明顯的創(chuàng)造性表現(xiàn)，小學(xué)生創(chuàng)造性的特點表現(xiàn)在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內(nèi)容來看，小學(xué)生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學(xué)生經(jīng)過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性?？纯赐鈬膶嵺`課，我們也應(yīng)該加強這個方面的訓(xùn)練。

4、寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內(nèi)教育教學(xué)的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現(xiàn)象和教育問題有了深一層的感悟和思考。在《讓好教師留在課堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學(xué)行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應(yīng)后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學(xué)校安全意識及措施時，對我國學(xué)校在這方面欠缺的憂思隱然可見。這本書幾乎沒有學(xué)術(shù)性的結(jié)論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細(xì)節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得。這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現(xiàn)。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。讀完全書使我更加深刻的認(rèn)識到在平時的教育教學(xué)中要多創(chuàng)設(shè)充滿真情和關(guān)愛、融洽和諧的氛圍、讓學(xué)生的自主權(quán)和主動性、自發(fā)性得到認(rèn)可和欣賞，關(guān)注學(xué)生的活生生的生活世界，注重學(xué)生的自主交往，努力發(fā)掘孩子先天具有的個性與素質(zhì)。

確實，”視界”有多大，世界就有多大。

第三篇：花花視界

藍?；ㄓ?/p>

那一抹藍，如海，收藏著我對你所有的感情；那一束花，似雨，述說著我對你全部的愛戀。真的很想很想可以一直牽著你，看盡人生所有的風(fēng)景，在你我的生命中收獲所有的感動，記錄下只屬于彼此的文字。藍?；ㄓ?，多美的名字，是不是也可以譜寫出一段很美的愛戀？

棉花糖的思念

白色給人們賦予了很多的意義，簡單，純潔，輕盈……白色，我第一個想到的是雪花。當(dāng)白色與愛情放在一起，我第一個想到的是棉花糖。第一次收到的白色玫瑰，有人說代表純真的愛戀。我卻只記得收到花那一刻的驚喜，那一瞬間的甜蜜與感動，感覺就像是棉花糖，甜甜的。多年之后，依然會想念，想念那份純粹的感動，還有彌漫在心間的棉花糖的甜蜜。PS

夏日冰激凌

她喜歡穿裙子，喜歡吃東西喜歡笑，喜歡拉著我在街上晃蕩看著太陽烘烤大地，炎炎夏日，街頭上到處都是色彩斑斕的裙擺飄飄。整個夏天我的天空都是五彩繽紛的，她的笑容就像冰激凌，讓我的夏天不再炎熱。色彩斑斕的花束，那就是我們一起度過的夏日縮影。

幸福相守

平淡的日子中，只要有你，就注定有了不一樣的色彩。

每一個遲歸的夜晚里，都有你的耐心等待；每一個生病的日子里，少不了你的悉心照顧；每一個加班的清晨里，總有你的忙前忙后的身影；每一次失意的時候，你始終不離不棄的陪伴左右。有你的守候，是人生最大最大的幸福。

花·生·說

花開花落，是季節(jié)變化，歲月更迭的一種表達?；ㄖx花開，可否也理解為感情生生不息的另一種形式？韶華易逝，紅顏易老，再美麗的年華也經(jīng)不起滄桑。花，生而為何？

縱使只有一分鐘的美麗，只要有人懂得花的美，那便足夠?；?，只是為了，遇見那個惜花愛花人而生。

PS

第四篇：《教育的視界》讀后感

一、現(xiàn)代的學(xué)生觀

樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對教育學(xué)行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗我們的教育行為。1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對象，教師一切的教育

行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對于學(xué)生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。

2．教師要增強服務(wù)意識.有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓動學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語）

3、正確地評價學(xué)生通常情況下，教師對學(xué)生的水平的估計往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢?，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動盡可能地符合學(xué)生心理特點，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

二、現(xiàn)代的教師觀

近幾年來，把心理學(xué)理論的活水引進教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識。心理學(xué)理論告訴我們：動機是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動機、強化學(xué)習(xí)動力、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：

1．強化學(xué)生強烈而向上的學(xué)習(xí)動機

學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)并達到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動機莫過于學(xué)生對所學(xué)課程本身認(rèn)識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學(xué)過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動地去學(xué)習(xí)。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學(xué)的效率。他一年大部分時間是在外地講學(xué)，但他所任教的

第五篇：心視界心情日記

“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹……”

從日月潭回臺北的途中,我們在中二高西湖服務(wù)區(qū)停留休息，剛一下車就突然聽到這首熟悉的《真心英雄》。我循著歌聲找尋，原來是三位盲人在服務(wù)區(qū)的超市門口駐唱表演。幾把簡單的椅子，居中坐著一位身穿紅T恤衫的年輕女子在演奏著電子琴，一邊是一位頭染白發(fā)的胖小伙子彈撥著吉它，另一邊是一位身穿白T恤衫的小伙子吹著長笛，三個人都戴著墨鏡，不過臉上漾著淡淡的笑容，看不到悲苦，演唱特別有激情，十分地投入，配合得也很有默契。從前面倚放的圖文介紹中得知，他們?nèi)齻€人都是后來不幸失明的。所在的“心視界”樂園，是苗栗縣視覺障礙者福利協(xié)進會在2007年4月成立的，以音樂幫助他們這些重度視障者投入樂團的專業(yè)表演，走出黑暗的陰影，并再度成為家中經(jīng)濟的主要支柱。這個服務(wù)區(qū)是他們“心視界”樂園的樂團固定駐唱表演的地方。

是啊，在我們身邊的這個世界，充滿著缺憾，尤其是對這些后天失明的人，更是心理落差太大，難以適應(yīng)失明后的生活困境。“心視界”，以心視世界，一心一世界。他們眼睛雖然失明了，但心中仍然存有希望，在用心看著這個世界，和著這個世界的脈搏，在人生的缺憾中活出人生的尊嚴(yán)。感動我的不只是音樂，更是“心視界”樂園的人文關(guān)懷和他們這些人的自尊自立自強。由于還得趕路，兩首歌曲聽畢，我悄悄地走到“贊賞箱”（就是我們大陸地區(qū)常用的捐助箱）前，輕輕地放進一張50元的人民幣，表示了一下心意贊賞，為他們的堅韌不拔，身處困境卻不向命運低頭而喝彩！

“在我心中曾經(jīng)有一個夢，要用歌聲讓你忘了所有的痛。燦爛星空誰是真的英雄，平凡的人們給我最多感動。再沒有恨也沒有了痛，但愿人間處處都有愛的影蹤……”離開服務(wù)區(qū)繼續(xù)返程的一路上，我的腦海里始終回想著他們激情洋溢的歌聲和淡淡的笑容。