第一篇：中醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)策劃突破困境的核心原則

中醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)策劃突破困境的核心法則

勝道策劃公司/文

近些年來(lái)，隨著我國(guó)的國(guó)力不斷增強(qiáng)，在世界上的影響力日益顯著，包括中醫(yī)中藥在內(nèi)的許多中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹也在世界范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)，并且受到越來(lái)越多世界人民的喜愛(ài)。但是，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中傳承了幾千年的中藥，卻一直沒(méi)能在國(guó)外醫(yī)藥市場(chǎng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在國(guó)內(nèi)醫(yī)藥市場(chǎng)份額也現(xiàn)頹勢(shì)。雖然，以“低碳、綠色、保健、預(yù)防”為天性的中醫(yī)藥符合當(dāng)前盛行的健康理念，但在國(guó)外頻頻被“漢方藥”、“韓藥”搶去風(fēng)頭，在國(guó)內(nèi)也被“洋中藥”奪去越來(lái)越多的份額。

中醫(yī)藥要隨著國(guó)家的崛起而崛起，該如何才能重獲往昔的輝煌呢？

勝道策劃公司根據(jù)多年的醫(yī)藥策劃經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，中醫(yī)藥想要加快發(fā)展速度，短期內(nèi)需要依靠醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)策劃水平的提升，中長(zhǎng)期則要依靠質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提升與系統(tǒng)創(chuàng)新（或者稱(chēng)為中醫(yī)藥現(xiàn)代化及中西醫(yī)結(jié)合突破性進(jìn)展）。醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)策劃水平的提升決定了中醫(yī)藥企業(yè)能否將產(chǎn)品做大做強(qiáng)，從而獲得中長(zhǎng)期發(fā)展所需要的投資。

國(guó)內(nèi)一些中藥產(chǎn)品的發(fā)展勢(shì)頭良好，尤其是營(yíng)銷(xiāo)策劃也確有可圈可點(diǎn)之處，如果能夠做出系統(tǒng)總結(jié)，將有利于中醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展，同時(shí)助力中醫(yī)藥現(xiàn)代化。

醫(yī)院占據(jù)約80%的藥品市場(chǎng)份額，因此，中醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)要想獲得真正的成功，必須在醫(yī)院處方藥領(lǐng)域獲得突破。在醫(yī)院，絕大部分的中成藥都是被西醫(yī)處方給患者的，處方數(shù)量可以占中成藥總處方量的80%～90%，因此，中醫(yī)藥產(chǎn)品提供者如何與西醫(yī)有效溝通，實(shí)為中藥營(yíng)銷(xiāo)策劃成功關(guān)鍵中的關(guān)鍵。當(dāng)然，中醫(yī)藥產(chǎn)品能成功實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的直接溝通，也能取得小成。

眾所周知，隨著西藥逐步傳入中國(guó)，中西醫(yī)結(jié)合的努力就從未中斷過(guò)，但時(shí)至今日，中西醫(yī)結(jié)合仍然沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的理論突破。中藥是指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下用于疾病預(yù)防、診療的藥品，就目前科學(xué)水平而言，中醫(yī)學(xué)對(duì)西醫(yī)學(xué)是相對(duì)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系，在中西醫(yī)理論尚未找到融合途徑的情況下，中藥進(jìn)入西醫(yī)診療體系是極其困難的，這就是為什么許多中藥做不大，賣(mài)不好，市場(chǎng)難以培育的根本原因，也是中國(guó)中藥始終沒(méi)有被西方主流醫(yī)學(xué)接受，沒(méi)有在全球大放異彩的根本原因。而中藥營(yíng)銷(xiāo)要想做好，又必須說(shuō)動(dòng)西醫(yī)，說(shuō)動(dòng)西醫(yī)就必須想辦法讓中藥進(jìn)入西醫(yī)診療體系，中醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)策劃者該怎么辦？

營(yíng)銷(xiāo)，本質(zhì)上就是對(duì)客戶心智的爭(zhēng)奪。在醫(yī)院處方藥領(lǐng)域，中醫(yī)藥營(yíng)銷(xiāo)在本質(zhì)上就是對(duì)醫(yī)生心智的爭(zhēng)奪。心智簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是客戶的心思與智慧，它是蘊(yùn)藏在客戶內(nèi)心深處的對(duì)待各種產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)、理性、明智的看法或價(jià)值認(rèn)知、認(rèn)同的程度。中藥想突破西醫(yī)心智，就必須在專(zhuān)業(yè)、理性層面獲得西醫(yī)認(rèn)可，有各種各樣的方法可以達(dá)到這一目的。

方法1.尋找西醫(yī)處方中藥的時(shí)機(jī)

盡管每一個(gè)西醫(yī)生對(duì)于中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)不盡相同，但還是有跡可循的。對(duì)于已經(jīng)上市的中成藥，可以通過(guò)調(diào)研了解，搞清楚西醫(yī)究竟在什么情況下處方自己的產(chǎn)品；對(duì)于沒(méi)有上市的產(chǎn)品，可以通過(guò)了解西醫(yī)在何種情況下處方相似組方的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品來(lái)獲得對(duì)自己的認(rèn)知；也可以直接調(diào)研醫(yī)生對(duì)于產(chǎn)品主治范圍疾病診療的系統(tǒng)認(rèn)知，從而獲知西醫(yī)可能的處方時(shí)機(jī)。方法2.創(chuàng)造西醫(yī)處方中藥的診療方案

實(shí)際上，找到西醫(yī)處方中藥的精準(zhǔn)時(shí)機(jī)是靠對(duì)相關(guān)領(lǐng)域疾病診療的全面了解，發(fā)現(xiàn)“時(shí)機(jī)”，解釋“時(shí)機(jī)”，推廣“時(shí)機(jī)”。當(dāng)中藥營(yíng)銷(xiāo)人員本身有能力，或者能夠組織力量超越一般的診療認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造更高端的診療措施或者提出新的診療解決方案，而在該方案中，本中藥產(chǎn)品是組成之一，就相對(duì)容易為西醫(yī)所接受。

方法3.創(chuàng)造“疾病”贏得先機(jī)

我們圍繞疾病研究其診療方案，并在診療方案中找到自己產(chǎn)品的定位和醫(yī)生的處方時(shí)機(jī)，那為什么不圍繞自己的產(chǎn)品創(chuàng)造一個(gè)“疾病”，該“疾病”的診療方案必然有自己的產(chǎn)品，醫(yī)生看到該“疾病”也自然會(huì)處方產(chǎn)品。創(chuàng)造“疾病”是一件比較難的事情，但并不是一件離譜的事情，例如圍繞胃病就被創(chuàng)造出“胃動(dòng)力不足”，然后又有“小胃病”、“老胃病”。當(dāng)然，創(chuàng)造“疾病”的過(guò)程也是制造概念的過(guò)程，但要真正的發(fā)現(xiàn)“疾病”并提出來(lái)，是存在困難的。方法4.用西醫(yī)化語(yǔ)言闡述中藥診療機(jī)理

在中西醫(yī)結(jié)合仍然沒(méi)有突破的情況下，用西醫(yī)語(yǔ)言描述中藥機(jī)制是很困難的。然而，中西醫(yī)結(jié)合沒(méi)有突破，并不代表中西醫(yī)結(jié)合的研究沒(méi)有任何進(jìn)展，例如清熱解毒對(duì)應(yīng)的抗菌消炎解熱，活血化瘀對(duì)應(yīng)的血液流變性改善，降低血液粘度與血漿纖維蛋白原等，都是西醫(yī)熟知的中西醫(yī)對(duì)應(yīng)關(guān)系，要找出或者通過(guò)實(shí)驗(yàn)“創(chuàng)造”出這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，中藥機(jī)理表述就可以為西醫(yī)所理解了。

方法5.創(chuàng)造理論讓產(chǎn)品成為西醫(yī)首選

當(dāng)我們尋找文獻(xiàn)與措辭來(lái)描述機(jī)理時(shí)，如果自己的知識(shí)與境界足夠高，其實(shí)也可以創(chuàng)造理論。例如國(guó)內(nèi)著名的心血管產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)就創(chuàng)造出“心腦同治”、“絡(luò)病學(xué)”等理論，使其學(xué)術(shù)推廣言之鑿鑿，在該理論框架下研發(fā)的藥品自然成為首選。

方法6.純天然的“西藥”易于引起西醫(yī)興趣

“綠色天然”是當(dāng)前的潮流，一些冠以“天然”等概念的中藥就賣(mài)得還不錯(cuò)，例如“天然抗生素”、“天然他汀”降脂藥、“植物胰島素”等，可以讓醫(yī)生第一時(shí)間記住產(chǎn)品特性。當(dāng)然，并不是提一個(gè)概念就結(jié)束了，這些概念僅僅起到讓醫(yī)生易于記憶和有進(jìn)一步了解的興趣，還需有后續(xù)的西醫(yī)化語(yǔ)言描述的機(jī)理。

方法7.“組分中藥”是說(shuō)服西醫(yī)的利器

中醫(yī)藥是“黑箱”理論，而基于現(xiàn)代科學(xué)的西醫(yī)是必須要把研究對(duì)象充分曝光。于是，中醫(yī)說(shuō)不清，西醫(yī)看不明。組分中藥是以傳統(tǒng)中藥經(jīng)方為基礎(chǔ)，在中藥藥效組分理論指導(dǎo)下，針對(duì)中藥復(fù)方的功能和主治得出的精簡(jiǎn)中藥化學(xué)組分。組分中藥化學(xué)成分明確、作用機(jī)理清楚且與臨床療效吻合。應(yīng)該說(shuō)，組分中藥是目前最符合現(xiàn)代科學(xué)思維方式的中藥現(xiàn)代化路徑，理所當(dāng)然地符合西醫(yī)思維，搶占西醫(yī)心智也就少了許多障礙。

業(yè)界知名的營(yíng)銷(xiāo)策劃?rùn)C(jī)構(gòu)——?jiǎng)俚啦邉澒菊J(rèn)為，中醫(yī)藥企業(yè)想要在激烈的醫(yī)藥市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，就要結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)外醫(yī)藥市場(chǎng)的實(shí)際情況從產(chǎn)品創(chuàng)新各方面綜合考量，為產(chǎn)品打造最佳醫(yī)藥策劃方案，真正解決醫(yī)藥企業(yè)的問(wèn)題，加快中醫(yī)藥發(fā)展步伐，那么中醫(yī)藥再創(chuàng)輝煌就指日可待了。

第二篇：突破影樓營(yíng)銷(xiāo)策劃十大潛規(guī)則

比較熱門(mén)的酒店，更是號(hào)稱(chēng)有免費(fèi)婚宴布置的優(yōu)惠~~~多么吸引人啊~~~那為什么以燒菜，住店為主業(yè)的酒店，還能提供免費(fèi)的婚宴布置，喜慶節(jié)目表演之類(lèi)的服務(wù)呢？這當(dāng)然是酒店和婚慶公司聯(lián)手打造的結(jié)果啦~~~那為啥酒店會(huì)選擇和婚慶公司聯(lián)手呢？帽帽以自己的觀點(diǎn)來(lái)分析一下~~~

對(duì)于酒店來(lái)說(shuō)：

（1）如果比別的競(jìng)爭(zhēng)酒店多了婚宴布置的優(yōu)惠，那吸引眼球的效果是非常的明顯滴~~~消費(fèi)者在相同情況下，很容易就選擇了自帶婚慶公司的大酒店來(lái)辦婚宴，在如今那么多婚慶公司競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，很多很多的新人根本無(wú)從下手，不知改如何選擇，那么既然酒店幫你選好了婚慶公司，那就省心不少?。?！

（2）酒店定了長(zhǎng)期合作的婚慶公司，那么對(duì)該婚慶公司的各項(xiàng)服務(wù)及內(nèi)容會(huì)有一些全面的了解，這樣能夠在酒店自己完全能夠控制的情況下，使酒店的各個(gè)設(shè)備場(chǎng)地更安全更可靠的被保護(hù)，并且節(jié)省人力成本。啥意思呢，比如酒店自己合作的婚慶公司，用了酒店的投影儀，萬(wàn)一投影儀被用壞掉，酒店可以找婚慶公司賠；又或者婚慶公司知道這家酒店場(chǎng)地的限制規(guī)定，比如某些燈是不能關(guān)閉的，那事先就不會(huì)建議新人要表演需要全部關(guān)燈的節(jié)目，等等。。相反，如果新人自己定的某婚慶公司，之前和這家酒店從來(lái)沒(méi)有合作過(guò)，當(dāng)天進(jìn)場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)燈不能關(guān)，那個(gè)屏幕不能播放，到時(shí)候就會(huì)非常的被動(dòng)，另外如果酒店的某些設(shè)備被用壞了，那就沒(méi)辦法追溯到索賠了，因?yàn)榛檠缫唤Y(jié)束，婚慶公司的人都走光了，找誰(shuí)去啊~~~萬(wàn)一婚慶公司比較不負(fù)責(zé)，布置的時(shí)候弄的非常漂亮，等一結(jié)束，所有的東西都扔給酒店去收拾，那酒店不就增加了人力成本么~~~

（3）一般酒店和一家婚慶公司制定了長(zhǎng)期合作的關(guān)系，那一定會(huì)協(xié)商一個(gè)互利的比例，比如如果定自帶的婚慶公司，那到時(shí)候婚慶公司要給酒店多少多少的提成之類(lèi)了~~~反正經(jīng)濟(jì)效益最大化啦~~~

第三篇：心路歷程：人生困境的突破之道

每個(gè)人的一生都會(huì)遇到大大小小許多困境，陷入困境時(shí)，人們往往坐困孤城，鉆入牛角尖，怎么也繞不出來(lái)。你可以活得悲悲切切，也可以使自己輕松快樂(lè)。這就要看你以怎樣的心態(tài)去面對(duì)。下面講幾個(gè)真實(shí)故事說(shuō)明一下：

我在1999年更換了第一份工作。過(guò)程出奇地順利，從失業(yè)到進(jìn)入新的崗位，只用了短短兩天。來(lái)到新單位，感覺(jué)煥然一新，單位是剛剛由兩家公司合資建立的，人員也都是像我一樣的新人，我很快就進(jìn)入了角色，每天都充滿了快樂(lè)。

可職場(chǎng)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順。兩年前，由于總經(jīng)理和副總經(jīng)理意見(jiàn)不合，公司人員分為兩派，我們幾位老員工處于中立狀態(tài)。因?yàn)橐恢迸惆楣咀哌^(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，看到這種情況很難過(guò)，但沒(méi)想到緊隨而來(lái)的是更大的打擊。

一天早晨，公司來(lái)了幾位陌生人，宣布接替我們的工作?？偨?jīng)理宣布我們被解雇了，沒(méi)有理由，甚至說(shuō)如果不愿意走可以留下來(lái)打掃衛(wèi)生。就這樣，我們成了權(quán)力之爭(zhēng)的犧牲品，我失業(yè)了。

突如其來(lái)的噩夢(mèng)讓我陷入無(wú)助和彷徨之中。從前在職時(shí)“美好”的愿望都實(shí)現(xiàn)了：在家天天睡懶覺(jué)、看書(shū)看電視、不用奔波在擁擠的公共汽車(chē)上……真的不用工作了，可我半夜醒來(lái)卻再也睡不著了。

收拾一下凌亂的心情，我開(kāi)始進(jìn)出于人才網(wǎng)和招聘會(huì)。起初，我總覺(jué)得以自己的工作經(jīng)驗(yàn)和熱情，再找份工作不成問(wèn)題。事實(shí)告訴我不能盲目自信，網(wǎng)上發(fā)出去的簡(jiǎn)歷多數(shù)都石沉大海，以前見(jiàn)過(guò)的一些似乎比較合適的地方，好像突然都人間蒸發(fā)了。兩個(gè)月下來(lái)，我屢屢碰壁，信心逐漸下滑到了零點(diǎn)。偌大一個(gè)北京，我連個(gè)可以挪動(dòng)的地方都沒(méi)有。

一天，我在網(wǎng)上看到一個(gè)小故事：一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井，主人想了很多辦法救它，但始終沒(méi)能成功，主人為了不讓類(lèi)似的悲劇重演，決定把井填上。隨著一鍬鍬的土撒下去，驢子明白了危險(xiǎn)所在，開(kāi)始悲憤地嚎叫。不一會(huì)兒，驢子停止了喊叫，將撒落在背上的土抖落到腳上，并站在上面，慢慢地，井填滿了，驢子也躍出井外，得意地跑開(kāi)了。

看完這個(gè)小故事，我大受啟發(fā)。不能被眼前的困難遮住雙眼，只有自助者才會(huì)天助。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，我決定從知識(shí)和技能上豐富自己。我參加短期培訓(xùn)考試獲得了職業(yè)資格證書(shū)，并計(jì)劃進(jìn)行長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)以保持職業(yè)狀態(tài)，同時(shí)給自己鼓勁兒，繼續(xù)尋覓合適的工作機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)不懈的努力，我終于找到了如意的工作。

生活中總會(huì)遇到各種各樣的困境。如果陷入困境不能自拔，便會(huì)痛苦萬(wàn)狀，如果你有積極樂(lè)觀的心態(tài)，轉(zhuǎn)變看問(wèn)題的角度，困難將不會(huì)束縛你的手腳，就像那頭驢子。

走過(guò)青春中最艱難的一段

初二那年，在一個(gè)灰暗的日子里，母親永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。從此我的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，為了照顧弟弟妹妹的生活，我休學(xué)了。一年后，在老師和同學(xué)的勸說(shuō)下，我再次走進(jìn)校園。

走過(guò)高考這座獨(dú)木橋后，我從小山村來(lái)到了北京，經(jīng)歷了最初的新奇以后，生活再一次展示了它的殘酷。都市的高消費(fèi)是我始料未及的，交完了學(xué)費(fèi)，帶來(lái)的錢(qián)已所剩無(wú)幾，每頓飯只能用饅頭就咸菜充饑，由于營(yíng)養(yǎng)不良，竟幾次暈倒。為了湊足學(xué)費(fèi)，父親想盡了辦法，我又怎好向家里開(kāi)口？況且，弟妹都在讀書(shū)，家里的生活負(fù)擔(dān)很重，左思右想，我決定去勤工儉學(xué)。

起初，我像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞，做過(guò)家教，幫人抄寫(xiě)，但最終都放棄了。在重新選擇的過(guò)程中，求職似乎變得越來(lái)越艱難，在每一個(gè)無(wú)功而返的晚上，我會(huì)更加深切地意識(shí)到，在這個(gè)陌生的都市里，我是那么渺小無(wú)助，甚至想過(guò)，實(shí)在讀不下去了干脆輟學(xué)算了。

幾經(jīng)周折，我在一家電器公司找到了一份做臨時(shí)促銷(xiāo)員的工作--銷(xiāo)售空調(diào)。在我們那個(gè)小山村，電風(fēng)扇都還沒(méi)普及，連空調(diào)長(zhǎng)什么樣我都說(shuō)不清楚，更別說(shuō)給別人介紹了。第一天上班就被領(lǐng)班大姐數(shù)落了一番。由于專(zhuān)業(yè)知識(shí)匱乏，幾次受到顧客的冷嘲熱諷，我真想一走了之，但想想自己的處境，為了繼續(xù)留在這個(gè)城市，圓我的讀書(shū)夢(mèng)，我對(duì)自己說(shuō)：一定要堅(jiān)持下去。

這張訂單不僅僅讓我獲得了這份工作，還大大地增強(qiáng)了我的自信。此后，我簽的訂單越來(lái)越多，專(zhuān)業(yè)知識(shí)也越來(lái)越豐富。兩個(gè)月下來(lái)，我對(duì)有關(guān)空調(diào)的一切已經(jīng)爛熟于心了。此后，我又嘗試了電視機(jī)、冰箱、洗衣機(jī)、微波爐等多種家電的促銷(xiāo)，就這樣，勤工儉學(xué)伴我走過(guò)了大學(xué)生活。

這已是多年前的事了，如今想起來(lái)還如同昨日一般。我走過(guò)了青春中最艱難的一段，從此以后我相信：機(jī)會(huì)只垂青那些有準(zhǔn)備的人。無(wú)論在哪里，我都會(huì)滿懷激情地迎接生活的挑戰(zhàn)。

平安度過(guò)感情危機(jī)

而立之年漸近，我已是一個(gè)兩歲孩子的母親。很多人都很羨慕我工作和家庭兼顧得不錯(cuò)，他們卻不知我的生活也曾一團(tuán)糟，甚至差點(diǎn)兒走進(jìn)絕境。

2月的天氣乍暖還寒，我們?nèi)叶汲两谂畠盒律南矏偖?dāng)中。然而好景不長(zhǎng)，這種喜悅很快就被一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題沖淡。毫無(wú)育兒經(jīng)驗(yàn)的我被這個(gè)一會(huì)兒吃一會(huì)兒拉的小東西弄得手忙腳亂，夜里再也睡不成一個(gè)好覺(jué)，白天失去了出門(mén)的自由，而且，最痛苦的是我被產(chǎn)后憂郁擊倒，變得前所未有的脆弱。

女兒可能屬于不好帶的那種類(lèi)型吧，特別不易形成規(guī)律，我經(jīng)常感覺(jué)力不從心，忍不住要發(fā)脾氣，老公當(dāng)然是第一個(gè)發(fā)泄的對(duì)象。

想想看吧：半夜被孩子的哭聲驚醒，即使困得要命，也不得不趕快起來(lái)喂奶或換尿布，而自己的另一半則躺在一邊呼呼大睡，一點(diǎn)兒幫忙的意思也沒(méi)有。有時(shí)候，我心里的火冒上來(lái)，就跟他大吵一架，倆人惡語(yǔ)相向，說(shuō)了很多傷感情的話。后來(lái)，老公的工作又變得十分忙碌，常常是晚上十一二點(diǎn)回家，我想他除了忙碌之外還在逃避家里的壓力。

那是我和老公相識(shí)十年以來(lái)最疏遠(yuǎn)、最陌生的日子，就像生活在兩個(gè)世界毫不相干的人，沒(méi)有溝通，沒(méi)有交集。家里的空氣總是很緊張，充滿了火藥味。結(jié)果可想而知，他越來(lái)越不愿意待在家里，我的怨氣也隨之增加。我們走進(jìn)了惡性循環(huán)之中。

后來(lái)，隨著孩子的長(zhǎng)大，我逐漸明白只有理智面對(duì)才能找到解決的辦法，我們選擇了心平氣和地溝通，因?yàn)槲覀兌己茉谝饧彝?，珍惜彼此。我們反省各自的錯(cuò)誤，找出問(wèn)題的根源，一起尋找解決方案。

我才發(fā)現(xiàn)自己所犯的錯(cuò)誤：孩子轉(zhuǎn)移了我全部的生活重心，我只是想到他應(yīng)該和我共同承擔(dān)家庭的責(zé)任，卻沒(méi)有考慮他也需要我來(lái)分擔(dān)他的辛苦。當(dāng)然，老公也檢討了自己那段時(shí)間對(duì)我?guī)椭粔?。后?lái)，翻看那段時(shí)間我寫(xiě)的日記，連我自己都感到吃驚，字里行間只有怨恨，沒(méi)有愛(ài)。

事過(guò)境遷，那段灰色的日子已離我越來(lái)越遠(yuǎn)，沒(méi)有在我們之間留下絲毫痕跡。但我會(huì)永遠(yuǎn)記得，面對(duì)困境時(shí)要如何掌握好分寸，學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)。

是積極面對(duì)還是消極逃避

2002年3月，我進(jìn)入了大三下學(xué)期，這是我們?cè)趯W(xué)校的最后一個(gè)學(xué)期了。當(dāng)時(shí)的任務(wù)很重，要寫(xiě)論文，還要找實(shí)習(xí)單位。學(xué)校要求，所有畢業(yè)生一定要在6月份前找到接收單位并簽好協(xié)議。我所學(xué)專(zhuān)業(yè)找工作的范圍比較窄，對(duì)口的單位有限。幸好由我的論文導(dǎo)師推薦，我來(lái)到一所圖書(shū)館實(shí)習(xí)。

我對(duì)這個(gè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)抱了很大希望，想通過(guò)實(shí)習(xí)留下來(lái)，因此我非常努力。報(bào)到后，我被安排到日文圖書(shū)庫(kù)和一個(gè)老師進(jìn)行排架工作--把圖書(shū)重新按照檢索卡片的順序排架。這項(xiàng)工作對(duì)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)非常重要，但也非常煩瑣。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月時(shí)間，我和老師終于完成了任務(wù)。但當(dāng)我拿著實(shí)習(xí)鑒定去人事處蓋章的時(shí)候，卻聽(tīng)說(shuō)圖書(shū)館今年不招專(zhuān)科畢業(yè)生。

這簡(jiǎn)直就是晴天霹靂！我一直以為自己肯定能留下，老師對(duì)我評(píng)價(jià)也很高。再加上在一個(gè)多月的實(shí)習(xí)時(shí)間里由于專(zhuān)注于工作，錯(cuò)過(guò)了幾個(gè)大型招聘會(huì)，所以我面臨的形勢(shì)特別嚴(yán)峻！

回校后，我把情況告訴了班主任，她讓我別著急，她也幫我留意。在回家等待的那段時(shí)間，我又在網(wǎng)上和很多出版社聯(lián)系，發(fā)了很多簡(jiǎn)歷，但都如石沉大海。眼看已到5月份了，我做好最壞的打算--如果還找不到工作，就脫產(chǎn)續(xù)個(gè)本科。

就在這時(shí)，班主任打來(lái)電話，說(shuō)有個(gè)科研單位的內(nèi)部圖書(shū)館要招一個(gè)圖書(shū)管理員，而且指明了就要一個(gè)專(zhuān)科生。就在我的簡(jiǎn)歷寄去的第二個(gè)星期，那邊就來(lái)電話要求面試。面試很快通過(guò)，單位馬上跟我簽了協(xié)議，事情順利得就像早安排好了一樣。

有些人看到我的經(jīng)歷后可能會(huì)說(shuō)：“你這算什么呀？我經(jīng)歷過(guò)的比你艱難多了！”我想說(shuō)，其實(shí)每個(gè)人對(duì)困境的理解是不同的，有時(shí)候，一些很小的困難就能讓人止步不前。所以，我覺(jué)得面對(duì)困境，首先要考慮到的不應(yīng)是困難的大小，而是我們對(duì)待困難的態(tài)度。是積極面對(duì)，還是消極逃避。

自信來(lái)源于對(duì)厄運(yùn)的跨越

在我30年的生命歷程中，似乎一直在經(jīng)歷著各種各樣的艱難處境。每一過(guò)程都讓人度日如年，但隨著不斷跨越困境，我也在不斷成長(zhǎng)。

2004年，我來(lái)到一家新公司，由于業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)，職位得到了提升。一切似乎都在朝好的方向發(fā)展，我心里充滿了對(duì)美好生活的憧憬。就在我沒(méi)日沒(méi)夜努力工作時(shí)，一場(chǎng)預(yù)想不到的災(zāi)難悄悄來(lái)到我身邊。

有一天早上起床，突然覺(jué)得左手腕疼痛難忍，我以為是前一天把手腕扭了，沒(méi)往心里去。半個(gè)多月后的一天，我正在別的公司談事，起身時(shí)突然趔趄了一下，左邊的膝蓋鉆心地疼。忍痛回了家，依舊以為是自己腿扭傷了，貼了一貼膏藥。誰(shuí)料想，情況卻由此越來(lái)越嚴(yán)重，從一個(gè)月疼一次，到后來(lái)半個(gè)月、一周、幾天就疼一次。而且疼痛的部位也越來(lái)越多，脖子、肩膀、手指、胳膊、膝蓋、腳趾，幾個(gè)部位一起疼，疼痛不斷加劇。

直到有一天下午，我正上班，膝蓋又開(kāi)始疼，堅(jiān)持到下班，我吃完晚飯就上了床。本想早點(diǎn)睡下，沒(méi)想到半夜時(shí)分，劇烈的疼痛將我從夢(mèng)中驚醒。我突然發(fā)現(xiàn)我的腿完全不能動(dòng)了。平時(shí)那么輕而易舉完成的一個(gè)小動(dòng)作，現(xiàn)在變得比登天還難。我只能用一只手死死地?fù)沃策?，把不疼的那條腿頂在床上，一點(diǎn)一點(diǎn)挪動(dòng)。等我終于翻過(guò)一個(gè)身后，已經(jīng)是滿身大汗，淚流滿面。

經(jīng)過(guò)這次劇痛，我意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重，開(kāi)始不斷往醫(yī)院跑。歷時(shí)半年的求醫(yī)問(wèn)藥，一位年逾七十的老大夫?yàn)槲掖_了診：類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。

我問(wèn)大夫：“我的病什么時(shí)候能好??？”大夫毫不猶豫、面無(wú)表情地說(shuō)：“好不了，得了這個(gè)病還想好！”后來(lái)我才知道，這種病沒(méi)有特效藥，一旦得上無(wú)法治愈，還會(huì)隨著發(fā)病時(shí)間的增長(zhǎng)不斷惡化，輕則骨骼變形，重則癱瘓?jiān)诖?。雖不致命，但患者的生活質(zhì)量將大大降低。

天哪！我才28歲，剛剛結(jié)婚，生命之花還沒(méi)有真正綻放，怎能就此枯萎凋零……回家的路上，淚水始終充盈著我的雙眼。

這種病怕冷，不能吹空調(diào)。免疫力低下，容易疲勞，不能經(jīng)常到處跑。日益嚴(yán)重的疼痛，已經(jīng)使我的生活自理都出現(xiàn)了問(wèn)題。終于，我在第二年辭去了工作，在家休養(yǎng)。

忙碌慣了的我，每天待在家中就像坐牢。記得曾經(jīng)看到過(guò)這樣一句話：“當(dāng)上天對(duì)你關(guān)上一扇門(mén)時(shí)，一定會(huì)有另一扇窗為你打開(kāi)?！闭?dāng)我每天為未來(lái)發(fā)愁時(shí)，一個(gè)念頭突然從心底冒了出來(lái)。大專(zhuān)畢業(yè)的我，前幾年一直忙于工作沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)念書(shū)，我何不趁此機(jī)會(huì)完成對(duì)自己的提升呢？

我開(kāi)始到考前輔導(dǎo)班打聽(tīng)情況，當(dāng)老師聽(tīng)說(shuō)我剛剛決定參加考試，覺(jué)得時(shí)間太緊張了，希望十分渺茫?？墒牵乙呀?jīng)下定決心。

由于正值酷暑，教室里的風(fēng)扇都開(kāi)到最大，我只好每次上課都穿著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲。同學(xué)們用異樣的眼光看著我?？淳涂窗?！我知道我在做什么！有時(shí)，我疼得連樓都下不去，只好讓老公背著我，然后用自行車(chē)馱我到學(xué)校，再扶我到教室。

那段時(shí)間，我的后背每天疼痛，手指由于發(fā)炎，腫得像胡蘿卜，寫(xiě)字時(shí)疼得鉆心。我每天堅(jiān)持做高等數(shù)學(xué)題，背政治，讀英語(yǔ)。由于腿腳不利索，我經(jīng)常撞在家具上、墻上。在這灰色的日子里，我從未當(dāng)著父母或別人的面流過(guò)一滴眼淚，《從頭再來(lái)》成了我每日必聽(tīng)的歌曲。是的，為了我心愛(ài)的人們，我必須站起來(lái)。

就這樣，一直到10月中旬，考試終于來(lái)臨?？荚嚹侨?，我全身貼著膏藥去參加考試。打車(chē)去考場(chǎng)的路上，司機(jī)問(wèn)我：“你是不是帶了很多中藥？這么大味兒！”我笑了笑，沒(méi)有說(shuō)話。

三天的考試終于結(jié)束了。在等待成績(jī)期間，我開(kāi)始尋找新的機(jī)會(huì)。今年4月，我的個(gè)性工藝品小店開(kāi)張了。

考試結(jié)束后兩個(gè)月，專(zhuān)升本的考試成績(jī)出來(lái)了，我的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)錄取線！拿到錄取通知書(shū)的那天，我流下了生病以來(lái)一直憋在心里的淚水。我戰(zhàn)勝了疾病，也戰(zhàn)勝了自己。

現(xiàn)在，我已經(jīng)是專(zhuān)升本一年級(jí)的學(xué)生，小店也越來(lái)越紅火。朋友們都說(shuō)我身上有一種難以言表的從容和自信。每當(dāng)聽(tīng)到這樣的夸獎(jiǎng)，我總是微微一笑。我心里知道，是生活的困境將我打磨得更加堅(jiān)強(qiáng)。自信和快樂(lè)來(lái)源于我對(duì)厄運(yùn)的跨越，生命中再也沒(méi)有什么能夠阻擋我前進(jìn)的腳步。

與小小避風(fēng)港之間的摩擦

家是心靈永久的港灣，友情呢？也許是我們成長(zhǎng)歷程中小小的避風(fēng)港吧！

有一件往事就發(fā)生在我和“小小避風(fēng)港”之間。她是我在高中認(rèn)識(shí)的第一個(gè)女孩，我們前后桌，很聊得來(lái)，很快就成了形影不離的好朋友，連吃飯、打水都要一起去。

這種自豪持續(xù)了兩年，在這兩年里，我為這份友情投入了太多感情，甚至認(rèn)為除了她，其他的朋友我都不在乎。但是，她卻用行動(dòng)敲醒了我。

那是高二，馬上快到期末考試了，大家都在緊張地復(fù)習(xí)。那個(gè)星期日是我16歲的生日，我很希望她能陪我一起過(guò)，于是就約她來(lái)我家，可是她卻說(shuō)還有別的事。生日當(dāng)天，我一直在等待她的祝福，但是電話機(jī)卻一直像死一樣沉寂。

第二天我早早來(lái)到學(xué)校，教室里稀稀拉拉坐著幾個(gè)同學(xué)，我把自己的和她的桌椅擦干凈。當(dāng)我從抽屜里拿出她的杯子時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面很臟，像是喝過(guò)黑芝麻糊似的，正當(dāng)我準(zhǔn)備替她去洗刷的時(shí)候，旁邊一個(gè)同學(xué)說(shuō)話了：“那是她昨天和××同學(xué)來(lái)學(xué)校時(shí)吃的，你干嗎要幫她刷？”

也許，這句話在平時(shí)不會(huì)對(duì)我造成什么影響，但是，就在那一刻，我感覺(jué)到了背叛，感覺(jué)到了被拋棄和失去。

我還是默默地為她刷干凈了杯子，并打好熱水，放在她的桌上。我的心很痛，像是心愛(ài)的東西被偷走了。我問(wèn)她為什么不陪我過(guò)生日，她的回答卻那樣輕：“倆人是伴兒，仨人是杈兒”。從那時(shí)起，我倆就不像以前那么形影不離了，雖然我很傷心，但我還是試著離開(kāi)她，至少?gòu)男睦砩显囍鴶[脫她。為了這個(gè)，我整整哭了三天，一直哭到身體出現(xiàn)問(wèn)題。在這期間，媽媽一直在身旁安慰我，要是沒(méi)有媽媽?zhuān)蚁胛也豢赡苣敲纯鞆耐纯嘀凶叱觥?/p

后來(lái)回想起來(lái)，覺(jué)得以前那么在乎，實(shí)在沒(méi)有必要。也許這是那個(gè)年紀(jì)的孩子的情感特征吧！現(xiàn)在，我可以很從容地面對(duì)友情，知道什么是應(yīng)該把握的，什么是可以放棄的。

友情挫折使我明白了，沒(méi)有一個(gè)人能完全擁有和控制另一個(gè)人，更沒(méi)有一個(gè)人完全離不開(kāi)另一個(gè)人。

第四篇：中國(guó)的法治困境與突破

江平：中國(guó)的法治困境與突破

主持人張千帆：我在其它高?？吹竭^(guò)今晚這種場(chǎng)面，但在北大還是第一次看到，足見(jiàn)今天這幾位學(xué)者的魅力。歡迎大家來(lái)到“憲政講壇”第二期，第一期是在今年3月進(jìn)行的，但是學(xué)校不批準(zhǔn)教室場(chǎng)地，我們的通知也做得不很到位，效果不甚好。中間4月就停了一次，因?yàn)橐确▽W(xué)院這個(gè)場(chǎng)地，今天終于等到了。我不肯定這是不是凱原法學(xué)樓開(kāi)張之后的第一次大型學(xué)術(shù)活動(dòng)，我們要感謝北大法學(xué)院為我們提供了這么好的場(chǎng)地。

為了補(bǔ)償中間停辦一次，我們這次請(qǐng)出了“超強(qiáng)陣容”。我們的主講人是一位德高望重、眾所周知、所以也不需要我介紹的長(zhǎng)者，他現(xiàn)在年逾八旬，但是振臂一呼，振聾發(fā)聵，每個(gè)人都能聽(tīng)得見(jiàn)他洪亮而悅耳的聲音。網(wǎng)上是這么概括他的經(jīng)歷：他是一個(gè)曾經(jīng)為救國(guó)理想和言論自由而犧牲了一條腿的青年，一個(gè)曾經(jīng)在陋室中為孩子編制毛線衣的父親，一個(gè)循循善誘、誨人不倦的導(dǎo)師，一個(gè)為法治中國(guó)建設(shè)奔走呼號(hào)的社會(huì)實(shí)踐者。

對(duì)于和中國(guó)社會(huì)一起經(jīng)歷了82年滄桑的他，命運(yùn)似乎確實(shí)有點(diǎn)捉弄人，所有的幸運(yùn)和厄運(yùn)都集中在他身上。50年代初他被政府選派為留蘇學(xué)生，這在當(dāng)時(shí)看來(lái)應(yīng)該是幸運(yùn)的。聽(tīng)說(shuō)他還和當(dāng)時(shí)擔(dān)任莫斯科大學(xué)團(tuán)委書(shū)記的戈?duì)柊蛦谭蛲竟餐ぷ鬟^(guò)，大家可以向他求證一下。1959年以全優(yōu)成績(jī)畢業(yè)以后回國(guó)報(bào)效，一年之后就在轟轟烈烈的反右斗爭(zhēng)中被打成首批右派，這顯然是不幸的，此后歷經(jīng)了22年的磨難。78年，他重新回到政法大學(xué)講壇；88年起擔(dān)任法大校長(zhǎng)，但是沒(méi)過(guò)兩年時(shí)間就出于眾所周知的原因“被辭職”了。不過(guò)許多人認(rèn)為他“是永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)，是法大的精神符號(hào)”。

我想他不僅是中國(guó)政法大學(xué)的精神符號(hào)，也是整個(gè)中國(guó)法學(xué)界的精神符號(hào)。他，就是今天坐在大家面前的江平先生。今天兩位評(píng)議人也是大名鼎鼎的中青年學(xué)者，一位是《洪范評(píng)論》執(zhí)行主編梁治平教授，一位是我們北大自己的、只屬于北大的賀衛(wèi)方教授。

中國(guó)法治走過(guò)30年，經(jīng)歷了很多坎坷。30年過(guò)后，我們走到了十字路口，似乎有點(diǎn)迷失方向。中國(guó)法治遇到什么障礙？如何突破這些障礙？下面有請(qǐng)江平先生給我們講解。

主講人江平：應(yīng)該說(shuō)到北大是很惶恐的，因?yàn)榍皟商煸陂_(kāi)會(huì)的時(shí)候千帆教授說(shuō)希望我到北大來(lái)做個(gè)報(bào)告。我說(shuō)實(shí)在現(xiàn)在精力不夠了，身體也不太好了?？峙伦鲞@個(gè)講座撐不下來(lái)了。我說(shuō)能不能夠搞一個(gè)座談，兩三個(gè)人對(duì)話很好。他說(shuō)可以啊。今天我一看又不一樣，我是主講人，兩個(gè)是評(píng)論人。有點(diǎn)“上當(dāng)”的感覺(jué)。

對(duì)于北大還是很仰慕，不僅仰慕，應(yīng)該說(shuō)我也算是北大的前身燕京大學(xué)的，每次走到這看到伯牙塔有點(diǎn)感慨萬(wàn)分，有點(diǎn)感覺(jué)我的家園失去了。因?yàn)檠嗑┑娜艘恢焙粲趸謴?fù)燕園，但是現(xiàn)在看來(lái)不太可能。燕園要恢復(fù)了北大怎么辦，再回到紅樓去是不可能了。

所以這些歷史的現(xiàn)實(shí)我記得司徒雷登在故去的時(shí)候有一個(gè)愿望，希望能把他的骨灰埋在燕園，我也為此呼吁過(guò)。但是最后得到的答復(fù)就是毛澤東不是說(shuō)了嘛：“再見(jiàn)了，司徒雷登！”現(xiàn)在你怎么又回來(lái)呢？所以放在燕園也不太可能。最后只能夠放在杭州他的出生點(diǎn)。這點(diǎn)也是一個(gè)遺憾。其實(shí)我覺(jué)得司徒雷登終身為中國(guó)的教育努力奮斗，他所一生創(chuàng)造的燕京大學(xué)終究為中國(guó)培養(yǎng)了許多人才，我們還是應(yīng)當(dāng)感謝他，應(yīng)當(dāng)紀(jì)念他。

今天讓我講憲法的問(wèn)題，我坦率說(shuō)來(lái)是外行，因?yàn)榇蠹抑牢沂歉忝穹ǖ?，我是搞私法的。由一個(gè)說(shuō)私法的人來(lái)講憲法顯然是有點(diǎn)不太合適。但是我這個(gè)人在研究私法的過(guò)程中我深深感覺(jué)到私法是一個(gè)國(guó)家法律的基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)于私權(quán)神圣的保障，一個(gè)文明的社會(huì)就不可能存在。但是話說(shuō)回來(lái)了私法之所以能夠得到存在，也必須由一個(gè)憲法更大范圍內(nèi)的保護(hù)，或者說(shuō)在中國(guó)這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)幾千年，中國(guó)的私權(quán)主要是受到公權(quán)力的侵犯。因此沒(méi)有憲法的完善，沒(méi)有憲政的實(shí)現(xiàn)，恐怕中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化也是不可能的。

我記得在20多年前，當(dāng)初在七屆人大的時(shí)候，當(dāng)時(shí)就是討論兩個(gè)法，一個(gè)是叫做人民代表法，一個(gè)是人民監(jiān)督法。這兩個(gè)法起草了經(jīng)過(guò)20年之后《代表法》很快通過(guò)了，但是《監(jiān)督法》卻是困難重重。后來(lái)也通過(guò)了，但是我發(fā)現(xiàn)這個(gè)《監(jiān)督法》跟原來(lái)我們所設(shè)想的一些內(nèi)容好像退步了不少。我記得當(dāng)時(shí)《監(jiān)督法》考慮一個(gè)問(wèn)題就是憲法監(jiān)督的問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)憲法監(jiān)督。

當(dāng)時(shí)有兩個(gè)方案，一個(gè)是在中國(guó)設(shè)立憲法委員會(huì)，一個(gè)是在中國(guó)設(shè)立憲法法院。那么這兩個(gè)意見(jiàn)考慮的結(jié)果比較多的人趨向認(rèn)為在中國(guó)設(shè)立憲法法院還是太早，或者憲法法院還是不太可能在中國(guó)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟阋氵@個(gè)憲法法院那誰(shuí)來(lái)憲法法院的院長(zhǎng)呢？黨的領(lǐng)導(dǎo)跟憲法法院又怎么來(lái)平衡它們之間的關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題是不太好解決。

而當(dāng)時(shí)覺(jué)得搞一個(gè)憲法委員會(huì)還是有可能的。因?yàn)槟阆胛覀內(nèi)绻谌珖?guó)人大下面設(shè)立一個(gè)憲法委員會(huì)，涉及到違憲的問(wèn)題由他來(lái)監(jiān)督審查，那應(yīng)該說(shuō)在現(xiàn)有體制下并不是太費(fèi)力的。但是我們看到后來(lái)的監(jiān)督法這兩個(gè)方案都沒(méi)有了，我們的憲法監(jiān)督還是通過(guò)我們?cè)瓉?lái)所說(shuō)的人大常委會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)憲法監(jiān)督。這樣的話，憲法監(jiān)督實(shí)際上就在全國(guó)人大常委會(huì)下面一個(gè)局級(jí)的機(jī)構(gòu)先來(lái)審核涉及到違憲的問(wèn)題，至于程序那還是投入人大常委會(huì)的程序來(lái)完成。所以應(yīng)該說(shuō)從這個(gè)角度來(lái)看我是很失望的，也就是說(shuō)我們的監(jiān)督?jīng)]有向前進(jìn)一步，還在原地踏步。

前一段我們也看到中國(guó)對(duì)于憲法訴訟也出現(xiàn)了一些新的情況。從山東的學(xué)生提起訴訟，現(xiàn)在法院把它定為是憲法訴訟，所以人們對(duì)于憲法訴訟談得越來(lái)越多。其實(shí)憲法訴訟和憲法監(jiān)督是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，既然有了憲法監(jiān)督，就有了憲法的訴訟問(wèn)題。后來(lái)我們也聽(tīng)說(shuō)中央有一個(gè)同志不提憲法訴訟，而且明確提出來(lái)以后涉及到憲法訴訟的問(wèn)題都不要有書(shū)或者有研究的成果。這樣的話人們又存在一個(gè)糊涂了，我們研究憲法，我們研究憲法的訴訟，但是我們現(xiàn)在不許提憲法訴訟。

為什么我對(duì)這個(gè)事情特別敏感呢？因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)一位蘇州大學(xué)很有名的行政法的教授楊海坤，有一次開(kāi)會(huì)他跟我說(shuō)我寫(xiě)了一本憲法訴訟的書(shū)，而且我寫(xiě)完了也印刷了，也印完了，書(shū)也出來(lái)了。但是得到了一個(gè)通知不許提憲法訴訟，所以你這本書(shū)不能夠出版。他說(shuō)不出版那就算了吧。我是作者能不能給我一份呢。他說(shuō)現(xiàn)在上面有命令，書(shū)都要銷(xiāo)毀，因此不能夠給你一本。他也感到很尷尬。既然憲法能夠提，憲政也可以來(lái)討論，憲法的訴訟卻不能夠來(lái)提。

這樣的話我們就面臨一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)憲法的權(quán)利怎么保障呢？憲法的權(quán)利很重要的一個(gè)保障方式它要通過(guò)訴訟的形式來(lái)權(quán)利。如果我們連訴訟都沒(méi)有，我們?cè)趺茨軌驅(qū)で蟊Ｕ系牡缆纺兀覀冎煌ㄟ^(guò)一個(gè)比較空的憲政的機(jī)構(gòu)去提出，真正能夠?qū)彶槟氵@個(gè)違憲的案件幾乎是沒(méi)有多少，可能是在全國(guó)人大那得到支持，得到批準(zhǔn)的。所以我們可以看到涉及到憲法權(quán)利的救濟(jì)的手段，最現(xiàn)實(shí)的是憲法訴訟。

我在那次紀(jì)念蔡駿建的會(huì)議上我也談到這個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)當(dāng)初在1987年的時(shí)候，討論到民法通則頒布了一周年在一個(gè)紀(jì)念會(huì)上，當(dāng)時(shí)陶西進(jìn)同志提出一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在有了民法，有了民事 訴訟法，有了刑法，有了刑事訴訟法，但是我們現(xiàn)在就缺的是行政法和行政訴訟法，而行政法和行政訴訟法在我們國(guó)家是非常薄弱的，所以他建議我們下一步的立法應(yīng)該抓住行政法和行政訴訟法。所以王漢賓就提出來(lái)他說(shuō)陶老提出這個(gè)問(wèn)題很重要，我們要研究行政法和行政訴訟法，但是我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可尋，我們自己這在方面的研究也很差，所以他建議先成立一個(gè)行政立法研究小組。當(dāng)時(shí)因?yàn)槲沂侵袊?guó)政法大學(xué)的副校長(zhǎng)，而且當(dāng)時(shí)我們學(xué)校的行政法的力量比較強(qiáng)，所以這樣的話就搞了一個(gè)行政立法研究組。在行政立法研究組開(kāi)始的時(shí)候，陶西進(jìn)同志是堅(jiān)持主張搞一個(gè)行政法大綱。而我們研究了一段之后覺(jué)得行政法大綱是很難搞得，你想把我們現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域里面的行政權(quán)力用一個(gè)行政實(shí)體法把它概括起來(lái)那是很難的。所以我們當(dāng)時(shí)研究能不能按照民法的辦法用訴訟法來(lái)促進(jìn)實(shí)體法。大家覺(jué)得這個(gè)辦法不錯(cuò)啊，我們中國(guó)有的時(shí)候就需要通過(guò)訴訟法來(lái)促進(jìn)實(shí)體法。

你比如說(shuō)計(jì)劃生育我們沒(méi)有什么法，但是如果我們有了一個(gè)訴訟程序可以來(lái)告計(jì)劃生育的機(jī)構(gòu)，那就會(huì)促進(jìn)這個(gè)計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)來(lái)完善它的實(shí)體法。我們把這個(gè)想法和陶老和法工委匯報(bào)他們都很贊成，所以行政訴訟法就有了。最后我們通過(guò)行政訴訟法促進(jìn)了行政實(shí)體法的完善。所以后來(lái)我們搞了十年的行政立法綱要等等，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)很好的思路。今天對(duì)我們來(lái)說(shuō)我們?nèi)匀幌Ｍㄟ^(guò)行政訴訟進(jìn)一步發(fā)展到憲法的訴訟，通過(guò)憲法訴訟能促進(jìn)憲政的落實(shí)。也就是說(shuō)沒(méi)有權(quán)利的救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利的本身，這一條我們看得很清楚。行政法告訴一個(gè)很重要的理念，就是沒(méi)有權(quán)利的救濟(jì)，就沒(méi)有權(quán)利的本身。如果我們連權(quán)利救濟(jì)手段都沒(méi)有，我們?cè)趺茨軌虮Ｕ衔覀兊膽椃ǖ臋?quán)利得到實(shí)現(xiàn)呢。我們憲法許多權(quán)利還是落空的。比如說(shuō)我們的言論自由，我們的新聞自由，我們的出版自由、結(jié)社自由，甚至到了已經(jīng)通過(guò)的游行示威法沒(méi)有任何救濟(jì)手段，現(xiàn)在沒(méi)有公安部門(mén)批準(zhǔn)你照樣游行。公安部門(mén)想管也管不住。

可是呢，你救濟(jì)手段呢？我能不能夠通過(guò)憲法來(lái)保護(hù)我的權(quán)利呢？沒(méi)有。所以這一條我們應(yīng)該非常明確在我們的心目中。最近，我看到深圳市一個(gè)報(bào)道，深圳市公安部門(mén)為了很快要召開(kāi)的大運(yùn)會(huì)的安全，公布了一個(gè)辦法。這個(gè)辦法就是在深圳市對(duì)于社會(huì)治安有高度危險(xiǎn)的人進(jìn)行嚴(yán)格的控制。把他區(qū)分為17種人。這17種人總共有八萬(wàn)人，這八萬(wàn)人要勒令離開(kāi)深圳市。這個(gè)消息一出來(lái)很多法學(xué)界的人也好，律師也好，其他的人在報(bào)紙上發(fā)表不同的意見(jiàn)。我也覺(jué)得這個(gè)做法是很欠妥的。

我最早教的是羅馬法，羅馬法里面有一個(gè)“人格減等”的制度，所謂人格減等跟民事權(quán)利的剝奪還不是一回事，我們知道在法國(guó)民法里原來(lái)有民事權(quán)利的死亡，把民事權(quán)利全部剝奪了，那不就跟死了差不多嗎。因?yàn)槊袷聶?quán)利都沒(méi)有了，他還有什么生存的空間呢。在羅馬法里面奴隸可能他沒(méi)有民事權(quán)利，但是自由人他完全可以人格減等，如果你有不名譽(yù)行為，如果你有按照現(xiàn)在說(shuō)法對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危險(xiǎn)的人，可以人格減等。人格減等以后許多職業(yè)他不能從事。你像政府官員，或者其他的一些都不能夠擔(dān)任。這不是一個(gè)人格減等的制度嗎?，F(xiàn)在也有人說(shuō)這不就是公民的三六九等，憲法上寫(xiě)的很清楚公民是平等的，但是到了這個(gè)城市里面由于你對(duì)社會(huì)的危害程度不一樣，給你區(qū)分為不同的人等。

又回到印度的賤民制度，公民也可以分為若干等。這種制度一實(shí)行之后，我看到下面緊接著在惠州市和東莞市發(fā)生恐慌了，因?yàn)檫@八萬(wàn)人不能在深圳生存了，他就要離開(kāi)深圳了，離開(kāi)深圳到哪去呢。他可能還不太愿意回鄉(xiāng)，他當(dāng)然往周?chē)某鞘腥チ?。那往周?chē)某鞘芯团芑葜萑チ?，跑東莞去了。這樣的話，我們國(guó)家如果每個(gè)城市都有自己的這一套這樣的制度，我可以把危險(xiǎn)推到周邊的城市，周?chē)某鞘邪踩l(shuí)來(lái)管？顯然這個(gè)制度一出現(xiàn)之后，周邊的城市也會(huì)相應(yīng)來(lái)制訂一些政策。他也會(huì)制訂一些對(duì)社會(huì)有比較大的危險(xiǎn)的人采取法律上的抵制行為。這樣下去的話中國(guó)就太危險(xiǎn)了。

可是我們報(bào)紙上說(shuō)了這么多反對(duì)的意見(jiàn)，今天我看到一個(gè)消息，深圳市的副市長(zhǎng)兼公安局長(zhǎng)還是表示這個(gè)制度還要堅(jiān)持實(shí)行。那么我們有什么辦法能夠來(lái)制止他們呢？我們有什么辦法能夠在中國(guó)說(shuō)來(lái)最先改革的地方卻實(shí)行了最落后的辦法，我們?nèi)ビ脩椃ǖ氖侄稳サ种扑?。我們沒(méi)有憲政和憲法的訴訟，我們沒(méi)法提起訴訟。我們頂多又是像原來(lái)的三個(gè)博士對(duì)于孫志剛案件那些上書(shū)常委會(huì)。常委會(huì)如果明智一點(diǎn)可能自己就把收容審查條例給撤銷(xiāo)了，給廢除了，但是如果他不明智呢，我們還是沒(méi)有手段。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)我們手中確實(shí)需要解決這個(gè)問(wèn)題。

我去年曾經(jīng)在報(bào)上說(shuō)過(guò)中國(guó)法治“大倒退”，我說(shuō)完網(wǎng)上出現(xiàn)之后，很多人跟我說(shuō)表示支持。我想北大的學(xué)生肯定也會(huì)支持。中國(guó)法治確實(shí)面臨一個(gè)倒退的局面，我常常說(shuō)中國(guó)的法治是有進(jìn)步有退步，但是總的來(lái)說(shuō)是近兩步退一步還是在前進(jìn)，但是我可以說(shuō)最近我們是退兩步進(jìn)一步了，我們是退為主了。這個(gè)就是一個(gè)很可怕的現(xiàn)象。如果這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)期存下去，那我們法治就很危險(xiǎn)。

我想大家可能也很關(guān)心李莊的案件，他下個(gè)月就要出來(lái)了。在聚會(huì)上我就常常關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)到底李莊出來(lái)之后會(huì)說(shuō)什么話呢。他在二審的時(shí)候說(shuō)過(guò)我服罪，我認(rèn)罪，然后在出廳的時(shí)候他又大喊我有話要說(shuō)，又沒(méi)讓他說(shuō)，那么他這些話會(huì)不會(huì)在以后某種場(chǎng)合中來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題呢。如果真的在二審的時(shí)候，他當(dāng)初不得已而服罪，或者是由于某種原因他自己感覺(jué)到受了欺騙，他在臨走的時(shí)候又大喊他有話要說(shuō)，那這個(gè)法庭應(yīng)該繼續(xù)開(kāi)庭，讓他再繼續(xù)說(shuō)。你又不讓他說(shuō)，你又給他判了刑，那他現(xiàn)在要說(shuō)應(yīng)該是合情合理的。那么一審判了刑以后，后來(lái)又搞了一個(gè)漏罪，又要漏罪判刑。這就是很難使人理解了。

我想我們對(duì)于李莊并不是為了他個(gè)人，我跟李莊并不認(rèn)識(shí)，對(duì)他沒(méi)有多大的本人好感，但是我為了律師這個(gè)職業(yè)覺(jué)得有必要說(shuō)話。如果我們一個(gè)律師都處在這種狀態(tài)下，這個(gè)國(guó)家還有什么民主可言呢？律師都是時(shí)刻感覺(jué)到我是在刑事責(zé)任的危險(xiǎn)下來(lái)進(jìn)行一些辯護(hù)的話，那怎么行呢？

最先有一個(gè)記者來(lái)采訪我，對(duì)于李莊案件的看法。我說(shuō)對(duì)于李莊的問(wèn)題我不太了解，他給我看了一個(gè)材料。當(dāng)初對(duì)李莊是兩個(gè)罪名來(lái)起訴的。一個(gè)是合同詐騙，欺詐。再有一個(gè)就是偽證罪。后來(lái)我們看到頭一個(gè)罪名，也就是說(shuō)新的罪名比原來(lái)更重的罪名取消了，沒(méi)有再提出。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)檢察機(jī)關(guān)也算實(shí)事求是。那么現(xiàn)在只剩下一個(gè)偽證罪了。偽證罪嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)偽證罪應(yīng)該是更多強(qiáng)調(diào)疏證罪，確實(shí)他確確實(shí)實(shí)偽造了一個(gè)文件那你還好說(shuō)，現(xiàn)在偽證的是什么呢？是口頭的證據(jù)。而口頭證據(jù)又沒(méi)有讓證人來(lái)出庭。第一次的偽證罪涉及到的那個(gè)姓宮，以眼色來(lái)指示人家翻供，這就是個(gè)很玄妙的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的被告全部都是在公安人員在場(chǎng)的情況下見(jiàn)的面，怎么可能做偽證呢。而現(xiàn)在這一次所說(shuō)的偽證居然還是吸毒犯，而我們這個(gè)吸毒犯本身他的心理狀態(tài)就是很不穩(wěn)定的。而且吸毒犯他所指證的究竟是一個(gè)借款的偽證，還是一個(gè)投資款的偽證呢，里面也有說(shuō)不太清楚的地方。那像這種情況下為什么不能夠換證人出庭呢。像西方國(guó)家辯護(hù)人和控告人對(duì)證人做交叉詢(xún)問(wèn)，這樣的話以表示它的公證啊。所以我們可以看出在這個(gè)問(wèn)題上，最后檢察院撤訴了。這是很英明的吧，至少說(shuō)明它是在尊重法治的表現(xiàn)。

有人幾次問(wèn)這個(gè)案子究竟是法律的原因撤訴呢，還是政治的原因撤訴。我說(shuō)我不太了解，我這個(gè)人也沒(méi)有通天的關(guān)系。但是從我本人來(lái)看，我覺(jué)得這個(gè)案子應(yīng)該說(shuō)既有法律上的勝利，又有群眾輿論上支持的勝利。因?yàn)槲覀儚姆缮蟻?lái)看，法律的漏洞太大，如果檢察院再繼續(xù)這樣一種辦法，它在法律面前是站不住腳的。政治方面原因有沒(méi)有？我覺(jué)得也有。這就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)機(jī)，這一次對(duì)于李莊漏罪再次提起訴訟，絕對(duì)在許多人的心目中覺(jué)得欲加之罪何患無(wú)窮，因?yàn)橐粋€(gè)人已經(jīng)判刑了，你又要他的身上加一點(diǎn)罪那還不容易啊，他也可以說(shuō)他對(duì)我的案例里邊也做了偽證，從動(dòng)機(jī)上來(lái)說(shuō)也可以減輕自己的罪過(guò)，所以這次的漏罪的提起訴訟，應(yīng)該說(shuō)失去了民心，失去了律師界的民心，失去了法律界得民心，也失去了中國(guó)許多普普通通老百姓的心。

也可以說(shuō)我們的領(lǐng)導(dǎo)人也要思考思考，在現(xiàn)在中東危機(jī)還在繼續(xù)存在，還在擴(kuò)大，從利比亞鬧到敘利亞，鬧到中東許多地方不得安寧，這個(gè)**會(huì)不會(huì)繼續(xù)蔓延，這個(gè)問(wèn)題要思考。如果確實(shí)老百姓意見(jiàn)比較大，有些聚會(huì)再有一些動(dòng)作知道不知道，為什么在一個(gè)普普通通的律師身上給他窮追不舍，抓了不放，非要置之死地，這就不合適。我覺(jué)得作為政治家他要思考這個(gè)問(wèn)題。

我們還有一個(gè)問(wèn)題就是出路，我覺(jué)得在中國(guó)現(xiàn)在情況下，影響到我們法治建設(shè)有兩個(gè)最根本的矛盾。這兩個(gè)矛盾一個(gè)就是穩(wěn)定壓倒一切論，第二個(gè)就是中國(guó)情況特殊論。蔡駿建同志在他的文章里面明確提出兩個(gè)凡是，新時(shí)代的兩個(gè)凡是。就是指這兩個(gè)凡是。一個(gè)是穩(wěn)定壓到一切，凡是影響穩(wěn)定的都要不行，第二個(gè)就是中國(guó)情況特殊。我也在不同的情況講到過(guò)這兩個(gè)凡是。你想想看，中國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放的時(shí)候，我們改革開(kāi)放是首先的，發(fā)展是硬道理。但是現(xiàn)在我們提了穩(wěn)定是壓倒一切的，這個(gè)口號(hào)的改變我不知道由來(lái)有些什么，但是至少有一條說(shuō)來(lái)很明顯的講話的重點(diǎn)發(fā)生了變化。當(dāng)然發(fā)展是硬道理，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)也有不準(zhǔn)確的地方。所以后來(lái)我們改成了科學(xué)發(fā)展。這也對(duì)。你不能盲目的來(lái)發(fā)展，你不能破壞資源的來(lái)發(fā)展。

但是你不要忘了如果現(xiàn)在我們提的是穩(wěn)定壓倒一切，那這里面就有了人治的嫌疑，因?yàn)槭裁词欠€(wěn)定？我們沒(méi)有“穩(wěn)定法”，沒(méi)有給穩(wěn)定作出一個(gè)界限，到什么情況是破壞穩(wěn)定，我們的穩(wěn)定都是由當(dāng)?shù)氐狞h政機(jī)關(guān)一把手負(fù)責(zé)人來(lái)決定是不是影響了穩(wěn)定。就像現(xiàn)在的深圳一樣，現(xiàn)在深圳說(shuō)八萬(wàn)人住在這影響穩(wěn)定，那就是穩(wěn)定壓倒一切，這八萬(wàn)人就要離開(kāi)深圳，不能在這居住?？墒沁@個(gè)穩(wěn)定是人治因素主要作用。如果我們?nèi)酥未_定什么是穩(wěn)定，什么是不穩(wěn)定，甚至一個(gè)政法委員，甚至一個(gè)公安局他就能確定是穩(wěn)定還是不穩(wěn)定，那中國(guó)又是走向了人治的道路，又退向了人治。這是一個(gè)很大的可怕的現(xiàn)象。

我記得有一個(gè)報(bào)上發(fā)表了一個(gè)文章，講到有一個(gè)法院做出一個(gè)判決，判決已經(jīng)生效了，現(xiàn)在要執(zhí)行了。但是當(dāng)?shù)氐恼ú块T(mén)說(shuō)穩(wěn)定壓倒一切，你現(xiàn)在這么個(gè)做法老百姓有意見(jiàn)，不穩(wěn)定啊。不一定就推遲執(zhí)行，所以一個(gè)法院的判決都可以因?yàn)榉€(wěn)定壓倒一切而推遲執(zhí)行，一個(gè)法律也可以因?yàn)榉€(wěn)定壓倒一切而不生效，那這樣的話穩(wěn)定就在法治之上了。所以我說(shuō)再多強(qiáng)調(diào)的穩(wěn)定也不能夠壓倒法治，壓倒憲政，法治和憲政是至高無(wú)上的，不能以任何理由來(lái)破壞它。

我想我們?cè)谥v到中國(guó)情況特殊論的時(shí)候也應(yīng)該認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)哪個(gè)國(guó)家都有它自己的特殊情況，連一個(gè)澳門(mén)都有它特殊的情況。你能說(shuō)澳門(mén)的法律與法治沒(méi)有它的特殊點(diǎn)呢。它的法律當(dāng)然跟葡萄牙本土的法律不一樣。香港的普通法跟英國(guó)的普通法大大不一樣了。那是因?yàn)榭紤]到香港自己的本土國(guó)情。但是我們不要忘掉，我們所講的法治應(yīng)該有三個(gè)角度，也就是我們所講的法律既是一個(gè)制度，又是一個(gè)方法，而且它也是一個(gè)理念。說(shuō)它是制度，當(dāng)然很明顯我們一個(gè)法律就是一個(gè)制度，我們的法律制度從某種角度上來(lái)說(shuō)，我們的法律制度跟西方國(guó)家那是很大的不同，我們的土地制度，我們的其他情況都不太一樣。外國(guó)有承包責(zé)任制嗎，外國(guó)有集體所有嗎？沒(méi)有。所以從具體制度來(lái)說(shuō)絕對(duì)是有每個(gè)國(guó)家的不同點(diǎn)。但是我從方法角度來(lái)說(shuō)就不一樣了。美國(guó)人愛(ài)講方法，到美國(guó)學(xué)習(xí)法律，你一個(gè)課堂討論，討論完了之后你要問(wèn)老師你的看法是什么，老師說(shuō)我沒(méi)看法。我教你的只是方法。因?yàn)榉椒ㄊ怯肋h(yuǎn)不變的。而法律的制度隨著時(shí)代的變化，它會(huì)隨時(shí)發(fā)生變化。在這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)方法某種意義來(lái)說(shuō)比學(xué)習(xí)制度更重要。

但是我們不要忘了法律還有一個(gè)理念，這個(gè)法律作為理念來(lái)說(shuō)就應(yīng)該包含一個(gè)共同的準(zhǔn)則。我想我們講了法律它的自由也好，民主也好，我們講的人權(quán)也好，我們講的公平正義也好，這都是人類(lèi)共同追求的目標(biāo)。一個(gè)法律如果沒(méi)有公平正義還叫什么法律啊，如果我們法律本身的民族自由人權(quán)都不講的話，我們還叫什么法律啊。所以在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我們一定要看到法律作為它的理念來(lái)說(shuō)它有很多的共性，而這些共性是不能夠被人類(lèi)所抹殺，而且也不能以強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家自己所特有的民族特點(diǎn)來(lái)把共性抹殺，這是不行的。

我們現(xiàn)在跟過(guò)去不一樣了，現(xiàn)在我們已經(jīng)是生活在一個(gè)世界范圍內(nèi)，中國(guó)跟各個(gè)國(guó)家來(lái)往更多了，我們把原來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)也以我們現(xiàn)在的理解，法律來(lái)加以糾正和改變，所以這個(gè)共同的理念是不能夠改變的。我想，我們要完善我們的法治和憲政，我們有很多其他的可以做的。

你比如說(shuō)怎么能夠使我們國(guó)家的黨政權(quán)力更好的完善，這個(gè)題目完全可以來(lái)做啊。我們現(xiàn)在不僅是黨政不分，而且很多是以黨的機(jī)構(gòu)來(lái)行使政府的權(quán)力，這是很可怕的。我們說(shuō)現(xiàn)在實(shí)行了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，或者在我們的各個(gè)機(jī)構(gòu)里面都實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的行政負(fù)責(zé)制，這些是不是就是社會(huì)主義的特征呢。我常說(shuō)我在莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，莫斯科大學(xué)就是一個(gè)校長(zhǎng)，它的黨委只是機(jī)關(guān)黨委性質(zhì)，只負(fù)責(zé)發(fā)展黨員和教育黨員。它沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)學(xué)校的職能。那你說(shuō)它不是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家嗎？你能說(shuō)在當(dāng)時(shí)很多的社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行了這樣的一種機(jī)制，它就不是社會(huì)主義國(guó)家嗎？

第五篇：共產(chǎn)主義信仰困境與突破4.30

共產(chǎn)主義信仰困境與突破

一、信仰的意義

（一）信仰的普遍意義

康德說(shuō)：?有兩樣?xùn)|西，人們?cè)绞墙?jīng)常持久地對(duì)之凝神思索，它們就越是使內(nèi)心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：那就是頭上的星空和心中的道德律。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。?

道德律即是信仰。信仰是精神力量，人生規(guī)范，也是人生意義的來(lái)源。具有思想意識(shí)，是人擺脫動(dòng)物性，成為人的必要條件。具有信仰，則是人脫離迷茫、混沌、行尸走肉狀態(tài)，成為有精神指引、有價(jià)值觀點(diǎn)、有道德規(guī)范的社會(huì)人的必要條件。一個(gè)人只有擁有了信仰，善或道德行為才變成人生需要和自覺(jué)行動(dòng)。

一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的信仰，是它的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，沒(méi)有信仰，必然沒(méi)有核心價(jià)值觀，必然導(dǎo)致人心渙散茫然，這個(gè)社會(huì)的文化就是有缺陷的。黑格爾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族必須有仰望星空的人，這個(gè)民族才有希望。前總理溫家寶也說(shuō)，我們需要腳踏實(shí)地，也需要仰望星空。

（二）共產(chǎn)主義信仰的意義 信仰可以分為三類(lèi)。一是宗教信仰，許多國(guó)家和民族都有宗教信仰。二是道德信仰，中華民族傳統(tǒng)信仰中，也有佛教、道教的宗教信仰，但真正起支配作用的，是儒家的道德信仰。三是政治信仰。眾所周知，共產(chǎn)黨員不允許信仰宗教，黨員中不允許有教徒。共產(chǎn)主義信仰是一種政治信仰。

堅(jiān)定的信仰，對(duì)于黨來(lái)說(shuō)，生死攸關(guān)。因?yàn)?，它事關(guān)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力，也是黨的執(zhí)政資格所在。

信仰是政黨的凝聚力所在。當(dāng)年共產(chǎn)國(guó)際的代表鮑羅廷和廖仲凱對(duì)話，說(shuō)國(guó)民黨已死，只剩下國(guó)民黨人，而沒(méi)有國(guó)民黨。一個(gè)政治集團(tuán)，不是為信仰而來(lái)，而是為利益而來(lái)的時(shí)候就非常可怕。當(dāng)利益大于代價(jià)的時(shí)候，呼嘯而至;當(dāng)某一天代價(jià)大于利益的時(shí)候，需要你為此擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就會(huì)作鳥(niǎo)獸散。換言之，倘若一個(gè)政治集團(tuán)，沒(méi)有政治信仰，只靠利益來(lái)吸引的話，這個(gè)政治集團(tuán)，早晚會(huì)崩潰。

信仰是政黨的戰(zhàn)斗力所在。歷史上著名的?三灣改編?,創(chuàng)造性地確立的?黨指揮槍?、?支部建在連上?等一整套嶄新的治軍方略。?黨指揮槍?，實(shí)際也就是黨的信仰指揮槍。黨為每一位戰(zhàn)士都樹(shù)立了強(qiáng)大的精神力量。這點(diǎn)，我們可以做一下對(duì)比。國(guó)民黨軍隊(duì)，北伐的時(shí)候，有三民主義的信仰的指導(dǎo)，還有共產(chǎn)黨員在其中，可以說(shuō)所向披靡，像丁泗橋戰(zhàn)役、賀勝橋戰(zhàn)役這種這么慘烈的戰(zhàn)斗都拿下來(lái)了。為什么，因?yàn)橛行叛?，北伐軍相信他們的斗?zhēng)是正義的，犧牲是有價(jià)值的。但是當(dāng)國(guó)民黨軍隊(duì)蛻變?yōu)樗拇蠹易宓募叶『?，信仰沒(méi)有了，戰(zhàn)斗力也沒(méi)有了。濟(jì)南戰(zhàn)役中，國(guó)民黨守軍十幾萬(wàn)，頃刻之間土崩瓦解。守將王耀武感嘆：就是一群豬讓共軍來(lái)抓，也不至于消失的那么快。什么原因？沒(méi)有信仰。中國(guó)人民解放軍自誕生以來(lái)，雖有失敗的戰(zhàn)役，但無(wú)勝利的對(duì)手。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、抗美援越、中印戰(zhàn)爭(zhēng)，一次次打出聲威，靠什么？就是這支軍隊(duì)的強(qiáng)大信仰，強(qiáng)大的自我犧牲精神。我軍的犧牲精神，全世界的軍隊(duì)無(wú)出其右。這一點(diǎn)就是我們的對(duì)手也為之震撼，美軍就講，參加過(guò)二戰(zhàn)，對(duì)德作戰(zhàn)，對(duì)日作戰(zhàn)，進(jìn)攻過(guò)太平洋上的瓜島和沖繩，對(duì)德軍和日軍的犧牲精神已經(jīng)為之震撼，但與中國(guó)軍人仍無(wú)法比擬。志愿軍面對(duì)裝備精良的美軍，第一波倒下，第二波，繼續(xù)前進(jìn)，還有第三波，第四波，每個(gè)戰(zhàn)士戰(zhàn)斗到最后的姿態(tài)就像殉道者似的，這不簡(jiǎn)單是因?yàn)槊詈图o(jì)律，而是信仰，戰(zhàn)士們深入骨髓的相信，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，犧牲是有價(jià)值的。

信仰是政黨的生命力所在。一個(gè)政治集團(tuán)失去了信仰，表面再?gòu)?qiáng)大，其實(shí)已經(jīng)喪失了生命力。當(dāng)一個(gè)黨失去了為之奮斗的正確目標(biāo)，一切便失去了思想和道德依托，人們對(duì)自己正在從事的事業(yè)失去了起碼的信心，這是一個(gè)黨精神衰敗的前兆。有2000萬(wàn)黨員的蘇共，一夜之間垮臺(tái)。蘇共多名強(qiáng)硬派高層領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變，試圖挽回局面，但只是少數(shù)人的頑抗，2000萬(wàn)黨員的心中，已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)黨，已經(jīng)不認(rèn)同這個(gè)黨的價(jià)值理念，不愿意再為這個(gè)黨流一滴血，甚至是一滴汗。反觀我們黨，從數(shù)十名黨員發(fā)展到八千萬(wàn)黨員，依然保持有效的生命力，為什么？就是因?yàn)槭冀K不變的共產(chǎn)主義信仰。

共產(chǎn)主義信仰還是黨的執(zhí)政資格所在。建國(guó)后，我們黨從革命的黨，轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政的黨，不可避免的面臨執(zhí)政資格的問(wèn)題。?打江山、坐江山?屬于封建時(shí)代的思維?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)執(zhí)政資格有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)的政黨制度是，中國(guó)共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，其他黨為參政黨，所以敢于堅(jiān)持這種制度，就是因?yàn)槲覀凕h擁有無(wú)上的精神和價(jià)值追求，并且代表著最廣大人民的利益。如果放棄或淡化了共產(chǎn)主義信仰，共產(chǎn)黨就進(jìn)了西方政黨的價(jià)值系統(tǒng)圈套：政黨沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)高尚，都是利益的代表。既然都是利益代表，那么共產(chǎn)黨就沒(méi)有理由占據(jù)統(tǒng)治地位，而應(yīng)與其他政黨競(jìng)爭(zhēng)，讓老百姓選擇。所以，敢于把自己臵于唯一執(zhí)政黨的地位，就必需要始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。

二、共產(chǎn)主義信仰困境 從國(guó)際來(lái)看，蘇東社會(huì)的**和劇變，蘇東共產(chǎn)黨失去了執(zhí)政地位。蘇聯(lián)解體，東歐社會(huì)主義國(guó)家上空的紅色旗臶也不在飄揚(yáng)。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。目前，明確自己是社會(huì)主義國(guó)家的，也就中國(guó)、越南、古巴和朝鮮了。從世界范圍來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)主義信仰面臨危機(jī)。我國(guó)在上世紀(jì)80年代末、90年代初的**中挺了過(guò)來(lái)，堅(jiān)持并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并取得了巨大的成功。今年，總書(shū)記在訪問(wèn)歐洲時(shí)，在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話就講到：?中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了。?現(xiàn)在世界范圍內(nèi)，任何國(guó)家都不會(huì)小覷中國(guó)的力量。

在這種形勢(shì)下，說(shuō)我們黨、我們國(guó)內(nèi)也存在共產(chǎn)主義信仰困境，可能很多同志不相信。然而《周易》有言：?君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。?一個(gè)政黨，任何時(shí)候都要保持居安思危的信念，任何時(shí)候都不能喪失對(duì)生死存亡的警惕。尤其在順境的時(shí)候、危機(jī)只有苗頭性顯現(xiàn)，我們也不能不保持明察秋毫、洞悉時(shí)態(tài)的眼光。我們來(lái)看看當(dāng)前黨員隊(duì)伍中存在的一些現(xiàn)象。

第一，對(duì)共產(chǎn)主義信念缺乏熱情。在一些人看來(lái)，共產(chǎn)主義只不過(guò)是一個(gè)設(shè)想和招牌，是空想和烏托邦，永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了。談起共產(chǎn)主義沒(méi)有敬意、沒(méi)有熱情，甚至羞提共產(chǎn)主義。第二，集體主義和社會(huì)主義道德下降。有些黨員干部一切向錢(qián)看，有奶便是娘，不講信用，不講利他；不講集體，只講個(gè)人；不講道義，不講職責(zé)，只講利益，只講好處。

第三，政治意識(shí)淡漠，精神狀態(tài)麻木。有些人不關(guān)心黨和國(guó)家，不關(guān)心世界情勢(shì)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，對(duì)馬克思主義理論毫無(wú)興趣，對(duì)黨的基本路線、指導(dǎo)思想毫無(wú)所知。

第四，言必稱(chēng)西方。在日趨多元化的文化觀念面前，一些共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在改變。言必稱(chēng)西方，從價(jià)值觀到制度實(shí)踐，西方的都對(duì)，我們的怎么看都不順眼，有這樣思想的人，包括黨員，大有人在。

第五，腐敗之風(fēng)漫延。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的確取得了巨大成就，但也出現(xiàn)了一些失誤，其中最突出的問(wèn)題之一腐敗問(wèn)題的蔓延。腐敗并不僅僅表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的侵蝕，更重要的是扭曲人生的意義和價(jià)值，惡化黨員干部的良心。可以說(shuō)腐敗現(xiàn)象不改變，小則毒化社會(huì)風(fēng)氣，大則毀掉一代官員，異化共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨。發(fā)展下去，黨將不黨，國(guó)亦不國(guó)。我國(guó)干部隊(duì)伍的腐敗程度到什么程度呢，從中央所用的兩個(gè)詞我們可見(jiàn)一斑：壯士斷腕，刮骨療毒。這么重的言辭，說(shuō)明中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，國(guó)內(nèi)官員的腐敗程度可以說(shuō)已經(jīng)到了用斷腕、刮骨這種非常重的手段才能治理的程度了。第六，?四風(fēng)?問(wèn)題突出。黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這?四風(fēng)?上。形式主義，主要是知行不

一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假。官僚主義，主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹。享樂(lè)主義，主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場(chǎng)、玩風(fēng)盛行。奢靡之風(fēng)，主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。

第七，熱衷封建迷信。唯物主義觀念退化，封建迷信返潮，怪力亂神出籠?，F(xiàn)在，黨員干部中迷信之風(fēng)大行其道。有些地方修廟立佛成風(fēng)，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部建辦公樓都要求神拜佛看風(fēng)水。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作決策時(shí)，不是堅(jiān)持科學(xué)、民主決策，看看人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，答應(yīng)不答應(yīng)，而是求大仙算上一卦。有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的封建迷信活動(dòng)甚至與濫用職權(quán)、腐敗墮落聯(lián)系在一起，四川省委原副書(shū)記李春城將家里老人墳?zāi)惯w往成都都江堰，聘請(qǐng)風(fēng)水先生做道場(chǎng)等花費(fèi)千萬(wàn)，上千萬(wàn)的花費(fèi)，一部分用的公款，一部分由商人出資。升官修祖墳，拜鬼問(wèn)前程，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，這還是共產(chǎn)黨的干部嗎？

第八，入黨動(dòng)機(jī)利益化。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代入黨，面對(duì)的是坐牢、受刑、犧牲的危險(xiǎn)，那是一種純粹、堅(jiān)定的信仰。如今黨成了執(zhí)政黨，入黨就會(huì)獲得一定的利益。因而一些人入黨，想的最多的是如何利用黨員這一稱(chēng)號(hào)，達(dá)到為個(gè)人謀取功名、私利的目的。

以上這些問(wèn)題，是共產(chǎn)主義信仰缺失的典型表現(xiàn)。應(yīng)該引起足夠警惕。如果任由這些問(wèn)題繼續(xù)發(fā)展，后果不堪設(shè)想。更為嚴(yán)重的是，如果對(duì)這些問(wèn)題見(jiàn)怪不怪，甚至覺(jué)得理所當(dāng)然，?久入鮑肆而不聞其臭?。這就更加不是潛在的?危機(jī)?，而是現(xiàn)實(shí)的?危險(xiǎn)?了。

三、共產(chǎn)主義信仰困境的根源

總書(shū)記在今年蘭考調(diào)研講話講到他在福建寧德當(dāng)市委書(shū)記時(shí)，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研，有一個(gè)下黨鄉(xiāng)，路都沒(méi)有，鄉(xiāng)黨委書(shū)記拿著柴刀在前面砍雜草開(kāi)路。到了那以后，看到鄉(xiāng)黨委辦公室設(shè)在一個(gè)改造過(guò)的牛圈里。就是這么一個(gè)地方，竟然好幾座教堂，是什么人建的呢？18世紀(jì)西方傳教士。習(xí)總書(shū)記感慨：不管他們出于什么目的，但那種傳教的使命感，跟我們共產(chǎn)黨就有一比啊。今天我們來(lái)看，對(duì)待共產(chǎn)主義像傳教士對(duì)待教義一樣的共產(chǎn)黨員隊(duì)伍，今天為什么會(huì)面臨信仰缺失的困境呢？

如果說(shuō)，改革開(kāi)放后社會(huì)環(huán)境的變化、燈紅酒綠的浸染、利欲物欲色欲的誘惑，是造成某些黨員干部墮落的外部因素，那么，喪失共產(chǎn)黨人的理想和信念，就是其內(nèi)在根源。黨員干部隊(duì)伍許多問(wèn)題的根本原因，都是在信仰、信念這個(gè)?總開(kāi)關(guān)?上出了問(wèn)題。因此，困境的出現(xiàn)，既有客觀環(huán)境因素，也有主觀認(rèn)識(shí)原因。

第一個(gè)原因，支撐精神信仰的環(huán)境在變化。革命時(shí)期，黨員信仰堅(jiān)定性的保障線有三條：第一，入黨即即意味著可能的犧牲，除了對(duì)共產(chǎn)主義懷著堅(jiān)定的信仰，愿意為共產(chǎn)主義而奉獻(xiàn)、而犧牲的人，其他人想要入黨，都得掂量掂量。第二，為了保障黨的隊(duì)伍的純潔性，保障黨組織的安全，入黨需要有介紹人，黨組織還要對(duì)申請(qǐng)者進(jìn)行嚴(yán)格的審查，把不合格的人過(guò)濾掉了。第三，在艱苦的斗爭(zhēng)中，信仰不堅(jiān)定的不是遭到組織的淘汰，就是自行掉隊(duì)。整個(gè)的革命環(huán)境，確保能夠加入黨組織，并在黨組織中成長(zhǎng)起來(lái)的，都是真正的共產(chǎn)主義信仰者。在革命的環(huán)境中，黨的奮斗目標(biāo)也容不下黨員私利的存在。誰(shuí)為人民謀利益，誰(shuí)就能贏得人民的支持，就擁有致勝的力量，這是生死攸關(guān)的問(wèn)題。但是黨執(zhí)政以后，尤其是改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之后，環(huán)境和條件轉(zhuǎn)變了。我們黨沒(méi)有獨(dú)立人民之外的利益，但是黨的成員有利益。革命時(shí)期的客觀條件決定，黨員要將權(quán)利直接換取利益，幾乎不可能，因?yàn)闆](méi)有利益可換。而且，三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，不拿群眾一針一線的要求得到嚴(yán)格執(zhí)行。當(dāng)前，黨員干部手中掌握著權(quán)力，這種權(quán)利瞬間可以變成利益。權(quán)力可能主動(dòng)尋租，也可能被動(dòng)巴結(jié)，但是歸于一點(diǎn)，就是權(quán)利與利益產(chǎn)生了關(guān)系。這個(gè)關(guān)系問(wèn)題解決不好，黨員干部的精神系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)就出問(wèn)題，導(dǎo)致信仰上的動(dòng)搖。

第二個(gè)原因，理論創(chuàng)新未能解決新問(wèn)題。信仰是高度依賴(lài)?yán)碚摰?。理論?wèn)題不解決，信仰問(wèn)題就解決不了。理論不強(qiáng)，信仰就不堅(jiān)定。理論不能與時(shí)俱進(jìn)，信仰就會(huì)不斷出現(xiàn)新問(wèn)題。包括宗教信仰也是這樣的。歷史上，基督教也曾遭遇信仰危機(jī)的，什么危機(jī)？就是亞當(dāng)夏娃偷吃智慧果引發(fā)的對(duì)上帝的質(zhì)疑，這是顛覆性的危機(jī)。按基督教義，上帝是全知、全善、全能的。如果由亞當(dāng)夏娃偷吃智慧果來(lái)推理，上帝就出了問(wèn)題。如果上帝是全知的，那么他應(yīng)該知道亞當(dāng)夏娃要偷吃智慧果。現(xiàn)在人家偷吃了，說(shuō)明上帝不是全知的。如果上帝說(shuō)我知道，那上帝就不是全善的，因?yàn)閬啴?dāng)夏娃偷吃智慧果以后人類(lèi)有了原罪，那就是上帝不作為，是惡的行為。如果上帝說(shuō)我知道，但阻止不了，那上帝就不是全能的。這一推理，上帝就完了。后來(lái)，神學(xué)大師奧古斯丁把這個(gè)問(wèn)題給解決了。他指出，是上帝把選擇的權(quán)力交給了人類(lèi)，人類(lèi)濫用了這種權(quán)力，偷吃了智慧果，被罰出伊甸園。那要怎么辦，人類(lèi)要懺悔，要修行，爭(zhēng)取重回伊甸園。這理論上的創(chuàng)新，達(dá)到了雙重功效，一方面解除了教徒的困惑，另一方面，讓教徒繼續(xù)虔誠(chéng)地追隨上帝。后世宗教改革也好，理論發(fā)展也好，就是解決新的疑惑出了以后，怎么能夠有說(shuō)服力的問(wèn)題?；浇虨槭裁从心敲磸?qiáng)大的影響力，是因?yàn)榇笈捻敿獾恼軐W(xué)家、神學(xué)家來(lái)研究問(wèn)題，現(xiàn)在西方很多大學(xué)都有神學(xué)院，有一批人在研究神學(xué)問(wèn)題，保證教徒任何的疑惑能夠解釋。這也就使得信徒們，包括大名鼎鼎的科學(xué)家，如牛頓，依然保持宗教信仰，甚至要從上帝那里尋找世界的源動(dòng)力。所以理論很重要，真理的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有絕對(duì)的真理，但是解釋真理有相對(duì)的絕對(duì)性。相對(duì)的絕對(duì)性，就是你解釋到位了，它就能夠自圓其說(shuō)，它就有征服力。而這個(gè)問(wèn)題我們的理論界恐怕沒(méi)有完全解決好。

從信仰理論上，馬克思解決的是革命這半程的理論，他沒(méi)有解決執(zhí)政狀態(tài)下的精神信仰構(gòu)建問(wèn)題。因?yàn)轳R克思也沒(méi)有執(zhí)政實(shí)踐，沒(méi)有執(zhí)政實(shí)踐就不會(huì)碰到執(zhí)政實(shí)踐中的各種矛盾和問(wèn)題。比如說(shuō)馬克思的資本論解決什么？最重要的成果是剩余價(jià)值，資本家榨取工人的剩余勞動(dòng)價(jià)值，這就揭示了階級(jí)關(guān)系階級(jí)矛盾，剝削被剝削的問(wèn)題，因而引導(dǎo)人民群眾起來(lái)革命。這是在產(chǎn)業(yè)工人占主體的時(shí)候，即工業(yè)革命初期是可以的。今天用剩余價(jià)值理論，解釋不了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在工廠里很多是機(jī)械作業(yè)，甚至是機(jī)器人，你不能說(shuō)老板榨取機(jī)器人的剩余價(jià)值，然后號(hào)召機(jī)器人來(lái)造反吧。還有股份化，很多企業(yè)將股份分給員工，職工既是員工，也是老板，誰(shuí)在剝削誰(shuí)呢。這就是變化，需要新的理論來(lái)解釋。馬克思主義的世界觀和方法論是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的，但不同階段要有相應(yīng)的新理論，只能由我們自己來(lái)尋求突破。但目前體制內(nèi)的理論學(xué)家存在著觀念和思維的僵化，缺乏旗臶性的思想家、理論家，理論創(chuàng)新突破的能力弱，這也是一個(gè)危機(jī)。

第三個(gè)原因，黨員隊(duì)伍自身認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)的雙重誤解造成信仰和信念缺失與動(dòng)搖。改革開(kāi)放以來(lái)，我們首先在實(shí)踐上進(jìn)行突破，搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)。主張社會(huì)主義條件下多種經(jīng)濟(jì)成分共存，鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展。搞對(duì)外開(kāi)放，引進(jìn)外資，引進(jìn)先進(jìn)的管理模式和理念。這一系列實(shí)踐從本質(zhì)上說(shuō)是社會(huì)主義在實(shí)踐上的重大突破，是社會(huì)主義獲得新的發(fā)展活力的戰(zhàn)略舉措。我們力主貧窮不是社會(huì)主義，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，極?左?僵化不是馬克思主義，離開(kāi)人類(lèi)文明發(fā)展的大道不是馬克思主義，不從實(shí)際出發(fā)、脫離人民群眾、脫離現(xiàn)實(shí)生活不是馬克思主義。然而到底什么是馬克思主義，什么是社會(huì)主義，始終未得到與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)的回答。所以，給許多人造成了這樣的一種誤解：中國(guó)的改革開(kāi)放無(wú)非就是改道和改向，中國(guó)特色的社會(huì)主義無(wú)非就是打著社會(huì)主義的旗號(hào)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下搞資本主義，所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)非就是金錢(qián)至上，全國(guó)上下一起撈錢(qián)，所謂股份制和合作制無(wú)非就是在社會(huì)主義旗號(hào)下合伙搞資本主義，一塊走資本主義道路。實(shí)踐上和認(rèn)識(shí)上的偏差造成了雙重誤解，理論上誤解了馬克思主義和社會(huì)主義，實(shí)踐上歪曲了改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果正確的信念丟失了，共產(chǎn)主義信仰沒(méi)有了，黨內(nèi)黨外、上上下下一齊向錢(qián)看，唯獨(dú)不看什么是馬克思主義，什么是社會(huì)主義等這個(gè)改革開(kāi)放的基本理論和基本方向。既然看不見(jiàn)馬克思主義，就談不上馬克思主義信仰了。

第四個(gè)原因，我們黨缺乏健全的黨員退出機(jī)制。健康、健全的退出機(jī)制，是保障黨員隊(duì)伍純潔性、堅(jiān)定性的必要舉措。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上規(guī)模最大的政黨。解決目前黨員隊(duì)伍規(guī)模過(guò)大的問(wèn)題，健全黨員退出機(jī)制，成為新時(shí)期黨的建設(shè)的一個(gè)極為重要的問(wèn)題。目前，中國(guó)共產(chǎn)黨員退出原則上只有一個(gè)自然機(jī)制，即黨員個(gè)人壽命結(jié)束也就是黨員退出。雖然《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了?退黨自由?，但這里的退黨自由相當(dāng)于一個(gè)懲罰性的退出機(jī)制，也就是對(duì)革命意志衰退的勸其退黨、對(duì)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤或被追究刑事責(zé)任的開(kāi)除黨籍。事實(shí)上，勸其退黨的現(xiàn)象很少發(fā)生，開(kāi)除黨籍的人數(shù)很有限，黨員退出機(jī)制主要是生命機(jī)制在發(fā)揮作用。由于退出機(jī)制的不完善，致使部分不合格黨員仍留在共產(chǎn)黨內(nèi)，使得黨內(nèi)始終有不健康的因素存在。這些不合格黨員的行為很可能與黨的要求存在巨大差異，甚至背離黨的要求，影響黨的形象。不合格黨員的廣泛存在還影響到了黨員隊(duì)伍對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)問(wèn)題，引起更大范圍的信仰動(dòng)搖。也就是一顆老鼠屎會(huì)搞壞一鍋湯。

四、怎樣堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

總書(shū)記對(duì)這個(gè)問(wèn)題有清醒的認(rèn)識(shí)，他高度重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰信念，目的除了要保持黨的先進(jìn)性之外，很重要的還是著眼目前的矛盾和問(wèn)題。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，?理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。? 因此，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

（一）加強(qiáng)共產(chǎn)主義理論創(chuàng)新。共產(chǎn)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)。對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)不可能一次完成，而是要通過(guò)漫長(zhǎng)艱辛的探索和實(shí)踐。這個(gè)過(guò)程中，如何保持共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定性，就需要通過(guò)理論創(chuàng)新，不斷解決黨員思想上的矛盾和疑惑，使黨員找到新的精神依托和指導(dǎo)?？梢哉f(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是有著強(qiáng)大的理論創(chuàng)造力的黨。我們實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，我們運(yùn)用馬克思主義，解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、?姓資姓社?問(wèn)題、中國(guó)特色社會(huì)主義道路問(wèn)題，解放和發(fā)展了社會(huì)主義生產(chǎn)力?，F(xiàn)在，黨也要運(yùn)用好理論創(chuàng)新的武器，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的現(xiàn)代化、當(dāng)代化，消除黨員的矛盾和疑惑，為廣大黨員樹(shù)立精神旗臶，保障黨員思想的與時(shí)俱進(jìn)，保障黨員信仰的堅(jiān)定性。

(二)壯大黨的文化軟實(shí)力。現(xiàn)在中央號(hào)召努力建設(shè)國(guó)家的?軟實(shí)力?，其實(shí)也要建設(shè)黨的?軟實(shí)力?。因?yàn)?軟實(shí)力?并不?軟?，而是具備著普遍凝聚力、強(qiáng)烈感召力、無(wú)可臵疑的說(shuō)服力的文化價(jià)值體系。只有文化軟實(shí)力強(qiáng)大了，黨的信仰信念在紛繁復(fù)雜的誘惑、考驗(yàn)、打擊面前才能保持其?硬度?。優(yōu)秀的，生動(dòng)活潑的黨文化，也是保持黨的吸引力、凝聚力之所在，也是黨的形象之所在。

（三）加強(qiáng)黨的政治制度和政治倫理建設(shè)。中國(guó)的政治主體最主要的是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的人民群眾。政治制度設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)二者權(quán)力義務(wù)的規(guī)范，其中更突出的是對(duì)執(zhí)政黨及其成員行使權(quán)力的邊界、履行責(zé)任的程度進(jìn)行規(guī)定。一黨執(zhí)政，制度設(shè)計(jì)不能有效限制集團(tuán)內(nèi)成員的利益，就等于造就既得利益集團(tuán)，同時(shí)弱化集團(tuán)內(nèi)成員追求高尚的動(dòng)力。所以，政治制度是否先進(jìn)，關(guān)鍵看設(shè)計(jì)是否符合公民社會(huì)的政治運(yùn)行規(guī)律，保證動(dòng)態(tài)平衡。而能不能設(shè)計(jì)出科學(xué)的權(quán)力運(yùn)行模式，又決定于是否確立新政治倫理。政黨的政治活動(dòng)需要建立與大眾道德和社會(huì)公德有區(qū)別的特有道德，也就是政治倫理。政治倫理和道德有相同的特點(diǎn)，都屬于柔性約束，依靠的是人內(nèi)心深處的道德法則，但倫理規(guī)則一旦被公眾所接受，就會(huì)化作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就能夠由柔性化為一定程度的剛性。當(dāng)前一些基本理念必須進(jìn)入黨的政治倫理。包括：公權(quán)民授，公民有授予權(quán)，也有剝奪權(quán);憲法和法律是權(quán)利運(yùn)行的底線，執(zhí)政黨要尊重憲法，依法行政；不透明必然導(dǎo)致腐化，執(zhí)政黨必須自覺(jué)接受監(jiān)督，讓?權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行?，等等。建立了運(yùn)行良好的政治制度和政治倫理，即便某些黨員干部出現(xiàn)了信仰偏差，也能夠約束其不濫用權(quán)利。

（四）實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的突破。很長(zhǎng)時(shí)間里，我們認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供更多物質(zhì)財(cái)富是解決社會(huì)矛盾的最佳途徑。這樣的觀念和想法在特定階段是正確的，但吃飯問(wèn)題得到解決后仍然堅(jiān)持這樣的觀念，就很落伍，且導(dǎo)致越來(lái)越多的矛盾和問(wèn)題。因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有哪個(gè)國(guó)家是通過(guò)滿足人的無(wú)限財(cái)富欲望達(dá)成社會(huì)平衡。從執(zhí)政的角度講，封建王朝?存天理，滅人欲?，以縮小欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)滿足同樣不足取，但過(guò)度調(diào)動(dòng)和激發(fā)人們的財(cái)富欲望更是最危險(xiǎn)的。再偉大的政黨，再?gòu)?qiáng)有力的政府都不可能滿足人的無(wú)度欲望。尤其是，中國(guó)有了數(shù)十年的飛速發(fā)展，但高投入低產(chǎn)出的問(wèn)題一直沒(méi)有解決，在經(jīng)濟(jì)沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型前，我們不敢言經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持同樣的速度，以往我們存在很大的失誤，致使矛盾和問(wèn)題大量積累和拖延，某種意義上以往是靠透支發(fā)展?jié)摿Χ@得社會(huì)穩(wěn)定。在人民群眾的欲望或期望值被過(guò)度激發(fā)的情況下，如果經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)停滯或下降，將消耗由反腐和轉(zhuǎn)變作風(fēng)形成的良好局面，甚至因怨氣而瓦解黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。所以，轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展適當(dāng)增長(zhǎng)率的同時(shí)，更要注重提升社會(huì)精神文化水平，用精神上的富足來(lái)平衡物質(zhì)欲望。

（五）及時(shí)深入地整頓黨風(fēng)。整黨整風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬列主義黨建學(xué)說(shuō)的靈活運(yùn)用與發(fā)展。其目的是通過(guò)整黨整風(fēng)進(jìn)一步提高并統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)，改進(jìn)黨的作風(fēng)，純潔黨的組織，為黨的中心工作提供新的動(dòng)力。歷史上，我們黨曾經(jīng)歷數(shù)次黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，包括具有偉大意義的延安整風(fēng)。新一屆黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體上任以來(lái)，在改善黨風(fēng)上取得了很大的成效。這個(gè)成效主要是源于兩個(gè)方面的努力，一個(gè)是懲治腐敗，?老虎蒼蠅一起打?；另一個(gè)是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提出和實(shí)施中央八項(xiàng)規(guī)定，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，連發(fā)15道禁令約束公權(quán)人員行為。這也可以視作新一輪的整風(fēng)，足以相信，只要中央繼續(xù)抓下去，全黨認(rèn)真執(zhí)行好，整風(fēng)成效會(huì)出現(xiàn)倍增。

（六）建立完善黨員退出機(jī)制。人是會(huì)變的，包括人的信仰也會(huì)發(fā)生變化。這些變化有的是主動(dòng)的，有的是被動(dòng)的，有的是積極的，有的是消極的。既然承認(rèn)變是人的主旋律，則就應(yīng)有應(yīng)對(duì)變之策略。鄧小平指出：?一個(gè)人數(shù)少但有戰(zhàn)斗力的黨比一個(gè)人數(shù)多，但缺乏戰(zhàn)斗力的黨要強(qiáng)得多?。不合格黨員，首先是思想上不合格，思想上不合格行為上就會(huì)潛移默化，政黨的旗臶就會(huì)變色。如果放棄了共產(chǎn)黨的信仰，放棄了全心全意為人民服務(wù)的追求，放棄了成為共產(chǎn)黨員的資格條件，就要讓這部分人退出共產(chǎn)黨組織。在今年召開(kāi)的中紀(jì)委二次會(huì)議上，總書(shū)記也提出要清除不合格黨員。因此，建立科學(xué)、完善的黨員退出機(jī)制，有利于保持黨的純潔性、先進(jìn)性，有利于增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力及影響力、號(hào)召力。

（七）黨員隊(duì)伍的自我修養(yǎng)。要鞏固和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義信仰，黨員隊(duì)伍的主體責(zé)任必不可少。作為一名黨員，無(wú)論是為人民服務(wù)，還是個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，都應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)自我修養(yǎng)建設(shè)。黨員要主動(dòng)用黨的核心價(jià)值觀解決精神歸宿問(wèn)題，用精神平衡物欲。少一點(diǎn)吃喝玩樂(lè)，多一點(diǎn)人生思考，感悟幸福在哪里，人生的意義在哪里，價(jià)值是什么，我和社會(huì)什么關(guān)系，奉獻(xiàn)和獲得的關(guān)系，這些問(wèn)題解決，那么我們就跨到更高境界，我們的精神世界會(huì)越來(lái)越豐滿，我們的信仰會(huì)變得越來(lái)越堅(jiān)定。

以上是我對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的一些思考，不到或不對(duì)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。