第一篇：學(xué)會讓步

學(xué)會讓步

清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，少有敵手。有一次他微服出巡，在街上看到一位老者擺棋陣，并且在招牌上寫著：“天下第一棋手”。左宗棠覺得老人太過狂妄，立刻前去挑戰(zhàn)，沒有想到老人連出破綻，被左宗棠擊敗，并且左宗棠連勝三盤。左宗棠看到天下第一棋手都被自己打敗了，心情非常高興，志在必得，舍我其誰的自信心更加堅定。接著左宗棠去新疆平亂出征了。他平亂勝利回來時又見老人，于是又和老人下棋。但是這次左宗棠竟然三戰(zhàn)三敗，被老人打得落花流水。第二天再去，仍然慘遭敗北。這讓左宗棠很迷惑，為何前后兩重天？老人哪能在這么短的時間內(nèi)進(jìn)步如此的快？

老人笑著回答：“你雖然微服出巡，但我一看就知道你是左公。上次我知道你即將出征，所以讓你贏棋，從而增強(qiáng)你必勝的信念，好為國家平亂立功。如今你已凱旋，我就不敢客氣了?！?/p>

左宗棠聽了感慨良久：這樣看來，自己這次平亂成功還得感謝這位老人的“輸棋”。另外自己官居高位、權(quán)傾朝廷，這里面其實還包含著很多“輸棋”人的關(guān)愛、支持與讓步。讓步是一種智慧，是一種胸懷，是一種寬容，是一種高尚，是一種修養(yǎng)。世上的事，往往并不一定要爭個你死我活，誰高誰低，因為冠軍只有一個，勝者只有一個。只要你有足夠的肚量和能力，你就是冠軍。明明有實力奪取勝利，偏偏做出讓步，確實是“棋高一著”，更加令人敬佩。

在我們工作和生活中，常常要向領(lǐng)導(dǎo)讓步，向同事讓步，向下級讓步，向父母讓步，向孩子讓步，向妻子讓步，向?qū)κ肿尣健阕龀隽俗尣?，并不代表你就是失敗者，相反，你卻從你的讓步中贏得了世界的和平，關(guān)系的密切，感情的融洽，這比爭一時之氣，逞一時之能，是更大的勝利者。

第二篇：《學(xué)會道歉與讓步》教案

團(tuán)體心理輔導(dǎo)課

學(xué)會道歉

（一）團(tuán)體暖身階段

【引導(dǎo)語】同學(xué)們，在這節(jié)課開始之前，我們先來做個游戲，游戲的名字叫做“走過獨木橋”。大家看到我們的地上已經(jīng)劃出了一段窄窄的區(qū)域，這就是我們游戲中的獨木橋了。同學(xué)們分成兩組，分別站在獨木橋的兩端。每組每次都要派一位同學(xué)上橋，兩組所派的同學(xué)同時迎面過橋。每個人都要思考自己該如何過橋。現(xiàn)在游戲開始。

【學(xué)生活動】學(xué)生開始做游戲。

【設(shè)計意圖】以一個輕松快樂的熱身活動開始本堂心理輔導(dǎo)課，有助于讓同學(xué)們感受到輔導(dǎo)課輕松溫馨的氛圍，同時通過這個小游戲來引導(dǎo)接下來的課堂內(nèi)容。

（二）團(tuán)體過渡階段

【引導(dǎo)語】在剛才的游戲中，我們發(fā)現(xiàn)，獨木橋一次只能通過一個人。在這樣的情況下大家的處理方式也不太相同，一些同學(xué)是爭取自己先通過，當(dāng)然，這樣也可能會將迎面而來的同學(xué)推出獨木橋；還有一些同學(xué)是站在橋頭等另一個同學(xué)先通過，自己再上橋。經(jīng)過剛才的游戲，我想請同學(xué)們來思考一下兩個問題，第一個問題是不小心將他人推出獨木橋的同學(xué)應(yīng)該要做什么？此外，我們的游戲沒有規(guī)定要比個輸贏，那么站在橋頭等待的同學(xué)又做到了什么？

【基本準(zhǔn)備】此處旨在引導(dǎo)學(xué)生回答出不小心將他人推出獨木橋的同學(xué)應(yīng)該要向被他推出橋的同學(xué)道歉，站在橋頭的同學(xué)做到了讓步。

【設(shè)計意圖】讓學(xué)生回答有關(guān)游戲中現(xiàn)象的問題起到承上啟下的作用，既總結(jié)了暖身的小游戲，又為之后的內(nèi)容進(jìn)行鋪墊，并通過學(xué)生們的討論引出本節(jié)課的主題——學(xué)會道歉與讓步。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)課

（三）團(tuán)體工作階段

1.學(xué)會道歉

環(huán)節(jié)一

【故事呈現(xiàn)】美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓小的時候，家中有許多果園。果園里長滿了果樹，但其中夾著一些雜樹。這些雜樹不結(jié)果實，影響著其他果樹的生長。一天，父親遞給華盛頓一把斧頭，要他把影響果樹生長的雜樹砍掉，并再三叮囑，一定要注意安全，不要砍著自己的腳，也不要砍傷正在結(jié)果的果樹。在果園里，華盛頓揮動斧子，不停地砍著。突然，他一不留神，砍倒了一棵櫻桃樹。他害怕父親知道了會責(zé)怪他，便把砍斷的樹堆在一塊兒，將櫻桃樹蓋起來。傍晚，父親來到果園，看到了地上的櫻桃，就猜到是華盛頓不小心把果樹砍斷了。盡管如此，他卻裝作不知道的樣子，看著華盛頓堆起來的樹說：“你真能干，一個下午不但砍了這么多樹，還把砍斷的雜樹都堆在了一塊兒。”

聽了父親的夸獎，華盛頓的臉一下子紅了。他慚愧地對父親說：“爸爸，對不起，只怪我粗心，不小心砍倒了一棵櫻桃樹。我把樹堆起來就是為了不讓您發(fā)現(xiàn)我砍斷了櫻桃樹。我欺騙了您，請您責(zé)備我吧！”父親聽了之后，哈哈大笑，高興地說：“好孩子！雖然你砍掉了櫻桃樹，應(yīng)該受到批評，但是你勇敢地承認(rèn)了自己的錯誤，沒有說謊或找借口，我原諒你了。你知道嗎，我寧可損失掉一千棵櫻桃樹，也不愿意你說謊逃避責(zé)任！”

華盛頓不解地問：“承認(rèn)錯誤真的那么珍貴嗎？能和一千棵櫻桃樹相比？”

父親意味深長地說：“敢于承認(rèn)錯誤是一個人最起碼的品德。只有敢于承擔(dān)錯誤的人才能在社會上立足，才能取得別人的信任?？吹侥憬裉斓谋憩F(xiàn)，我就放心了。以后把莊園交給你，你肯定會經(jīng)營好的?！北局赣H的教導(dǎo)，華盛頓一生都把勇于承擔(dān)責(zé)任作為人生的基本信條。后來，這個故事傳遍了整個美國，也影響了一代又一代的美國人。

【教師提問】從華盛頓的故事中大家有什么樣的體會？

【基本準(zhǔn)備】此處旨在讓學(xué)生各抒己見。教師可適當(dāng)引導(dǎo)與總結(jié)：人非圣賢，孰能無過。生活中，誰也避免不了傷害別人或者被別人傷害，盡管大多數(shù)傷害是無意的，但學(xué)會道歉和學(xué)會接受道歉，應(yīng)該成為很重要的習(xí)慣。

【設(shè)計意圖】通過故事情境讓學(xué)生們聯(lián)系自己的生活，認(rèn)識到學(xué)會道歉的重要性。不以教師講授為主，以學(xué)生抒發(fā)己見為主，以達(dá)到讓學(xué)生自我體會的目的，是學(xué)生領(lǐng)悟得更深刻。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)課

環(huán)節(jié)二

【引導(dǎo)語】如果沒有正確的道歉語言，對方就會質(zhì)疑道歉者的誠意。用恰當(dāng)?shù)牡狼刚Z言來表達(dá)歉意，你更容易得到原諒?！窘處熁顒印肯蛲瑢W(xué)們介紹道歉的五種語言。

【資料】心理學(xué)家研究得出道歉的五種語言，是我們表達(dá)歉意時的五個不同程度：從口頭到行動，從眼下到將來，從表達(dá)歉意到求得結(jié)果。

第一種語言——表達(dá)歉意。最常見的就是說“對不起”。表達(dá)歉意意味著你的行為可能傷害或冒犯了對方，為此你感到內(nèi)疚。如果你有什么不得不辯解的苦衷，也要留到合適的時機(jī)再做溝通，不要在說了“對不起”之后馬上跟個“但是??”的辯解，讓你的道歉變得毫無意義。

第二種語言——承認(rèn)過錯。只有“我錯了”這三個字才是最真誠的。如果沒有說出類似承認(rèn)過錯的話，對方就感受不到你是在道歉。

第三種語言——彌補(bǔ)過失。這意味著傷害者必須拿出實際行動來?；叵胍幌滦r候，如果別的小朋友搶走了你心愛的玩具，無論他再怎么說“對不起”或者“我錯了”，最終讓你破涕為笑的，還是他乖乖地把玩具還給你，不是嗎？

第四種語言——真誠悔改。要表達(dá)出改變的意愿，并且下次不會再這樣做。有些錯誤，即便你真誠地說100遍“對不起，我錯了”，仍然無法得到原諒，因為對方需要的是你做出改變，下不為例。

第五種語言——請求原諒。你只有作出“你可以原諒我嗎”這樣的態(tài)度，才是表明道歉者誠意的關(guān)鍵，才是有效的道歉。

【教師總結(jié)】實際上，道歉并不表示你的軟弱，也不等于你就失去自尊了。相反，道歉是挽救名譽的一劑特效藥。如果道歉成為一種生活方式，那么人與人之間就不會有隔閡，人際關(guān)系也會真實可信。

【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)中主要由教師進(jìn)行講授，讓學(xué)生了解心理學(xué)家得出的道歉的五種語言。最后教師的小總結(jié)旨在讓學(xué)生明白道歉并不代表軟弱，并引導(dǎo)學(xué)生能讓道歉成為一種生活方式。

第三篇：議論文讓步

議論文：學(xué)會讓步600字

讓步與不讓步之間有很多區(qū)別?！白尅笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。讓步之間，讓處了文明，讓出了親情，讓出了風(fēng)度，讓出了明智，讓出了誠信，讓出了和諧。如果我們每個人都學(xué)會讓步，那么這個世界將會更加文明和諧。有時候該讓就讓，這樣不但不會使我們有所損失，反而會擴(kuò)大我們的胸襟，何樂而不為？ “退一步海闊天空”。這句話大家都不陌生，可是我們真的懂得它的含義么？或許你回很不屑的說：“不就是忍讓么？不就是讓步么？誰不知道啊！”是的，這句話誰都知道，可你真的能夠做到嗎?我想，只要你是真心實意的，那就會做到?；蛟S許多人并不是沒有經(jīng)歷過而不是沒有放在心上！我呢，雖然讓步?jīng)]有地帶什么好處。但是，讓步之后的海闊天空，真的是一種極美好的感覺。我記得有一次，我和我的同桌，也是好朋友因為一道題而發(fā)生分歧，我說：“你這種做法是錯誤的，我的才是對的?！彼瘩g：“你的才是錯的，我的是對的?！笨烧_答案只有一個??！而我們都不愿是自己的答案錯。就這樣誰也不肯讓步，都不肯退一步。其實這道題是蠻好做的，并不是很難?？删褪且驗槲覀兊臓幊?，我們最終也沒有做出來。我和他的答案都是錯誤的?！俺吵吵?，吵處這樣的結(jié)果。倒不如我放棄這個答案，去和他探討他的答案，這樣我們就會做的到底是哪一步出錯，就會改正?！蔽蚁?。幾天之后，老師又布置了作業(yè)。同意的，我們又想到不同的答案。但是這次，我放棄我的答案，我尊重他的選擇。經(jīng)過兩個人的仔細(xì)思考。這道題終于解出正確的答案。解出來之后，心里喜滋滋的，特別高興。正是這一次的經(jīng)歷，讓我真正明白了“退一步海闊天空”這句話的真正含義。

當(dāng)然，我說的讓步不是什么時候都能讓的。如果你這樣想的話，那你就錯了。在看到那些非正義的事情發(fā)生，不如看見小偷偷東西，在馬路上看見攔路搶劫的人。不是應(yīng)該讓步。我們要勇敢地和他們作斗爭。打110.或其它方法報案。如果我們讓步了，那這個世界將會混亂不堪。所以，我說的讓步或退一步，是基于慎密的思考之后。確定你的讓步是正義的和合理的才是正確的。

其實仔細(xì)想想，很多東西不一定要我們像以前的我一樣為了一點分歧而吵個不停，如果你選擇讓步，退一步，不去和他較真。我相信你看到的一定是一片寬廣明亮的天空。生活需要讓步，社會需要讓步。讓我們學(xué)會讓步。把這個紛紛擾擾的社會變成一片海闊天空，讓我們的社會更加美好，更加文明，和諧。篇二：學(xué)會讓步

學(xué)會讓步

清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，少有敵手。有一次他微服出巡，在街上看到一位老者擺棋陣，并且在招牌上寫著：“天下第一棋手”。左宗棠覺得老人太過狂妄，立刻前去挑戰(zhàn)，沒有想到老人連出破綻，被左宗棠擊敗，并且左宗棠連勝三盤。左宗棠看到天下第一棋手都被自己打敗了，心情非常高興，志在必得，舍我其誰的自信心更加堅定。接著左宗棠去新疆平亂出征了。他平亂勝利回來時又見老人，于是又和老人下棋。但是這次左宗棠竟然三戰(zhàn)三敗，被老人打得落花流水。第二天再去，仍然慘遭敗北。這讓左宗棠很迷惑，為何前后兩重天？老人哪能在這么短的時間內(nèi)進(jìn)步如此的快？

老人笑著回答：“你雖然微服出巡，但我一看就知道你是左公。上次我知道你即將出征，所以讓你贏棋，從而增強(qiáng)你必勝的信念，好為國家平亂立功。如今你已凱旋，我就不敢客氣了?！?/p>

左宗棠聽了感慨良久：這樣看來，自己這次平亂成功還得感謝這位老人的“輸棋”。另外自己官居高位、權(quán)傾朝廷，這里面其實還包含著很多“輸棋”人的關(guān)愛、支持與讓步。讓步是一種智慧，是一種胸懷，是一種寬容，是一種高尚，是一種修養(yǎng)。世上的事，往往并不一定要爭個你死我活，誰高誰低，因為冠軍只有一個，勝者只有一個。只要你有足夠的肚量和能力，你就是冠軍。明明有實力奪取勝利，偏偏做出讓步，確實是“棋高一著”，更加令人敬佩。在我們工作和生活中，常常要向領(lǐng)導(dǎo)讓步，向同事讓步，向下級讓步，向父母讓步，向孩子讓步，向妻子讓步，向?qū)κ肿尣??你做出了讓步，并不代表你就是失敗者，相反，你卻從你的讓步中贏得了世界的和平，關(guān)系的密切，感情的融洽，這比爭一時之氣，逞一時之能，是更大的勝利者。篇三：何妨讓步且前行例文

作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什么？水要跟大地妥協(xié)。當(dāng)然，最后水還是往東流了,那是擋不住的。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；(4)不得抄襲，不得套作。1號作品

何妨讓步且前行

英國哲學(xué)家培根曾說：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路?！钡拇_，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時，唯有學(xué)會讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻于完美。然而，難免有人會將河流的蜿蜒視為病態(tài)的懦

弱。誠然，攻堅克難是堅強(qiáng)人生的定義之一。但是，遇到困難時的一味頑固堅守往往讓人喪失信心，消磨斗志。我們要看到，面對橫亙面前的高峰，繞路走過往往比攀登橫越更加行之有效。

因此，面對困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。

蕭伯納曾經(jīng)說過：“最美的花常常先謝?！钡拇_，對人生而言，面對困難時候的永不妥協(xié)只會讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對困難時候的理性讓步方能夠成就深遠(yuǎn)，花開不敗。因此，我們看到，曾經(jīng)開除喬布斯的蘋果公司在陷入困境后向這位前領(lǐng)袖做出讓步，在浴火后涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協(xié)，主動讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因為適時的讓步，蘋果公司成就了事業(yè)，張英鑄就了不朽名聲。

由此可見，當(dāng)我們能夠多一些讓步妥協(xié)，少一些頑固偏執(zhí)，我們的人生定會迎來更加光明的前景。

但是，讓步并不是毫無原則，就如同德國哲學(xué)家康德的《實踐理性批判》一書中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律?！痹谧尣綍r堅守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協(xié)一樣，招致人之身隕的下場。因此，當(dāng)中國在一些政治經(jīng)濟(jì)問題上作出讓步贏得贊許之時，卻在主權(quán)問題上毫不退讓，讓人看到走在強(qiáng)國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚的破浪前行。令人遺憾的是，在當(dāng)下社會，一些香港的意見人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對他人的讓步仍然毫不妥協(xié)。最后占中行動只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問題。相信情況必將大有改觀。

印度詩人泰戈爾說：“使卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞?！碑?dāng)我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石棱角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。2號作品

做理性的妥協(xié)者 江河選擇了與大地妥協(xié)而不再筆直，但它的東流卻無法阻擋。相反，正是它的妥協(xié)使其繞過了東流路上的阻礙。

人類社會又何嘗不是如此？遇到阻礙，或迎難而上，或輕言放棄，人們卻忘記了第三種選擇——妥協(xié)。妥協(xié)并不意味著屈服，而在于讓我們在困難面前調(diào)整方向，使我們做好更充分的準(zhǔn)備，從而在機(jī)

遇來臨時戰(zhàn)勝困難走向成功。

因此，妥協(xié)是一種厚積薄發(fā)的生存智慧，是避開困難以巧制勝的成功哲學(xué)。

塞林格曾說：“一個不成熟的人的標(biāo)志就是勇于為一種事業(yè)英勇地獻(xiàn)身；一個成熟的人的標(biāo)志就是愿意為某種事業(yè)謙卑地活著?！边@“英勇地獻(xiàn)身”，雖看似偉大，卻使我們失去了東山再起的機(jī)會；而“謙卑地活著”，令我們看似屈服，實則給了我們積蓄力量的機(jī)會。越王勾踐臥薪嘗膽，最終重振河山；李煜國破家亡，卻選擇妥協(xié)，登上了詩詞藝術(shù)的高峰；蘇武被俘，牧羊幾十載，終而還鄉(xiāng)而名傳后世。古往今來，這種例子不勝枚舉，正是這種妥協(xié)的智慧，使他們能夠“謙卑地活著”，取得成功。

然而，堅持自己拒絕妥協(xié)將給成功的道路種上荊棘。誠然，保持獨立的心，堅持做自己值得提倡，篇四：哲理故事：讓步的奧秘 哲理故事：讓步的奧秘

戰(zhàn)國時候,有一次,趙王派孔青率領(lǐng)大軍救援廩丘?？浊嗍菃T猛將,加上足智多謀的寧越輔佐,所以,趙軍大敗齊軍,殺死齊軍統(tǒng)帥,繳獲千余輛戰(zhàn)車,同時留下3萬多具齊軍尸體?？浊嘁妖R軍尸體埋成兩個大丘,以此彰顯趙國的武功。寧越勸阻道:這樣做太可惜,那些尸體另有用處。我們把尸體還給齊國人,這樣可以從內(nèi)部打擊他們,從而讓齊軍不敢再侵犯我國。死人又不能復(fù)活,怎么能從內(nèi)部打擊齊國呢?孔青想不通。

寧越說:戰(zhàn)車、鎧甲在戰(zhàn)爭中喪失殆盡,府庫里的錢財在安葬戰(zhàn)死者時用光,這就叫做從內(nèi)部打擊他們。古代善用兵者,該堅守時就堅守,該后退時就后退。我軍后退三十里,給齊國人一個收尸的機(jī)會。

孔青大致明白了寧越的用意,但轉(zhuǎn)念一想,問道:如果齊國人不來收尸,那又該怎么辦呢? 那就更好。寧越胸有成竹地說,作戰(zhàn)不能取勝,這是他們的第一條罪狀;率領(lǐng)士兵出國作戰(zhàn)而不能使之歸來,這是他們的第二條罪狀;給他們機(jī)會他們卻不收尸,這是他們的第三條罪狀。老百姓將會因為這三條,而怨恨齊國的高官、將領(lǐng),居于高位的人也就無法役使下面的人,這樣也能做到從內(nèi)部打擊齊國。

孔青終于完全理解了寧越的良苦用心。原來這小小的讓步里面卻大有文章。篇五：讓步

讓步

命題: 本次作文考查采用的題型為命題作文，題目是“讓步”?？紤]到題目的含義易于理解，并盡量避開命題立意的指向性，故題目前面未加任何鋪墊式材料或解說性文字。關(guān)于題意: “讓步”，意思是在發(fā)生爭執(zhí)、產(chǎn)生矛盾、形成抵觸中，部分地或全部地放棄自己的意見或利益。

關(guān)于立意:

1、“讓步”，是以放棄個人意見或犧牲當(dāng)前利益為代價所作出的重要舉措。讓步，需要一種氣度，一種胸懷，一種風(fēng)格，一種精神，一種智慧，一種理念。其前提是諒解，寬容，識大體顧大局；其目的是和諧，共進(jìn)，求大同存小異。“退一步海闊天空”。在當(dāng)今多元化的、以構(gòu)建和諧社會為主旋律的人類社會中，讓步，往往是實現(xiàn)與人交往、寬容相處、和而不同、和諧發(fā)展的先決條件。

2、讓步，是一種從長計議、“以退為進(jìn)”的處事智慧和致勝方略。

3、從某種意義上看，讓步是一種妥協(xié)，是一種胸?zé)o主見、喪失立場、失卻原則、抹殺個性的表現(xiàn)。在大是大非問題上，應(yīng)針鋒相對，當(dāng)爭必爭，當(dāng)仁不讓。

4、可以運用唯物辨證的觀點，具體問題具體分析：在非原則問題上，為達(dá)成共識，應(yīng)主動讓步，感召對方，實現(xiàn)雙贏；在重大原則問題上，為捍衛(wèi)真理，而絕不退讓，堅持到底，爭取勝利。

以上諸方面立意，均應(yīng)視為切合題旨。圍繞這些立意，可以敘寫故事，可以論述道理??

關(guān)于評分: 1．若曲解題意，寫成了“讓座”“讓路”等禮儀謙恭之舉的，最高不超過36分。一篇文章中，有部分文字嚴(yán)重偏離題意的，可從36分切入。立意不準(zhǔn)，且結(jié)構(gòu)不完整，語言不通順，或內(nèi)容上胡編亂造違背生活邏輯的，最低分可判15分。2．立意準(zhǔn)確，且中心尚明確，內(nèi)容較充實，感情較真實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，可從42分切入

3．立意準(zhǔn)確，若結(jié)構(gòu)語言任一方面有鮮明特色的，可從45分切入。4．立意新穎，構(gòu)思獨特，見解獨到，富思辨色彩，顯時代特征的文章，可從50分切入。語言精彩的，最高可達(dá)60分。5．若寫成議論文，立意雖準(zhǔn)確，但存在以敘代議、點據(jù)不

一、事例不典型、論證無層次等其中一項毛病的，可從38分切入。若寫成記敘文，立意雖準(zhǔn)確，但存在開篇冗長、故事不完整、人物不鮮明、以議代敘等其中一項毛病的，可從38分切入。若存在兩項或兩項以上毛病，酌情降檔處理。

本次作文考查中發(fā)現(xiàn)的問題:

（一）審題疏忽。審題包括審題干和審要求。一些同學(xué)不看“要求”，慣性從事，誤把命題作文當(dāng)作話題作文來寫，（二）立意偏頗

1、由于曲解題意導(dǎo)致立意偏頗（相關(guān)不等于相切）。

讓步，是指在發(fā)生爭執(zhí)，發(fā)生矛盾，產(chǎn)生抵觸時部分的或全部的放棄自己的意見或利益（這種“放棄”，可以是主動的，也可以是迫于對方的）。

不少同學(xué)把讓步等同于禮讓、禮貌、謙恭、謙和、相互理解、嚴(yán)于律己、忍辱負(fù)重等。這些義項，雖然與“讓步”有些關(guān)聯(lián)，但絕不可能涵蓋“讓步”這一舉措的全部內(nèi)涵和外延。2004年的全國高考作文話題是“誠信”，“誠信”乃“誠實守信”之義。不少考生因把誠信理解

為“誠實”、“自信”、“信仰”、“誠心”、“誠摯”、“誠意”甚至“忠誠”而導(dǎo)致立意偏頗，從而不得進(jìn)入及格線。由于曲解題意，不少文章的立意就定位在“禮讓”、“謙恭”、“謙和”等義項上，這無疑會因“失之毫厘”而“謬以千里”。

2、概念模糊：陶淵明歸隱田園是一種讓步 李白因為懷才不遇，讓了一步，退隱山林。（把讓步寫成退隱）學(xué)會讓步，不去追求你得不到的東西，不必要較真，就是對自己讓步。比如在學(xué)習(xí)中不必鉆難題，放棄基礎(chǔ)，這是得不償失。（把讓步寫成放棄）劉翔本是跳高運動員，因成績一直不好，只好改行，在困難面前學(xué)會放棄，這也是讓步。把“讓步”寫成“退路”，另走一條路：上帝關(guān)上門，卻在別處開了窗。（把讓步寫成退路）

3、由于缺乏辯證思維能力導(dǎo)致立意偏執(zhí)。

有的同學(xué)為文的觀點絕對化，在“讓”與“不讓”的問題上，不能界定以具體的條件，或強(qiáng)調(diào)一味的讓步，推崇中庸之道；或主張絕不讓步，針鋒相對。

（三）由于立意偏頗，導(dǎo)致文章（含記敘文和議論文）的選材不當(dāng)

如寫為老年人讓坐、讓路、孔融讓梨，甚至把勾踐臥薪嘗膽、柳宗元到柳洲、蘇軾到黃洲、屈原之死、海子之死、項羽不過江、牛頓研究神學(xué)，三個和尚沒水吃，警察向違法者讓步是妥協(xié)等等都看成是讓步。

對面前利益不要貪心，也沒有必要去搶奪，精疲力竭時好好休息，這就是對自己的讓步。

握手是一種讓步，陌生人在一起因為握手會改善關(guān)系。

讓步是謙虛的表現(xiàn)，如“侍坐”中幾個弟子的言論。

母愛是一種讓步，母親在夏天讓蚊帳，在冬天讓熱水袋

舍棄看電視的時間為爺爺捶背是一種讓步。

忙碌中抽空看望家人是一種讓步。

新陳代謝，新事物取代舊事物，是舊事物無私讓步的結(jié)果。

考試成績落后，同學(xué)說是讓步的結(jié)果。

居里夫人不申請發(fā)明專利是一種讓步。

魯迅讓步了，他選擇了棄醫(yī)從文，為革命作出了貢獻(xiàn)。

叢飛資助失學(xué)兒童是讓步的表現(xiàn)，讓步了自己的生命，忽略了自己，成就了別人。你出生時接受了另一個人的讓步，那就是你的父親，為了你，他讓步了，不再是母親心中的最愛，心中的唯一，把位置讓給了你。

（四）文體意識不強(qiáng)。

1、議論文中，以敘代議，點據(jù)不一，梯度不明，大而無當(dāng)，空洞無物，不加分析等毛病相當(dāng)明顯。

2、記敘文中，開篇冗長，失缺要素，以議代敘，故事不完整，人物性格模糊的毛病依然存在。

對策:

（一）高位跨越高考作文的審題立意關(guān)——求準(zhǔn)、求深、求新。

（二）把審題立意當(dāng)作高考作文得分的最有效的增長點。

審題面——審題段——審題意——立題魂

要做到慎思明辨，一箭中的。如清人薛雪說：“一題到手必須觀其如何是題之面目，如何是題之體段，如何是題之神魄。做得題之神魄搖曳，則題之面目體段不改不破矣?！笨紙鲎魑牡膶忣}必須注意這三點。

一看“題之面目”：是材料作文還是話題作文；是圖形作文還是漫畫作文；是標(biāo)題作文 還是話題作文。若是話題作文，是單純型話題作文，還是材料型話題作文；是實話題（各詞性短語：“墻”、“網(wǎng)”、“講臺”、“窗口”、“起點”），還是虛話題（表示某種理念：如“學(xué)會尊重”、“感受快樂”）；是明示了 具體話題，還是從材料中提取話題。二是看“題之體段”。整個命題由哪幾部分構(gòu)成？話料與話題之間呈何關(guān)系？“要求”（或提示）的開放度和限制度如何？

三是悟“題之神魄”。題目中的材料有何寓意？有哪些關(guān)聯(lián)性？有哪些啟發(fā)性？話題或標(biāo)題的本意是什么？有哪些引申義或比喻義？命題者要考查我們哪些方面的知、情、意？怎樣才能穩(wěn)中創(chuàng)新？

審題時，關(guān)鍵要搞清開放與限制的“度”。高考作文一般實行“三自”政策，但絕不是自由作文。其限制集中體現(xiàn)在材料、話題、標(biāo)題、圖畫等寫作內(nèi)容范圍的規(guī)定和諸項“要求”中。審題時，必須區(qū)分相切和相關(guān)兩種類情形?！跋嗲小奔辞泻项}意。

以高考作文的題目或話題為例，大容量快節(jié)奏的進(jìn)行訓(xùn)練。

如雜、忙、轉(zhuǎn)折、意氣、符號、握手、臉、肩膀、沉穩(wěn)、靈動、跑步的體驗、走與停、雙贏的智慧、蠻橫、謙和、位置價值等。

著力于對題目或話題中的詞、短語的本義、比喻義、引申義的正確理解，對其內(nèi)涵和外延的準(zhǔn)確界定，對其與社會生活圖景的恰當(dāng)對接，對其相關(guān)歷史的、現(xiàn)實的文化內(nèi)涵的深刻開掘。

審題時如何想出“一大片”定準(zhǔn)“ 一個點”

1、充分利用提示語和關(guān)鍵詞。

2、從客觀真理、道德標(biāo)準(zhǔn)、文化審美等方面對整個命題進(jìn)行整體評價（命題所指示的是一件事，一種判斷，一個現(xiàn)象，一種理念，一個過程）。

3、展開聯(lián)想想象，對標(biāo)題或話題進(jìn)行形象化、情節(jié)化處理，對接標(biāo)題或話題所涵蓋的一個故事或闡述一個道理。

4、把話題（含材料）作為條件或結(jié)果，進(jìn)而推斷其結(jié)果或原因。

5、給標(biāo)題或話題設(shè)置不同的時空背景。

6、讓標(biāo)題或話題關(guān)聯(lián)不同的具體對象。

立意求準(zhǔn)

緊扣中心，所寫內(nèi)容必在話題（標(biāo)題）范圍之內(nèi)，不偷換，不轉(zhuǎn)移，不超框，不打擦邊球，不大而化之，應(yīng)是“小于話題（等于命題）的同心圓”。例如：“轉(zhuǎn)折” “支點” “彎路與捷徑”。

立意求深：

1.揭示事物的本質(zhì)。2.探求事物原因。

3.預(yù)見事物發(fā)展的走向。4.提出解決問題的辦法。

5.有思辨色彩，如“感情親疏與對事物的認(rèn)知” “靈動與沉穩(wěn)” “起點”等。

立意求新：

1.新思想、新觀念、新思維，事物發(fā)展的新趨勢。2.新信息、新材料。3.另辟蹊徑，標(biāo)新立異。

二）收藏“經(jīng)歷”，品味“感受”，工于“表達(dá)”。

注重積累整合，以豐富自己的資料儲備。

注重分析思辨，以提高自己的認(rèn)識水平。

注重錘煉句段，以強(qiáng)化自己的表達(dá)能力

１、珍視“經(jīng)歷”（直接的和間接的，內(nèi)在的和外在的）。有經(jīng)歷才有素材，素材豐才能有效整合提純（多讀精文）。

２、注重“體悟”。反思、體悟出靈感。學(xué)會“發(fā)現(xiàn)”，敏于感受，感受是寫作的靈魂?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！保_丹）現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活使人的感受能力逐漸退化，這是個幸福越來越多，幸福感越來越少的時代。

３、優(yōu)化“表達(dá)”。把握為文技巧。

力求選材新、感情真、結(jié)構(gòu)巧、語言活。

巧妙運用：

1、思接時事，關(guān)注媒體，國內(nèi)外熱點問題盡在思考中。

2、回放生活，擷取細(xì)節(jié)，再現(xiàn)圖景，描寫人生世相。

3、回歸自然，陶冶性情，汲取山水靈性，解讀自然法則，悟出人生哲理。

4、融會貫通，用好課本，政史地數(shù)理化路路相通，為我所用。

5、呼之即出，觸類旁通，個人佳作當(dāng)會帶來靈感，書報雜志自有無限寶藏。

6、有膽有識，激揚文字，讓世間一些不合理現(xiàn)象原形畢露。

如何拿穩(wěn)基礎(chǔ)等級分

記敘文

1、所選故事及其表達(dá)的中心要切準(zhǔn)話題。

2、故事（不管是敘寫經(jīng)歷還是編述故事）要符合生活的真實，切忌胡編亂造。

3、不可記流水帳，要會剪輯會跳躍。入題要快。開篇三忌：忌開宗明旨，忌姍姍來遲，忌故弄玄虛。

4、要有一條主線，安排時間跨度和空間板塊；跨度不可過大，板塊不可過多；注意時間和空間的照應(yīng)和過渡。要集中筆力寫好一個人物，一件事情（主），一種感覺。議論文

1、緊扣話題或材料的寓意，提煉出一個正確的中心論點，不可多中心。要錘煉好論點句，突出其舉綱張目的地位。

2、要有兩三個分論點，分論點之間要有明顯的層次，學(xué)會三級跳（是什么，為什么，怎么樣）。

3、構(gòu)建議論文有關(guān)論證結(jié)構(gòu)的知識，要清晰地顯示出自己的文章結(jié)構(gòu)是并列式、對照式還是層遞式。

4、一定要有恰當(dāng)?shù)膬扇N以上的論證方法，如例證、引證、對比論證、比喻論證、因果論證等。

5、論證說理要避開四個誤區(qū)：大而無當(dāng)，點據(jù)不一，以敘代議，不加分析。

第四篇：《決不讓步》觀后感

今天上課所看的電影《決不讓步》給我很多感觸，包括對文化的認(rèn)識、對法律的理解、對人性的追問。其中老師也讓我們更多的關(guān)注收到性騷擾女性的處境問題。本片中，一名單身母親迫于生活壓力來到極少女性涉及的礦場工作，卻在其中遭到眾多男性員工的歧視、騷擾（我認(rèn)為還有很大成分的侮辱，包括人格上的）。為了維護(hù)自身的權(quán)益，她走上了一條維權(quán)之路。

影片中反映出，就實際情況而言女性員工確確實實存在著被歧視，或處于弱勢地位的問題。而這樣的環(huán)境給人的感覺就是①男性認(rèn)為自己是主宰，目空一切②女性承認(rèn)自己的弱勢地位，逆來順受。我認(rèn)為這就是一切的根源（尤其是在本片中）。

而其后的情節(jié)里我們看到，其他一些受到性騷擾的女員工為了保住工作或者羞于承認(rèn)被騷擾的事實或擔(dān)心事實揭穿后對自己名譽的影響等等原因而沒有敢于站出來對這不公的情況進(jìn)行抗?fàn)?。分析其中原因，我認(rèn)為有幾點：1女性的社會地位低于男性（并不指那些空空的法律條文，而就社會現(xiàn)實而言）2法律意識淡?。ū酒械那闆r，或許現(xiàn)實中會有所改觀）3社會輿論的影響，影片最后庭審時辯方律師、證人的言辭行為中可見端倪4傳統(tǒng)文化的影響，雖然影片所述是在美國，但東西方傳統(tǒng)文化中都有提到女性的忠貞等問題，雖然經(jīng)歷了女權(quán)革命，但這依然應(yīng)該算是現(xiàn)代女性身上的枷鎖。

第五篇：讓步放行標(biāo)準(zhǔn)

福建閩侯XX工藝品有限公司

讓步放行標(biāo)準(zhǔn)

一、目的

當(dāng)檢驗結(jié)果判定為品質(zhì)不合格時，因為急需使用，可以本標(biāo)準(zhǔn)提出讓步放行申請，以利生產(chǎn)及準(zhǔn)時交貨。

二、適用范圍

對外協(xié)加工不合格品、原材料不合格品、生產(chǎn)加工過程的不合格情況下均使用。

三、權(quán)責(zé)

申請：采購部或生產(chǎn)部 核準(zhǔn)：主管、總（副）經(jīng)理

評審：品管部主管、計劃部主管和生產(chǎn)部主管 直接判定：總經(jīng)理享有直接讓步放行判定權(quán)

四、定義

1,、加急：對不合格品經(jīng)申請與核準(zhǔn)，確認(rèn)可使用。

2、挑選：對判定不合格的原料、半成品及成品，對不合格項目進(jìn)行100%全檢，從而區(qū)分良品與不良品。

五、條件

1、突發(fā)不良，又無良品材料可替代，如若不用，則會引發(fā)全部停產(chǎn)，造成大的損失。

2、材料價格昂貴，如果報廢的話，損失較大；

a、該不良產(chǎn)品為輕微不合格；

b、預(yù)計該不良產(chǎn)品對客戶不會造成影響或者極為有限；

3、滿足用戶的使用要求；

4、保證安全可靠；

5、符合產(chǎn)品的出廠標(biāo)準(zhǔn)。

六、內(nèi)容

讓步放行限用于某些特定不合格特性在指定偏差內(nèi)并限于一定的期限或數(shù)量產(chǎn)品。允許使用或放行的不合格品的不合格特性的偏差下限是最低使用要求，它可以比合格品規(guī)定的質(zhì)量要求低，但不能造成產(chǎn)品缺陷。缺陷是沒有滿足某個預(yù)期的使用要求或合理的期望，包括與安全性有關(guān)的要求，期望必須在現(xiàn)有條件下是合理的。有缺陷的不合格品不能讓步處置，只能降級使用或報廢?？梢园褲M足最低使用要求的不合格品稱為輕微不合格品，把存在缺陷的不合格品稱為嚴(yán)重不合格品。讓步福建閩侯XX工藝品有限公司 的前提條件是，不合格品必須是輕微的不合格品。輕微不合格品的讓步使用也存在一定程度的風(fēng)險，因為在設(shè)定一般產(chǎn)品的質(zhì)量要求時都考慮了安全系數(shù)，產(chǎn)品低于質(zhì)量要求就等于抵消了一部分安全系數(shù)，產(chǎn)品質(zhì)量特性越低，使用不合格品的風(fēng)險 越大，從而讓步放行的產(chǎn)品一定是輕微不合格品，保證安全可靠。

讓步的不合格品可以包括外協(xié)加工不合格品、原材料不合格品、生產(chǎn)加工過程的不合格，其共同的前提條件是屬于輕微不合格品，這就是讓步的充分條件。有了充分條件不一定都做讓步處置，還有必要條件。外協(xié)加工和原材料讓步的必要條件是由于交貨期的限制，組織（供方）來不及重新訂貨；在制品讓步的必要條件是報廢后經(jīng)濟(jì)損失較大（與讓步風(fēng)險相比）或者交貨工期太緊，無法按期重新制造。

不合格品的處置措施除了返工、返修、讓步、降級、報廢以外，還可以修改文件或質(zhì)量要求。這種情況在不太成熟的新產(chǎn)品或非標(biāo)產(chǎn)品中時有發(fā)生。在產(chǎn)品研制或設(shè)計過程中，對產(chǎn)品質(zhì)量特性參數(shù)作出恰如其分的定義不容易。參數(shù)定高了，工序能力跟不上或質(zhì)量成本太高，顧客無法接受產(chǎn)品價格；參數(shù)定低了，由于工序波動或檢驗誤差，使產(chǎn)品存在缺陷的可能性增加，造成顧客投訴增多。

2012年6月15日

品管部