第一篇：計(jì)生法規(guī)政策不仁,以百姓為芻狗

計(jì)生法規(guī)政策不仁，以百姓為芻狗

陜西省安康市曾家鎮(zhèn)強(qiáng)制引產(chǎn)事件已經(jīng)過(guò)去幾日了，調(diào)查組已有初步定論，不出所料，毫無(wú)創(chuàng)新，三責(zé)任人停職檢查，并沒(méi)有等來(lái)我們所期待的非法拘禁、故意傷害的表述，看來(lái)此事又像全國(guó)各地發(fā)生的暴力拆遷事件一樣，認(rèn)定為人民內(nèi)部矛盾了。估計(jì)隨著停職著檢查作業(yè)的上交，媒體關(guān)注對(duì)象的轉(zhuǎn)移，此事也就應(yīng)該圓滿解決了?！坝H戚或余悲，他人亦已歌”，個(gè)人的悲劇相對(duì)于計(jì)劃生育的“國(guó)策”來(lái)說(shuō)是無(wú)關(guān)緊要的。

還記得04年外交部發(fā)言人劉建超，05年全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)主席顧秀蓮等官員在面對(duì)國(guó)內(nèi)外媒體說(shuō)過(guò)的我國(guó)有關(guān)政策均明令禁止強(qiáng)行墮胎的鑿鑿之言，卻對(duì)有些省份人口與計(jì)劃生育條例中規(guī)定的應(yīng)該及時(shí)終止妊娠的條款視而不見(jiàn)，對(duì)全國(guó)各地發(fā)生的強(qiáng)制引產(chǎn)事件置若罔聞，甚至是私下認(rèn)可和支持。他們面對(duì)鏡頭面不改色氣定神閑的姿態(tài)著實(shí)令人自愧不如。

我同情受害者家屬，也同情在此事件中被停職的三責(zé)任人，我想他們自己也會(huì)覺(jué)得委屈，覺(jué)得不服。之前不一直都是這么執(zhí)行的嗎？怎么這回就得讓我們寫(xiě)檢查了？這也是這么多年來(lái)一直得到上級(jí)部門(mén)認(rèn)可的最有效的方法啊，同級(jí)的監(jiān)察機(jī)關(guān)也一直沒(méi)對(duì)我們的做法說(shuō)過(guò)什么啊，我們也是一直嚴(yán)格按照計(jì)生政策執(zhí)行的啊。要是組織上早點(diǎn)關(guān)心我們，指出我們的錯(cuò)誤，也不至于弄到今天這個(gè)停職檢查的下場(chǎng)呀?？磥?lái)要怪只能怪自己背運(yùn)，怪媒體多事，否則說(shuō)不定還能為完成計(jì)生指標(biāo)而被上級(jí)評(píng)為計(jì)生先進(jìn)工作者呢。

我想如果一定要說(shuō)是此三責(zé)任人殺害了陜西安康被強(qiáng)制引產(chǎn)的胎兒，恐怕他們承擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任，計(jì)生法規(guī)不改，計(jì)生考評(píng)政策不變，陜西省安康市的悲劇就不會(huì)結(jié)束。老子說(shuō)過(guò)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。我想說(shuō)，計(jì)生法規(guī)政策不仁，以百姓為芻狗。

付：2009年5月27日新修訂的《陜西省人口與計(jì)劃生育條例》第33條

第三十三條 公民享有節(jié)育措施的知情選擇權(quán)。從事計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)育齡夫妻選擇安全、有效、適宜的避孕措施。

育齡夫妻應(yīng)當(dāng)自覺(jué)落實(shí)避孕節(jié)育措施，預(yù)防和減少非意愿妊娠。

提倡已生育子女的夫妻選擇長(zhǎng)效避孕措施；已有兩個(gè)或者兩個(gè)以上子女的，一方應(yīng)當(dāng)首選絕育措施。避孕節(jié)育措施失敗懷孕的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)終止妊娠。

不知那些面對(duì)媒體的官員可否回答引產(chǎn)與終止妊娠有何區(qū)別？

第二篇：天地不仁,以萬(wàn)物為走狗：命運(yùn)掌握在自己手中

天地不仁，以萬(wàn)物為走狗：命運(yùn)掌握在自己手中

“天地不仁，以萬(wàn)物為走狗?！?/p>

很小時(shí)，曾記得大人們?nèi)ツ切┟麆俟袍E的寺廟中，去跪拜，去祈禱。而父母也總是拉著還小的我也一同去叩拜，并且還要說(shuō)著自己的愿望，那時(shí)認(rèn)為，那時(shí)寄托我宏愿的神靈就住在天的那一邊，也相信他們會(huì)聽(tīng)到我說(shuō)的話，也小小的期盼著會(huì)成真。

現(xiàn)在想起，不禁莞爾，如果真的有神的存在，那么他一定會(huì)好幾種語(yǔ)言吧。曾在濟(jì)南黑虎泉旁看到一篇文章，《道德經(jīng)》，也許是一種緣吧，一眼就望見(jiàn)了這句話，“天地不仁以萬(wàn)物為走狗”，一股淡淡的霸氣，一股淡淡的悲傷，一股淡淡的悲涼。

人生如行船，一生多少波濤，有些固然可以化險(xiǎn)為夷，但有些也會(huì)陷入絕境，往往在這時(shí)，人們總會(huì)祈禱神可以幫助自己，幫助自己，但是世界上真的有神嗎？

如果有神，那么每個(gè)人神就是自己本身

老子的話揭示，天地不會(huì)改變，它只會(huì)按照自己本身的規(guī)律去運(yùn)行。去祈禱，去叩拜，去盼望是沒(méi)用的，人生，命運(yùn)，是掌握在自己的手里。戰(zhàn)勝困難，擊倒失敗，闖出絕境，自己的命運(yùn)，走在自己的腳下

總有成功的人，也總有失敗的人，而原因就是因?yàn)闆](méi)有付出全部，竭盡全力，以全身心的力量去求得那一絲的希望，一絲的光明

1942年1月8日，在英國(guó)牛津誕生了一個(gè)小男孩，他天資聰穎，好學(xué)勤問(wèn)，大人們都十分喜歡他。但是不幸的是，在21歲這個(gè)仍然充滿希望的年齡，他換上了一種病，使他被禁錮在輪椅上，全身只有兩個(gè)手指能動(dòng)。他也曾絕望，他也曾抱怨，他也曾迷茫，但是，他沒(méi)有被困難擊倒，也沒(méi)有寄希望于虛無(wú)飄渺的神的憐愛(ài)，而是，用自己尚能運(yùn)作的大腦，尚能活動(dòng)的兩根手指，開(kāi)始了他注定不平凡的一生。他就是《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，史蒂文·霍金

生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。

他用自己殘疾的肢體，完成了我們這些健全人都不能完成的偉業(yè)，他的研究照耀了世界。如果神真的存在的話，也會(huì)對(duì)他嘆服吧。

不去付出，只指望天賦，運(yùn)氣，神的垂憐。那么一生必將一事無(wú)成，碌碌無(wú)為。

“鋼琴圣手”，馬克西姆，沒(méi)有莫扎特的天賦，沒(méi)有貝多芬的經(jīng)歷，甚至都沒(méi)有很好的鋼琴基礎(chǔ)，那么默默無(wú)聞，只是一個(gè)平凡的小男孩。

九歲，這個(gè)男孩開(kāi)始接觸鋼琴，同年公開(kāi)演出，而這個(gè)男孩付出的是，每天十個(gè)小時(shí)以上的，不間斷的練習(xí)。無(wú)論酷暑，無(wú)論寒冬，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他仍不忘練習(xí)鋼琴，當(dāng)他付出這些，他才成為人們心中的偶像

沒(méi)有傲人的天賦，沒(méi)有傳奇的經(jīng)歷，甚至都沒(méi)有良好的基礎(chǔ)，有的只是日復(fù)一日，年復(fù)一年，永不停頓的努力，付出。

天地不仁，以萬(wàn)物為走狗

他奪走了霍金的健康

天地不仁，以萬(wàn)物為走狗

他踐踏了馬克西姆的家鄉(xiāng)

天地不仁，以萬(wàn)物為走狗

他，又將帶給人們什么？

而，我們，又該如何去面對(duì)？是默默的承受，是暗暗的祈禱，還是竭盡全力向命運(yùn)想人生發(fā)出挑戰(zhàn)，成為自己人生的掌控著

沒(méi)有什么成功是白白得到的，沒(méi)有什么光環(huán)是天上掉下來(lái)的，沒(méi)有什么榮譽(yù)是神賜予的，都是靠自己不懈努力，靠自己全力付出得到的。

人生苦海的航行已經(jīng)開(kāi)始，命運(yùn)的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，成功的彼岸就在遠(yuǎn)方，而路程中危險(xiǎn)重重，劫難連連，卑微的祈求是無(wú)用的，頹廢的等待是空虛的，苦難不會(huì)停下，時(shí)間不會(huì)靜止，唯有依靠自己，戰(zhàn)勝一切困難，到達(dá)那成功的彼岸。

天地不仁，以萬(wàn)物為走狗。命運(yùn)掌握在自己手中。

山東省萊蕪市鳳城高中高一：鞏知非

第三篇：以科學(xué)的政策為糧食安全保駕護(hù)航

以科學(xué)的政策為糧食安全保駕護(hù)航

糧食問(wèn)題舉世矚目。由于糧食的短缺，糧價(jià)的飆升，糧食危機(jī)正在世界范圍內(nèi)蔓延。糧食出口國(guó)國(guó)門(mén)緊閉，糧食進(jìn)口國(guó)處境艱難。我國(guó)雖然糧食供求基本平衡，庫(kù)存相對(duì)穩(wěn)定，但是耕地面積逐漸減少的現(xiàn)實(shí)卻不容回避，堅(jiān)守十八億畝耕地這條紅線并非易事。加之農(nóng)資價(jià)格不斷上漲，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本不斷攀升，吞噬了農(nóng)民種糧的收益。農(nóng)民增收緩慢，種糧意愿下降，使得我國(guó)的糧食問(wèn)題也不容樂(lè)觀，絕不可高枕無(wú)憂。（8、9、10）糧食始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的基礎(chǔ)，任何時(shí)候都不能出現(xiàn)閃失。這就需要以科學(xué)的政策為糧食安全保駕護(hù)航。

或曰提高糧食價(jià)格是解決糧食問(wèn)題的關(guān)鍵之策。其實(shí)不然。提高糧食價(jià)格固然可以在一定程度上增加農(nóng)民的收益，提高農(nóng)民的種糧積極性。我國(guó)糧食價(jià)格也確實(shí)偏低，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)看提高糧食價(jià)格是促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)根本性措施。但是，糧食問(wèn)題是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，關(guān)涉人民群眾最基本的生存權(quán)利，糧食價(jià)格牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)于恩格爾系數(shù)較高的低收入家庭影響就更大，絕不可盲目而動(dòng)，只能逐步適當(dāng)提高?，F(xiàn)階段必須統(tǒng)籌兼顧糧食生產(chǎn)者和消費(fèi)者等各方面的利益，將糧食價(jià)格控制在合理的水平上。以對(duì)城鎮(zhèn)低收入人群的買(mǎi)糧補(bǔ)貼代替對(duì)農(nóng)民的種糧補(bǔ)貼，看似合理，實(shí)則是減少了政府對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，既不符合發(fā)展糧食生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)需要，也不符合中央提出的解決糧食問(wèn)題“一靠政策、二而靠科技”的方針（1）。發(fā)展糧食生產(chǎn)，確保糧食安全切不可被這種貌似合理的提高糧價(jià)之策誤導(dǎo)。相反，應(yīng)當(dāng)以吞吐糧食的庫(kù)存，以調(diào)整糧食的收購(gòu)價(jià)等方式對(duì)糧價(jià)進(jìn)行合理調(diào)控。既不可使糧食產(chǎn)量過(guò)低，供應(yīng)量過(guò)少，量?jī)r(jià)飆升，威脅糧食安全，亦不可糧食供大于求，糧價(jià)下跌，谷賤傷農(nóng)。（9、11）

解決糧食問(wèn)題歸根到底是要積極的、科學(xué)的政策千方百計(jì)提高農(nóng)民種糧積極性，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，提高糧食產(chǎn)量。

“有恒產(chǎn)者有恒心”，只有“地定權(quán)”，方能“人定心”。提高農(nóng)民農(nóng)民種糧積極性首先要健全體制，要穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，鞏固黨的農(nóng)村政策的基石。而且要賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，現(xiàn)有土地承包關(guān)系要保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變。同時(shí)，要在堅(jiān)持最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、最嚴(yán)格的節(jié)約用地制度的基礎(chǔ)上，在尊重農(nóng)民意愿的前提下，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。以此降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，增加農(nóng)民收益，使糧食生產(chǎn)走上集約化經(jīng)營(yíng)的良性軌道，給農(nóng)村發(fā)展注入新的動(dòng)力。

在具體的操作層面，要加大對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入、增加農(nóng)民種糧補(bǔ)貼和調(diào)控農(nóng)資價(jià)格兩方面雙管齊下，拓寬農(nóng)民種糧的利潤(rùn)空間。不加大投入、增加補(bǔ)貼就無(wú)以降低農(nóng)民生產(chǎn)成本，不調(diào)控農(nóng)資價(jià)格就無(wú)以使增加的投入和補(bǔ)貼真正受惠于農(nóng)民。（1、9）

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！痹诠湃说恼J(rèn)識(shí)里，豐衣足食是文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。今天，糧食安全依然是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保障。對(duì)于糧食問(wèn)題決不可掉以輕心。但是我們也有理由相信，只要我們把中央和國(guó)務(wù)院的有關(guān)發(fā)展糧食生產(chǎn)的方針落到實(shí)處，以科學(xué)的政策保駕護(hù)航，就能確保人民群眾的糧食需求，就能確保國(guó)家的糧食安全。

第四篇：以黨紀(jì)法規(guī)為矩矱,以誠(chéng)敬慎獨(dú)為修身

黨紀(jì)以之為矩矱，慎獨(dú)以之為修身

黨的紀(jì)律就是黨內(nèi)規(guī)矩，黨規(guī)黨紀(jì)是黨員干部的行為準(zhǔn)繩。嚴(yán)明黨規(guī)黨紀(jì)，是維護(hù)黨的權(quán)威、保持黨的先進(jìn)性的必然要求。黨的紀(jì)律是黨性的保護(hù)器，是為維護(hù)黨性而對(duì)各級(jí)黨組織和全體黨員規(guī)定的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的重要保證。

嚴(yán)守黨的紀(jì)律是對(duì)黨員干部的基本要求。一個(gè)政黨，如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律，就會(huì)成為一盤(pán)散沙，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力。作為黨員干部，首先要樹(shù)立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的意識(shí)，始終保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，模范遵守黨章，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律，在政治上講忠誠(chéng)、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則，始終站在黨的立場(chǎng)上想問(wèn)題、辦事情。嚴(yán)守法律規(guī)定是做人為政的根本底線。少數(shù)黨員干部知法犯法、執(zhí)法犯法，違法行為觸目驚心，破壞了黨的形象，也給自己帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。嚴(yán)守法律規(guī)定，就要筑牢正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，心存敬畏、手握戒尺，決不搞以言代法、以權(quán)壓法、權(quán)利交易，始終做到清廉自守、干干凈凈。

維護(hù)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性與權(quán)威性，必須提高黨員干部的紀(jì)律意識(shí)。提高黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，一方面需要加大外在的約束，另一方面要加強(qiáng)內(nèi)在的修養(yǎng)。黨員是肩負(fù)特殊政治責(zé)任的公民，必須接受更加嚴(yán)格的紀(jì)律約束。提高黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，首先必須不斷提高紀(jì)律的約束力和執(zhí)行力。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。其次不斷完善黨內(nèi)制度體系。十八大以來(lái)，黨中央從出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定、堅(jiān)持不懈糾“四風(fēng)”，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，到修訂完善廉潔自律準(zhǔn)則、紀(jì)律處分條例、巡視工作條例等黨內(nèi)法規(guī)制度，再到提出監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，一直把紀(jì)律建設(shè)作為治本之策，不斷增強(qiáng)全黨的紀(jì)律意識(shí)。再次，還需堅(jiān)強(qiáng)民主集中制的紀(jì)律教育。采取中心組學(xué)習(xí)，民主生活會(huì)等形式，專題進(jìn)行紀(jì)律教育，重點(diǎn)抓好黨紀(jì)基本知識(shí)的教育，使黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部熟悉和掌握有關(guān)規(guī)定和要求，增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的民主意識(shí)、民主觀念和民主作風(fēng)，從而破除集權(quán)觀念以及由此引發(fā)的專制思想、家長(zhǎng)式的“一言堂”作風(fēng)和主觀武斷的思維方式，真正樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)貫徹執(zhí)行民主集中制的良好習(xí)慣。

強(qiáng)化黨員干部的紀(jì)律意識(shí)，除了外在的制約，還需不斷加強(qiáng)自身內(nèi)在的修養(yǎng)。我們?nèi)绾尾拍苄奚砟?？最關(guān)鍵要做到慎獨(dú)?！澳?jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！保鳘?dú)是古人的重要修身之道，指不論是在人前，還是獨(dú)處之時(shí)，內(nèi)心始終保持著“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”戒慎恐懼的心態(tài)，時(shí)刻警醒、告誡自己要為善去惡，格內(nèi)心之雜念與私欲，讓自己達(dá)到最高的道德境界。東漢楊震“暮夜卻金”的故事被奉為典范，以“天知，地知”對(duì)應(yīng)“你知，我知”，告訴我們“舉頭三尺有神明”，做人為官就要心中有戒、心中有畏。在公眾視線之外，在沒(méi)有監(jiān)督的情況下能不能正確對(duì)待利益誘惑，能不能堅(jiān)定自守，考驗(yàn)著每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人從政的底線。做到慎獨(dú)，根基在堅(jiān)定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入黨為什么、權(quán)力做什么的問(wèn)題，真正做到一塵不染、一身正氣。要做到慎微。“積羽沉舟，群輕折軸。”大節(jié)與小節(jié)從來(lái)都是相互統(tǒng)一、互為依存的。有的黨員干部認(rèn)為，一些人情往來(lái)的小事算不上什么。但須知“小者大之漸，微者著之萌”，有多少干部是從一頓飯、兩杯酒、幾張卡開(kāi)始，漸漸滑向了貪污腐敗的深淵。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，在如何對(duì)待權(quán)力、利益的問(wèn)題上，從來(lái)就沒(méi)有小事，只有謹(jǐn)記萬(wàn)事皆有初，當(dāng)遇到“第一次”，聽(tīng)到“下不為例”的時(shí)候，堅(jiān)決守住防線，才能讓“病毒”無(wú)機(jī)可乘。唯有樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，才能讓慎獨(dú)之心永葆青春，盛而不衰。要保持內(nèi)心的慎獨(dú)，使之不受私欲之干擾，首先要在根基上扎牢藩籬，古人要求的是“立心”，今人要求的是“樹(shù)立理想和信念”，而黨員要求的是“樹(shù)立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想和信念”。否則，修身之道便會(huì)偏離其軌道。

黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺(jué)接受的黨的紀(jì)律的約束。

第五篇：北京大學(xué)生村官：以“扎根基層 服務(wù)百姓”為座右銘

北京大學(xué)生村官：以“扎根基層 服務(wù)百姓”為座右銘

白巖松說(shuō)過(guò);“沒(méi)有一代人的青春是容易的?！蔽覀兊那啻壕拖袷潜剂鞑幌⒌慕?，呼嘯著追求我們想要的一切。中學(xué)時(shí)，我們?yōu)榱丝即髮W(xué)，秉燭夜戰(zhàn)、聞雞起舞，那段黑色的歲月每個(gè)人都會(huì)在心口留個(gè)位置。我們那時(shí)向往大學(xué)的自由。轉(zhuǎn)眼大學(xué)了，我們自由了，可是自由的代價(jià)我們從未想像過(guò)，只道青春年少，當(dāng)青春之河呼嘯而去，難道我們?nèi)绦某蔀榘哆叺目莶輪?青春的血液從未曾低沉過(guò)，今朝且吟且聞，明日且聽(tīng)且悟，只道青春年少，夢(mèng)之方向未了。

正值青春煥發(fā)的大學(xué)生村官，既然選擇了在鄉(xiāng)村這個(gè)大舞臺(tái)上指點(diǎn)江山，就應(yīng)該將自己滿腔的熱忱傾巢而出。基層是黨在社會(huì)組織中的戰(zhàn)斗堡壘，基層黨組織和政府是國(guó)家政策方針的最終實(shí)施者，而大學(xué)生村官則是黨和政府促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展，人民生活和諧穩(wěn)定的排頭兵，先鋒盾，要以“扎根基層，服務(wù)百姓”為座右銘。堅(jiān)持走群眾路線是我們黨在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中得出的一條成功經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨發(fā)展的生命線，建國(guó)六十多年來(lái)，我們的黨員干部在下基層的過(guò)程中和人民群眾建立了深厚的魚(yú)水之誼。腳踏黃土地，心系千萬(wàn)家。農(nóng)民的問(wèn)題就是自己的問(wèn)題，不能浮于表面，流于形式，而是要做一個(gè)心、真心、誠(chéng)心的大學(xué)生村官。努力的向村干部請(qǐng)教與學(xué)習(xí)，從他們身上學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn);努力的幫助村民解決事實(shí)，贏得他們的信任;努力的在村委會(huì)，提出創(chuàng)新性和可行性意見(jiàn)，為農(nóng)村的發(fā)展提供可靠的方向。同時(shí)，也要進(jìn)行充分的調(diào)研工作，深入群眾，走訪全村的家家戶戶，了解每戶的生活、工作和學(xué)些情況，不懂的問(wèn)題積極向村民請(qǐng)教，積極參加村里的各項(xiàng)活動(dòng)，只有這樣才能為今后工作的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。守住初心，守住原則，做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極向上、誠(chéng)實(shí)守信的的大學(xué)生村官。

基層工作直接面對(duì)廣大人民群眾，直接為人民群眾解決實(shí)際困難，因此，基層工作十分重要。青春活力的大學(xué)生村官要清楚的看到，一個(gè)人的成功看似偶然，其實(shí)存在著必然，沒(méi)有在基層工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，便不能切身體會(huì)百姓疾苦，想群眾之所想，急群眾之所急便成了一句空談。

文章來(lái)源：中公教育北京分校西客站學(xué)習(xí)中心

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