第一篇：初中學生議論文寫作起步教學初想

初中學生議論文寫作起步教學初想

學生在初中二年級開始涉及議論文，并且要進行簡單議論文的寫作。談起議論文，學生就覺得它深不可測，高不可攀，更何況是寫作呢？針對這種情況，我試著從以下幾個方面著手議論文的寫作教學：

一、議身邊事、寫一事一議的文章

（1）激發(fā)學生關注身邊事，在課堂上發(fā)表自己的看法，可議可辯，使學生發(fā)現(xiàn)議論俯首皆拾，并非高不可攀。

為了讓學生對身邊事的關注，堅持每節(jié)課前5分鐘，找兩三個學生把自己身邊的事用一兩句話敘述出來，并用一兩句話進行評價，長期下來，學生養(yǎng)成了觀察事情的良好習慣，由剛開始老師點名發(fā)言發(fā)展到現(xiàn)在許多同學積極舉手，主動要發(fā)言，都要求把自己有趣的、新鮮的事講給大家聽，發(fā)表自己的評論，然后得到同學們的贊賞。如：今天兩個同學為座位的擁擠，而發(fā)生口角，我認為兩個人之間能成為同桌，能成為鄰桌，確實是一種緣分，如果能互相諒解、互相之間說聲“對不起”代干戈為玉帛，那樣該是多好??！

（2）要求學生閱讀報刊雜志上的議論性的文章，摘抄在摘抄本上，并做獨到的點評，以此感悟議論文的寫法。每周一次閱讀欣賞課，要求學生帶好準備好的書報雜志，認真讀、記、思，并做好摘要和點評，時間長了，學生也知道什么叫議、辯了，覺得對人、事進行評議是自己的一種能力。愿意讀和寫了，在此基礎上進行第三步就水到渠成了。

（3）引導學生將自己對生活中的看法寫下來，寫“一事一議”的文章，體驗生活，形成思辯習慣。

由于學生養(yǎng)成了善于觀察和讀書的習慣，因此“每日一練”讓

學生將觀察和讀到的內容提煉出觀點，擺出事實論據，一星期下來，讓學生從每日一練當中選擇其一進行一事一議，由提綱挈領的文字發(fā)展到500字左右的文章的寫作。

二、課外拓展，開闊眼界，讓學生寫讀書心得或觀后感

學習語文必須有“博覽”的基礎，為了讓學生在廣闊的書籍世界里探求知識，豐富思想、陶冶情操，形成自己獨立的思考、見解。因此要求學生讀初中學生必讀的世界名著，然后就內容、人物、情節(jié)、語言特點等其中一方面寫讀書心得或讀書筆記。還組織學生觀看有意義的電影、電視之后寫觀后感。讀書心得或觀后感也是屬議論文，因為這種文章是由讀（觀）產生感，感就是作者的觀點、見解。寫好這種文體，也為初學寫議論文奠定了基礎。如讀了《童年》后，學生寫《出淤泥不染的阿廖沙》，在那個爾虞我詐、殘忍自私的家里，阿廖沙仍能保持純潔善良的心和昂揚向上的精神，聯(lián)想到自己辨別能力和控制能力極差，進取心不強感到慚愧而深深自責。

三、讓學生擬辨論題目，學寫辨論稿

每周讓學生根據辨論題目進行一次辨論，然后寫辨論稿。如：《中學生可以佩戴手機嗎》、《中學生應該追求時尚嗎》等等。

長久處來，學生對這種文體已熟練掌握，隨時進行寫作。這樣再進行議論文的寫作就比較簡單了。

第二篇：初中議論文寫作

初中議論文寫作

論點要正確，還要深刻。在正確、深刻的基礎上力求新穎。

袖手于前而疾書于后———求深刻。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同——求新穎，議論文的基本模式——啟感式。

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先寫材料，后發(fā)感想。

感想類可以先材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。

根據材料寫議論文的基本寫法是，引、證、聯(lián)、結四步構成。

引；引材料、亮觀點

議；發(fā)議論

聯(lián)：聯(lián)現(xiàn)實

結：做結論

變式寫法有兩種，每一步的內容與要求與常式寫法相同，只是步聚有變化：

1、聯(lián)——引——議——結

2、引——聯(lián)——議——結

閱讀材料，針對某種社會現(xiàn)象寫一篇思想評論。學校放了署假，讀高二的李明想到假期有兩個月，天天在家呆著又實在無聊，剛好他了解到父親的單位的大門口的冰柜需要承包出去，單位可提供一個冰柜并供應電力，每月只上繳四百元人民幣。李明想到這個地方虛有其正處于繁華地段，冷飲生意一定紅火，打算承包這個冰柜，既可以利用空閑時間完成假期作業(yè)，又能學到許多課本以外不少東西，還能減輕家里的經濟負擔，于是他連忙去征詢食品廠經理的意見，經理只說不太放心，不過還是要他問問家里的意見，李明回家后，興沖沖地把自己的想法告訴了父母親，沒想到他們聽后非常生氣。父親認為家里又不缺錢花國。不如多看點書：母親覺得沿街吆喝，生怕兒愛委屈，緊決不讓去。一腔熱情得不到理解，李明越想越傷心，連夜寫了一封信給父母就離家出走了。

范文：

可以填平的鴻溝

某校高二一學生暑假想承包一個冰柜，既可以學到課本外的知識又可減輕家里的經濟負擔，但良好的想法，一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心至極，離家出走。從這件事情中，我們可以清楚地看到，父母與孩子這間思想上已經出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應互相理解。

隨著改革開放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物，新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應該一概否定他們甚至責罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠，形成一道真正不可逾越的鴻溝。

同樣，作為孩子也應設身處地為父母著想，也許他們是有點守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關心。據報載一初中女學生成績不好，常受父母責打，終因厭世而自殺，她死后，她的父母哭得死去活來。若她的父母真的不關習她，又怎會如此傷心呢，因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會自然而然的融合在一起。

父母與孩子之間存在思想上的差距，這已不是一個罕見的現(xiàn)象，為此而離家出走的，棄世自殺的孩子時有所聞。唯今之計，父母所該做的是少一點批評、打罵，多一點真誠的關懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。

從一個中學生的離家出走，我們應該警惕，不可再讓那條“溝”擴大下去，理解與熱忱，是埴平它的唯一辦法。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人的共同努力。

總評：本文為典型的“引——議——聯(lián)——結”的結構形式。引材料，簡明扼要：膽觀點，要言不繁；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢；作結論，善于照應。觀點鮮明，結構緊湊，標題形象，語言準確，是本文的主要特點。

議論文的基本模式：

總分式：先總說，后分說，總說提出中心論點，分說部分則橫向開拓，分解論點，論證中心。

遞進式：“是什么——為什么——怎么樣”即提出問題——分析問題——解決問題的論證模式。

只有勤寫，才能善寫

勤寫者，何也？勤寫，顧名思義，就是堅持不懈的練習寫作?？粗袊踔潦鞘澜缥膶W史，那些大文豪無不是靠著勤寫蜚聲文壇，流傳千古的。

勤寫到底有哪此益處呢？

首先，勤寫才能勤讀。作文一寫得多了，久而久之，就會發(fā)現(xiàn)有不少人如人意的地方，也有不少精彩的語句寫不出來，這樣，就會不自覺地驅使自翻開一部部的“大部頭”去鉆研、揣摩甚至模仿人的語言，古人“讀書破萬卷，下筆如有宰“講的就是這個道理。

其二，勤寫才能勤看。作文里寫的無不是一些源于生活而又高于生活的事情事物。需以對現(xiàn)對現(xiàn)實生活的仔細觀察為前提，文章作多了，終會有文思斷絕的時候，這時，就不得不擱下筆來，到生活中去走一走，看一看。尋找新的發(fā)現(xiàn)來填補腦子的空白。

其三，勤寫才能勤思。勤寫當然不是機械地重復“爬格子”，也不是將有用的無用的材料一股腦地堆砌起來，這就要求作者開動腦筋，將其結構成一個有機整體，這樣，才算作成了一可讀的文章。綜上所言，由勤寫可帶來的勤讀、勤看、勤思，而這些又無一不是“善寫”的前提與基礎。

那么，怎樣才能做到勤寫呢？依我之見，其法有二。法一：勤練隨筆。最好隨身自帶一本筆記本，當有某種寫法沖動或是“靈感”時，就可以即時的記下來。字數多可上千，少則不到一二十字，均可作為隨筆。法二：勤作摘抄。有人誤認為摘抄只是單純的“抄”，這是錯的。抄不是目的，抄好之后，隨時拿出來“玩賞”、誦記，便可成為自己的東西。摘抄對象，也不僅限于名言警句，名章名篇，只要你認為是精彩的，皆可記下。法國大文豪雨果，就經常上街記載路人言語，使得自己的文章通俗易懂。

勤寫的好處，不能一 一盡述。總之，只有勤寫，才能善寫。

總評：本文先從“為什么”角度進行橫向的開拓，闡述勤寫與善寫的關系，即勤讀、勤看、勤思是善寫的前提與基礎，然后從“怎么樣”的介紹勤寫的方法，縱橫結合，思路清晰，結構緊湊，語言較準確。

作者之所以能將勤寫分解為勤為勤讀、勤看、勤思，他在下筆之前首先明確了善寫的前提，即要解決作文材料、生動的語言與思維能力問題，所以先闡述勤寫與讀與思的關系。因此，本文思維顯得較完美。

議論文——對照式

對照式，就是在中心論點的提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論述。運用對照式，目的的是過兩個方面的對照，突出說明其中的一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

功夫在課外

對于某些同學來說，作文難，難于上青天。如果不信，請看——

鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長達三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文本一。

鏡頭二：某生考試時寫一篇題目為《高尚道德不能無》的作文，日：今年的七月一日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認識。要從現(xiàn)在開始，要有一個高尚的道德品質，在澳門回到祖國懷抱時，要有一嶄新的面貌。

{上面兩段是從“是什么”角度擺現(xiàn)象。}

看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之后，是否能看出點什么呢，俗話說，“巧婦難為無米之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大朵燴，恐怕沒有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個學生作文時無話可寫為例，說明作文要有生活積累）陸游曾說過：“若果欲學詩，功夫在詩外?！痹囅肭绻皇窃诹鞣艜r，深入地了解當地人民的生活與疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉以激勵自己。他為了寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事訓可以了。他聽了十幾年的故事，搜集了大量的寫作材料，終于寫了《聊齋志異》，成為我國文學史上的第一朵奇葩。

（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創(chuàng)作為例，說明深入生活，占有材料對寫作的重要性。）

可見，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內，而在課外。我們課內所學的只是一些最基本骨架，真正要使文章“活“起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只有把目光投向社會與生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會高”沒啥寫“為“寫不完”了。

（第五照應開頭同學作文狀況，聯(lián)系實際，說明寫作的功夫在課外）

多一份熱情去投身生活：多一份理智去感悟生活，去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你的生活帶來喜悅與成功。

總評：本文特點：結構符合寫作要求：運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流暢，能追求整散結合，語言流暢。有對偶，有對比。

第三篇：初中議論文寫作指導

初中議論文寫作指導（一、二、三).議論文寫作指導，一，議論文的寫作特點:

1、明確的目的

當我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論;寫成文章，就是議論文。

議論文寫作的目的就是為了闡述正確的看法、主張和觀點，明辨是非，議論的生命就在于此。如果對生活中某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題沒有自己的看法、主張和觀點，就沒有寫議論文的必要。寫了沒有針對性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟。好的議論文，不但要有明確的針對性，還應該積極倡導正確的看法、主張和觀點。

2、正確的觀點

觀點就是我們的看法和主張。一篇議論文，只有一個主要的看法和主張，這是文章的中心論點。有的議論文還有分論點。分論點是從中心論點分解出來的，從屬于中心論點，幾個分論點共同論證中心論點。

觀點是議論文的靈魂，一個錯誤的觀點哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認可的。觀點的正確與否，要看它是否符合廣大群眾的利益和道德標準。

議論文要能寫得引人深思，發(fā)人深省，必須有深刻而有創(chuàng)意的觀點。這里的深刻而有創(chuàng)意，不只是指言他人所未言，還指觀點是從司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題中總結出來的。

3、充實的內容

寫議論文，應該注意議論文的要素，即:論點、論據、論證。要內容充實，最要注重論據和論證。

論據是用來證明論點的根據。一般是用事實、道理、定律、公式來證明論點的正確性。作為論據的事實、史實和數據，必須確鑿無誤，否則論點就站不住腳。此外，論據要充分，也要真實可信。

論證是運用論據證明論點的過程和方法。

有些同學寫議論文，往往搭了一個架子，看起來論點、論據、論證完整，可是只有一副架子而已，好比恐龍的骨架，空空洞洞，一無所有。好的議論文，應該有具體的內容，而且是精心搭配，嚴密組織的。

4、清晰的邏輯

不管什么文體的文章，都要講究邏輯的嚴密清晰，議論文尤其講究。一段毫無邏輯的話，只能讓人讀了不知所云。邏輯的嚴密體現(xiàn)在論證上。論證要嚴密，無懈可擊，清晰地表現(xiàn)在行文上，讓人讀了一目了然。

議論文不得胡亂說話，所以語言要求準確;同時又不必板起面孔說話，所以語言盡可能活潑一些。

議論文的結構安排: 第一種:總分式(最常見的全文結構，也稱“總分總式”)

論說文的全文總體結構一般都是這種結構模式。在論說文的寫作中，往往圍 繞文章的中心論點或議論的中心問題，展開層次，逐一闡述，最后得出結論，要遵循由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”這樣一個過程。這種全文的論證過程是由人們認識事物時思維的自然過程決定的，不是人們主觀賦予或規(guī)定的。

論證方法，一般都要在中心論點的統(tǒng)率下，確立幾個從屬于中心論點的、即為闡述中心論點服務的分論點，然后通過對分論點的逐一闡述，使中心論點得到深刻有力的證明。

因而論說文全文結構，往往是“總—分—總”式。

同樣是議論文，有的側重理證，有的側重例證;有的橫式并列論證，有的縱向深入論證;有的一事一議，有的借題發(fā)揮，有的比喻論證。第二種:并列式(比較常見的論證結構)并列式，也叫“橫式”，也叫排比論證。它常用于議論文的論證部分，其特點是，論證的層次作橫向展開，分論點之間的關系是并列的，也就是分論點從不同的角度、不同的側面對中心論點或論述的中心問題展開論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進的格局。并列式的各個分論點，其先后次序有時是可以前后互換的;它們看起來是各自獨立的，其實是緊密相關、不可分割的一個整體。

例文: 老鷹哲學

南太平洋上的小龜縱然聰明～不過～最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽～仔細總結～發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點～稱之為老鷹哲學。

老鷹哲學之一:看清事實

看清事實是做好任何事情的基礎。小龜們看到偵察兵爬進了大海～便以為一切安全～便心安理得地爬出了出來～結果呢,只能遭受滅頂之災。而老鷹卻正好相反～它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜～結果大獲豐收!其實生活中的我們也應該看清事實～否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經常因廣告效應而買到一些偽劣產品嗎,所以～我們需要看清事實?？辞迨聦嵤且环N智慧。

老鷹哲學之二:引而不發(fā)

老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵～它在等待機會～游人走了～它的機會便來了～最終它成功了!戰(zhàn)爭中的?誘敵深入?不也正是這樣嗎,我們經受住小的誘惑～是為了垂釣更大的獵物～讓更多的敵人進入我們的包圍圈～一舉將它們殲滅!現(xiàn)實生活中不也這樣嗎,我們一直在等啊等～直到股票漲到一個很高的價位時～我們才把手中的股票拋售出去。這不正也是一種智慧嗎,很多時候～我們同樣需要引而不發(fā)!老鷹哲學之三:堅持不懈 老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食～它堅持了下來～最終得到了自己想要的結果。

人難道就不是這樣嗎,蘇武牧羊幾十載～最終回到了祖國的懷抱～這是他的堅持不懈,海倫?凱勒雙目失明～她沒有放棄～與各種不利因素作斗爭～最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像～這是她的堅持不懈,孫子臏腳～兵法修列,文王拘而演《周易》～仲尼厄而作春秋～這些都是他們的堅持不懈,八年抗戰(zhàn)～我們最終取得了勝利～這也是堅持不懈……

偉人尚且如此～我們平凡人難道不應該這樣嗎? 堅持不懈是一種智慧!這便是老鷹的哲學!有了它～老鷹得以捍衛(wèi)自己的領空～稱霸一方～無人匹敵!學習老鷹的哲學～我們便能駕馭著老鷹的智慧～長出一雙堅強的翅膀～以一雙銳利的雙眼～自由搏擊于長空!本文部分，是“老鷹哲學”一、二、三，它們并列形成排比段落，從三個方面闡述“老鷹哲學”。

本文作者卻另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，透過現(xiàn)象深入本質，寫出了一篇見解新穎、層次清晰、論據充足、很有創(chuàng)意的好文章。行文中，他聯(lián)系古今名人的事例，聯(lián)系社會現(xiàn)實生活，將老鷹哲學的三個特點闡述得通俗易懂，明晰透徹。文章文風樸實，用詞貼切，語句干凈利落。讀起來很順暢，很舒服。在高考這樣緊張的環(huán)境中能寫出這樣從容不迫的好文章，顯示了作者很好的寫作功力。“老鷹哲學”的提法是本文的創(chuàng)新點，盡管有需商榷之處。

第三種:遞進式(比較常見的論證結構)遞進式，又稱推進式結構，或縱式結構。其特點是分論點之間的關系不斷遞進，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內涵，使中心論點 4 得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。

【例文】

每個人心中都有一只天使。

心中的天使是與生俱來～但它不像手腳那樣操作簡單使用方便～而是暗藏在體內一個幽深的角落～其位臵因人而異并且飄浮不定。但～它一定是存在的～并需要你

用心尋找～才能雕刻出來。,提出全文論點～即論述?是什么?, 雕刻家用他的手將天使復原～讓世人看見了他的面貌～我們贊嘆他精湛的技藝～卻往將更重要的一環(huán)忽略了:他找到了心中的天使～并且抓住了它。若沒有這一步～一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍圖～可以設計出美輪美奐的摩天大樓。但是～任憑他有天才的設計天分～若不知道這大樓建在何處、有何用途～也不能完成設計。只有知曉了大樓的一些細節(jié)情況～才可以設計出壯麗并且實用的樓房。這設計的過程～同樣是艱辛的～他需要考察地質、預算經費、綜合考慮多方面的功能～最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍圖～就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式～也是尋找。

小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說～不僅需要言辭的鍛煉～不僅需要一個好的故事～更重要的在于～他必須清楚～講述這樣一個故事～是為了說明什么～傳達怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的～而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài):?在動筆之前～眼前總是晃動著重重的人影。?可見～那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動～在經過內心的揣測和掙扎之后～故事的線索、人物的樣貌等細節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生～也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式～是尋找。,運用三個比喻性論據分析原因～即論述?為什么?, 5 那么～你若只是一個普通的人～沒有如斯的創(chuàng)作天分～只是一個普通的公民～過著和大多數人一樣的平凡生活～你心中有那只天使～它在哪里呢,你～該怎么將它雕刻出來呢, 其實～和小說家、建筑師一樣～心中的天使～需要你自己去尋找。求學道路上的你～要問問自己的愛好是什么～專業(yè)的選擇也許將左右你的一生～不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你～要問問自己的天分是什么～適合自己的工作才是最好的工作～不要屈從于金錢官職而喪失自我。

如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷～要問問自己～年少時的夢想是什么～若將它拾起～說不定又是一段柳暗花明。

那天使～在你心中～無論你從事什么職業(yè)～他都是那只高貴的天使～你要用心找到它～全力以赴抓住它～像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒～最后～你便可以擁有它。,運用類比推理～提出解決問題的辦法～即論述?怎么樣?, 雕刻出心中的天使～每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

“是什么——為什么——怎么樣”的思路結構，是是最一般的遞進式結構，是遵循人的認識常規(guī)而自然形成的，其先后次序不可換。它是最有助于拓開思路的論證結構模式。至于怎么用好這種模式，則關鍵在于靈活變通，根據實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側重點。本文是以類比推理展開的層進式議論文。

第四種:“對比式”

對比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即“應該怎樣”、“不應該怎樣”——各層次既獨立又相互支撐，全方位地對問題進行論述。它能使論述過程更加嚴密，見解更具說服力。

【例文】 人之常情

地震后的這些日子～我一直在思考一個問題～那就是～在地動山搖的那一瞬間～譚千秋老師為什么不是自己先跑出去～而是毅然地用他并不健壯的身軀為四個學生撐起了生命的鋼鐵之傘, 大難當頭～求生是每個人的本能反應。而地震留給人逃生的時間實在太短了～甚至要以秒計算～讓人來不及思考應該選擇什么樣的方式來應對～所以～那短暫時刻人們的行為基本上是一種下意識的反應～或者說是一個人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。我曾經大膽地設想～如果譚老師在那一刻在向學生高喊?快撤?之后自己也跑出去～應該沒有人會責備他,再退一步～哪怕是譚老師連?快撤?也沒有喊就自己先逃了出去～似乎也不會有人對他不依不饒。畢竟我們的社會進步了～對人的正常的情感、正常的本能(也就是?人之常情?)能夠承認、肯定～進而尊重。所以～?先跑?是不應該成為罪過～不應該承擔法律責任的。

但我很快就為自己的大膽而慚愧。譚老師是不可能有這樣的?如果?的～他的強烈的角色意識～他的放大了職業(yè)精神～給了他堅強的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學生們外撤～那一時刻他的心中應該說只有學生～唯獨沒有他自己。對他趴在講桌上的情形～人們也曾設想了種種可能～但我始終堅信～譚老師始終沒有放棄和學生一起跑出去的念頭的～那樣一個熱愛生活的人～應該是始終微笑著憧憬著

更美好的未來的～哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學生向往沖的一霎那～房子倒了～鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的?人?演繹了大寫的?情?。

尊重每一個生命個體的權利～是文明社會的標志～所以我們可以對諸如?震時先跑?的人持寬容態(tài)度。我覺得～對具體的生命個體而言～這個意義上的?人之常情?只不過是最一般、最本初的?情?～這里的?人?更多的還是自然意義的概念。人是有其社會屬性的～倫理、道德、文化、責任等等綜合因素鑄就的是大寫的?人?字～而大寫的?人之常情?應該是高懸在人們心中的一輪太陽。本文通過假設“震時先跑”也值得寬容，與譚千秋老師“毅然地用他并不健壯的身軀為四個學生撐起了生命的鋼鐵之傘”的“下意識的反應”進行對比，深情歌頌了譚千秋老師光輝形象。

本文是極好的時評，也說明了作者不僅僅關注校園生活，更把眼光投入到更加廣闊的社會，視野開闊，值得稱贊。

第五種:“啟感式”

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫法，因為這是根據材料寫議論文的基本寫法。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結”四步構成，當然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結”或“引”“聯(lián)”“議”“結”的步驟。

【例文】

有用者～即是?材? 同樣的一根怪狀樹根～木匠認為它一無是處～棄之一旁,雕塑家卻視為至寶并加以雕刻～成為藝術品。大相徑庭的結果給了我們一個啟示:什么才是真正的?材??衡量?材?與?非材?的標準又是什么?我認為:有用者～即是?材?。?有用?是衡量?材?的標準。

(“引”，引出材料，并提出論點。)對于人～同樣如此。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人～但每個人都在一個特定的領域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長江有一句話講得好:?個子小怎么了?濃縮的都是精華～小有小用～大有大用唄!?不錯～實際正是如此～在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒?？梢赃@樣講～舞臺上的潘長江要比姚明有用～而球場上的姚明卻要比潘長江有用～這也正是?笑星?與?球星?的區(qū)別。

商業(yè)巨子宗慶后說得好:?有用的人為我所用～有用的人各施其用～那企業(yè)就活了。?也正是這句話成為?娃哈哈集團?的用人標準。宗慶后的?娃哈哈集團?是 第一個在全國推行?只看本事～不看學歷?的用人標準的公司。的確～作為一個明智的決策者～作為一個精干的領導者應該做到?唯才是用?。

(“議”，證明論點，用了兩段。)古往今來～善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關羽為敵邦之將而施以厚恩。對于謀士們的反對～曹操坦言:?虎勇之將～仁義之將～關云長有大用矣。?華容道解圍證明了這一點。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待～他的理由很簡單——?侯公～有用。?果然～獻計～然后?面北自刎向我主?～印證了信陵君的判斷。

(“聯(lián)”，聯(lián)系引申，因原用了今人事例，此則用古人事例，進一步證明觀點。)有用～即是?材?,有用者～即是?人才?。隨著時代的進步～隨著社會分工的日益清晰化～判斷?材與非材?的標準應該走向專業(yè)化。與其?樣樣通?不如?一樣精?。一個人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用～創(chuàng)造出了社會價值～那么他一定是有用的～那么他一定是位專業(yè)人才。

朋友～請相信?天生我材必有用?～請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱～縱然你只會現(xiàn)出一種色彩～但你是有用的～彩虹因你而美麗。

有用者～即是?材?。愿我們都成為一個有用之人～服務社會～造福社會!(“結”，有結論，回答了“怎么樣”，并作抒情式號召。)本文為典型的“引一議一聯(lián)一結”的結構形式。引材料，簡明扼要;明觀點，要言不繁;發(fā)議論，情理相生;聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢;作結論，善于照應。觀點鮮明，結構嚴謹，語言準確，都是本文的閃光點。

第六種:“比喻式”

比喻式論證，是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。

俗話說:“說不清，打個比。”因為形象的比喻，能化深奧為淺顯，化抽象為具體，化生僻為通俗，能夠激起人們的想象和聯(lián)想，有時作者論述不清的東 西便可以由讀者通過想象來加以補充，加以理解，從而清楚起來。生動風趣的比喻能啟發(fā)讀者的想象力，使讀者按照自己的生活經驗去設想，從而使文章的論證生動、形象、深刻。運用打比方的方式來構建文章可使文章涉理成趣，靈氣飛動。

議論文寫作指導，二，議論文寫作要點

寫好議論文，要著重提高幾種能力:(1)認識深刻;(2)有創(chuàng)見;(3)角度新穎;(4)說理充分。一句話，增強說理能力。

寫好議論文，要著力做到幾個方面:既要抓得準，又要說得透，還要理得清。可以參考以下做法。

1、總構出全篇的框架

將闡述道理的過程設置為緊扣思維的“是什么”“為什么”“怎么樣”為主體內容的思路?！笆鞘裁础獮槭裁础趺礃印钡乃悸肥亲钣兄陂_拓思路的論證結構。至于怎么靈活用好這種結構，則關鍵在于變通，可根據實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”中各自的論述側重點。

2、分解出幾個分論點

議論文重在說理，說理要充實，文章要達到一定的篇幅，就必須對中心論點進行剖分，然后對每個分論點進行論證即說明理由。不會剖切出分論點，是不可能寫好議論文的～分解分論點的方法有:(1)并列法。即對中心論點進行“橫”向的條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。從各個方面把道理講深講透了，文章厚度感就大為增強，才理足氣盛。

(2)層進法。即對中心事理作“縱”向剖析，以顯示思維的深刻性。分論點間，結構上要呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結構美;邏輯上要呈現(xiàn)出“由淺入深”“由現(xiàn)象到本質”的一種“臺階性”思維過程。如“在困難面前”可以分解成這樣的幾個分論點:?要承認困難，因為困難無處不在，無時 不有;?要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱;?要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。這三個分論點就呈遞進關系。((3)對比法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如“學貴多問”可以分解成這兩個分論點:?多問可以相互參照，便于釋疑;?孤陋寡聞導致學業(yè)荒廢。（3、引用典型鮮活論據

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。

它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

【例文】 好奇心

好奇心～無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此～那在我看來～似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆?心?。

有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見,那驅使國民爭先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心,那驅使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心,那驅使阿Q?革命?的亦是好奇心。但～也許這些都只能稱為?好奇?罷了～?心?卻是失去了的。這樣的?好奇?～建立在對他人痛苦的窺探上～建立在?鐵屋子?一般黑暗的愚昧上～如果這也是真正意義上的?好奇心?～那么沒有～也罷。

那么放眼世界呢,這樣的?好奇而無心?也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀人們的好奇心,怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的?好奇心?似乎成了?赤子同心?的世界語言～在這樣的語言之中寫的盡是愚昧～平庸～衰亡與了無生機。

試問:真正的好奇心又為何物呢, 真正的好奇心需要觀察。?一花一世界～一葉一乾坤?～世界上并不缺少美～只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察～即使最尋常的事物也會化為?神奇?。在遠古時代～先人們仰望星空～探斗轉星移的奧秘～品云淡云聚的風采,到現(xiàn)在～我

們通過望遠鏡與另一個星球招手～通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f～沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具～好奇心也會閉上心房上的窗～落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果?我們頭上的燦爛星空?是供我們觀察的無限舞臺～那么～?我們心中的道德法則?則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言～?思維成就人的偉大～我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。?如果沒有這種?靈魂在場?之下的思考～那么無論多少個蘋果掉下來～恐怕也砸不出?萬有引力?的發(fā)現(xiàn),無論人類是多么費盡心思地觀察與學習～也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。

真正的好奇心不是?獵奇?～它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去?發(fā)掘?別人的痛苦～去踐踏真理。它的存在～需要觀察的雙眼來定位～需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的好奇心～困難得以排解～就會得以進步～人類得以更好的生存并維護自己的尊嚴……

《哈姆雷特》中有言:?身處果殼之中～也自以為無限宇宙之王。?也許～正因為有了真的?好奇心?在～我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況～因為有了好奇的心～我們的世界遠比果殼廣闊得多。

本文在論述“真正的好奇心”時用了三段、三個分論，形成并列式，結構清晰規(guī)范;更值得肯定的是文章運用典型而鮮活論據，如魯迅作品人物祥林嫂、阿 Q、喻體“鐵屋子”，中世紀的火刑柱，帕斯卡爾、《哈姆雷特》的名言，似乎在論證中隨叫隨到，恰好地表現(xiàn)出深刻的立意、獨立的見解。

4、注重處理事理關系

在議論文寫作中，既要擺出事實論據，又要有必要的理論論據，如何正確地處理好兩者的關系是文章寫作成敗的關鍵。就同學們的寫作實踐看，許多同學常犯的毛病是重事實論據而輕理論論據，或兩者沒有有機的結合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的，將“事”與“理”有機結合起來，注意對事例進行分析，而不能“以擺代論”。

【例文】 努力

努力是使人生不至于淺陋、無聊和空虛的催化劑。

短跑運動員都會你追我趕地拼命沖向終點～而在人生之路上跋涉的我們～也本能地害怕碌碌無為的到達終點～畢竟人生只有一次。于是我們都力求在路上有講究地活著～努力使自己的生命多姿多采。

每個人都是向死而生～因此每個人都在追求生命的完美。上帝說～單個的男人或女人都是殘缺的一半。因此～蒼茫天地間的每一個男人和女人終其一生就是一種天長地久的尋覓～找尋一場得以豐富和完善自我的愛情。也許他們到過生命終點時仍與愛情失之交臂～也許只有短暫的?曾經滄海?。無論如何～生命中有某一瞬間的怦然心動～有努力的尋找和尋找的努力～就有幸福的人生。選擇愛你的需要努力～而愛你選擇的更需要天長地久的努力～正如蘇芮那首頗得滄桑漫漫與地老天荒之味的《牽手》所唱:?也許有了伴的路～今生還會更忙碌。? ?天行健～君子以自強不息。?看每天趕去上班的匆匆忙忙的人們～那里面 流動著多少憧憬～多少向往～即使昨夜才同丈夫,妻子,吵過嘴～一樣義無返顧的前進。人都害怕停滯～害怕死寂～愿做永動之時鐘～不腐之流水～不蠹之戶樞。行動是生命之所以存在的證明。?子貢倦開學～告仲尼曰:‘愿有所息?！倌嵩?‘生無所息。’?好一個?生無所息?:也許我們的努力在一開始與 我們完美的目標尚有很長一段距離?？蛇@正是我們再進一步努力的方向。永恒的人生正像一條無止境的跑道～只有不斷地進步～才有可能接近我們向往的那個地方。因此～我們要以同一種激情面對失敗與成功～對自己跳起來老夠不著的東西也心懷執(zhí)著～隨時使自己保持一種良好的競技狀態(tài)～如弦上之箭～如出鞘之劍。

小學時就讀過?好好學習～天天向上?～當時以至后來很長一段時間～充其量也就只明白?好好學習?～并未真正懂得?天天向上?。在原始森林里見到那些向光植物～往往會從心底生出一種真切的感動～它們?yōu)榱说玫疥柟庹丈洹彩窍蛏祥L到數米甚至十米高～求生的努力幾乎達到極致。生活中也常常這樣～生意人賺了一萬就想著如何再賺十萬乃至百萬～可謂馬不停蹄～人難止步。這種?貪?往往為一些人所不齒～被貶斥為欲壑難填。其實這種向上的努力任何人也難以自止。人往高處走～水往低處流。誰也不能忍受那種失去追求的日子。努力是跌倒了還要爬起來～是對平淡的改觀～對落后的改善～對成功的加碼。生命的不安是人類精神的根本～敬安而沒有努力～以至沒了自己～也就消失了時代的助力和貢獻。?落后就要挨打?～于國家如此～于民族如此～于個人亦是如此。

每一段努力都會踏上一個新臺階～而這又是下一段努力的起點～于是我們就不會忘了一位偉人的一句話——?革命尚未成功～同志仍須努力。? 這篇議論文章思路很開闊，內含也比較深遠。中學生一般寫來，大都是學習、工作的努力，而在本文中“努力”成了一種生活態(tài)度、道德修養(yǎng)。這是對生活真切體驗后的睿智。

本文在事理關系的密合無間上給我們有以下啟示:

一、把最簡單最淳樸的道理論證好了，就是一篇好文章。

二、論據的選用樸實而典型，有名言，也有并不新奇的甚至很原始的事例，如原始森林里的向光植物，卻也像信手拈來而有力證明著觀點。

許多同學常因搜尋不到新奇的事例做論據而煩惱，以為有了新奇的論據才能寫好文章，這是所謂“論據先行”;殊不知寫議論文章應是“道理先行”，有了 實在的道理，再順拈論據以佐證，這種論據一般是不會沒有的，甚至是俯拾即是的。

許多同學常把論據擺了一大堆，全是現(xiàn)象呀，新奇事例呀，而沒了最需要的道理，倒是導致了議論文的浮淺和平庸。本文則能以說理為主綱，順拈論據佐證，將論據緊密融入說理中，為我們寫議論文處理好“事”“理”關系提供了范例。

注重論證吧，論證是什么,講一點道理。什么是道理,簡單地說，不過是一些因果關系而已。

5、聯(lián)系社會生活實際。這里的“實際”，指的既是“現(xiàn)實”也是“歷史”;既是“生活真實”也是“藝術真實”，消除在這個問題上的片面認識，以便拓開聯(lián)系生活實際的思路。

6、擺事實是說理關鍵。應把用“排比語段”來作為闡述道理的一個重要組成部分，同時用“試想一下”“如果不是”等句式加以反問，將事實作為講理的一種強化手段來推廣。

7、講究一點哲理思辨。具體地說就是把“聯(lián)系發(fā)展”“一分為二”“實事求是”“整體與部分”“看問題要全面”“絕對與相對”等哲學觀點有意識地引入文章，以增強文章的思辨色彩。從根本上解決議論文不會講理或講理太膚淺的問題。

議論文寫作指導，三，一、議論文寫作的注意事項:

1、擬好題

議論文擬題的基本要求是:在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。

如《誠信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅強——我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎上追求形象、生動和富有個性，則是議論文擬題的更高要求。這類文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說吧”，擬題為《學會在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產生一睹為快之感。

2、開好頭

議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性?？?，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

3、中間段寫好首句和末句

議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是:首句為小論點或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。

4、典型而鮮活的論據

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。

典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。

有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

5、結好尾

結尾是全文內容發(fā)展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。文章的結尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點;要體現(xiàn)全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

6、語言形象暢達 語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。

修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。

二、議論文寫作的幾點要求: 1】把議論文寫規(guī)范

從同學寫作議論文的現(xiàn)狀看，有兩種情形比較普遍:一是太“雜”，思路不清，表達混雜;二是太“死”，典型的三段式，中間部分是事例的堆砌。解決問題的辦法有沒有,有。那就在于掌握議論文兩種基本結構形式，從規(guī)范的議論文寫起。

一是橫式結構。就全文而言，是非常典型的“總-分-總”結構。開頭引出觀點，結尾總結照應，而中間(主體)部分則一般由三個以上的分論點支撐，即從幾個方面(或幾個角度)分別展開論述，來證明作者在文中所要闡明的觀點。這里要說明的是主體部分用來論述中心論點的幾個方面，它們是并列的關系，中間沒有主次之分。所以，這種橫式結構，我們又通俗地稱它為并列式結構。譬如，我們以“幸?！睘樵掝}作文，如果以橫式結構來寫一篇議論文，我們可用“幸福在哪里,”的設問開頭;主體部分則從“幸福在勞動者的汗水里”、“幸福在有志者的追求里”、“幸福在無私者的奉獻里”等幾個方面來展開論述;最后以“幸福無處不在，幸福就在我們的手中”來作結。由此看來，以橫式結構行文，全文的層次顯得非常清晰。二是縱式結構。如果說橫式結構的主體部分由幾個并列的分論點支撐，那縱式結構主體部分在展開事理論述時，則是逐層深入的。很雖然它不是并列推進，而是層層遞進。在論述時，我們既可以按事理的性質，由表及里地展開;也可以按事理的范圍，由小到大地展開;還可以按事理的發(fā)展，由淺入深地展開。比如針對學生的“浪費”現(xiàn)象，我們既要跟他們談談經濟問題，也就是要“算算賬”，讓他們明白“積小成多”的道理;更要跟他們說說性質問題，一旦“浪費”成習，極易形成“奢侈”的作風，那后果就嚴重了。這樣的分析，很顯然是按照從現(xiàn)象到本質的事理邏輯進行的。由此可見，采用縱式結構行文，事理層次清楚，文章的邏輯性強。

2】把議論文寫精彩

1、運用名言增文氣。在論述時恰當地用上幾處名言、警句，文章頓時有了亮色，有了文化氣息。可以說，名言、警句在議論文中是一道亮麗的風景。

2、運用俗語添生動。讓議論文不死板，變鮮活，適當地運用一些俗語、流行語、歌曲、廣告語，引出話題或闡述事理，議論文的語言自然變得生動而有趣。

3、運用比喻巧說理。在論述時，展開想象，借助比喻，既巧妙說理，又生輝文筆。比如，在論述“父母溺愛的危害”時，我們可以通過“大樹遮庇下的小樹長不大”、“屋檐下的小麻雀飛不高”、“溫室里的花朵難經風”等一系列比喻的展開，從而很好地達到議論的效果。

4、運用排比長氣勢。在析理時，我們可以通過反問等修辭來構成排比;在例論時，我們可以通過系列的短例來構成排比;在結構時，我們可以通過句式一致的段落構成排比?？傊@些排比句、排比段在文章中的出現(xiàn)，很大程度地增強了文章的氣勢。

5、運用對比更辯證。在議論文寫作中，要學會運用對比論證。文中事理與事理的對比，事實與事實的對比，事理與事實的對比，這些對比正反相對，既使說理辯證有力，又使行文曲折多變。書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾

人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫

書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者———史美爾斯

書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果

第四篇：初中議論文寫作教學 侯佳蕊

初中議論文文寫作序列探究

內容摘要：作文教學是語文教學的重要組成部分，培養(yǎng)和提高學生的寫作能力是中學語文教學的重要內容，議論文又是高中階段需要訓練的重要文體之一。然而，它也是作文教學的難點。為了提高學生的寫作水平，讓學生準確把握議論文的文體特點和寫作方法，許多有志于作文教學改革的老師，對議論文文訓練的科學性、序列行做了大量的理論研究，這些成果在一定程度上促進了作文教學質量的提高，但也有不足之處。對于包括議論文教學在內的作文教學何去何從，還需要更多的努力研究。

關鍵詞：寫作序列

系統(tǒng)化

循序漸進

模仿

引言：議論文教學是高中作文教學的一個重點，它設置在人教版高中必修三的內容之中。由于議論文教學內容普遍缺乏整體規(guī)劃，安排，隨意性強，講授知識零打碎敲，致使學不到系統(tǒng)的寫作知識，在議論文寫作的諸多環(huán)節(jié)存在明顯的問題。如材料欠缺，內容空洞；抽象思維能力差，或對問題缺少理性分析，有例無證，缺乏深度，或論證不合邏輯，不合事理；缺乏辯證思維能力，思路狹窄，觀點陳舊，甚至片面；寫作模式化，不能圍繞論點展開有效論證。這些明顯制約學生寫作能力的提高，也影響了高考作文成績。因此，研究構建完整、科學、嚴密的高中議論文教學序列顯得十分必要。近年來，關于高中議論文寫作序列的研究也為數不少，都取得了一定的進展，但寫作畢竟主觀性很強的，已有的寫作序列也并不是完美無缺的，所以如何根據實際情況靈活運用，仍是關鍵所在。本文主要對議論文寫作序列的研究成果進行介紹和分析，并結合實際運用來說明構建寫作序列的重要意義。

一、探究寫作序列的意義

作文無序練習的最大特點是散和亂。所謂“散”，就是各次作文孤立地進行，彼此無相關、無聯(lián)系，呈分散狀態(tài)，未構成有機的總體，嚴重影響著寫作練習的總的目標的實現(xiàn)；所謂“亂”，就是各次作文雜亂相見，其內容或形式的憐惜常常出現(xiàn)忽變、斷缺、倒置、重復乃至回環(huán)等違序的、不合理的現(xiàn)象，極不利于學生寫作能力的快速提高。寫作訓練總體上的那種散、亂現(xiàn)象，就是其無序性的表現(xiàn)，是中學作文教學中歷來存在的一種弊病。

中學寫作練習在總體上的無序性必須改造。為此，要探索出一個行之有效的序列來，使作文訓練得以系統(tǒng)化，規(guī)律化，從而提高教學效率，激發(fā)學生的寫作興趣，從而提高學生寫作水平。

作文的序列化訓練，即是所謂的作文遵循一定的規(guī)律，按照從易到難或從簡到繁的序列進行的有關寫作的練習，建立起一個科學的訓練體系，這一訓練體系，就是為完成訓練目標而設置的由淺入深、循序漸進的序列，是一個分散訓練難點、分步訓練能力、經緯交織的合理結構。便于教師操作和學生學習。

現(xiàn)代教學論認為，教學要循序、系統(tǒng)、連貫地進行，這是因為教學中傳授和學習的科學知識本身具有內在的邏輯聯(lián)系，學生認識活動也是由已知導向新知的，學生的智力和學習能力的發(fā)展也是有順序的。美國心理學家加涅提出過“序列原則”，他認為：“學習發(fā)展是一種循序漸進的過程，教學應當遵循兩個序列，第一是學生認識能力發(fā)展序列；第二是科學知識的邏輯結構序列?！弊魑挠柧毷蔷C合性、應用性很強的實踐活動，一方面，寫作知識有其內在的邏輯序列，另一方面，學生的寫作能力是在不斷的實踐中逐漸形成和發(fā)展的，寫作水平也是逐漸提高的。

科學的訓練體系，是以《中學語文教學大綱》的寫作教學要求為目標，以現(xiàn)行語文必修課文的訓練要求為依據，即“寫什么”為經，以文體的單項知識訓練為緯，以思維為連接點，把寫作的基本能力、思維的基本能力有機地結合起來，形成一個立體的寫作序列。

寫作的本質就是宣泄內心情感的律動，張揚的個性，關照思想，用文字展現(xiàn)心靈的風景。它是心的跳動，是靈魂的呼吸。真實來源于生活，所有的痛苦、歡欣、感動、幸與不幸都因是生命的原態(tài)而美好，所有的理性因之與生命有關而變得高貴。如何讓學生將自己的所思、所想、所感用文字形象生動而真實地展現(xiàn)出來，真正做到讓寫作源于生活，取材于生活，讓自己的作品成為自己情感抒發(fā)的載體，就需要讓學生掌握寫作的基本技能，而寫作技能的獲得并不是一朝一夕的就可以的，它本身就是綜合性強，并且極富個性化的。葉圣陶先生說過：“所謂能力不是一會兒就能夠從無到有的，看看小孩子養(yǎng)成走路說話的能力多麻煩。閱讀跟寫作不會比走路跟說話容易。一要得其道，二要經常歷練，歷練到成了習慣，才算有了這種能力?！保ā洞髮W國文·序》）所以說，對作文教學進行序列化探究，建立一個科學的訓練體系，可以讓學生逐步掌握有關寫作的知識，了解各種文體，初步掌握基本的寫作技巧，以更有效的方式“得其道”。

此外，寫作序列訓練體系的建立，是將比較深奧，比較雜亂的理論知識轉化為簡單易懂，便于操作，比較系統(tǒng)的實踐性方法，這樣就使得教師在教學時有序可循，有律可遵。同樣也可以讓作文變得不再高深莫測，讓學生望而生畏，而是變成簡單易懂，容易激起學生寫作興趣的方法，從而使學生在寫作文時從被動變主動。葉老說過：“學生須能讀書，能作文，不待老師改。老師訓練必做到此兩點，乃為教學之成功?！睂懽餍蛄械慕ⅲ墙處熃虒W過程中總結提煉出來的，經過實踐檢驗，認為是行之有效的比較固定的作文教學思路和訓練模式。興趣是學生最好的老師，只有激起學生學習的興趣，所有的工作才會起到事半功倍的效果。在教學過程中，學生是學習的主體，教師只是起引導作用，但這引導卻也顯得至關重要，引導得當，學生便學得輕而易舉，容易激發(fā)興趣，如果引導不當，那么學生學得吃力，教師教的辛苦，最終學生也將喪失興趣，得不償失。所以，從這一方面來看，構建作文訓練序列，有利于提高教師的引導能力，提高作文訓練的有效性。

所以說，對于寫作序列訓練的探究可以更好的針對教學中存在的問題，尋找到有效的解決方法，使教師的教學變得系統(tǒng)科學，有針對性，學生的寫作訓練層層遞進，逐步提高，從而達到提高寫作水平，完成高質量作品的效果。如果實施效果好的話，也有助于培養(yǎng)學生養(yǎng)成自己獨特寫作風格的能力，讓寫作變成自己情感宣泄的方式，變成自己感受生活，體驗自然等的記錄，成為自己不可或缺的一部分。那么，對于占語文教學半壁江山的作文，也就不算是什么困難的事情了。面對作文，學生也不會再抗拒，而是主動接受。

二、目前對議論文寫作序列的研究成果 由于議論文在高中作文教學中的重要地位，以及目前議論文教學亟待改變的現(xiàn)狀，許多有志于作文教學改革的老師，對議論文訓練的科學性、序列性做了大量的理論研究，設計出許多較為科學的序列訓練，在他們各自的作文教學領地結出令人注目的碩果，如武新哲的《高中議論文作文教學序列化研究》中提出了根據年級而設計的寫作序列：從高一到高三，精心設計了教學目標和教學內容序列。如高一主要是培養(yǎng)學生積累素材，提煉觀點，表述觀點，運用事實論據證明論點的能力。做到言之有物，有例有證。鼓勵學生寫真事，表真意，大膽作文。夯實作文基礎。高二主要培養(yǎng)學生思考、分析問題的思維能力。訓練學生運用理論論據證明論點的方式與方法。理清論據與分論點之間以及與總論點之間的關系，構建規(guī)范的文章結構。并學會修改文章。高三主要是整體提升作文水平，包括文章的思想內涵深刻新穎；語言簡明、嚴謹、力求有文采，并努力打造文章亮點。

縱觀現(xiàn)有的研究成果，議論文寫作序列的建立大多以議論文的文體特點為主要方向，即論點、論據、論證三要素的正確把握，根據這三個要素設計相關的訓練內容，在不同階段調整訓練重點，最后再進行整合，從而達到各個擊破，整體把握的效果。在進程上，都遵循循序漸進，從易到難的原則，剛開始以鑒賞模仿為主，對議論文有個簡單的認識和把握，然后再進行片段訓練，把握各部分的特點和要領，最后才對整篇作文提出要求。

除此之外，還有許多作文教學模式，也值得在議論文教學中借鑒和思考。

★快速自能作文教學模式：教師命題與學生命題相結合──學生作文──學生討論評議──學生自批互改──教師點評和總結。這種模式的作文教學是以訓練為主線，以思維為核心，以 40 分鐘 700 字為目標，以提高學生語文能力為目的的理論與實踐緊密結合的作文強化訓練活動。

★讀寫結合模式：讀 學寫，由仿到創(chuàng)

★ 自由作文模式：自由選材，自由習作

★螺旋式上升訓練模式 : 在整體背景下的單項訓練→構成整體的單項訓練→整體訓練的較高級階段

★ 作文過程微格訓練系統(tǒng)化：將寫作知識系統(tǒng)分解為若干個有機的部分，一個部分一個部分地進行分解教學的方法。如：

①審題——構思——行文——修改

②觀察——分析——表達

★二時三環(huán)五步訓練法：二時：二課時三環(huán)：全過程為： ①教者指導，書面成文（第一課時）；②互相批改鑒賞比較；③宣讀范文，領悟其妙（第二課時）五步：整體過程分為五個步聚：①導思；②批改（自批）；③薦文（小組推薦，作者宣讀）；④評論（自評、互評、教師點評）；⑤后記（寫心得體會）

★ 五步作文教學法：定標、指導、練習、互批、講評

定標：確定本次作文訓練目標。

指導：①出示參考題目，放手讓學生相互討論，教師根據學生發(fā)言相機點撥；②師生共同研討他人范文。這一過程主要是交流認識，取長補短，教師則矯正點撥，引向訓練目標。

練習：學生成文階段。

互批：根據訓練目標讓學生自批互批，并討論交流。

講評：①總結學生作文完成目標情況，公布達標的比例；②師生共議學生推薦范文，統(tǒng)一認識；③再對自己的作文進行優(yōu)缺點總結，寫在自己的作文文尾。

★“群批法”教學程式：

找出典型習作——明確評改要求——學生獨立批改——集體進行講評（小組討論、全班交流、教師總結）

★ 作文模型實驗教學法：選模型找公式——學模型——用模型——評模型——會模型

★ 三步作文法：實景、模仿、創(chuàng)造

★ 四定六步作文法：定時、定量、定格、定性；六步：作文指導、學生作文、批閱作文、作文評改、學生自改、寫作心得。

★ 九步 訓練作文 教學法：講、聽、說、記、思、仿、寫、改、評。

★ 作文 教學“四步法”：即觀察以取材，摘抄以煉句，練口以激趣，感悟以構思。

★ 八步十六字作文程序：即初作、議改、閱批、導評、復作、批改、品嘗評優(yōu)。

諸多寫作序列的建立，都是老師們探索的結晶，實踐上也取得了驕人的成績，理論上各有說法。雖然各有優(yōu)劣，但大家都在追求科學性和實效，都是在為中學作文教學不斷探索。老師們在教學中形成了模式，這些模式都是為了適應學生的寫作心理，發(fā)展他們的思維，訓練寫作技能，從而提高學生的寫作水平。

三、有關寫作序列爭議

對于寫作序列的探索，有些人并不十分贊同，他們認為，寫作教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的過程，它應能全面、系統(tǒng)和綜合地匯總學習者的觀察力、記憶力、想象力、邏輯力和操作力等智力因素以及創(chuàng)作熱情、興趣等非智力因素。因而，把寫作教學綜合的、渾然一體的內在元素肢解開來而形成人為的序列加以訓練，往往會事與愿違。文字表達能力雖然包括語言、采集、感知、思維、想象等寫作內在的智力因素，但它們是交叉的、重疊的、混沌的、呈螺旋式上升的。如觀察中有想象，采集中有感知，修辭中有思維，記敘中有抒情，議論中有記敘等等，不像數理化那么序列明晰并層遞上升。一旦有了序列性很強的寫作訓練，就容易凸顯其剛性、技術性、強制性的特點，從而與寫作訓練的柔性、綜合性、合作性的本質產生沖突。作文的訓練應是一種自由、流暢、無拘無束的交流，最好的方法是讓學生學會忠誠地表達自己，并從中得到愉悅感、解放感和滿足感，在“自化”中悟出作文的真諦。

這種說法也有一定的道理，它強調的是“無為而治”。老子說“萬物自化”，他認為有修養(yǎng)的人不去干擾存在物的自然生長規(guī)律，不把自己的意志強加于他人，而是要引導他們走向自身的和諧，使它們自由地表現(xiàn)自己的本性，自由地趨向自己的歸宿。寫作是一個復雜的過程，而且它向來是因人而異的，不同的人會形成不同的寫作風格，也會產生不同的感悟和體驗，一千個讀者便有一千個哈姆雷特，那么一千個作者面對同一個素材也會有一千個不同的處理方式，我們很難去人為地去規(guī)定什么，也不可能設計出一個放之四海而皆準的規(guī)則，因為作文畢竟是主觀性的，它沒有嚴格的清規(guī)戒律，這也正是它的難點所在。由此來看，對于寫作序列的探究似乎顯得沒有必要。但我們應該清楚地認識到，“無為而治”這種做法是實施是需要特定的環(huán)境的，它對學生所處的學習環(huán)境以及學生自身的學習能力和學習習慣有很大的依賴性。如果讓作文訓練成為一種自由、流暢、無拘無束的交流，讓學生自己去悟出作文的真諦，這恐怕對初學作文的學生和學習能力較差的學生并不利。長此以往，學生對基本的寫作知識與寫作技能的把握便會有所欠缺，從而出現(xiàn)“四不像”的作文，這也不利于學生對知識的準確把握和應用。

在實踐中我們還發(fā)現(xiàn)，學生寫作訓練是不能這樣機械地劃分，因為單純的小片段訓練的疊加并不能等同于一篇完整作文的綜合訓練。完整作文的寫作總是綜合著方方面面的知識與技能，我們不能要求學生在某篇大作文的訓練中單純地實現(xiàn)某一板塊的訓練內容，而這種不可能也導致了這種寫作教學序列意義的喪失。

但是，我們都知道，教育的作用畢竟是非常有限的，而寫作教學的作用尤其有限。我們必須面對這樣一個現(xiàn)實：古今中外的作家基本上都不是教出來的，基礎教育階段的寫作教學只能在常用文體的基本寫作表達上起到一點大眾化達標訓練指導的作用。從學生時代直到自己當了老師，有了自己的學生，我們都深刻體會到，同樣的老師，同樣的教學方法，卻能叫出能力不同的學生來，這正是學生主觀能動性所發(fā)揮的作用。對于作文教學也是，學生能力不同，自然結果就千差萬別，不可一概而論。而所謂的寫作序列，也并不是放之四海而皆準的，它同樣有自己的適用范圍，它只是寫作教學中的一種探索，為了改變教學困境而研究的解決方案。它的出現(xiàn)是為了把枯燥無味又難理解的寫作規(guī)律及寫作知識和技能進行簡化，變成學生愿意接受，系統(tǒng)性強，便于操作的方法，從而激發(fā)學生的寫作興趣。我們應該清楚，所謂的寫作序列訓練也只是教學手段的一種，它也只是起引導作用，主要還是靠學生自身的發(fā)展。

寫作序列，無非是為了讓學生更快更容易地“得其道”。這正如夜間走路，借助電燈光亮指引道路，走得快且不易迷失方向，而在黑暗中摸索，走得慢且容易走彎路。著名的物理學家牛頓說過：“我之所以成功，是因為我站在巨人的肩膀上?！痹谖覀儸F(xiàn)在生活的年代，有無數的寶貴經驗留給我們，那么我們應該先認真學習這些已有的知識，只有掌握了現(xiàn)有的東西，我們才談得上創(chuàng)新，談得上自成一體，也只有這樣，我們才能前進的更快。所以說，我們對寫作序列應該有一個客觀理性的認識，它只是告訴我們最快最容易獲取已有知識的方法，而不是圭臬，需要我們絲毫不差的去遵守，對于不合理處，我們可以進行適當的改動，使之適應我們的實際需求。

事物都是一分為二的，寫作序列也不例外，它的全面性、系統(tǒng)性方面的缺陷是不容忽視的，但這并不影響它改變作文教學無序性、隨意性和缺乏連貫性的問題，以及使學生從中得到系統(tǒng)訓練，增強興趣并逐步掌握應有的寫作知識與技能，從而提高寫作水平的能力。

古人說：“凡事預則立，不預則廢?！弊魑慕虒W的目標，是通過系統(tǒng)、正規(guī)的作文訓練，培養(yǎng)學生具備寫好常用文體的基礎能力。作文教學是一種自成體系的科學活動，學生作文能力的發(fā)展需要循序漸進，按一定的程序進行訓練。所以說，寫作序列訓練的出現(xiàn)還是有必要的，它是提高教學效果的有利保證。

四、寫作序列訓練的實際應用

在我實習階段，對作文教學有了切身體會。我所代的班級是高中一年級，高中一年級主要是以記敘文和議論文為主。為了將自己的所學應用于實踐中，我試圖改變學生對寫作的厭惡心理，但發(fā)現(xiàn)實施起來并不簡單。

必修三的教材本身就將議論文寫作形成了一個序列，它把議論文寫作分為四個部分，分別是：多思善想，學習選取立論角度；學會寬容，學習選擇和適用論據；善待生命，學習論證；愛的奉獻，學習議論中的記敘。這一序列也是根據議論文的三要素來設計的，雖然也有可圈可點之處，但是卻能讓學生對這一文體有個正確的把握，對基礎知識從學習方面還是很有效的。

由于學生的水平有限，對基本的文體知識和相應的技能掌握的不是很好，往往寫出來的文章很難分辨出是何種文體。所以介于此，這一序列還是挺適用的，按照這一序列的構建原則，我一開始將精力放在模仿上面，在模仿的過程中掌握基本知識，具體可感且容易操作。

梁啟超先生在《作文教學法》中指出：孟子說：?能與人規(guī)矩，不能使人巧。?文章做得好不好，屬于巧拙問題，巧拙關乎天才，不是可以教的出來的。如何才能做成一篇文章，這是規(guī)矩范圍內的事，規(guī)矩是可以教可以學的。我不敢說，懂了規(guī)矩之后便會巧，然而敢說懂了規(guī)矩之后，便有巧的可能性，又不敢說不懂規(guī)矩的人，絕對不會巧，無規(guī)矩的，絕對不算巧。”與人規(guī)矩，就要注重模仿，模仿是學習寫作的有效環(huán)節(jié)。

在關于議論文教學的第一節(jié)課，我主要介紹有關議論文的文體知識，然后提供許多范文，讓學生在具體例子中去體會，去感悟。著重分析一篇范文，讓學生利用自己已有的知識，找出文中的論點，論據以及論證方法，并對文章進行分析。作文寫作是主觀行為，講得再多不如學生感悟的多來的實在，一篇優(yōu)秀的范文可以給學生提供許多信息，而學生通過自己的分析和鑒賞更便于接受和運用。

議論文通俗點說就是擺事實講道理，論點的提出顯得至關重要，論點是整篇議論文的靈魂和關鍵所在，論點要求鮮明、準確、概括，更高的要求則是求準、求深、求新。但如果只滿足于樹立明確新穎的論點，而缺乏更深入的思考，就會使得文章干枯無味，如何讓論據更好地為論點服務，這就需要對論據進行分析。因此針對這一目標，我嘗試著設計一些小練習，讓學生掌握如何更好地發(fā)揮論據的作用。

首先，介紹分析論據的幾種方法：

1、探因分析法。就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質，使內容逐步深化。

如論點：讓孩子獨立翱翔

事例：改革開放以來，隨著我國物質條件的極大豐富，我們的小皇帝、小公主們越發(fā)養(yǎng)尊處優(yōu)，物質條件的改善并沒有帶來人文素質的提高，中日兩國少兒夏令營活動中，中國少年的種種孱弱行為，無不給了我們深刻的教訓。

論證：我們家長唯恐想孩子表達愛心不足，愛心如潮，給孩子們報補習班，學鋼琴學舞蹈，參加奧林匹克等各中學科大賽等等，已經使我們青少年不堪重負了。我們社會所呼應的各種精英教育，多種因素混合在一起，試想我們的孩子還能脫離用愛心筑起的巢穴嗎？

——07陜西卷《讓孩子翱翔吧》

2、例后評析法。對論據內容進行評價。

如 論點：慈善，也要維護他人的尊嚴

事例：美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

論證：不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

——13廣東卷《慈善，也要維護他人尊嚴》

3、正反對比法。采取對比論證

如

論點：尊嚴，神圣不可侵犯

論證：在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴?，F(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的??尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

——13廣東卷《神圣的尊嚴》

4、假設推斷法。對論據內容進行假設推斷

論證：李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？

——13湖南卷《惟愿此心無怨尤》

強調無論使用那種方法，都要緊扣論點，不能脫離材料。

在了解了這四種方法后，為了讓學生熟練掌握，設置了小練習：

事例：一只雄獅逮著一只狐貍，但沒有吃它。因為狐貍答應每天逮幾只小動物供奉給獅子。于是，在很長時間里，獅子都足不出戶，天天享受著狐貍送來的食物，舒適得很。可是有一天，狐貍什么也沒送來，獅子正要責問狐貍時，狐貍撲向它，將其咬死。

——寓言《獅子與狐貍》

論證主題：懶惰打敗自己

議例方法：探因分析法

例后分析法

正反對比法

假設推斷法 要求：根據這則事例，用四種議例方法分別寫出100字左右的片段。

通過這一練習，可以讓學生在實踐中理解理論知識，也為作文的寫作打下了基礎。在學生所寫的兩篇議論文中，第一篇是在訓練之前寫的，學生的事例和觀點顯得有些分離，大多數只是擺出事例，并沒有進行分析，指出與論點之間的關系。在這次練習之后，學生們選擇論據的能力有了提升，對論據也有一定的分析，能夠為論點服務。所以，從中我發(fā)現(xiàn)，進行有計劃、有序列的訓練還是有很大用處的，起碼對于基礎薄弱的學生來說，能讓他們很好掌握基本知識。當然這樣的訓練也有不足之處，它容易限制學生的思維，形成思維定勢，這還需要在以后的實踐中不斷改進。

總的來說，寫作序列的建立還是利大于弊的，許多研究成果也不斷在實踐中得到了印證和發(fā)展，為作文教學做出了很大貢獻。作文教學這條路依然還很長，還需要我們不斷的探索和努力。

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《構建科學的寫作思維訓練序列》 劉家春

現(xiàn)代教育科學

2006年第1期

《初中記敘文寫作教學與評價》

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專題講座

《初中作文教學現(xiàn)狀及初中作文教學序列性策略》 吳菲菲

紹興文理學院學報

2007.8

第五篇：初中作文課教學設計：《議論文寫作訓練》

教學目標：nn1。掌握應用facts.nn2的基本要素。指導學生學習正確使用參數和適當選擇參數。nn教學重點和難點：nn通過合作探索，可以適當地使用事實來證明論點的觀點，特別是在文本中的事實的應用論證理論：nnStandard要求初中生寫一個簡單的論證。學生的寫作論證，在使用論證時經常出現(xiàn)在缺乏論證或論證過時等問題上，事實上，初中1-6年級的語言教材給學生提供了很多論據，但學生被忽視了。我們希望通過這一課，我們將解決這些問題，提高學生選擇和使用論點的能力。nn教學步驟：nn First，import：nn學生是第三天的學生，第三天的生活也幾乎三個月，經歷兩個月的考試，我相信你有自己的感覺生命的第三天，如果生命的第三天，那么你認為哪一個是最合適的？nnClear：小組討論，每組選出最能反映主旋律的主旋律的一個;該類學生從這些關鍵字中挑選出兩個關鍵字，改進參數：nn對兩個關鍵詞發(fā)出中心論證。不清楚的是，中心論據是，作者對討論問題的意見和命題是論證的靈魂，并且必須是明確的判斷。第三，與事實證明的觀點nnCrearly：選擇兩個中心論據之一，回憶書面文本，并選擇適當的論據來證明你的觀點。nnRequirements：事實必須在初中教科書中找到，聽說搜索區(qū)分，總結使用參數的原則：參數應該是真實的，典型的和代表性的。顯示經典，學生練習練習：nnClear：顯示周國平人類的崇高在于靈魂的片段，總結了原則使用論點：敘述應該簡潔。學生寫作essays.nnAttachment：早些時候，征服亞歷山大的歐亞大陸訪問另一個城市希臘，遇到了躺在哲學家Duo Genni地上的太陽，他問他：我可以為你做嗎？得到答案是：不要阻擋我的陽光！在他看來，面對他在陽光下的冥想，亞歷山大大帝的杰出的攻擊似乎微不足道。這兩個傳說故事的古代美麗的古代故事顯示古希臘杰出的生命的靈魂，他們喜歡思考比愛任何東西，包括他們自己的生活，生命的靈魂比任何外在的東西，包括顯赫的權力更高貴nnfifth，顯示老師進入水組成，布局操作：nnClearly：顯示老師進入文章做最好的自己的片段，讓學生審查使用參數的原則：參數應該是真實，典型和代表;敘述應該被總結.nnAssignment：選擇兩個中心參數之一來寫一個參數，該參數必須來自語言教科書。