第一篇：高考議論文題材寫作須注意的十點

一忌審題片面，要把握主旨。

近年高考作文，大多為提供材料寫議論文。考生只能在材料提供的范圍選題論述。但因許多考生草草看題，淺“思”輒止；只重一點，忽視全面，使得所論述的問題與所給的材料的主旨(命題的意圖和要求)，超過材料的范圍或沒有涉及到有關(guān)材料，就容易犯片面性的錯誤。例如1984年高考作文題，題目中的兩段對話，實際上是讓你介紹當前作文教學中普遍存在而尚未解決的問題。你應(yīng)該從學生(你自己)寫作和老師教學兩個方面來談如何提高中學生寫作水平?？墒?，不少考生卻不是這樣，僅僅談學生作文的艱苦，這就犯了片面性的毛病。又如，1996年高考作文《我更喜歡漫畫()》，可不少人寫成《我喜歡漫畫()》，忽略了“更”字，沒有對兩幅漫畫作比較分析，寫得再好，也只能得第三檔分。

二忌論題貪大，要準確簡明新穎。

考試作文，文章的主旨由自己確定，千萬不要貪寬求大?！胺秶罅?，你一定講得不深入，不透徹”(王力《談?wù)剬懻撐摹??？忌欢ㄒ鶕?jù)文章的主旨，選擇合適的角度展開論述。例如1997年高考作文題，有的自擬論題為《有付出才會有收獲》；有的考生自擬論題為《雷鋒精神永放光芒》。相比之下，前者恰當可行；后者則大而無當即使你知識淵博，具有駕馭龐大題材的能力，也無法在考試時間內(nèi)“言之有理，持之以故”去完成自己的論證，至少寫不深刻。又如，1995年高考作文：有感于《鳥的評說》，自擬標題有：《用一分為二的觀點看人》、《金無足赤》、《正人必先正己》、《牢騷太多防腸斷》，按這些觀點鮮明、蘊含哲理的標題行文，考生就能寫出有真情實感的好文章。

三忌下筆拉扯太遠，要小巧俊美。

“良好的開端，是成功的一半?！边@話足以說明文章開端的重要。從文章的本身來說，開篇是文章的“切入口”，是文章的臉面，宜緊扣題意，提出論點，一錘定音；從閱讀角度來說，開頭是閱讀老師首先接觸的部分，第一印象非常重要，影響最大。而許多考生一味貪大求全，人為地長出贅疣(開頭前有“籠蓋”)，此乃考試作文的一大通病。與此有關(guān)的連鎖反應(yīng)是“前面有余，而后面不足”；頭重腳輕或有頭無尾。常見議論文開頭的方法有；直接提出論點、間接提出論點、迂迥提出論點。如1998年高考作文《習慣》(議論文)的開頭：“一個人，總會形成許多習慣；一個社會，也有其習慣的思想意識和行為方式。那么，我們該如何對待這些各種各樣的習慣呢?我想，我們應(yīng)該敢于創(chuàng)新，不受習慣的約束。只有這樣，我們才能有所作為。”這個開頭，在一句分析之后，即用設(shè)問的修辭手法提出中心論點：“我們應(yīng)該敢于創(chuàng)新，不必受習慣的約束?！泵廊纭傍P頭”!

四忌立意雷同，要獨僻蹊徑。

中學生寫文章時，常按求同思維(習慣思維)去進行文章的立意，因而囿于陳規(guī)俗套，步于人后，很難出新。要想文章出新，在立意上與眾不同，方法之一就是運用逆向思維，對司空見慣的已成定論的事物或觀點“反過來想一想”，因思考方向不同，往往會有新穎獨到的發(fā)現(xiàn)，出奇制勝。例如1991年高考作文題《近墨者黑/近墨者未必黑》《任選一題)。大多數(shù)考生因為學了一點辨證法不約而同地選擇了第二種，寫法用例自然有雷同之處，給閱卷教師以味同嚼蠟的感覺，想得高分是很難的。而假若此時選擇第一種，由于所選論題與眾不同，已經(jīng)有了新意；接下分析、說理，由于“熟”而頭頭是道；最后逆向思維簡要分析少數(shù)人近墨不黑。文章就會新意迭出，豈不高一個分值?

五忌用例不當，要擴大幅射面。

事例是議論文的重要論據(jù)之一，典型而有力的論據(jù)具有無法替代的論證效果。但有些議論文雖然列舉了不少事例，可信度仍不強。原因之一就是選用的例子拘泥于一隅，不具有較大的代表性。一般說來，用作論據(jù)的事例應(yīng)注意古今結(jié)合、中外兼收，文理滲透所有適合于說理范疇的，都可以作為擷取之例。這樣的論據(jù)才具有代表性。例如，1989年廣東高考作文《失

敗是成功之母由世界上第一輛火車跑不過馬車談起》的展開段：“其實只要我們回顧一下歷史便會發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都是經(jīng)歷了失敗和挫折后才取得偉大的成績的。清代文學家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》；著名化學家歐立希經(jīng)過六百零五次的失敗，才發(fā)明了藥物六O六。有”發(fā)明大王“之稱的愛迪生，一生發(fā)現(xiàn)了一千多件新產(chǎn)品。但每一個新發(fā)明的誕生，他都經(jīng)歷過無數(shù)次失敗。在一次新發(fā)明的試驗過程中，他失敗了八千多次，但他仍然樂觀地說：”失敗也是我們所需要的，八千次失敗，起碼使我知道了有八千個辦法行不通?！坝纱丝梢?，不經(jīng)失敗，便沒有成功的果實，害怕失敗是完全沒有必要的。或許今天的失敗，正預(yù)示著明天的成功呢!”試想，如果作者僅用清一色的“進口”例子，是令人難以信服的。

六忌“油水分離”，要深入論證。

相當一部分中學生作文對所舉論據(jù)不知如何去分析，在舉出論據(jù)后就圈句號另列其它論據(jù)。當堆砌了大量論據(jù)之后，便“由此可見”，從論據(jù)直接跳到論點，結(jié)果使議論文變?yōu)椤罢擖c+論據(jù)”。這類文章，觀點是觀點，例子是例子，油水分離，不能融為一體，怎么能有說服力呢?油水分離，常見的錯誤有：例而不議、引而不證。正確的做法是在列舉事例之后或引用經(jīng)典之后，依據(jù)論據(jù)的性質(zhì)，向論點的方向進行分析：或揭示事實的要點，或揭示事例本身的因果聯(lián)系，或挖根追源，或假設(shè)推論，或比較分析。譬如毛澤東同志的《反對自由主義》一文，作者在列舉自由主義的十一種表現(xiàn)之后，便對自由主義的危害、來源、實質(zhì)一一作了剖析，步步深入，層層遞進，令人信服。

七忌以敘代議，要敘得簡明。

有些考生在運用事例論證時，事例往往是生活的實錄或原材料的照抄照搬，甚至在敘述時盡情發(fā)揮，結(jié)果一篇800來字的文章，敘述卻占了大半篇幅，這就是“以敘代議”。它使一篇議論文面目全非，文體難辨!事實上，議論文引用的事例，不像記敘文那樣的要求形象生動、情節(jié)曲折。議論文的敘述力求抓住人物、事件的本質(zhì)特征或精神實質(zhì)，進行高度概括與濃縮，做到簡明、干練。例如，1980年高考作文題是供料作文。試題上給的是一篇短文《畫蛋》，要求考生聯(lián)系自己的實際情況，寫一篇讀后感，題目是：《讀畫蛋有感》。某優(yōu)秀作文的開頭是：“人說'名師出高徒'，這話實是不假。依我看原因有二：其一，是師之教有方；其二，是徒之學不怠。離開了這兩條，既稱不上'名師'，也出不了'高徒'。名畫家佛羅基奧手下出了一代宗師達.芬奇，便是很好的一例?！贝宋囊宦涔P，就把《畫蛋》的要點概括成一句成語“名師出高徒”，何等精當。

八忌說理雜亂無章，要條理分明。

對于復(fù)雜的問題，這個問題沒有說清楚，就扯那個問題，那個問題沒有說清楚，又扯其它問題；有時把幾個問題放在一起，扯來扯去，沒有一個頭緒，沒有一個中心，沒有邏輯，叫人不知所云，令人莫名其妙。這一通病尤其表現(xiàn)在關(guān)系型的作文題中。例如1986年高考作文要求以《樹木.森林.氣候》為正標題、副標題自定作文，有不少考生就犯了這一毛病。寫作此題宜下筆一兩句話就要點清題目中三者的關(guān)系：樹木與森林之間屬于個體與整體的關(guān)系；森林與氣候之間屬于辨證統(tǒng)一的關(guān)系。然后把這三者的關(guān)系引申到“個體.群體.風氣”上，重點逐層論述三者的關(guān)系；一是個人風氣和群體風氣的關(guān)系；二是群體和社會風氣的關(guān)系；三是社會風氣對個體和群體的影響。最后號召大家都來做一棵調(diào)節(jié)社會風氣的樹木。這樣的文章，分層說理，條理清晰，怎么能不贏得閱卷老師的高分?

九忌遠離生活，要貼近時代。

白居易曾說過：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！濒斞敢舱f過：“對于有害事物，立即給予反響或抗爭。”我們寫議論文一定把握時代的脈搏，選擇富有生活氣息和時代特點的材料，使文章富有新意。這就要求我們每天看報紙、讀時文、聽廣播、看電視、注意這個“時代”下的“事”。然而，事實上，由于受高考指揮棒的影響，學生閉目塞聽，宛如“套中人”。因

此，他們寫議論文、論點平穩(wěn)、論據(jù)陳舊。例如寫先進：老是雷峰；談奮進：外有愛因斯坦，內(nèi)有陳景潤；議反腐，正有方志敏，反有劉青山。而那鮮活的徐虎、孔繁森、李素麗、王寶森、陳良宇等卻被輕易放過了。這樣舍“新”求“老”，又怎么能不使一天要閱上百份試卷的老師生厭呢?再如，1996年高考作文題：《我更喜歡漫畫()》。很多考生由于不貼切時代生活；一味就兩幅畫揭示的醫(yī)德醫(yī)風進行議論，而不能就畫的深刻命意去聯(lián)系相關(guān)的世態(tài)人情一一領(lǐng)導(dǎo)部門，該管的不管，不該管的管了；青年學生，該學的不學，不該學的學會了；獎懶罰勤等等。這樣的文章，其思想觀點與當前的形勢不相吻合，文章立意平平，千人一面，怎么能得高分?

十忌結(jié)尾草率，要發(fā)人深思。

結(jié)尾的好壞可以影響一篇文章的好壞，一個精彩的結(jié)尾，可以使文章燦然增輝；一個低劣的結(jié)尾，可以讓全文黯然失色。好的結(jié)尾，或歸納總結(jié)，深化論點；或呼應(yīng)開頭，嚴謹慎密；或言簡意豐，給人以啟迪；或發(fā)出號召，催人奮進；或引用格言，重申論點；或正反對照，優(yōu)劣自現(xiàn)；或筆勢雄健，發(fā)人深省。結(jié)尾在句式上以短句為主，整散結(jié)合，宜多用祈使句、反問句、陳述句和感嘆句。例如1997年高考優(yōu)秀作文《人字是支撐的結(jié)構(gòu)》一文的結(jié)尾：“付出不一定有回報；然而，沒有付出，絕沒有回報。伸出援助的手挽起來，是一個天；撐起來，就是高大的'人'!”再如《該做!該做?》的結(jié)尾：“該做!該做!”這樣的結(jié)尾照應(yīng)文題，短小精悍，像“豹尾”。

高考作文質(zhì)量的好壞，受多種因素的制約。這種因素有知識上的，也有心理上的。上面談的十忌都是知識上的，務(wù)必請每位考生注意。(冠華作文網(wǎng))

花香蜂自來，題好文一半

議論文擬題求新方法

標題是文章的“眼睛”，好的標題會使文章生色，而拙劣平淡的標題會沖淡文章的內(nèi)容。議論文的題目，或直接點明論點，或交代議論范圍，或引起人們注意，或令人深思警醒許多同學寫議論文，擬題沒有新意，常見的模式是《小議》、《的啟示》、《讀有感》、《由說開去》等。標題陳舊，似曾相識，則難免有些倒人胃口，甚至產(chǎn)生拒讀者于門外的后果。相反，如果標題新穎，不同凡響，讓人一接觸標題，就有迫不及待、非讀不可的感覺?！盎ㄏ惴渥詠恚}好文一半”，許多滿分的議論文，大都會有一個先聲奪人的標題。那么我們應(yīng)該怎樣擬好議論文的題目題呢？總的說來擬題要求簡潔、生動、新穎、深刻、醒目。下面給同學們介紹幾種擬題方法：

一、引用名言警句、成語典故、電影片名、歌曲名等擬題。名言警句、成語典故、電影片名具有語句凝練，含義深刻，易懂好記的特點，直接引用以之為題，可以使文題典雅大方，亦莊亦諧，妙趣橫生，新穎生動。如：談知識重要的文章，可擬題為《知識就是力量》；談節(jié)儉的文章，可擬為《由儉入奢易，由奢入儉難》或《粒粒皆辛苦》；談環(huán)境影響的文章，可擬為《近墨者黑/近墨者未必黑》或《“孟母三遷”另解》；在以“靠”為話題的作文，某生擬題為《靠人靠天靠祖上，不算是好漢》，引用了華羅庚的詩句作題目，觀點鮮明，撼人心魄；談逆境的文章，可擬為《生于憂患，死于安樂》；談金錢的文章，可擬為《人生就是一件交易嗎?》；談自信的文章可擬為《自信人生二百年，會當擊水三千里》；以“素質(zhì)教育”為話題，可擬為《救救孩子》(語出魯迅《狂人日記》)。《不要和陌生人說話》、《莫讓浮云遮望眼》、《三更有夢書作枕》、《不拘一格降人才》、《只緣身在此山中》等都是用此法擬寫的好標題。

二、仿寫、借用、改寫成語、格言、俗語、歌詞擬題。巧妙的仿寫、借用、改寫，可以使題目鮮活別致，新人眼目，具有很強的吸引力。如《怎一個“慢”字了得》批評一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號召人們大膽創(chuàng)新，大步前進。該標題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致?！陡冻鑫幢赜谢貓蟆?，改寫歌詞“付出總有回報”；以“改變”為話題的作文，可擬題為《生于改變，死于頑固》，寫一篇議論文；談清正廉明的文章，某生

擬題為《入淤泥而不染》，改寫《愛蓮說》中的詩句“出淤泥而不染”，一字之別，真可謂匠心獨具；《誠信所至，金石為開》改寫成語“精誠所至，金石為開”。《金錢誠可貴，誠信價更高》化用裴多菲的“生命誠可貴，愛情價更高”。此外，《若為人生故，誠信不可拋》、《要留奉獻滿乾坤》、《高高在“下”》、《問世間“名”為何物》、《尺有所短寸有所長》、《給“從諫如流”上把鎖》《誠信，愛你沒商量》、《誠信風來滿眼春》、《愛是怎樣煉成的》《沒有“異想”，哪來“天開”》《拍賣我們的生涯》、《交友，讓我歡喜讓我憂》、《罰你沒商量》、《豈能因“財”施教》、《緣何前“腐”后繼》)，《吳良心病歷》、《好人一生平安》、《我心依舊》、《怎一個“情”字了得》、《近水樓臺“賢”得月》、《既“生”亮，何生“關(guān)張”》、《藝不驚人誓不休》《人生自古誰無“挫”》、《誠以養(yǎng)德，信以修身》等標題無一不使人耳目一新。

三、巧用修辭手法擬題。根據(jù)特定的語言環(huán)境、文體和內(nèi)容，靈活巧妙地使用修辭手法，能避免一覽無遺，能使文題生動形象、精煉緊湊、含蓄雋永，能使文章錦上添花。事實上，文章的題目和內(nèi)容一樣，需要形象生動，有文采。運用修辭手法擬題可達到熠熠生輝的效果。如《理想的階梯》、《莫做“墻頭草”》、《痛苦是一筆財富》。某生擬了這樣一個題目《想象是創(chuàng)新的條件》，應(yīng)該說這是非常準確的，但太呆板、沒有文采，若改為《想象是創(chuàng)新的翅膀》，運用比喻的修辭手法，效果就截然不同了。有的標題，運用對比，是非分明，如《反對自私自利，提倡奉獻精神》；有的標題，采用對偶，形式勻稱，如《想，要壯志凌云；干，要腳踏實地》；有的標題，采用反問，加強語氣，如《祖?zhèn)鞯木秃妹?》；有的標題，運用粘連，音韻和諧，如《“和平曲”里無和平》；有的標題，運用雙關(guān)，詞在此，意在彼，如《救人與救心》；有的標題，運用諧音，俏皮幽默，如《驗收?宴收?》；有的標題運用頂真(《我為人人，人人為我》)；有的標題運用諧音雙關(guān)(如《見義勇為與見義勇“圍”》)；有的標題運用反語(如《教語文要學會“偷懶”》)別出心裁，韻味無窮?！段乙獙W與要我學》的高明之處在于巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學習態(tài)度相提并論，鮮明貼切。寫有關(guān)透視中小學生道德觀念的文章，可引用魯迅的話《救救孩子》作題；寫某地中小學廁所溢水嚴重的情況，可用《“水漫金山”留下的問題》作為標題。用這種方法擬題，通俗明了，妥帖自然，并為大家所喜聞樂見。以“鼓勵”為話題，可巧用借代擬題：《人生需要掌聲》借“掌聲”代“鼓勵”，亮明觀點，又不與話題雷同?！堆矍巴凰?，筆下情各異》、《生命是一朵常開不敗的花》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《好讀書、讀好書、讀好書》《都是作弊惹的禍》、《留住我們的根》、《幸運是汗水的紅利》、《老實人總是吃虧嗎？》、《填鴨？引燃？》、《感情不是保險箱》、《躺著讀書，站著做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失為擬題的巧妙構(gòu)思。

四、運用數(shù)字、公式、定理擬題。運用數(shù)字、公式、定理和標點移植入文章中作標題，一改文題的古板單調(diào)，使之變化多樣，異彩紛呈，形象直觀，往往能吸引讀者的注意力，收到意想不到的效果。如某生在揭露應(yīng)試教育的弊端的文章中，擬題為《時間﹢汗水能力》；某生在談對學生管理的重要性文章中，擬題為《5﹢2﹦0》，其意是在學校的五天對學生管理好了，雙休日沒管理好，也是等于零。主張加強對學生雙休日的管理。又如有篇文章論述“成功是由艱苦勞動、正確方法、少說空話三者堆起來的堅強堡壘”，標題是《W=X+Y+Z》(即愛因斯坦名言的數(shù)學公式W=X+Y+Z：W表示成功，X表示艱苦勞動，Y表示正確的方法，Z表示少說空話)，別具一格。再如一篇談學習與體育鍛煉關(guān)系的文章標題是《7+18》，7個小時的學習，加上1個小時體育鍛煉，比8個小時都用在學習上效果好得多。還有《從1+1+l=()談起》、《5+5=7》、《從三到萬》、《?和0》、《勤勞高科技=致富》、《成績素質(zhì)》、《生活--？？？》(“關(guān)注生活”話題，揭示生活充滿了新鮮，需要隨時關(guān)注)、《？+？+？=0》(說明真理越辯越明)、《助人為樂+悄悄走開=？》、《大事=小事+小事+小事》等好標題，一下能吸引讀者的眼睛。

五、逆向思維換個角度擬題。同學們寫文章要善于逆向思維，打破常人的思維模式，做到別出心裁，有個性。擬題更是如此，換個角度去思考，或許會“柳暗花明”，出奇制勝,吸引讀

者。如《感謝你的敵人》，敵人本來令人憎恨。怎么還要感謝呢?原來，沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大。人類社會也是如此，真正促使你成功的常常是那些想置你于死地的敵人。這個題材也不新穎。但能在《現(xiàn)代女報》上發(fā)表，很大因素得力于標題的新穎鮮活。又如《人生離不開自立》可改成《自立人生的風帆》，《談理解》可換成《搭起通向理解的五彩橋》，《走出自卑》可修飾為《天空中也有你的星座走出自卑》?！睹麕熚幢爻龈咄健?、《旁觀者未必清》、《近朱者未必赤》、《有錢就幸福嗎？》、《謙虛使人進步嗎？》《好酒也怕巷子深》《倒過來試試》《吃一塹未必長一智》、《請珍惜你的痛苦》、《渴望檢查》、《不要金子》、《渴望是“窮人”》、《拍賣我們的生涯》等，都是用反常法制作的好標題。

第二篇：高考-議論文題材

高考-議論文題材.txt珍惜生活——上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。雷鋒做了好事不留名，但是每一件事情都記到日記里面。寫議論文時我們往往抓耳撓腮，勉強為之，也大多空洞無物。如何寫好議論文，很重要的一點在于積累一定的論據(jù)。下面就提供幾組典型的理論和事實論據(jù)。

理想與立志：

1.人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個人的生命是應(yīng)當這樣渡過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而差恥。（奧斯特洛夫斯基）

2.人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當人年輕的時候。（柳青）

3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（清＊蒲松齡）

4.老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（唐＊王勃）

5.志當存高遠（諸葛亮）

6.鳥最要緊的是翅膀，人最要緊的是理想。（諺語）

7.瑞典化學家諾貝爾為減輕工人挖土時的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實驗。正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發(fā)明了炸藥。

8.明代著名地理學家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術(shù)價值的《徐霞客游記》。

9.周恩來上小學時回答校長為什么讀書：為中華之崛起而讀書。

10.明代李時珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯誤，立志要編寫一部藥物書籍。走了上萬里，用了三十多年，終于寫成了劃時代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。

11.陳涉年輕時，曾經(jīng)給人作雇工。他發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的感嘆。

教育問題：

1.曾參殺豬教子。

2.在韓國已悄悄進行了11年的以社會上層人物為中心的“不給子女留遺產(chǎn)”的運動，已被公開。這一運動突出向社會做奉獻，把財產(chǎn)奉獻給社會福利機構(gòu)，有的會員甚至把自己數(shù)億元的土地捐獻給公共機關(guān)。

3.統(tǒng)計資料表明，各國小學生每天的勞動時間差距不?。好绹?.2小時，0.7小時，法國0.6小時，英國0.5小時，而中國僅為0.2小時。相當多的城市中小學生，上學由父母接送，不會劃火柴，不敢開煤氣，所謂的勞動只是擦桌子、掃地。

4.美國前總統(tǒng)里根的兒子失業(yè)后，沒有向父親伸手，而是一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。

5.狐貍母親：冷酷中的溫情。電影《狐貍的故事》中有一個情節(jié)：小狐貍長大了，可以外出謀生了，狐貍母親便開始發(fā)了瘋似的驅(qū)趕它們，不許一只留在身邊。

勤奮治學：

1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

2.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）

3.天才出自勤奮。（高爾基）

4.A＝X＋Y＋Z

A代表成功，X代艱苦的工作，Y代正確的方法，Z代少說廢話。（愛因斯坦）

5.司馬光是宋史學家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時19年之久。他用圓木做了個枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。當他枕在這圓木上睡覺時，只要稍一輾轉(zhuǎn)，“警枕”就會翻滾，將他喚醒。然后，立刻坐起，繼續(xù)奮筆疾書。

6.王羲之臨池學書，池水盡黑。

7.詩人李白“鐵杵磨成針”的故事。

8.西漢學者匡衡家貧而好學，夜晚無燈，鑿壁偷光，終成知識淵博的學者。

9.著名畫家齊白石年逾90，卻每天作畫5幅。他說：“不叫一日閑過?！彼堰@句話寫出來，掛在墻上以自勉。

學習與思考：

1.學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）

2.清代大學者、思想家戴震，在老師講解《大學章句》時，就問朱熹是何時的人，他何以知道二千多年前的事。

3.牛頓對蘋果落地的思考，提出了萬有引力定律回復(fù)：議論文論據(jù)精選

積累與知識：

1.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子）

2.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

3.唐代李賀，每次出去與親朋同游，總是帶著一個白錦袋，想出妙句，立即寫好放進袋里。晚間回家整理，幾乎天天如此。

4.蒲松齡于大樹下，準備好茶、煙，熱情地邀過路人講述自己的見聞。如此歷二十余年，終成《聊齋志異》。

恒心與毅力：

1.只要功夫深，鐵杵磨成針。（諺語）

2.拳不離手，曲不離口。（諺語）

3.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）

4.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（戰(zhàn)國＊荀子）

5.在科學上沒有平坦大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。（馬克思）

6.梅蘭芳年輕時為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠飛的信鴿練眼，從不間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點，成為名揚中外的京劇表演藝術(shù)家。

7.愚公移山。

8.唐玄奘25歲離開長安西游，經(jīng)歷了近一年時間，終于到達天竺國。在印度學習14年，44歲步行回到長安，帶回了657部經(jīng)書。

9.世界名著：幾十年寫成一本。馬克思寫《資本論》花了40年的時間。

托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了37年時間。司馬遷寫《資治通鑒》花了19年時間。曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年時間。

品行謙虛：

1.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（孔子?/p>

2.著名數(shù)學家華羅庚接到當時名不見經(jīng)傳的陳景潤的信，信中指出華羅庚文章中的錯誤，非常興奮。

愛我中華：

1.位卑未敢忘憂國。（陸游）

2.天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）

3.屈原擔任楚國左徒，主張抵抗強秦，但楚王聽信讒言，將他罷職流放，有人勸他別國去，屈原說：“我生為楚國人，死為楚國鬼?！?/p>

4.魯迅為了國家的利益，棄醫(yī)從文。

5.錢學森毅然放棄了美國優(yōu)越條件，不顧美國當局的阻撓和威脅，來到了剛剛成立的祖國，為祖國國防做出了巨大貢獻。

6.西漢名將霍去病，抗擊匈奴屢戰(zhàn)屢勝，漢武帝賞他一座富麗堂皇的住宅，霍去病慷慨陳詞：“匈奴未滅，何以家為？”一句話展示了他報國的雄心壯志。

學會奉獻：

1.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）

2.我好像是一只牛，吃的草，擠出來的是牛奶、血。（魯迅）

3.太陽之所以偉大，在于它永遠消耗自己。（諺語）

4.席勒為救助了一位想自殺的學生，寫下《歡樂頌》贈給他，這位偉人的遺孀后來回憶說：“他活在世上，將整個生命與愛都獻給了這個世界?！?/p>

5.孔繁森因公殉職時，留下兩件令人心碎的遺物，一是僅有的8.6元錢，一是他去世前4天的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟的幾條建議。

6.兩彈元勛――鄧稼先，在美國獲得物理博士學位后回國，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。因癌癥，病逝。臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”

珍惜時間：

1.莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛）

2.逝者如斯夫，不舍晝夜。（孔子）

3.時間就是生命，時間就是金錢。（美＊富蘭克林）

4.百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《樂府詩集》）

5.時間就是性命，無端空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。（魯迅）

6.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（諺語）

7.歐陽修平生做文章，多在“三上”：馬上、枕上、廁上。

腐敗與懲惡：

1.包公以廉潔著稱。在晚年制定了一條家訓(xùn)：后代若是做官，一定要清明廉政，決不允許傷天害理，貪贓枉法；否則就不是包家子孫，死后不得葬入祖墳。

2.成克杰由于貪污受賄最終判處死刑。

3.江西省原副省長胡長清因受賄最終判處死刑。

環(huán)境對人的影響

1.我要扼住命運的咽喉，決不能讓命運使我屈服。（貝多芬）

2.苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。（貝多芬）

3.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??增益其所不能。（孟子）

4.范仲淹為了讀書學習，每天晚上煮一鍋粥，把粥劃成幾分，早上、中午、晚上各吃一塊，終于成為一個有學問的人。

5.春秋時，越王勾踐臥薪嘗膽。

6.司馬遷受宮刑，著《史記》。

捍衛(wèi)真理：

1.哥白尼不顧教會的迫害，大膽發(fā)表了《天體運行論》，確立了太陽中心說。

2.布魯諾堅持和宣傳哥白尼的“日心說”，被宗教裁判所活活燒死。

團結(jié)合作：

1.天時不如地利，地利不如人和也。（孟子）

2.三個臭皮匠，頂個諸葛亮。（諺語）

3.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。（諺語）

4.將相和。藺相如不把個人得失放在心上，廉頗負荊請罪。從此，趙國國勢更強。

改過自新：

1.過也，人皆見之；更也，人皆仰之。（孔子）

2.廉頗向藺相如負荊請罪。

3.迷途知返的周處。

誠信與守信：

1.言必信，行必果。（墨子）

2.精誠所至，金石為開。（王充）

3.世界上最聰明的人是最老實的人。（周恩來）

4.1988年漢城奧運會，加拿大運動員約翰遜在賽場上出盡風頭，創(chuàng)造了一個嶄新的世界紀錄。然而幾天之后，輝煌化為特大丑聞：因服用興奮劑，成績被取消，剝奪他選手資格。

5.“狼來了，狼來了！”的教訓(xùn)。在小事上經(jīng)常失信于人，在大事上人們就會對你持懷疑態(tài)度

第三篇：《高考議論文寫作指導(dǎo)》

高考語文二輪專題復(fù)習學案：高考議論文寫作指導(dǎo)入格訓(xùn)練

標題 開頭 結(jié)尾 標題的擬定

思考：在完成了材料（題目）的審核（即審題）、確定了自己的寫作的方向和中心論點（即立意）之后，我們在提綱的羅列中，還需要進行幾項大的工作？ ▲文章結(jié)構(gòu)如何展開 ▲擬用哪些分論點

▲安排怎樣一些貼切合適論據(jù) ▲標題確立

▲精心安排一個開頭

標題擬定常犯的錯誤：

1．不擬標題或忘擬標題； 2．標題過短過直白。

3．立場不明，模棱兩可。如《比天更高》、《向上比》 4．太長太繞，不知所指。如《競爭因何而起》、《比一比，看看是誰對還是錯》 標題擬定需要把握的標準和尺度

書寫可以說是文章的”臉“，其重要性不言而喻，而一個好的標題，就是文章的”眼睛”?？次恼戮拖窨慈耍粋€人的眼睛反應(yīng)了人的性格、氣質(zhì)和精神狀態(tài)，而文章的深度、可讀性，也與標題息息相關(guān)。1．簡潔

標題要一目了然，忌諱長、忌諱啰嗦 2．準確

杜絕錯別字

杜絕模棱兩可

杜絕（為了盲目求新）生澀繞口、故顯深沉、不知所指 3．緊扣主旨

標題最好是能夠醒目，但最關(guān)鍵的還是要與主題息息相關(guān)，緊扣主題，或者干脆對主題進行形象化、生動化加工后，作為標題。4．新穎、吸引人

正如一部電影必須有一些讓我們印象深刻的情節(jié)或瞬間（以《美麗人生》、《海上鋼琴師》為例），一篇好的文章必須是在整體的觀點明確、結(jié)構(gòu)勻稱、語言流暢的基礎(chǔ)（48—50分）擁有一些亮點，比如貼切、典型、新穎的論據(jù)，比如深入的令人信服的分析，比如一段極富氣勢的排比、比喻論證。

而一個新穎醒目的標題，首先便給人眼前一亮的感覺，從而成為文章的一大亮點，很能影響讀者的心情。

一個標題如何醒目，如何吸引人，就需要我們開動腦筋，用生動形象的修辭來處理你確定的主旨。5．生動形象

可以使用引用（化用）、象征、比喻、夸張、對偶等藝術(shù)手法進行加工，使之鮮活新穎

議論文標題的類型： 觀點式：《自信創(chuàng)造奇跡》 《生命的價值在于奉獻》 《有目標才有美好未來》

《有夢想才有成功》 《細節(jié)決定命運》 比喻式：《誠信——人生的通行證》 《守住你的金礦 ——誠信》

《不滿足是向上的車輪》 《點亮心中那盞燈》

二、如何設(shè)置一個好的開頭： “開頭”要開得正，“題”要入得巧。所謂“正”就是不能煙霧濛濛、離題萬里；所謂“巧”就是新穎醒目、引人入勝，能激起閱讀興趣。

萬事開頭難，一個好的開頭，非常之關(guān)鍵，它能夠給人一個良好的印象，同時也能夠讓我們寫得越來越有自信，也更加的得心應(yīng)手。

思考：你在寫文章時，一般是怎樣組織開頭的？你一般會采取哪些措施，讓你的文章開頭更漂亮？

好的開頭的標準： 第一，要明。

好的開頭，要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點或論題。白居易說：“首句標其目”，主張開宗明義。李涂在《文章精義》里說：“文字起句發(fā)意最好?！笨傊?，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。第二，要美。

只有美，才能達到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如 “亮靶子”、“引名言”、“擺問題”、“列排比”、“用博喻”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個意義上說，“好的開頭是成功的一半?！?第三，要簡。

簡潔是明朗的保證。有的考生在寫給材料作文時，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個：一個是對原材料“一言以蔽之”；另一個是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。

議論文開頭的方法： 鳳頭（明 美 簡）

一、開門見山，直接立論

這是議論文中立論文最常見的方法。你不妨開宗明義，開篇將文章的中心論點擺出來，然后再逐層展開論證。這是使用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導(dǎo)出觀點。1．如吳晗的《談骨氣》，在開頭提出中心論點——我們中國人是有骨氣的。2．如《論“志”》開頭——“志”，離不開心，離不開思想和意愿。

3．現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄?！渡朴谏釛墶?/p>

4．不經(jīng)過挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過創(chuàng)傷，怎知道命運之真諦；只有當生命與苦難結(jié)緣，才知道，苦難其實也是一筆豐厚的財富

二、釋題入篇 明確論點

于文章開頭，就將標題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點

《自強.自負.自卑》：我國字很早以前就有“自強”一詞了。《易經(jīng)·上乾》說：“君子以自強不息?！弊詮姡褪亲约号ο蛏?。一個人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負，而要自強?！?/p>

【文章開頭準確解釋概念，給人印象清晰明確】

三、設(shè)問開頭 啟發(fā)思考

用設(shè)問開頭，就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點。這也是議論文開頭的一種常見方式。這種開頭方法的特點是入題較快，簡潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。１、什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院喴赓W，明白之至。

２、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學會在等待中奮起

３、財富是什么？貝多芬、莫扎特的財富是音樂，達芬奇?莫奈的財富是色彩，父母的財富是豐富閱歷，我的財富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂。

四、名言引入 令人注目

警句開頭法就是在文章的開頭引用名言警句，以此引出文章的論點或論題，不僅吸引讀者，又因為名言警句凝練、平易、深刻、精辟，蘊含哲理，說服力也強。

同時加強論述的權(quán)威性，先聲奪人。這里的名言包括名人名言、格言、諺語、詩句等。如《說憂患》：

俗話說“人無遠慮，必有近憂”。這句話簡約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂患”，總會有或大或小的事情令你憂慮。正因為有值得“憂慮”的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。所以，我們應(yīng)該具備憂患意思。（引用——解釋——觀點）引名句，扣住中心。

1． “千里之行，始于足下。”我們邁出的每一步對我們的一生都會有重大影響?！兑徊脚c一生》（2007年四川高考滿分作文）

2． “人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。自知之明是一個人成才的必要條件，人貴有自知之明。3．“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！?知識猶如浩瀚無垠的大海，哪有水源窮盡的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采擷到知識果實。《學無止境》

4． 南非總統(tǒng)曼德拉說過：“張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度?！蔽倚蕾p這樣有彈性的人生態(tài)度。《張弛有度》 5．“每一條走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向?！毕饺萑缡钦f。冥冥之中，“不得這樣”透出些許的無奈，但我讀出來的更多的是理性的光輝和安心。（2005年北京佳作《安于心》）6．宋代理學家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！敝熳又v的是他的讀書體驗。拿來一本書，作者的觀點、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

五、事例引入 增添趣味

議論文的開頭先敘述一個故事，然后由這件事引起議論，從而就事說理，針對性強，使文章富有趣味性和說服力。如果故事本身極具吸引力，一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論點，水到渠成?；蛳纫靡粋€寓言，從而引起議論，展開論證。用寓言開頭，則能使抽象的道理形象化，增強文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開頭先列舉日常生活中一些有偏差的言行，再對這些錯誤的思想和行為加以否定，然后引出一個正確的觀點。這種開頭更貼近生活實際，議論更有針對性，也更有的放矢。

1．日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動于衷；還有的人能關(guān)愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)。因此，我們有必要在全社會倡導(dǎo)友善?！墩摗坝焉啤薄?/p>

2．歌德年輕時候立下的志向是成為一個畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到４０歲的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學，最終成為偉大的詩人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易?！栋l(fā)現(xiàn)自己》 3．狼常到牧場叼羊。牧場主用了整整一個冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧場主只得請來專家防疫治病。專家的結(jié)論卻是請幾只狼來，放回到附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊伍壯大。原來，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。這個真實的故事耐人尋味，它揭示了一個道理：有對手，才有壓力；有壓力，才能生存。——《你好，對手》

4．有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”（講故事引出觀點）

五、講故事，引入主題。2007年廣東滿分作文《薪盡火傳》，開頭寫道：

曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉在藤上，暴風雨過后，畫家去世了，病人卻堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

六、排比開頭 引出觀點

排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強，增強語言氣勢，加強表達效果，多用于說理或抒情。用排比說理，可以把論點闡述得更嚴密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）

運用排比，詮釋題目，彰顯文采。

[例1]時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。

時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕，在訴說著記憶的不朽。

《貝殼 劃痕 記憶 》（2007年山東高考滿分作文）

[例2]荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

[例3]蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無邊的天空；魚兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因為它們都有自己的理想，所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。每個人也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。[例4] 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 萋萋芳草，我摘一束最燦的；

漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。作排比，造勢磅礴 如《待人和善》：

盈盈月光，我掬一捧最清的； 落落余暉，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的；

萋萋芳華，我摘一束最燦爛的；對人以和，待人用善，待人和善。

七、對比引入 是非明確

即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨到的觀點。通過對比來闡明事理。這種開頭方法的好處是通過對比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點。1．古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。

2．一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早已被人唾棄。

人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

八、運用比喻 生動活潑

在文章的開頭，運用一個或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點。這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動活潑，增強吸引力。

七、打比方，隱喻題旨。

1．材料作文“理論對于實踐的意義”，一考生自擬題《燈塔·路標·理論》，開頭寫道—— 在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上迷路，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學理論的指導(dǎo) 2．如《一絲甘醇沁心田》：

像微風拂過竹葉，像碧波輕吻著海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤著土地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝固的空氣。

3．愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。人生需要愛心。

4．一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個人一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，日后就會成功?！顿F在堅持》

萬能鳳頭：

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實。

愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問候；

愛，有的時候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；

愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

法二：

文采展示，迅速過渡 法三：

經(jīng)典故事或言論入題 豹尾

南宋著名詩人姜夔說：“一篇全在結(jié)句”。

收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無窮，就像欣賞一首絕妙的樂章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩繚繞。

要堅持兩個原則：

一、不拖泥帶水無話找話，要干凈利索；

二、呼應(yīng)題目和開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題清晰 妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng) 題目：成功與毅力

這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：

總之，面對壓力，我們要勇敢地抗爭；面對挫折，我們要不屈地奮斗；面對辛勞，我們要堅韌地拼搏。只有頑強的毅力，才能換來成功的碩果。題目：必須跨過這道坎

【開頭】急流跌宕險灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進長風??造化注定給生命以劫難，沒有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機會飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。

【結(jié)尾部分照應(yīng)開頭】跌落險灘，讓我們在險灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進長風不要怕，讓我們在旋渦中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍的天。那么，面對人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對天空說：“必須跨過這道坎，才是真正的強者！”（2007年上海高考滿分作文）【材料】一位斯巴達人對他的母親抱怨說：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進一步，劍不就長了嗎？”

這類材料作文的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點一下提供的材料。所謂“明”，就是直接點明；所謂“暗”，就是間接示現(xiàn)。

這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動性考慮，結(jié)論就可以提出希望：我們決不要像那個斯巴達人那樣，只是抱怨“劍短”，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的“劍”變“長”，靠自己的努力去獲取成功吧！

2007年全國一卷高考滿分作文： 且放云帆濟滄海

開頭：小船升起云帆，橫濟滄海的航程中難免會有風吹浪打；小樹初有新芽，茁壯成長中難免會遭受雨雪風霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險灘漩渦。

結(jié)尾部分點漫畫內(nèi)容且照應(yīng)開頭：可是快看，那只為目光所縛的小船，正拼命地向遠方鼓足云帆。就請家庭松開過度關(guān)愛的目光，學校解下過分指責的目光，社會轉(zhuǎn)移過意關(guān)注的目光，換為理解與寬容，放那一片去帆濟滄海吧！

第四篇：高考議論文寫作指導(dǎo)

高考議論文寫作指導(dǎo)

要想寫好高考議論文，除了設(shè)計好議論文的開頭與結(jié)尾外，我們還應(yīng)該注意以下幾點。

一、觀點明確

議論文必須要有中心論點，且中心論點是唯一的。

二、論證充分

最常用的論證方法是引證法和例證法。我們還可以從學過的文言論說文中學習論證方法，如《勸學》中大量運用了比喻論證，《察今》中運用了寓言故事說理，《過秦論》中運用了對比論證，《六國論》中運用了假設(shè)說理。只要我們能綜合運用多種論證方法，就能使論證充分。

三、結(jié)構(gòu)清晰

一般的議論文結(jié)構(gòu)是：開頭提出問題（引論），主體部分分析論證（本論），結(jié)尾解決問題（結(jié)論）。即采用的是總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出中心論點，中間論證中心論點，結(jié)尾重申中心論點。主體部分常采用的結(jié)構(gòu)有以下幾種：

1.并列式。即在主體部分把中心論點化為幾個分論點進行論證。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》，開頭提出中心論點“舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個分論點――舍我其誰的意氣使人奮起，獻身理想的意氣使人勇敢，勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

2.遞進式。即在主體部分對中心論點進行層層深入的論證。如2006年高考全國卷I滿分作文《找準位置發(fā)揚自我》，開頭提出中心論點“萬類霜天都有自己的位置，有自己的長處，我們應(yīng)找準自己的位置，找出自己的優(yōu)點，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長處，發(fā)揚自我”，主體部分先論證小草、烏龜、小河世間萬物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，再論證我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點。在論證這一分論點時，先舉古代仁人志士屈原、司馬遷的例子，然后列舉現(xiàn)代社會任長霞、袁隆平的例子，他們都找準了自己的位置，為國家做出了貢獻。這樣，由物及人，由古及今，層層深入地論證了中心論點。

3.對照式。即在主體部分對中心論點進行正反兩方面的論證。如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀念閃耀理性的光芒》，開頭先提出中心論點“紀念需要行動來升華，更需要理性來引導(dǎo)”，主體部分先舉德意志民族的紀念，修建集中營紀念館，他們的紀念是理性的紀念；再舉日本大和民族的紀念，美化侵略罪行，他們的紀念脫離了理性的制約，一正一反，形成鮮明對照。

四、對事實的敘述不能太詳盡

在運用舉例論證時，不能對自己或他人的經(jīng)歷從頭到尾詳細敘述，要根據(jù)觀點進行簡明扼要的敘述。

五、要通過分析把論據(jù)和論點聯(lián)系起來，達到二者的統(tǒng)一

相同的事例可以證明不同的觀點，關(guān)鍵在于自己的分析。如同樣是司馬遷受宮刑發(fā)憤創(chuàng)作《史記》的例子，在2007年高考上海卷滿分作文《必須跨過這道坎》中，作者寫道：“是放棄尊嚴還是放棄先父遺愿，在這個人生的門坎上，司馬遷明白他必須勇敢跨過。他跨過了宮刑之痛，跨過了君王之恨，跨過了親人之怨，用帶著血的雙手捧出了被魯迅譽為‘史家之絕唱，無韻之《離騷》’的《史記》?！倍?006年高考全國卷I滿分作文《找準位置發(fā)揚自我》中，作者則是這樣寫的：“司馬遷忍辱負重，受過種種刑罰，甚至受過使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準自己的位置，為國家、為社會寫下了真實的歷史，是真正的華夏兒女精神?！?/p>

六、論據(jù)的選取

1.可以從學過的文章中找。課本是取之不盡、用之不竭的源泉，因此，我們應(yīng)善于把課文的學習和寫作聯(lián)系起來。如史鐵生的《我與地壇》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、司馬遷的《報任安書》、鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》中，作者寫道：“勿以好惡論斷之，如果楚王不是因聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，如果李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不理國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，如果諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦旦，自不會痛失街亭，一敗千里，死不瞑目?！蔽恼滤x取的論據(jù)都是出自所學課文。

2.可以從歷史人物中找。屈原、荊軻、諸葛亮、項羽等是高考作文中常出現(xiàn)的人物，幾乎在每年的高考作文中都可以找到他們的影子。

3.可以從感動中國人物中找。感動中國人物的事跡也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全國卷I 滿分作文《沒有付出哪有累累碩果》，選取了2004年感動中國人物徐本禹、梁萬俊、桂希恩、明正彬的事跡作為論據(jù)；2006年高考廣東卷滿分作文《用愛雕刻心中的天使》，選取了2005年感動中國人物李春燕、叢飛、洪戰(zhàn)輝的事跡作為論據(jù)。

七、語言要力求優(yōu)美、精煉

議論文的語言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要對語言加以修飾，使文章帶有散文氣息。

1.善用排比，富有氣勢。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開頭。

2.善于引用，內(nèi)容充實。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開頭。

3.善寫哲理句，增添文采。如2005年高考全國卷II滿分作文《找準位置，綻放光彩》，作者寫道：“即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的情懷，我們依然固執(zhí)地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等候機遇的光臨?！薄熬`放光彩，即使我是一只小小蒼蠅，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。”文章語句優(yōu)美，富有哲理，散發(fā)著散文氣息。

（責編 張翼翔）

第五篇：高考議論文的寫作

高考議論文的寫作

值得借鑒的考場議論文的寫作技法

高考考場作文中，議論文所占比重是最大。很多中學老師認為，議論文雖然不好寫，但是在考場時確實是比較容 易得分的文體。事實也正如此。但是議論文如果想得高分并不是一件很難的事情。當然，首先需要考生審題準確，抓準最佳立意角度，精心構(gòu)思，做到材料豐富。但更重要的是論證思維要嚴密，議論問題盡量深刻、透徹，抓住事物本質(zhì)，從因果關(guān)系入手，寫出自己的見解，不能人云亦云，泛泛而論。

下面一組考場議論文，從各個不同角度充分體現(xiàn)了議論文的特點，展示了議論文的魅力，在考試之前不妨認真研究，以規(guī)范自己的寫作思路。

范文： 擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追?！惫棚L悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。(使用古詩，便于說理。)也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

(用名人名言證明觀點，有說服力。)有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。(連續(xù)用事例證明，增強了文章的氣勢。)舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。寫作技法概述： 1.多重角度，扣擊主旨。莫把情云遮慧眼 人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了?！皻⑹臁?，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因為他不畏強權(quán)，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會成為人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。

點評：圍繞“在認識事物時必須控制感情糾葛”這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現(xiàn)代社會普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因為利益驅(qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。2.立意準確，材料豐富。公則生明

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢姡蝗藢Ρ桓`一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!點評：這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析”公則生明“的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實，照應(yīng)主題，整個論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實論據(jù)，有現(xiàn)實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。3.內(nèi)容充實，語言優(yōu)美。勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。點評：這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實，極具說服力。此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。4.精選例證，結(jié)構(gòu)清晰。天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結(jié)論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)”，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎? 康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。

因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。點評：本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章由理智到情感，運用”總一分一總“結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“七弦琴”、“數(shù)字化生存”、“詩意地棲居”等詞語的運用，增強了說理的形象性。

5、旁征博引，文采飛揚。呼喚理智

對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。

正因為感情呈現(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數(shù)大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養(yǎng)長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因為無數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。

我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。

點評：此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。6.嚴謹規(guī)范，全面深刻。勿以親疏定善惡

有俗話說得好，”事物的本質(zhì)不是顯露在外而是隱藏在內(nèi)的“。而韓非子要告訴世人的也正是這個道理。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是”好心人“竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要勸這位富人，”勿以親疏定善惡調(diào)為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美丑，定善惡靠事實，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個世上就會讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的“精忠報國”四個字。岳將軍時刻記得為國而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手?？杀珊薜牟恢皇乔貎~，而是不識忠奸親小人而遠忠臣的宋代皇帝，因為他定善惡以親疏。

勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質(zhì)永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養(yǎng)奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。勿以親疏定善惡。

點評：本文堪稱一篇規(guī)范的議論文，先對材料分析得出中心論點勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報國和宋代皇帝的親小人遠忠臣，通過正反兩個方面來論證中的論點，從而指明親疏關(guān)系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對此進行了理性分析，指出釘事情永遠不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠要用事實說話"等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點，到正反兩個方面論證中心論點，然后用理性分析，這樣有理有據(jù)，在結(jié)構(gòu)和論證手法上都顯得異常嚴謹規(guī)范。接《議論文開頭與結(jié)尾》

請以“人生的價值”為題，運用“對比引入法”寫一則議論文的開頭。示例: 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？ 請以“寬容”為話題，運用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂崒僦晾砻?。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！