第一篇：2.5現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)形成與發(fā)展

2.5、現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)的形成與發(fā)展。（30頁

現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)的雛形大致產(chǎn)生在20世紀(jì)40年代后期，原因主要在于：首先，二戰(zhàn)中人機工程學(xué)和心理測量等應(yīng)用心理學(xué)科得到迅速發(fā)展，戰(zhàn)后轉(zhuǎn)向民用，實驗心理學(xué)以及工業(yè)心理學(xué)、人機工程學(xué)中很大一部分研究都直接與生產(chǎn)、生活相結(jié)合，為設(shè)計心理學(xué)提供了豐富的理論來源；其次，西方進入消費時代，社會物質(zhì)生產(chǎn)方法繁榮，為了在激烈的市場競爭中獲勝，當(dāng)時的市場主流是以樣式設(shè)計、風(fēng)格的交迭促銷，消費者心理、行為研究盛行；最后，設(shè)計成為商品生產(chǎn)中最重要的一個環(huán)節(jié)，并出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的職業(yè)設(shè)計師。這些設(shè)計師中的一部分人反對單純以樣式為核心的設(shè)計，想要真正的為使用者設(shè)計，代表人物是美國設(shè)計師格雷夫斯，他率先開始用誠實的態(tài)度來研究用戶的需要，為人的需要設(shè)計，并開始有意識的將人機工程學(xué)運用到工業(yè)設(shè)計中。

格雷夫斯1951年出版了《為人民設(shè)計》一書，介紹了設(shè)計流程、材料、制造、分銷以及科學(xué)中的藝術(shù)等。對于他而言，設(shè)計師不僅是將美學(xué)運用到產(chǎn)品的表面，誠實的設(shè)計工作應(yīng)從內(nèi)至外，而非從外至內(nèi)。書中的第二章介紹了人體測量和人機工程學(xué)研究，提出人與人的體型和尺度存在差異；在第四章，提出一種可用性測試以了解設(shè)計的產(chǎn)品如何表現(xiàn)。格雷夫斯的測試不同予一般人機工程師的測試,雖然組織嚴(yán)格，但沒有嚴(yán)格的測試流程，他只是想看看人們是如何看待他的設(shè)計，如何理解其工作模式；或者設(shè)計的哪些方面難以理解以便修正：他認(rèn)為過于正式的測試使人感覺緊張而不可能得到與真實場景類似的結(jié)果，而通過詢問（焦點小組）可能會獲得被誤導(dǎo)的答案，因為被試可能會說出你希望的答案，因此測試應(yīng)使被試盡可能自然，因此他認(rèn)為觀察法，特別是使用情境下的觀察非常重要：他還在書中列舉了如何設(shè)計測試環(huán)境，比如他模擬了一個客機內(nèi)部艙位，讓“乘客”呆10多個小時（這個時間是那時一個遠洋飛機通常航行的時間）以檢驗人在這一空間中的活動。在接下來的幾個章節(jié)中，他利用實例介紹如何在設(shè)計中運用人機工程學(xué)提高產(chǎn)品使用性，例如針對老年人設(shè)計電話時應(yīng)該考慮到他們難以閱讀細小的數(shù)字；或者設(shè)計飛機場座椅時，應(yīng)適應(yīng)不同人身形的需要。除了可用性以外，他還提出設(shè)計師應(yīng)考慮時尚對于設(shè)計的影響，一個最有趣的觀點就是所謂的“殘余造型”，即設(shè)計師應(yīng)將“舊”與“新”混合起來，所謂的“新”應(yīng)是“新的和改進的”。雖然格雷夫斯沒有在書中明確提出所謂的“設(shè)計心理學(xué)”，可是書中的許多內(nèi)容都緊密圍繞用戶心理研究展開，他的設(shè)計不僅應(yīng)作為“人性化設(shè)計”的先驅(qū),同時其針對用戶心理的研究也應(yīng)作為針對設(shè)計的心理學(xué)研究的先行之作。

20世紀(jì)60年代以后，與設(shè)計心理學(xué)相關(guān)的消費心理學(xué)、廣告心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)和人機工程學(xué)研究都取得了巨大發(fā)展，主要表現(xiàn)在：①實證研究越來越多，并且與生產(chǎn)和消費實踐結(jié)合也日趨緊密。產(chǎn)品開發(fā)的市場調(diào)研、前期的用戶研究、廣告效果分析和測試、產(chǎn)品測試都已成為大型制造公司進行產(chǎn)品研發(fā)的必備環(huán)節(jié)。②研究領(lǐng)域越來越廣，研究課題劃分越來越細。信息技術(shù)的快速發(fā)展使人---計算機（包括以計算機為核心的其他數(shù)碼產(chǎn)品）對話成為了最重要的人機系統(tǒng)研究命題,界面控制普遍應(yīng)用于生產(chǎn)、辦公、生活的各個方面，人機界面設(shè)計成為目前工業(yè)心理學(xué)、人機工程學(xué)最重要的研究領(lǐng)域。③研究方法、手段越來越豐富,并且越來越先進，傳統(tǒng)研究中的調(diào)查法、問卷法、實驗法、訪談法仍是主要手段，但許多現(xiàn)代電子、數(shù)字技術(shù)設(shè)備被加人到研究方法中。例如焦點小組開始使用雙面鏡、錄音錄像設(shè)備等；研究結(jié)果分析方面，從其他學(xué)科中借鑒而來的方法被采用，例如從傳播學(xué)、語言學(xué)中借鑒的語義分析法等;此外一些新的研究方法也

被廣泛采用，特別是借助儀器作為工具研究成為一種潮流，包括了眼動儀、心電圖、腦電波分析儀、速示器、虛擬現(xiàn)實等。

建立于工業(yè)心理學(xué)、消費行為學(xué)和廣告心理學(xué)等應(yīng)用心理學(xué)分支基破上的設(shè)計的應(yīng)用心理學(xué)研究還衍生出若干嶄新的奴學(xué)科，主要包括可用虹程、雛工學(xué)等（如圖2.4；！。

1.可用性工程，這門學(xué)科將人機系統(tǒng)研究鎮(zhèn)定在交互式的IT產(chǎn)品/系統(tǒng)上，核心是以用戶為中心的設(shè)計方法論強調(diào)以用戶為中心來進行開發(fā)，有效評估以提高產(chǎn)品可用性質(zhì)量，自20世紀(jì)90年代以來開始在美、日、印等國和歐洲諸國IT工業(yè)界被普遍應(yīng)用。

2.稍早于可用性工程的20世紀(jì)80年代，在日本出現(xiàn)了另外一門新型學(xué)科，稱為感性工學(xué)，即一種將顧客的感受和意向轉(zhuǎn)化為設(shè)計要素的翻譯技術(shù)。感性工學(xué)結(jié)合了設(shè)計科學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、人機工程學(xué)、工程學(xué)、運動生理學(xué)等人文科學(xué)和自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域知識，試圖以定量分析的方式來理性地研究設(shè)計中的感性問題，藉以發(fā)展新一代的設(shè)計技術(shù)和產(chǎn)品。目前感性工學(xué)的研究包括兩個方面：一是長町三生等提出的“將人們的想象及感性等心愿，翻譯成物理性的冊要素，具體進行開發(fā)設(shè)計??”具體而言就是通過收集用戶對產(chǎn)品的感性評價建立計算機為基礎(chǔ)的感性數(shù)據(jù)庫和計算機推理系統(tǒng)，以輔助設(shè)計師設(shè)計或幫助顧客做出符合自己意愿的選擇。二是與生物學(xué)結(jié)合的研究方式，以心腦科學(xué)的研究為主要趨向和基點，代表人物是筑波大學(xué)的原田昭教授，他自1997年起，致力于通過眼睛記錄相機、攝像機、計算機、機器人等裝置記錄和實驗,描述人在藝術(shù)欣賞過程中的行為特征，將感性的藝術(shù)品欣賞變成了測量的、數(shù)字化的結(jié)果，使感性的東西轉(zhuǎn)化為一種可測量的理性結(jié)果。

近年來，設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)發(fā)展歷程中還有兩位重要的人物，他們同為美國認(rèn)知科學(xué)家，一位是多才多藝，曾獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的赫伯特---西蒙；另外一位是最早運用認(rèn)知心理學(xué)知識解決產(chǎn)品可用性問題的唐納德---諾曼。1969年赫伯特,八.西蒙發(fā)表了現(xiàn)代設(shè)計學(xué)中最重要的著作之一《人工科學(xué)》,他的思想核心就在于所謂的“有限理性說”和“滿意理論”,即認(rèn)為人的認(rèn)知能力（信息處理能力）具有限度，人不可能達到最優(yōu)選擇，而只能“尋求滿意”。作為行為系統(tǒng)的人，其行為表面的復(fù)雜性在很大程度上是所處環(huán)境的復(fù)雜性的反映。他認(rèn)為：“凡是以現(xiàn)存情形改變成想望情形,為目標(biāo)而構(gòu)想行動方案的人都在搞設(shè)計”，設(shè)計則是一種方案的篩選過程，人們根據(jù)復(fù)雜的環(huán)境要素進行優(yōu)化計算，做出合理選擇，但是人們幾乎不可能做到最優(yōu)選擇，就像計算機中的不等式，大于如何或是小于如何的條件，就能達到目的，使得人們滿意，這就是設(shè)計的目的。他甚至為設(shè)計結(jié)果風(fēng)格差異的產(chǎn)生找到了一個極為科學(xué)的解釋，認(rèn)為這是由于設(shè)計過程的差異所導(dǎo)致的，他將復(fù)雜的設(shè)計思維活動劃分為問題的求解活動,其理論為人工智能、智能化設(shè)計、機器人等研究領(lǐng)域提供了重要依據(jù)。

美國西北大學(xué)計算機技術(shù)系教授,認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)家唐納德--諾曼對于現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)以及可用性工程做出了最杰出的貢獻，20世紀(jì)80年代他撰寫了the design of everyday things（國內(nèi)翻譯為《設(shè)計心理學(xué)》）成為可用性設(shè)計的先聲，他在書的序言中寫道:“本書側(cè)重研究于如何使產(chǎn)品的設(shè)計符合用戶的需要”,“重點在于研究如何設(shè)計出用戶看得懂、知道怎么用的產(chǎn)品,這簡直就是“可用性工程”的定義。他將認(rèn)知原理應(yīng)用于日,常生活中，以提高產(chǎn)品的可用性，降低因物品而導(dǎo)致的錯誤和事故的發(fā)生率，以改善人們?nèi)粘Ｉ畹馁|(zhì)量，一時之間，所謂的“諾曼門”、“諾曼開關(guān)”成為了那些

設(shè)計拙劣產(chǎn)品的代名詞。諾曼雖然率先關(guān)注于產(chǎn)品的可用性,但他同時提出不能因為追求產(chǎn)品的易用性而犧牲藝術(shù)美，他認(rèn)為設(shè)計師應(yīng)設(shè)計出“具有創(chuàng)造性又好用，既具美感又運轉(zhuǎn)良好的產(chǎn)品”。2004年，他又發(fā)表了第二部重要設(shè)計心理學(xué)方面的著作---emotionaldesign（《情感設(shè)計》），這次，他將注意力轉(zhuǎn)向了設(shè)計中最為神秘，但最重要的內(nèi)容之 情感和情緒，作為一名認(rèn)知心理學(xué)家，他仍舊運用了認(rèn)知心理學(xué)原理解釋了情感對于用戶（或消費者）的作用，以及其產(chǎn)生的生理、心理方面的原因，他根據(jù)人腦信息加工的三種水平，將人們對于產(chǎn)品的情感體驗從低級到高級分為三個階段：內(nèi)臟控制階段、行為的階段以及反思的階段：其中內(nèi)臟控制階段是人類的一種本能的、生物性的反應(yīng)，而反思階段則是有高級思維活動參與，以記憶、經(jīng)驗等控制的反應(yīng)，而行為階段則介于兩者之間：他提出三種階段對應(yīng)于設(shè)計的三個方面，其中內(nèi)臟控制階段對應(yīng)“外形”；行為階段對應(yīng)“使用的樂趣和效率”；反思階段對應(yīng)“自我形秦、個人滿意、記憶”。

目前國內(nèi)的設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)才剛剛起步，以往該方面的研究以及院校中所傳授的知識主要以美學(xué)中的審美經(jīng)驗或者消費心理學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容為主，理論研究基礎(chǔ)薄弱，還沒有明顯的學(xué)科框架。例如用戶心理研究中就存在兩種截然不同的研究取向，部分學(xué)者傾向研究藝術(shù)設(shè)計作為審美對象所具有的審美價值，或者從意味和趣味的角度出發(fā)，將設(shè)計作為社會、文化心理的表現(xiàn)展開分析；另一部分學(xué)者則傾向于從用戶使用過程中的生理、心理行為著手，研究如何利用這些心理規(guī)律設(shè)計的使用功能。這兩個方面顯然都是用戶心理究中非常重要的方面，但卻很少有人將兩者結(jié)合起來加以分析研究，并找到兩者之間的相互聯(lián)系。

現(xiàn)有設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)知識部分來自其他領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的研究探索，擁如認(rèn)知心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)，或是美學(xué)等，但與藝術(shù)設(shè)計學(xué)結(jié)合不夠緊密，針對性不強；部分來自設(shè)計者在調(diào)研、設(shè)計、銷售等實踐環(huán)節(jié)中自發(fā)產(chǎn)生的經(jīng)驗，例如對于設(shè)計中的心理現(xiàn)象的一般總結(jié)等，但缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦韺W(xué)理論作為基礎(chǔ)，內(nèi)容往往停留在理象層次，缺乏內(nèi)在機制的分析以及歸納、演繹的加工。

目前相關(guān)學(xué)者已意識到這一領(lǐng)域的重要性，從2001年到2004年短短4年間，國內(nèi)已出版了4本設(shè)計心理學(xué)方面的專著，其中有3本為國內(nèi)學(xué)者編撰，分期為《設(shè)計心理學(xué)》（李彬彬，2001年）、《工業(yè)設(shè)計心理學(xué)》（李樂山,2004年）、《設(shè)計心理學(xué)》（趙江洪，2004年），對于設(shè)計心理學(xué)研究進行了有益的探索。

第二篇：佛教修持與現(xiàn)代心理學(xué)

佛教修持與現(xiàn)代心理學(xué)

陳兵

十九世紀(jì)末以來，出于對物質(zhì)科技忽視人心的反對和補救，研究人心理現(xiàn)象的科學(xué)心理學(xué)越來越發(fā)達，出現(xiàn)過結(jié)構(gòu)主義、行為主義、精神分析、人本主義等多家學(xué)說，至今已分出近二百個分支學(xué)科、交叉學(xué)科。心理學(xué)是二十世紀(jì)人文社會科學(xué)中成果最卓著、對其他學(xué)科影響最大者，心理學(xué)的日益發(fā)達，說明時代人心對認(rèn)識自己、治理自心的需要在與日俱增。

近現(xiàn)代心理學(xué)與佛教關(guān)系頗為密切，佛教之學(xué)，對榮格、弗洛姆、馬斯洛等西方心理學(xué)大師的思想給了不少啟發(fā)，佛教對心靈認(rèn)識之深刻及其治理心之技術(shù)的完善，受到西方心理學(xué)家們的由衷贊嘆。佛教的思想精華被西方心理學(xué)界普遍認(rèn)為是一種心理學(xué)，中國哲學(xué)家熊十力則稱佛家之學(xué)為“心理主義”。佛教的修持方法被看作心理治療技術(shù)，其中有些與心理學(xué)的治療方法相通，或被心理學(xué)所吸收，如雙思惟法相當(dāng)于心理學(xué)常用的“理情法”，觀息法等屬心理學(xué)的“轉(zhuǎn)移法”、懺悔相當(dāng)于心理學(xué)的宣泄法等。佛教修持之道治療心理、精神疾病，鍛煉心智的效果，不斷被心理學(xué)用觀察、試驗、統(tǒng)計等科學(xué)方法證明。如加拿大多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院Dr·SHah教授的研究表明：該國近五分之一的死亡可能是缺乏信仰所致。擁有高尚信仰情操的人，內(nèi)心比較充實祥和，對物質(zhì)和名利沒有過分的奢求，較少吸煙、賭博、酗酒、暴食、縱欲等不良習(xí)慣，因而不會有太大的精神壓力，身心較為健康。缺乏信仰者則精神壓力較大，容易罹患心理、精神疾病。佛教以正信正歸依正見安心，當(dāng)然具有提高心理健康、治療精神心理疾病的作用。用腦電、心電等儀器和統(tǒng)計方法對禪定、瑜伽、氣功的研究結(jié)果表明：禪定可以使人體的呼吸、新陳代謝、血液循環(huán)、微循環(huán)、免疫功能、體溫、消化系統(tǒng)等生理指針發(fā)生良性變化，大腦額區(qū)阿爾法波大幅度增加，精神上的緊張和壓力得到緩解，從而發(fā)生健身、美容、提高智商情商、開發(fā)潛能等效應(yīng)。大量研究證明：不酗酒、不吸煙、不偷盜、不淫亂縱欲，心情開朗，熱心助人，能使心理健康，疾病較少，壽命較長，反之，貪官、盜賊、罪犯、人格卑劣者，及心情不開朗、長期緊張、焦慮、有酗酒吸煙賭博等不良習(xí)慣的人，罹患心理、生理疾病的比例高，壽命較短。禮佛、誦經(jīng)、祈禱，也被證明有心理治療之效，日本池見酉次郎的《自我分析》中說：“如果大聲反復(fù)地朗誦祈禱的文句和佛經(jīng)等，可以將長久積郁于心，即刻就要爆發(fā)的怒火、怨氣以及其它激烈的情緒和感情，以平安的方式發(fā)散出去，起到凈化心靈的巨大作用?！? 在心理學(xué)界吸收改造佛教之學(xué)以發(fā)展自身的同時，佛教界適應(yīng)時勢人心，從心理學(xué)、心理治療的角度向世人介紹佛法，將佛法心理學(xué)化、現(xiàn)代生活化，已經(jīng)成為一種日益澎湃的潮流。東杜仁波切的《西藏醫(yī)心術(shù)》一書，將藏傳佛教寧瑪派的觀無我、念咒、觀想光明、觀呼吸、禪定等傳統(tǒng)修持方法，作為心理自我治療之道，用具有詩意的現(xiàn)代語言介紹給西方人，獲得廣泛歡迎與佳評，美國治療醫(yī)學(xué)研究所所長Dean Qrnish, M．Dtic 題詞：“閱讀這本絕妙好書，本身就是一種治療過程?！蓖恋s準(zhǔn)法師的《開闊心，清凈心》從心理衛(wèi)生角度講解佛法，亦頗為吸引人。臺灣鄭石巖教授的《清心與自在》《精神體操》《過好每一天》等三十多種心理學(xué)著作，結(jié)合佛法、心理學(xué)，以大量心理諮商、治療案例為依托，以生動活潑的語言，開出了種種心理自療的處方，其內(nèi)容包括現(xiàn)代生活的方方面面，影響很大。法國一行禪師的《活得安祥》等系列著作，暢銷歐美，主要從心理調(diào)攝的角度極其藝術(shù)地解說禪宗在現(xiàn)代生活中的活潑應(yīng)用，教人愉快地活在當(dāng)下，培養(yǎng)愛心；他在世界各地舉辦的靜修，參加者頗眾，“靜修之后，很多人已經(jīng)能夠解決自己的內(nèi)心沖突，恢復(fù)與家人的交流對話?！毙率兰o(jì)的新人中，自不乏亟求了生死、見性證果或往生凈土的傳統(tǒng)型正信佛弟子，但更多的社會人士希望的，大概是從佛法中得到醫(yī)治現(xiàn)前心理、精神疾病，達到心理健康的靈丹妙藥，希望佛教法師們充當(dāng)高級心理醫(yī)師，指導(dǎo)人進行心靈鍛煉，解除心理、精神疾病的痛苦。適應(yīng)人們的這種需要，從心理學(xué)、心理衛(wèi)生的角度講解、實踐佛法，無疑是弘揚人間佛教的重要途徑。

對現(xiàn)代心理學(xué)而言，佛法是一座蘊藏豐富、開采價值極大的礦山。佛法對煩惱根源和深層心識的詳盡解析，尤其是大乘如來藏學(xué)關(guān)于心性的指示，對心理學(xué)可能有永恒的啟迪意義。佛法以無常無我等正見修觀以消融或轉(zhuǎn)化煩惱的方法，對心理學(xué)特別是精神分析學(xué)的治療法，大概會有點鐵成金之效。心理學(xué)向縱深發(fā)展，很可能與佛法同趨一軌。弗洛姆說：“如果把弗洛伊德變無意識為意識的原則推到最后，我們就接近于開悟的概念?！比吮局髁x心理學(xué)的超自我實現(xiàn)，也應(yīng)以成佛為極限。佛法從超越生死的需求著眼解決人的心靈問題，其作用和角色，大概也不是以精神心理疾病治療和心理衛(wèi)生為本的心理學(xué)所能完全替代。心理學(xué)雖然發(fā)展迅速，但各種治療方法，療效并不理想，即與其理論的粗淺、漏洞，及重治療而輕鍛煉、而且治療不能及于病根相關(guān)，有待于從佛法等傳統(tǒng)文化的寶庫中汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)展。

第三篇：世界市場的形成與發(fā)展 教學(xué)設(shè)計(三)

世界市場的形成與發(fā)展 教學(xué)設(shè)計

（三）世界市場的形成與發(fā)展教學(xué)設(shè)計示例

（三）云南省玉溪一中

龔華

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記世界市場的定義和主要類型

2、了解當(dāng)代世界市場的新特點

3、幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代市場經(jīng)濟是世界性的市場經(jīng)濟，我國的市場也與世界市場密切聯(lián)系，幫助學(xué)生拓寬視野，樹立整體觀念。

教學(xué)重點：世界市場的新特點

教學(xué)過程：

（導(dǎo)入新課）

美國一直都被投資者視為“安全的天堂”，數(shù)萬億美元的資金在此流動。世界貿(mào)易中心大樓和五角大樓的相繼爆炸，全球三分之二的資金流動受到影響，美聯(lián)儲不得不準(zhǔn)備供應(yīng)金融市場流動的巨額資金。對此前就顯示出不斷衰退跡象的美國經(jīng)濟來說無疑是雪上加霜?！?.11”事件的發(fā)生，無疑為美國經(jīng)濟走勢增添了新的消極因素。首先，造成重大的經(jīng)濟損失。據(jù)紐約市審計官員估計，這一事件導(dǎo)致直接經(jīng)濟損失至少900億美元。其次，導(dǎo)致股市再次暴跌，估計美國股市縮水6.5萬億美元。第三，直接沖擊了航空、保險和旅游等產(chǎn)業(yè)，并間接波及飛機制造、零售、汽車、娛樂等產(chǎn)業(yè)。第四，打擊消費者信心，“9.11”后的消費者信心指數(shù)下跌16點。消費者開支對于美國經(jīng)濟是否從減速轉(zhuǎn)為衰退至關(guān)重要，因為它不僅占美國GDP比重的2/3，而且是支撐經(jīng)濟增長的主要因素。第五，這一事件導(dǎo)致美國在國內(nèi)和邊境強化安全措施，不利于生產(chǎn)要素的快速流動，將導(dǎo)致經(jīng)營成本增加和生產(chǎn)率下降，等于向企業(yè)征收“安全附加稅”。

美國經(jīng)濟陷入衰退將使世界經(jīng)濟的前景更加暗淡。美國經(jīng)濟本來已進入痛苦的調(diào)整期，這次真可謂“屋漏偏遭連陰雨”。種種跡象表明，美國極有可能把相當(dāng)脆弱的世界經(jīng)濟拖入衰退。

1.油價上漲對世界經(jīng)濟整體增長不利。世界經(jīng)濟發(fā)展史表明，每次大規(guī)模的經(jīng)濟衰退都與油價上漲有關(guān)。這次恐怖事件后，倫敦布蘭特原油期貨升至每桶31.15美元，上升3.2美元，達到去年12月以來最高水平，倫敦國際石油交易所當(dāng)天一度停止交易1小時。同時，油價上漲會使消費者信心受挫，產(chǎn)生通貨膨脹預(yù)期。

2.金融市場混亂打擊投資者信心，對全球金融業(yè)發(fā)展不利。金融市場出現(xiàn)混亂，促使投資者恐慌性買入黃金并涌向政府公債避險。這種追求安全性的理念會立即散布至全球，并導(dǎo)致貨幣和資本市場的低迷，從而不利于全球金融業(yè)的發(fā)展：

3.全球高科技企業(yè)受到?jīng)_擊。美國資本市場因爆炸事件而被迫關(guān)閉，將對嚴(yán)重依賴外源融資的高科技企業(yè)產(chǎn)生負面影響。今后一段時間內(nèi)，美國高科技產(chǎn)品和高新技術(shù)的輸出，將會出現(xiàn)戰(zhàn)略調(diào)整。同時，高科技企業(yè)經(jīng)營業(yè)績會有所下滑，尤其跟美國高科技企業(yè)和美國市場關(guān)聯(lián)度大的亞太地區(qū)經(jīng)濟將受影響。

4.國際貿(mào)易與投資受到一定影響。美國政府已經(jīng)宣布將封閉全國所有的關(guān)口，從而暫時中斷與全球所有國家和地區(qū)的物流。相信美國貿(mào)易政策也會作出部分調(diào)整，因而對于嚴(yán)重依賴美國市場的發(fā)展中國家國家或地區(qū)而言，出口貿(mào)易會受到一定沖擊。同時美國企業(yè)海外投資和吸收外資的步伐將減緩。

從美國的經(jīng)濟下滑對世界經(jīng)濟的影響說明了什么問題？

說明了當(dāng)代世界是開放的世界，現(xiàn)代市場經(jīng)濟是世界性的市場經(jīng)濟，任何一個國家市場經(jīng)濟的運行都與世界市場緊密銜接。我國的市場也必然與世界市場發(fā)生多方面的聯(lián)系。那么什么是世界市場呢？它是怎樣形成的？呈現(xiàn)出一些什么新的特點？請大家自讀教材第一框。

教師用投影展示導(dǎo)學(xué)提綱：

1、什么是世界市場？它有哪些類型？

2、世界市場的形成原因是什么？

3、世界市場有哪些新特點？

（講授新課）

一、世界市場的形成與發(fā)展（板書）

1、世界市場的定義、類型（板書）

由學(xué)生回答，老師歸納即可：

世界市場也叫國際市場，是指各個國家和地區(qū)之間以商品流通為主要內(nèi)容的經(jīng)濟活動的總和。世界市場是國內(nèi)市場在范圍上的延伸。各國國內(nèi)市場發(fā)展到一定程度，才有可能使商品和勞務(wù)交換關(guān)系突破國界擴大到世界范圍，所以說國內(nèi)市場的形成是世界市場形成的前提。

世界市場分為商品市場、資金市場、技術(shù)市場、服務(wù)市場等類型。

2、世界市場的形成與發(fā)展（板書）

這個問題由學(xué)生自學(xué)后回答，老師歸納為三句話：

（1）世界市場是國內(nèi)市場在范圍上的延伸，它是伴隨著社會生產(chǎn)力水平的提高與國際分工的發(fā)展而形成和發(fā)展起來的。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，分工與交換是互為條件、不可分割的兩個方面，在二者相互依存的相互關(guān)系中，分工起主導(dǎo)作用。分工決定著交換的范圍、內(nèi)容和規(guī)模，是交換產(chǎn)生、發(fā)展的決定性原因。在一個國家的內(nèi)部如此，在國際經(jīng)濟關(guān)系中也是如此。所以，可以說國際分工是世界市場形成的基礎(chǔ)（根本原因）。

（2）世界市場是在資本主義生產(chǎn)方式占了統(tǒng)治地位后形成的。（直接原因）

（3）產(chǎn)業(yè)革命促進資本主義大工業(yè)的建立和發(fā)展，促進了國際分工的發(fā)展，加強了國與國之間的經(jīng)濟聯(lián)系，使世界市場得以最終形成。

重點：

3、當(dāng)代世界市場的新特點（板書）

由學(xué)生歸納為五個方面，教師逐一分析：

（1）國際貿(mào)易方式多樣化（板書）

教師舉例：美國波音747型飛機約有450萬個不同零部件，全部自己生產(chǎn)是不合算的，因此波音公司把占飛機重量70%、造價50%的零部件承包給了美國和其他六個國家的16000多公司生產(chǎn)。

這個例子說明國際間在資金、技術(shù)、勞務(wù)等方面的經(jīng)濟合作方式的加強，出現(xiàn)了許多國際貿(mào)易的新形式（如補償貿(mào)易、租賃貿(mào)易、加工貿(mào)易等）。

（2）商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化（板書）

投影：

隨著知識經(jīng)濟時代的到來和國際貿(mào)易的發(fā)展，國際貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著變化，資源密集型的初級產(chǎn)品市場疲軟，勞動密集型產(chǎn)品的貿(mào)易動蕩性加大，競爭更趨激烈。技術(shù)密集型的工業(yè)制成品在國際貿(mào)易總額中的比重逐漸加大，正成為最具有生命力和競爭力、貿(mào)易規(guī)模最大和最有發(fā)展后勁的商品。

問：①國際貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)指的是什么？什么叫初級產(chǎn)品和工業(yè)制成品？

國際貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)是各類商品在貿(mào)易中所占的比重。按照加工程度，所有商品大致可以分為初級產(chǎn)品和工業(yè)制成品兩大類。初級產(chǎn)品是指未加工或很少加工的農(nóng)、林、牧、漁、礦產(chǎn)品，包括食品、飲料油脂、農(nóng)礦原料、燃料等；工業(yè)制成品是指經(jīng)過加工后的合格使用產(chǎn)品，包括化工、機械、金屬制品等。

②國際貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)發(fā)生上述變化的根本原因是什么？

整個世界科技水平的提高或生產(chǎn)力水平的提高

（3）區(qū)域集團化趨勢加強（板書）

所謂區(qū)域集團是指同一區(qū)域的一些國家在維護共同利益的基礎(chǔ)上加強經(jīng)濟合作，通過某種形式形成貿(mào)易集團。目的是鞏固和擴大集團內(nèi)部市場，增強經(jīng)濟實力，加強對外部世界的競爭。目前，世界有三個較大的區(qū)域性集團：

第一，歐洲區(qū)：以歐洲經(jīng)濟共同體（歐盟EEc）為代表，歐盟成立于1958年，現(xiàn)在共有12個成員國。目前，歐共體已成為世界上實力僅次于美國的國際經(jīng)濟集團。

第二，以美國為軸心的北美自由貿(mào)易區(qū)。

第三，東亞經(jīng)濟圈（包括中國、日本、東盟和亞洲新興工業(yè)國和地區(qū)在內(nèi)的東亞經(jīng)濟區(qū)）。

亞太經(jīng)合組織（APEc）成立于1989年11月，是部分亞洲及環(huán)太平洋國家和地區(qū)為促進本區(qū)域的經(jīng)濟交流與合作而成立的，目前有成員國21個，中國是于1991年正式加入該組織的。其宗旨是：維護亞太地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，增加經(jīng)濟交往，發(fā)展和加強開放的多邊貿(mào)易體系，減少成員之間的關(guān)稅壁壘。為世界經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。

（4）跨國公司的迅速發(fā)展（板書）

區(qū)域集團化的日益發(fā)展，促使世界各國采取多種方式來爭奪世界市場，競爭相當(dāng)激烈，但其手段更多的是依靠資本輸出，而資本輸出主要又是由跨國公司進行。

跨國公司是當(dāng)今世界經(jīng)濟中集生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融、技術(shù)開發(fā)和轉(zhuǎn)移以及其他服務(wù)于一體的經(jīng)濟實體，它們推行全球戰(zhàn)略，通過對外直接投資，在很多國家設(shè)立分支機構(gòu)或子公司，建立起世界性的生產(chǎn)和銷售網(wǎng)，采取就地生產(chǎn)、銷售或分頭生產(chǎn)、集中加工、裝配和定向銷售措施來爭奪世界市場。

跨國公司是指在本國擁有一個基地，并在其他國家或地區(qū)擁有子公司的大企業(yè)。

跨國公司在全球已經(jīng)有4萬多家，在世界貿(mào)易和各國出口中占有舉足輕重的地位，在全世界的雇員達7000萬人，控制了世界生產(chǎn)的40%，國際貿(mào)易的50%-60%，以及國際直接投資的90%以上。

指導(dǎo)學(xué)生討論分析熱點問題：跨國公司在中國市場大拼爭——全球500強跨國公司中，有400余家已在中國落戶，這些跨國公司中的多數(shù)都已在中國盈利甚至是利潤豐厚；這些龐然大物不僅與中國的企業(yè)展開競爭，而且它們之間也在不同的行業(yè)中展開了激烈的廝殺?！肮杨^競爭”是當(dāng)今國際經(jīng)濟越來越明顯的趨勢，隨著wTo的加入，跨國公司在日益開放的中國市場中的競爭也會更加激烈。

分析點撥：對跨國公司在中國的競爭和發(fā)展對我國經(jīng)濟的影響要從兩方面看：一方面它使我國得到了稅收，部分勞動者得到了就業(yè)，消費者得到了高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)學(xué)會了如何強化管理和采用新技術(shù)。另一方面，也使我國企業(yè)失去了部分市場，利潤和發(fā)展機會，導(dǎo)致部分勞動者失業(yè)。

（5）市場競爭激烈化（板書）

跨國公司為了爭奪世界市場，采取了各種各樣的方法。從而使得世界市場競爭更加激烈。

例如：日本由“產(chǎn)在日本，賣在歐洲”轉(zhuǎn)向“產(chǎn)在歐美，賣在歐美”（由賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場）。

討論：發(fā)展中國家如何才能實現(xiàn)與跨國公司的比翼雙飛？

跨國公司的出現(xiàn)，既是世界市場激烈競爭的產(chǎn)物，又是市場競爭的表現(xiàn)。為了爭奪國內(nèi)外市場獲取高額利潤，跨國公司實行全球化的方針，因為它要利用各國的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢以及市場潛力，來實現(xiàn)資源在全球的優(yōu)化配置，達到成本最小化，利潤最大化的目的。在此情況下，發(fā)展中國家可以利用跨中公司在利益驅(qū)動下的全球化戰(zhàn)略方針，實行開放政策，吸收跨國公司的直接投資，同它合作，利益分享；同時又要善于在合作中運用它們的營銷渠道、技術(shù)創(chuàng)新、管理經(jīng)驗參與國際競爭，并利用全球市場和全球資源加速自己的發(fā)展。但同時，在與跨中公司合作時不要忘記它們的壟斷性、趨利性以及競爭手段的殘酷性。因此，在與它們合作、向它們學(xué)習(xí)的同時必須時刻記住自己的根本利益，要用正確的政策來維護自己的利益，這樣才能利益分享，求得發(fā)展。

課堂小結(jié)：（略）

課堂練習(xí)：

一、單項選擇題：

1、世界市場形成和發(fā)展的根本原因（D）

A、產(chǎn)業(yè)革命、B、第三次科技革命

c、資本主義生產(chǎn)方式占據(jù)統(tǒng)治地位

D、社會生產(chǎn)力和國際分工的發(fā)展

2、XX年12月25日出版的《瞭望》周刊載文指出，經(jīng)濟全球化有許多突出表現(xiàn)，其中最主要的就是跨國公司的運行超越了國界。這表明跨國公司（D）

Ａ、是在本國擁有一個基地，并在每個國家或地區(qū)擁有子公司的大企業(yè)

Ｂ、在世界貿(mào)易中和各國出口貿(mào)易中占有舉足輕重的地位

Ｃ、是經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的根本原因

Ｄ、是從事國際生產(chǎn)和經(jīng)營的大企業(yè)

二、辯析：

世界５００家最大跨國公司已有４００家進駐中國。有人認(rèn)為跨國公司進入中國不利于民族工業(yè)的發(fā)展。

參考答案：

（１）二戰(zhàn)后，世界各國和各地之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，跨國公司的迅速發(fā)展，資金、技術(shù)、人員在國際間的流動更加自由，出現(xiàn)了經(jīng)濟全球化的趨勢，跨國公司就是在這種趨勢下進入中國的。

（２）跨國公司進入中國為中國工業(yè)的發(fā)展提供了機遇，我們的企業(yè)學(xué)習(xí)到了先進的技術(shù)和現(xiàn)代化的管理經(jīng)驗，觀念得到更新，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，企業(yè)競爭力得到了提高，有利于國內(nèi)企業(yè)參與國際市場競爭，從而在國際市場上爭得一席之地。

（3）由于跨國公司在資金、技術(shù)、人才及管理方面的優(yōu)勢，也給中國工業(yè)造成巨大的競爭壓力，也使中國企業(yè)失去部分市場、利潤和發(fā)展機會，導(dǎo)致部分勞動者失業(yè)。所以題目結(jié)論的觀點是片面的。

第四篇：鄧小平理論的形成與發(fā)展

鄧小平理論有一個隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，并逐步走向成熟的過程。這一過程大體上經(jīng)歷了四個階段：

第一階段，從黨的十一屆三中全會到黨的十二大，在撥亂反正和改革起步中，鄧小平理論初步形成。1978年黨的十一屆三中全會是鄧小平理論形成的歷史起點和邏輯起點。這次會議，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，果斷拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，并作出了改革開放的偉大決策。1979年，針對撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯誤思潮，鄧小平旗幟鮮明地提出必須堅持四項基本原則。1982年召開的黨的十二大正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)命題。

第二階段，從黨的十二大到黨的十三大，在全面改革初步推進的過程中，鄧小平理論形成輪廓。1984年黨的十二屆三中全會作出關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定，提出有計劃的商品經(jīng)濟理論。這以后，改革從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟體制到各方面體制全面展開，改革的方針、政策和理論觀點也不斷豐富。1987年，黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地闡述了我國社會主義初級階段理論，明確概括了黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，并對建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。

第三階段，從黨的十三大到黨的十四大，在改革進一步深化的過程中，以1992年鄧小平視察深圳、珠海、上海等地談話和十四大為標(biāo)志，鄧小平理論走向成熟，形成完整的科學(xué)體系。鄧小平的南方談話精辟地分析了國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會以來的基本經(jīng)驗，深刻地回答了困擾和束縛人們思想的重大認(rèn)識問題，對包括社會主義市場經(jīng)濟、社會主義本質(zhì)和“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)等重大理論問題做出了新的概括和深入闡發(fā)，把鄧小平理論推進到一個新的階段。黨的十四大對鄧小平理論的主要內(nèi)容作了科學(xué)概括，構(gòu)成了鄧小平理論比較完整的科學(xué)體系。

第四個階段，黨的十四大以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從多方面推進鄧小平理論的發(fā)展。1997年黨的十五大正式使用“鄧小平理論”這一概念，對鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義、科學(xué)體系和時代精神做了全面闡述，并把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫進黨章，隨后又載入我國憲法。

（1）第一屆三中全會標(biāo)志著鄧小平理論的產(chǎn)生

（2）1982年，十二大正式提出中國特色社會主義理論

（3）1987年，十三大提出社會主義初級階段理論

（4）1992年，十四大確立了它在全黨的指導(dǎo)地位

（5）1997年，確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章

啟示

從總結(jié)鄧小平理論形成的主觀條件中，我們不難看到，鄧小平理論的形成與其個人的勤學(xué)和對社會的各種現(xiàn)象的總結(jié)以及他的睿智，果斷的一面是分不開的。從經(jīng)典結(jié)論中發(fā)展新認(rèn)識的睿智。對已有的正確結(jié)論或認(rèn)識，根據(jù)形勢的發(fā)展變化，進行觀察和分析，拓展、延伸和概括出新的認(rèn)識，把過去的思想提升到一個新高度或深化、或升華到一個新境界。根據(jù)形勢的發(fā)展拓展已有的結(jié)論。因而，我們做事情的時候，更多的是需要冷靜的思索和果斷的行動，在借鑒別的經(jīng)驗和資料的同時要注意以自己的分析為重?？磫栴}時要把思考的角度放的遠些，站的更高一些。這樣方能將問題的主流看清楚。

再次，我們要具備有創(chuàng)新的精神，從否定錯誤中開辟新道路的勇氣。某種意義上講，創(chuàng)新就是對舊有的錯誤的東西進行否定，沒有對被實踐證明是錯誤事物的拋棄，就談不上創(chuàng)新。同時，否定舊事物和錯誤的東西，還要有善于創(chuàng)造新事物的智慧和魄力。從總結(jié)實踐中作出對新事物新判斷的敏感。對革命和建設(shè)中日益涌現(xiàn)、層出不窮的大量新事物，保持求知的欲望和敏銳的感悟，是激發(fā)創(chuàng)新精神的一種重要因素。社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展前行，需要我們后代人的不斷努力與創(chuàng)造，我們只有具備了創(chuàng)新的精神才能更好的扮演社會主義的建設(shè)者這個光榮的角色。

第五篇：中學(xué)生個性形成與發(fā)展

中學(xué)生個性形成與發(fā)展

個性是指一個人總的精神面貌，它是通過個人的生活道路而形成的，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。一般而言，個性的形成有其生物學(xué)條件、家庭因素、學(xué)校教育以及文化社會等因素的共同作用。中學(xué)階段是人的個性趨于定型的階段。

（一）自我意識迅速發(fā)展

1．自我的明顯分化。中學(xué)階段，兒童時那種較穩(wěn)定、較籠統(tǒng)的“我”被打破了，分化成了兩個“我”：觀察者的我和被觀察者的“我”。自我的分化，使中學(xué)生主動地對自己的內(nèi)心世界和行為進行觀察分析，開始認(rèn)識到自己那些在小學(xué)階段從未被注意到的“我”的許多方面和細節(jié)。

2．對自我形象的關(guān)注。

3．對內(nèi)心世界的自覺。對于兒童來說，意識的主要內(nèi)容是外部世界，而中學(xué)生自我意識的觸角更經(jīng)常、更深地指向自己的內(nèi)心世界。

4．自我評價能力進一步提高。

（二）個性傾向漸趨穩(wěn)定

1．需要的形成與發(fā)展。中學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)已逐漸完善，并形成對友誼、獨立自主、理解尊重、發(fā)展自我等的優(yōu)勢需要。

2．興趣的形成與發(fā)展。中學(xué)生的興趣已逐漸從有趣、樂趣發(fā)展到志趣階段，興趣由膚淺向深刻發(fā)展，且中心興趣逐步形成。

3．價值觀及人生觀的形成與發(fā)展。中學(xué)生已經(jīng)歷了價值觀及人生觀形成的準(zhǔn)備階段，進入了觀察與探索階段，部分高中生甚至進入了定向與確立階段。

（三）形成相當(dāng)穩(wěn)定的性格類型

性格可以從不同角度進行分類。例如，按性格結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢成分可分為理智型、情緒型和意志型；按個體的獨立程度把性格分為順從型和獨立型；按個體心理活動的傾向可分為外傾型、內(nèi)傾型和中間型。研究表明，就內(nèi)外傾的劃分來說，中學(xué)生性格的內(nèi)傾型和外傾型是逐步定型的，一般高中之后已趨于穩(wěn)定狀態(tài)。