第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng),要學(xué)會講話

筆者曾有幸聆聽過周恩來、鄧小平等老一輩革命家的講話。他們不念稿子，面對幾千人，開門見山，言簡意賅，風(fēng)趣幽默。雖然已過多年，我對他們講話的內(nèi)容和音容笑貌，仍記憶猶新。老一輩革命家大都是演說家，他們通過講話，宣傳、動員、鼓舞、組織群眾，投身于革命和建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

惜乎這一優(yōu)良傳統(tǒng)我們發(fā)揚得不夠。曾有領(lǐng)導(dǎo)同志指出：有的領(lǐng)導(dǎo)干部“與新社會群體說話，說不上去；與困難群體說話，說不下去；與青年學(xué)生說話，說不進去；與老同志說話，給頂了回去?！痹斐纱祟悺笆дZ”狀態(tài)的原因，在于未能與群眾心心相印，自然話就說不攏；或平時不讀書學(xué)習(xí)，好講大話、空話、套話。這種現(xiàn)象不利于黨的工作，也不利于提高自身素質(zhì)。

現(xiàn)在，人們思想觀念多元，文化素質(zhì)高，對領(lǐng)導(dǎo)干部講話的要求也“水漲船高”。同時，信息來源渠道多，有些信息你還不知道，人家早已知道。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把話講好，就要格外下工夫。

講話、作報告是領(lǐng)導(dǎo)干部品德、素質(zhì)、學(xué)識、水平、作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，是一種能力，是一種智力、魅力、魄力和競爭力，是應(yīng)該具備的基本功。所謂“口才成就人才、人才應(yīng)有口才”，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)重視講話。我曾長期從事部隊政治思想工作，退休后到多?。ㄊ校Σ煌后w作過數(shù)百場報告，對人們喜歡聽什么樣的講話，能夠入耳、入腦、入心，有點粗淺體會。

要掌握一個原則，對什么對象講什么話。常言說：“看菜吃飯、量體裁衣”，“上什么山唱什么歌”。倘不分對象、場合、內(nèi)容、時間，總是千篇一律，照本宣科，是講話之大忌。要區(qū)別兩種講話，一種講話是人們聽了左耳朵進，右耳朵出，沒留下什么印象。這種講話等于白講。另一種是人家聽你講話后，能記在腦子里，體現(xiàn)在行動上，有“聽君一席話、勝讀十年書”之感。我與于丹老師交流過，她說，從傳媒的觀點看，前一種講話等于傳播“無效信息”，后一種講話才是傳播“有效信息”。人們聽你講話，都希望你能更多地傳播“有效信息”，能讓人們記住你講的東西。

上臺要敢講“三句話”，即“可交頭接耳說悄悄話，可閉目養(yǎng)神打瞌睡，可隨時退場開小差”。敢講這“三句話”，能拉近與聽眾的距離，與聽眾產(chǎn)生共鳴，使講話達到水乳交融的境地。為此，平時要勤于讀書學(xué)習(xí)，善于思考，勇于實踐，長于積累，善于總結(jié)。杜甫云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睋Q言之，“讀書破萬卷，開口如懸河”；“才如湖海文始壯，腹有詩書氣自華”。敢講這“三句話”，是講話者有力量、有信心的表現(xiàn)，就不會出現(xiàn)聽眾交頭接耳、閉目養(yǎng)神和隨時退場的情況。

講話要做到“四有”?！坝新狀^”，信息量大，內(nèi)容充實，有新鮮東西和新語言?！坝行︻^”，輕松愉快，風(fēng)趣幽默；若氣氛始終沉悶，會場不活躍，效果肯定不會好。“有說頭”，聽你講話之后，不用組織和布置，大家會自發(fā)地討論和評論?！坝邢腩^”，聽你講話后，過了若干年，還會記得你講話時的情景，并從中受到教育和啟迪。

如果一場報告能做到“四有”，就可能起到“五種作用”，即“使人知，使人信，使人樂，使人激，使人動”。相反，倘你“話說三遍淡如水”，不管在哪里、對何人講話，總是大話、空話、套話，難免令人生厭。

講話還要區(qū)分三種情況。盡量不用稿子，無稿講話，力求出口成章、娓娓道來，深入淺

出、通俗易懂。必須用稿子時，要抑揚頓挫、錦上添花；遇有不認識的字，事先要查字典，別在大庭廣眾念錯別字。在某些場合即席講話，要力求與眾不同、語驚四座，既簡明扼要，又風(fēng)趣幽默。

講話要追求“五性”，即針對性、思想性、知識性、趣味性、哲理性。要有針對性，貼近群眾，貼近實際，貼近生活，不能無的放矢。要有思想性，思想的力量無窮，思想決定思路，思路決定出路。要有知識性，若知識貧乏，講話勢必干癟無味。要有趣味性，幽默屬于智者，幽默能使講話錦上添花，使聽眾在輕松愉快的氣氛中，受到感染和教育。要有哲理性，講話能讓聽眾笑，容易做到，但笑過之后，發(fā)人深省，受到啟迪，則不易；有哲理性是講話內(nèi)容的畫龍點睛之處，能讓人們聽得進、記得住、用得上。

學(xué)會講話，是個掌握語言技巧的問題，也是培養(yǎng)思想作風(fēng)的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作，既靠說，又靠做。說，要給人以啟迪；做，要給人以榜樣。群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部講話，總是聽其言、觀其行。如果你言行一致，說到做到，群眾就會信任和擁護你。假若你言行不

一、口是心非，人前一套、人后一套，甚至臺上反腐敗，臺下搞腐敗，你講的話不僅沒人聽、沒人信，你的言行還會敗壞黨的形象，損害黨的威望。（田永清）您此刻正在無憂演講稿閱讀文章《領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)，要學(xué)會講話》

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第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)“八要”

領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”修養(yǎng)“八要”

“官德”是政治素養(yǎng)、道德品行、思想作風(fēng)、工作態(tài)度、廉潔理念等方面的綜合反映。為官之道，德在其首?！肮俚隆辈粌H是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的“試金石”，更是黨風(fēng)政風(fēng)的“風(fēng)向標(biāo)”，是整個社會道德風(fēng)尚的“導(dǎo)向儀”?！肮俚隆辈皇切」?jié)問題，而是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的大是大非問題。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺加強“官德”修養(yǎng)，時時刻刻以德修身、以德立信、以德立威、以德服眾。

一、信念要“堅”

政治上的清醒和堅定，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是“官德”修養(yǎng)的基石。值得始終堅守的，才是信念；令人永遠銘記的，才是誓言。崇高的理想信念，永遠是激勵黨員干部不斷前進的力量源泉和精神支柱。理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)的核心，理論上的成熟是黨員干部政治上成熟的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強學(xué)習(xí)，自我完善、自我提高，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，始終挺立于時代的風(fēng)口浪尖，做到“不管風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”。

二、用權(quán)要“慎”

牢固樹立正確的權(quán)力觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”修養(yǎng)的核心內(nèi)容?！肮佟笔菫槿嗣穹?wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力用在為民服務(wù)上是天職，用在立黨為公上是 1

盡職，用在碌碌無為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。以權(quán)謀私與共產(chǎn)黨人的道德本質(zhì)是格格不入的。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以蛻化為腐敗分子，很重要的一點，就是沒有樹立起正確的權(quán)力觀，沒有解決好“誰讓掌權(quán)、為誰掌權(quán)、怎樣掌權(quán)”這個根本問題。權(quán)力是一把雙刃劍，有權(quán)看似“風(fēng)光”，但用權(quán)則有“風(fēng)險”。權(quán)力的“風(fēng)光”與“風(fēng)險”并存。領(lǐng)導(dǎo)干部必須敬畏權(quán)力，以如履薄冰、如臨深淵之感謹慎用權(quán)，端正權(quán)力觀念，自覺接受監(jiān)督，做到為民用權(quán)，真心實意為人民謀利益；秉公用權(quán)，為官不移公仆之志，用權(quán)不謀一己之私；依法用權(quán)，經(jīng)得起政策和法規(guī)、制度的檢驗。

三、干事要“真”

“真”是一種態(tài)度、一種作風(fēng)，更是一種價值觀。對黨員干部來講，“真”同樣是修德之基、執(zhí)政之本。“官從何來，因事才設(shè)官；官何以顯，因做事才可以見。無事設(shè)官，則是混官；有官不做事，則形同虛設(shè)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，以真才實學(xué)出真知灼見，以真心真意促真抓實干，做到用心謀事、潛心干事、恒心成事，不當(dāng)太平官，不做糊涂官，不做平庸官，把心思和精力用在造福一方百姓上，踏踏實實辦實事、兢兢業(yè)業(yè)辦好事、盡心竭力辦大事。權(quán)似一條河，清濁看官德；績是一桿秤，民心量輕重。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時刻繃緊“為政以德”這根弦，以加快發(fā)展為己任，責(zé)無旁貸，無私奉獻，用智慧、心血和汗水把

政績寫在老百姓的心坎上，做一個有德有才，敢干事、會干事、干成事、不出事，組織放心、群眾滿意的好領(lǐng)導(dǎo)。

四、作風(fēng)要“實”

能否做到實事求是，既是思想路線問題，也是道德品質(zhì)

問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的威信在于實干，政績源于實干。一個實際行動勝過一打綱領(lǐng)。思想作風(fēng)實，精神境界高；工作作風(fēng)實，發(fā)展有依靠。只有把嘴上說的、紙上寫的、會上定的，都變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、人民的利益，我們的工作才算做到了位、做到了家。文過飾非、陽奉陰違、弄虛作假、欺上瞞下，是人格低下的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，說老實話、辦老實事、做老實人，腳踏實地，真抓實干，務(wù)求實效，決不能說口是心非之話、干貪功求榮之事、做投機鉆營之官。要敢于直面現(xiàn)實，堅持真理，善于察實情、勤于干實事、敢于出實招、勇于創(chuàng)實績，扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)多為群眾辦實事、辦好事，辦得民心、順民意的事。

五、胸懷要“寬”

講大局、講團結(jié)，既是一條重要的黨性原則，也是“官

德”修養(yǎng)的基本要求。團結(jié)體現(xiàn)的是一種寬大的雅量、一種寬廣的氣度、一種寬闊的胸懷、一種寬厚的境界；團結(jié)出生產(chǎn)力、出凝聚力、出戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅持黨的民主集中制原則，善于充分發(fā)揮班子的集體智慧；能容言、容事、容人，樹立起互相信任、互相諒解、互相幫助、互相支

持的風(fēng)氣，以親和的人格魅力產(chǎn)生整體效能，使廣大干部心往一處想，想黨和人民的事業(yè)；勁往一處使，使在維護改革發(fā)展穩(wěn)定上；力往一處用，用在干事創(chuàng)業(yè)上。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)從黨和人民的利益出發(fā)，不爭權(quán)力大小，不計個人得失，不拉幫結(jié)派，不偏聽偏信，不搞個人小圈子，以純潔的黨性、寬廣的胸襟和高尚的道德求得思想上的團結(jié)統(tǒng)一，以恪守黨的規(guī)章、嚴守黨的紀律求得組織上的團結(jié)統(tǒng)一，從而形成向心力，增強凝聚力，發(fā)揮戰(zhàn)斗力。

六、生活要“儉”

領(lǐng)導(dǎo)干部的腐化墮落大都是從貪圖享樂、揮霍無度開始的。一個時期以來，極少數(shù)黨員干部受拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，滋長了一種貪圖享樂的奢靡頹廢之風(fēng)，甚至產(chǎn)生了“羨腐心態(tài)”，熱衷于和別人比職位、比待遇、比房子、比闊氣、比排場、比享受，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。這是一種必須警惕和遏制的歪風(fēng)。實踐證明，艱苦創(chuàng)業(yè)是防治腐敗的一劑良藥。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)始終牢記“兩個務(wù)

必”，始終保持艱苦奮斗的政治本色，做艱苦創(chuàng)業(yè)的典范。

七、律己要“嚴”

廉潔自律是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是執(zhí)政能力賴

以存在的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格看得高于一切，把清白看得重于一切，做到清正廉潔，克己奉公。有人認為吃一點、拿一點、撈一點、玩一點，是人之常情，不足掛齒。其實這

是大惡的開始。小節(jié)不管，慢慢的嘴更饞了、手更長了、心更貪了、膽更大了，就容易釀成大錯。黨員干部要多一些踏踏實實的工作，少一些斤斤計較的苛求；多一些敬業(yè)有為的奉獻，少一些蠅頭小利的索取。要把權(quán)勢、金錢、名位看得輕一些、淡一些，不能為一事一利斷送前程、斷送幸福。守住了黨紀法規(guī)的準(zhǔn)繩，就守住了做事的快樂，守住了做人的幸福。為政者必須身正行直，一身正氣，兩袖清風(fēng)，以公生明，以廉生威，自覺養(yǎng)成“奉公為德，謀私為恥；清廉為榮，利己為羞”的人格風(fēng)范。

八、責(zé)任要“擔(dān)”

“官位”就是“崗位”，“權(quán)力”就是“責(zé)任”?！柏?zé)任”是肩上的千鈞重擔(dān)，是一種責(zé)無旁貸的義務(wù)，更是一種義不容辭的良知。現(xiàn)實生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部瞻前顧后，患得患失，不愿擔(dān)當(dāng)；有的怕事躲事，畏首畏尾，不敢擔(dān)當(dāng)；有的安于現(xiàn)狀，不肯擔(dān)當(dāng)；有的爭功諉過、文過飾非，拒絕擔(dān)當(dāng)。為官避事平生恥，大事難事看擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)就是義務(wù)，擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)能力；擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)。不僅要擔(dān)負起抓好業(yè)務(wù)工作的責(zé)任，也要自覺履行“一崗雙責(zé)”，擔(dān)負起黨風(fēng)廉政建設(shè)的政治責(zé)任，管好班子，帶好隊伍，確保干部健康成長、事業(yè)持續(xù)發(fā)展。

（公司紀委辦公室輯）2012-8-29

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要注重人品修養(yǎng)

江主席語重心長地告誡我們：要想清清白白做官，踏踏實實做事，必須“首先要堂堂正正做人”。人品修養(yǎng)是為官立業(yè)之本，尤其是在建立和健全社會主義市場經(jīng)濟的形勢下加強人品修養(yǎng)更有其特殊的意義。我認為領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中加強人品修養(yǎng)應(yīng)從以下幾個方面下功夫。

（一）正確處理做人與做官的關(guān)系，把“三個代表”作為人品修養(yǎng)方向。

衡量一個人的價值，是他為社會、為人民貢獻了什么。做人一世，做官一時。加強人品修養(yǎng)主要的一條是要淡化“做官”心理，強化實踐“三個代表”重要思想的意識。一是不要為名利所累。一個人只要走到干部隊伍中來，就要經(jīng)常遇到職務(wù)問題。對待職位問題很能反映一個人的基本覺悟和思想水平。一個人不論職位高低，都不應(yīng)把職務(wù)問題看得過重，更不能讓其壓得直不起腰來。個人的職務(wù)決不能靠跑、要，更不能買，要注重德才修養(yǎng)，多干實事，少空談，要重公論。要明確：職務(wù)是為黨工作的崗位，職務(wù)的變動是工作的需要，職務(wù)的提升是責(zé)任的加重，職務(wù)調(diào)整的合理性往往是相對的。任何時候，任何情況下，都要做到江主席所要求的那樣：“堅持黨的事業(yè)第一，堅持人民的利益第一，為國家為民族奮不顧身地工作”。二是不要為家庭所累。處理好事業(yè)與家庭的關(guān)系，從大的方面來說，兩者之間是統(tǒng)一的，而在一些具體事上，卻經(jīng)常存在矛盾，有些矛盾還很難處理。尤其是領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負著一定的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，“忠孝不能兩全”的矛盾就更為突出。所以，既然走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，就要有犧牲小家顧大家的思想品質(zhì)。一個人的精力有限，圍著老婆孩子轉(zhuǎn)的多了，學(xué)習(xí)、工作上的投入必然減少。同時，夫妻生活在一起的，本身也有個工作、學(xué)習(xí)上互相支持，思想上互相幫助的問題。三是不要為安逸所累。在緊張工作之余，人們往往有求得安逸的需要。但是，作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)有“國家憂患我為先，人間幸福我后事”的志向。近幾年來，江主席反復(fù)告誡我們，“每一個領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常想一想，參加革命是為什么？現(xiàn)在當(dāng)干部該做什么？將來身后應(yīng)該留點什么？”實踐證明，誰在這個問題上想得深、解決得好、思想根子扎得牢，誰就能在生與死、得與失、榮與辱的考驗面前站穩(wěn)腳根；誰對這個問題疏于思考、解決不好，就會淡忘黨的宗旨，背離“三個代表”的要求，以致喪失黨性和人格。

（二）正確處理德與才的關(guān)系，把道德高尚作為人品修養(yǎng)核心。

在群眾中有一種很形象的說法：缺智的干部是“次品”，缺德的干部是“危險品”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須是德才兼?zhèn)?，有德無才不行，有才無德更不行。值得深思的是，現(xiàn)實生活中重才輕德，以才代德的現(xiàn)象并不鮮見。其實，從廣義上講，德也是一種才。德好，形象好，能團結(jié)人，大家愿意在他的領(lǐng)導(dǎo)下工作，這就是一種本事，是領(lǐng)導(dǎo)干部最需要的本事。正如早期意大利詩人但丁說的：“道德常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！痹陬I(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)上，要從以下三個方面下功夫：第一、要忠誠坦白，積極正直。無論何時何地都要對黨忠誠，待人誠懇，要象鄧小平同志所要求的那樣：“做老實人，說老實話，辦老實事”。實踐中，我們在評價一個人是否老實時，要注意劃清兩個界限，一是老實人與“老好人”的界限?！袄虾萌恕钡淖畲筇卣魇遣粓猿衷瓌t，聽到、看到一些不正確的言行，不勸阻，不批評，隨波逐流，遇到能討好人的事爭著上，碰到可能得罪人的事往后縮。這種人表面上好，實際上腦子里打的是個人算盤。而老實人對不良現(xiàn)實敢于批評，不怕得罪人，遇事敢抓敢管，表面上“兇”，其實他心地坦然，想的都是黨的事業(yè)。二是劃清無能與老實的界限。有的工作懶散，商量問題沒有主見，人云亦云，得過且過，這種人有時被認為是好共事，其實是工作不負責(zé)任，或者是能力低發(fā)現(xiàn)不了問題，拿不出解決問題的辦法。有的工作刻苦，調(diào)查研究深入，遇事能拿出辦法，有不同意見時不悶在肚里，要拿出來討論一番，這種人有時在一些人看來愛找麻煩，其實是責(zé)任心強，富有實事求是的精神?？傊I(lǐng)導(dǎo)干部要做到：想的與做的一致，對人與對己一致，人前與人后一致，對上與對下一致。第二，胸襟要開闊，能容人容事。這是領(lǐng)導(dǎo)干部人品修養(yǎng)的重要心理品質(zhì)，是黨性觀念、覺悟程度和道德修養(yǎng)的綜合反映。一個領(lǐng)導(dǎo)干部倘若為個人的恩怨所左右，妒賢嫉能婆婆媽媽，芝麻綠豆大的事都計較一番，就必然團結(jié)不了人，做不好工作。與同志相處時要有一種氣度，即使遇到誤會、矛盾，也要努力做到顧全大局，以德報怨。第三，要關(guān)心人愛護人。領(lǐng)導(dǎo)者是群眾中的一員，不要把自己當(dāng)成凌駕于群眾之上的官老爺，對人對事要講真情厚誼。領(lǐng)導(dǎo)者的高尚品行，不是脫離群眾的清高，不是不關(guān)心群眾疾苦的輕浮?？追鄙居芯涿裕骸耙粋€人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。”代表人民群眾根本利益，關(guān)心人民群眾的疾苦，對黨來說是最大的政治，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講是根本的“德”。一個領(lǐng)導(dǎo)干部只要心系群眾，情注人民，始終與廣大群眾保持血肉聯(lián)系，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，做人為官就不會離“譜”出“格”。

（三）正確處理責(zé)任與權(quán)力的關(guān)系，把清正廉潔作為人品修養(yǎng)重點。

“公生明，廉生威”，領(lǐng)導(dǎo)干部廉政本身就是一種人格力量。實踐證明，誰辦事公道，誰廉政勤政，誰就有權(quán)威。清正廉明是領(lǐng)導(dǎo)干部人品修養(yǎng)的一個永恒主題。要做到這一點，最根本的是處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。首先，要正確認識手中權(quán)力。馬克思指出，權(quán)力是人民賦予的，只能為人民所用。一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越大。江主席經(jīng)常用“權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊不移公仆心”的話來勉勵我們。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定的權(quán)力，如果思想上不警惕，行動上不檢點，就可能把權(quán)力當(dāng)作謀私的手段?，F(xiàn)在社會上總有那么一些人，學(xué)得很市儈，很圓滑，整天琢磨領(lǐng)導(dǎo)心思，利用種種關(guān)系渠道接近領(lǐng)導(dǎo)，搞什么感情投資，以達到個人或小團體的目的。對這些人和這類現(xiàn)象要時刻保持警惕，千萬不能為小恩小惠所引誘，不能為甜言蜜語所陶醉，不能為表面現(xiàn)象所迷惑。如果不注意，就會在用權(quán)上發(fā)生差錯和失誤，就會在重大問題上放棄辨別是非的標(biāo)準(zhǔn)，喪失懲惡揚善的勇氣，甚至發(fā)生混淆是非，助長不良風(fēng)氣的問題。其次，要正確使用手中權(quán)力。不斷加強世界觀改造是領(lǐng)導(dǎo)干部正確使用手中權(quán)力的前提條件，也是人品修養(yǎng)的重中之重。當(dāng)前要特別注意對那些“好事”、“好處”、“好人”保持警惕和距離。所謂“好事”，就是有名可揚，有利可圖的事；所謂“好處”就是實惠，就是物質(zhì)錢財；所謂“好人”，就是那些投你所好，順你之心，瞌睡了給你一個枕頭的人。觀察一下這些年犯錯誤的領(lǐng)導(dǎo)干部，并非一開始就是很貪的，相當(dāng)一些人就是被這些“好事”、“好處”、“好人”釣上胃口，一步一步拖入泥坑的，這方面的教訓(xùn)是很多、很深刻的。對這幾個“好”，要時刻保持戒心，一是好事臨頭、好處近身，要認真想一想自己的地位和身份，想一想黨的要求，至少要想一想“君子愛財取之有道”這句古訓(xùn)，千萬不能頭腦發(fā)熱，利令智昏，情令智昏。領(lǐng)導(dǎo)干部有自己的職責(zé)、任務(wù)，有自己的生活待遇，應(yīng)當(dāng)而且必須集中精力做好工作，遠離財色，防止發(fā)生問題，防止瓜田李下之嫌，始終給人一個很清白、很正直的形象。再次，要嚴格管好手中權(quán)力。對于權(quán)力不但要用好，而且要管好。管不好權(quán)力，也就不能用好權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力必須接受黨和群眾的監(jiān)督，要有一套嚴格的監(jiān)督制約機制。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭按照黨紀國法和各項規(guī)章制度辦事，還要管好本單位本部門權(quán)力的正確使用。當(dāng)前尤其是警惕和防止兩種情況：一種是自己的親屬或部屬打著自己的旗號借用自己的權(quán)力去搞違法違紀的事情；另一種是自己懷有僥幸心理，讓個別人間接地搞違反規(guī)定的事情。同時，要強化“廉家意識”，家事家管，嚴訂“家規(guī)”，嚴守“家紀”，凈化家風(fēng)，做到既要守住辦公室這塊廉政陣地，又要建設(shè)好家庭這個廉政后方。古人說：“能捧我者必能害我”。領(lǐng)導(dǎo)干部對個別喜歡圍著身邊轉(zhuǎn)、投其所好的人，要保持著清醒和警惕，在自己身邊營造健康向上的人際關(guān)系氛圍。

（四）正確處理自律與監(jiān)督的關(guān)系，把慎獨其身作為人品修養(yǎng)境界。

加強人品修養(yǎng)固然離不開黨組織的教育、培養(yǎng)和方方面面的監(jiān)督，但最關(guān)鍵的還要靠自覺，這就需要倡導(dǎo)“慎獨”的精神。慎獨既是道德修養(yǎng)的一種重要方法；又是一種很高的道德境界。它要求人們不僅在眾目睽睽之下，能注意自身的言行，遵守道德規(guī)范，而且在“無人知曉”的情況下，也能嚴格自律，表里如一。江主席反復(fù)告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到“自重、自省、自警、自勵”。我理解，這個“四自”歸結(jié)到一點就是要有“慎獨”精神，在借助組織培養(yǎng)教育的同時，通過自身的政治修養(yǎng)和黨性鍛煉，形成一種良好的政治品質(zhì)和道德境界。中國古代把“日省其身”，“克己、責(zé)己、律己、正己”作為修身的要義，是很有道理的。真正做到“慎獨”并不是一件容易的事，它是一個逐步積累，長期實踐的過程。特別是在市場經(jīng)濟條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部受酒綠燈紅影響的渠道增多，給加強自身修養(yǎng)和自我約束提出了更高的要求。要做到“慎獨”，必須打牢思想防線，把好人生道路上的一些重要關(guān)口。比如，要抗得住誘惑，對送上門的錢財和物質(zhì)享受，要理直氣壯地拒絕，防止“千里之堤，潰于蟻穴”；要耐得住寂寞，當(dāng)職務(wù)發(fā)展不順或?qū)⒁顺鲱I(lǐng)導(dǎo)崗位時，保得住晚節(jié)，防止心理失衡、行為失范；要經(jīng)得住清貧，當(dāng)受到小利小惠的侵擾時，要做到防微杜漸，止禍攔萌，不以惡小而為之；要潔身自好，當(dāng)單獨活動或無人監(jiān)督時，不欺暗室，做到人前人后一個樣。清朝有個清官叫張伯行，他在《禁止饋送檄》一文中寫道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民脂民膏。寬一分，民受賜不止一分，取一文，我為人不值一文。”一個封建官吏尚能如此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就更應(yīng)該珍惜、愛護自己的名節(jié)。總之，每個肩負領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的同志，都應(yīng)該注重自身品行的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，無論在任何情況下，任何環(huán)境下，都要保持共產(chǎn)黨人的美德，做到德高不自矜，功高不自傲，位高不自顯。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會傾聽

工會干部要學(xué)會傾聽

當(dāng)今的工會干部，如何提高工會干部的素質(zhì)，與工人交朋友，與工人面對面，心貼心，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，深入基層單位、深入職工群眾，解決實際問題，這是走中國特色工會道路，工會干部必須不斷地學(xué)習(xí)和具備的素質(zhì)。我們的工會干部首先要誠心，耐心，貼心，以滿腔熱情態(tài)度接待來訪的職工，并真心實意地關(guān)愛他們。

在新形勢下，作為一名工會干部若要履行好職責(zé)，既要具備綜合素質(zhì)。做職工的貼心人。職工有困難找工會，他們?nèi)鮿萑巳海苍S他們走投無路才來找工會，有些他們的困難解決的難度很大，如要解決職工的困難，要吃很大的苦，碰到許多的困難，甚至付出更多時間和精力，作為一名工會干部要熱心于本職工作，力戒無所作為，混日子的思想，始終保持旺盛的工作激情。不能一推了之，用心、真心地將工作做好。要真心實意為職工辦事，凡是職工來訪求助，不管工作再忙，事務(wù)再多，都要積極、熱心地傾聽訴求，實實在在地解答職工提出的問題，本著“量力而行、盡力而為、特事特辦、急事急辦”的原則，努力做到件件有回音，實心實意幫助他們解燃眉之急。工會干部應(yīng)努力通過有效的工作，并以與職工群眾交知心朋友的坦誠之心，搭建起職工與企業(yè)溝通交流的平臺，為促進企業(yè)的和諧盡微薄之力。

群眾工作是一門藝術(shù)，工會干部要不斷地提高自己的素質(zhì)，學(xué)會傾聽：要有耐心讓人把話講完；讓職工感到工會就是他們的家，覺得很溫暖，很愿意向工會干部傾訴，講得舒心，吐得順心，訴的放心。

傾聽要有度量，正所謂豁達大度，海納百川。海洋寬廣無限，既接納長江大河，又接納涓涓細流，更不拒點點滴滴。只有胸襟寬讓人知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦鹘?。不管職工是發(fā)牢騷，或訴苦，或提建議；傾聽要尊重在先，平等待人。傾聽是尊重別人、平等待人的具體體現(xiàn)，不管你地位有多高，權(quán)力有多大，在人格上都是平等的，不要看不起人家。不能因為你職位高，權(quán)力大，就居高臨下，用不耐煩，教訓(xùn)人的口氣說話，得罪人是小事，但你得罪的是職工的信任，得罪了廣大群眾的民心。影響了我們工會的事業(yè)。

傾聽是互動的。工會領(lǐng)導(dǎo)要傾聽員工的聲音，員工也要傾聽工會領(lǐng)導(dǎo)的聲音，特別是看工會領(lǐng)導(dǎo)是否言行一致。在現(xiàn)實社會中有些工會領(lǐng)導(dǎo)言行不一的行為隨時隨地會表現(xiàn)出來，失信于員工，員工嘴上不說，心中都明白，說話是不算數(shù)的，許愿承諾，給職工解決的過后就忘記了。以后工會辦事說得最好聽的沒有一個員工會相信。人格的缺陷是領(lǐng)導(dǎo)最大的軟肋。因此，和諧的環(huán)境，人性化管理團結(jié)人；要以言行一致，言必信、行必果的人格魅力感染人。所有我們的工會干部要有真心實意，辦事雷歷風(fēng)云，認真踏實的作風(fēng)。

傾聽的學(xué)問是一個動態(tài)的、不斷變化的過程，隨著環(huán)境的變化、事物的變化而變化，讓我們每一個工會人員，用心去做好傾聽這一件事，為創(chuàng)造一個團結(jié)互助，生動活潑，守紀律，有道德，敢于負責(zé)，敢于創(chuàng)新的良好環(huán)境而共同發(fā)努力，為所在的工會發(fā)展作出你的一份貢獻。以前曾有機會參加過幾次專業(yè)機構(gòu)開展的管理培訓(xùn)，每次老師都要講到傾聽的問題。一開始我并沒有在意，后來經(jīng)過仔細琢磨才認識到，傾聽是處理人際關(guān)系的重要方法，是溝通的重要渠道，是搞好工會工作，是管理好工會的重要途經(jīng)，是治國安邦的根本方略！目前的工會能得信于職工，工會干部學(xué)會傾聽，傾聽是人類的本能（除非是聾子），只有讓人講話，別人才能讓自己講話，讓人講話天不會塌下來，經(jīng)過語言交流才能增進感情，培植友誼。工會干部走出去到基層去，與工人交朋友，與職工打成一片，做職工噓寒問暖的知心人。職工們說這才是我們的工會干部。勤到職工中走走，多去職工家看看，向他們說說上面的要求，講講企業(yè)面臨的形勢，聽他們談?wù)劵鶎拥臓顩r，多做”扶貧濟困解難事，溫暖和諧進萬家“之事，造福職工群眾。

傾聽是化解矛盾的最好方法。你耐心的聽完人家的心里話，對你講話的人感覺到你對他十分尊重十分信任，話說完以后心情就舒坦了，你再加以引導(dǎo)作些必要的解說或協(xié)調(diào)一下，矛盾也就解決了。

“三個代表”指方向，神州大地處處春?；钌默F(xiàn)實再次告訴人們：黨的思想和作風(fēng)只有緊緊跟上時代，把優(yōu)良傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新緊密結(jié)合起來，始終保持時代風(fēng)貌，我們工會就有活力，我們的干部，我們的黨才會永遠受到人民群眾的愛戴和擁護，共和國大廈的基石才能越來越牢固。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會感恩

領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會感恩

知恩必報是中華民族的傳統(tǒng)美德。一泓清泉,必有源頭活水;一棵大樹,必有根下沃土。一個人的成長進步,無不包含著來自家人、師長、同事和社會的關(guān)愛與幫助。雖然對于助人者來說施恩并不一定圖報,但被助者應(yīng)該始終記得所受之饋贈,懂得感恩,常思報恩。特別是對一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，從一名普通黨員走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，都會得到方方面面的關(guān)愛，是故投之桃，報之李，懷感恩之心，思為政之德，行感恩之舉，真正無愧黨的教育、培養(yǎng)之恩，人民的哺育、關(guān)懷之恩，同事和朋友的支持、幫助之恩。

感恩要向善。善良是一種心境、一種胸襟、是一種品味，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)容之一。做人要有良知，講善意，不忘本，懂感恩，這是立身做人的基本覺悟，也是高尚的人生境界的源頭。無私的奉獻，高尚的人格，都是來源于向善這種樸素的感情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，手中有權(quán)，擔(dān)負著為人民辦事的責(zé)任，更應(yīng)該心靈向善、傾善、善下，行施善之舉，盡善心之意，更應(yīng)有向善之急、之行、之為，時時向善于廣大人民群眾，塑造高尚思想情操，一個心為人民服務(wù)。有道是“有善有惡是知，審善辯惡是格，為善去惡是致”。無論在什么樣的情況下，善心不可丟，善言不可廢，善行不可止，與人為善應(yīng)貫穿生命的始終，這才是高尚之人，才是真正的共產(chǎn)黨人。

感恩要克己。當(dāng)前出現(xiàn)個別領(lǐng)導(dǎo)干部有的視名如命，腦袋總圍著名轉(zhuǎn)；有的視財如命，成天琢磨“孔方兄”；有的視權(quán)如命，忙于跑官要官買官；有的迷戀燈紅酒綠，身陷泥潭而不醒悟……把自己放到了組織、家庭、群眾的對立面何談“感恩”二字？ “樂自清中出，廉從淡中來”。為政之要，曰公與清。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知**之患。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺克己奉公，要牢記“見欲而止為官德”的警示，誘惑面前眼不紅、心不亂、手不伸、腰不彎，經(jīng)得住考驗、頂?shù)米⊥犸L(fēng)，守住“感恩”的基本底線。

感恩要敬眾。就是要感激父母生育、養(yǎng)育之恩，感激朋友對你的關(guān)愛，感激老師教給你知識，感激領(lǐng)導(dǎo)的信任和嚴格要求，感激同事的友愛和友情，感激你所認識的、不認識的人；就是要學(xué)會對組織感恩，自覺加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，忠于黨的事業(yè)，立足本職，勤奮工作，干事創(chuàng)業(yè)，竭盡全力回報組織；就是要學(xué)會對群眾感恩，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，多做惠民利民富民的事情，多做雪中送碳、為民解憂的事情，多做打基礎(chǔ)、利長遠的事情，用實實在在的行動贏得群眾的信任和支持。

2012年2月3日