第一篇：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品批量化生產(chǎn)，造成了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，藝術(shù)與技術(shù)分離的局面，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的契機(jī)約翰·拉斯金。運(yùn)動(dòng)的主要奠基人是威廉·莫里斯

1851年英國倫敦舉行第一次世界博覽會(huì)。水晶宮是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓設(shè)計(jì)。它是一座由鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，后被完整的拆遷到塞登漢，1936年毀于大火，它最大的價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新型材料的應(yīng)用。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義：一·工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家(r瑞典，芬蘭，挪威，冰島)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及平面設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，陶瓷設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，紡織品設(shè)計(jì)等方面。二·工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正成為平民大眾所享有。因此，它只是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。三·工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大，影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

工藝美術(shù)史運(yùn)動(dòng)風(fēng)格：一·強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。二·宅裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單，樸實(shí)無華和良好功能。三·裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。四·主張誠實(shí)，誠懇的設(shè)計(jì)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)煩人趨向。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是首先在法國興起的，這與法國家具設(shè)計(jì)家薩穆爾·賓在1895年開辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所————新藝術(shù)之家有關(guān)，時(shí)間大約在1895——1910年，長達(dá)十余年。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格及其影響：一·雖然新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格在各國之間有很大的區(qū)別，但是從追求裝飾，探索新風(fēng)格這點(diǎn)上，所有卷入這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的國家都是相同的，它的裝飾性的手工藝的方法依然陳舊。二·它所采用的方式，比如裝飾，自然主義的風(fēng)格等等，使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)依然是為豪華奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。三·對(duì)于曲線的重視和強(qiáng)調(diào)，使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩裝飾性強(qiáng)，因此也常常被稱為女性風(fēng)格。四·新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下都得設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它繼承了英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期，在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新依自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。五·這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的，手工藝時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代，工業(yè)化的，現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此從藝術(shù)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新時(shí)代—現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。他是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。

西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是最為極端的，最具宗教氣氛的，最著名的代表人物是建筑家安東尼·高蒂。他的作品有文森公寓，居里公園，巴特羅公寓，米拉公寓。高蒂最為重要的作品是圣家族大教堂——他為此投入43年之久，并且至今沒完成。

格拉斯哥四人：查爾金·馬金托什，赫伯特·馬克奈，麥當(dāng)娜姐妹，主要首腦人物是查爾斯·馬金托什，他們的風(fēng)格注重各種植物的紋樣裝飾。查爾斯·馬金托什的設(shè)計(jì)風(fēng)格是主張直線，主張簡(jiǎn)單幾何造型，主張黑白色等中性色計(jì)劃。他的探索為機(jī)械化，批量化，工業(yè)化，的形式奠定了基礎(chǔ)，可以說馬金托什是一個(gè)聯(lián)系新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之類的手工藝運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵過渡性人物。代表作品是高背椅子。

奧地利“分離派”與德國“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)：奧地利分離派運(yùn)動(dòng)和德國青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)都

是從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中發(fā)展出來的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，但這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)開始擺脫單純的裝飾性，而向成功性第一的設(shè)計(jì)原則發(fā)展，從簡(jiǎn)單的幾何造型，從直線的運(yùn)用上尋找新的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為介于新藝術(shù)赫然現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之間的一個(gè)過渡性階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)代主義：1·現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國。它是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明赫然生活方式，同時(shí)對(duì)整個(gè)世紀(jì)的各種藝術(shù)，設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。對(duì)20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，包括后現(xiàn)代主義，解構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對(duì)現(xiàn)代主義充分忍受的基礎(chǔ)上。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想特點(diǎn)：1·民主主義，主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計(jì)來改變社會(huì)的狀況。2·精英主義，不是為精英服務(wù)的，但卻是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。3·理想主義和烏托邦主義，現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義和資本主義國家，法西斯大起大落的動(dòng)蕩時(shí)期，希望通過設(shè)計(jì)建立良好社會(huì)，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計(jì)探索具有強(qiáng)烈的知識(shí)分子理想主義成分和烏托邦主義成分?，F(xiàn)代主義作品：勒·科布西耶——馬賽公寓、香教堂。沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、古斯鞋楦工廠。密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、塞羅那椅子。弗蘭克·賴特——流水別墅

1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德國工業(yè)同盟。這個(gè)組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。德國工業(yè)同盟的宗旨：1·提倡藝術(shù)，工業(yè)，手工藝結(jié)合2·主張通過教育。宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工藝設(shè)計(jì)和手工藝。3·強(qiáng)調(diào)走非官方路線，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾4·大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)。5·堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾6·主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。荷蘭風(fēng)格派：是荷蘭的一些畫家和設(shè)計(jì)家建筑師在1917年到1928年之間組成的松散設(shè)計(jì)團(tuán)體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是凡·杜斯伯格，維系這個(gè)組織的中心是《風(fēng)格》雜志，只主編也是凡·杜斯伯格。風(fēng)格派的特點(diǎn)：

1、把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)和繪畫等的特征完全拔除，變成最基本的幾何元素單體

2、把這些幾何單體重新組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明可視性。

3、注重非對(duì)稱式的研究和運(yùn)用

4、特別注重運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。

風(fēng)格派的思想主張：

1、堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用，努力將它們統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)整體

2、認(rèn)為普遍化和特殊化，機(jī)體和個(gè)人之間有一種平衡，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個(gè)人發(fā)展3.對(duì)于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫、理想主義的烏托邦精神

4、堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量

風(fēng)格派代表作品：

1、蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子

2、蒙德里安的非對(duì)稱式繪畫 俄國構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)：又名結(jié)構(gòu)偶主義發(fā)展于20世紀(jì)初期年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組夠結(jié)合成的雕塑，強(qiáng)調(diào)的是空間中的“勢(shì)”而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組夠和結(jié)合，注重簡(jiǎn)單幾何結(jié)構(gòu)。

構(gòu)成主義代表作品：塔特林——第三國際：塔特林在1919—1920完成的第三國際紀(jì)念塔是構(gòu)成派最重要的代表作。

1919年4月，包豪斯成立，沃爾特·格洛佩斯出任第一任校長。專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑設(shè)計(jì)人才。1933停辦。

包豪斯變遷：第一階段(1919—1925)魏瑪時(shí)期，格洛佩斯任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新同意”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家和手工匠授課，形成藝術(shù)教育與手工制作結(jié)合的新型教育制度。第二階段（1925—1932）迪索時(shí)期，包豪斯在德國迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個(gè)時(shí)期是其高峰期。1928年格洛佩斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)

斯·邁耶繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德洛繼任。接任的米斯面對(duì)來自納粹勢(shì)力的壓力，竭力盡力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。第三階段（1932—1933）柏林時(shí)期，米斯·凡·德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹不容，面對(duì)剛剛于1933年正式上臺(tái)的納粹政府，米斯終于無力回天，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程，柏林時(shí)期僅有六個(gè)月的時(shí)間。

包豪斯的主要影響和成就：

1、包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，把一觀念為重心的設(shè)計(jì)體系，已解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系，完整的奠定起來。（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)用現(xiàn)代材料進(jìn)行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌（3）開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的第一章。

包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)：（1）奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基本模式，創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課的基本結(jié)構(gòu)，把平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨(dú)立起來，把視覺教育第一次牢固建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。（2）確立了工作室的教學(xué)模式，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)制造過程。（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗(yàn)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。（4）開設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)科、專門設(shè)計(jì)科和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)（5）包豪斯的設(shè)計(jì)教育方式已在世界的每一個(gè)設(shè)計(jì)院校延續(xù)。

1927年，美國建筑家菲利普·約翰遜就注意到在德國斯圖加特市郊舉辦的威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格，當(dāng)時(shí)他稱這種風(fēng)格會(huì)成為一種國際流行的建筑風(fēng)格，當(dāng)時(shí)他稱這種單純、理性、冷漠、機(jī)械式的風(fēng)格為“國際風(fēng)格”。這是現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)被成為國際主義的開端。

后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，后現(xiàn)代注意最早的宣言是美國建筑師文丘里于1966年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號(hào)是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對(duì)的。

后現(xiàn)代在設(shè)計(jì)上是指現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)結(jié)束以后的一個(gè)時(shí)間階段，基本上可以說，自從70年代以后，各種各樣的設(shè)計(jì)探索都可以歸納入后現(xiàn)代時(shí)期。

廣義的后現(xiàn)代主義即指后現(xiàn)代時(shí)期的各種批判現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)活動(dòng)和風(fēng)格（包括結(jié)構(gòu)藝術(shù)、高技術(shù)風(fēng)格、建筑風(fēng)格、狹義的后現(xiàn)代主義風(fēng)格等等）狹義的后現(xiàn)代主義，指的是具體的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種風(fēng)格首先從建筑上衍生出來，逐步影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域。它主要是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)上大量利用歷史的裝飾動(dòng)機(jī)進(jìn)行折衷主義裝飾的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，是對(duì)現(xiàn)代主義的一種裝飾性修正。后現(xiàn)代主義（狹義）風(fēng)格：1.歷史主義和裝飾主義立場(chǎng)2.對(duì)于歷史動(dòng)機(jī)的折衷主義立場(chǎng)3

.娛樂性，以及處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。

第二篇：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

（工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)）起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。由被人譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉*莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國在內(nèi)的工業(yè)制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)失去了造型基礎(chǔ)而成為一個(gè)為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。（曲線風(fēng)格）是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成的一個(gè)風(fēng)格派，與他同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無論是物體的形狀，還是物的表面的裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時(shí)為代表，德國、荷蘭、西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊*富勒的舞姿成為創(chuàng)作的主要靈感。（俄國構(gòu)成主義）俄國構(gòu)成主義又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批的結(jié)構(gòu)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要，力圖表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫和雕塑的主題，以致使作品特別像雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是版抽象的或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。（過渡高科技風(fēng)格）又稱改良高科技風(fēng)格，是一種具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行任意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)化，高科技的厭惡和困惑。（裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）20世紀(jì)在法國、英國和美國等國家展開的一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺(tái)藝術(shù)，汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語言來說，趨于幾何但又不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不同于直線。從色彩運(yùn)用而言，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林*格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾*德克爾等。（生態(tài)設(shè)計(jì)）是20世紀(jì)90年代初的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思實(shí)物的形式和功能，所使設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的需要，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。因此，也有人稱為綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。（解構(gòu)主義風(fēng)格）是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈楏斯*德里推出，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得*艾德森和貝馬得*感米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始。（威廉*莫里斯）威廉*莫里斯是英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，發(fā)起者，被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，出生于沃爾姆斯托的一個(gè)富有家庭，在家具、地毯、墻紙和壁掛等設(shè)計(jì)上是他的試筆之作，也是成功之作。1861年，成立了莫里斯、馬歇爾、?？思{三人姓氏命名的商行，簡(jiǎn)稱MMF商行。1846年，成立了莫里斯事務(wù)所，從事建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面等設(shè)計(jì)。（新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合已解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、洛可可式、日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的源泉。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國和比利時(shí)為代表，直線派以英國的麥金托什與格拉斯哥派、奧地利分離派為代表。（波普藝術(shù)）波普來源于英語“大眾化”，作為一種藝術(shù)形式，最早起源于英國。代表波普藝術(shù)的特征的作品是1956年由英國畫家理查德*漢密爾頓創(chuàng)作的，題為《是什么使今日的家庭如此不同如此魅力》。（高科技風(fēng)格）起源于20世紀(jì)20到30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，要求樹立一種與高科技相應(yīng)的的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。（分離派）1879年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱為奧地利美術(shù)家協(xié)會(huì)。后來，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣，幫自稱分離派，其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家奧托*瓦格納、約瑟夫*霍夫曼、約瑟夫*奧爾布里希、莫賽和畫家克里木特等。（風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)）是指1917年荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)之上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運(yùn)動(dòng)，目的是創(chuàng)作一種普遍的形式語言，追求普遍真理。風(fēng)格派有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與人和自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和利特維奇等。（后現(xiàn)代主義）是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國家的文化思潮，它涉及到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文學(xué)、語言、歷史、政治、倫理、哲學(xué)等觀念形態(tài)的諸多領(lǐng)域，它是一場(chǎng)反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。（綠色設(shè)計(jì)）師20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流，它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)等概念比較接近，都強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)，需要對(duì)環(huán)境影響較小的設(shè)計(jì)，因而在各種場(chǎng)合經(jīng)?；Q利用。它也并不是一種單純?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格變遷，也不是一般工作方法的調(diào)整，嚴(yán)格的講，它是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，是一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思考，是一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來的文化反省。

第三篇：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

《工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)》讀書筆記

工業(yè)革命以后大批量工業(yè)化生產(chǎn)和維多利亞時(shí)期的繁瑣裝飾，同時(shí)造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)急劇下降，導(dǎo)致英國和其他國家的設(shè)計(jì)家希望能夠復(fù)興中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng)，這就開始了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)時(shí)大規(guī)模生產(chǎn)和工業(yè)化方興未艾，大批量工藝品投放市場(chǎng)，然而設(shè)計(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，美術(shù)家不屑于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工廠只重視生產(chǎn)和銷量，設(shè)計(jì)與技術(shù)相對(duì)立。當(dāng)時(shí)產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種傾向：

1、工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙簡(jiǎn)陋，沒有美感；

2、手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為權(quán)貴使用。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)意在抵抗這一趨勢(shì)而重建手工藝的價(jià)值。要求塑造出“藝術(shù)家中的工匠”或者“工匠中的藝術(shù)家”。雖然該運(yùn)動(dòng)具有對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格水平重視的優(yōu)點(diǎn)，但從采用的方式而言，則是一個(gè)復(fù)舊運(yùn)動(dòng)，因此不但是退步的，同時(shí)也不可能成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟迪和開拓型運(yùn)動(dòng)。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是作家約翰·拉斯金，而運(yùn)動(dòng)的主要人物則是藝術(shù)家、詩人威廉·莫里斯。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等工業(yè)批量生產(chǎn)所導(dǎo)致的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面，開始探索從自然形態(tài)中吸取借鑒，從日本裝飾（浮世繪等）和設(shè)計(jì)中找到改革的參考，來重新提高設(shè)計(jì)的品位，恢復(fù)英國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。主要特點(diǎn)有：

1、強(qiáng)調(diào)手工藝生產(chǎn)，反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)；

2、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；

3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究 簡(jiǎn)單、樸實(shí)、風(fēng)格良好；

4、主張?jiān)O(shè)計(jì)誠實(shí)，反對(duì)風(fēng)格上華而不實(shí)；

5、提倡自然主義風(fēng)格和東方風(fēng)格。

約翰·拉斯金，作為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)，他的主要思想是：

1、藝術(shù)要與技術(shù)相結(jié)合、與生活結(jié)合；

2、強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，反對(duì)維多利亞風(fēng)格的矯揉裝飾；

3、設(shè)計(jì)思想具有民主和社會(huì)主義色彩，強(qiáng)調(diào)為大眾設(shè)計(jì)；

4、提出向自然學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)將觀察融入到設(shè)計(jì)中去。

威廉·莫里斯，作為“工藝美術(shù)”的奠基人，他也一直被視為對(duì)工業(yè)和資本主義現(xiàn)實(shí)無望的夢(mèng)想著和理想主義者，他理想是通過設(shè)計(jì)進(jìn)行社會(huì)改革。他的主要思想是：

1、反對(duì)機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，反對(duì)裝飾過度的維多利亞風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)設(shè)計(jì)才是誠實(shí)的設(shè)計(jì)；

2、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的，而不是為少數(shù)人；

3、設(shè)計(jì)必須是集體活動(dòng)，而不是個(gè)體活動(dòng)；

4、具體設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、美觀性相結(jié)合。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要成就體現(xiàn)在：建筑設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，陶瓷設(shè)計(jì)，金屬工藝，染織品，平面設(shè)計(jì)。

綜觀“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，在一派維多利亞矯飾風(fēng)氣之中，這些設(shè)計(jì)先驅(qū)們能夠采用中世紀(jì)的純樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來，而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，的確是難能可貴的探索。在轟轟烈烈的工業(yè)革命高潮之中，表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感，也體現(xiàn)出了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)了手工藝的重要，也強(qiáng)調(diào)了中世紀(jì)行會(huì)的合作精神。

2001506316

產(chǎn)品設(shè)計(jì)二班

畢優(yōu)

第四篇：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)課題發(fā)言稿（共）

《藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)》課題發(fā)言稿

發(fā)言人

不死鳥小組

敬愛的曹老師，親愛的同學(xué)們，大家下午好。我們是不死鳥小組。今天我們要給大家講的課題是《藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)》。

在講解今天的課題之前呢，我想和大家分享一件我們小組準(zhǔn)備過程中的趣事。在我們一開始接觸這個(gè)課題，準(zhǔn)備收集材料的時(shí)候，飛哥說的第一句話就是：我可以去舌尖上的中國找視頻材料，里面有很多食品制作工藝的內(nèi)容。聽飛哥說完，當(dāng)時(shí)我和我的小伙伴就震驚了。我想這一定不是飛哥一個(gè)人的誤解，因?yàn)檫@個(gè)課題的名字確實(shí)容易使我們這些菜鳥誤以為是手工藝作品之類的題目。事實(shí)上，在我的理解中，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)其實(shí)算是藝術(shù)界的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，類似于中國的新文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)后世的影響也不容忽視。

好了，言歸正傳，接下來就由我們小組為大家講解藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)這個(gè)課題。

藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)，也叫工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。我們的課題分為八個(gè)部分，分別是背景及起因、主要內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)發(fā)展脈絡(luò)、代表人物、傳播發(fā)展、主要成就、重要著作和刊物以及評(píng)價(jià)。

第一部分是背景及起因。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)起的時(shí)間是十九世紀(jì)下半葉。我們廣告專業(yè)的同學(xué)基本上都是文科生吧，所以應(yīng)該都知道，十九世紀(jì)下半葉是兩次工業(yè)革命交接的時(shí)候。1840年，英國率先完成工業(yè)革命。（PPT:工業(yè)革命以后……）左圖是中世紀(jì)的手工藝作品，1

右圖是工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)品，從中我們不難看出工業(yè)革命時(shí)期的設(shè)計(jì)理念和中世紀(jì)的相仿之處。在這樣的背景下，藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)就轟轟烈烈地展開了。

接下來為大家介紹藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是英國作家約翰·拉斯金，而運(yùn)動(dòng)的主要人物則是英國的藝術(shù)家、詩人威廉·莫里斯。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑等工業(yè)批量生產(chǎn)所導(dǎo)致的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面而展開的，因此我們可以看到不少優(yōu)秀的家具和建筑作品。這是帕克斯頓設(shè)計(jì)的倫敦水晶宮。全景，內(nèi)景。這是羅塞娣設(shè)計(jì)的扶手椅，這是理查德·諾曼肖設(shè)計(jì)的書柜和寫字臺(tái)，這是威廉·莫里斯設(shè)計(jì)的紅木桌和地毯。當(dāng)然除了建筑和家具之外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)還跨越了很多領(lǐng)域。比如說染織工藝、印刷工藝和書籍裝幀、還有金屬工藝等等。從跨越各行業(yè)的這些工藝作品中，我們基本可以看出，在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)理念具有以下特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)手工藝生產(chǎn)，反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)；反對(duì)矯揉造作、產(chǎn)同服型的風(fēng)格；講究 簡(jiǎn)單、樸實(shí)的中世紀(jì)風(fēng)格；主張?jiān)O(shè)計(jì)誠實(shí)，反對(duì)華而不實(shí)；提倡自然主義和東方風(fēng)格。

接下來再為大家介紹運(yùn)動(dòng)發(fā)展的脈絡(luò)。運(yùn)動(dòng)的興起階段在十九世紀(jì)下半葉。六七十年代，第二次工業(yè)革命興起，工業(yè)產(chǎn)品更大比例地占據(jù)了資本主義市場(chǎng)。1851年，在倫敦水晶宮舉行了第一次世界博覽會(huì)，缺乏藝術(shù)感的工業(yè)產(chǎn)品占了很大比重，維多利亞風(fēng)蔓延，設(shè)計(jì)家們開始感到了危機(jī)。到十九世紀(jì)后半期，藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)逐漸展開，工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)為公眾提供了了解設(shè)計(jì)與高雅設(shè)計(jì)品的平臺(tái)，更加促進(jìn)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展。隨后，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)向歐洲其他國家和美國擴(kuò)散，對(duì)美國芝加哥建筑學(xué)派產(chǎn)生了深刻影響。等到新世紀(jì)之交，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)最終形成，對(duì)設(shè)計(jì)界有著重大影響，最終促進(jìn)了“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到二十世紀(jì)才逐漸衰弱，但是它的理念，時(shí)至今日，仍對(duì)設(shè)計(jì)界有著深遠(yuǎn)影響。

第四部分是代表人物。說到藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)，就不得不提到這個(gè)人——約翰·拉斯金。作為藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)者，約翰·拉斯金幾乎就是一個(gè)全才。在大家熟悉的歷史名人中，能與這位享有作家、藝術(shù)家、評(píng)論家、教師、哲學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家等多個(gè)頭銜的偉人媲美的，恐怕只有蘇東坡了。約翰·拉斯金的理論中對(duì)工業(yè)化問題持中肯態(tài)度，熱衷于復(fù)興哥特風(fēng)格，帶有強(qiáng)烈的道德主義色彩，主張回歸自然、讓藝術(shù)密切聯(lián)系大眾。拉斯金的代表作品有現(xiàn)代畫家》《建筑的七盞明燈》《建筑與繪畫》等等，以上這些都是他的代表畫作。

運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)重要人物是威廉·莫里斯。作為“工藝美術(shù)”的奠基人，威廉·莫里斯在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中同樣發(fā)揮著不可替代的作用。威廉·莫里斯是設(shè)計(jì)學(xué)派拉斐爾前派的重要成員，被譽(yù)為“英國最杰出的設(shè)計(jì)師”。代表作《伊阿宋的生與死》《地上樂園》。莫里斯主張?jiān)O(shè)計(jì)誠實(shí)，反對(duì)華而不實(shí)；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)必須是集體活動(dòng)，為多數(shù)人服務(wù)；注重設(shè)計(jì)的實(shí)用性和美觀性相結(jié)合。莫里斯一生設(shè)計(jì)、監(jiān)制或親手制造了無數(shù)的家具、紡織品、花窗玻璃、壁紙和其他各類裝飾品，但留下的畫作卻非常稀少。

當(dāng)然，除了約翰·拉斯金和威廉·莫里斯以外，沃賽、阿什比、格

林兄弟、斯提格等設(shè)計(jì)家同樣也對(duì)藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)起到了重要的推動(dòng)作用。

接下來要講的是運(yùn)動(dòng)的傳播發(fā)展。從運(yùn)動(dòng)進(jìn)入發(fā)展階段開始，就由英國不斷向歐洲其他國家，接著是美洲甚至亞洲擴(kuò)散。歐洲的主要運(yùn)動(dòng)基地是倫敦、維也納、布達(dá)佩斯、赫爾辛基等新興工業(yè)城市。藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)對(duì)美國的影響尤為深刻，一直持續(xù)到二十世紀(jì)初，涵蓋了古斯塔夫·斯迪克里、弗蘭克·離羅德·懷特、格林兄弟、羅伯特·克拉克在內(nèi)的全美地區(qū)諸多流派。當(dāng)然，美國各流派對(duì)工藝美術(shù)的解讀都有自己的個(gè)性，工藝美術(shù)的理念也因此獲得了新生。第一個(gè)接納工藝美術(shù)理念的亞洲國家是日本。從一開始約翰·拉斯金提出這個(gè)理念時(shí)，就有借鑒日本文化的成分，這也為藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)與日本的融合提供了契機(jī)。日本當(dāng)時(shí)的全盤西化政策也為藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)在日本的發(fā)展傳播提供了便利。下面為大家介紹藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的主要成就。建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是受藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域，所以這座由菲力普·威伯和威廉·莫里斯共同設(shè)計(jì)的“紅屋”可謂是藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)史上的里程碑式的作品。其主要特點(diǎn)是，非對(duì)稱性、功能良好、沒有表面粉飾。這是工藝美術(shù)時(shí)期其他的一些具有代表性的建筑設(shè)計(jì)，這是家具設(shè)計(jì)，陶瓷設(shè)計(jì)、金屬工藝?！肮に嚸佬g(shù)”時(shí)期的金屬制品具有濃厚的哥特風(fēng)格特 4

點(diǎn)，造型普遍比較粗重。這是平面設(shè)計(jì)。威廉·莫里斯的平面設(shè)計(jì)主要風(fēng)格就是自然主義、優(yōu)雅樸實(shí)。

第七部分是重要著作及刊物。最具代表性的莫過于約翰·拉斯金的《建筑的七盞明燈》了。該書闡述了建筑的七大原則：“犧牲原則”、“真理原則”、“權(quán)力原則”、“美的原則”、“生命原則”、“記憶原則”和“順從原則”，為二十世紀(jì)的很多建筑和設(shè)計(jì)提供了靈感。另外，羅斯金認(rèn)為建筑是從先輩手中繼承下來的東西，并映射出先輩生活的景況。這種思想對(duì)當(dāng)今的建筑保護(hù)有著深遠(yuǎn)的影響。除此之外，還有莫里斯的《小藝術(shù)》、歌德弗雷特·謝姆別爾的《工藝與工業(yè)美術(shù)的樣式》等一系列藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)相關(guān)的著作和刊物。

最后呢，就是對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)了。藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)期間的設(shè)計(jì)史論著作都習(xí)慣以工業(yè)革命為分水嶺,把工業(yè)革命之前稱為“工藝美術(shù)史”,其后稱為“設(shè)計(jì)史”。從“工藝美術(shù)”到“設(shè)計(jì)”這一稱謂上的變更,便體現(xiàn)出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的深刻性。藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性在前面已經(jīng)提到過很多次了，所以在這里也不做贅述了。我們現(xiàn)在一起來看一下藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的局限性所在。最根本的是指導(dǎo)思想的局限性。威廉·莫里斯認(rèn)為設(shè)計(jì)思想唯一可以依賴的就是中世紀(jì)的、哥特的、自然主義這三個(gè)來源。他強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性的結(jié)合，但是如何達(dá)到這個(gè)目的，對(duì)于他來說，仍然只是采用簡(jiǎn)單的哥特

式和自然主義的裝飾。因而，他的這個(gè)局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人。其次就是藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)實(shí)踐性方面的不足。藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)探索的重點(diǎn)是否定現(xiàn)代設(shè)計(jì)賴以依存的中心——工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)，完全否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，不符合社會(huì)歷史發(fā)展潮流，也就必然導(dǎo)致實(shí)踐性不強(qiáng)。

以上就是我們不死鳥小組本次課題——藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的全部?jī)?nèi)容了。謝謝大家。

2014.11

最后還要說的是我在這次課件制作過程中的一點(diǎn)感想。我們小組一共六個(gè)人，準(zhǔn)備了兩星期，一直忙到昨天晚上兩點(diǎn)才把最終版本敲定，早上核查的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)了一些瑕疵，臨時(shí)又修改。所以我覺得備課真的不容易，但是我們的曹老師每次都能把那么完美的課件展示給大家，我們真的應(yīng)該把最熱烈的掌聲送給她！

第五篇：工藝美術(shù)

工藝美術(shù)：

工藝美術(shù)，指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用為主要目的，并具有審美特性，為造型藝術(shù)之一。也指以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。

作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。一般分為兩大類：

一、日用工藝，即經(jīng)過裝飾加工的生活實(shí)用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、家具工藝等；

二、陳設(shè)工藝，即專供欣賞的陳設(shè)品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。

類別

特種工藝：藝用陶瓷、金屬工藝、玻璃工藝、藝用搪瓷、漆器工藝、雕刻工藝。藝用紡織：提花紡織、織毯工藝、抽紗工藝、繡織工藝。

工藝?yán)L畫：內(nèi)畫、羽毛畫、麥稈畫、貝殼畫、烙畫、絲絨畫等。

民間工藝：燈籠、剪紙、風(fēng)箏、花燈、泥人、面人、糖人等。

編結(jié)工藝：竹編、草編、棕編、麥稈編、繩編。

圖書裝幀：旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、筒子裝、線裝、膠裝、膠線裝、硬殼裝，護(hù)封、腰

封，特裝。

工藝書法：意向書法、世相組字。

中國工藝美術(shù)門類眾多，按功能可分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)工藝美術(shù)；按生產(chǎn)方式可分為手工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)；按生產(chǎn)和消費(fèi)的社會(huì)層次可分為民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)。按材質(zhì)和制作工藝可把傳統(tǒng)工藝美術(shù)歸結(jié)為雕刻工藝、織繡工藝、編織工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、漆器工藝六大類別?，F(xiàn)代工藝則以產(chǎn)品對(duì)象分為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、日用工業(yè)品造型設(shè)計(jì)、日用陶瓷設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)和書籍裝飾設(shè)計(jì)等。

中國工藝美術(shù)副理事長唐克美女士：

中國工藝美術(shù)自從改革開放以來它得到了高度的發(fā)展，表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一方面，尤其是上個(gè)世紀(jì)九十年代末到本世紀(jì)的前三年，中國工藝美術(shù)它在自身企業(yè)的體制跟機(jī)制方面得到廣泛深入的改革，這一改革把過去扭曲的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)的納入到它的本來面目。因?yàn)檫^去工藝美術(shù)都是大生產(chǎn)，國有，集體企業(yè)，大生產(chǎn)，流水作業(yè)，這個(gè)本身是扭曲了作為手工業(yè)多品種少數(shù)量發(fā)揮

每個(gè)人的智慧能力的這么一個(gè)特點(diǎn)。所以這個(gè)體制改革是一個(gè)很重要的解放生產(chǎn)力的一個(gè)改革。

而且通過這個(gè)改革以后，全國的工藝美術(shù)界的設(shè)計(jì)人員、技術(shù)工人開始在全國多地的自由流動(dòng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。由于這種技術(shù)的流動(dòng)、勞動(dòng)力的流動(dòng)，在尤其是東南沿海的工藝美術(shù)產(chǎn)地方面，在傳統(tǒng)的工藝基礎(chǔ)上形成了新的集聚工藝美術(shù)品類的積淀，而且表現(xiàn)了地域的特色、工藝的特色。比如在廣東形成了節(jié)陽（音），還有福建人在那里工作，另外四匯（音）、平周（音）等等都形成了一定規(guī)模、一定特色的工藝美術(shù)。另外，比如上海是一個(gè)可愛的城市，于是它在玉雕行業(yè)里集中了安徽人、福建人、河南人、天津人，是上海的玉雕產(chǎn)生了在它的品類跟工藝表現(xiàn)手法上、藝術(shù)特色上產(chǎn)生了全國融匯又表現(xiàn)海派特征的藝術(shù)類別，這個(gè)例子很多很多。包括蘇州、河南 的規(guī)模都很大。

去年10月份我去了河南，由于人才的流動(dòng)，把河南整個(gè)藝術(shù)水平產(chǎn)生了飛躍，因?yàn)槲覅⒓訄?bào)業(yè)集團(tuán)關(guān)于玉雕的評(píng)審工作，我一看，這個(gè)水平是相當(dāng)之高，為什么？由于人才的流動(dòng)、體制的改革，是原先河南 的一些工人流到了深圳、廣州、上海、北京、蘇州，經(jīng)過幾年他們的打拼以后，于是最近都回到了自己的故鄉(xiāng)，于是他們?cè)诟鞯貙W(xué)到了去各地許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)跟技術(shù)，提高了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)水平，所以這也是解放勞動(dòng)力的一個(gè)好處。

第二點(diǎn)，工藝美術(shù)改革開放以來形成了龐大的國內(nèi)市場(chǎng)。過去工藝美術(shù)主要是國外市場(chǎng)，國內(nèi)市場(chǎng)只是領(lǐng)導(dǎo)層的禮品。所以通過改革開放以后，我們的經(jīng)濟(jì)起飛以后，工藝美術(shù)形成了龐大的國內(nèi)市場(chǎng)。這個(gè)國內(nèi)市場(chǎng)高、中、低檔，而且有生活實(shí)用的，有可以作為室內(nèi)的，有可以把玩的，有可以收藏的，而且最終進(jìn)入到藝術(shù)的資本市場(chǎng)進(jìn)行交流。所以這個(gè)市場(chǎng)非常多元，因?yàn)楦?、中、低檔市場(chǎng)有固定的工藝品、專業(yè)的市場(chǎng)，也有綜合的藝術(shù)品市場(chǎng)當(dāng)中工藝美術(shù)點(diǎn)；也有專門的市場(chǎng)，也有綜合的。另外，在全國近幾年來有許多帶有品牌的藝術(shù)工藝美術(shù)的會(huì)展是相當(dāng)成功的，有些會(huì)展已經(jīng)成了我們工藝美術(shù)的大品牌。比如說西湖博覽會(huì)、百花獎(jiǎng)這樣一些展會(huì)都是很成功的，那么許許多多的博覽會(huì)，各種文化節(jié)上都顯示了工藝美術(shù)的燦爛跟特點(diǎn)。

另外，個(gè)人的展覽也是非常蓬勃的，我們工藝美術(shù)從“十一五”開始每年以23%的產(chǎn)值往上增長，速度是很快的。我們規(guī)模以上的企業(yè)有5600多家，87%的小企業(yè)都沒有統(tǒng)計(jì)在里頭。我們的從業(yè)人員，包括我們的規(guī)模企業(yè)，還有農(nóng)村加工點(diǎn)，加上社會(huì)的一些零散加工點(diǎn)，大概有1800萬。我們工藝美術(shù)的產(chǎn)值到2010年統(tǒng)計(jì)達(dá)到8000萬億，所以工藝美術(shù)的發(fā)展是非常迅速的。

第三個(gè)，我認(rèn)為工藝美術(shù)從改革開放以來，它的發(fā)展、它的繁榮得到了我們政府政策的保證。比如97年傳統(tǒng)工藝美術(shù) 保護(hù)條例，2003年文化部推出的非

遺保護(hù)的規(guī)則跟條例，一些實(shí)施的做法。另外，07年我們工藝美術(shù)進(jìn)入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而且從05年開始中國工藝美術(shù)大師的評(píng)審之都得到了恢復(fù)，同時(shí)能夠按照制度正常進(jìn)行。國家對(duì)非遺項(xiàng)目、非遺傳承人對(duì)工藝美術(shù)需要保護(hù)的品類都給予了資金、土地、政策的到位保護(hù)，社會(huì)各界對(duì)于工藝美術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)跟重視，各個(gè)媒體上面報(bào)道工藝美術(shù) 的欄目也特別豐富、特別多。所以我認(rèn)為它得到高度發(fā)展的就是這么三個(gè)原因。主要因?yàn)楦母镩_放以后，工藝美術(shù)有了它獨(dú)立的文化地位，過去我們工藝美術(shù)只是出口、換外匯，作為社會(huì)主義工業(yè)、農(nóng)業(yè)建設(shè)的一個(gè)資金來支持的。工藝美術(shù)有了自己的經(jīng)濟(jì)地位，有了自己獨(dú)立的市場(chǎng)，有了獨(dú)立的社會(huì)地位。這是我要講的第一個(gè)問題。

第二個(gè)問題，藝術(shù)品從2011年開始出現(xiàn)低迷，但是工藝美術(shù)品在低迷當(dāng)中依然走俏。從嘉德拍賣（音）的數(shù)字來看，2011年秋拍拍了50個(gè)億，2012年春拍是22個(gè)億，秋拍17個(gè)億，2012年春拍加秋拍數(shù)字都不如2011年秋拍50個(gè)億，那么這跟我們宏觀經(jīng)濟(jì)的低迷是有關(guān)系的。那工藝品總的來講，在2012年也出現(xiàn)了普遍的低迷。但是我們低迷當(dāng)中有非常走俏的作品跟品類，中國工藝美術(shù)大師的作品依然走俏，生產(chǎn)能力依然趕不上，說明大師的影響力和水平。今天早上剛從揚(yáng)州出來，揚(yáng)州凄凄廠，今年它1萬個(gè)大師作品供不應(yīng)求，去年一年銷售3000萬，因?yàn)檫@些優(yōu)秀的作品它代表了當(dāng)代的文化水平，具有傳承價(jià)值。我認(rèn)識(shí)一些高精尖的作品，也是一樣走俏，我認(rèn)識(shí)的一些朋友，我覺得他們的東西都很好，雖然他們的職稱沒有達(dá)到很高的級(jí)別，但是由于質(zhì)量好、創(chuàng)意好，他們的訂單也是供不應(yīng)求的。所以這是我們當(dāng)前在2012年衍生品低迷當(dāng)中工藝美術(shù)依然走俏的一個(gè)方面。

第二方面是來料加工更加踴躍，許多藏料收藏的先生現(xiàn)在開始在這個(gè)時(shí)候選擇水平比較高、有工藝特色的大師加工他們的東西，這個(gè)目前來料加工走勢(shì)也比較好。

還有一點(diǎn)，雖然總體上工藝美術(shù)低迷，但是原材料市場(chǎng)銷售依然非?；钴S，還有就是品牌強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作這方面也也是非常走俏。我前一段時(shí)間參加了一個(gè)有東方典藏、參考消息、新浪網(wǎng)他們合作的“中國瓷，世界風(fēng)”（音）這個(gè)無論點(diǎn)擊率還是銷售方面都是非常好的。

當(dāng)然，市場(chǎng)低迷有宏觀經(jīng)濟(jì)低迷的問題，但是也有收藏家經(jīng)過幾年以后他們的審美水平提高了，他們的修養(yǎng)提高了，他們的整體收藏素質(zhì)提高了，跟我們目前產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作存在著不相適應(yīng)，也有這樣的問題，這是第二個(gè)問題。第三個(gè)問題，我覺得發(fā)展繁榮是工藝美術(shù)必然的方向。我們國家政治穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定，而且十八大開完以后經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展，民生要不斷的提高，“兩個(gè)百年”的夢(mèng)想要去實(shí)現(xiàn)，小康的目標(biāo)要不斷的實(shí)現(xiàn)，那么所有國家推行的各種項(xiàng)目

跟活動(dòng)當(dāng)中，文化的發(fā)展與繁榮都是貫徹在里頭的，沒有說只要物質(zhì)、要經(jīng)濟(jì)而不要文化，沒有文化這個(gè)項(xiàng)目肯定做不成功，也做得很低檔，因此工藝美術(shù)屬于文化，在今后所有國家推行的任務(wù)跟活動(dòng)當(dāng)中缺不了工藝美術(shù)。另外，這些為我們工藝美術(shù)繁榮發(fā)展創(chuàng)造了大的外界的回家。

第二小點(diǎn)，中國有五千年工藝美術(shù)發(fā)展的歷史，高潮迭起，因此傳統(tǒng)文化的智慧、傳統(tǒng)文化的力量會(huì)給我們今后發(fā)展給予文化上的支持，新的有些低潮也是很自然的，這次發(fā)展過程當(dāng)中給我們一個(gè)冷靜思考、調(diào)整自己思考跟步伐的機(jī)會(huì)，它會(huì)優(yōu)勝劣汰，更會(huì)提高我們整個(gè)行業(yè)的素質(zhì)。

第三小點(diǎn)，中國工藝美術(shù)大師跟一些名人，今天已經(jīng)成為我們工藝美術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意、制作產(chǎn)品的一面旗幟，是先鋒，他不僅是自己有一批優(yōu)秀的產(chǎn)品能夠提供給社會(huì)，同時(shí)，他也是引導(dǎo)我們工藝美術(shù)整體發(fā)展的一個(gè)主流。

另外，目前中青年的力量上來了，因?yàn)槲胰ト珖鞯刈吡?，有些中青年沒有名氣，但是他們?cè)谔剿?，他們用他們的思維、他們的理念在工藝美術(shù)里探索時(shí)代的主流是什么，所以我看完以后都是很感動(dòng)的。另外，許多學(xué)校設(shè)立了工藝美術(shù)專業(yè)，許多藝術(shù)院校工藝美術(shù)的人才源源不斷提供到我們大師的手下跟企業(yè)里面，這樣我們隊(duì)伍的實(shí)力跟過去十年的素質(zhì)是不一樣了，所以今后我們要打造工藝美術(shù)更好更強(qiáng)的一支隊(duì)伍。

光靠量發(fā)展工藝美術(shù)是不行的，光靠消費(fèi)原材料是不行的，我們要靠的是我們高質(zhì)量的隊(duì)伍、靠我們的創(chuàng)意、靠我們高水平的設(shè)計(jì)來提高我們的作品水平。同時(shí)，我們要用把原材料用巧用妙，最大限度的節(jié)約資源，來發(fā)揮原材料的藝術(shù)價(jià)值，我們要靠精美的記憶，記憶的文化性來取勝。所以這些都是我們工藝美術(shù)發(fā)展繁榮必然 的優(yōu)勢(shì)。

另外，現(xiàn)在我所接觸的各地政府非常重視工藝美術(shù)，不僅是政策上支持，同時(shí)在制定如何把地區(qū)的工藝美術(shù)做強(qiáng)做大的規(guī)劃，這個(gè)都是很好的保證。所以我認(rèn)為未來工藝美術(shù)的發(fā)展，一個(gè)有國家政治保證，有政府的政策保證，有我們工藝美術(shù)界自身的實(shí)力去保證，所以我認(rèn)為未來發(fā)展是我們充滿了信心，它會(huì)不斷的繁榮與發(fā)展。