第一篇：對大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的分析（范文）

高校大學(xué)生誠信行為現(xiàn)狀及對策

因受社會大環(huán)境的影響、家庭教育對學(xué)生誠信品德形成的影響以及教育內(nèi)外部原因的影響等，使得部分大學(xué)生在潛意識中誠信意識變得匱乏，曾被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.缺乏誠信，背信違約

據(jù)《中國青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6．2％，其中，幼兒園小朋友占84％，小學(xué)生占51．3％，中學(xué)生占20．1％，大學(xué)生占0．48％。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著年齡的增長及接觸社會的機(jī)會增多，有些人受到社會不良因素的影響，誠信隨之變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠實(shí)最低點(diǎn)。2.抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)

在大學(xué)里，老師給學(xué)生留的作業(yè)和論文，要求學(xué)生要有自己的見解，獨(dú)立思考完成。而部分同學(xué)卻靠抄襲他人作業(yè)，或是利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的便利，隨便拷貝一篇文章應(yīng)付了事。

3.考試作弊，屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，但有的學(xué)生仍是心存僥幸，總想通過作弊的手段來提高自己的考試成績。如打小抄、傳紙條、手機(jī)作弊、替考，等等。

4.求職履歷，“摻水”成風(fēng) 由于高校擴(kuò)招等原因，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上大做文章，涂改成績、夸大事實(shí)、制造假證件和假榮譽(yù)證書、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

5.助學(xué)貸款，處境尷尬

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠信。大學(xué)生還款存在的違約情況卻往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地。

6.違反校紀(jì)，無視校規(guī)

上課睡覺、吃東西、亂打手機(jī)、織毛衣等影響課堂紀(jì)律的所有行為，課桌文化、亂插隊(duì)現(xiàn)象、寢室違章用電，毀壞公物，違反管理?xiàng)l例等行為。

上述誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)教育及當(dāng)代大學(xué)生在社會中的形象。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛殉蔀榇髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。具體來說主要集中在以下幾個(gè)方面：

首先，加強(qiáng)誠信道德教育，營造良好的社會氛圍。在全社會開展以胡錦濤同志倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在社會中形成健康的道德評價(jià)體系。在學(xué)校積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不誠信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。

其次，創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營造良好的育人環(huán)境，高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。高校還應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點(diǎn)的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠信教育的有效方式，加深學(xué)生對誠信這一基本道德規(guī)范的理解，使學(xué)生能漸漸學(xué)會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關(guān)系。

再次，建立個(gè)人誠信管理機(jī)制，為誠信建檔。個(gè)人誠信管理機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是建立有序的市場經(jīng)濟(jì)所必需的。當(dāng)前社會上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象，是因?yàn)槭匦耪邲]有得到應(yīng)有的收益，也沒有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)，而失信者非但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而得到了不應(yīng)得的收益。因此，制定和完善政府、企業(yè)和個(gè)人的信用規(guī)則體系，建立信用檔案和失信懲罰機(jī)制，對有不良信用記錄的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行懲治，并對誠實(shí)守信者予以獎(jiǎng)勵(lì)，這是社會信用體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。同樣，在高校要建立學(xué)生個(gè)人信用評估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo)，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠信習(xí)慣養(yǎng)成，有助于在校大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，并且?guī)诱麄€(gè)社會信用理念的提升與誠信氛圍的營造。

最后，加強(qiáng)自覺修養(yǎng)。環(huán)境、制度和教育的確能對大學(xué)生的誠信道德的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅(jiān)定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來約束自己。自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于廣大學(xué)生，使學(xué)生們牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“有信用走遍天下，無信用寸步難行”、“存信譽(yù)就是存錢”的社會道德觀。須知“誠信是人生的通行證”，只有做一個(gè)誠實(shí)守信的人才能獲得他人和社會的信任，也是成功的關(guān)鍵。在生活中要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠信品德，在工作和社會活動中則要不斷強(qiáng)化誠信的意識和規(guī)則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

第二篇：對大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的分析（模版）

關(guān)于高校大學(xué)生誠信教育的調(diào)查與分析

院系：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院班級：

姓名：張宇

學(xué)號：

09工商管理1班200907040048 時(shí)間：2011年5月15號

對大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的分析

摘 要：誠信即誠實(shí)守信，是一個(gè)具有普遍性的道德規(guī)范，是處理個(gè)人與社會、個(gè)人與他人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠實(shí)守信是初始性道德，是道德體系中的母德，一切道德規(guī)范都是在此基礎(chǔ)上得以建立的，更高的道德規(guī)范是以誠信為基礎(chǔ)的。沒有誠信就沒有道德本身?！叭藷o信不立”，加強(qiáng)誠實(shí)守信教育應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：誠信；道德；助學(xué)貸款；大學(xué)生

一、誠信的內(nèi)涵

所謂誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，也是高尚的人格力量,為我們中華民族世代所信奉。誠信的基本內(nèi)涵，包括“誠”和“信”兩個(gè)方面?！罢\”即誠實(shí)，就是真實(shí)無欺，既不自欺也不欺人；“信”即守信，就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。

作為一名大學(xué)生，將來必定會踏上社會成為祖國建設(shè)的新鮮血液，綜合素質(zhì)的提高也必然包括勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任?！把员匦?，行必果”，這是誠信的兩個(gè)具體表現(xiàn)。對自己的行為負(fù)責(zé)不僅是一個(gè)人的道德意識，更是當(dāng)代青年必備的基本素質(zhì)。

“誠信”是處理個(gè)人與社會、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠為本，以誠立信。黨和國家強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國與以德治國并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。百年樹人，重在樹德。

二、大學(xué)校園誠信行為的缺失

在公民道德建設(shè)中，突出強(qiáng)調(diào)誠信規(guī)范具有一定的現(xiàn)實(shí)針對性。當(dāng)前，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，但是，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域缺乏誠信的現(xiàn)象仍十分突

出，假冒偽劣和欺詐行為遍及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。一些企業(yè)和個(gè)人，不是把企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人的收益寄托在“誠信’’之上，而是寄托在坑蒙拐騙之上。

近年來，因受社會大環(huán)境的影響、家庭教育對學(xué)生誠信品德形成的影響以及教育內(nèi)外部原因的影響等，使得部分大學(xué)生在潛意識中誠信意識變得匱乏，曾被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.缺乏誠信，背信違約

據(jù)《中國青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有

6．2％，其中，幼兒園小朋友占84％，小學(xué)生占51．3％，中學(xué)生占20．1％，大學(xué)生占0．48％。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。

隨著年齡的增長及接觸社會的機(jī)會增多，有些人受到社會不良因素的影響，誠信隨之變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠實(shí)最低點(diǎn)。經(jīng)常出現(xiàn)諸如惡意貸款、冒充貧困生、校外租房不按時(shí)交付租金、背后說同學(xué)壞話、表里不

一、借別人錢不還等不誠信行為。

2.抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)

在大學(xué)里，老師給學(xué)生留的作業(yè)和論文，要求學(xué)生要有自己的見解，獨(dú)立思考完成。而部分同學(xué)卻靠抄襲他人作業(yè)，或是利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的便利，隨便拷貝一篇文章應(yīng)付了事。

3.考試作弊，屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，但有的學(xué)生仍是心存僥幸，總想通過作弊的手段來提高自己的考試成績。如打小抄、傳紙條、手機(jī)作弊……

4.求職履歷，“摻水”成風(fēng)

由于高校擴(kuò)招等原因，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生在求職履歷上大做文章，涂改成績、夸大事實(shí)、制造假證件和假榮譽(yù)證書、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

5.助學(xué)貸款，處境尷尬

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠信。但大學(xué)生還款存在的違約情況卻往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠信素質(zhì)低劣的表現(xiàn)。

三、不誠信行為產(chǎn)生的原因

誠信行為缺失的原因在哪里？《中國青年報(bào)》的調(diào)查歸納出三個(gè)主要原因：有73．21％的同學(xué)認(rèn)為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠信有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒有金錢利益來得重要；有58．64％的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。

因此，當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡歷時(shí)，也常常會效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠信也不會得到更好的回報(bào)；還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠信缺失，與誠信教育淡化有關(guān)。因?yàn)檎\信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統(tǒng)治形成了以本位利益為社會標(biāo)準(zhǔn)的社會意識。

在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，長官意志、家長意志盛行，加之長期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒有形成按規(guī)則辦事的國民意識。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國家誠信體系的崩潰不僅會給國民經(jīng)濟(jì)和國民消費(fèi)帶來損害，還將對整個(gè)社會體系形成深遠(yuǎn)的影響，它必將造成人情的淡漠、人性的扭曲、道德的淪喪！法國作家大仲馬也說過,“當(dāng)誠信消失的時(shí)候，肉體也就沒有生命了!”

歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會是混亂的社會，不講信譽(yù)的國家是沒有希望的國家。缺失誠信，失我國魂!缺失誠信。

四、誠信道德的建設(shè)和解決

誠信乃是大學(xué)生安身立命之本，是大學(xué)生擁有的社會資源，那么應(yīng)該如何解決大學(xué)生的誠實(shí)守信問題呢？許多老師和同學(xué)提出了一些新穎的意見和建議：如加強(qiáng)思想道德教育，樹立良好的誠信觀；從生活的小事做起；加強(qiáng)制度化建設(shè)和考核體系的完善，加大對不誠信不文明行為的教育和引導(dǎo)力度；加強(qiáng)誠信記錄工作，建立誠信檔案；建立電腦查詢系統(tǒng)；使用誠信紀(jì)錄卡等等。具體來說主要集中在以下幾個(gè)方面。

首先，加強(qiáng)誠信道德教育，營造良好的社會氛圍。加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，在全社會開展以胡錦濤同志倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在社會中形成健康的道德評價(jià)體系。

在學(xué)校積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不誠信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。通過教育是大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實(shí)守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

其次，創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營造良好的育人環(huán)境，高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師要以

身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。高校還應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點(diǎn)的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠信教育的有效方式，加深學(xué)生對誠信這一基本道德規(guī)范的理解，使學(xué)生能漸漸學(xué)會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關(guān)系。

再次，建立個(gè)人誠信管理機(jī)制，為誠信建檔。個(gè)人誠信管理機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是建立有序的市場經(jīng)濟(jì)所必需的。當(dāng)前社會上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象，是因?yàn)槭匦耪邲]有得到應(yīng)有的收益，也沒有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)，而失信者非但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而得到了不應(yīng)得的收益。因此，制定和完善政府、企業(yè)和個(gè)人的信用規(guī)則體系，建立信用檔案和失信懲罰機(jī)制，對有不良信用記錄的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行懲治，并對誠實(shí)守信者予以獎(jiǎng)勵(lì)，這是社會信用體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生對誠信現(xiàn)狀的思考

當(dāng)代大學(xué)生對誠信現(xiàn)狀的思考

摘要:大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來,大學(xué)生教育也是公民道德建設(shè)“誠信”道德教育的重中之重,有效地幫助他們自覺樹立誠信意識,提高他們的道德素質(zhì),把他們培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,是目前亟待解決的一個(gè)問題。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;誠信;現(xiàn)狀;原因;途徑

誠信是一個(gè)民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當(dāng)代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，甚至在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠信更是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。

大學(xué)階段是大學(xué)生立志成才的關(guān)鍵時(shí)期，在豐富大學(xué)生科技知識、提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，更應(yīng)該抓好誠信教育。當(dāng)前，高等學(xué)校的誠信道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問題和新特點(diǎn)，如大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象；履歷“摻水”或造假；不履行還貸義務(wù)，故意拖欠助學(xué)貸款；個(gè)別畢業(yè)生就業(yè)意識淡漠，毀約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在網(wǎng)絡(luò)虛擬的非誠信現(xiàn)象屢見不鮮。雖然這些不誠信現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會深層次的原因有關(guān)系，但歸結(jié)起來都與大學(xué)生本人的誠信教育息息相關(guān)。如何加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，杜絕這類不誠信現(xiàn)象的出現(xiàn)，就成為大學(xué)生思想工作的重要議題之一。

一、誠信道德對大學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)就是對大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的效用和意義問題

(一)誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)

誠實(shí)就是真實(shí)無欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重諾言,講信譽(yù),守信用。遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)和科學(xué)信念的堅(jiān)守具有長期性、艱巨性和曲折性的特征,需要付出艱辛的努力和頑強(qiáng)的毅力。一個(gè)沒有良好誠信道德的人,不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人,在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)。牢固樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。

(二)誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

馬克思曾說:要發(fā)展成為“自覺而全面發(fā)展的新人”。黨的十六大明確提出當(dāng)代大學(xué)生必須德智體美全面發(fā)展,這完全符合社會發(fā)展的需要。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),講誠信、講道德、言必行、行必果、誠心做事、誠實(shí)做人、言行一致、表里如一,自覺端正態(tài)度,堅(jiān)守道德規(guī)范,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

(三)誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念,“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”,努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品德,奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石,才能成為高素質(zhì)的人才,承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

(四)誠信是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人際和諧應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則

中國傳統(tǒng)道德認(rèn)為,誠信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信于人,“與朋友交,言而有信”;“為人思誠,信以行義,信近于義,言可復(fù)也?！闭\信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證,歷來被視為處理個(gè)人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠信要求在交往中,彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度,相互理解、接納和信任,重信用、守信義。堅(jiān)持誠信原則,建立和諧的人際關(guān)系對大學(xué)生身心健康發(fā)展極為有利。

二、誠信問題產(chǎn)生的主要原因

（一）家庭教育和學(xué)校教育存在缺失。家庭教育和學(xué)校教育對一個(gè)人的成長有著巨大的影響，家長、教師的一言一行，對子女的成長成才起著潛移默化的作用。然而，許多家長往往片面重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而對子女的不規(guī)范行為沒有引起足夠的重視；當(dāng)前的學(xué)校教育很大程度上也存在重成績、輕德育的現(xiàn)象，在評優(yōu)、入黨、爭先進(jìn)、推免等活動中還是經(jīng)常以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來加以衡量。更甚者有些家長經(jīng)常當(dāng)著孩子的面做一些撒謊、虛偽的事情，某些教師自身也存在著一些不誠信的行為，比如高校的某些獎(jiǎng)項(xiàng)提前內(nèi)定、抄襲他人科研成果、雇用他人代筆撰寫論文等，對學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不良的示范作用。

(二）制度和誠信體制尚需完善。一個(gè)人能否確立誠信的價(jià)值觀，學(xué)校和社會的教育占有舉足輕重的作用，但更為關(guān)鍵的是制度的完善。當(dāng)前的誠信現(xiàn)狀往往是：講誠信者不僅沒有得到社會的承認(rèn)和認(rèn)可，獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，反而遭到白眼、歧視、排擠、打擊報(bào)復(fù)；而那些不誠信的行為又得不到有效的制止和懲罰，相反卻攫取了大量的非法收益，這些對大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將一個(gè)人的誠信問題分為幾方面來看，不僅看做是一個(gè)人的品德問題，還應(yīng)該當(dāng)成制度環(huán)境問題。在現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境中，我們要規(guī)范信用制度，建立和完善誠信體制，做到獎(jiǎng)罰分明、獎(jiǎng)懲及時(shí)有效。

3.大學(xué)生責(zé)任意識淡薄。大學(xué)生失信的內(nèi)因主要是責(zé)任意識淡薄，缺少辨別是非的能力和獨(dú)立反思的能力,對現(xiàn)實(shí)生活的一些黑暗現(xiàn)象缺乏清晰、理智、全面的認(rèn)識，容易將一些陰暗的社會現(xiàn)象看做是社會的本質(zhì)，從而導(dǎo)致他們誠信觀念的缺失，對父母、對他人、對社會提出過多過高的要求，在家庭和社會中以自我為中心，在社會上追求名利，極少考慮自己在社會上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。自我約束力較差，不具備較強(qiáng)的責(zé)任心，在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，不能很好地調(diào)控自己的言行，造成誠信觀念和失信行為上的不統(tǒng)一，甚至差距很大。大學(xué)生責(zé)任意識淡漠，是造成大學(xué)生不誠信現(xiàn)象高發(fā)的重要原因之一。

二、對大學(xué)生誠信教育的反思

從大學(xué)生群體的誠信現(xiàn)狀以及影響大學(xué)生誠信的因素，我們可以看出要樹立大學(xué)生群體的誠信意識，改善目前大學(xué)生群體的誠信現(xiàn)狀，從根本上講必須在社會誠信建設(shè)這個(gè)大框架下，積極構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系。

（一）加強(qiáng)誠信教育實(shí)效性。在現(xiàn)階段，學(xué)校仍是學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)和提升道德水平的重要陣地，但是由于受到轉(zhuǎn)型時(shí)期來自社會各個(gè)方面不利因素的影響以及我國高等教育長期形成的固有缺陷的制約，學(xué)校的教育引導(dǎo)功能不是十分明顯，因此要改變當(dāng)前學(xué)校德育的現(xiàn)狀。首要的一點(diǎn)便是引導(dǎo)學(xué)生端正觀念，形成正確的誠信道德觀。既要看到當(dāng)前學(xué)生中存在的誠信缺失是過渡時(shí)期和轉(zhuǎn)型階段的正?，F(xiàn)象，也要積極引導(dǎo)學(xué)生將誠信與社會責(zé)任感以及民族的振興聯(lián)系起來。其次要將實(shí)踐貫穿到誠信教育的過程中去。讓學(xué)生通過誠信教育實(shí)踐，在自主參與、自我教育、自我提高和自我完善的過程中，關(guān)注誠信、了解誠信、思考誠信和實(shí)踐誠信，將誠信道德內(nèi)化為自身的一種價(jià)值追求。再次，教育者在誠信教育的過程中，要注意開展多層次、多角度、全方位的引導(dǎo)，使大學(xué)生從道德倫理、職業(yè)道德、綜合素質(zhì)等角度，對誠信問題進(jìn)行深人的研究和探討，從社會責(zé)任感的高度增強(qiáng)誠信意識，提高自身的道德自覺和自律。最后，教育者自身要德高為范，堅(jiān)決杜絕誠信失范。

（二）大力傳播誠信文化，弘揚(yáng)誠信價(jià)值。社會失信行為的大量涌現(xiàn)，一個(gè)重要的原因就是誠信文化的失落，而各種反誠信文化卻大行其道。

就誠信價(jià)值而言，對誠信標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同和對誠信文化的傳播歸根到底是受誠信價(jià)值的終極指導(dǎo)。在中國古代先哲那里，誠信的價(jià)值主要有這樣幾個(gè)方面:從本體論意義上講，誠是天所固有之道，也是人所固有之道，具有至高無上的終極價(jià)值;從治國之道的意義上講，誠信是治理國家的基本準(zhǔn)則，也是政府、官員執(zhí)政的基礎(chǔ);從處世之道的層面上講，誠信是立身之本，也是建功立業(yè)的根本保障。因此，要通過各種文化渠道、媒介，傳播誠信文化、弘揚(yáng)誠信價(jià)值，尤其是高校應(yīng)成為傳播誠信文化的主陣地。

參考文獻(xiàn)：尼克拉斯·盧曼《信任一個(gè)社會復(fù)雜性的簡化機(jī)制》上海人民出版社2005年版

弗朗西斯·福山《信任—社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》海南出版社2001年版

第四篇：大學(xué)生誠信現(xiàn)狀調(diào)查

合工大精品課程之思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)

課后社會實(shí)踐任務(wù)

大學(xué)生誠信調(diào)查現(xiàn)狀調(diào)查研究

摘要：我們成立了大學(xué)生誠信狀況調(diào)查小組，對我合肥工業(yè)大學(xué)大一和大二在校學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行了一次隨即調(diào)查。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式，共發(fā)放問卷80份，回收有效問卷78份，有效回收率為97.5%。下面列舉該誠信調(diào)查問卷中的幾個(gè)典型問題的結(jié)果：在誠信“底線”的認(rèn)識上有16人認(rèn)為凡事言必信行必果；有11人認(rèn)為對其他人如何無所謂，但對自己要講誠信；沒有人認(rèn)為無所謂要求，大不了爾虞我詐；而大部分人則認(rèn)為允許其在特殊情況下游失信行為；在對不少大學(xué)生誠信缺失的主要原因的調(diào)查中，53人抱怨受社會大環(huán)境的不誠信影響；其次35人則覺得自我意識低；其他人認(rèn)為是家長、老師、朋友的影響、高?？荚嚱逃w制不合理等等；在如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生教育的回答中對健全個(gè)人誠信檔案建設(shè)、建設(shè)失信的處罰措施、宣傳教育、加強(qiáng)輿論監(jiān)督、進(jìn)行誠信教育考察，立足于行為各選項(xiàng)的選擇比例差不多；而在論及學(xué)校開展誠信教育的瓶頸時(shí)28人覺得是社會大環(huán)境的制約，26認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，20人指責(zé)學(xué)校工作流于形式，極少人認(rèn)為學(xué)生不配合。（關(guān)于調(diào)查問卷的內(nèi)容和結(jié)果見于附表）

一、問題的提出

在公民道德建設(shè)中，突出強(qiáng)調(diào)誠信規(guī)范具有一定的現(xiàn)實(shí)針對性。當(dāng)前，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，但是，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域缺乏誠信的現(xiàn)象仍十分突出，假冒偽劣和欺詐行為遍及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。一些企業(yè)和個(gè)人，不是把企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人的收益寄托在“誠信’’之上，而是寄托在坑蒙拐騙之上。近年來，因受社會大環(huán)境的影響、家庭教育對學(xué)生誠信品德形成的影響以及教育內(nèi)外部原因的影響等，使得部分大學(xué)生在潛意識中誠信意識變得匱乏，曾被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題。

從學(xué)生方面看，考試作弊，在很多學(xué)生眼中根本不是羞恥的事；班干部、學(xué)生會干部的選舉、獎(jiǎng)學(xué)金的評選等存在著一定程度的虛假行為。從老師方面看，學(xué)術(shù)的不誠信也不容忽視，抄襲他人論文的事件屢見不鮮；自己在外兼職，讓研究生代課的現(xiàn)象也不少。學(xué)校的招生、評估等方面都有不公平現(xiàn)象存在，這些對學(xué)校的誠信教育產(chǎn)生了負(fù)面的影響，繼而影響整個(gè)社會。

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在維護(hù)誠信方面，在校教育起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生面對誠信，將報(bào)以何種態(tài)度進(jìn)入社會，對于社會的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，我小組進(jìn)行了一次關(guān)于“大學(xué)生誠信問題”的社會調(diào)查，希望弄夠從中分析評價(jià)一下現(xiàn)如今大學(xué)生的價(jià)值觀和人生理念

二、文獻(xiàn)綜述

(一)誠信的內(nèi)涵

所謂誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，也是高尚的人格力量,為我們中華民族世代所信奉。誠信的基本內(nèi)涵，包括“誠”和“信”兩個(gè)方面?！罢\”即誠實(shí)，就是真實(shí)無欺，既不自欺也不欺人；“信”即守信，就是重諾言，合工大精品課程之思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)

課后社會實(shí)踐任務(wù)

講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)與守信相互統(tǒng)一?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立?！保ㄒ姟墩撜Z·顏淵》）。古人關(guān)于“誠信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。誠信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實(shí)，有信無欺。它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會賴以生存和發(fā)展的基石。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，對人們的道德要求也越來越高，不論對社會還是對個(gè)人而言，責(zé)任心強(qiáng)的人才能擔(dān)當(dāng)重任。作為一名大學(xué)生，將來必定會踏上社會成為祖國建設(shè)的新鮮血液，綜合素質(zhì)的提高也必然包括勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。除此以外，在社會生活中，一個(gè)人難免犯錯(cuò)誤，這時(shí)應(yīng)當(dāng)直面錯(cuò)誤，而不應(yīng)該遮掩或搪塞，這也要求每個(gè)人做到誠實(shí)與守信，勇于承擔(dān)責(zé)任。“與人交往守時(shí)守信”；“言必行，行必果”，這是誠信的兩個(gè)具體表現(xiàn)。對自己的行為負(fù)責(zé)不僅是一個(gè)人的道德意識，更是當(dāng)代青年必備的基本素質(zhì)?！罢\信”是處理個(gè)人與社會、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠為本，以誠立信。黨和國家強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國與以德治國并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。百年樹人，重在樹德。

（二）其他研究者對社會誠信現(xiàn)狀的調(diào)查

大學(xué)生自身對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。“誠信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，但是當(dāng)前社會對于大學(xué)生誠信度的評價(jià)并不高，而大學(xué)生對于本群體誠信道德的認(rèn)同度也較低。有資料顯示，76.6%的學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)誠實(shí)守信的人，僅有3.8%的學(xué)生明確承認(rèn)自己不是誠實(shí)守信的人，有19.6%的學(xué)生認(rèn)為自己“不完全是”誠實(shí)守信的人。可見，大學(xué)生在對于所屬群體和個(gè)體的誠信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。

三、大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害

第一，弄虛作假嚴(yán)重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的“職業(yè)槍手”隊(duì)伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評獎(jiǎng)評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭取，而是想法設(shè)法請客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平。

第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞

賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。

第三，人際關(guān)系淡漠。據(jù)報(bào)載，北京某大學(xué)在對420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在“對他人的態(tài)度上”，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時(shí)要小心”回答中，表示完全贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%，完全同意“在這個(gè)競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜”的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財(cái)物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機(jī)會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報(bào)復(fù)的事件在高校時(shí)有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

四、大學(xué)生誠信行為缺失的原因

大學(xué)生誠信的缺失，實(shí)際上是社會、家庭、學(xué)校誠信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：

1、外部環(huán)境欠缺。一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、“人無信不立”、“寬則得眾，信則民任”、“抱誠守真”、“童叟無欺、公平交易、互禮互讓”等有關(guān)誠信的經(jīng)典之句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實(shí)社會中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標(biāo)侵權(quán)、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。大學(xué)不是世外桃源“，社會誠信的缺失必然影響到大學(xué)生誠信的缺失。

2、學(xué)校教育滯后。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以

政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是”學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園“，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來的，再加社會的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過于混亂，連部分教師也不知道學(xué)術(shù)方向在哪里，不少學(xué)生甚至教師都難以自控，很難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。四是管理不到位。大學(xué)階段任課教師不管事，班主任名存實(shí)亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢??，學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力又大，于是弄虛作假在所難免了。而學(xué)校對違紀(jì)學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和后門，有的高校為了提高就業(yè)率，對學(xué)生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴(kuò)招，人數(shù)大增，生源素質(zhì)有所下降，也給高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。

3、家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的家長當(dāng)著孩子的面做一些有違誠信的事情。作為獨(dú)生子女，由于父母長輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)以自我為中心”，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會責(zé)任與社會價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠信品質(zhì)形成的不利因素。

4、自律意識較差。一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會生活經(jīng)歷比較簡單，基本上是學(xué)校--家庭兩點(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個(gè)人與社會、現(xiàn)實(shí)與未來、社會的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識，缺乏對誠信危害性的認(rèn)識。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的誠信觀。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對誠實(shí)、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問題。

5、約束機(jī)制缺乏。我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。在傳統(tǒng)社會，誠信是在封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員很少流動的社會條件下形成起來的，誠信基本上是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。在這種歷史背景下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關(guān)系開始廣泛、頻繁、緊密、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段--與市場經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時(shí)，誠信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。

五、大學(xué)生誠信道德的建設(shè)和解決

誠信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程;既有內(nèi)在修養(yǎng)，又要求外在約束和規(guī)范;既是自身成長的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。因此，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠信教育。

教書育人，注重誠信。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠信教育。首先，教師要作表率和楷模，作到“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。教育學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個(gè)新的重要思想文化陣地。

自我管理，引導(dǎo)誠信。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識、自主意識增強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我評價(jià)的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性;引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠實(shí)守信的模范，發(fā)動和組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠信認(rèn)識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為;引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠信格言而自勉自律。

實(shí)踐教育，突出誠信?，F(xiàn)階段學(xué)校的誠信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠信實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)?？膳c企事業(yè)單位等建立誠信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗(yàn)、感受誠信行為的機(jī)會;在專業(yè)見習(xí)與實(shí)習(xí)階段重視對學(xué)生誠信實(shí)踐的指導(dǎo);開展以誠信為主題的各種校園文化、社會實(shí)踐活動;在服務(wù)、勞動、調(diào)查、參觀、宣傳中傳播誠信文化，宣講誠信思想，學(xué)習(xí)誠信事例，實(shí)踐誠信原則，塑造誠信品質(zhì)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠信教育和社會教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生誠信危機(jī)的干預(yù)

六、小結(jié)

大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育勢在必行。

聲明該調(diào)查報(bào)告中有多處參考文獻(xiàn)，在此特向其作者表示最誠摯的感謝??！

第五篇：大學(xué)生現(xiàn)狀分析

大學(xué)生現(xiàn)狀分析

第一階段：迷茫狀態(tài)

處于這一狀態(tài)的學(xué)生，往往剛進(jìn)校不久正在大一或大二年級。對于部分不是很主動的學(xué)生，這一狀態(tài)一直會持續(xù)到高年級甚至畢業(yè)。由于長期的應(yīng)試教育，學(xué)生往往被來自教育系統(tǒng)、父母、社會、傳統(tǒng)觀念及當(dāng)下思潮給自己帶來的期望而獲得一種思維方式。那就是：我必須做什么？我必須做什么才能找到一份好的工作？我必須做什么才能在社會中有一席之地？我必須做什么才能考上好的大學(xué)？我必須做什么才能比別人更優(yōu)秀？由于這樣的心態(tài)，學(xué)生會被來自不同方面的期望要求做不同的事情，并且與自己的本性、愛好發(fā)生沖突。比如父母費(fèi)了很多心血才換來自己讀大學(xué)的機(jī)會，所以自己必須以非常優(yōu)異的專業(yè)學(xué)習(xí)成績才能回報(bào)父母。而當(dāng)下思潮可能會教育學(xué)生要出國讀書給自己鍍金，所以自己必須在專業(yè)課之余猛攻托福GRE，確保能獲得出國的英語技能敲門磚。同時(shí)，自己可能對目前所學(xué)專業(yè)沒有興趣，找不到熱情，但也不知道自己對什么專業(yè)有興趣。

在外界不同方面的期望的沖突以及與內(nèi)心真實(shí)渴望的不協(xié)調(diào)時(shí)候，如果學(xué)生并沒有通過尋求外部的幫助或者不同的渠道去解決這個(gè)不協(xié)調(diào)，而且持續(xù)把這種不協(xié)調(diào)回避或者忽略的話，我們稱這類學(xué)生處與迷茫狀態(tài)。

第二階段：摸索狀態(tài) 相對于迷茫狀態(tài)，學(xué)生會進(jìn)一步通過尋求外部的幫助來反省自己和觀察世界，從而去摸索適合自己發(fā)展的一條道路。通常學(xué)生會通過閱讀名人的傳記文書、和校內(nèi)外的職業(yè)規(guī)劃導(dǎo)師溝通、向師兄師姐請教經(jīng)驗(yàn)、參與不同的社團(tuán)實(shí)踐活動等方式來了解個(gè)人職業(yè)發(fā)展的種種可能性。不同的學(xué)生，摸索的力度和廣度也不一樣。有的人可能淺嘗輒止，有的人可能反復(fù)嘗試，不斷探索新的領(lǐng)域，擴(kuò)大自己的知識邊界，并擴(kuò)大自己對未知疆域的認(rèn)識。

但不論如何，相比于第一種狀態(tài)，學(xué)生變得更加主動，更加愿意學(xué)習(xí)和接受新的事物，可能會不斷挑戰(zhàn)自己以前所接受的別人強(qiáng)加給自己的“假設(shè)”和自己“需要”做的事情。但由于還在摸索當(dāng)中，時(shí)而對自己做出的判斷還會懷疑。

大部分的大學(xué)生開始從大

二、大三進(jìn)入摸索狀態(tài)，后知后覺的學(xué)生可能到研究生或者畢業(yè)后才開始進(jìn)入摸索狀態(tài)。

第三階段：定式狀態(tài)

在經(jīng)歷過一段摸索期之后，在面臨著人生一些重要選擇的關(guān)頭，比如進(jìn)入畢業(yè)年級的時(shí)候，學(xué)生往往會給自己的摸索期下一個(gè)結(jié)論。我決定要考研、找工作還是出國讀研。不論這個(gè)結(jié)論是否能夠讓自己心服口服，但大部分情況下，迫于現(xiàn)實(shí)的緊迫，學(xué)生必須給自己的未來做出一個(gè)判斷，否則會貽誤戰(zhàn)機(jī)從而在競爭中失去機(jī)會。但客觀來說，學(xué)生在選擇畢業(yè)出路的時(shí)候，信息大部分是不對稱的。多數(shù)情況下迫于競爭的壓力，學(xué)生會朝著既定目標(biāo)的工作去努力準(zhǔn)備實(shí)習(xí)、面試等等，因?yàn)檫@些努力都是必要的，而不會有時(shí)間再進(jìn)一步了解這個(gè)既定目標(biāo)或者思維定勢是否適合自己。

第四階段：領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)

90%的學(xué)生會認(rèn)為在定式狀態(tài)的階段，已經(jīng)找到了自己個(gè)人發(fā)展的方向以及下一步的選擇。但事實(shí)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生終于實(shí)現(xiàn)了其既定目標(biāo)，根據(jù)其定式思維進(jìn)入了人生的下一站的時(shí)候，其現(xiàn)實(shí)離自己的期望還差得很遠(yuǎn)?？赡苁且郧捌谕墓?，并不像自己想象中有那么好的文化可以發(fā)揮自己的才能?？赡苁前l(fā)現(xiàn)自己原來不適合繼續(xù)作學(xué)術(shù)，做研究?？赡苁前l(fā)現(xiàn)所謂的研究生文憑、海歸文憑并沒能給自己鍍上多少金子。在這些學(xué)生中，除了少部分人會持續(xù)摸索新的途徑來突破自我，很多人隨著時(shí)間的推移、家庭、社會、年齡增長的壓力將慢慢習(xí)慣這種現(xiàn)實(shí)與自己期望的差距，并減少自己的期望，從而把目標(biāo)放在日常的瑣事而庸于現(xiàn)狀。我把這種結(jié)局稱之為“定式狀態(tài)的悲劇”

發(fā)生這種“定式狀態(tài)的悲劇”的根源于一種被動的定式的思維方式。那就是：我必須做什么？而這種思維方式的根源又來源于一種稀缺和不自信的心態(tài)。

因?yàn)槲覀児ぷ骱茈y找，而且我現(xiàn)在沒有什么競爭力，所以我要讀研。但是否存在另一種狀態(tài)，可以讓青年學(xué)生真正發(fā)揮其潛力、激發(fā)其興趣和熱情，并且能夠結(jié)合自己的興趣、熱情和潛力為社會做出貢獻(xiàn)從而達(dá)到一種自我領(lǐng)導(dǎo)的狀態(tài)。答案是肯定的，但是要達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)，需要從之前三個(gè)狀態(tài)中都具備不同的心態(tài)和思維方式。

在迷茫階段，與其擁有被動的思維方式，應(yīng)該問自己：我喜歡什么？我對什么事情有熱情？根據(jù)我過去的經(jīng)驗(yàn)，我擅長做什么事情？這個(gè)世界上，什么樣的角色或者工作能夠充分發(fā)揮我的潛力、興趣和熱情? 如果沒有找到，我自己是否能開創(chuàng)一個(gè)？

在摸索階段，與其淺嘗輒止，而要持續(xù)學(xué)習(xí)，持續(xù)主動尋找更大更廣闊的平臺去鍛煉自己、開拓自己。永遠(yuǎn)覺得自己是很狹隘的井底之蛙，永遠(yuǎn)保持一個(gè)客觀的心態(tài)去看待所謂的“事實(shí)”。永遠(yuǎn)記住，做正確的事情比有效的做事情更重要。不要因?yàn)闉榱藫?dān)心損失目前的利益或者競爭優(yōu)勢，而放棄去尋找真正幫助自己走向領(lǐng)導(dǎo)階段的可能性。

在定式階段發(fā)生后，永遠(yuǎn)不要放棄突破自我的愿景和堅(jiān)持，永遠(yuǎn)不要降低自己的期望而庸于現(xiàn)狀。

只有擁有主動的心態(tài)，去選擇你所感興趣和擅長的事情，而非做別人期望我必須做的事情，我們才能夠真正領(lǐng)導(dǎo)自己，革新自己，超越自己。

對大學(xué)生就業(yè)的建議

1.樹立自己就業(yè)的信心.大學(xué)生數(shù)目的增多,只能說明自己所處的平臺更高,更寬,應(yīng)該對自己就業(yè)有所信心,堅(jiān)信自己一定能找到適合自己的企業(yè)和崗位!

2.樹立找到適合自己職業(yè)發(fā)展機(jī)會和平臺的理念.適合的是最好的!

3．應(yīng)該樹立良好的就業(yè)觀念,品德素質(zhì)要足夠重視,不應(yīng)該受冷落.品行兼修,并且都優(yōu)秀!

4.多參與用人單位就業(yè)講座或者其它就業(yè)講座建立雙方更流暢、有效的溝通交流渠道。大學(xué)生對用人單位不了解，用人單位的人才要求不能暢通、有效的讓大學(xué)生了解，這其中缺乏有效溝通的平臺。

5.學(xué)校邀請就業(yè)比較成功的大學(xué)生定期回校進(jìn)行就業(yè)交流溝通.多讓部分有社會經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)的人士回校講課,演講,或者成為授課教師!(特別是營銷類,管理類)

6.學(xué)校盡量建立企業(yè)的HR/管理層來校指導(dǎo)就業(yè)的平臺。

7.建立實(shí)事求是的，有規(guī)律、有目的性的在校學(xué)生社會實(shí)踐活動,拉近理論與實(shí)踐的距離;建立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)的平臺。

8態(tài)度和認(rèn)知：拋去自己身上天子驕子的光環(huán)；自己僅僅是即將走出校門的大學(xué)畢業(yè)生；自己前面是一條不平的工作之路；大學(xué)畢業(yè)僅僅是職業(yè)生涯開始,是知識運(yùn)用的開始；充分的利用自己家庭的人脈,使自己站在一個(gè)比別人高一級的平臺之上,向前進(jìn)；學(xué)習(xí)無止境，不要認(rèn)為自己已經(jīng)擁有的無數(shù)的知識，僅僅等著用即可,社會和市場在不斷變化，知識需要不斷的學(xué)習(xí),更新,適應(yīng)市場和環(huán)境的變化!

認(rèn)清自己所知所學(xué);認(rèn)清自己所在的位置，認(rèn)清自己優(yōu)點(diǎn)和不足；認(rèn)清自己能得到的支持和幫助；選好自己就業(yè)的方向;選好自己就業(yè)的道路；準(zhǔn)備好自己就業(yè)中面臨困難的處理;樹立自己要在工作中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的心態(tài)。

記?。捍髮W(xué)畢業(yè)僅僅是職業(yè)生涯的開始，而不是穩(wěn)坐釣魚臺的開始！

大學(xué)畢業(yè)是從一個(gè)平臺進(jìn)入了另外一個(gè)平臺，學(xué)校的知識和文憑不代表你未來職業(yè)發(fā)展的未來！

人生要經(jīng)歷無數(shù)起起伏伏，人不能一直如意，人需要不斷磨練，才能最終修成“正果”，尤其對于我們這些在校大學(xué)生，最需要?dú)v練。未來是可見的，只要堅(jiān)定心中的那塊種滿夢想種子的田地會發(fā)芽！