第一篇：期末復(fù)習(xí)備考習(xí)題4(文化生活第三單元)

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四

（文化生活第三單元）命題：趙長(zhǎng)榮

2013.12.9

一、選擇題部分

1.費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了()A．中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的B．民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 C．中華民族是具有歷史性的多民族共同體D．民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 2.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3.有人認(rèn)為：“各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀念來(lái)統(tǒng)一人們的思想，實(shí)在沒(méi)有必要，也是不現(xiàn)實(shí)的。”這種觀點(diǎn)

A.沒(méi)有看到我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多種文化并存的客觀事實(shí) B.沒(méi)有看到社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠保證文化發(fā)展的正確方向 C.肯定了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

D.承認(rèn)了社會(huì)主義文化需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)

4.2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是

①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

5．以“學(xué)會(huì)中國(guó)話，朋友遍天下”為主題的第五屆“漢語(yǔ)橋”比賽，共吸引了來(lái)自45個(gè)國(guó)家的102位選手參賽。這一活動(dòng)的開(kāi)展有利于

①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

6．莫言說(shuō)，“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們?！边@說(shuō)明

①借鑒和吸收外來(lái)文化是文化創(chuàng)作的源泉之一 ②學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主 ③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ④文化既是世界的，又是民族的

A．②④

B．①②

C．①③

D．③④

7.2012年10月11日，中國(guó)作家莫言被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席佩爾·韋斯特伯格對(duì)莫言的作品做出了如下評(píng)價(jià)：你讀莫言之前必須做好心理準(zhǔn)備，他的作品中除了有精彩的關(guān)于愛(ài)、自然和善良的描寫外，還有極其暴力、殘酷、血腥的描寫。盡管他的作品中描寫的是自己故鄉(xiāng)的小村莊,但讓讀者感受到的卻是人類共有的情感體驗(yàn)。沒(méi)有人能像他的作品那樣讓我著迷，莫言不僅是中國(guó)最偉大的作家，也是世界上最偉大的作家。針對(duì)上述材料，莫言的作品之所以能讓佩爾·韋斯特伯格著迷，主要因?yàn)椋?/p>

①莫言所代表的中華文化其特有的包容性

②文化既是民族的又是世界的，莫言以特色的文化內(nèi)涵傳遞了共同的人類情感 ③莫言的作品是中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是人類文化的結(jié)晶 ④莫言的文學(xué)作品能夠給人帶來(lái)豐富的情感體驗(yàn)，獲得較高藝術(shù)享受 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

8.《舌尖上的中國(guó)》是中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片，主要內(nèi)容為中國(guó)各地的美食，展現(xiàn)了中國(guó)飲食的“東酸、西辣、南甜、北咸”之別。這種差別反映出中華文化的

A．差異性 B．民族性 C．地域性 D．包容性

9.中國(guó)歷來(lái)有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個(gè)朝代滅亡以后，后繼的新朝代為總結(jié)歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都要給上一個(gè)朝代編纂歷史，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷。這有利于中華文化

A．傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新

B．面向世界，博采眾長(zhǎng) C．薪火相傳，一脈相承

D．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

10.古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明

①社會(huì)主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求

③中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ④社會(huì)主義榮辱觀已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇 A.②③ B.②④ C.①④ D.①③

11.古語(yǔ)云，“君子以厚德載物”，下列現(xiàn)象中能體現(xiàn)中華文化包容性的是 ①中醫(yī)藥學(xué)主張從整體出發(fā)辯證施治 ②各民族的文化各具特色相互交融 ③清明祭掃，中秋賞月的習(xí)俗世代相傳 ④佛教與道教在南岳衡山共存于一廟 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

12.針對(duì)生活和網(wǎng)絡(luò)中不規(guī)范使用漢字的現(xiàn)象，有關(guān)專家指出，漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液，漢字不能淪為“失落的文明”。我們之所以要尊重漢字、重視漢字，是因?yàn)?/p>

①漢字比其他任何一種文字都更優(yōu)秀

②漢字是中華文明的重要標(biāo)志

③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 ④漢字是中華文化的基本載體

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

13.在5000多年文明發(fā)展歷程中，中國(guó)人民以自己的勤勞智慧，創(chuàng)造了璀璨的中華文明，締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華文明具有獨(dú)特的延續(xù)性、包容性、開(kāi)放性。在長(zhǎng)期對(duì)外交往中，中華民族努力學(xué)習(xí)借鑒其他民族的長(zhǎng)處，自強(qiáng)不息，為人類進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)的和平發(fā)展：戰(zhàn)略選擇，鄭重承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展之路。中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是因?yàn)?/p>

①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收外來(lái)文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的民族本性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。據(jù)此完成14～16題。

14．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神是因?yàn)?①中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合體 ②中國(guó)精神在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)涵 ③中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶 ④中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力 A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

15．對(duì)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是

①培育民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基②民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中華文化建設(shè)之中 ③民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱④民族精神注入時(shí)代精神才能不斷豐富與發(fā)展 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

16.在新的歷史條件下，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要

①把弘揚(yáng)民族精神作為當(dāng)前的中心任務(wù)來(lái)抓②把弘揚(yáng)民族精神作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

③在相互激蕩的思想文化中發(fā)揮主心骨作用④正確對(duì)待外來(lái)思想文化對(duì)我國(guó)文化的影響 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

17．近日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012～2020年）》，我國(guó)將建設(shè)古今漢字全息數(shù)據(jù)庫(kù)，收集整理中國(guó)古今漢字，厘清漢字發(fā)展演變的歷史。此舉是基于

A．漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志B．漢字是中華民族綿延不絕的重要標(biāo)志 C．漢字是中華文化一脈相傳的惟一見(jiàn)證D．漢字文化是世界上內(nèi)涵最豐富的文化 18.弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，表現(xiàn)在 ①民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分

②中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一

③弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動(dòng)綜合國(guó)力提高 ④民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 19.堅(jiān)持社會(huì)主義道路必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是因?yàn)?①西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力、抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響的需要 ③提高全民族綜合素質(zhì)的要求 ④增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求

A．①③ B．②④ C．①② D．①④

20.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！边@副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中

①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四

（文化生活第三單元）

命題：趙長(zhǎng)榮

2013.12.9

班級(jí)：_____學(xué)號(hào)：_____ 姓名：______________

二、非選擇題部分：

21.華夏民族以自己的聰明才智和勤勞雙手，創(chuàng)造了象征著東方燦爛文化的中國(guó)瓷器。并以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、精湛絕妙的工藝、光致茂美的質(zhì)感、異彩紛呈的品類而名震寰宇，極大地豐富了民族文化和世界藝術(shù)寶庫(kù)，推動(dòng)著人類文明的進(jìn)程。

20世紀(jì)前半葉，中國(guó)社會(huì)國(guó)無(wú)寧日、經(jīng)濟(jì)衰敗、民不聊生，雖有不少有志之士與愛(ài)國(guó)的陶工及匠師們結(jié)合起來(lái)，為陶瓷的發(fā)展而拼搏努力，但整體上說(shuō)，是中國(guó)瓷器藝術(shù)黯淡失色的歷史時(shí)期。新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)采取了一系列“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入生活，探索創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì)適用、樸素大方的日用瓷。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)瓷器藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展新時(shí)期，展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征，許多新工藝、新材料、新形式、新品種應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃發(fā)展。

（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的什么特征？

（2）新中國(guó)成立90年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)瓷器藝術(shù)蓬勃發(fā)展，對(duì)再創(chuàng)中華文化的輝煌有什么啟示？

22.材料一：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的夢(mèng)想?！边@是國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深刻解析。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄Ｖ腥A民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中國(guó)人民從不屈服，不斷地奮起抗?fàn)?，我們也終于掌握了自己的命運(yùn)，這充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。所以要實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。

結(jié)合材料，從《生活與哲學(xué)》辯證唯物論角度闡明，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。（12分）

材料二 2013年12月2日，四川省西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，“嫦娥三號(hào)”將攜“玉兔號(hào)”月球車首次實(shí)現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察，并開(kāi)展月表形貌與地質(zhì)構(gòu)造調(diào)查等科學(xué)探測(cè)。這是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家取得的新成就，是中國(guó)人民在攀登世界科技高峰征程上鑄就的新輝煌，是中華民族為人類探索利用外層空間做出的又一卓越貢獻(xiàn)，對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力、振奮民族精神，鼓舞和激勵(lì)全國(guó)人民奮力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（2）聯(lián)系材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓雍霌P(yáng)和培育民族精神。（12分）復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案

一、選擇題部分

1-5:CABDB

6-10: ACCCA

11-15:DBCBD

16-20:CBACC

二、非選擇題部分：

21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）

（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）

22.（1）略。

（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）

第二篇：期末復(fù)習(xí)備考習(xí)題3(最新版本文化生活第四單元)

復(fù)習(xí)備考習(xí)題三

（文化生活第四單元）命題：趙長(zhǎng)榮

2013.12.5

一、選擇題部分

1.“雖然不言不語(yǔ)，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗??”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽(tīng)眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見(jiàn)，文化表演應(yīng)該

①為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)

②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場(chǎng)需求

④ 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

2．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)

①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開(kāi)展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展 Ａ.①②

Ｂ.①④

Ｃ.②③

Ｄ.③④

3.近年來(lái)，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是

①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4.古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見(jiàn)古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切，他們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是

A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B.認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 C.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺(jué)性 D.要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

5.最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)??，神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛(ài)，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該

①貴義賤利，追求高雅的精神生活 ②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ③崇德尚義，自覺(jué)維護(hù)人民的利益 ④知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6．易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過(guò)他不認(rèn)同，他說(shuō)：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少皆宜?！边@留給我們的思考是

A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化 B．要發(fā)展經(jīng)典文化 C．要發(fā)展大眾文化 D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)

7．在游戲發(fā)展中存在比較嚴(yán)重的問(wèn)題，如一些網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品中存在淫穢、色情、賭博、暴力等不健康內(nèi)容。針對(duì)網(wǎng)游中的不健康內(nèi)容，我們應(yīng)該

①提高眼力，拒絕污染 ②注重改造，精心剔除 ③堅(jiān)決抵制，依法取締 ④正確引導(dǎo)，批判繼承

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

8．民間藝術(shù)的最大特點(diǎn)是雅俗共賞，群眾參與性強(qiáng)，各個(gè)年齡階段的人都易于接受。群眾對(duì)民間藝術(shù)的喜愛(ài)啟示我們，發(fā)展社會(huì)主義文化必須

A．堅(jiān)持先進(jìn)方向，奏響文化主旋律 B．繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神 C．改造傳統(tǒng)文化，抵制腐朽文化 D．面向廣大人民，發(fā)展大眾文化

9．“紅色”影視作品《激情燃燒的歲月》中的石光榮和《亮劍》中的李云龍，一改從前紅色英雄劇中主人公的“高大全”形象，雖然都存在性格缺陷或工作作風(fēng)問(wèn)題，但人物形象豐富、逼真，引起了觀眾的共鳴，這啟示我們

①文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以生產(chǎn)通俗文藝作品為主 ②文化產(chǎn)品不必追求太高的文化“品位” ③文化創(chuàng)新既要注重內(nèi)容也要注重形式 ④文化創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

10．在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜背景下，我們今天面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的，等等。在各種文化的相互交織、相互激蕩中，始終處于主導(dǎo)地位的是

A．傳統(tǒng)文化 B．現(xiàn)代文化 C．西方文化 D．中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

11．2013年春晚節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、小品、戲曲、雜技等。這些節(jié)目從不同角度滿足了人們多樣化的文化需求。這說(shuō)明

A．文化發(fā)展要發(fā)展時(shí)尚文化而不是經(jīng)典文化 B．文化創(chuàng)作要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾 C．文化創(chuàng)作要滿足群眾多種選擇 D．優(yōu)秀作品離不開(kāi)優(yōu)秀藝術(shù)家的文化創(chuàng)新 12．近年來(lái)，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?/p>

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

13．在第十屆“中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)高峰論壇”上，新聞出版總署副署長(zhǎng)孫壽山發(fā)表主題演講，要求持續(xù)推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展。中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展需要

①弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向示范作用 ②積極創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

③限制市場(chǎng)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

④加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的管理和引導(dǎo) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

十八大報(bào)告指出，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。黨的十八大為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮吹響了號(hào)角。據(jù)此回答14-15題。14．上述材料表明

①中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的政治保證

③中國(guó)特色社會(huì)主義是黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的偉大旗幟

④十八大是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

A．①②③

B．①②④ C．①③④ D．②③④

15.“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長(zhǎng)久”“讀書是個(gè)人、家庭和國(guó)家的希望”，我們要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，切切實(shí)實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。關(guān)于文化的作用和意義，以下說(shuō)法正確的是

①文化是一種重要的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

②文化有助于一個(gè)國(guó)家自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林

③文化作為精神力量能塑造人、豐富人的精神世界

④文化對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有重大影響

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

16．在經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命背景下，各國(guó)之間軟實(shí)力較量加劇，對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)提出全面挑戰(zhàn)。面對(duì)新挑戰(zhàn)，我國(guó)必須

①拒絕外來(lái)文化，維護(hù)民族文化尊嚴(yán) ②倡導(dǎo)開(kāi)放包容，放棄民族傳統(tǒng)文化 ③始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 ④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思潮

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

17．從治理網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容到整頓校園環(huán)境，從加強(qiáng)少兒文藝創(chuàng)作到表彰先進(jìn)模范，從加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)到推動(dòng)全社會(huì)的更多關(guān)懷，黨中央切實(shí)關(guān)懷未成年人的成長(zhǎng)，并做了大量卓有成效的工作。這說(shuō)明黨中央

A．加強(qiáng)文化傳播，促進(jìn)中華文化傳承B．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民 C．發(fā)展大眾文化，豐富人民文化生活D．繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神

18．一次次全國(guó)道德模范基層巡講、“全國(guó)道德模范故事匯”巡演讓模范事跡迅速化作社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力；“我推薦，我評(píng)價(jià)身邊好人”活動(dòng)的舉辦，更讓英雄模范可親可敬可學(xué)??開(kāi)展公民道德建設(shè)活動(dòng)

①推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) ②體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

③能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)

④是我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

19．南湖紅船是中國(guó)革命源頭的象征。嘉興積極打造“紅船旁的道德講堂”，以“紅船精神”引領(lǐng)嘉興精神文明建設(shè)，使嘉興人的精神面貌悄然發(fā)生了改變。嘉興這樣做有利于

①用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制腐朽落后思想的侵蝕

②鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存發(fā)展強(qiáng)基固本

③用中國(guó)特色社會(huì)主義文化鼓舞人，提升人們的思想道德素質(zhì)

④堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，消除各種錯(cuò)誤思潮的影響

A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

20．“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)

系是

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

21．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)有機(jī)整體，馬克思主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀分別是它的

A．靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ) B．主題、基礎(chǔ)、靈魂、精髓 C．精髓、靈魂、基礎(chǔ)、主題

D．基礎(chǔ)、精髓、主題、靈魂

22．文化企業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的微觀基礎(chǔ)和文化建設(shè)的重要主體，應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，始終把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。文化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)包括

①著力改革文化體制機(jī)制，自覺(jué)抵制“三俗”文化 ②努力建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

③以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展 ④增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

23．近年來(lái)，我國(guó)一些公民在出境旅游中不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧??諸如此類的不文明行為引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評(píng)。加快提高全民文明素質(zhì)，不僅關(guān)系到國(guó)內(nèi)社會(huì)和諧，也關(guān)系到中華民族的國(guó)際形象。為此，當(dāng)前的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)

A．開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) B．借鑒和踐行西方文化的價(jià)值觀 C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D．改造腐朽文化并取締落后文化

24．在江蘇阜寧，基層文化活動(dòng)搞得紅紅火火、多姿多彩，這得益于當(dāng)?shù)卣赓M(fèi)為百姓建設(shè)各類公共文化、娛樂(lè)、休閑場(chǎng)；得益于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)實(shí)行“文企聯(lián)姻，共進(jìn)雙贏”的舉措。阜寧舉辦的各類大型文化活動(dòng)均由政府牽頭、企業(yè)贊助，既讓群眾享受了免費(fèi)文化大餐，又宣傳了企業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。阜寧的做法

①維護(hù)了群眾的基本文化權(quán)益，豐富了群眾的文化生活 ②通過(guò)文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響，推進(jìn)文化建設(shè) ③繁榮了文化市場(chǎng)，滿足了人民群眾的多層次文化需求 ④擴(kuò)大了文化消費(fèi)支出，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的飛躍發(fā)展 A．①④ B．②③ C．①②

D．③④

25．2012年7月15日，“善行河北·一諾千金”主題微電影大賽在石家莊啟動(dòng)。本次大賽旨在用微電影的形式，鼓勵(lì)百姓以身邊的善行善舉詮釋“誠(chéng)信、博愛(ài)、責(zé)任”。這一活動(dòng)的舉行有利于

①發(fā)展和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ②繁榮文化事業(yè)，構(gòu)建多元價(jià)值體系

③豐富文化產(chǎn)品，滿足人們的各種文化需求 ④弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) A．①② B．③④ C．①④ D．②③

復(fù)習(xí)備考習(xí)題三

班級(jí)：_____學(xué)號(hào)：__________姓名：__________________

二、非選擇題部分

26.為進(jìn)一步提升市民的文明交通素質(zhì)，打造“禮儀之都、人文杭州”，構(gòu)建和諧社會(huì)和營(yíng)造良好的人文環(huán)境，杭州市啟動(dòng)了“文明從腳下起步”文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持以人為本，規(guī)范交通行為，提升城市形象，創(chuàng)建文明、有序、安全、暢通的交通環(huán)境。

運(yùn)用所學(xué)精神文明建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明廣泛開(kāi)展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的意義。（9分）

27.“十二五”規(guī)劃建議提出了今后五年我國(guó)文化發(fā)展的目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 《建議》強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

材料二 《建議》指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，要不斷推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。（1）從文化生活角度，說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。（6分）

（2）綜合運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力？（10分）

28.材料一：文化自覺(jué)和文化自信，是一種精神原子彈。由于它以向往高尚和追求文明為目標(biāo)，以文化主體自身的強(qiáng)壯和武裝為特征，因此它自然會(huì)成為推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的思想基礎(chǔ)與先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒。

材料二：我們有著文化自覺(jué)和文化自信的優(yōu)良傳統(tǒng)。77年前，魯迅就寫過(guò)文章，駁斥?中國(guó)人失掉自信力了?的說(shuō)法，認(rèn)為當(dāng)時(shí)雖有?自欺力?的籠罩，但我們還是有?并不失掉自信力的中國(guó)人在?的。?我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。?(《魯迅全集》第6卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第122頁(yè))

材料三：新中國(guó)成立前夕，毛澤東自豪地說(shuō)：?自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從那時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。?改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨高度重視社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，鄧小平鄭重地指出：?過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。?(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第144頁(yè))

運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的知識(shí)回答以下問(wèn)題：（1）材料一說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2分）（2）有人說(shuō)，“我們強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)和文化自信，不僅出于熱情，而且也出于理性（即我們有條件增強(qiáng)自身的文化自覺(jué)和文化自信）”，如何理解這句話。（6分）

（3）文化自覺(jué)和文化自信的含義及其表現(xiàn)是什么？（10分）

29.黨的十八大報(bào)告中提出，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

材料一：為了大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育高尚人文品格，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，保障文化權(quán)益，加快構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，2012年以來(lái)某省建立了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)、社會(huì)力量積極參與的工作機(jī)制。

材料二：當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。面對(duì)跌倒的老人無(wú)人敢扶，軋傷了的孩子無(wú)人敢救；做了好事反成肇事者，見(jiàn)義勇為反而走上被告席……但也應(yīng)當(dāng)看到，這只是社會(huì)的個(gè)別行為和少數(shù)現(xiàn)象。近來(lái)，無(wú)私救助溺水者的?最美女護(hù)士?、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位?最美農(nóng)民工?、為孩子教育而奉獻(xiàn)青春的?最美鄉(xiāng)村教師?、盡職盡孝的?最美母親?……他們的行為激發(fā)了社會(huì)向善的力量，讓生活變得溫暖明亮。

運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí)回答以下問(wèn)題：

（1）材料一中，該省為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？(9分)

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么？（4分）

（3）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)如何提升思想道德素質(zhì)？（10分）

復(fù)習(xí)備考習(xí)題三參考答案

一、選擇題部分

1-5：CABCD

6-10：CBDBD

11-15：BDDAB

16-20：BBBCC

21-25：ACACC

二、非選擇題部分

26.①在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。廣泛開(kāi)展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支撐、堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)、良好的文化條件；②廣泛開(kāi)展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于培育“四有”公民，提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；③億萬(wàn)人民參加的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化根深葉茂的土壤。廣泛開(kāi)展文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，有利于人民群眾廣泛參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義文化建設(shè)永葆生機(jī)和活力。

27.(1)①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)；②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

(2)①要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②大為加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，培育“四有”公民；③要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量；④要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要讓廣大人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；⑤要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

28.（1）說(shuō)明了文化自覺(jué)和文化自信對(duì)推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的極端重要性。（2）即課本99頁(yè)專家點(diǎn)評(píng)。（3）即課本98頁(yè)最后一段。

29.（1）①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，使其成為全體人民的精神追求，不斷鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；②文化的力量，很大程度上表現(xiàn)為凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量，不同文化的競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)志；

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（2）略。（3）青年學(xué)生要學(xué)習(xí)道德模范身上體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)美德與時(shí)代氣息，并發(fā)揚(yáng)光大；（2分）青少年要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀；（2分）青年學(xué)生要不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；（2分）青年學(xué)生要自覺(jué)投身于社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)中，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，努力改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；（2分）青年學(xué)生要腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起。（2分）

第三篇：文化生活第三單元

棠中《文化生活》第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（2）中華文化的包容性

（3）中國(guó)各族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（4）中華民族精神的基本內(nèi)涵（5）中華民族精神的核心（6）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題（7）弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的途徑和意義

二、質(zhì)疑拓展

1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。2：文字是中華文明的重要標(biāo)志

3：愛(ài)社會(huì)主義是中華民族精神的核心。

4、中華民族精神的基本內(nèi)涵可歸納為以愛(ài)國(guó)主義為核心

5、弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)當(dāng)前所有工作的中心

6、中華文化具有包容性，因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來(lái)文化。

7、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

三、鞏固訓(xùn)練

1．莎士比亞是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，而我國(guó)明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的戲劇同樣享 譽(yù)世界。習(xí)近平主席在訪英期間倡議2016年中英兩國(guó)共同紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖逝世 400周年。這體現(xiàn)了 A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性 C不同民族文化的逐漸融合 D文化交流要以我為主

2.新中國(guó)剛成立時(shí)，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖。對(duì)此，毛澤東自信的宣告：“封鎖吧，封鎖他十年八年，中國(guó)的問(wèn)題就解決了！”事實(shí)證明，正是這種自強(qiáng)不息的精神使我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。這說(shuō)明，自強(qiáng)不息的精神

A.奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 B.是鞭策中華兒女不斷進(jìn)取的精神力量 C.在任何時(shí)期都是中華民族精神的核心 D.是培育和弘揚(yáng)中華民族精神的主心骨

3.1969年，39歲的屠呦呦臨危受命，從事抗瘧新藥的研究。她從整理歷代醫(yī)籍著手，四處走訪老中醫(yī)，編輯了以640方中藥為主的《抗瘧單驗(yàn)方集》。然而篩選的大量樣品，對(duì)抗瘧均無(wú)好的苗頭。她并不氣餒，經(jīng)過(guò)200多種中藥的380多個(gè)提取物進(jìn)行篩選，最后將焦點(diǎn)鎖定在青蒿上。在經(jīng)歷了190次失敗后，青蒿素誕生了。2015年諾獎(jiǎng)得主屠呦呦的這段經(jīng)歷()A．集中體現(xiàn)出勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神B．表明團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 C．說(shuō)明中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶D．體現(xiàn)了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 4．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是（）A、階級(jí)性 B、包容性 C、民族性 D、地域性 5．全國(guó)政協(xié)常委會(huì)決定將在2016年11月12日隆重舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年活動(dòng)。孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的中華民族精神是（）A、善良樸實(shí) B、愛(ài)好和平C、自強(qiáng)不息 D、艱苦樸素

6．現(xiàn)在越來(lái)越多的中國(guó)電影帶有了“互聯(lián)網(wǎng)+”的特質(zhì)，讓普通作者，甚至是觀眾都能和電影制作方零距離接觸，讓他們之間能夠暢通無(wú)阻地進(jìn)行溝通，為電影帶來(lái)更優(yōu)質(zhì)、更受歡迎的內(nèi)容。這說(shuō)明

①文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng) ②科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素

③大眾傳媒已成為文化創(chuàng)新的主體 ④人們既創(chuàng)造和發(fā)展文化，也獲得和享用文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7．2016年1月25日，錫劇《紫砂夢(mèng)》在南京紫金大戲院隆重上演，這是一部百年丁蜀紫砂壺的創(chuàng)業(yè)歷史，更是一曲丁蜀人民與日本侵略者抗?fàn)幍降祝蒙囗懙淖仙爸?。由此可?jiàn)

①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

②社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的主要途徑

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④中華民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8．美國(guó)學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中認(rèn)為，現(xiàn)在世界沖突的基本根源是“文明的沖突”，即中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間的沖突。這一觀點(diǎn)

①?zèng)]有看到文化在傳播中相互交流與融合 ②否認(rèn)了文化具有民族性

③否認(rèn)了文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 ④否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 9．中國(guó)有些歷史文化資源成了外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、《西游記》、美國(guó)版《花木蘭》、《功夫熊貓》等，都取得了相當(dāng)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。這啟示我們

A．要尊重民族文化的多樣性

B．應(yīng)大力提高我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

10．2015年7月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)“土司遺址”通過(guò)審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國(guó)申遺的不斷成功

①表明文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族情感的集中表達(dá) ②再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性

③進(jìn)一步證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ④是因?yàn)樗侵匾奈幕糜钨Y源

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 11．2015年11月，國(guó)家文物局對(duì)南京地鐵5號(hào)線設(shè)計(jì)方案表示“暫不同意”，要求方案對(duì)“文物影響評(píng)估報(bào)告”進(jìn)行補(bǔ)充和修改。這種將“文物安全審批”前置，保護(hù)文化遺產(chǎn)的做法在國(guó)內(nèi)尚屬首次。這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）①是民族情感的集中表達(dá)

②對(duì)展現(xiàn)文化的多樣性有獨(dú)特作用

③有助于全面繼承傳統(tǒng)文化 ④對(duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

12.隨著時(shí)代的發(fā)展，北京的胡同、上海的弄堂、云南的吊腳樓、山西的窯洞，這些建筑已不適應(yīng)今天人們的生活習(xí)慣，可是人們依然會(huì)懷念。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變②精神活動(dòng)需要借助于物質(zhì)載體 ③中華文化具有博大精深的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.漫步景區(qū)，打開(kāi)手機(jī)連接龍門石窟官方微信服務(wù)號(hào)，3D實(shí)景地圖、語(yǔ)音導(dǎo)游、在線客服“連接一切”的互聯(lián)網(wǎng)思維融入豐富的歷史，更能讓游客聽(tīng)懂龍門石窟石頭發(fā)出的“聲音”，獲得不一樣的體驗(yàn)。龍門石窟 “互聯(lián)網(wǎng)+”智慧旅游上線()

①實(shí)現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用②通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作保障了公民的基本文化權(quán)益

③通過(guò)科技講步促進(jìn)文化的傳播④說(shuō)明外出旅游是文化交流與傳播的重要手段 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.據(jù)調(diào)杳，大多數(shù)年輕觀眾不喜歡戲曲，覺(jué)得“沒(méi)感覺(jué)”，其重要原因是戲曲題材內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)、節(jié)奏太慢，與影視、互聯(lián)網(wǎng)等其他娛樂(lè)文化相比戲曲形式不夠豐富。下列做法中有助于讓傳統(tǒng)戲曲得到更多年輕人青睞的是()A.為傳統(tǒng)戲曲文化注入時(shí)代精神B.摒棄傳統(tǒng)戲曲文化中的糟粕 C.固守傳統(tǒng)戲曲的穩(wěn)定性和特色D.讓人民群眾成為戲曲創(chuàng)造的主體 15.地名中包含了多種多樣的文化信息，與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳說(shuō)故事、宗族構(gòu)成、宗教信仰、歷史人物等文化密切相關(guān)，例如鎮(zhèn)江西津渡，不僅是一個(gè)純粹的古渡口名，而且賦予了深厚的人文內(nèi)涵。地名的形成說(shuō)明了()①文化具有鮮明的地域性②中華文化具有包容性

③意識(shí)的形式具有主觀性④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 16.研究和弘揚(yáng)“中華民族精神”就要對(duì)中華文化進(jìn)行護(hù)根、承脈、鑄魂、補(bǔ)鈣。其中，護(hù)根，就是保護(hù)、涵養(yǎng)梳理中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；承脈，就是要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的血脈。這是因?yàn)?/p>

A.中華文化是民族精神的見(jiàn)證 B.中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

C.中華文化是中華民族之魂 D.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 17．（2016·南通一模）偉大的抗戰(zhàn)精神，是一種偉大的民族精神，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的錘煉和升華。抗戰(zhàn)精神

①貫穿于中華民族精神的各個(gè)方面 ②奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基

③源自于中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐 ④是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的體現(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18.2015年暑假，教育部等部門發(fā)文規(guī)定，中小學(xué)要明確并保證勞動(dòng)教育課時(shí)，安排適量的勞動(dòng)家庭作業(yè)。開(kāi)展勞動(dòng)探究活動(dòng)，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)。從文化角度看，這是因?yàn)?/p>

A.教育是文化傳播的主要手段B.教育創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展

C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D.文化發(fā)展是文化繼承的必要前提

四、補(bǔ)充訓(xùn)練

19、下列關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是（）①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字對(duì)中華文明的傳承發(fā)揮了重要作用 ③漢字是中華文化的基本載體 ④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 20、“孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在講中國(guó)話??”歌曲《中國(guó)話》中的這句歌詞從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）A.文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分 B.中華文化不斷走向世界

C.中華文化具有包容性 D.中華文化在世界文化中占主導(dǎo)地位

21、“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)談，瓶身描繪的牡丹一如你初狀”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．推陳出新 C．博大精深 D．包容廣納

22、清代魏源寫過(guò)一首詩(shī)來(lái)形容珠江文化的二重奏：“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶（注：估舶意為商船）自成群。門前潮汐家家海，檐際榕棉寺寺云?！边@說(shuō)明珠江文化（）A．受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的 B．帶著自己明顯的區(qū)域特征，與其它區(qū)域文化完全不同

C．是珠江人在珠江地區(qū)創(chuàng)造的文化，對(duì)中華文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn) D．既有中華文化的共性，又有自己的民族特征

23．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗蔚摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明（）①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一 ②各民族文化的差異逐步消失 ③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．有位教授用三首詩(shī)詞來(lái)形容三大江的文化特色。

24、“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@句話可以用來(lái)表達(dá)中華文化的（）A．包容性 B．不平衡性 C．同一性 D．時(shí)代性 25“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼?shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是（）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

五、簡(jiǎn)析

1．材料一“青蒿素，中醫(yī)藥給世界的一份禮物”。2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦講述的故事引起廣泛共鳴。青蒿素的發(fā)現(xiàn)并非偶然，屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)的研究小組反復(fù)篩選、試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)190次失敗后，受東晉葛洪《肘后備急方》啟發(fā)，1971年用乙醚成功提取出青蒿素。1984年科學(xué)家們實(shí)現(xiàn)青蒿素的人工合成。2004年青蒿素作為“中國(guó)神藥”走向世界

材料二 屠呦呦在頒獎(jiǎng)演講中說(shuō)道，中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，青蒿素正是從這一寶庫(kù)中發(fā)掘出來(lái)的。中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草開(kāi)始，在幾千年的發(fā)展中積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn)，在青蒿素的研發(fā)過(guò)程中，汲取其精華，走中西醫(yī)藥相結(jié)合的道路，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而造福人類

結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)發(fā)展中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)。（6分）

2.“十三五”規(guī)劃的建議中，首次系統(tǒng)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念。

從實(shí)際情況看，“五大發(fā)展理念”既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍。五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”,但將發(fā)展的重心從“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”,加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著，“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)、貫徹這“五大理念”絕非易事。以創(chuàng)新為例，創(chuàng)新發(fā)展除了在理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面有重大突破，更重要的是形成激勵(lì)創(chuàng)新的制度生態(tài)。基于此，“十三五”規(guī)劃建議提出“加快形成有利于創(chuàng)新發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境、產(chǎn)權(quán)制度、投融資體制、分配制度、人才培養(yǎng)引進(jìn)使用機(jī)制”等。這種將創(chuàng)新提升至制度生態(tài)，無(wú)疑是對(duì)創(chuàng)新理念的更高層面的認(rèn)識(shí)。

下一個(gè)五年，我們能不能真正貫徹五大理念，決定著中國(guó)的命運(yùn)和未來(lái)。如果中國(guó)在這五年為這五大發(fā)展理念構(gòu)建起真正實(shí)施的制度和公共政策架構(gòu)，我們相信中國(guó)一定能夠成為人類歷史上第十四個(gè)走出中等收入陷阱的國(guó)家。

結(jié)合材料，探究下列問(wèn)題：

運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，就我國(guó)制度創(chuàng)新的路徑提幾點(diǎn)建議。（6分）

3．沒(méi)有他們，中國(guó)不可能有如此高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；沒(méi)有他們，中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)“保八”的 目標(biāo)；全世界都以敬佩和畏懼的目光，注視著這個(gè)東方的群體，他們的名字就叫中國(guó)工人。美國(guó)《時(shí)代》雜志16日宣布，“中國(guó)工人”作為唯一一個(gè)群體獲得亞軍。這肯定了中國(guó)工人在苦難面前挺起的不屈的脊梁，肯定了他們?cè)趪?guó)際金融危機(jī)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特殊貢獻(xiàn)。中國(guó)工人入圍《時(shí)代》人物又一次振奮了民族精神。

（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么？中國(guó)工人為什么要挺起“不屈的脊梁”？

（2）從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。

（3）怎樣挺起“不屈的脊梁”？

棠中《文化生活》第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)案答案

單項(xiàng) 1-5ABABC 6-10CDABB 11-15CCBAB 16-20BDCDB21-25AACAD 質(zhì)疑拓展BBBBBBB

1、①中醫(yī)藥文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。要尊重中醫(yī)藥文化，培育好、發(fā)展好中醫(yī)藥文化。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文化的繁榮，要立足實(shí)踐，推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，做到中西醫(yī)藥的有機(jī)合，從而造福人類。③中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，彰顯了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)。要弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。④中醫(yī)藥文化是寶庫(kù)，要樹(shù)立高度的中醫(yī)藥文化自覺(jué)和自信，深刻認(rèn)識(shí)其地位作用、正確把握中醫(yī)藥文化發(fā)展規(guī)律、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任。

（每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)給6分。若②答“中醫(yī)藥文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。對(duì)待中醫(yī)藥文化要推陳出新、革故鼎新”給1分）

2、①實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐；②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，兼收并蓄、面向世界、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，推陳出新。③著眼于人民群眾的需求，汲取人民群眾的智慧，發(fā)揮廣大人民群眾在制度創(chuàng)新中的主體作用。（每點(diǎn)2分，共6分）

3、（1）“不屈的脊梁”指的是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

中國(guó)工人之所以要挺起“不屈的脊梁”是因?yàn)椋孩僦腥A民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

（2）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄（3）如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神

棠中《文化生活》第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)案答案

單項(xiàng) 1-5ABABC 6-10CDABB 11-15CCBAB 16-20BDCDB21-25AACAD 質(zhì)疑拓展BBBBBBB

1、①中醫(yī)藥文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。要尊重中醫(yī)藥文化，培育好、發(fā)展好中醫(yī)藥文化。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文化的繁榮，要立足實(shí)踐，推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，做到中西醫(yī)藥的有機(jī)合，從而造福人類。③中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，彰顯了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)。要弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。④中醫(yī)藥文化是寶庫(kù)，要樹(shù)立高度的中醫(yī)藥文化自覺(jué)和自信，深刻認(rèn)識(shí)其地位作用、正確把握中醫(yī)藥文化發(fā)展規(guī)律、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任。

（每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)給6分。若②答“中醫(yī)藥文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。對(duì)待中醫(yī)藥文化要推陳出新、革故鼎新”給1分）

2、①實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐；②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，兼收并蓄、面向世界、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，推陳出新。③著眼于人民群眾的需求，汲取人民群眾的智慧，發(fā)揮廣大人民群眾在制度創(chuàng)新中的主體作用。（每點(diǎn)2分，共6分）

3、（1）“不屈的脊梁”指的是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

中國(guó)工人之所以要挺起“不屈的脊梁”是因?yàn)椋孩僦腥A民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

（2）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄（3）如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神

第四篇：高二文化生活第三單元復(fù)習(xí)試卷

高二文化生活第三單元復(fù)習(xí)試卷

一、單項(xiàng)選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1、詩(shī)歌來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，是最古老、最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。它是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的核心，影響著國(guó)家和民族的發(fā)展，也是今天構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)人們心靈的撫慰。這說(shuō)明（）

A．詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶 B．中華文化求同存異、兼收并蓄 C．詩(shī)歌是我國(guó)民族文化的集中展示 D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 2、2014年是秦始皇兵馬俑發(fā)掘40周年。2014年9月28日，“真彩秦俑”展在秦始皇陵博物院展出。此次展覽通過(guò)對(duì)彩繪俑頭和秦俑坑中各種彩繪遺跡的展示，向觀眾呈現(xiàn)了秦俑的“千人千面”和“絢麗多姿”。該展覽（）

①是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②有利于增強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和自信 ③顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

3、方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式。如揭陽(yáng)當(dāng)?shù)厝说目陬^禪“察人”、“老在行”、“俏過(guò)王莽”、“軟風(fēng)軟日”等生動(dòng)親切。但隨著我國(guó)普通話的大力推廣和“外語(yǔ)熱”的興起，人們擔(dān)心方言會(huì)加速流失。下列對(duì)方言文化的認(rèn)知，正確的是（）

①方言文化是中華文化博大精深的體現(xiàn)②方言文化具有地域性，但不具備世界性 ③揭陽(yáng)市的方言比其他地方的方言優(yōu)秀豐富④方言文化的變化發(fā)展有其自身的規(guī)律 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

4、中國(guó)漢字拼寫大賽正在CCTV10熱播！央視主持出題，社科院專家為考官，最標(biāo)準(zhǔn)純正的發(fā)音與筆劃，帶你進(jìn)入最奇妙博大精深的漢字世界！活動(dòng)旨在通過(guò)漢字拼寫大賽，讓大家重視漢字、重視我們中華民族最基本、最傳統(tǒng)的東西，將中國(guó)博大精深的漢字文化繼續(xù)傳承下去。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 ②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因

③文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡 ④漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

5、重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對(duì)這種文化的認(rèn)同，才激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了（）A.中華文化具有特殊的包容性 B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

C.中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 D.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化

6、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了（）

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7、《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力（）

①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ③反映了海峽兩岸文化同根同源 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

8、文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”（）

①是中華民族精神的核心內(nèi)容 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個(gè)性特征 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

9、初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因?yàn)榕_(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了（）

A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)濃厚

C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 10、2013年2月25日，教育部官方網(wǎng)站公布的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》規(guī)定：從今年春季開(kāi)學(xué)開(kāi)始，書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系，并納入教育督導(dǎo)的專項(xiàng)內(nèi)容。此事一報(bào)道，隨即引發(fā)教育界的激烈爭(zhēng)論。下列對(duì)“書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系”看法正確的有：（）①在數(shù)字時(shí)代，強(qiáng)迫兒童用他們以后幾乎用不到的字體寫字是浪費(fèi)時(shí)間 ②在全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正重要的是鍵盤，而不是書法

③文字是文化傳承的主要載體，該做法有利于國(guó)家、民族的文化傳承。④書法是文化、藝術(shù)的典型形式，該做法有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高 A.③④ B.①② C.①③ D.②④

11、在獲獎(jiǎng)感言里，莫言說(shuō)“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是他沒(méi)有用處??”“文學(xué)無(wú)用論”致辭富有哲理，耐人尋味。從文化生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)（）

①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 ③具有反映人們精神生活和精神世界的作用 ④展現(xiàn)了—個(gè)民族的精神向往和美好追求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12、國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“熔化物我，創(chuàng)造意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。上述材料說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化博大精深

③中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富 ④中華文化博采眾長(zhǎng) A．②④ B．①③ C．②③ D．①④

13、中國(guó)的文化典籍浩如煙海，但遺失損毀情況較為嚴(yán)重，近年來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)文化典籍的搶救和保護(hù)工作，并取得了可喜的成就。我國(guó)重視文化典籍的保護(hù)工作，是基于（）①文化典籍是我們的先進(jìn)文化

②文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

③文化典籍是中華文化一脈相承的歷史見(jiàn)證 ④搶救和保護(hù)文化典籍有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

14、幾千年來(lái)，中華民族為什么能夠生生不息、薪火相傳?根本就在于中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。在新的歷史條件下，以中國(guó)精神鑄就民族之魂，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，中華民族的精神大廈必定堅(jiān)不可摧、巍然挺立。中國(guó)精神（）①是中華民族的精神支柱 ②古已有之，亙古不變 ③可為中華民族強(qiáng)基固本 ④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

15、在革命年代，仁人志士拋頭顱灑熱血是愛(ài)國(guó)；今天在和平年代，愛(ài)國(guó)則要求我們把“落后就要挨打”的教訓(xùn)銘記心中，立足本職，努力工作，努力貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。這表明（）①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

②愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于人們生活的各個(gè)方面 ③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ④不同的歷史時(shí)期愛(ài)國(guó)主義具體要求不同 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

16、十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)兩個(gè)決定，將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。從文化生活角度看，這一舉措的意義在于（）

①弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②凝聚強(qiáng)大民族力量 ③培育偉大民族精神 ④提高民族科學(xué)素質(zhì) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17、有一種精神，它表現(xiàn)為自尊自信的品德、不卑不亢的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取；表現(xiàn)為志存高遠(yuǎn)，不安于小成，不誘于小利，為遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求等。這種精神是________精神。()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

18、新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開(kāi)放的前沿陣地沐現(xiàn)了鮮明的時(shí)代持色，是新時(shí)期廣東人民開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)重要精神動(dòng)力。這表明（）①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量 ②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的決定因索

④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到到豐富與發(fā)展 A.①④ B.②④ C.①③ D.③④

19、民族精神不是虛幻的、虛無(wú)縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中??都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說(shuō)明：（）①民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中

②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神 ③我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神 ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

Ａ、①②

Ｂ、①④

Ｃ、①③

Ｄ、③④ 20、2013年6月底，搭乘3名航天員的神舟十號(hào)載人飛船返回艙順利著陸。這是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的成就，它推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展，使我國(guó)的深空探測(cè)能力進(jìn)一步提升。這說(shuō)明()A．自強(qiáng)不息是我國(guó)民族精神的核心

B．弘揚(yáng)民族精神有利于增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 C．民族精神是事業(yè)成功的決定性力量 D．民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性

21、“孟母教子”、“徐母大義”、“岳母刺字”等都體現(xiàn)出了“聰明智慧、勇敢無(wú)畏，忍辱負(fù)重、自強(qiáng)自立，無(wú)私奉獻(xiàn)、不計(jì)名利，胸懷寬廣、博愛(ài)慈悲，勤勞刻苦、維護(hù)正義，熱愛(ài)和平、造福人類，厚德載物、生生不息”的“中華母親精神”?！爸腥A母親精神”（）①是勤勞勇敢的偉大中華民族精神的體現(xiàn) ②是自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神的體現(xiàn)

③是整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華的體現(xiàn) ④是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題

A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④

22、“一個(gè)精神和文化富有的民族，才是一個(gè)值得尊重、具有尊嚴(yán)的民族"，我們可以這樣理解這句話（）

①民族文化是民族的血脈，民族精神是民族之魂

②弘揚(yáng)和培育民族精神有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力 ③繼承和發(fā)展民族文化是提高科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容 ④民族文化和民族精神是一個(gè)民族贏得世界尊重的重要內(nèi)容 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③

23、雙百人物”（100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物）用自己的言，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)（）A.民族精神生生不息，歷久彌新 B.核心價(jià)值博大精深，人人踐行 C.中華美德治國(guó)化民，指引方向 D.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量

24、無(wú)論是面對(duì)人類社會(huì)發(fā)賊膽帶來(lái)的新課題、新挑戰(zhàn)，還是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，世界總能從中國(guó)人民身上得到一個(gè)相同的回答，那就是自強(qiáng)不息的民族精神，是建立在民族精神基礎(chǔ)上不斷超越自我的發(fā)展與創(chuàng)新。這表明()①中華民族精神彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中 ②中華民族精神具有時(shí)代性，隨著時(shí)代的變化而不斷豐富 ③中華民族精神有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路

④中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

25、電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的又一部文藝精品?！兑拭伞酚谩凹t嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明（）

①弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

②對(duì)于民族精神要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承

③作為民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

A．①③

B．①④

C．②④

D．①②

二、非選擇題

26、材料一：戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢(shì)長(zhǎng)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。

材料二：20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？

(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。

27、新中國(guó)成立60年來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變樣的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。然而，我們的新生代向世人宣告：無(wú)論社會(huì)思想觀念如何多樣，無(wú)論人們的價(jià)值取向如何多元，以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族的精神火種始終長(zhǎng)明不熄，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終守護(hù)著億萬(wàn)中國(guó)人的精神家園。

材料一:所以，他們?cè)诒本W運(yùn)會(huì)上志愿服務(wù)，“鳥巢一代”用從容自信的微笑征服了世界。

材料二：所以，他們?cè)谖鞣侥承┟襟w歪曲報(bào)道拉薩“3·14”事件時(shí)挺身而出，留學(xué)法國(guó)的李洹站在巴黎共和國(guó)廣場(chǎng)呼喚：“來(lái)中國(guó)吧！來(lái)看看一個(gè)真實(shí)的、完整的中國(guó)，一個(gè)西方媒體不會(huì)展現(xiàn)給你們的中國(guó)！”

材料三：所以，當(dāng)甲型H1N1流感肆虐時(shí)，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)上海籍留學(xué)生小盛在網(wǎng)上發(fā)出推遲回國(guó)倡議,“對(duì)祖國(guó)和家人負(fù)責(zé)”，體現(xiàn)了一種負(fù)責(zé)任的公民意識(shí)。

飽滿的生命，飛揚(yáng)的青春，陽(yáng)光的神情。共和國(guó)的燦爛光明正在年輕一代的幸福人生中升起?！懊涝瘴疑倌曛袊?guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”！

祖國(guó)始終像磁石一般，吸引一代又一代優(yōu)秀兒女投身社會(huì)主義偉大事業(yè)

閱讀材料回答：

（1）材料一、二、三共同揭示了什么文化信息?運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，圍繞材料揭示的文化信息，談?wù)勆鲜霾牧辖o與你哪些啟示。

28、閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一：國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

材料二：在長(zhǎng)期的奮斗中，我國(guó)航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的突出表現(xiàn)，中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，民族精神的作用顯得十分重要。

閱讀材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答以下問(wèn)題：（1）民族精神和時(shí)代精神有何聯(lián)系？

（2）闡述中華民族精神對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的重要意義。（3）在當(dāng)今時(shí)代，如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？高二文化生活第三單元復(fù)習(xí)試卷答案

1-5：DBCBC 6-10：ABDCA 11-15：DCDAB 16-20：CDBCB 21-25：ABABB

26、(1)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、生生繁衍至今而順勢(shì)長(zhǎng)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，這體現(xiàn)了中華文化的薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國(guó)戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。

④這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

27、中華兒女有著以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。

①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。

②無(wú)論在什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。

③愛(ài)國(guó)主義是具體的，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的本質(zhì)是一致的。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。⑤我們青年學(xué)生要把愛(ài)國(guó)落實(shí)在行動(dòng)上，如反對(duì)分裂、維護(hù)安定等。

28、（1）①以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。③只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。（2）①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)。“中國(guó)夢(mèng)”凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要弘揚(yáng)和培育民族精神。

②中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要發(fā)揮民族精神的力量。

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于提高全民族綜合素質(zhì)，有利于不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要弘揚(yáng)民族精神來(lái)進(jìn)一步提升全民族素質(zhì)，提高中國(guó)國(guó)際地位。

（3）①弘揚(yáng)和培育中華民族精神最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化，既要借鑒世界各國(guó)人民優(yōu)秀文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。

④弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，人人都肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命。

第五篇：文化生活第三單元測(cè)試題

文化生活第三單元測(cè)試題

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的，本大題共25小題,每小題2分，共50分）1、2013年I2月，20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在北京舉行展示，設(shè)有“剪刻繪畫”“文學(xué)史詩(shī)洲紙張印刷”“制茶工藝”“民族器樂(lè)”等多個(gè)展區(qū)。這一活動(dòng)

A.展示了中華文化的博大精深

B.增強(qiáng)了中華文化的時(shí)代性特征 C.豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

D.加快了各民族文化的融合趨同

2、被譽(yù)為“國(guó)民節(jié)目”的中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)經(jīng)中央電視臺(tái)熱播，引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于國(guó)學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要 ①大力發(fā)展大眾傳媒，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化

②反對(duì)民族虛無(wú)主義，傳承中華文化 ③開(kāi)展特色文化活動(dòng)，傳遞中華文明

④動(dòng)員全民參與聽(tīng)寫，弘揚(yáng)民族精神 A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

3、在鍵盤時(shí)代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫字成了一種集體記憶。我們應(yīng)將漢字敬畏感重新提升到重要位置，擔(dān)當(dāng)起對(duì)祖國(guó)文化的堅(jiān)守責(zé)任，讓熱愛(ài)漢字成為一種生活習(xí)慣。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)?/p>

①普及書法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界

②漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價(jià)值 ③漢字內(nèi)涵豐富，書寫漢字才能感受漢字美

④漢字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4、在歷史上，中華不同民族的文化，如匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿等民族的文化，都成為了中華文化的重要組成部分。而佛教、伊斯蘭教、基督教，也同樣融入了中華文化的血脈之中。這表明，中華文化

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

B.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

C.薪火相傳，一脈相承

D.求同存異，兼收并蓄5、2013年IO月，在中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，選手們?cè)诒绕粗胁粌H展示了中華漢字的無(wú)窮魅力，而且書寫了傳統(tǒng)文化的文明傳遞，讓人受益良多。書寫漢字可以

①領(lǐng)略中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

②認(rèn)同中華文化，提升文化自覺(jué)和文化自信

③感受中華文化的地域特色和包容廣納

④鑄造起支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

A.①②

B．①③

C.②③

D．①④ 6、2013年12月4日，珠算正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是我國(guó)1800多年前的重大發(fā)明，今天依然有頑強(qiáng)的生命力。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。珠算的歷史及內(nèi)涵體現(xiàn)了中華文化

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

B．薪火相傳，永久繁榮 C．一脈相承，世界通用 D．獨(dú)樹(shù)一幟，兼收并蓄

7、“兄弟同心，其利斷金?！眱砂锻嗷シ龀?，不分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復(fù)興的進(jìn)程中來(lái)，共圓中華民族偉大復(fù)興的中

國(guó)夢(mèng)。從文化角度，這是基于

A．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

B．“一個(gè)中國(guó)的原則”是處理兩岸關(guān)系的前提和基礎(chǔ)

C．兩岸人民對(duì)共同擁有中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬感

D．兩岸人民是共圓中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決定力量8、2013年12月23日，“中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”活動(dòng)在北京開(kāi)幕。展覽設(shè)“剪刻繪畫”、“文學(xué)史詩(shī)”、“紙張印刷”、“制茶工藝”、“木作編扎”等多個(gè)主題展區(qū)，涉及 20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)。這一活動(dòng)

A.展示了中華文化的博大精深

B.增強(qiáng)了中華文化的時(shí)代性特征

C.豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

D.加快了各民族文化的融合趨同

9、福建省第十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2014年10月在漳州市舉行。本屆省運(yùn)會(huì)的吉祥物命名為阿福、阿仙(圖2)，經(jīng)擬人化塑造出一對(duì)可愛(ài)的男女娃娃卡通形象，阿福代表福建，阿仙代表漳州，兩個(gè)娃娃身穿福建民間服飾，衣服上的浪花紋樣代表福建海洋環(huán)境和傳統(tǒng)海洋文化的深厚內(nèi)涵。吉祥物的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中華文化

A.一方水土。一方文化

B.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

C.面向世界，博采眾長(zhǎng)

D.薪火相傳，越燃越旺

10、已連續(xù)舉辦8年的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)，意在用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)概括過(guò)去一年人們心中的中國(guó)和世界。2013年漢語(yǔ)盤點(diǎn)揭曉：“房”和“正能量”分別當(dāng)選國(guó)內(nèi)字和詞，“霾、夢(mèng)、改革、土豪、光盤行動(dòng)、中國(guó)大媽”等熱詞也榜上有名。“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是

①彰顯漢語(yǔ)魅力，推進(jìn)漢語(yǔ)傳播

②尊重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵

③促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)文化融合 ④見(jiàn)證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11、傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分，至今仍閃爍著智慧的光芒。古人云：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。這體現(xiàn)了文化的 A．趨同性

B．多樣性

C．包容性

D．時(shí)代性

12、“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。”堅(jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于

A．民族精神是中華民族之魂

B．民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C．民族精神隨時(shí)代變化不斷豐富 D．民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”

13、當(dāng)前，各國(guó)都十分重視民族精神的弘揚(yáng)和培育。美國(guó)以強(qiáng)化美國(guó)精神為公民教育的重點(diǎn)，我國(guó)強(qiáng)調(diào)以中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。這說(shuō)明

①民族精神的具體內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性

②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③民族精神是決定綜合國(guó)力強(qiáng)弱的基礎(chǔ)

④民族精神是民族振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

14、在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是 ①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢 ②大禹化干戈為玉帛——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ③土爾扈特部東歸——愛(ài)好和平④越王勾踐臥薪嘗膽——自強(qiáng)不息

⑤臺(tái)灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛(ài)國(guó)主義

A．①③

B．②④

C．④⑤

D.③⑤

15、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了 ①史書典籍，是中國(guó)文化一脈相承的見(jiàn)證 ②中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想

③自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取

④愛(ài)國(guó)主義，貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

16、總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們青年學(xué)生要

①大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神

②追求更高的思想道德目標(biāo)，不空談、重行動(dòng)

③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

17、我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》，蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明()①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一

②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

③各民族文化的差異逐步消失

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A、①②③ B、②③④

C、①②④ D、①③④

18、《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源

③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

19、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了（）

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④ 20、“面對(duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵，也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山、一道嶺?！边@就是亮劍精神。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①“亮劍精神”是中華民族精神的具體體現(xiàn)

②“亮劍精神”是中華民族精神的核心

③“亮劍精神”是鼓舞我們不斷前進(jìn)的精神力量

④“亮劍精神”繼承了中華民族百折不撓、艱苦奮斗、前赴后繼的民族精神

A．①②③ B．②③④

C．①②④

D．①③④

21、《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年的歷程，通過(guò)它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要()

A、推動(dòng)中華民族走向振興 B、提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 C、發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D、確立新的道德評(píng)價(jià)體系

22、中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬(wàn)眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神（）

①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容

②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)

③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求

④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A、①②

B、①④

C、②③

D、③④

2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。據(jù)此完成23～25題。

23、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神是因?yàn)?/p>

①中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合體 ②中國(guó)精神在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)涵

③中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶 ④中國(guó)精神是增強(qiáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力

A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

24、對(duì)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是

①培育民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基

②民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中華文化建設(shè)之中 ③民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱 ④民族精神注入時(shí)代精神才能不斷豐富與發(fā)展

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

25、在新的歷史條件下，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要

①把弘揚(yáng)民族精神作為當(dāng)前的中心任務(wù)來(lái)抓 ②把弘揚(yáng)民族精神作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③在相互激蕩的思想文化中發(fā)揮主心骨作用 ④正確對(duì)待外來(lái)思想文化對(duì)我國(guó)文化的影響

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

26、鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。（12分）

27、感動(dòng)中國(guó)2013人物評(píng)選”頒獎(jiǎng)典禮已于2013年2月19日晚在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，羅陽(yáng)、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、陳斌強(qiáng)、周月華艾起夫婦、何玥、高秉涵、高淑珍被選為2013感動(dòng)中國(guó)十大人物。10多年來(lái)，中國(guó)涌現(xiàn)出的100多位“感動(dòng)人物與群體”，集中展示了我國(guó)的“精神脊梁”，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，集中詮釋了社會(huì)主義大家庭的真情與摯愛(ài)，集中反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。

結(jié)合材料，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí)回答：（1）民族精神與時(shí)代精神有何關(guān)系？（4分）

（2）結(jié)合材料,分析說(shuō)明“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的（12分）

28、材料一：“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng),每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻,深為自己是一名中國(guó)人而驕傲,一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而生。

材料二：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心,既要繼承傳統(tǒng),又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使愛(ài)國(guó)主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

（1）材料一體現(xiàn)了一種什么樣的精神?（2分）

（2）結(jié)合材料一談?wù)劜牧隙o我們什么樣的啟示？（8分）

29、文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。

2013年俄羅斯“中國(guó)旅游年”活動(dòng)期間，我國(guó)推出了展示中國(guó)形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國(guó)》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國(guó)元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》，……展現(xiàn)了美麗中國(guó)的壯美畫卷。特別是《海上夢(mèng)明月》將西方芭蕾與中華民族樂(lè)器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國(guó)文化開(kāi)放、創(chuàng)新、多元的魅力。

據(jù)材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。（12分）

文化生活第三單元答案

1.A 2.A 3．C 4.D 5.A 6．A 7.C 8.A 9．A 10.A 11．C 12．B 13．D 14．C 15．D 16.D 17.C 18.A 19.A 20.D 21.C 22.D 23.B 24.D 25.C

26、①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。

27、

28、（1）材料一說(shuō)明中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2）①中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。

②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,而是具體的。在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。

③在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

④作為青年學(xué)生,必須立志做好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人,擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一,從而體現(xiàn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

29、(1)文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；(2)文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)；(3)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；(4)中華文化具有包容性。