第一篇：廉潔與人生

廉潔自律，方得始終 摘要：廉潔于個(gè)人、政黨、國(guó)家的重要性 關(guān)鍵詞：習(xí)近平腐敗 木桶效應(yīng) 廉潔

自從習(xí)近平主席上臺(tái)以后，反腐便成為了當(dāng)下最熱的詞匯之一，習(xí)近平主席和王岐山書(shū)記的反腐工作讓老百姓看到了建設(shè)一個(gè)清正廉潔的政府的可能。通過(guò)這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了《廉潔與人生》這門(mén)課程，我明白了廉潔修身對(duì)個(gè)人的重要，反腐倡廉對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要。廉潔是時(shí)代的要求，是社會(huì)的必須，是人民的渴望，我認(rèn)為要想做到廉潔首先要做到修身，把自己不足之處改正過(guò)來(lái)，把自己不正確的思想端正過(guò)來(lái)，時(shí)刻把廉潔的思想擺在首位，全心為大眾服務(wù)，把大眾的利益擺在首位，那么你就能做到廉潔，并且一直廉潔下去。廉潔修身對(duì)于官員來(lái)說(shuō)尤為重要，唯廉潔自律，方得始終。

通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我明白了腐敗不是中國(guó)所特有的，它廣泛的發(fā)生在世界各個(gè)國(guó)家，而且我國(guó)的反腐工作也并不是現(xiàn)階段才開(kāi)始的。自古以來(lái)，清正廉潔的官員一直是人民推崇的對(duì)象。如我們耳熟能詳?shù)拿鞒骞俸Ｈ稹：Ｈ鸬那辶?，甚至達(dá)到了不近人情的地步。按照當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣，新官到任，舊友高升，總會(huì)有人來(lái)送些禮品禮金，以示祝賀。這些禮品禮金只要數(shù)額不大，也是人之常情。然而海瑞公開(kāi)貼告示說(shuō)“今日做了朝廷官，便與家居之私不同”。然后把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠(yuǎn)道送來(lái)的禮也不例外。至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞臨終前，兵部送來(lái)的柴金多算了七錢(qián)銀子，他也要算清了退回去。所以，海瑞的清廉之名得以流芳百世。而相比之下，清朝大貪官和珅卻是只能遺臭萬(wàn)年。為官者，只有清正廉潔，方能美名傳揚(yáng)。

很多剛接觸這門(mén)課程的人覺(jué)得，腐敗只是發(fā)生在官員身上，離我們還很遠(yuǎn)。但這種思想是不正確的，其實(shí)腐敗離我們并不遠(yuǎn)，而且很可能就發(fā)生在我們身邊。廉潔不單單是指為官?gòu)恼卟回澪鄹?、不以?quán)謀私、不貪贓枉法，更重要的是，廣大基層人民群眾要有高尚的道德修養(yǎng)，不奢侈浪費(fèi)，不做腐敗墮落的幫兇，而是堅(jiān)決同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。試想，如果沒(méi)人主動(dòng)給醫(yī)生送紅包，醫(yī)生怎能養(yǎng)成收受紅包的職業(yè)陋習(xí)？提拔升職時(shí)如果人人都不給掌權(quán)者送禮遞條子、不想歪門(mén)邪道，所謂的父母官們?cè)跄苄纬伞安荒缅X(qián)不辦事、給小錢(qián)辦小事”的從政理念？再試想，如果當(dāng)你明知有貪污腐敗行為存在時(shí)不是睜一只眼閉一只眼、關(guān)起門(mén)來(lái)信奉不關(guān)己事，而是挺身而出，通過(guò)正規(guī)的訴求渠道向紀(jì)委等有關(guān)主管部門(mén)及時(shí)反映，這明目張膽貪贓枉法的事情還有可能肆意橫行、屢禁不止嗎？所以，作為廣大的基層人民群眾，廉潔就是要求我們不奢侈浪費(fèi)，不拿公家的一張紙、一支筆，從身邊小事做起，不貪圖小便宜，自覺(jué)養(yǎng)成敬廉崇潔、唾貪踏污的秉直性情和事事憑真本事、不收受賄賂，不賄賂別人。在見(jiàn)到社會(huì)陰暗面時(shí)能眼里揉不進(jìn)沙子、該出手時(shí)就出手，路見(jiàn)不平“拔刀”相助、不做冷漠麻木的看客過(guò)客。如果人人都這樣做，我想，貪污腐敗就會(huì)如同烈日下沙漠中的一滴水，迅速被蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤，蕩然無(wú)存。

總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“要堅(jiān)持'老虎'、'蒼蠅'一起打”??總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督、加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)的講話(huà)內(nèi)容引起強(qiáng)烈反響。他的講話(huà)從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局和戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)反腐敗斗爭(zhēng)的重大意義，體現(xiàn)了中央反腐倡廉的決心和態(tài)度。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏(yíng)得民心。每個(gè)人都希望生活在一個(gè)廉潔的國(guó)家中，呼吸著沒(méi)有腐敗氣息的空氣；不用為了完成一件事，就得整天想著怎么找關(guān)系，怎么賄賂別人。

作為一名政府官員，更要防止“木桶效應(yīng)”和“冷水煮青蛙效應(yīng)”的發(fā)生。很多落馬官員其實(shí)他們的工作能力確實(shí)是很出色的，但正如“木桶效應(yīng)”一樣，一個(gè)木桶的容量不取決于最長(zhǎng)的木板，而是由最短的木板決定。所以，當(dāng)為官者的“短板”成為個(gè)人能在從政道路上走多遠(yuǎn)和能否善始善終的決定因素，即使你再有能力，貢獻(xiàn)再大，優(yōu)點(diǎn)再多、再突出也無(wú)濟(jì)于事。而人都有這樣那樣的愛(ài)好，但有時(shí)候這樣的愛(ài)好就會(huì)成為從政者的“短板”，被有心人利用，跌落腐敗的深淵。“重慶第一貪”原巫山縣交通局局長(zhǎng)晏大彬2001年底到2007年底，在巫山長(zhǎng)江大橋及該縣各公路建設(shè)中，層層撈錢(qián)，63次共接受建筑承商送錢(qián)2226萬(wàn)元，這一金額相當(dāng)于當(dāng)年財(cái)政收入的20%，一個(gè)人拿走了全縣收入的1/5.他放松了世界觀(guān)的改造，忘記手中權(quán)力是黨和人民賦予的，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重扭曲，工程項(xiàng)目建設(shè)想給誰(shuí)就給誰(shuí)，權(quán)力一旦失去監(jiān)督和制約，走向墮落是必然的，受到法律追究也是咎由自取。所以當(dāng)權(quán)者一定要吸取腐敗分子的教訓(xùn)，首先對(duì)自己的“短板”了然于胸，知道自己在那些方面的弱點(diǎn)有可能被利用，從而提高警惕、克服私欲、補(bǔ)齊“短板”。莫以為有功就可以放松自律，否則就會(huì)葬送了自己一生的奮斗，浪費(fèi)了自己的聰明才智，由功臣成為罪人，這其中的利害得失不可不明察。

英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓勛爵有句名言說(shuō):“權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。”所以，要把權(quán)利進(jìn)制度的籠子，讓官員不能腐、不敢腐、不想腐。每個(gè)人都應(yīng)記?。毫疂嵶月桑降檬冀K。

參考文獻(xiàn)：《防止滋生腐敗的“冷水煮青蛙效應(yīng)”和“木桶短板效應(yīng)”》重慶市梁平縣國(guó)家稅務(wù)局禮讓國(guó)稅所 譚靈清

第二篇：讀《廉潔與人生》心得體會(huì)

讀《廉潔與人生》心得體會(huì)

近年來(lái)，盡管?chē)?guó)家的反腐力度很大，但腐敗滋蔓的勢(shì)頭并未得到很好地遏制，腐敗現(xiàn)象仍然一再發(fā)生，一個(gè)重要原因就是反腐倡廉的社會(huì)文化資源比較短缺，而腐敗文化卻以其廣泛的社會(huì)性和民眾性，不斷催生出新的腐敗。因此，在新時(shí)期，必須增強(qiáng)先進(jìn)文化的意識(shí)，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，創(chuàng)建一種反腐倡廉的先進(jìn)文化，營(yíng)造一個(gè)清新的廉政文化氛圍，用先進(jìn)的廉政文化來(lái)抵制腐敗文化的滋蔓，在全社會(huì)形成一股廉政之風(fēng)。

樹(shù)立廉政之風(fēng)，我覺(jué)得首先應(yīng)提倡“立志”，志即“意志”。因?yàn)槿说男袆?dòng)總

被意志決定。意志一旦樹(shù)立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。但意志也有高遠(yuǎn)、平庸之分。高遠(yuǎn)的意志，會(huì)使人遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。相反，平庸的意志只會(huì)使自己與腐敗的泥潭越來(lái)越近。“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。只有立下高遠(yuǎn)的志向，才能不斷加強(qiáng)抵御腐敗誘惑的能力。怎樣才能做到“立遠(yuǎn)志”呢？古語(yǔ)說(shuō)得好：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。這里所說(shuō)的淡泊，就是清簡(jiǎn)素樸，少一點(diǎn)私欲。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。歷史告訴我們，有容乃大、無(wú)欲則剛，胡長(zhǎng)清、成克杰之所以落個(gè)千載罵名，就是因?yàn)樗麄冐澋脽o(wú)厭，驕奢淫侈。倘若像胡常清之流能夠早點(diǎn)明白“立志”的作用，懂得“淡泊”之道，及時(shí)懸崖勒馬，或許就不會(huì)落個(gè)遺臭千年的下場(chǎng)。樹(shù)廉政之風(fēng)，還應(yīng)提倡一個(gè)“怕”字。這似乎與我們平時(shí)接受的勇敢教育、大無(wú)畏精神教育顯得相矛盾。其實(shí)，這里的“怕”指得是我們的干部應(yīng)在走向腐敗深淵的路上“怕”起來(lái)。怕“黨與人民的監(jiān)督”，怕“萬(wàn)目睽睽難逃脫”，怕“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，怕得他雖有欲望，但卻不敢伸手。鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無(wú)所顧忌。孔子也說(shuō)：“從心所欲不逾矩。”這個(gè)矩，在今天來(lái)說(shuō)，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。黨員干部對(duì)這個(gè)規(guī)矩就要有敬畏之心，時(shí)刻想到“不越矩”。如何才能在干部心中留下“怕”的烙印，使知“有畏懼”呢？我覺(jué)得要從完善廉政制度、加強(qiáng)整治腐敗的決心和力度入手，發(fā)現(xiàn)一個(gè)、打掉一個(gè)，使干部不存絲毫僥幸之心。并且動(dòng)員全社會(huì)投入到反腐的大隊(duì)伍當(dāng)中，形成貪官過(guò)街，人人喊打的局面。

樹(shù)廉政之風(fēng)，還要樹(shù)立干部的“榮恥觀(guān)”，要讓干部懂得什么是光榮，什么

是恥辱。人生道路上有許多陷阱，人的性格中有許多弱點(diǎn)：好女色、想權(quán)位、愛(ài)金錢(qián)。許多黨員干部就是被這三個(gè)弱點(diǎn)纏死的。怎樣才能從中解救出來(lái)呢？沒(méi)有其他方法，只有依靠自己的勇氣——自己解救自己的勇氣，而這勇氣從何而來(lái)？孔子曰：“知恥而后勇”，可見(jiàn)，這股抵制腐敗的勇氣還得從知榮恥的源泉中汲取。如何才能做到知榮恥？胡錦濤總書(shū)記以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀(guān)已經(jīng)為我們指明了方向，真正明白了其中的道理，我想離知榮恥也不遠(yuǎn)了。

雖然我們的廉政文化建設(shè)還有一段路要走，但我相信，只要有無(wú)數(shù)“立遠(yuǎn)

志”、“有畏懼”、“知榮恥”的共產(chǎn)黨員，中國(guó)的廉政文化建設(shè)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)就會(huì)開(kāi)拓出一個(gè)新的局面

第三篇：感悟廉潔,啟迪人生

感悟廉潔，啟迪人生

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉史受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌，一代廉史包公、于謙感天動(dòng)地；鄭培民、牛玉儒、孔繁森、任長(zhǎng)霞感人至深的先進(jìn)事跡都值得我們深思、傳頌。學(xué)習(xí)了《廉潔與人生》這門(mén)課后，值得我們思考的是：為什么當(dāng)今社會(huì)會(huì)出現(xiàn)那么多的貪污腐敗現(xiàn)象？而我們又該怎樣去做到清正廉潔呢？

為什么那么多的官員貪污腐敗呢？在我國(guó)，由于官員的產(chǎn)生不是老百姓選舉產(chǎn)生的，干部的提拔與考核沒(méi)有輿論的監(jiān)督，沒(méi)有老百姓的參與，是“近親結(jié)婚”，是上級(jí)以個(gè)人的親疏為定人標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果自然是逆向淘汰。最重要的是：官員為了提拔，必須以投入成本的高低為唯一取向，當(dāng)他們跑官成功后，就唯有對(duì)提拔他的上級(jí)負(fù)責(zé)是絕對(duì)的當(dāng)官的潛規(guī)則，沒(méi)有老板姓選舉的官員他們何必為了老百姓負(fù)責(zé)。而社會(huì)不進(jìn)行政治改革，官員的素質(zhì)越來(lái)越差，執(zhí)政能力越來(lái)越差，就導(dǎo)致貪污腐敗現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

身處大千世界，每天人們都會(huì)面對(duì)各式各樣的誘惑：權(quán)重的高位是誘惑、利多的職業(yè)是誘惑、光環(huán)船的榮譽(yù)是誘惑、舒適的生活是誘惑??漫漫人生路上，無(wú)論是高官顯貴，還是普通群眾，面對(duì)這樣一個(gè)又一個(gè)的誘惑，我想沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)心動(dòng)的吧！但是心動(dòng)歸心動(dòng)，要做出選擇時(shí)，如果受了誘惑而去行動(dòng)了，那么久有可能會(huì)停止不前，甚至倒退。面對(duì)誘惑，如果私心占領(lǐng)了心靈的高處，從內(nèi)心崇拜“利”和“欲”兩個(gè)字，那么它將會(huì)像一只無(wú)形的手，操控著你的心，也會(huì)像一根有魔力的指揮棒，讓人走上“欲望”的不歸路。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！辈豢煞裾J(rèn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)鍵發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己的物質(zhì)利益，拜金主義、個(gè)人主義的侵蝕也會(huì)“趁虛而入”。然而“壁立千仞，無(wú)欲則剛?！薄暗毁F，輕世情榮辱?！睙o(wú)論在工作還是生活中，都不應(yīng)該讓“利欲”、“貪戀”、“私心”蒙蔽了自己的靈魂和良知。當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。

人生廉潔有三境界：第一，自己不貪?？此迫菀祝瑢?shí)則不然。在巨大的利益誘惑面前，如何克制自己的貪欲，不僅要有崇高的理想、堅(jiān)定的信念，潔身自好的操守為思想基礎(chǔ)，還需要講原則、有分寸的處事技巧辦事風(fēng)格。不僅需要時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān)，還要不存私心雜念，不懷僥幸之心。第二，讓別人不送。作為手握重權(quán)，炙手可熱的官員，如何做到讓別人不送，恐怕比管好自己又艱難了一步。要讓別人不敢送不想送不能送，首先要以清廉公正的形象樹(shù)立起個(gè)人威望，讓別有用心的人望而卻步，認(rèn)為這個(gè)人不可能被金錢(qián)美色征服，由此斷了賄賂的念頭。此外，還要有一定的勇氣，守得住清貧，耐得住寂寞，當(dāng)?shù)闷稹爱愵?lèi)”，經(jīng)受得住挫折，堅(jiān)守住自己的信念。第三，敢把厚臉皮的上司熟人擋回去。此乃最難達(dá)到的境界。在人際關(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的“熟人社會(huì)”，各種利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。許多官員本身一塵不染，可就是管不好自己的家人和身邊工作人員，處理不好老領(lǐng)導(dǎo)、老朋友、老鄉(xiāng)親等方方面面人情關(guān)系。對(duì)于他們提出的不合理要求，礙于情面；對(duì)于他們“出格”的行為舉止，缺

乏約束管教，聽(tīng)之任之；對(duì)于他們利用自己的職權(quán)和影響謀取私利，也熟視無(wú)睹，甚至放任庇護(hù)。一事當(dāng)前，總是礙于情面，顧及關(guān)系，以至于陷入人際關(guān)系的漩渦中無(wú)法自拔，甚至同流合污。所以，一個(gè)真正廉潔的人不僅要管好自己和身邊的人，更要敢于同各種不正之風(fēng)腐敗行為做斗爭(zhēng)，不僅是廉潔的踐行者，更是廉潔的守護(hù)神。

知足—知不足—不知足，以這“三知”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自我，才能深刻感悟到人生的意義，才能自覺(jué)自發(fā)的把住“心閂”，抵御欲望心魔，塑造廉潔人生。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！

第四篇：感悟廉潔 啟迪人生

感悟廉潔啟迪人生

讀《反腐倡廉“以事論理”教育材料》有感

我們黨支部組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)了集團(tuán)公司反腐倡廉“以事論理”教育材料，該材料共分兩部分，第一部分是徐礦集團(tuán)近三年來(lái)典型案件通報(bào)，第二部分以案為鑒作了總結(jié)評(píng)論。通過(guò)學(xué)習(xí)深受教育，感想如下：

通報(bào)中的涉案人員，不講黨性修養(yǎng)，為貪欲所害，邁出了罪惡的步子，把自己送入了地獄之門(mén)，最終身敗名裂，教訓(xùn)深刻。它將是我們的一面鏡子，時(shí)刻提醒我們，讓我們頭腦清醒，不要重蹈覆轍。作為一名共產(chǎn)黨員一定要遵紀(jì)守法、廉潔奉工、勤政為民、不貪污受賄，不以權(quán)謀私。牢記黨的宗旨，守住道德底線(xiàn)，做到立黨為公，執(zhí)政為民。著力提高黨員干部的從政道德素質(zhì)，促進(jìn)黨員干部廉潔自律。對(duì)黨員干部自身來(lái)講，崇高的理想給人以鼓舞，純潔的道德給人以理智，規(guī)范的倫理給人以準(zhǔn)繩，高尚的情操給人以鞭策，從而能更好地約束黨員干部自覺(jué)做到謹(jǐn)慎用權(quán)，守住防線(xiàn)，廉潔從政。

一要保持清醒，做到拒腐防變。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀(guān)不斷充斥人們的思想。在這種形勢(shì)下，黨員干部更要保持清醒的頭腦，要從各方面嚴(yán)格要求自己，認(rèn)識(shí)到

廉政建設(shè)的重要意義，否則就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭。

二要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，構(gòu)筑廉潔從政的“防腐大堤”。要進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，打牢思想基礎(chǔ)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。

三要從嚴(yán)自律，管住自己。許多鑄成大錯(cuò)的黨員干部，在反省自己一步步走向墮落的過(guò)程時(shí)發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)他們私欲膨脹的，大都是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開(kāi)始，古人云“勿以惡小而為之”，領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記《廉政準(zhǔn)則》的要求，防微杜漸，不斷提高防腐拒變的能力，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

四要規(guī)范行為，接受監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面很好的鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，以便及時(shí)加以改正和糾正，這對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，積極投入到企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的浪潮中，共創(chuàng)百年韓橋更加輝煌的明天！

第五篇：廉潔家風(fēng),清正人生

廉潔家風(fēng)，清正人生

“文化潤(rùn)內(nèi)，養(yǎng)德固本?！?/p>

廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，是加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育，抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。而大家是由千百個(gè)小家組成的，“大家”要?dú)庹?，小家必如東風(fēng)般和煦。

《孟子》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”即便社會(huì)發(fā)展到了今日，民主法治，社會(huì)安定，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔正直的家風(fēng)在營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣甚至是黨風(fēng)黨紀(jì)中也更發(fā)揮著不可或缺的作用。一個(gè)家庭是一滴水，只有每一滴水清澈凈晰，方可匯聚成透徹潔凈的河流。一個(gè)人如一棵樹(shù)，唯有他在風(fēng)雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動(dòng)，方能真正站成一棵亙古的松。

何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔?；厮輾v史，縱觀(guān)我國(guó)封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。賊子奸臣一味貪財(cái)謀私而致國(guó)家安危于不顧，亂世難言百姓生活更是亦苦亦艱。再回溯黨的路程，無(wú)論在槍林彈雨的革命歲月，在意氣風(fēng)發(fā)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還是萬(wàn)象更新的改革開(kāi)放新時(shí)期，黨要始終把保持廉潔、反對(duì)腐敗放在黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的突出地位。奢靡之風(fēng)吹起，卷起的并不僅僅是表面的浮夸，帶歪的是社會(huì)的風(fēng)氣，帶壞的是人民群眾的生活。因此，不論是高位的領(lǐng)導(dǎo)干部，還是平凡崗位的工作人員，都當(dāng)明白，廉潔修身應(yīng)是本色。本色，自不需要夸飾做作，不要那些形式主義，當(dāng)發(fā)自?xún)?nèi)心?？档略f(shuō)，世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震動(dòng)。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。以心為本，心中清正，人自然清正。

人民判定一個(gè)政黨是否值得信賴(lài)，是否能夠代表自己的利益，不光看這個(gè)政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實(shí)處。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)。”廉潔做人是為了勞苦大眾，而不是為了一己之私。這就要求，建好家庭這個(gè)小分子，文明立家，和諧興家，以德治家，以廉養(yǎng)家，用實(shí)際行動(dòng)筑牢家庭廉政防線(xiàn)，使家庭成為溫馨牢固的大后方。屈子言：“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。” 于謙言：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！鼻偕氜D(zhuǎn)千年休，時(shí)光遠(yuǎn)去，可那高潔的靈魂卻如鳳凰涅槃般留在世間俯瞰萬(wàn)物。廉潔修身是本色，不要讓自己的靈魂蒙上污濁和煙塵。“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，以史為鑒，樹(shù)立廉潔家風(fēng)，建立清正人生。

【漯河高中 高二（7）班 xxx】