第一篇：從國(guó)學(xué)看習(xí)近平修正已

從國(guó)學(xué)經(jīng)典引述看——

習(xí)近平論修身正己

古人曾有?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?的為國(guó)事?lián)?dāng)?shù)那閼?，也曾?天下興亡，匹夫有責(zé)?的赤膽報(bào)國(guó)的誓言?？梢?jiàn)，擔(dān)當(dāng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任、一種境界、一種能力。

我國(guó)注重官德的歷史悠久?？梢赃@樣說(shuō)，中國(guó)文化本身就是圍繞?人與修身立德?而展開(kāi)的。換句話說(shuō)，修身正己立德就是中國(guó)人做人處世為官理政的根本。中國(guó)傳統(tǒng)士大夫講?修身、齊家、治國(guó)、平天下?，以修身為本。以現(xiàn)代視角理解，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀，同樣是我們提高干部素質(zhì)的首要任務(wù)。

總書記引用?修其心，治其身，而后可以為政于天下?，強(qiáng)調(diào)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，可以說(shuō)是為政的基本條件。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部在自律修身上的要求，總書記多次引用?為官之法唯有三事，曰清、曰慎、曰勤?這句名言來(lái)概括。這是宋人呂本中所著《官箴》的開(kāi)首之語(yǔ)。呂本中說(shuō)，為官者明白了這三項(xiàng)法則，就可以永葆俸祿爵位，可以永遠(yuǎn)沒(méi)有恥辱，可以得到上司的賞識(shí)，還可以得到部下的愛(ài)戴。封建時(shí)代的官員尚且有這樣的要求，今天我們共產(chǎn)黨的?官?，更應(yīng)做到清、慎、勤，其境界還應(yīng)該更高，即現(xiàn)在中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)的?立黨為公、執(zhí)政為民?。

?心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑?。潔身自好、廉潔是對(duì)公務(wù)人員的基本要求，也是黨取信于民的前提要件。2007年8月，時(shí)任上海市委書記的習(xí)近平在反思陳良宇案時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要過(guò)?五關(guān)?。其中提到，要切實(shí)過(guò)好生活關(guān)，生活正派、情趣健康，講操守，重品行，切實(shí)做到慎獨(dú)、慎欲、慎微，真正做到?心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑?(《佛祖歷代通載》卷第二十二)，始終保持高尚的氣節(jié)和情操。

2012年11月17日，總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問(wèn)題。習(xí)近平在談到反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治時(shí)，引用蘇軾《范增論》中的?物必先腐，而后蟲(chóng)生?來(lái)論證腐敗問(wèn)題愈演愈烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)。這充分展示了新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體推進(jìn)反腐倡廉的堅(jiān)定決心和鮮明態(tài)度。

2013年4月19日，中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)的主題就是我國(guó)歷史上的反腐倡廉。習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。同時(shí)，他提到古代反腐倡廉的警語(yǔ)，例如?克勤于邦，克儉于家?出自《尚書?大禹謨》。?克勤于邦?指大禹為治水的事業(yè)竭盡全力；?克儉于家?指大禹在家生活節(jié)儉。全句的意思是能為國(guó)家大事不辭辛勞，居家生活儉樸。?儆戒無(wú)虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于樂(lè)?這是在《尚書?大禹謨》中，伯益告誡帝舜的話，意思是說(shuō)，您要小心啊，不要喪失法度，不要耽于游逸，不要沉溺于淫樂(lè)。?直而溫，簡(jiǎn)而廉?出自《尚書?皋陶謨》。?直而溫?指正直而不傲慢，?簡(jiǎn)而廉?指平易近人，又堅(jiān)持原則。

2014年10月8日，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話中提及?奢靡之始，危亡之漸?。該語(yǔ)出自《新唐書》，為褚遂良向唐太宗的諫言。唐太宗第四個(gè)兒子魏王，叫李泰，其生活極為奢侈，大臣們均不敢諫言。唐太宗由于對(duì)李泰的寵愛(ài)而對(duì)其行為也極為寬容，并說(shuō)，當(dāng)日?qǐng)蛑圃炱崞?，舜雕刻其案板，諫言者不下十人，并且沒(méi)有停止，此等小事又算什么呢？唐朝政治家、書法家褚遂良諫言說(shuō)：?雕琢害力農(nóng)，纂繡傷女工，奢靡之始，危亡之漸也。?意思是說(shuō)：?雕琢和纂繡之事雖小，卻會(huì)勞民傷財(cái)，奢侈糜爛的開(kāi)始就是國(guó)家危亡的征兆。?

習(xí)近平用這句話來(lái)警示全黨，強(qiáng)調(diào)反對(duì)?四風(fēng)?極端重要。不正之風(fēng)離我們?cè)竭h(yuǎn)，群眾就會(huì)離我們?cè)浇?。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦追求物質(zhì)享受，就會(huì)意志消退、精神萎靡，喪失積極進(jìn)取的精神動(dòng)力；習(xí)慣了奢靡生活，就會(huì)欲望越來(lái)越高，逐步走向腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，追求享樂(lè)、貪圖享受，既會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生惡劣影響，更會(huì)削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

?慎獨(dú)?一詞，最早出自《禮記?中庸》：?道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。?意思是說(shuō)，君子在任何時(shí)候都不能和道德分離，否則就不是真正有道德的人。君子要時(shí)刻檢點(diǎn)自己的行為，警惕有什么不妥的言行而自己沒(méi)有看到，害怕別人對(duì)自己有什么意見(jiàn)而自己沒(méi)有聽(tīng)到。沒(méi)有不可以從隱蔽的地方看出一個(gè)人的，沒(méi)有不可以從微小的事情上顯露出一個(gè)人的。所以，君子在獨(dú)處、無(wú)人注意的時(shí)候，也要小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，不做違背道德的事。

黨員干部要?慎獨(dú)?，只有謹(jǐn)慎約束自己的言行，才能樹(shù)立起威信，保證政令的暢通。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

?慎獨(dú)?既是一種道德修養(yǎng)方法，更是一種極高的道德境界。慎獨(dú)就是?不自欺?（陸九淵）、?處世當(dāng)無(wú)愧于心?（袁采）、?暗室不欺?（康熙）。為官者在官德修養(yǎng)中要做到六慎：一是慎欲。要懂得過(guò)度的欲望就是貪婪，就會(huì)因此而陷入陷阱。二是慎微。應(yīng)注重細(xì)節(jié)小事，在細(xì)微處自律，要知道?驕縱生于奢侈，危亡起于細(xì)微?、?勿以善小而不為，勿以惡小而為之?、?千里之堤，潰于蟻穴?的道理。要常懷慎獨(dú)之心，保持官德的純潔性。三是慎權(quán)。應(yīng)牢記權(quán)力是人民賦予的，不能把權(quán)力看作牟取私利的工具，不能把?有權(quán)不用，過(guò)期作廢?看作是為官的信條，更不能濫用權(quán)力，為所欲為。四是慎嗜好。為官者的情趣愛(ài)好，不僅僅是個(gè)人行為，也是具有相當(dāng)影響力的社會(huì)行為，有時(shí)候甚至關(guān)系著國(guó)計(jì)民生。所以，為官者應(yīng)慎重對(duì)待自己的嗜好。五是慎言行。為官者的言行具有表率作用，故應(yīng)謹(jǐn)言慎行，要言必信，行必果，不可信口雌黃、胡作非為。六慎始終。為官者應(yīng)處理好為官之始和為官之終，此為官員人生歷程中兩個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故要保持清醒的頭腦。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中將?慎獨(dú)?作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡。他說(shuō)：?即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。?黨員干部都要努力做到?慎獨(dú)?。首先，要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的?定力?。其次，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的?吾日三省吾身?，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的?免疫力?。同時(shí)，還要辦事公開(kāi)透明。黨員干部也是普通的人，難免存在各種弱點(diǎn)，會(huì)犯各種錯(cuò)誤，而陽(yáng)光是最好的防腐劑，只要辦事講民主、講程序、講紀(jì)律，避免暗箱操作、上下其手，就能減少各種誘惑的?滲透力?，拒腐防變才不會(huì)成為一句空話。曾國(guó)藩《治心經(jīng)》中的《誠(chéng)心篇》有這么一句話：?以茍活為羞，以避事為恥。?習(xí)近平將這句話概括為?為官避事平生恥?。這句話的大意是：為官應(yīng)在其位謀其政，以敷衍塞責(zé)、怕事躲事為恥。

可以說(shuō)，對(duì)于為官?gòu)恼邅?lái)講，?避事?而不積極干事，?躲事?而不認(rèn)真處事，在其位不謀其政、任其職不盡其責(zé)，當(dāng)是最大恥辱。在我們的干部隊(duì)伍中，的確混雜著一些避事、怕事、不干事，乃至平庸世故、偷奸?；?。這些人，常常是該說(shuō)的話不說(shuō)，一味敷衍；該干的事不干，推諉扯皮；該負(fù)的責(zé)不負(fù)，謹(jǐn)小慎微，生怕樹(shù)葉掉下來(lái)砸破了頭。

古人曾有?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?的為國(guó)事?lián)?dāng)?shù)那閼?，也曾?天下興亡，匹夫有責(zé)?的赤膽報(bào)國(guó)的誓言?？梢?jiàn)，擔(dān)當(dāng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任、一種境界、一種能力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有真正具備這些品質(zhì)，才能肩負(fù)起立黨為公，執(zhí)政為民的重?fù)?dān)。這對(duì)一些庸官、懶官無(wú)疑是最好的警示。

敢于擔(dān)當(dāng)，首先就是各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范?？倳泴?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)提出要求：?堅(jiān)持原則，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是摸實(shí)情、講真話；二是勇于攻堅(jiān)克難；三是敢于和不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)。要增強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，要提高敢于?dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ懈矣趽?dān)當(dāng)?shù)男貞?，要有敢于?dān)當(dāng)?shù)牡讱狻?在全面深化改革中推進(jìn)偉大事業(yè)，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部有直面矛盾的勇氣，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。領(lǐng)導(dǎo)敢于擔(dān)當(dāng)，群眾才有信心，工作才能卓有成效地向前推進(jìn)，事業(yè)才有成功的希望。

中國(guó)古代把對(duì)為官者的道德素質(zhì)要求放在重要的位置，特別強(qiáng)調(diào)官德在治國(guó)理政中的主導(dǎo)作用，這些為官箴言是古代賢哲遺留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，現(xiàn)在對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守政德底線，仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

嚴(yán)以修身重在修心立德

嚴(yán)以修身，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一貫要求。修身的辦法有很多，但首先要解決道德認(rèn)知缺位的問(wèn)題。十八大以來(lái)，總書記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨員干部的道德修養(yǎng)，在嚴(yán)以修身中再次強(qiáng)調(diào)要?提升道德境界，追求高尚情操?。我們要按照總書記的要求，不斷強(qiáng)化道德修養(yǎng)，始終堅(jiān)守精神的高地。具體來(lái)講，就是要做到?六有?。

一是有仁義，就是要有愛(ài)心，講道義。為官要先做人，做人要有溫度，要做一個(gè)有情有義、有血有肉的人，這是立德的根本。要孝敬父母，體貼愛(ài)人，友愛(ài)兄弟姐妹，對(duì)子女盡到責(zé)任，使家庭和諧美滿，并把愛(ài)心放大，關(guān)愛(ài)朋友、同事以及素不相識(shí)的人，力所能及地給予幫助，讓社會(huì)更溫暖。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把人民對(duì)美好生活的向往，當(dāng)作自己奮斗的目標(biāo)，心中始終裝著干部職工的冷暖，想方設(shè)法地為群眾分憂解難，多干些群眾得實(shí)惠的好事，切實(shí)做到?為官一任、造福一方?。要堅(jiān)守道義、維護(hù)正義，可以追求個(gè)人利益，但要見(jiàn)利思義，取之有道，不能見(jiàn)利忘義，損人利己。

二是有操守，就是要有理想，守大節(jié)。中華民族歷來(lái)崇尚氣節(jié)，?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?，?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?，都是要求堅(jiān)守正道、矢志不移。黨員干部應(yīng)該有更高的追求和境界，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，始終對(duì)黨忠誠(chéng)，始終對(duì)人民盡責(zé)。

三是有志向，就是要志存高遠(yuǎn)，干事創(chuàng)業(yè)。?修身齊家治國(guó)平天下?，是我國(guó)歷代賢人志士的畢生追求。我們要學(xué)古人之風(fēng)，懷大德、立大志，不要局限在個(gè)人的小圈子里，甘于平庸。總書記在浙江調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，干在實(shí)處永無(wú)止境，走在前列要謀新篇。

四是有涵養(yǎng)，就是要?dú)舛葟娜?，包容多樣。領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世要謙遜內(nèi)斂，不能高人一等，盛氣凌人。遇事要從容不迫，做到?忿而不怒、憂而不懼、悅而不喜?。要多為他人著想，對(duì)部屬要謙和一些，多發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，多體諒他們的苦處，多關(guān)心他們的難處，但工作中要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，幫助他們進(jìn)步。要心胸開(kāi)闊，有容人、容事、容言的雅量，既要容納比自己強(qiáng)的人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也要善待不如自己的人，包容別人的缺點(diǎn)，更要容納曾經(jīng)反對(duì)過(guò)自己的人，搞好團(tuán)結(jié)，把大家凝聚在一起。

五是有坦誠(chéng)，就是要胸懷坦蕩，誠(chéng)信為本。誠(chéng)信做人，直道而行，光明磊落，心中才會(huì)踏實(shí)；言而無(wú)信，表里不一，戴著面具生活，必然會(huì)焦慮不安。這就是我們常說(shuō)的?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?。黨員干部要誠(chéng)信，對(duì)組織不說(shuō)謊話，對(duì)同志不說(shuō)假話，對(duì)群眾不說(shuō)空話。要厚道，心存善念，與人為善，尤其是要客觀公正地對(duì)待人和事，不能只站在個(gè)人的立場(chǎng)上評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)、同事和下級(jí)，更不能處處抬高自己、貶低別人。要公正，辦事要一碗水端平，不能搞親疏遠(yuǎn)近、厚此薄彼。要陽(yáng)光，做到?事無(wú)不可對(duì)人言?，始終能夠堂堂正正、表里如一。

六是有節(jié)制，就是要克己修身，知足常樂(lè)。欲望就像海水，喝得越多，越是口渴。珍惜現(xiàn)在擁有的，積極健康地去追求更好的，要克制非分之想，摒棄過(guò)度之欲，保持平衡心態(tài)，能夠管住嘴、管住手、管住腳。名利面前要多些淡然，少些斤斤計(jì)較。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是不能得到提拔就沾沾自喜，沒(méi)有提升就意志消沉。要提升格調(diào)品位，培養(yǎng)健康向上的生活情趣和生活方式，學(xué)會(huì)把工作生活變得簡(jiǎn)單一些，這樣才能少些焦灼焦慮，多些滿足感和幸福感。

第二篇：從習(xí)近平

從習(xí)近平：美女你好！正能量接地氣到風(fēng)水（中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)宋雨哲原創(chuàng)）

風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)（空氣、水和土）和宏觀環(huán)境（天地）的學(xué)說(shuō)。風(fēng)水貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹(shù)立幾個(gè)風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀；場(chǎng)氣萬(wàn)有觀；場(chǎng)氣導(dǎo)引觀。其實(shí)習(xí)近平正能量接地氣的理論就是風(fēng)水理論, 據(jù)中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛透露:習(xí)在福建當(dāng)縣委書記時(shí)開(kāi)吉普車, 車?yán)锉惴庞酗L(fēng)水書籍.習(xí)近平視察武漢市民之家

微博截圖

7月22日上午，***視察武漢市民之家，與市民郭婷婷握手時(shí)，竟然來(lái)了一句：“美女，你好！” 周圍的人都笑了：沒(méi)想到，***還真會(huì)聊天！回到單位后，郭婷婷對(duì)著同

事高喊：“看你們以后誰(shuí)還敢說(shuō)我不是美女，***都說(shuō)我是美女了！”

3月22日清晨8時(shí)許，新當(dāng)選的中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛乘專機(jī)離京赴莫斯

科，并開(kāi)啟為期9天時(shí)間的俄羅斯、非洲四國(guó)之行。這是備受世界矚目的離京出訪，也是中國(guó)政府和人民渴望的和平發(fā)展行動(dòng)。（中新網(wǎng) 3月22日）

習(xí)近平上任后，應(yīng)俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)普京、坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)總統(tǒng)基奎特、南非共和國(guó)總統(tǒng)祖馬、剛果共和國(guó)總統(tǒng)薩蘇的邀請(qǐng)，于本月22日至30日對(duì)上述4國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，并出席在南非德班舉行的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤。

由于這是中共十八大和全國(guó)人大、政協(xié)“兩會(huì)”閉幕后，中國(guó)新一任最高領(lǐng)導(dǎo)人首次離京出訪，也是首次在重要多邊舞臺(tái)的精彩亮相，其意義非同一般，自然引起了世界的極大關(guān)注。從陪同人員的數(shù)量和構(gòu)成看，習(xí)近平首訪四國(guó)的團(tuán)隊(duì)少而精，凸顯務(wù)實(shí)之風(fēng)。

而習(xí)近平夫人彭麗媛陪同出訪，則為這次首訪四國(guó)增加了許多看點(diǎn)。比如：此次作為元首夫人出訪多國(guó)，彭麗媛所起到的作用不只是陪同，在新的舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)“第一夫人”的魅力會(huì)很搶眼。

彭麗媛是中國(guó)家喻戶曉的著名歌唱家和歌劇演員，其威望和影響力很大。近幾年，彭麗媛越來(lái)越少地出現(xiàn)在舞臺(tái)和銀屏上。但人們發(fā)現(xiàn)，低調(diào)做人做事的她，并非真正離開(kāi)了人們關(guān)注的舞臺(tái)，只不過(guò)是把更多的時(shí)間和精力投放到了她所鐘愛(ài)的公益事業(yè)上。

比如：彭麗媛參加紅十字基金會(huì)慈善活動(dòng)，參加“防治、抗擊結(jié)核病和艾滋病”宣傳活動(dòng)，參加“博愛(ài)中國(guó)”愛(ài)心演出，以及到地震災(zāi)區(qū)慰問(wèn)演出，等等，均充滿了親善友好和和平發(fā)展的濃重色彩。

據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)專家透露，選中彭麗媛出任世界衛(wèi)生組織“親善大使”，除了她的影響力和公眾形象很適合外，該組織還認(rèn)為她有一種熱愛(ài)公益事業(yè)之心，她身上還凝聚著一種勤奮上進(jìn)、鍥而不舍的精神。這對(duì)推進(jìn)全社會(huì)關(guān)注、支持“抗擊結(jié)核病和艾滋病”事業(yè)是尤為重要的。為此，作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的夫人，彭麗媛被世界衛(wèi)生組織聘為“抗擊結(jié)核病和艾滋病親善大使”，就是廣為世人稱道的事情了。

據(jù)了解，習(xí)近平到德班參加金磚五國(guó)峰會(huì)的時(shí)候，彭麗媛也會(huì)有自己的演講行程。她的單獨(dú)出現(xiàn)，被世界輿論認(rèn)為彭麗媛能夠幫助打造中國(guó)的軟實(shí)力。這就是我們所說(shuō)的傳播中國(guó)文化，讓世界更多地知道和平發(fā)展的中國(guó)和中國(guó)夢(mèng)。

所以說(shuō)，習(xí)近平首訪俄羅斯、非洲等四國(guó)，有夫人彭麗媛人格魅力的展示，會(huì)更加出彩。對(duì)此，我們非常期待。首站是俄羅斯，時(shí)隔3年，習(xí)近平以國(guó)家元首身份再度踏訪這個(gè)重要的近鄰之國(guó)，短短不到兩天的時(shí)間，密集安排約20場(chǎng)正式活動(dòng)。盡管時(shí)間雖短，但內(nèi)容豐富，彰顯了中俄兩國(guó)戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的無(wú)比親密。

時(shí)隔8年，彭麗媛以中國(guó)第一夫人身份，參觀俄軍紅星歌舞團(tuán)。這是彭麗媛繼2005年6月20日訪俄后的再次抵達(dá)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)人民解放軍總政歌舞團(tuán)在莫斯科柴可夫斯基音樂(lè)廳舉行一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)爆滿，就連過(guò)道上都坐滿了熱情的莫斯科民眾。

莫斯科柴可夫斯基音樂(lè)廳，是俄國(guó)音樂(lè)最高殿堂，許多著名音樂(lè)家和團(tuán)體能到這里演出視為畢生的理想。這是彭麗媛永遠(yuǎn)銘刻的記憶。而當(dāng)時(shí)她的一曲《喀秋莎》演唱，則深深地打動(dòng)了全場(chǎng)觀眾。和平之聲的唱響，在這次重訪俄羅斯時(shí)，一定會(huì)再次燃燒起激情。

美麗可愛(ài)的非洲，是中國(guó)外交格局中的重要戰(zhàn)略支撐。中非傳統(tǒng)友誼深厚，加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作的意愿也更加強(qiáng)烈?！爸蟹且患矣H?！绷?xí)近平曾說(shuō)過(guò)，我這個(gè)年紀(jì)的中國(guó)人，從小就是在中非友好的熱烈氣氛中長(zhǎng)大的，對(duì)非洲有很濃厚的興趣，熟知一些非洲國(guó)家老一代領(lǐng)導(dǎo)人的名字，熟知坦贊鐵路等中非友好佳話。

習(xí)近平訪俄后，接下來(lái)就是到非洲三國(guó)。這三個(gè)國(guó)家均為撒哈拉沙漠以南的發(fā)展中國(guó)家。坦桑尼亞是中國(guó)的“全天候朋友”，建交49年來(lái)，中坦友好合作關(guān)系始終健康順利發(fā)展，經(jīng)貿(mào)、文化、教育、衛(wèi)生等領(lǐng)域合作卓有成效。

南非是中國(guó)的“全面戰(zhàn)略伙伴”，建交15年來(lái)，中南關(guān)系實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，經(jīng)貿(mào)、人文、教育、科技、旅游等領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作成果顯著。而剛果共和國(guó)與中國(guó)的關(guān)系，也呈現(xiàn)出全面、快速發(fā)展的勢(shì)頭，習(xí)近平此行更是兩國(guó)建交49年來(lái)，中國(guó)國(guó)家主席的首次到訪，值得期待。

3月26日至27日，正是金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤在南非德班舉行的重要時(shí)刻，其鮮明的主題“金磚國(guó)家與非洲：致力于發(fā)展、一體化和工業(yè)化的伙伴關(guān)系”，將會(huì)釋放出和平發(fā)展的健康信號(hào)。

我們注意到，習(xí)近平將出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人同非洲領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話會(huì)、與工商界人士早餐會(huì)等一系列的活動(dòng)，并會(huì)見(jiàn)一些金磚國(guó)家和非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。這有利于彼此加強(qiáng)溝通和相互了解，有利于增進(jìn)友誼和合作，有利于向國(guó)際社會(huì)傳遞團(tuán)結(jié)、合作、共贏的積極信息。

“生命在于運(yùn)動(dòng)，外交在于活動(dòng)，要多走出去，廣交朋友，深交朋友?！绷?xí)近平曾這樣風(fēng)趣幽默地闡釋自己的外交觀。而他這次在當(dāng)選為中國(guó)國(guó)家主席僅一周多時(shí)間，就開(kāi)始了離京出訪之旅，可謂是富有交友誠(chéng)意。

在世界風(fēng)云變幻，以美國(guó)為首的西方勢(shì)力企圖主宰全球，向發(fā)展中國(guó)家亂施淫威，壓抑和平發(fā)展的嚴(yán)峻形勢(shì)面前，中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人攜夫人彭麗媛離京首訪俄羅斯、非洲四國(guó)，必將傳遞出和平正能量，進(jìn)而推動(dòng)世界的和平發(fā)展。(來(lái)源：觀點(diǎn)中國(guó) 作者：薛寶生）23日上午9時(shí)，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在武漢主持召開(kāi)湖北省領(lǐng)導(dǎo)干部座談會(huì)，在談到對(duì)這次考察點(diǎn)的印象時(shí)說(shuō)，“武漢市民之家”很恢宏、很寬敞。為老百姓服務(wù)的場(chǎng)所、便民利民的場(chǎng)所搞得好一點(diǎn)，我看著心里舒服。如果是“官衙”搞得堂皇富麗，我看著不舒服。

深化改革須把準(zhǔn)脈搏把握內(nèi)在規(guī)律

7月21日至23日，習(xí)近平在湖北調(diào)研全面深化改革問(wèn)題和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。

調(diào)研期間，習(xí)近平說(shuō)，應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的一系列矛盾和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于全面深化改革。必須從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，特別要把握全面深化改革的重大關(guān)系，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。轉(zhuǎn)變作風(fēng)就是要打破“圍城”多接地氣

習(xí)近平在武漢視察過(guò)程中，妙語(yǔ)頻出，展現(xiàn)親民風(fēng)范。7月22日上午，習(xí)近平視察武漢市民之家，與市民郭婷婷握手時(shí)，來(lái)了一句：“美女，你好！”周圍的人都笑了。

23日上午9時(shí)，習(xí)近平在武漢主持召開(kāi)湖北省領(lǐng)導(dǎo)干部座談會(huì)，在談到對(duì)這次考察點(diǎn)的印象時(shí)說(shuō)，“武漢市民之家”很恢宏、很寬敞。為老百姓服務(wù)的場(chǎng)所、便民利民的場(chǎng)所搞得好一點(diǎn)，我看著心里舒服。如果是“官衙”搞得堂皇富麗，我看著不舒服。

習(xí)近平說(shuō)，這兩天看了不少東西，接了地氣，頗有收獲。轉(zhuǎn)變作風(fēng)就是要打破“圍城”、“玻璃門”和無(wú)形的墻，深入基層，深入群眾，多接接地氣很好。一枝一葉總關(guān)情。什么是作秀，什么是真正聯(lián)系群眾，老百姓一眼就看出來(lái)了。

第三篇：從國(guó)學(xué)大講堂看知識(shí)分子社會(huì)責(zé)任感

從國(guó)學(xué)大講堂

看知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感

我是一名大一的學(xué)生，我對(duì)“國(guó)學(xué)大講堂”充滿了濃厚的興趣，幾乎每周六我都去長(zhǎng)春文廟的“國(guó)學(xué)大講堂”聽(tīng)金海峰老師講《論語(yǔ)》?！皣?guó)學(xué)大講堂”設(shè)在一間不大的屋子中，環(huán)境一般，設(shè)備一般，可來(lái)這里聽(tīng)講座的人卻很多，通常在講座開(kāi)講之前屋內(nèi)就坐滿了人，冬天，有時(shí)晚來(lái)的人因屋內(nèi)已無(wú)立足之地便站在屋外忍受著冽冽的寒風(fēng)堅(jiān)持聽(tīng)講但卻不肯離去。就是在這間面積不大的“講堂”中，我們不斷加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解并與傳統(tǒng)文化結(jié)下了不解之緣?！皣?guó)學(xué)大講堂”的開(kāi)辦，給了我們深入了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，在那里我們不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，而且學(xué)到了許多為人處事之道。在“國(guó)學(xué)大講堂”開(kāi)講的這一年中，越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，而且取得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。應(yīng)該說(shuō)“國(guó)學(xué)大講堂”已經(jīng)取得了階段性的勝利，我想這不僅與組織者的精心策劃有關(guān)，也與 “國(guó)學(xué)大講堂”講述的內(nèi)容有著密切的聯(lián)系：正是因?yàn)椤皣?guó)學(xué)大講堂”所傳播的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，迎合了大眾的生活需求，所以受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)和大力支持。

當(dāng)看到祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)上開(kāi)始得到大力宣揚(yáng)并取得良好的社會(huì)效果時(shí)，我在高興的同時(shí)卻又不斷被一些問(wèn)題困擾著：像“國(guó)學(xué)大講堂”這種宣揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式為何最近才開(kāi)展？而在以前卻不開(kāi)展呢？我經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考認(rèn)為之所以出現(xiàn)這種情況一方面與政府政策有一定的關(guān)系；另一方面知識(shí)分子有著不可推脫的責(zé)任。

作為在世界上有重要影響的中華文明的瑰寶中國(guó)傳統(tǒng)文化在過(guò)去的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)幾乎被國(guó)人忘卻，這不僅是民族的悲哀，更是民族的恥辱！我真不知道負(fù)責(zé)傳承文化的中國(guó)知識(shí)分子們過(guò)去都干什么了，他們竟眼睜睜的看著自己的優(yōu)秀文化被排擠，被埋沒(méi)，卻置之不理。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一方面有很多東西缺乏知識(shí)分子有效的探索、實(shí)踐、驗(yàn)證；而另一方面我們有相當(dāng)一部分知識(shí)分子卻又游手好閑，無(wú)所事事。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)我周邊的這些“知識(shí)分子”的狀況吧：他們是在校大學(xué)生，他們還要需進(jìn)一步

1的學(xué)習(xí)，才具備邁入社會(huì)所需的一定的技能，可他們中的一大批人卻迷戀于網(wǎng)吧，白天逃課，晚上甚至夜不歸宿。課程都不能正常地進(jìn)行，還能期望他們從事社會(huì)實(shí)踐，從事科學(xué)研究，對(duì)社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)嗎？他們不過(guò)是只會(huì)打著“大學(xué)生”這個(gè)知識(shí)分子的旗號(hào)在世界上來(lái)回走動(dòng)罷了。如此情景，如何不讓人心痛？

每一個(gè)社會(huì)成員都要承擔(dān)和履行一定的社會(huì)責(zé)任，知識(shí)分子也是如此。由于知識(shí)分子思想意識(shí)較強(qiáng)，掌握較多的文化知識(shí)，他們的活動(dòng)會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生更大的影響，因而也就相應(yīng)的承擔(dān)著更大的社會(huì)責(zé)任。作為一名合格的社會(huì)主義知識(shí)分子，他們必須時(shí)刻不忘奉獻(xiàn)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民的責(zé)任和使命！

我以為知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任是多方面的，主要體現(xiàn)在以下兩方面：

第一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和民族振興。國(guó)家的統(tǒng)一是關(guān)系到民族尊嚴(yán)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大問(wèn)題，因而維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一是每一個(gè)中國(guó)公民應(yīng)盡的責(zé)任，當(dāng)然也是知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同先進(jìn)科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的橋梁和紐帶，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一支重要力量，在加快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族振興的過(guò)程中，富有十分重要的責(zé)任。要使我們的國(guó)家和民族在競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地，廣大知識(shí)分子就必須以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不怕吃苦的進(jìn)取精神，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和民族振興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第二，傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新。文化是民族的靈魂和血脈，是民族生存和發(fā)展的根本，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。知識(shí)分子作為人類科學(xué)文化知識(shí)的重要繼承者和傳播者，對(duì)于傳承和開(kāi)拓優(yōu)秀文化負(fù)有義不容辭的責(zé)任。每一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，都應(yīng)批判的繼承傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)造更多體現(xiàn)民族精神的文化產(chǎn)品，為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，引領(lǐng)社會(huì)文明的進(jìn)步，推動(dòng)中華文化更好的走向世界。

基于知識(shí)分子的責(zé)任和使命所在，知識(shí)分子要積極關(guān)注和參與社會(huì)實(shí)踐。知識(shí)分子應(yīng)以飽滿的熱情，從國(guó)家、社會(huì)、人民的需要出發(fā)，積極參與國(guó)家和社會(huì)生活，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，施展才華。

知識(shí)分子要時(shí)刻有一種緊迫的社會(huì)責(zé)任感，這樣才能更好的發(fā)揮自身潛能，更好的服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民，為國(guó)家的統(tǒng)一、富強(qiáng)，民族的振興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

2007.03.18

第四篇：從十個(gè)熱詞看習(xí)近平七一講話

從十個(gè)熱詞看習(xí)近平“七一”講話

2016年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。在講話中，習(xí)近平用了哪些熱詞？這些熱詞有什么內(nèi)涵？我們一起來(lái)看——

1、理想信念

【習(xí)語(yǔ)】理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。解讀：習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)的講話中指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”因此，習(xí)近平指出，我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。

2、中國(guó)夢(mèng)

【習(xí)語(yǔ)】我們要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。解讀：2012年11月29日，習(xí)近平在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說(shuō)：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！痹诖舜巍捌咭弧敝v話中，習(xí)近平指出，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們完全可以說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、四個(gè)自信

【習(xí)語(yǔ)】全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。解讀：四個(gè)自信指的是道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2012年11月，十八大報(bào)告中提出道路自信、理論自信、制度自信。這三個(gè)自信源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，他對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系表示認(rèn)同與尊崇。文化自信，是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。它不僅來(lái)源于幾千年的民族記憶和中國(guó)智慧，而且來(lái)源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。文化自信能夠讓我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義上走得更遠(yuǎn)更堅(jiān)定。

4、“四個(gè)全面”

【習(xí)語(yǔ)】堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。

解讀：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)提出的戰(zhàn)略布局，是黨中央治國(guó)理政的總方略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、走向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”。

5、“兩個(gè)一百年” 【習(xí)語(yǔ)】同上。

解讀：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，這是中國(guó)夢(mèng)的第一個(gè)宏偉目標(biāo)；在中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)夢(mèng)的第二個(gè)宏偉目標(biāo)。

6、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

【習(xí)語(yǔ)】面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更有質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)地發(fā)展，加快形成崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享的機(jī)制和環(huán)境，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。

解讀：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是從提高供給質(zhì)量出發(fā)，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。它旨在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使要素實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和數(shù)量。

7、新常態(tài) 【習(xí)語(yǔ)】同上。

解讀：在2014年5月考察河南的行程中，習(xí)近平第一次提及“新常態(tài)”。他說(shuō)：“中國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！毙鲁B(tài)有三大特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度從高速轉(zhuǎn)為中高速，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，從要素和投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

8、五大發(fā)展理念 【習(xí)語(yǔ)】同上。

解讀：2015年10月26日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。

2016年3月5日，習(xí)近平在參加上海代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展理念是方向、是鑰匙，要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，全面提升自主創(chuàng)新能力，力爭(zhēng)在基礎(chǔ)科技領(lǐng)域作出大的創(chuàng)新、在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域取得大的突破。

9、獲得感

【習(xí)語(yǔ)】我們要把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感。

解讀：“獲得感”原指獲取某種利益后所產(chǎn)生的滿足感。習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上的講話用“獲得感”以指人民群眾共享改革成果的幸福感。此后，“獲得感”一詞迅速流行。

10、人類命運(yùn)共同體

【習(xí)語(yǔ)】中國(guó)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈。解讀：人類命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。習(xí)近平就任總書記后首次會(huì)見(jiàn)外國(guó)人士就表示，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。

在此次講話中，習(xí)近平指出，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，愿擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體。

第五篇：從習(xí)近平的演講看中國(guó)改革

從習(xí)近平的演講看中國(guó)改革

2013.10.28 15:04

來(lái)源： 學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)

作者： 范偉 字號(hào)：【 大 中 小 】

10月7日，習(xí)近平在印度尼西亞巴厘島出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，發(fā)表了題為《深化改革開(kāi)放 共創(chuàng)美好亞太》的重要演講（以下簡(jiǎn)稱《演講》），對(duì)世界經(jīng)濟(jì)出路和中國(guó)改革未來(lái)走向作了深入探討和明確回答?！堆葜v》包含十分豐富的內(nèi)容，可以看作是一篇新的改革論。

關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，《演講》提出增長(zhǎng)的動(dòng)力在改革?；仡櫄v史，20世紀(jì)70年代末80年代初，在中國(guó)選擇改革開(kāi)放新道路時(shí)，包括美國(guó)和英國(guó)在內(nèi)的世界主要國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體，都在試圖通過(guò)“改革”和變革來(lái)擺脫經(jīng)濟(jì)困境，謀求發(fā)展動(dòng)力，形成了一場(chǎng)世界范圍的“改革”潮流。這輪改革和調(diào)整為全球經(jīng)濟(jì)注入了新活力，帶來(lái)了長(zhǎng)時(shí)間繁榮，由此逐漸形成了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展新格局。2007年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不確定因素增多，世界經(jīng)濟(jì)處于深度調(diào)整期，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)既有復(fù)蘇跡象，也面臨基礎(chǔ)不穩(wěn)、動(dòng)力不足、速度不均的問(wèn)題。主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題遠(yuǎn)未解決，加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)的必要性突出。新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體增速放緩，外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)增加。世界貿(mào)易組織多哈回合談判舉步維艱，貿(mào)易和投資保護(hù)主義有新的表現(xiàn)。在新的挑戰(zhàn)面前，無(wú)論是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體還是發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體，都在致力于尋求新的增長(zhǎng)動(dòng)力。在這樣的背景下，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力從哪里來(lái)？《演講》鮮明指出：世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，“只能從改革中來(lái)，從調(diào)整中來(lái)，從創(chuàng)新中來(lái)”。這一重要論斷，是以“中國(guó)語(yǔ)言”對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是著眼世界經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇和健康成長(zhǎng)而發(fā)出的“中國(guó)聲音”。

關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開(kāi)放問(wèn)題，《演講》以改革為主線作了系統(tǒng)的闡述。

改革沒(méi)有完成時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有信心。針對(duì)一些質(zhì)疑的聲音，習(xí)近平專門談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的信心問(wèn)題。就中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而言，通過(guò)體制機(jī)制的創(chuàng)新完善，通過(guò)重大領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革的深化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造新動(dòng)力、注入新活力，由此推動(dòng)社會(huì)全面繁榮進(jìn)步，既是幾十年中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特征，也是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的根本動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)改革是中國(guó)發(fā)展的“最大紅利”，改革開(kāi)放“只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”，要以“最大的紅利”，抓住“最大的機(jī)遇”，釋放“最大的潛力”。因此，中國(guó)以改革促發(fā)展的未來(lái)空間巨大，增長(zhǎng)效應(yīng)也將十分明顯，這是人們對(duì)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展抱有堅(jiān)定信心的根本原因。

改革要啃硬骨頭，推進(jìn)改革有勇氣。關(guān)于改革的階段性特征，習(xí)近平指出：改革是一場(chǎng)深刻的革命，涉及重大利益關(guān)系調(diào)整，涉及各方面體制機(jī)制完善。新時(shí)期以來(lái)，經(jīng)過(guò)30多年的改革探索，在取得快速發(fā)展的顯著成就的同時(shí)，“中國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)”?！爱?dāng)前改革需要解決的問(wèn)題格外艱巨，都是難啃的硬骨頭，這個(gè)時(shí)候就要一鼓作氣，瞻前顧后、畏葸不前不僅不能前進(jìn)，而且可能前功盡棄?！闭劦竭@一問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)?！弊鳛橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，在這樣的根本性問(wèn)題上，不能有絲毫動(dòng)搖和含糊，不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

改革需要系統(tǒng)性，深化改革有智慧。改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，尤其需要頂層設(shè)計(jì)和總體協(xié)調(diào)，需要選擇好主攻方向和優(yōu)先順序，創(chuàng)新改革推進(jìn)方式，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有序有效地推進(jìn)改革。對(duì)于改革的系統(tǒng)性，習(xí)近平指出：“中國(guó)正在制定全面深化改革的總體方案，總的是要統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域的改革，努力破解發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的難題，消除經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的體制機(jī)制障礙，通過(guò)改革為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新動(dòng)力。”

習(xí)近平還談到當(dāng)前改革的具體任務(wù)。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨的歷次三中全會(huì)都對(duì)進(jìn)一步深化改革開(kāi)放作出系統(tǒng)部署，新時(shí)期的快速發(fā)展也由此而呈現(xiàn)出階段性特征。習(xí)近平主席的這篇演講，堅(jiān)持和發(fā)展了關(guān)于改革的理論，也使世人對(duì)即將召開(kāi)的十八屆三中全會(huì)和未來(lái)的改革發(fā)展更加充滿期待。