第一篇：對(duì)如今社會(huì)冷漠現(xiàn)象的分析

對(duì)如今社會(huì)冷漠現(xiàn)象的分析

一個(gè)心理學(xué)家說(shuō)過(guò)的另一件事：他說(shuō)，一個(gè)歹徒，在一個(gè)偏僻地方，看到一個(gè)婦人，想打劫，但剛好看到不遠(yuǎn)處，有個(gè)人，他不敢下手。這個(gè)歹徒就跟隨著這個(gè)婦人，準(zhǔn)備下手時(shí)，看到旁邊窗子有個(gè)人在那看著，那里估計(jì)只有一戶(hù)人家。但他還是沒(méi)有下手，當(dāng)婦人來(lái)到住處，在上樓時(shí)，那里各家各戶(hù)都亮著燈，而且那時(shí)人們大多還沒(méi)有休息，因那時(shí)還比較早。誰(shuí)不知，歹徒在此時(shí)下手。婦人大喊，但沒(méi)人出來(lái)幫忙。這樣的社會(huì)現(xiàn)象是什么原因呢？

學(xué)者分析：那是人的責(zé)任感和依賴(lài)感在作怪。歹徒看見(jiàn)有一個(gè)人時(shí)，他不下手，因?yàn)樗?，?dāng)婦人叫喊時(shí)，那個(gè)人很有可能會(huì)上來(lái)幫忙，因他不幫，沒(méi)其他人，他會(huì)覺(jué)得，這是他的責(zé)任。經(jīng)過(guò)那戶(hù)人家時(shí)，那只有一戶(hù)人，他們也會(huì)認(rèn)為那也是他們家的責(zé)任。很有可能出來(lái)幫忙。但當(dāng)經(jīng)過(guò)到萬(wàn)家燈火時(shí)，他反而不怕了，因他認(rèn)為，不一定有人來(lái)幫，因?yàn)?，他們覺(jué)得大家都有責(zé)任，有種依賴(lài)和責(zé)任分?jǐn)偂?/p>

社會(huì)的這種“大呼救命無(wú)人理睬”的現(xiàn)象是怎樣造成的呢？是人的本身素質(zhì)差，又還是社會(huì)本身存在問(wèn)題呢？難道真的只是責(zé)任感在作怪呢？要是是這樣的話(huà)，那么，人們的這種責(zé)任感的依賴(lài)思想和分?jǐn)偹枷胗质鞘裁磿r(shí)候形成的呢？是法律對(duì)歹徒的判罪輕，還是對(duì)這些自衛(wèi)行為，或是出來(lái)幫助的人的有關(guān)制度不完善呢？當(dāng)出來(lái)幫助的人，要是不小心打死打傷歹徒有罰嗎？我想造成大家責(zé)任心的，不是一時(shí)造成的，俗語(yǔ)說(shuō)：冰封三尺，非一日之寒。

當(dāng)前社會(huì)道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會(huì)公德意識(shí)有關(guān)。要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系;嬌正道德冷漠現(xiàn)象，開(kāi)展全社會(huì)愛(ài)心培育工作。

對(duì)社會(huì)而言，道德是保證人們有一個(gè)平靜、安寧、愉快、和諧社會(huì)環(huán)境的必要條件，也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文明健康的必要條件。然而在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們的社會(huì)卻出現(xiàn)了一些與社會(huì)公德不和諧的東西。

那該如何消除社會(huì)道德冷漠現(xiàn)象呢？我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。

(一)感化道德冷漠，形成積極向上的群體氛圍。社會(huì)公德意識(shí)的形成需要一個(gè)反復(fù)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，培養(yǎng)良好的公德意識(shí)，選擇對(duì)社會(huì)和他人有益的公德行為，需要自己和社會(huì)各界堅(jiān)持不懈的努力。道德冷漠的行為雖然來(lái)源于個(gè)體，但是，由于道德冷漠也像道德意識(shí)的形成過(guò)程一樣，是人與人之間在長(zhǎng)期的社會(huì)互動(dòng)中形成的。因此，對(duì)于見(jiàn)義勇為這樣的公德意識(shí)的培養(yǎng)與對(duì)道德冷漠的消除，不僅需要個(gè)體內(nèi)在的體驗(yàn)與覺(jué)悟，同時(shí)還需要社會(huì)公眾輿論的熱情支持，需要社會(huì)有關(guān)獎(jiǎng)懲制度的保障。用積極的群體氛圍來(lái)感化個(gè)體的道德冷漠，用制度保障遵守公德者的合法權(quán)益，才能夠形成積極向上的公德意識(shí)，使社會(huì)公德建設(shè)持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展，并達(dá)到良性循環(huán)。而良好的氛圍和環(huán)境需要我們社會(huì)的每個(gè)成員的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。作為社會(huì)，要不斷加強(qiáng)制度建設(shè)與社會(huì)公德的宣傳普及，明辨是非，揚(yáng)善抑惡，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，讓見(jiàn)義勇為成為社會(huì)稱(chēng)頌、贊美和人們崇敬、效仿的行為。

(二)倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為，正確處理“勇”為與“智”為關(guān)系。倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為，并不是說(shuō)要大家不看條件、不計(jì)成本、不顧后果、盲目蠻干。在條件許可的情況下，要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系。在見(jiàn)義勇為的過(guò)程中，危機(jī)事件的發(fā)生往往出人意料，進(jìn)行不法侵害的歹徒往往是有備而來(lái)，而我們卻往往處于沒(méi)有足夠心理準(zhǔn)備和行為防范狀態(tài)的不利情況下。因此，當(dāng)面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，我們除了要有正氣和勇氣之外，還需要理智與計(jì)謀。“勇”為和“智”為同等重要。一方面，在有可能降低危害的情況下，如果只有“勇”而缺乏“智”，不但會(huì)影響見(jiàn)義勇為行為的效果，見(jiàn)義勇為者自身也很有可能受到傷害。另一方面，當(dāng)危機(jī)發(fā)生的時(shí)候，作為公民，如果缺乏“勇”為，則可能成為缺乏勇氣與不法分子、不法行為作斗爭(zhēng)的旁觀(guān)者。而這種旁觀(guān)，客觀(guān)上造成對(duì)惡行的放任，甚至是對(duì)犯罪的縱容，將使我們社會(huì)的價(jià)值觀(guān)和社會(huì)公德觀(guān)念發(fā)生扭曲，并可能因?yàn)橹弥焕淼膽B(tài)度而導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。所以，在見(jiàn)義勇為的過(guò)程中，既要正確處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系，又要防止借口“智”為而不為。只有這樣，我們才能夠在主持社會(huì)正義，降低社會(huì)危機(jī)的同時(shí)，盡可能地保護(hù)自己的安全，實(shí)現(xiàn)真正意義上的見(jiàn)義勇為。

(三)矯正道德冷漠、開(kāi)展全社會(huì)愛(ài)心培育工作。愛(ài)會(huì)澆灌一切，愛(ài)會(huì)滋養(yǎng)一切，愛(ài)更會(huì)繁榮一切。愛(ài)能讓麻木的道德復(fù)蘇，使泯滅的良知蘇醒。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，消除社會(huì)道德冷漠現(xiàn)象，全社會(huì)應(yīng)重視愛(ài)心培育工作，使每個(gè)公民都有一顆滾燙的愛(ài)心。培育愛(ài)心，要做好以下三個(gè)層面的工作。

首先，要從“小愛(ài)”做起。一個(gè)有血性有道德良知的社會(huì)公民應(yīng)具有以自我為核心的“小愛(ài)”的品性?！靶?ài)”先須從愛(ài)自己做起，包括愛(ài)惜自己的生命，愛(ài)惜自己的名譽(yù)，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)物，愛(ài)護(hù)自己的所有;再者要愛(ài)自己的家庭，父母愛(ài)子女，子女愛(ài)父母，尊老愛(ài)幼，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，讓老人盡享天倫之樂(lè)，讓子女健康茁壯成長(zhǎng)。

其次，要從身邊愛(ài)起，愛(ài)我們周?chē)囊磺?。?ài)花草，保護(hù)環(huán)境;愛(ài)誠(chéng)信，辦事公道;愛(ài)崗位，敬業(yè)奉獻(xiàn);愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法;愛(ài)人民，服務(wù)大眾，等等。有了愛(ài)，人們就懂得“慎獨(dú)”;有了愛(ài)，社會(huì)上就不會(huì)有光天化日下攔路搶劫;有了愛(ài)，救死扶傷的人道主義精神就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大··一愛(ài)，就需要從自我做起，愛(ài)我們周?chē)囊磺小?/p>

最后，升騰境界，孕育“大愛(ài)”。“大愛(ài)’，就蘊(yùn)藏在愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的實(shí)踐中?！拔鍚?ài)”是愛(ài)的五個(gè)維度，在現(xiàn)階段，也基本上涵蓋了愛(ài)的所有內(nèi)容。“大愛(ài)”精神乃“立身”之基，建業(yè)之本。人只有將個(gè)人利益同集體利益、國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，才會(huì)作出愛(ài)之選擇，愛(ài)之舉措和愛(ài)之行動(dòng)。只要一個(gè)人的思想情感，言談舉止、行為活動(dòng)符合基本道德，踐行著社會(huì)公德，堅(jiān)守著職業(yè)道德，承傳著家庭美德，他就是一個(gè)道德高尚、精神文明的好公民。人只要有博大的愛(ài)心，關(guān)心他人，熱愛(ài)群眾，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)一首首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之歌，他就成為典型的榜樣和時(shí)代的楷模。

第二篇：對(duì)社會(huì)出現(xiàn)冷漠現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告

目錄

引言..........2分析調(diào)查..........2

人與人之間的關(guān)系..........3人與社會(huì)的關(guān)系.............3

電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來(lái)的影響.........4學(xué)校教育..........4

總結(jié)報(bào)告..........5對(duì)社會(huì)出現(xiàn)冷漠現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)

（機(jī)械工程學(xué)院機(jī)制104 陳粵龍 10305910435）

引言

2011年10月12日在廣東佛山一街道上一個(gè)2歲的小女孩悅悅車(chē)子撞到又遭碾壓，更讓人痛心的是小女孩的身邊前后路過(guò)了18位路人卻沒(méi)人停下救命甚至看一下情況，最后只有一名拾荒的老太太呼喊人民救命，不幸的是小悅悅最終還是在全國(guó)人民的祈禱下離開(kāi)了這個(gè)冷漠的世界，小悅悅的離開(kāi)不僅是對(duì)那18個(gè)冷漠路人的良心拷問(wèn)，更是對(duì)我們社會(huì)上存在的冷漠現(xiàn)象上了一堂血的教訓(xùn)課。為什么會(huì)出現(xiàn)這種不可思議的情況，為什么人民這么冷漠！

分析調(diào)查

由此全國(guó)開(kāi)展了為何生活在和平年代和諧的社會(huì)主義的人民還會(huì)這么冷漠的調(diào)查！據(jù)新浪網(wǎng)上如果是你處于當(dāng)時(shí)的情況你會(huì)怎么做的調(diào)查，結(jié)果顯示有只有18%的選擇離開(kāi)，可是當(dāng)網(wǎng)民通過(guò)人肉搜索發(fā)現(xiàn)大部分路過(guò)的路人都是網(wǎng)民，這就很有諷刺了。更進(jìn)一步的網(wǎng)上調(diào)查關(guān)于為什么你看到路上的人有難的時(shí)候你會(huì)很猶豫的去想救還是不救，其選項(xiàng)有：

1、不知道怎么救，2、救了會(huì)有麻煩，3、多一事不如少一事。調(diào)查結(jié)果顯示70%的網(wǎng)民選擇

2、救了會(huì)有麻煩，中國(guó)有一句古語(yǔ)說(shuō)是救人一命勝造七級(jí)浮屠，可是為什么還會(huì)把麻煩當(dāng)作不去就命的借口呢，換一句話(huà)說(shuō)就是為什么人們擔(dān)心救命還怕那個(gè)被幫助的人找自己的麻煩呢，政府不是鼓勵(lì)人們作好事，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)么，這是我們從小就學(xué)會(huì)的知識(shí)??！是什么影響到了人們的生命觀(guān)呢！

調(diào)查中網(wǎng)民直指彭宇案，彭宇案是什么案件為何影響這么深呢，先回顧一下彭宇案情：2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門(mén)廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車(chē)。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車(chē)的小伙 2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門(mén)廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車(chē)。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車(chē)的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬(wàn)多元。

彭宇表示無(wú)辜。他說(shuō)，當(dāng)天早晨3輛公交車(chē)同時(shí)靠站，老太要去趕第3輛車(chē)，而自己從第2輛車(chē)的后門(mén)下來(lái)?！耙幌萝?chē)，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會(huì)兒，另一位中年男子也看到了，也主動(dòng)過(guò)來(lái)扶老太。老太不停地說(shuō)謝謝，后來(lái)大家一起將她送到醫(yī)院?！迸碛罾^續(xù)說(shuō)，接下來(lái)，事情就來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，老太及其家屬一口就咬定自己是“肇事者”。2007年9月4日下午4點(diǎn)半，鼓樓區(qū)法院一審宣判。法院認(rèn)為，本案主要存在兩個(gè)爭(zhēng)議焦點(diǎn)：

1.彭宇與老人是否相撞

2.應(yīng)賠償?shù)膿p失數(shù)額問(wèn)題

法院認(rèn)為本次事故雙方均無(wú)過(guò)錯(cuò)。按照公平的原則，當(dāng)事人對(duì)受害人的損失應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補(bǔ)償。因此，判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876.6元。

當(dāng)天，老太的代理律師表示：對(duì)判決事實(shí)感到滿(mǎn)意，但40%的賠償比預(yù)期要少。而彭宇則表示不服此判決。本來(lái)做好事的卻遭到了誣陷，法官的一句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)更是道出了這案件的本質(zhì)：如果不是你撞倒了老太太為什么去扶！這就給群眾打了一針預(yù)防針?。∨碛钣谑窃诰W(wǎng)上發(fā)布了作好事還遭人訛的博客，這影響其實(shí)是雙方面的，第一這就是給社會(huì)上鉆法律空子人的一條好的道路了，第2這實(shí)在讓社會(huì)上多數(shù)的好心人為難了。救！彭宇案擺在前面，不救！實(shí)在是良心難受，這就是給在場(chǎng)的人出了一道很難的題！在彭宇案之后又有很多的案件，來(lái)自新浪網(wǎng)的調(diào)查中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)碰瓷這個(gè)詞出現(xiàn)了，這原本是古玩的行話(huà)，可是用到這也非常的吻合，想一想你去碰那個(gè)需要幫助的老人就遭誣陷這不就是碰瓷了嗎，這也不難理解的出現(xiàn)了天津的張大媽摔倒好心人去扶遭誣陷，全國(guó)各地的碰瓷案件更是多不勝數(shù)，碰瓷黨的花樣更是在不斷的更新！也是不斷的挑戰(zhàn)人的道德觀(guān)念和社會(huì)觀(guān)念。我們?cè)谏罹恳徊讲降恼{(diào)查社會(huì)人與人之間的關(guān)系，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題還是我們要解決的！

人與人之間的關(guān)系 首先調(diào)查人與人之間的關(guān)系為什么這么冷，現(xiàn)在在外地人一般都是遷徙的，都是在外養(yǎng)家糊口，流動(dòng)量大，據(jù)國(guó)家計(jì)生委調(diào)查知，人口流動(dòng)規(guī)模不斷增長(zhǎng)并呈長(zhǎng)期定居和舉家流動(dòng)的趨勢(shì)，流動(dòng)人口在流入地生育的總量不斷增加。2007年全國(guó)流出人口在外地生育子女總數(shù)達(dá)到102.4萬(wàn)（流動(dòng)人口回戶(hù)籍地生育的情況除外）。流入地的計(jì)劃生育服務(wù)管理任務(wù)明顯加重。專(zhuān)項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，流動(dòng)人口總和生育率為1.7左右，與全國(guó)的總體水平（1.7-1.8）接近。與相關(guān)調(diào)查同年份數(shù)據(jù)比較，流動(dòng)人口生育水平高于城市戶(hù)籍人口，低于農(nóng)村戶(hù)籍人口。這能說(shuō)明的是在外面都是安全感不足的，自己都是小心的過(guò)著自己的日子還哪有空心去管別人。第2就是流動(dòng)人口的管理制度不完善，也是人民地安全感極少的原因，目前，全國(guó)有23個(gè)省級(jí)人口計(jì)生委設(shè)置了流動(dòng)人口計(jì)劃生育服務(wù)管理專(zhuān)職或綜合職能機(jī)構(gòu)，比“十五”期末的7個(gè)?。▍^(qū)、市）增加了16個(gè)，但仍有8個(gè)省（區(qū)）沒(méi)有成立流動(dòng)人口服務(wù)管理機(jī)構(gòu)。全國(guó)73%的市級(jí)、75%的縣級(jí)人口計(jì)生部門(mén)設(shè)置了流動(dòng)人口計(jì)劃生育服務(wù)管理專(zhuān)職或綜合職能機(jī)構(gòu)，但鄉(xiāng)級(jí)建有流動(dòng)人口管理服務(wù)機(jī)構(gòu)的僅為27.4%。全國(guó)從事流動(dòng)人口計(jì)劃生育服務(wù)管理工作的專(zhuān)職人員剛剛過(guò)萬(wàn)，平均約2萬(wàn)名流動(dòng)人口才有一名計(jì)劃生育工作人員。特別是在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和村（居）兩級(jí)，服務(wù)管理人員嚴(yán)重缺乏，協(xié)管員隊(duì)伍未能形成規(guī)模，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足工作需求。還有一些掙了錢(qián)的農(nóng)一代過(guò)上城市生活后更是百般的珍稀自己的生活，都是來(lái)自天南地北，誰(shuí)也不知道彼此的背景，于是盡管只是隔著幾十厘米的門(mén)與門(mén)的距離也不會(huì)產(chǎn)生信賴(lài)的感覺(jué)，一棟大樓人雖多但卻比新疆人口稀少的地方還冷清，人們進(jìn)門(mén)的第一件事就是房門(mén)一關(guān)，我相信這種冷漠的鄰里關(guān)系會(huì)一代代的相傳。這就是外地的人與人之間的，鄰里之間尚且如此更不用說(shuō)外面的“陌生人”了。

人與社會(huì)的關(guān)系

再進(jìn)一步就是人與社會(huì)之間的關(guān)系了，2011年1月12日，央視財(cái)經(jīng)頻道中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)道欄目主辦的“CCTV2010經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查”調(diào)查結(jié)果將向全國(guó)披露，據(jù)主辦方透露，在8萬(wàn)余份有效問(wèn)卷中，44.7%的人感到生活幸福及很幸福，而感到自己不幸福和很不幸福的達(dá)

到11.1%。這還是央視的調(diào)查顯示，可能并不是很反映民生，如果一個(gè)人生活在一個(gè)自己都不感到幸福的社會(huì)中還會(huì)怎么去關(guān)心他人呢

電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來(lái)的影響

電視的普及在中國(guó)無(wú)疑是弊大于利（只針對(duì)今天的調(diào)查），以前人們的業(yè)余時(shí)間都是和人度過(guò)，鄰里之間互相串門(mén)或者是走訪(fǎng)親戚的?？涩F(xiàn)在據(jù)國(guó)家廣電總局下屬的《廣播電視信息》雜志社（r&ti）發(fā)布的《2005-2006中國(guó)數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，截至2005年底，我國(guó)有線(xiàn)數(shù)字電視用戶(hù)達(dá)到439.3萬(wàn)，到今年底，這一數(shù)字將突破1000萬(wàn)。那是電視的高峰段，一家人到了晚上就守著電視等待著“愚”樂(lè)節(jié)目和廣告多于電視劇的電視臺(tái)，那就很明顯的把家人與外人區(qū)分開(kāi)了，熱鬧的是一家一家的傳出來(lái)的，也許家里還能感覺(jué)到溫馨，但在外面人們只是一個(gè)腳步的趕時(shí)間，才不留下心來(lái)去關(guān)心這個(gè)世界關(guān)心這個(gè)世界的人和事的變化，到了近幾年互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，就是恐怖的吞噬靈魂的時(shí)代了，CNNIC在京發(fā)布《第26次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。截至2010年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至31.8%。CNNIC報(bào)告指出，2010年上半年，我國(guó)網(wǎng)民繼續(xù)保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，截至2010年6月，總體網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億，突破了4億關(guān)口，較2009年底增加3600萬(wàn)人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率攀升至31.8%，較2009年底提高2.9個(gè)百分點(diǎn)，這就是給中國(guó)各個(gè)年級(jí)段的人帶來(lái)了虛幻的世界，我們時(shí)?？梢钥吹?0年后的年輕父母為了上網(wǎng)玩游戲忘了自己的小孩的報(bào)告，又會(huì)看到與我們90年后有關(guān)的沉迷游戲翻墻上網(wǎng)，甚至在虛幻的世界里不能自拔，導(dǎo)致上網(wǎng)過(guò)久死于網(wǎng)吧，網(wǎng)上的交友平臺(tái)牽手平臺(tái)更是讓還處于70、80、90年的人們夢(mèng)想著自己的完美對(duì)象，孩子更是于父母失去了溝通、認(rèn)為父母還不如自己的網(wǎng)友關(guān)心自己。這不僅是個(gè)人的問(wèn)題了，波及了整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，以前電視的時(shí)候一家人還能在飯后聚在一起，有了互聯(lián)網(wǎng)，家也沒(méi)有熱鬧的氣氛了，有的家庭更是有孩子的電腦和家長(zhǎng)的電腦，冷淡已不知不覺(jué)地住進(jìn)了人的心里，又是由于網(wǎng)絡(luò)讓更多的正義之士更是找到自己宣泄正義的地方了，每天的新聞更新，微薄，好事不出門(mén)壞事傳千里更是到了現(xiàn)在成了傳萬(wàn)里甚至是全球，過(guò)多的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)料現(xiàn)在不平事讓人們對(duì)這個(gè)社會(huì)失去信心，可又沒(méi)幾個(gè)人去關(guān)心自己周?chē)娜?，只是在網(wǎng)上為不認(rèn)識(shí)的人去憤不平，當(dāng)自己走向現(xiàn)實(shí)時(shí)會(huì)比以前更冷漠！可以說(shuō)科技發(fā)達(dá)了，人在退化了人與人之間的感情更是漸行漸遠(yuǎn)！

學(xué)校教育

無(wú)疑！教育是我們中國(guó)現(xiàn)狀的一大痛處，其實(shí)學(xué)校的抓得方向不僅直接影響到了孩子其實(shí)也間接的影響到了家長(zhǎng)，德智體全面發(fā)展是紙上談兵。學(xué)校只抓升學(xué)率，學(xué)校督促家長(zhǎng)抓孩子的成績(jī)，各種補(bǔ)習(xí)班，各種所謂培訓(xùn)孩子的特長(zhǎng)的機(jī)構(gòu)施加給了孩子，更是家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)！從沒(méi)教育孩子怎樣去關(guān)心這個(gè)社會(huì)、了解這個(gè)社會(huì)去愛(ài)這個(gè)社會(huì)，有也是形式主義的過(guò)場(chǎng)，目前只是家長(zhǎng)過(guò)于忙碌自己的家庭以至于不會(huì)去關(guān)心這個(gè)社會(huì)，過(guò)了不久等這一代的孩子長(zhǎng)大了，到了社會(huì)發(fā)現(xiàn)和自己想的社會(huì)大不相同，無(wú)法進(jìn)入社會(huì)，與人的關(guān)系冷漠更是升華！

總結(jié)報(bào)告從以上幾個(gè)方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)要讓我們的社會(huì)盛滿(mǎn)愛(ài)，拒絕冷漠需要我們每個(gè)人的努力！從身邊做起關(guān)心他人！至于很多的社會(huì)制度的問(wèn)題要需要一個(gè)過(guò)程的！我們相信將來(lái)的社會(huì)會(huì)變得溫馨！

第三篇：當(dāng)前社會(huì)冷漠現(xiàn)象及其原因分析

當(dāng)前社會(huì)冷漠現(xiàn)象及其原因分析—從“彭宇案”、“小悅悅案”談起

我是一個(gè)相信緣分的人，我相信因果報(bào)應(yīng)，天理循環(huán)，就如《無(wú)間道》教會(huì)大家的一句：出來(lái)行，遲早要還的。如果將這句話(huà)，由黑道延伸到當(dāng)今社會(huì)，延伸到我們生活的領(lǐng)域，其實(shí)你會(huì)發(fā)覺(jué)，很多時(shí)候都系甘。

先看圖，小悅悅事件在日本某電視臺(tái)播放，中國(guó)“友誼之邦”，“仁愛(ài)天下”的形象，竟然會(huì)以這樣的形式展示在鄰邦國(guó)人眼里，身為中國(guó)人，我覺(jué)得真系可悲！可嘆！

幾乎把人家女主持都嚇哭了.....從圖片看得出分析比較到位，應(yīng)該提到了幾年前南京彭宇案和後續(xù)事件帶來(lái)的負(fù)面影響。

下面我想說(shuō)說(shuō)我的看法：

不知道大家對(duì)“法律”這個(gè)概念如何理解，我的理解是，法律，是用來(lái)保護(hù)國(guó)民的基本權(quán)利，比如生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，它作為社會(huì)行為的準(zhǔn)則，作為社會(huì)一切活動(dòng)的規(guī)范，是神圣不可侵犯的！然后，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的法律體系是完整的，是完美無(wú)懈可擊的，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)一種異于常態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)，我們是否要遵循法律的基本定位、基本原則呢？

前年的彭宇案，我現(xiàn)在回想起來(lái)，真的覺(jué)得那個(gè)法官真的是讀死書(shū)，教條主義，難道他就連“法律不外乎人情”的世故都不懂？！難道他思維就局限于本案？難道它不會(huì)想到，作為一個(gè)新型案例，將對(duì)往后社會(huì)類(lèi)似事件產(chǎn)生負(fù)面的參照作用？！

我覺(jué)得小悅悅案件，從某一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，我們能去責(zé)備那些漠視生命的人？我們能去追究那些視而不見(jiàn)的路人責(zé)任？我們撫摸自己的良心問(wèn)問(wèn)，如果自己身臨現(xiàn)場(chǎng)，自己會(huì)是如何的舉措？

這就是因果循環(huán)！

這幾天，在網(wǎng)上瀏覽到很多網(wǎng)友發(fā)帖，入屋盜竊，當(dāng)街搶劫，，等等，圍觀(guān)的網(wǎng)友N多，理所當(dāng)然的責(zé)備現(xiàn)在治安這么差的N多，然后，又有多少人能想想，其實(shí)這個(gè)社會(huì)的治安，真的只靠G安？真的只靠幾個(gè)治安元？為什么將自己從維護(hù)社會(huì)秩序的群體中抽離出來(lái)呢？我們是社會(huì)的人，有義務(wù)、有必要為自己安定、繁榮的生活環(huán)境添一份力，而不是圍觀(guān)做第三者。

第四篇：淺談社會(huì)冷漠現(xiàn)象原因及對(duì)策（小編推薦）

淺談社會(huì)冷漠現(xiàn)象原因及對(duì)策

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我黨和人民共同奮斗的目標(biāo)。那么什么是和諧社會(huì)呢？所謂和諧社會(huì)就是一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，迅速成長(zhǎng)為全球經(jīng)濟(jì)第二大國(guó)，人民的物質(zhì)生活水平大大提高，但與此相悖的是，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)中不斷涌現(xiàn)一些極不文明、不道德的音符，部分公民道德缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，折射出我國(guó)當(dāng)前社會(huì)在物質(zhì)文明高速發(fā)展的進(jìn)程中出現(xiàn)一種極不協(xié)調(diào)的的社會(huì)冷漠現(xiàn)象，它嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值體系，影響了和諧社會(huì)的健康發(fā)展。因此，筆者在本文對(duì)社會(huì)冷漠問(wèn)題進(jìn)行了分析。

一、折射社會(huì)冷漠具體事件及其危害

（一）折射社會(huì)冷漠的具體事件

在當(dāng)今社會(huì)，我們不時(shí)總會(huì)看到這樣或那樣的社會(huì)冷漠現(xiàn)象。社會(huì)冷漠現(xiàn)象每出現(xiàn)一次，我們的心痛就加劇一次，因?yàn)樗麄兊睦淠?，讓一個(gè)個(gè)正義與善良的火種，黯然地熄滅。下面讓我們?cè)佻F(xiàn)這一幕幕令人心寒的社會(huì)冷漠畫(huà)面。

2009年10月30日上午，湖北荊州寶塔灣岸邊的沙灘上，正在打撈6天前為救兩名落水少年而獻(xiàn)出寶貴生命的大學(xué)生何東旭、方招、陳及時(shí)的英雄遺體。令人心寒的是，面對(duì)同學(xué)們的“跪求”，個(gè)體打撈者不僅不為所動(dòng)，而且挾尸要價(jià)，一共收去了36000元的撈尸

費(fèi)！

2010年12月，在濟(jì)南長(zhǎng)途汽車(chē)站總站南區(qū)，一輛由濟(jì)南開(kāi)往菏澤的長(zhǎng)途汽車(chē)，還有5分鐘就要開(kāi)車(chē)了。這時(shí)兩名男子沒(méi)買(mǎi)票，卻非要硬闖長(zhǎng)途車(chē)，還在車(chē)上蠻橫地翻乘客的行李，司機(jī)李國(guó)強(qiáng)英勇上前阻止。沒(méi)想到在爭(zhēng)執(zhí)之中，一名窮兇極惡的歹徒竟然拿出水果刀，連捅李國(guó)強(qiáng)5刀，李國(guó)強(qiáng)應(yīng)聲倒在了血泊中，眼看著歹徒刀捅司機(jī)，車(chē)上竟無(wú)一名乘客伸出援手。

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車(chē)碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。

（二）社會(huì)冷漠給社會(huì)帶來(lái)的危害

綜上事件可以看出，由于社會(huì)壓力，城市化加速，人們觀(guān)念、信仰的轉(zhuǎn)變等各種因素，導(dǎo)致人們?cè)桨l(fā)的漠然，社會(huì)成員對(duì)社會(huì)問(wèn)題及周?chē)娜嘶蚴轮灰簧婕白陨淼睦婢钟^(guān)望和聽(tīng)之任之的態(tài)度，該問(wèn)題已經(jīng)在潛移默化中產(chǎn)生了一系列嚴(yán)重的社會(huì)后果。社會(huì)冷漠心理也屬于病態(tài)社會(huì)心理，其危害主要有：第一：社會(huì)生活中的人們彼此關(guān)系冷漠，會(huì)造成傳統(tǒng)美德的喪失，社會(huì)上再難看見(jiàn)人們互幫互助、和諧一致的情景，社會(huì)退化成一個(gè)個(gè)單個(gè)體的原子個(gè)體；第二，激化了人民內(nèi)部矛盾，破壞社會(huì)治安，擾亂社會(huì)秩序：第三，有害民眾身心健康和科學(xué)文化素質(zhì)的提高；第四，降低了社會(huì)認(rèn)同感和凝聚力，[會(huì)造成社會(huì)解體的隱患，社會(huì)聯(lián)系缺少了把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的紐帶，社會(huì)穩(wěn)定無(wú)法維系。因此，冷漠已成為社會(huì)的“癌癥”。但令人費(fèi)解的是，為何這一片片的冷漠、一個(gè)個(gè)的圍觀(guān)、一幕幕的慘劇仍在如此匪夷所思、讓人心痛地不斷上演著，到底是什么原因造成了當(dāng)前社會(huì)以及人們的越發(fā)冷漠呢？

二、導(dǎo)致社會(huì)冷漠的具體原因

（一）個(gè)人過(guò)分重視自保

冷漠源于自我保護(hù)。自我保護(hù)可是說(shuō)是人類(lèi)的本能。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人給予他人幫助的時(shí)候，很自然的會(huì)估計(jì)這種付出會(huì)給自己帶來(lái)什么后果。雖然幫助他人也可以讓自己快樂(lè)，但是如果預(yù)計(jì)自己的付出將會(huì)給自己帶來(lái)較大損失或者招惹較大麻煩的時(shí)侯（如彭宇案帶來(lái)的負(fù)面影響），人們的善意就會(huì)變得很猶豫，甚至是漠不關(guān)心，但舉手之勞的事情對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)還是很愿意付出的。一旦有了冷漠，在人們心目中就會(huì)形成“要是我遇到了麻煩會(huì)不會(huì)有人幫助我”的疑問(wèn)，這實(shí)際上是一個(gè)可怕的“冷漠循環(huán)”。所以，人們?yōu)榱俗晕冶Ｗo(hù)，抱著“多一事不如少一事”的態(tài)度，也只好把自己的善良藏在心底，任憑良心的折磨。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面風(fēng)氣帶來(lái)的負(fù)面影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮活躍的同時(shí)也帶來(lái)社會(huì)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，讓人生產(chǎn)生落后的危機(jī)感，這種危機(jī)感迫使人變得“自私”起來(lái)，自私得連善意都不愿意付出。競(jìng)爭(zhēng)固然可以充分發(fā)揮人的潛能以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但是，人天生就是不平等的（即天賦），再加上后天的

不平等（教育、出身等），競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，社會(huì)分層就會(huì)變得明顯。而社會(huì)是復(fù)雜的、系統(tǒng)的，社會(huì)各層也是不能孤立存在的，各層之間是相互依賴(lài)的共生關(guān)系，但是這種關(guān)系往往不是直觀(guān)的，很容易被人忽略，很少有歌星認(rèn)為自己的成功是觀(guān)眾的功勞，而都認(rèn)為是自己的本事大。正因?yàn)槿藢?duì)于他人價(jià)值的錯(cuò)誤估計(jì)，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，也帶來(lái)社會(huì)的冷漠。

（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期帶來(lái)的道德沖突

當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)正處于現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，其中，社會(huì)轉(zhuǎn)型主要是指以下三個(gè)方面：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的主體是社會(huì)結(jié)構(gòu)，它是指一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過(guò)渡，而不僅僅是某些單項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀(guān)念轉(zhuǎn)變。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系都會(huì)發(fā)生明顯的變化；三是指社會(huì)形態(tài)變遷，即指中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型，中國(guó)社會(huì)努力追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的加快、社會(huì)分化程度的加大，同時(shí)社會(huì)卻也付出了“公民道德行為失范”的代價(jià)，其中，社會(huì)冷漠現(xiàn)象的存在尤為突出。在中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中，時(shí)代責(zé)任感逐漸淡化、約束力日漸蒼白，道德教育被大眾娛樂(lè)等替代，這一切都是道德冷漠滋生的社會(huì)基礎(chǔ)。

（四）環(huán)境因素的影響

一般情況下，人們的行為會(huì)極大的受到當(dāng)時(shí)環(huán)境以及他人的影

響，即人們?cè)谟龅轿ｋy情況或者特殊情境時(shí)，一般會(huì)先參考他人的做法，再?zèng)Q定自己如何去做。人們?cè)陔y以作決定的時(shí)候習(xí)慣觀(guān)察別人怎么做，這即為社會(huì)冷漠現(xiàn)象出現(xiàn)的環(huán)境因素中重要的一點(diǎn)就是旁觀(guān)者效應(yīng)使然。這是由個(gè)體的模仿與自我保護(hù)傾向決定的。所謂旁觀(guān)者效應(yīng)指的是，個(gè)體對(duì)于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個(gè)人時(shí)與同其他人在一起時(shí)是不同的。由于他人在場(chǎng)，個(gè)體會(huì)抑制利他行為。如果在場(chǎng)的他人都不采取舉動(dòng)，個(gè)體可能會(huì)覺(jué)得別人在場(chǎng)，別人可以幫助受害者，如果自己強(qiáng)行提供幫助的話(huà)，可能引起他人對(duì)自己的注意、評(píng)價(jià)、甚至是嘲諷。從而盲目從眾效應(yīng)下由此產(chǎn)生群體性冷漠。

三、改善社會(huì)冷漠現(xiàn)象的對(duì)策

（一）引導(dǎo)人們樹(shù)立正確道德觀(guān)

為見(jiàn)義勇為等傳統(tǒng)美德確立思想基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn),社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的道德是由該社會(huì)的主體生產(chǎn)方式特別是其基本經(jīng)濟(jì)制度、利益關(guān)系所決定的。就我國(guó)當(dāng)前來(lái)看,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所體現(xiàn)的基本利益關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是個(gè)人利益、局部利益和社會(huì)整體利益的統(tǒng)一。與它相適應(yīng)的道德也應(yīng)當(dāng)是兼顧三者利益的集體主義道德。見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)等都是我國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，造成人們冷漠的原因很多，我們可以通過(guò)建立完善的社會(huì)道德控制體系，在進(jìn)行道德教育時(shí)要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),將個(gè)人利益、社會(huì)利益和整體利益有機(jī)地結(jié)合起來(lái),樹(shù)立“公私兼顧”的道德,但同時(shí)也要大力宣傳將他人利益、集體利益放在首位的

優(yōu)良道德傳統(tǒng),使人們?cè)诠郊骖櫟幕A(chǔ)上,不斷提高思想覺(jué)悟，來(lái)對(duì)這種社會(huì)冷漠非正常現(xiàn)象進(jìn)行引導(dǎo)和控制。其次，大力加強(qiáng)英雄主義教育,為見(jiàn)義勇為樹(shù)立精神榜樣。不同的時(shí)代有不同的英雄,見(jiàn)義勇為者是和平時(shí)期的英雄。在當(dāng)前的歷史時(shí)期,我們要大力弘揚(yáng)英雄主義,為見(jiàn)義勇為樹(shù)立光輝的榜樣。雖然現(xiàn)實(shí)生活中人們的見(jiàn)義不為的行為在增加,但在人們內(nèi)心深處都還渴求著英雄的產(chǎn)生,只是由于各種原因而不敢挺身而出,這說(shuō)明在人們的內(nèi)心良知尚存，只不過(guò)它需要一種鼓勵(lì),一種推動(dòng),一種引導(dǎo)。所以我們要以思想教育為主要途徑,通過(guò)所有個(gè)體的認(rèn)識(shí)水平的自我提高，從而自覺(jué)遵守和踐行社會(huì)道德規(guī)范和行為，大力宣揚(yáng)英雄主義,在人們意識(shí)中不斷強(qiáng)化什么是丑惡的,什么是美好的。當(dāng)人們心中充滿(mǎn)了一種浩然正氣,就會(huì)對(duì)惡勢(shì)力無(wú)所畏懼,永遠(yuǎn)不向惡勢(shì)力低頭,這種大無(wú)畏的英雄氣概在廣大社會(huì)成員中生長(zhǎng)、壯大之時(shí),也就是社會(huì)頹風(fēng)得到抑制、見(jiàn)義勇為蔚然成風(fēng)之時(shí)，則能從根本上杜絕社會(huì)冷漠現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）建立獎(jiǎng)懲機(jī)制

從社會(huì)、國(guó)家及政府的角度出發(fā)，還應(yīng)通過(guò)法律、法規(guī)和各種利益機(jī)制為主要制約力量,以外在力量來(lái)約束或誘導(dǎo)社會(huì)民眾遵守或踐行某種道德規(guī)范和行為。第一，建立社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)和保障制度 ,解除英雄的后顧之憂(yōu)。目前,對(duì)見(jiàn)義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)、損失的補(bǔ)償、醫(yī)療及撫恤問(wèn)題,國(guó)家還沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。因此,做了好事得不到適當(dāng)?shù)木窈臀镔|(zhì)補(bǔ)償,甚至更有英雄做了好事反而要自己掏醫(yī)療費(fèi)甚至蒙受更大的損失,導(dǎo)致了“英雄流血又流淚”的畸形社會(huì)現(xiàn)象。建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，英雄可以獲得一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),雖然英雄在見(jiàn)義勇為的時(shí)候并沒(méi)有考慮到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),但至少可以表示出對(duì)他們高尚行為的褒獎(jiǎng),可以激勵(lì)人們的斗志。同時(shí)給予相應(yīng)的精神獎(jiǎng)勵(lì),也有助于在社會(huì)中揚(yáng)善除惡。第二，設(shè)立必要的基金組織,明確各級(jí)政府和社會(huì)各界、各行業(yè)保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為者的責(zé)任。目前對(duì)見(jiàn)義勇為行為確認(rèn)、獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)負(fù)責(zé)的責(zé)任部門(mén)全國(guó)很不統(tǒng)一,有的設(shè)在見(jiàn)義勇為辦公室,有的設(shè)在精神文明辦公室,很大程度上影響著對(duì)見(jiàn)義勇為者權(quán)益的維護(hù)。為了弘揚(yáng)正氣,有必要建立各種道德基金,資金要由企業(yè)、個(gè)人和政府撥款三部分組成,獎(jiǎng)勵(lì)公共生活中的見(jiàn)義勇為行為,同時(shí)也體現(xiàn)出。第三，建立懲罰機(jī)制 ,鞭撻圍觀(guān)者的冷漠無(wú)情。道德衰敗留下的空白應(yīng)及時(shí)用法律、法規(guī)來(lái)彌補(bǔ)。當(dāng)前社會(huì)中有難不幫、見(jiàn)死不救這樣令人痛心的事時(shí)有發(fā)生,甚至喪失了最起碼的人道主義,對(duì)于這些現(xiàn)象要進(jìn)行批判、譴責(zé)和鞭撻。除了考慮對(duì)見(jiàn)義勇為者保障的法制化外,還要考慮到對(duì)見(jiàn)義不為者懲罰的法制化。這在一些國(guó)家已有先例。如《德國(guó)刑法》規(guī)定:“意外事故公共危險(xiǎn)或急難時(shí),有救助之必要,依當(dāng)時(shí)情況又有可能,尤其對(duì)自己并無(wú)顯著危險(xiǎn)且不違反其它重要義務(wù)而不救助者,處一年以下徒刑并課罰金?！边€有《西班牙刑法》對(duì)此也有相應(yīng)規(guī)定。而我國(guó)目前還沒(méi)有見(jiàn)危不救在法律上的懲罰規(guī)定,這可以說(shuō)是法律上的一個(gè)疏漏。沒(méi)有見(jiàn)義不為相應(yīng)懲罰條文的出臺(tái),使見(jiàn)義不為者有了逃循的空隙,可以光明正大地推卸自己的道德責(zé)任而不須承擔(dān)任何后果,這也可以說(shuō)是目前見(jiàn)義不為行為屢屢出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。因此,當(dāng)前非常有必要建立專(zhuān)門(mén)社會(huì)救助機(jī)構(gòu),或強(qiáng)化某些社會(huì)機(jī)構(gòu) 的社會(huì)救助功能,并且廣為宣傳,做到家喻戶(hù)曉,讓群眾知道萬(wàn)一發(fā)生意外事故后可以向誰(shuí)報(bào)告、到哪里去求得救助。

（三）將法律、道德、社會(huì)文明有機(jī)結(jié)合

其實(shí)，社會(huì)冷漠它既不觸犯刑律，也不違反紀(jì)律，甚至談不上是錯(cuò)誤，算不上違犯規(guī)章制度，充其量只是一個(gè)看不起眼的缺點(diǎn)，一個(gè)不足掛齒的不足之處。然而，當(dāng)冷漠已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)普遍現(xiàn)象時(shí)，它就不僅僅關(guān)系到人們的生活，而且關(guān)系到國(guó)家的團(tuán)結(jié)，乃至關(guān)系到整個(gè)社會(huì)事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。如果說(shuō)腐敗是惡性腫瘤，那么，冷漠就是艾滋病毒。艾滋病毒本身不會(huì)致人于死，它只是敗壞人體免疫系統(tǒng)，從而使任何一種疾病，都足于置人于死地。星星之火，可以燎原；涓涓之水，可以滔天。聚集起各級(jí)政府及其部門(mén)的人員以及各普通社會(huì)成員的冷漠，其能量之大，足可以毀滅一個(gè)黨，毀滅一個(gè)國(guó)家，毀滅一個(gè)社會(huì)。

第五篇：關(guān)于廣大學(xué)生對(duì)助人為樂(lè)及社會(huì)出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于廣大學(xué)生對(duì)助人為樂(lè)及社會(huì)出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法的調(diào)查報(bào)告

謄寫(xiě)人：廖靜儀 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 國(guó)商108班 1018100209

調(diào)查時(shí)間：2011年10月26日至2011年11月20日

調(diào)查地點(diǎn)：廣州大學(xué)

調(diào)查對(duì)象：47位大學(xué)生

調(diào)查目的：隨著信息科技的發(fā)展，一時(shí)出現(xiàn)信息爆炸。一件事，可以在一瞬間，出現(xiàn)在各大網(wǎng)站，各大媒體。而越來(lái)越多的媒體報(bào)道出了一些曾經(jīng)看起來(lái)很稀奇的事情。就如幾年前的“彭宇案”和最近的“小悅悅事件”等。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，最近幾年出現(xiàn)了至少十二起攙扶跌倒老人被誣陷事件，是什么讓見(jiàn)義勇為者流血又流淚？人們的正義感真的是日漸降低了嗎？還是，媒體的無(wú)意炒作引起了人們自身權(quán)益的警惕？或者是什么東西改變了我們？為此，我們對(duì)廣大學(xué)子們作出了問(wèn)卷調(diào)查，以了解當(dāng)前大學(xué)生對(duì)助人為樂(lè)及社會(huì)出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、助人為樂(lè)、小悅悅、彭宇、冷漠、見(jiàn)義勇為、道德

基本情況和取得的情況：通過(guò)問(wèn)卷設(shè)計(jì)，調(diào)研實(shí)踐及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)完成了此份“關(guān)于廣大學(xué)生對(duì)助人為樂(lè)及社會(huì)出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法”的問(wèn)卷調(diào)查，在廣州大學(xué)進(jìn)行調(diào)查并一共收到了47份有效的調(diào)查問(wèn)卷回饋?，F(xiàn)在我從設(shè)計(jì)問(wèn)卷的背景、廣大學(xué)生對(duì)助人為樂(lè)及社會(huì)冷漠現(xiàn)象的態(tài)度以及解決方法這三方面進(jìn)行問(wèn)卷分析。

（一）背景

首先我先列舉一些案例。

2006年11月20日上午，南京發(fā)生的震驚全國(guó)的“彭宇案”。南京市鼓樓區(qū)法院對(duì)“彭宇案”做出了一審判決，裁定彭宇補(bǔ)償原告40%的損失，即45876元，10日內(nèi)給付。2011年8月27日中午，一輛大巴車(chē)在石莊鎮(zhèn)西邊的張黃立交橋上看見(jiàn)了一名騎三輪車(chē)的老人被撞倒，司機(jī)殷紅彬下車(chē)攙扶了老人。不想面對(duì)警方的調(diào)查，那老人一口咬定是那輛撞倒大巴車(chē)撞她的，最后，通過(guò)調(diào)閱監(jiān)控錄像，警方發(fā)現(xiàn)，正如殷紅彬所述，他不是撞人者，而是下車(chē)救人者。

2011年9月2日上午，在湖北省武漢市，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場(chǎng)門(mén)口迎面摔倒了。這期間來(lái)往者眾多，但大家僅僅是圍觀(guān)，卻無(wú)人敢扶他一把，致使他一個(gè)半小時(shí)后才被送醫(yī)院救治，終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。

2011年10月13日下午，廣東佛山兩歲的王悅(小悅悅)在家附近的巷子里玩耍，一輛面包車(chē)和一輛小型貨柜車(chē)先后三次從悅悅身上碾過(guò)并逃逸。然而18名路人從悅悅身邊經(jīng)過(guò)，同樣是漠然不理，無(wú)一施以援手。最后只有一位拾荒者陳阿姨將小悅悅扶起，躺在路邊小悅悅就這樣躺在血泊中七八分鐘，最終搶救無(wú)效。（以上例子皆出自人民網(wǎng)）

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)達(dá)，中國(guó)人越來(lái)越患上了“發(fā)達(dá)社會(huì)冷漠癥”，它突出表現(xiàn)為：社會(huì)越發(fā)達(dá)，人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越強(qiáng)，法律的自我表現(xiàn)保護(hù)意識(shí)也越高。一些時(shí)候，許多受到幫助的人們不太懂得感恩，這也就使得人們幫助他人的熱情減退。當(dāng)我們?nèi)椭鷦e人，可能會(huì)

招來(lái)旁人異樣的目光。幫助他人逐漸成為一種“非主流”的行為，使得我們漸漸縮回了那只幫忙的手。還有很多時(shí)候，我們的善心恰恰是中了別人惡意的圈套。例如好心借手機(jī)給他人手機(jī)卻被盜了，將路邊摔倒的老人扶起卻被誣陷是肇事者，勒索醫(yī)療費(fèi)等等。人們逐漸功利化。在做任何事之前都喜歡思考投入回報(bào)比，不再愿意無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)、自發(fā)地幫助別人。如果中國(guó)社會(huì)30年的經(jīng)濟(jì)騰飛換來(lái)的是“發(fā)達(dá)社會(huì)冷漠癥”，我們要反問(wèn)自己，難到這是我們要的社會(huì)發(fā)達(dá)嗎？

（二）廣大學(xué)生對(duì)助人為樂(lè)意識(shí)及社會(huì)冷漠現(xiàn)象的態(tài)度

在上文描述的背景下，根據(jù)本次調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，在被調(diào)查的47位大學(xué)生中，當(dāng)被問(wèn)到“碰到有人摔倒在地等現(xiàn)象你會(huì)上去扶他起來(lái)嗎”，有9位同學(xué)表示會(huì)毫不猶豫地去扶起對(duì)方，而有20位同學(xué)表示會(huì)撥打110或120等待別人的救援，還有17位同學(xué)表示會(huì)先拿手機(jī)等物品進(jìn)行攝像或錄音，當(dāng)已得到自己清白證據(jù)后再去攙扶?？梢?jiàn)，經(jīng)過(guò)一系列的“彭宇案”后大家似乎都聞“扶”色變。再問(wèn)到“碰到街上有人偷竊或是搶劫是否會(huì)揭發(fā)”時(shí)，47位學(xué)生中僅僅只有9人表示會(huì)見(jiàn)義勇為，更多的會(huì)選擇報(bào)警以靜觀(guān)其變，更有6人認(rèn)為只要不偷或是搶到自己就不去管。這種助人為樂(lè)意識(shí)和見(jiàn)義勇為的淡薄，不僅反應(yīng)了個(gè)人抱有不惹禍上身的想法，也顯示了見(jiàn)義勇為后續(xù)保障制度的缺失。由于見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益得不到有效保障，“英雄流血又流淚”，這在一定程度上挫傷了人民群眾見(jiàn)義勇義的積極性。這也是造成的當(dāng)今社會(huì)頻繁出現(xiàn)見(jiàn)死不救、見(jiàn)危不幫現(xiàn)象，英雄缺失，人們感慨世風(fēng)日下的重要原因之一。

對(duì)于“你認(rèn)為社會(huì)道德是否在倒退”，幾乎一半的受訪(fǎng)者表示認(rèn)同，他們認(rèn)為社會(huì)發(fā)展加快，人們心態(tài)落差劇烈，進(jìn)而造成社會(huì)道德水平的倒退。也有兩成受訪(fǎng)者認(rèn)為在一些案件的負(fù)面影響和新聞報(bào)道的影響下，造成了社會(huì)道德水平的倒退。再問(wèn)及“社會(huì)道德倒退的原因”，超過(guò)半數(shù)人都把矛頭指向許多如“彭宇案”負(fù)面案件的出現(xiàn)，使得社會(huì)互相信任度下降。這無(wú)疑是非常令人失望的?，F(xiàn)在見(jiàn)義勇為者甚至抓到嫌疑人交給警察，因?yàn)榕卤环缸锵右扇耸軅?lài)上自己，而不愿作證，更不愿做什么見(jiàn)義勇為者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去摻扶，即使好心人做好事，也要報(bào)警備案或是讓多人作證后才敢去幫助老人。社會(huì)“凈化”到這種地步，不能不說(shuō)是一種悲哀。

（三）解決方法

為了增強(qiáng)人們的助人為樂(lè)意識(shí)，我在這提出幾條建議：

1、學(xué)校和家庭中的教育改良。在學(xué)校和家中對(duì)孩子們做好基礎(chǔ)的教育工作，從思想上和行為上正確地引導(dǎo)孩子們從小樂(lè)于助人，真誠(chéng)為人。

2、對(duì)社會(huì)普遍價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)。宏觀(guān)上倡導(dǎo)和諧、關(guān)懷、友愛(ài)的社會(huì)氛圍。樹(shù)立起一定的道德楷模，并通過(guò)公益廣告等宣傳手段來(lái)養(yǎng)成民眾一種正確的意識(shí)，從而將意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為，以一帶十。

3、使民眾懂得感恩，在接受別人的幫助時(shí)，真誠(chéng)的表達(dá)感謝，從而也加入到助人為樂(lè)的群眾當(dāng)中來(lái)，營(yíng)造起互幫互助，和諧友好的環(huán)境。

4、嚴(yán)厲打擊那些利用人們善心犯罪的行為。政府加強(qiáng)相應(yīng)的監(jiān)管與治理，媒體適時(shí)曝光，使群眾更能明辨真假，讓不法分子無(wú)從下手。

對(duì)于改善社會(huì)冷漠英雄缺失的現(xiàn)象，我也有兩條建議：

1、國(guó)家相關(guān)部門(mén)要制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，完善見(jiàn)義勇為的后續(xù)保障制度。關(guān)愛(ài)見(jiàn)義勇為、勇于犧牲的人，免除他們后顧之憂(yōu)的，不但能給那些道德高尚的人一種精神上和實(shí)際上的滿(mǎn)足，同時(shí)，也能激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的積極性，增強(qiáng)了精神文明建設(shè)的內(nèi)源力，使把好人有好報(bào)、善有善報(bào)逐漸變成一種自覺(jué)的有組織的社會(huì)行為。這也有助于激發(fā)人民群眾同違

法犯罪分子作斗爭(zhēng)的勇氣，調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)治安綜合治理的積極性。

2、社會(huì)要宣揚(yáng)正確和理智的見(jiàn)義勇為行為。弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣是十分重要的。見(jiàn)義勇為是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華，是民族精神寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。宣揚(yáng)見(jiàn)義勇為的行為，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，提高全體公民的思想道德素質(zhì)。