第一篇：2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題27中外歷史人物評(píng)說(shuō)27.1古代先哲與古今著名政治家對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練

2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題27 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 27.1 古代先哲

與古今著名政治家對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練

1．材料 丘處機(jī)(1148～1227年)，登州(今屬山東)人，19歲時(shí)投入道教全真派。全真派是當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的一個(gè)道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機(jī)潛心研習(xí)，成為一方道教領(lǐng)袖。其時(shí)黃河南北陷于戰(zhàn)亂，全真派徒眾劇增，成為蒙古、金、宋競(jìng)相爭(zhēng)取的對(duì)象。

1220年，應(yīng)成吉思汗之召，丘處機(jī)偕弟子西行，歷時(shí)四年，行程萬(wàn)余里，到達(dá)成吉思汗駐蹕的雪山(在今中亞地區(qū))。成吉思汗常與他交談，丘處機(jī)“每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本”。成吉思汗深為認(rèn)同，“命左右書(shū)之，且以訓(xùn)諸子”。史載：某日暴雷異常，成吉思汗詢(xún)問(wèn)是何預(yù)兆，丘處機(jī)借此回答說(shuō)：“人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！背杉己共杉{了他的建議。

丘處機(jī)的弟子李志常撰寫(xiě)了《長(zhǎng)春真人西游記》一書(shū)，記錄了丘處機(jī)西行謁見(jiàn)成吉思汗的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，流傳至今。

——據(jù)《元史》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析丘處機(jī)的意見(jiàn)被成吉思汗接受的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘處機(jī)西行的意義。

答案(1)成吉思汗需要為龐大的統(tǒng)治區(qū)域?qū)で笾卫矸椒?；丘處機(jī)學(xué)識(shí)廣博；善于選擇勸諫的方式與時(shí)機(jī)。

(2)使蒙古最高統(tǒng)治者較為深入地接觸到中原的思想文化；為后來(lái)元朝的統(tǒng)治起了一定作用；留下了關(guān)于當(dāng)時(shí)西域地區(qū)重要的文獻(xiàn)記錄。

解析 第(1)問(wèn)，可根據(jù)“潛心研習(xí)，成為一方道教領(lǐng)袖”“及問(wèn)為治之方”“借機(jī)回答”等分析得出。第(2)問(wèn)，可從丘處機(jī)西行對(duì)元朝統(tǒng)治、文化傳播等方面的影響進(jìn)行分析。

2．材料 19世紀(jì)70年代，德國(guó)統(tǒng)一后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，一系列社會(huì)問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。工業(yè)生產(chǎn)中的傷亡事故頻繁，工人生活與健康狀況不斷惡化。與此同時(shí)，工人階級(jí)的力量迅速壯大，工人運(yùn)動(dòng)日益高漲。1878年，俾斯麥政府強(qiáng)迫帝國(guó)議會(huì)通過(guò)了《非常法》，對(duì)深受工人擁護(hù)的社會(huì)民主黨進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。在《非常法》實(shí)行的12年里，許多社會(huì)民主黨黨員被監(jiān)禁和驅(qū)逐，大量擁護(hù)社會(huì)民主黨的工人被解雇，大批報(bào)刊、出版物及工人組織被查禁或取締。

俾斯麥政府也通過(guò)立法為工人提供社會(huì)保障。自1883年起，俾斯麥政府相繼頒布了《疾病保險(xiǎn)法》《事故保險(xiǎn)法》《老年人與傷殘者保險(xiǎn)法》，為工人及其家屬、工傷者提供醫(yī)療保障，同時(shí)也為老年人及傷殘者提供養(yǎng)老金和津貼。

——摘編自孫炳輝、鄭寅達(dá)《德國(guó)史綱》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括俾斯麥政府頒布《非常法》的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出俾斯麥對(duì)工人運(yùn)動(dòng)采取的基本政策并加以評(píng)析。答案(1)德國(guó)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；社會(huì)問(wèn)題凸顯，工人生存狀況惡化；馬克思主義傳播，工人力量壯大，工人組織出現(xiàn)；德國(guó)君主立憲政體帶有濃厚的專(zhuān)制色彩。

(2)政策：推行《非常法》，鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)；頒布有關(guān)社會(huì)保障法令，建立社會(huì)保障體系。評(píng)析：鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；阻礙了工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展；在一定程度上改善了民眾生活，緩解 了社會(huì)矛盾。

解析 第(1)問(wèn)，結(jié)合材料時(shí)間“19世紀(jì)70年代，德國(guó)統(tǒng)一后”，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)矛盾、工人階級(jí)力量等方面概括背景。第(2)問(wèn)，據(jù)材料中的“通過(guò)了《非常法》”“對(duì)??進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓”“提供醫(yī)療保障”等信息，從鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)和建立社會(huì)保障兩方面回答采取的政策；從鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、阻礙工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展和緩和社會(huì)矛盾等角度進(jìn)行評(píng)析。

3．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 御史臺(tái)是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請(qǐng)，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀(guān)末年，“于臺(tái)中置東西二獄”，委御史臺(tái)有“鞫(jū：審問(wèn))案禁系”之權(quán)。

——摘編自邱永明《中國(guó)古代監(jiān)察制度史》

材料二 人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡??朕每閑居靜坐，則自?xún)?nèi)省。恒恐上不稱(chēng)天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。

——摘自吳兢《貞觀(guān)政要》卷二《求諫》

(1)據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。

(2)材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。

答案(1)特點(diǎn)：增加人數(shù)；增設(shè)下屬部門(mén)；擴(kuò)大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。

(2)原因：隋煬帝暴政；大臣不敢進(jìn)諫。分析：通過(guò)自省、納諫防止或糾正決策失誤；以御史制度約束官吏；正人與正己相結(jié)合。

解析 第(1)問(wèn)要結(jié)合材料一從官員人數(shù)的增加、御史機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大及職權(quán)方面的變化等方面進(jìn)行概括。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)結(jié)合材料二中的“至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡”等概括即可；第二小問(wèn)在綜合兩則材料的基礎(chǔ)上回答即可。

4．唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料： 材料 貞觀(guān)元年，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌和房玄齡修定法律，并說(shuō)“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒??豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也??豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非？”

貞觀(guān)二年，太宗問(wèn)魏征：“何謂為明君？”魏征說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也。”太宗以為然，并說(shuō)“主欲知過(guò)，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀(guān)期間，太宗屢屢對(duì)“一士之諤諤(直言)”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。

貞觀(guān)六年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“‘可愛(ài)非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！?/p>

——摘編自袁行霈《中華文明史》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀(guān)因素。(3)以帝王政治為視角，綜合評(píng)價(jià)唐太宗的“君道”。

答案(1)內(nèi)涵：嚴(yán)肅法令，遵守法律；減少獨(dú)斷，廣任賢良；兼聽(tīng)納諫，激勵(lì)直言。(2)因素：隋朝無(wú)道而亡(農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力)；傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想；大亂初定，經(jīng)濟(jì)凋敝。

(3)評(píng)價(jià)：唐太宗的“君道”是古代開(kāi)明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代統(tǒng)治者的“明君”理想。但唐太宗的“君道”是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治，其實(shí)施有賴(lài)于帝王的個(gè)人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。

解析 第(1)問(wèn)，由材料信息“法者，非朕一人之法，乃天下之法”可得出遵守法律的結(jié)論；由“豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也”“法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非”可得出減少獨(dú)斷、嚴(yán)肅法令的結(jié)論；由“君之所以明者，兼聽(tīng)也”等可得出兼聽(tīng)納諫的結(jié)論等。第(2)問(wèn)，注意答題角度是“客觀(guān)因素”，可從吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)、傳統(tǒng)儒家民本思想的影響等角度思考作答。第(3)問(wèn)，可從正反兩方面進(jìn)行辯證評(píng)價(jià)，言之有理即可。

5．材料一 北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱(chēng)：“自建隆(北宋第一個(gè)年號(hào))以來(lái)，未嘗罪一言(諫諍)者?！笔看蠓蛞惨蕴煜隆鞍参Ｖ蝸y”為己任，積極議政，上書(shū)言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開(kāi)封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇?！半m貴，衣服、器用、飲食如布衣(平民)時(shí)。”

——摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》等

材料二 與包公有關(guān)的筆記、話(huà)本在宋代即開(kāi)始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說(shuō)《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶(hù)曉的傳奇人物，后世人稱(chēng)“包青天”。

——摘編自徐忠民《包公敘事》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。

答案(1)皇帝較為開(kāi)明，政治環(huán)境相對(duì)寬松；士大夫積極議政；包拯優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。(2)百姓對(duì)清廉公正官員的期待，“忠君”“愛(ài)民”等儒家思想的廣泛影響，歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造。

解析 本題主要考查包拯的相關(guān)知識(shí)。第(1)問(wèn)，由“皇帝鼓勵(lì)官員議政”“士大夫也以天下‘安危治亂’為己任，積極議政”“善于斷案，執(zhí)法剛正不阿”可知，既有皇帝的因素，也有官場(chǎng)風(fēng)氣的影響，還有包拯的個(gè)人素質(zhì)因素。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公平正義一直是人們追求的主題；儒家忠君愛(ài)民的價(jià)值觀(guān)也起了推動(dòng)作用；由材料二可知，宋代以來(lái)的市民文學(xué)的發(fā)展也推動(dòng)了對(duì)包拯的傳頌。

6．中國(guó)古代杰出帝王往往因時(shí)因勢(shì)制定民族政策，有力地推動(dòng)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固。閱讀下列材料：

材料一 秦始皇初滅六國(guó)，便遷徙天下豪富12萬(wàn)戶(hù)到咸陽(yáng)，一部分散到巴蜀等地。??將軍蒙恬率大軍30萬(wàn)人擊走匈奴，取河南地，筑44個(gè)縣城，徙內(nèi)地罪人去居住。漢族文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)帶到游牧地區(qū)，變牧地為耕地，擴(kuò)大了北方邊境。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，又發(fā)50萬(wàn)人守五嶺，與土著雜居。漢族文化技術(shù)傳入南方，嶺南開(kāi)始成為中國(guó)的領(lǐng)土。

——范文瀾《中國(guó)通史》

材料二 太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂。??突厥貧弱，吾收而養(yǎng)之，計(jì)其感恩，入于骨髓，豈肯為患！且彼與薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南歸我，其情可見(jiàn)矣?！?/p>

——《貞觀(guān)政要》

材料三 清以前歷代王朝的國(guó)家“大一統(tǒng)”，表面上是為長(zhǎng)城所阻，實(shí)際上是傳統(tǒng)、狹隘的民族觀(guān)念制約著人們的思想。這種由區(qū)分“內(nèi)中國(guó)外夷狄”到“天下一家”的破局，是從清朝的康熙帝開(kāi)始的?？滴醯郯l(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城的存在不利于國(guó)家的統(tǒng)一，尤其不利于與“三北”游牧民族的政治一體化，于是否定了修長(zhǎng)城的建議。??康熙帝決策廢棄長(zhǎng)城，實(shí)際是拆除了分割廣大漢人與“三北”少數(shù)民族的一道隔離墻，不再有內(nèi)外之分，迅速形成空前“大一統(tǒng)”的多民族國(guó)家。

——李治亭《康熙帝緣何廢長(zhǎng)城？》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施，并指出其積極意義。(2)據(jù)材料二，概括唐太宗處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想。有何具體舉措？(3)據(jù)材料三，分析康熙帝“廢棄長(zhǎng)城”的重大意義。

答案(1)措施：移民、筑城、設(shè)縣。意義：傳播漢族先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)；促進(jìn)邊疆地區(qū)發(fā)展；促進(jìn)民族融合；擴(kuò)展疆域；建立多民族統(tǒng)一國(guó)家。

(2)指導(dǎo)思想：民族平等。舉措：設(shè)置機(jī)構(gòu)，任用當(dāng)?shù)厝斯芾?；?cè)封；和親通婚。(3)改變了傳統(tǒng)、狹隘的民族觀(guān)念；實(shí)現(xiàn)了中原與游牧民族的政治一體化，促進(jìn)了民族融合；形成了空前“大一統(tǒng)”的局面。

解析 本題第(1)問(wèn)中第一小問(wèn)歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施，提取材料一中的有效信息進(jìn)行回答即可；第二小問(wèn)分析其意義，主要從兩個(gè)角度進(jìn)行，一是民族融合，二是鞏固統(tǒng)一，當(dāng)然也可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度入手分析。第(2)問(wèn)中“指導(dǎo)思想”結(jié)合“則四夷可使如一家”可知，應(yīng)該為民族平等。具體舉措主要是設(shè)置機(jī)構(gòu)、和親以及冊(cè)封等。第(3)問(wèn)“重大意義”主要從祖國(guó)統(tǒng)一、民族融合等方面分析。

7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 “吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理！”

——亞里士多德

材料二 材料三 在呂克昂學(xué)園，有一門(mén)倫理學(xué)課程，講授人生哲學(xué)。亞里士多德向人們講述：任何事物都有三種狀態(tài)，即過(guò)度、不及和中間。任何行為和感受都有一個(gè)中間性問(wèn)題，過(guò)度與不及產(chǎn)生失誤，中間往往能夠獲得成功并受人稱(chēng)贊。

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明亞里士多德是如何突破柏拉圖哲學(xué)思想的。(2)依據(jù)材料二，指出亞里士多德突出的教學(xué)方法是什么。

(3)從材料三可以看出亞里士多德提出了什么思想？他這種思想有何特點(diǎn)？

答案(1)他主張人要追求盡善盡美的境界，但這并不意味著要放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀(guān)上并無(wú)理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀(guān)世界是真實(shí)的存在，而且是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。這一觀(guān)點(diǎn)接近了唯物主義觀(guān)點(diǎn)。

(2)方法：思考和爭(zhēng)論。(3)思想：中庸之道思想。

特點(diǎn)：從倫理學(xué)角度強(qiáng)調(diào)中庸之道；強(qiáng)調(diào)中庸之道是一種美德；否定兩端。

解析 本題考查學(xué)生通過(guò)材料分析解決問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，主要從唯物主義觀(guān)點(diǎn)入手；第(2)問(wèn)，主要考查對(duì)亞里士多德教學(xué)方法的把握；第(3)問(wèn)，考查“中庸之道”思想。

8．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 1932年5月，鄧小平調(diào)到瑞金以南的會(huì)昌工作。??在會(huì)昌，鄧小平和毛澤東、謝唯俊、古柏等堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“左”傾教條主義進(jìn)行了抵制。他們反對(duì)“城市中心論”，主張向敵人力量薄弱的廣大農(nóng)村發(fā)展；反對(duì)軍事冒險(xiǎn)主義，主張誘敵深入；反對(duì)用削弱地方武裝的辦法來(lái)擴(kuò)大主力紅軍，主張兩種武裝力量都要發(fā)展；反對(duì)“左”的土地分配政策。

——《鄧小平文選》第二卷

材料二 在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。

——《鄧小平文選》第2卷第152頁(yè)

材料三 12億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化已然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題。少部分人獲得了那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去，總有一天會(huì)出問(wèn)題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。

——《鄧小平年譜》(1975～1997年)材料四 我們不贊成臺(tái)灣“完全自治”的提法。??制度可以不同，但在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。??祖國(guó)統(tǒng)一后，臺(tái)灣特別行政區(qū)可以有自己的獨(dú)立性，可以實(shí)行同大陸不同的制度。司法獨(dú)立，終審權(quán)不須到北京。臺(tái)灣還可以有自己的軍隊(duì)，只是不能構(gòu)成對(duì)大陸的威脅。大陸不派人駐臺(tái)，不僅軍隊(duì)不去，行政人員也不去。臺(tái)灣的黨、政、軍等系統(tǒng)，都由臺(tái)灣自己來(lái)管。中央政府還要給臺(tái)灣留出名額。

我們堅(jiān)持謀求用和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但是始終沒(méi)有放棄非和平的可能性。

——《鄧小平文選》第三卷(1)根據(jù)材料一，指出鄧小平關(guān)于中國(guó)革命道路的主張。

(2)據(jù)材料二、三，比較鄧小平改革的著眼點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化？分析導(dǎo)致這種變化的原因。

(3)根據(jù)材料四，概括鄧小平為解決臺(tái)灣問(wèn)題提出了怎樣的設(shè)想。(4)綜合上述材料，你認(rèn)為鄧小平最突出的精神品質(zhì)是什么？ 答案(1)反對(duì)“城市中心論”，主張農(nóng)村包圍城市。

(2)變化：從允許一部分人先富裕起來(lái)變?yōu)楦辉Ｒ院笕绾螌?shí)現(xiàn)公正公平的分配，防止兩極分化。原因：發(fā)展不平衡；分配不公；出現(xiàn)了兩極分化。

(3)“一國(guó)兩制”，臺(tái)灣高度自治；和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。(4)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

解析 本題考查鄧小平的歷史貢獻(xiàn)和思想主張。其中第(1)問(wèn)從材料一中提取有效信息即可回答。第(2)問(wèn)由材料二中提及的一部分人先富起來(lái)，到材料三中財(cái)富公正公平分配。這一變化的原因主要從當(dāng)時(shí)兩極分化出現(xiàn)以及分配不公等方面分析。第(3)問(wèn)容易回答，實(shí)際上就是“一國(guó)兩制”。第(4)問(wèn)結(jié)合鄧小平不同時(shí)期提出的不同思想主張，并且其思想主張?jiān)诓粩嗟匕l(fā)展變化可知，應(yīng)該為實(shí)事求是的思想品質(zhì)。

9．材料一 “這件事(指蘇聯(lián)解體)與其說(shuō)取決于各個(gè)共和國(guó)本身，還不如說(shuō)是由這些共和國(guó)的政治精英們、領(lǐng)導(dǎo)人決定的。俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)瓦解蘇聯(lián)的路線(xiàn)，曾與蘇共內(nèi)部頑固的特權(quán)勢(shì)力的斗爭(zhēng)交織在一起??這兩個(gè)陣營(yíng)——盡管看來(lái)好像思想立場(chǎng)對(duì)立，(實(shí)際上)都串通一起來(lái)打倒戈?duì)柊蛦谭?。那些在八月份似乎是‘為了保留?lián)盟’而支持叛亂分子的黨內(nèi)權(quán)貴們，這一次卻也投了搞垮聯(lián)盟的贊成票！”

材料二 被西方稱(chēng)為“俄羅斯民主之父”的戈?duì)柊蛦谭蛴?990年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，但他被絕大部分俄國(guó)民眾視為導(dǎo)致蘇聯(lián)垮臺(tái)的“罪魁禍?zhǔn)住?。?996年總統(tǒng)大選上，戈?duì)柊蛦谭騼H獲得0.51%的選票，但到2011年全俄輿論中心的民調(diào)顯示，對(duì)于戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)解體中的作用。42%的被調(diào)查者認(rèn)為其起了主要作用。以平和態(tài)度對(duì)待戈?duì)柊蛦谭虻拿癖姷谋壤纱饲暗?5%上升到了47%。有人說(shuō)，從個(gè)人的歷史角色來(lái)看，在蘇聯(lián)解體這件事上，葉利欽應(yīng)該比戈?duì)柊蛦谭虺袚?dān)更多的責(zé)任。為保住聯(lián)盟戰(zhàn)斗到最后一刻的哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫說(shuō)：“如果不是俄羅斯先獨(dú)立，蘇聯(lián)是不會(huì)解體的。”

——摘編自《戈?duì)柊蛦谭蚍此几母锏娜笫д`》

(1)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽在蘇聯(lián)解體這件事上應(yīng)負(fù)的責(zé)任是什么。你怎樣看待蘇聯(lián)的解體？

(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，你怎樣理解西方和俄羅斯國(guó)內(nèi)民眾對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)解體中應(yīng)負(fù)責(zé)任的不同評(píng)價(jià)？

答案(1)責(zé)任：戈?duì)柊蛦谭蜇?fù)有主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；葉利欽則是蘇聯(lián)解體的主要推手。看待：蘇聯(lián)解體的根本原因是長(zhǎng)期推行斯大林模式，忽視民生改善；戈?duì)柊蛦谭蚋母飳?dǎo)致思想混亂，蘇共失去執(zhí)政地位；蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)民族分離主義影響以及西方長(zhǎng)期推行和平演變戰(zhàn)略的結(jié)果。

(2)理解：戈?duì)柊蛦谭虻母母镆欢ǔ潭扔狭宋鞣劫Y本主義民主價(jià)值觀(guān)，改革帶來(lái)蘇聯(lián)解體的結(jié)局符合西方國(guó)家的利益，故西方對(duì)其評(píng)價(jià)較高。蘇聯(lián)解體后初期俄羅斯的社會(huì)動(dòng)蕩與生活水平的持續(xù)下降，導(dǎo)致俄羅斯人對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻脑u(píng)價(jià)普遍傾向負(fù)面；后隨俄羅斯社會(huì) 經(jīng)濟(jì)、政治的巨大變化及思想文化的多元化，俄羅斯人對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻脑u(píng)價(jià)逐步趨于理性和客觀(guān)。

解析 第(1)問(wèn)，從材料二中對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽的認(rèn)識(shí)入手，聯(lián)系蘇聯(lián)解體的相關(guān)知識(shí)回答第一小問(wèn)。從蘇聯(lián)解體的根本原因、內(nèi)部原因和外部原因等角度回答第二小問(wèn)。第(2)問(wèn)，從材料信息看，西方對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛟u(píng)價(jià)較高，而俄羅斯國(guó)內(nèi)民眾對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛟u(píng)價(jià)較低，聯(lián)系蘇聯(lián)解體對(duì)西方和俄羅斯的影響以及之后俄羅斯的社會(huì)發(fā)展等知識(shí)回答。

第二篇：創(chuàng)新設(shè)計(jì)浙江鴨2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)中外歷史人物評(píng)說(shuō)第3講無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家與杰出的中外科學(xué)家訓(xùn)練

【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】（浙江選考）2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)中外歷史人物評(píng)說(shuō) 第3講 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家與杰出的中外科學(xué)家訓(xùn)練 選修4 1.(2016·紹興高二期末)馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成，如果你要對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，可以選擇以下哪部著作作為參考()A.《資本論》 C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

B.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《德意志意識(shí)形態(tài)》

解析 《資本論》分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的偉大的綱領(lǐng)性文件，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上寫(xiě)成的一部重要著作，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《德意志意識(shí)形態(tài)》第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，故D項(xiàng)正確。答案 D 2.有關(guān)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)資料，你選擇以下哪部著作參考()A.《共產(chǎn)黨宣言》 C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

B.《資本論》 D.《德意志意識(shí)形態(tài)》

解析 《資本論》揭示出資本家對(duì)工人剝削的秘密在于占有工人的剩余價(jià)值，即剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。答案 B 3.1950年，蘇聯(lián)政府發(fā)行郵票，紀(jì)念列寧創(chuàng)辦《火星報(bào)》50周年(如圖)。列寧當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦該報(bào)主要是()

A.為成立俄國(guó)社會(huì)民主工黨做好準(zhǔn)備 B.為建立真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨做準(zhǔn)備 C.為把馬克思主義傳播到俄國(guó)做準(zhǔn)備 D.為發(fā)動(dòng)十月革命做輿論方面的準(zhǔn)備 解析 1898年召開(kāi)的俄國(guó)社會(huì)民主工黨代表大會(huì)并沒(méi)有完成建黨工作，列寧認(rèn)為，要在俄國(guó)建立一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，必須從思想建黨著手，他把創(chuàng)辦政治報(bào)紙作為建黨的第一步。答案 B 4.十月革命后，列寧說(shuō)：“我們有權(quán)自豪，而且我們確實(shí)很自豪，因?yàn)槲覀冇行夷軌蜷_(kāi)始建設(shè)蘇維埃國(guó)家，從而開(kāi)創(chuàng)全世界歷史的新時(shí)代，由一個(gè)新階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的時(shí)代。”材料中的“新時(shí)代”是指()A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)

B.在俄國(guó)開(kāi)辟出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路 C.人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義階段 D.不再參加帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)

解析 要理解“新時(shí)代”，必須弄清楚十月革命前后世界歷史的變化。十月革命后，資本主義一統(tǒng)天下的局面被打破，人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代。故答案選C。答案 C 5.(2016·嘉興高二期末)1930年，朱德、毛澤東率領(lǐng)的紅四軍主力，與其他紅軍合編為紅一方面軍，其共同建立的中央革命根據(jù)地位于下圖中的()

A.① C.③

B.② D.④

解析 ①在成都附近，而中央革命根據(jù)地位于贛南閩西，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；②是湘鄂西革命根據(jù)地，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；③是湘贛革命根據(jù)地，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；④是贛南閩西即中央革命根據(jù)地，故D項(xiàng)正確。答案 D 6.(2016·嘉興高二期末)美國(guó)《時(shí)代周刊》上刊登的鄧小平形象和所用的標(biāo)題內(nèi)容，從一個(gè)側(cè)面反映了美國(guó)人眼中的中國(guó)變化歷程。下列按其先后順序排列正確的是()2

A.①②③④ C.①③②④

B.①③④② D.③④①②

解析 ①是1976年1月19日的封面，“周的繼任者鄧小平”，②是1979年2月5日的封面，人物是鄧小平，標(biāo)題寫(xiě)著：鄧來(lái)了，③是1979年1月1日的期刊，鄧小平被評(píng)為本的風(fēng)云人物。標(biāo)題寫(xiě)著：鄧小平，中國(guó)新時(shí)代的形象，④是1985年9月23日。題目是中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思主義，選擇C項(xiàng)符合題意。答案 C 7.1985年，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“在某種意義上說(shuō)，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！编囆∑降倪@些話(huà)意味著中國(guó)要()A.徹底放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，政府不再干預(yù)經(jīng)濟(jì) B.實(shí)行改革開(kāi)放，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.探索計(jì)劃和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的發(fā)展道路 D.完全照搬西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

解析 要注意材料的時(shí)間是1985年，早在十一屆三中全會(huì)上，我國(guó)就確定了改革開(kāi)放的決策。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既要發(fā)揮政府的宏觀(guān)調(diào)控作用，又要充分利用市場(chǎng)機(jī)制的積極性，而不是照搬西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。答案 C 8.(2016年9月嘉興教學(xué)測(cè)試)1988年，鄧小平明確提出一個(gè)重要論斷，高度概括了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。該論斷是()A.“向科學(xué)進(jìn)軍” C.“發(fā)展是硬道理”

B.“尊重知識(shí)，尊重人才” D.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

解析 鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。答案 D 9.1961年，我國(guó)大陸地區(qū)發(fā)行詹天佑誕辰百年兩枚紀(jì)念郵票。下列說(shuō)法正確的是()

①是紀(jì)念他使中國(guó)鐵路建設(shè)領(lǐng)先于世界水平②左圖西服領(lǐng)帶反映他接受西方文明推動(dòng)近代化 ③右圖八達(dá)嶺和京張鐵路代表他卓越的貢獻(xiàn) ④是紀(jì)念他在中西交往和近代化方面的成就 A.①②③ C.①②④

B.②③④ D.①③④

解析 京張鐵路是我國(guó)自行設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路，但不能說(shuō)明它居于世界領(lǐng)先地位，故排除含①的選項(xiàng)。答案 B 10.(2016年9月金華十校聯(lián)考)(加試)圖片是形象的歷史。以下圖片與詹天佑主持修建的京張鐵路有關(guān)。體現(xiàn)了京張鐵路在減緩坡度方面的獨(dú)特設(shè)計(jì)的是()

解析 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，詹天佑為減緩坡度，設(shè)計(jì)了“人”字形路線(xiàn)。觀(guān)察圖片，可知選A。答案 A 11.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)()A.推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展 B.使人類(lèi)徹底擺脫了神學(xué)的影響 C.促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放 D.使人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界

解析 據(jù)題意可知牛頓的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放，故C項(xiàng)正確，但并沒(méi)有徹底擺脫神學(xué)的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，A、D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。答案 C 12.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我不知道第三次世界大戰(zhàn)用什么武器，但是第四次世界大戰(zhàn)人們將只會(huì)用木棒和石頭打仗了。”這個(gè)言論表明愛(ài)因斯坦是一位()A.反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)家 C.狂熱的愛(ài)國(guó)主義者

B.極端的民族主義者 D.鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)活動(dòng)家

解析 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，愛(ài)因斯坦曾致力于防止核戰(zhàn)爭(zhēng)，成為一個(gè)著名的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，故A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與題干材料中的有效信息不符。答案 A 13.(加試)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律??不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

材料二 現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

——恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》

(1)據(jù)材料一歸納馬克思重大的理論研究成果。

(2)材料二中恩格斯是如何評(píng)價(jià)馬克思的？你對(duì)此如何理解？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勸R克思給我們留下怎樣的精神財(cái)富。

解析 第(1)問(wèn)，從材料中提取有效信息歸納回答。第(2)問(wèn)，首先從材料中提煉出恩格斯對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)，然后談自己的理解。第(3)問(wèn)，屬于開(kāi)放型試題，談?wù)勛约旱母邢?。答?1)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律；提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。

(2)馬克思受到千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友的尊敬和愛(ài)戴，“他有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。理解：馬克思的一生是為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗的一生，為人類(lèi)的解放和社會(huì)的進(jìn)步做出了不懈的努力。

(3)學(xué)習(xí)馬克思的實(shí)踐精神、理論探索精神；積極進(jìn)取的人生態(tài)度和求真、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，堅(jiān)定為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。14.(加試)閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

材料 在人類(lèi)發(fā)展歷史上，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v史人物。恩格斯指出：“馬克思主義一點(diǎn) 也不否認(rèn)卓越歷史人物的作用，或者說(shuō)，一點(diǎn)也不否認(rèn)人們創(chuàng)造歷史。??但是只有當(dāng)他們正確地認(rèn)識(shí)他們所碰到的現(xiàn)代條件時(shí)，只有當(dāng)他們懂得怎樣改變這些條件時(shí)，他們才能創(chuàng)造歷史。”

(1)孫中山是中國(guó)民主革命的先行者，概述孫中山是如何領(lǐng)導(dǎo)推翻封建帝制的民主革命的。(2)20世紀(jì)20年代，毛澤東開(kāi)創(chuàng)了“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利”的革命道路。毛澤東為什么能夠探索出中國(guó)革命的正確道路？

(3)作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了哪些重大理論貢獻(xiàn)？ 解析 第(1)問(wèn)，從斗爭(zhēng)方式、組織形式、思想理論、實(shí)踐行動(dòng)等角度回答。第(2)問(wèn)，從吸取大革命失敗教訓(xùn)、創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的角度回答。第(3)問(wèn)，回答鄧小平理論的主要內(nèi)容。

答案(1)斗爭(zhēng)方式：武裝斗爭(zhēng)(暴力革命)；組織上：創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)；思想上：提出了系統(tǒng)的革命理論——三民主義；實(shí)踐上：發(fā)動(dòng)了武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命。

(2)吸取大革命(或秋收起義)失敗的教訓(xùn)，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)實(shí)踐，實(shí)事求是(理論聯(lián)系實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析)，敢于創(chuàng)新的個(gè)人品質(zhì)。

(3)提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)(“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。15.(加試)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

材料一 牛頓是一位非凡的人物，因?yàn)樗谥T多不同領(lǐng)域中作出了如此十分重要的貢獻(xiàn)，如數(shù)學(xué)、天文、光學(xué)、力學(xué)等。

牛頓對(duì)物理學(xué)具有豐富創(chuàng)造力的思維方式，通過(guò)種種方式，他按照實(shí)驗(yàn)和批判觀(guān)察所揭示的情況用數(shù)學(xué)對(duì)外在的世界進(jìn)行了描述。

——[美]科恩著《科學(xué)中的革命》

材料二 愛(ài)因斯坦將伽利略和牛頓的力學(xué)以及法拉第和麥克斯韋的電動(dòng)力學(xué)結(jié)合在一個(gè)體系中。他將時(shí)間和空間、物質(zhì)和能量組合在一起，作為單一連續(xù)中的相互依存的變量。

——[美]杰拉德·皮爾著《科學(xué)家的探索與成就》

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，牛頓在天文學(xué)方面取得什么重大成就？(2)牛頓經(jīng)典力學(xué)有什么局限性？愛(ài)因斯坦如何發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)？(3)根據(jù)材料一、二，指出二位科學(xué)家所具有的共同素質(zhì)。

解析 本題考查中外科學(xué)家的科學(xué)成就及優(yōu)秀品格。第(1)問(wèn)，回答牛頓天文學(xué)成就即可。第(2)問(wèn)，指出牛頓經(jīng)典力學(xué)是愛(ài)因斯坦相對(duì)論的一個(gè)特例，相對(duì)論改變了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)。第(3)問(wèn)，主要從愛(ài)國(guó)精神、科學(xué)精神、研究方法等方面回答。

答案(1)提出萬(wàn)有引力定律，解釋了潮汐現(xiàn)象及地球的圓扁形狀，發(fā)明反射望遠(yuǎn)鏡等。(2)局限性：牛頓經(jīng)典力學(xué)適用于宏觀(guān)物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，改變了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)念，揭示了物質(zhì)與能量的相對(duì)性。

(3)關(guān)注民族、國(guó)家及人類(lèi)的共同事業(yè)的人生態(tài)度；具有積極探索、勤于思考、突破陳見(jiàn)、勇于創(chuàng)新的精神；掌握科學(xué)的研究方法，注重實(shí)踐。

16.(加試)(2016·杭州高二期末)歷史的意義在于對(duì)后人的教育和啟迪。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 1933年，現(xiàn)代物理學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦和現(xiàn)代精神分析之父弗洛伊德有過(guò)一封通信，在回信中，弗洛伊德寫(xiě)道：“一切促進(jìn)文化發(fā)展的事物都是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的?！彼€講出了我們這個(gè)時(shí)代的隱憂(yōu)：“誰(shuí)有較強(qiáng)大的武力，誰(shuí)就得到統(tǒng)治權(quán)——利用獸性和暴力，或暴力與科學(xué)結(jié)合起來(lái)統(tǒng)治?！?/p>

1939年紐約世界博覽會(huì)舉辦前夕，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福接納了一個(gè)建議，親自打電話(huà)給愛(ài)因斯坦，請(qǐng)他寫(xiě)一封信，把“我們時(shí)代的思想和感情，告訴五千年后的人?！睈?ài)因斯坦這封信被裝在牢固的容器里，深埋在紐約世界博覽會(huì)地下，上面立一個(gè)石碑，說(shuō)明后人要在6939年后才能取出來(lái)。

——根據(jù)百度文庫(kù)摘編

材料二 我們這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了許多天才人物，他們的發(fā)明可以使我們的生活舒適得多。我們?cè)缫牙脵C(jī)械的力量橫過(guò)海洋，并且利用機(jī)械力量可以使人類(lèi)從各種辛苦繁重的體力勞動(dòng)中最后解放出來(lái)。我們學(xué)會(huì)了飛行，我們用電磁波從地球的一個(gè)角落方便地同另一個(gè)角落互通信息。但是，商品的生產(chǎn)和分配卻完全是無(wú)組織的。人人都生活在恐懼的陰影里，生怕失業(yè)，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同國(guó)家里的人民還不時(shí)互相殘殺。由于這些原因，所有的人一想到將來(lái)，都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切，都是由于群眾的才智和品格，較之那些對(duì)社會(huì)產(chǎn)生真正價(jià)值的少數(shù)人的才智和品格來(lái)，是無(wú)比的低下。我相信后代會(huì)以一種自豪的心情和正當(dāng)?shù)膬?yōu)越感來(lái)讀這封信。

——愛(ài)因斯坦1938年《給后代的信》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅斯?？偨y(tǒng)邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦寫(xiě)信的原因。

(2)根據(jù)材料二，概括愛(ài)因斯坦對(duì)當(dāng)時(shí)世界的總結(jié)，并以20世紀(jì)發(fā)生的重大事例加以說(shuō)明。答案(1)原因：愛(ài)因斯坦是當(dāng)時(shí)世界科學(xué)研究的杰出代表(1905年狹義相對(duì)論和1916年 廣義相對(duì)論)；1933年為躲避德國(guó)納粹的迫害，愛(ài)因斯坦已移民美國(guó)(入籍)；紐約世界博覽會(huì)召開(kāi)的需要；人們對(duì)科學(xué)與暴力結(jié)合的憂(yōu)慮。

(2)總結(jié)：人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步如飛機(jī)的發(fā)明、無(wú)線(xiàn)電和短波通信、電視的發(fā)明、電影技術(shù)進(jìn)入有聲電影彩色時(shí)代等；人類(lèi)社會(huì)組織和思想的落后如第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)、世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，日本、德國(guó)、意大利對(duì)他國(guó)的侵略擴(kuò)張等。

第三篇：2010年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教案---古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

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2010年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)教案---古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

一、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式

1、鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)及其發(fā)展：①原始社會(huì)時(shí)期: 刀耕火種，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的相對(duì)低下。②商周時(shí)期：青銅農(nóng)具出現(xiàn)，但由于青銅的昂貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中只是少量使用。③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：牛耕技術(shù)開(kāi)始運(yùn)用，鐵制工具出現(xiàn)。反映了這一時(shí)期生產(chǎn)力水平和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的顯著提高。④西漢時(shí)期，鐵制工具普遍使用，牛耕技術(shù)推廣，二牛抬杠。⑤東漢：使用一牛挽犁。⑥唐朝曲轅犁的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)耕犁趨于完善，標(biāo)志中國(guó)傳統(tǒng)步犁基本定型。

2、以家庭為單位個(gè)體耕種：隨著生產(chǎn)力的提高，原始的集體耕作不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。春秋時(shí)期，私有土地和自耕農(nóng)出現(xiàn)。自耕農(nóng)以家庭為生產(chǎn)單位，在自己的私有土地上進(jìn)行耕作。生產(chǎn)工具和耕作方式的進(jìn)步，使婦女從農(nóng)耕生產(chǎn)中解放出來(lái)從事家庭手工業(yè)，形成“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。

3、精耕細(xì)作：第一，牛力耕田解放了一定數(shù)量的勞動(dòng)力，為精耕細(xì)作奠定了人力基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技術(shù)的提高。第三，水利工程的灌溉工具的出現(xiàn)說(shuō)明在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，人們正努力克服自然條件的限制，追求農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)。第四，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的規(guī)模極小的私有經(jīng)濟(jì)。在有限的土地上，靠精細(xì)的勞動(dòng)增加產(chǎn)量，成為最基本的勞動(dòng)要求。

4．古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：

⑴自給自足（足：滿(mǎn)足自家生活的需要和繳納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。）的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。⑵以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。⑶小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)，生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒(méi)有戰(zhàn)亂和苛政、天災(zāi)干擾的情況下，男耕女織式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足，中國(guó)古代的重大文明成就都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的，⑷但是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。

二、中國(guó)古代土地制度的演變

1、古代社會(huì)的土地所有制結(jié)構(gòu)：(1)奴隸社會(huì)：井田制：形成于商，盛行于西周，開(kāi)始瓦解于春秋，崩潰于戰(zhàn)國(guó)末期?！熬镏啤笔且环N奴隸制的土地國(guó)有制度。其內(nèi)容：一切土地屬于國(guó)王所有。周王把直接控制外的土地封賜給諸侯，但不得轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)，受田者只享有土地的使用權(quán)，并且向周天子交納一定貢賦。

(2)封建社會(huì)：地主土地私有制：地主經(jīng)營(yíng)，來(lái)源廣泛，土地兼并是最主要的來(lái)源和擴(kuò)大途徑。自耕農(nóng)土地私有制：自耕農(nóng)經(jīng)營(yíng)，規(guī)模小，男耕女織，自給自足。

2、均田制：面對(duì)土地高度集中，歷朝政府都采取措施抑制兼并，以維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治。北魏至唐朝前期，政府實(shí)行均田制，制定官民占有土地的最高限額，限制土地買(mǎi)賣(mài)。明朝政府丈量全國(guó)土地，按照人丁和田畝的多寡收取賦稅。這些措施起到鼓勵(lì)農(nóng)民墾荒的作用，但不能真正阻止土地兼并。

三、中國(guó)古代的手工業(yè)技術(shù)

1、青銅冶煉技術(shù)：商周時(shí)代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期。司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等精美青銅器，充分展示出輝煌燦爛的青銅文明。

2、銅冶煉技術(shù)：西周晚期，中國(guó)已有鐵器。這一領(lǐng)域眾多的發(fā)明創(chuàng)造，如兩漢的高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，東漢杜詩(shī)發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具，南北朝的灌鋼法等，使中國(guó)鋼鐵冶學(xué)科網(wǎng)-精品系列資料 版權(quán)所有@學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)(ZXXK.COM)-精品系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！

煉技術(shù)和產(chǎn)量在16世紀(jì)以前一直領(lǐng)先世界。鐵器在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，極大地提高了生產(chǎn)力的水平。

3、絲織業(yè)技術(shù)：中國(guó)又是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲織綢的國(guó)家?？脊虐l(fā)掘證明，距今四五千年，我國(guó)已養(yǎng)蠶并有了絲織品。

商朝時(shí)已有了織機(jī)，能織出多種絲織品。西周時(shí)能生產(chǎn)斜紋提花織物。西漢政府設(shè)在長(zhǎng)安的東西織室有數(shù)千工人。唐朝絲織技術(shù)高，以輕盈精湛著稱(chēng)還吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格。宋潮絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，圖案生動(dòng)活潑。明清中央或地方官府設(shè)在蘇杭等地的織造局生產(chǎn)的絲織品超過(guò)前代，特別是細(xì)密精致的緞，成為清朝絲織品的代表。

4、棉紡織技術(shù)：元朝時(shí)，民間棉紡能手黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，棉紡織品產(chǎn)量增多，改變了絲、麻、棉的紡織品比例。

5、陶瓷技術(shù)：中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，商朝時(shí)已燒制出原始瓷器；東漢燒出成熟的青瓷，北朝燒出成熟的白瓷，唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)；宋朝時(shí)，中國(guó)制瓷技術(shù)大放異彩，瓷窯遍布全國(guó)各地，并出現(xiàn)了五大名窯；明清時(shí)期瓷器種類(lèi)豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。明宣德年間制造的青花瓷，至今被人們奉為珍品，江西景德鎮(zhèn)是著名的瓷都。

四、中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式

1、官營(yíng)手工業(yè)：夏、商、西周時(shí)期以青銅鑄造為代表的手工業(yè)，由官府壟斷。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官營(yíng)手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展。西漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)等最有利可圖的行為，都收歸官辦。官營(yíng)手工業(yè)由政府直接經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)。它憑借國(guó)家權(quán)力，征調(diào)優(yōu)秀工匠，使用上等原料，生產(chǎn)不計(jì)成本，產(chǎn)品大多精美。古代中國(guó)的官營(yíng)手工業(yè)素稱(chēng)發(fā)達(dá)，在冶金、制瓷、絲織等諸多待業(yè)中，一直在世界上保持領(lǐng)先地位。

2、民營(yíng)手工業(yè)：在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的古代社會(huì)，以紡織為代表的家庭手工業(yè)，是民間手工業(yè)的一種。作為農(nóng)產(chǎn)的副業(yè)，家庭手工業(yè)產(chǎn)品主要用來(lái)交納賦稅和家庭消費(fèi)，剩余的一小部分作為商品出賣(mài)。也有一些民間私人經(jīng)營(yíng)的民營(yíng)手工業(yè)，主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品。明朝中葉以后民營(yíng)手工業(yè)甚至超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位。

五、中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展

(1)中國(guó)人很早就懂得經(jīng)商。商朝人以善于經(jīng)營(yíng)著稱(chēng)，因此后世將從事商業(yè)活動(dòng)的人稱(chēng)為“商人”。

(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)商業(yè)繁榮。官府控制商業(yè)的局面被打破，商人社會(huì)地位提高，各地出現(xiàn)了許多商品市場(chǎng)和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人。

(3)秦漢以來(lái)，統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策，使商業(yè)的發(fā)展比較艱難。秦漢至隋唐，商人經(jīng)商受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制，商業(yè)總體水平還不高。

(4)隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)通，有利于商品流通。除都市商業(yè)外，農(nóng)村集市貿(mào)易也發(fā)展起來(lái)，為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢(qián)相繼問(wèn)世。

(5)兩宋的商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松。這一時(shí)期，商品種類(lèi)迅速增加，還出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，商稅收入成為政府的重要財(cái)源。元朝交通發(fā)達(dá)，也有利于商業(yè)的繁榮。大都成為國(guó)際性的商業(yè)大都會(huì)，國(guó)內(nèi)外各種商品匯聚于此。

(6)明清時(shí)期，盡管政府施行種種壓制政策，但城鎮(zhèn)商業(yè)依然呈現(xiàn)繁榮景象。農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品。區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快，傾向的作用越來(lái)越大。一些地方還出現(xiàn)了地域性的商人群體，叫做“商幫”，其中，人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。

2、市場(chǎng)的變遷和城市的發(fā)展(1)秦：市有明確的法律規(guī)定,進(jìn)行嚴(yán)格管理.②漢:專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu),管理十分嚴(yán)格.③六朝時(shí):城鎮(zhèn)之外形成了草市.政府對(duì)草市進(jìn)行行政管理,設(shè)草市尉.④唐朝時(shí):草市形成了相對(duì)集中的商業(yè)中心,夜市也非常繁榮.⑤宋:市突破了空間和時(shí)間的限制.商業(yè)活動(dòng)不再受到官學(xué)科網(wǎng)-精品系列資料 版權(quán)所有@學(xué)科網(wǎng) 學(xué)科網(wǎng)(ZXXK.COM)-精品系列資料 上學(xué)科網(wǎng)，下精品資料！

吏的直接監(jiān)管⑥明清:商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當(dāng)繁華。

(2)宋朝以前，縣治以上的城市，一般都在特定的位置設(shè)市，用于貨物聚集和商品交易。市四周有圍墻，與民居區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)。官府設(shè)市令或市長(zhǎng)，對(duì)市場(chǎng)交易進(jìn)行嚴(yán)格的管理，按時(shí)開(kāi)市、閉市，閉市后不許交易。

(3)宋朝時(shí)，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，城郊和鄉(xiāng)村的“草市”也更加普遍。全國(guó)出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商業(yè)名鎮(zhèn)。舊時(shí)日中為市的經(jīng)營(yíng)時(shí)間限制也被打破，早市、夜市晝夜相接，交易活動(dòng)也不再受官府的直接監(jiān)管。

(4)古代的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、臨安、大都等大城市，既是不同時(shí)期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)，也是著名的商業(yè)中心。絲綢之路的開(kāi)通、大運(yùn)河的開(kāi)鑿、經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移等，也催生了一批批城市的興起與繁榮。南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使揚(yáng)州、成都等一批南方城市成為當(dāng)時(shí)最繁榮的大都會(huì)，以至出現(xiàn)“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法。

3、官府控制下的對(duì)外貿(mào)易

(1)中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易歷史悠久。西漢時(shí)，由于開(kāi)通了陸上和海上兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來(lái)。(2)唐朝時(shí)，廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府在這里設(shè)有市舶使，專(zhuān)管對(duì)外貿(mào)易。兩宋時(shí)，中國(guó)同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個(gè)國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收甚至成為南宋國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。元朝時(shí)，泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口，在此停泊的外國(guó)海船經(jīng)常在百艘以上，被稱(chēng)為當(dāng)?shù)厥澜绲谝淮蟾邸?/p>

(3)官府控制下的中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易中，朝貢貿(mào)易即通過(guò)朝貢與賞賜完成交易，占有重要地位。這種朝貢貿(mào)易，往往“厚往薄來(lái)”“倍償其價(jià)”，目的不在于獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，而是要宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系，滿(mǎn)足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。

(4)明清時(shí)期，因?yàn)榻y(tǒng)治者實(shí)行海禁和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易漸趨萎縮。那時(shí)候，只開(kāi)廣州一處對(duì)外通商，規(guī)定由政府特許的廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。

六、中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策

1、重農(nóng)抑商政策：(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法時(shí)，首倡“重農(nóng)抑商”。此后的封建統(tǒng)治者大多繼承重農(nóng)抑商政策，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保賦役征派和地租征收，鞏固封建統(tǒng)治。

(2)明清時(shí)期，工商業(yè)空前興盛，但封建政府依然固守重農(nóng)抑商政策。明清兩代繼續(xù)實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度，壟斷鹽、茶等重要商品的經(jīng)營(yíng)，而對(duì)民營(yíng)商業(yè)，不斷加征商稅，破壞工商業(yè)的正當(dāng)經(jīng)營(yíng)，以至影響到資本主義萌芽的發(fā)展。

3、“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”：(1)明朝初期，東南沿海倭患日益猖獗。明太祖擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，危及統(tǒng)治，下令實(shí)行“海禁”。他規(guī)定：人民不得擅自出海與外國(guó)互市，對(duì)外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行。清初，為了對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng)，政策厲行海禁，禁止官民私自出海。

(2)明清統(tǒng)治者雖曾開(kāi)放海禁，但基本上實(shí)行閉關(guān)政策（并不是完全禁絕一切貿(mào)易，而是只開(kāi)廣州一處對(duì)外通商，規(guī)定由政府特許的廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。）。清朝長(zhǎng)期實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)政策，不僅妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，而且使中國(guó)與世界隔絕，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。

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第四篇：2019高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)1輪歷史人教課時(shí)規(guī)范練47 中外歷史人物評(píng)說(shuō)(附答案)

課時(shí)規(guī)范練47 中外歷史人物評(píng)說(shuō)

1.(2017福建寧德二模,46)閱讀材料,完成下列要求。

材料 顏之推,出生于南朝梁武帝時(shí)期的一個(gè)士族家庭。侯景之亂時(shí),梁元帝自立于江陵,顏之推任散騎侍郎。(公元)554年,西魏破江陵,顏之推被俘西去。他為回歸江南,冒險(xiǎn)偷渡黃河逃奔至北齊,但因當(dāng)時(shí)南方朝代更替,遂留居北齊為官,齊亡后入仕北周。隋代周后,又仕于隋,終其一生,歷仕四朝,“三為亡國(guó)之人”,行蹤遍及江南、河北、關(guān)中地區(qū)。

晚年,顏之推寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)。書(shū)中“述立身治家之法,辯正時(shí)俗之謬”,教導(dǎo)士大夫子弟如何修身、齊家、處世、為學(xué)等,其中含有諸如提倡棍棒教育等觀(guān)點(diǎn),還記錄了南北朝時(shí)期玄學(xué)的興盛、佛教的流行、鮮卑族的狀況等諸多內(nèi)容,《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”,問(wèn)世以來(lái),廣為流布,經(jīng)久不衰。

——摘編自王利器《顏氏家訓(xùn)集解》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析顏之推創(chuàng)作《顏氏家訓(xùn)》的背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)顏之推。

2.閱讀材料,完成下列要求。

材料 王守仁認(rèn)為兒童時(shí)期正處在一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期,兒童的精力、身體、智力等方面都在發(fā)展過(guò)程中,即所謂“精氣日足,筋力日強(qiáng),聰明日開(kāi)”。兒童的接受能力發(fā)展到何種程度,便就這個(gè)程度進(jìn)行教學(xué)。同樣,如果不顧及兒童的實(shí)際能力,把大量的高深的知識(shí)灌輸給他們,就像用一桶水傾注在幼芽上把它浸壞一樣,對(duì)兒童毫無(wú)益處。同時(shí),王守仁還認(rèn)為兒童教學(xué)“授書(shū)不在徒多,但貴精熟”。因此,教學(xué)應(yīng)該留有余地,“量其資稟能二百字者,止可授以一百字”,使兒童“精神力量有余”,這樣他們就“無(wú)厭苦之患,而有自得之美”,不會(huì)因?qū)W習(xí)艱苦而厭學(xué),而樂(lè)于接受教育。

王守仁的兒童教育思想,雖以“今教童子,惟當(dāng)以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥為專(zhuān)務(wù)”,但他反對(duì)“小大人式”的傳統(tǒng)兒童教育方法和粗暴的體罰等教育手段,要求順應(yīng)兒童性情,根據(jù)兒童的接受能力施教,使他們?cè)诘掠?、智育、體育和美育諸方面都得到發(fā)展等主張。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括王守仁的兒童教育主張。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)王守仁的兒童教育思想。

3.閱讀材料,完成下列要求。

材料 靳輔,清康熙時(shí)治河名臣?？滴跏?1671年),靳輔“疏請(qǐng)行溝田法……溝土累為道,道高溝低,澇則泄水,旱以灌田”。靳輔認(rèn)為若要真正把地方治理好,須“因民之力,教以生財(cái)之方”。三藩叛亂時(shí),他在池州、安慶等地部署軍隊(duì),既維護(hù)了地方安定,又有力支援了江西地區(qū)的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)?？滴跏?1677年),靳輔提出了治河方針:“審其全局,將河道運(yùn)道為一體,徹首尾而合治之?！彼扇∶鞔魏訉?zhuān)家潘季馴的“束水攻沙”方法,創(chuàng)造性提出“寓浚于筑”等治河方法。從而使黃河安流了30余年,漕運(yùn)亦安全通暢。

——摘編自《清朝治水名臣靳輔》

(1)根據(jù)材料,概括靳輔的為政業(yè)績(jī)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要分析靳輔身上體現(xiàn)出的品質(zhì)。

4.(2017甘肅一模,47)閱讀材料,完成下列要求。

材料一 楊度在戊戌變法期間,接受康有為、梁?jiǎn)⒊雀牧寂傻木S新思想,主張君主立憲。從清末到民初,楊度始則反對(duì)共和革命,繼則參加袁世凱的復(fù)辟活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以后,工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)使他看見(jiàn)了中國(guó)的未來(lái)。1929年秋,在嚴(yán)重的白色恐怖中,他申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨,為黨做了很多有益的工作。

材料二 楊度是中國(guó)近代史上的一個(gè)傳奇?！质橇私饨窌r(shí)繞不過(guò)的人物。他是近代中國(guó)憲政專(zhuān)家第一人,對(duì)憲法、政體和國(guó)體的認(rèn)識(shí)可謂開(kāi)中國(guó)近代學(xué)術(shù)之先河。更有意思的是,觀(guān)楊度一生,思想幾度嬗變:此人從早年的君主立憲派,變?yōu)橥砟甑墓伯a(chǎn)主義者,如同一個(gè)“近代思想標(biāo)本”,具有相當(dāng)大的研究?jī)r(jià)值。

——摘編自《楊度:勿以成敗論書(shū)生》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析楊度是“了解近代史時(shí)繞不過(guò)的人物”的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),如何看待楊度一生數(shù)次更換自己的政治取向。

5.(2017全國(guó)卷臨考沖刺卷六,46)閱讀材料,完成下列要求。

材料一 1916年1月,邵力子在中華革命黨創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)報(bào)——上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》任總編……1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)時(shí),邵力子立即在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》頭版頭條的突出位置上報(bào)道了這一消息,并到他當(dāng)時(shí)任教的復(fù)旦大學(xué)宣講。……邵力子于1919年5月5日在報(bào)館里最先得知五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)的消息,當(dāng)天夜里編排好關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的新聞稿。同時(shí),他主編的《覺(jué)悟》副刊,對(duì)馬克思主義在我國(guó)的早期傳播,做出了重大的貢獻(xiàn)。

——摘編自朱順佐《邵力子在建黨前后的活動(dòng)和貢獻(xiàn)》

材料二 1922年邵力子出任國(guó)共合作性質(zhì)的上海大學(xué)之副校長(zhǎng)……1924年1月,邵力子當(dāng)選為國(guó)民黨第一屆中央候補(bǔ)執(zhí)行委員,并擔(dān)任國(guó)民黨上海執(zhí)行部工農(nóng)秘書(shū),積極地宣傳新三民主義。

——摘編自朱順佐《試論邵力子對(duì)國(guó)共合作的貢獻(xiàn)》

(1)根據(jù)材料

一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析邵力子在五四運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命中的作用。

(2)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)邵力子轉(zhuǎn)變成馬克思主義者(中國(guó)共產(chǎn)黨人)的原因。

6.閱讀材料,完成下列要求。

材料 1950年,鄧稼先懷著一顆報(bào)效祖國(guó)的赤子之心回到中國(guó),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)原子核物理理論研究工作的嶄新局面。他帶領(lǐng)大家刻苦學(xué)習(xí)理論,廣泛調(diào)研,鼓勵(lì)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。在技術(shù)設(shè)備落后的環(huán)境下,鄧稼先咬緊牙關(guān),結(jié)合實(shí)際,組織人力分頭攻堅(jiān),大膽地帶領(lǐng)大家使用算盤(pán)這種“土辦法”,進(jìn)行復(fù)雜的原子理論計(jì)算。他還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng),有15次在現(xiàn)場(chǎng)親自領(lǐng)導(dǎo)并指揮核試驗(yàn)。1964年10月16日,我國(guó)第一顆原子彈在西北戈壁灘爆炸成功。隨后,他又和其他同事投入對(duì)氫彈的研究中。為了在更大范圍內(nèi)開(kāi)展討論,舉行了多次學(xué)術(shù)討論會(huì),有時(shí)就在大食堂里討論,聽(tīng)眾有的坐在地上,有的站在桌子上,誰(shuí)有好的意見(jiàn)都可以提出來(lái)。如果誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí),就通過(guò)計(jì)算檢驗(yàn)。1967年6月17日,我國(guó)第一顆氫彈也爆炸成功。當(dāng)時(shí),氫彈試驗(yàn)成功僅僅花了2年多的時(shí)間,創(chuàng)造了世界上最快的速度。

——摘編自祁淑英《兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取返?/p>

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明鄧稼先在新中國(guó)國(guó)防建設(shè)中的貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出當(dāng)時(shí)我國(guó)研制出核武器的有利條件。

答案： 1.參考答案(1)背景:南北朝時(shí)期政權(quán)更替頻繁;生于亂世,經(jīng)歷坎坷,閱歷豐富;出身士族家庭,受傳統(tǒng)儒家思想的影響。

(2)評(píng)價(jià):顏之推一生的經(jīng)歷折射出南北朝時(shí)期國(guó)家分裂割據(jù)的事實(shí)。他創(chuàng)作的《顏氏家訓(xùn)》開(kāi)古代家訓(xùn)之先河,對(duì)重家教、家風(fēng)傳統(tǒng)的形成影響深遠(yuǎn),對(duì)研究南北朝社會(huì)歷史文化有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。但他的棍棒教育主張應(yīng)當(dāng)摒棄。

解析 第(1)問(wèn),根據(jù)材料“隋代周后,又仕于隋,終其一生,歷仕四朝”可得出南北朝時(shí)期政權(quán)更替頻繁,顏之推生于亂世,經(jīng)歷坎坷,閱歷豐富;根據(jù)材料“出生于南朝梁武帝時(shí)期的一個(gè)士族家庭”,得出其出身士族家庭,有深厚儒家思想底蘊(yùn)。第(2)問(wèn),從生平角度來(lái)看,他的一生是南北朝時(shí)期國(guó)家分裂割據(jù)的真實(shí)寫(xiě)照,從個(gè)人業(yè)績(jī)的角度,“《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為?古今家訓(xùn)之祖?,問(wèn)世以來(lái),廣為流布,經(jīng)久不衰”,可見(jiàn),《顏氏家訓(xùn)》開(kāi)古代家訓(xùn)之先河,對(duì)重家教、家風(fēng)傳統(tǒng)的形成影響深遠(yuǎn),再?gòu)钠鋵?duì)南北朝社會(huì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和教育觀(guān)點(diǎn)分析即可。

2.參考答案(1)主張:兒童教育應(yīng)顧及兒童的身心特點(diǎn);必須順應(yīng)兒童的性情;應(yīng)該留有余地;要量力施教,循序漸進(jìn);全面發(fā)展;重視對(duì)兒童的啟蒙教化(或重視兒童的思想品德修養(yǎng))。

(2)評(píng)價(jià):符合兒童教育規(guī)律,有利于培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)興趣和全面發(fā)展;在當(dāng)時(shí)具有反對(duì)傳統(tǒng)教育的進(jìn)步意義;以心學(xué)為指導(dǎo)思想,滲透封建倫理觀(guān),具有時(shí)代局限性。

解析 王守仁作為心學(xué)的代表人物,其教育思想應(yīng)該體現(xiàn)心學(xué)的核心,所以要聯(lián)系心學(xué)的核心思想理解材料。第(1)問(wèn),可提取材料信息概括回答;第(2)問(wèn)要注意從心學(xué)發(fā)展和明代時(shí)代特征的高度分析。

3.參考答案(1)改良耕作方法;重視發(fā)展生產(chǎn);支援平定三藩叛亂;治理河道運(yùn)道。

(2)關(guān)愛(ài)百姓、勤政務(wù)實(shí);保境安民、心系國(guó)家;批判繼承、勇于創(chuàng)新。

解析 第(1)問(wèn),根據(jù)材料信息“行溝田法”“因民之力,教以生財(cái)之方”“支援……平叛戰(zhàn)爭(zhēng)”“提出了治河方針”等概括即可。第(2)問(wèn),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),聯(lián)系第(1)問(wèn)的答案概括即可。4.參考答案(1)原因:楊度參與了中國(guó)近代歷史上多次重大的政治活動(dòng);從支持戊戌變法、反對(duì)辛亥革命、參加袁世凱復(fù)辟,到申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨;他的政治立場(chǎng)多次轉(zhuǎn)變、極富爭(zhēng)議性。(2)看待:在楊度身上幾乎集中了中國(guó)近代歷史上種種錯(cuò)綜尖銳的矛盾;楊度的嬗變,也是中國(guó)近代艱難崛起之路上不斷選擇的一個(gè)縮影;只有結(jié)合具體的歷史背景,判明個(gè)人在特定歷史階段所起的作用,方能完整、客觀(guān)、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物。

解析 第(1)問(wèn),根據(jù)材料“此人從早年的君主立憲派,變?yōu)橥砟甑墓伯a(chǎn)主義者,如同一個(gè)?近代思想標(biāo)本?”,得出楊度參與了中國(guó)近代歷史上多次重大的政治活動(dòng),從支持戊戌變法、反對(duì)辛亥革命、參加袁世凱復(fù)辟,到申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨,他的政治立場(chǎng)多次轉(zhuǎn)變、極富爭(zhēng)議性。第(2)問(wèn),對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)將其放在特定的歷史條件中去分析,楊度是中國(guó)近代人士追求救國(guó)救民的一個(gè)縮影,同時(shí)也體現(xiàn)了他與時(shí)俱進(jìn)、勇于探索的精神。

5.參考答案(1)作用:宣傳“十月革命”;宣傳新思想、新文化,支持五四運(yùn)動(dòng);推動(dòng)國(guó)共合作;宣傳新三民主義。

(2)原因:五四運(yùn)動(dòng)的影響;西方列強(qiáng)與蘇俄對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的不同態(tài)度;馬克思主義在中國(guó)的傳播;邵力子個(gè)人的救國(guó)探索。

解析 第(1)問(wèn),根據(jù)材料一“1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)時(shí)……報(bào)道了這一消息……大學(xué)宣講”,得出宣傳“十月革命”;根據(jù)材料一“編排好關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的新聞稿”“對(duì)馬克思主義在我國(guó)的早期傳播,做出了重大的貢獻(xiàn)”,得出宣傳新思想、新文化,支持五四運(yùn)動(dòng);根據(jù)材料二“出任國(guó)共合作性質(zhì)的上海大學(xué)之副校長(zhǎng)”得出推動(dòng)國(guó)共合作;根據(jù)材料二“積極地宣傳新三民主義”得出宣傳新三民主義。第(2)問(wèn),從材料一可以得出邵力子受到五四運(yùn)動(dòng)以及馬克思主義在中國(guó)傳播的影響,材料

一、材料二可以得出邵力子個(gè)人的救國(guó)探索促使其思想的轉(zhuǎn)變,另外西方列強(qiáng)與蘇俄對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的不同態(tài)度(蘇維埃政府宣布廢除過(guò)去沙俄政府與中國(guó)簽訂的不平等條約)也是邵力子轉(zhuǎn)變成馬克思主義者(中國(guó)共產(chǎn)黨人)的重要原因。

6.參考答案(1)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了核基礎(chǔ)理論研究;邁出了中國(guó)獨(dú)立研究核武器的第一步;領(lǐng)導(dǎo)并參與核試驗(yàn)的爆轟模擬試驗(yàn);推動(dòng)原子彈、氫彈等核武器的研制成功。

(2)黨和政府的正確決策;科技專(zhuān)家與年輕科研人員弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和科學(xué)精神;發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,激勵(lì)群體智慧和創(chuàng)新精神;蘇聯(lián)的援助。解析 第(1)問(wèn)根據(jù)材料逐項(xiàng)列舉即可。第(2)問(wèn)則要遵循由宏觀(guān)到微觀(guān)的思路,宏觀(guān)上是國(guó)際形勢(shì)、黨和國(guó)家的決策與支持;微觀(guān)上是以鄧稼先為代表的科技工作者的科學(xué)態(tài)度和工作精神。

第五篇：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)-2018年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)

古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

【考點(diǎn)定位】

（1）概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)?！饕疾橹袊?guó)古代四大發(fā)明（造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)）發(fā)展歷程及外傳意義。

（2）概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。→→著重考查中國(guó)古代的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)成就、代表人物及時(shí)代特點(diǎn)。

（3）知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色?！攸c(diǎn)考查中國(guó)古代不同時(shí)期主要文學(xué)成就及其特點(diǎn)（詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)）。

（4）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就?！怀隹疾榍貪h至明代中國(guó)古代地方戲曲的演變、清代京劇的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。【名師點(diǎn)擊】

古代中國(guó)的科技成就長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)卓著。古代中國(guó)的藝術(shù)獨(dú)具東方神韻。繪畫(huà)與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻相互滲透，京劇成為中華文化的國(guó)粹，形成了鮮明的民族藝術(shù)特征。從先秦到清代，中國(guó)古代的文學(xué)成就燦爛輝煌。

【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

1、四大發(fā)明（指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙術(shù)）

（一）中國(guó)古代的科技

2、四大領(lǐng)域（天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)）

1、書(shū)法

（二）中國(guó)古代的藝術(shù)

2、繪畫(huà)

3、戲劇

（三）中國(guó)古代的文學(xué)：

1、源頭：西周——春秋（詩(shī)歌）

2、創(chuàng)新：戰(zhàn)國(guó)（楚辭）

3、新發(fā)展：漢朝（漢賦）

4、成熟：唐朝（唐詩(shī)）

5、通俗化：宋朝（宋詞）

6、元朝：元雜曲

7、明確：章回小說(shuō) 【考點(diǎn)詳解】

一、科技成就

（一）四大發(fā)明——古代科技的里程碑

1、造紙術(shù)：

（1）紙出現(xiàn)以前的書(shū)寫(xiě)材料——甲骨、青銅、竹木簡(jiǎn)、帛；（2）西漢發(fā)明植物纖維紙，不適于書(shū)寫(xiě)；

（3）東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書(shū)寫(xiě)的纖維紙，人稱(chēng)“蔡侯紙”；（4）是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命，為人類(lèi)文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

2、印刷術(shù)

（1）雕版印刷術(shù)——發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐朝（868年）印刷的《金剛經(jīng)》

（2）活字印刷術(shù)——北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)

（3）有利于文化的傳播和發(fā)展，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展

3、火藥

（1）唐代發(fā)明，唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)；

（2）14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯傳入歐洲，對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用。

4、指南針

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)發(fā)明司南；

（2）北宋時(shí)發(fā)明指南針，并用于航海；

（3）13世紀(jì)傳入西歐，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。

（二）天文學(xué)：

1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文學(xué)著作，書(shū)中的《石氏星表》是世界最早的星表（石申在世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置）；

2、唐代僧一行主持實(shí)測(cè)了子午線(xiàn)的長(zhǎng)度，這是世界上的第一次；

3、元代郭守敬制成的觀(guān)測(cè)天體坐標(biāo)的工具，“簡(jiǎn)儀”是世界上最先進(jìn)的天文觀(guān)測(cè)工具；他編定的《授時(shí)歷》是我國(guó)古代最精密的一部歷法。

（三）數(shù)學(xué)

1、春秋戰(zhàn)國(guó)——出現(xiàn)籌算算法；

2、東漢——數(shù)學(xué)菱《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國(guó)古代以解決實(shí)際問(wèn)題為主要內(nèi)容、以算籌為為計(jì)算工具、以當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)來(lái)計(jì)算的古代數(shù)學(xué)體系的形成；

3、西漢——《周髀算經(jīng)》在世界上最先提出了“勾三股四弦五”這一勾定理的特例；

4、魏晉時(shí)期——數(shù)學(xué)家劉徽提出割圓術(shù)，圓周率為3.1416；南朝祖沖之精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界1000年。

（四）農(nóng)學(xué)

1、《齊民要術(shù)》——北魏賈思勰著，是我國(guó)現(xiàn)存的一部最早最完整的農(nóng)書(shū)，總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期

積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出了因地制宜、多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。

2、元代的《農(nóng)桑輯要》是現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書(shū)。

3、元代王禎的《農(nóng)書(shū)》重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面。

4、明代徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》不僅達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)頂峰，還吸收了西方自然科學(xué)知識(shí)，徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”

（五）醫(yī)藥學(xué)

1、中醫(yī)學(xué)

（1）遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先就獨(dú)創(chuàng)了針灸療法。（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲提出四診法（望、聞、問(wèn)、切）。

（3）《黃帝內(nèi)經(jīng)》編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書(shū)于西漢，該書(shū)奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。（4）東流張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)（臨床學(xué)）的基礎(chǔ)。

（5）東漢華佗除創(chuàng)制五禽戲外，還發(fā)明了麻沸散，開(kāi)創(chuàng)了世界醫(yī)學(xué)史上全身麻醉的先河。

2、中藥學(xué)

（1）《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典；（2）唐朝孫思邈著有《千金方》

（3）明朝李時(shí)珍的《本草綱目》集歷代草本藥物之大成，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的分類(lèi)法。高考例題：01.（2017年北京卷文綜歷史19）下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

【答案】C 【解析】

【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?科技成就?古代中國(guó)的醫(yī)學(xué)成就；中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變?大眾傳媒的發(fā)展?電影；現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)?科技技術(shù)發(fā)展的主要成就?袁隆平雜交水稻

【名師點(diǎn)睛】《定軍山》是中國(guó)人自己拍攝的第一部電影。在北京豐泰照相館拍攝并在前門(mén)大觀(guān)樓放映。影片于1905年12月28日在中國(guó)（清朝）上映，結(jié)束了中國(guó)沒(méi)有國(guó)產(chǎn)電影的的歷史。京劇《定軍山》拍攝成電影是中國(guó)傳統(tǒng)文化與近代科技相結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)?

二、漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展

（一）漢字的起源、演變過(guò)程

1、起源：新石器時(shí)代陶器上的刻畫(huà)符號(hào)；

2、成熟：商代甲骨文是目前所知最早的成熟漢字、商周出現(xiàn)“金文”；

3、統(tǒng)一：秦始皇統(tǒng)一文字為小篆；后出現(xiàn)“隸書(shū)”；

4、理論：東漢許慎總結(jié)出“六書(shū)”理論。

（二）書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展：

1、魏晉以前的自發(fā)階段；秦小篆、漢隸書(shū)還是實(shí)用性文字

2、魏晉南北朝自覺(jué)階段；

（1）條件：士人群體形成；筆墨紙張等文具的改進(jìn)。

（2）代表：“書(shū)圣”王羲之的行書(shū)，他所書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”

3、隋唐達(dá)到新高峰：

（1）背景：隋唐一統(tǒng)，盛世氣象。

（2）成就：張旭、懷素狂放不羈的草書(shū)，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書(shū)

4、宋代書(shū)法藝術(shù)市民化：

（1）背景：宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣。（2）特點(diǎn)：他們追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。

5、明代書(shū)法藝術(shù)市民化加強(qiáng)：明代書(shū)法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。

（三）中國(guó)繪畫(huà)的起源、演變

1、起源：新石器時(shí)代

（1）材質(zhì)：地面、巖壁、陶器上（彩陶畫(huà)是杰出代表）（2）題材：原始集體生活

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展：

（1）工具：毛筆：題材：人物肖像；材質(zhì)：絹帛；（2）代表作：《人物龍鳳圖》；地位：從萌芽走向成熟

3、秦漢：題材：珍禽異獸、神仙魔怪 代表作：長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫(huà)

4、魏晉南北朝：

（1）時(shí)代背景：崇尚氣節(jié)的文人興起（2）繪畫(huà)理論：顧愷之的“以形寫(xiě)神”（3）代表：顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》

5、隋唐：

（1）時(shí)代背景：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮

（2）代表作：初唐閻立本《步輦圖》（人物故事畫(huà)）、盛唐“畫(huà)圣”吳道子《送子天王圖》

6、從宋代到明清：

（一）文人畫(huà)的發(fā)展

1、宋代：

（1）時(shí)代背景：“重文輕武”政策、文人階層壯大、理學(xué)興起使文人注重內(nèi)心的修養(yǎng)；（2）題材：山水畫(huà)興起并成為獨(dú)立畫(huà)種；③特色：更加注重意境。

2、明清：特點(diǎn)：個(gè)性更加彰顯、畫(huà)風(fēng)不拘一格

（二）民俗畫(huà)的發(fā)展

1、宋代：（1）時(shí)代背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民興起、文化普及；

（2）題材：市井生活；（3）特點(diǎn)：寫(xiě)實(shí)；

（4）代表作：《清明上河圖》張擇端。

2、明清：（1）時(shí)代背景：小說(shuō)、戲劇迅速發(fā)展；

（2）題材：故事插圖、年畫(huà)、壁畫(huà)、剪紙、布貼畫(huà)。

3、中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)：

（1）有注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà)；也出現(xiàn)了非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà)，融詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體；（2）不求形似，注重個(gè)人主觀(guān)性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由；

（3）在啟迪民族自尊心和自信心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。

高考例題01.01.（2017年北京卷文綜歷史5）中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”，或者說(shuō)注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀(guān)情致與神韻，并不拘泥于客觀(guān)景物和人物的逼真摹寫(xiě)。這種特點(diǎn)可概括為 A.天人合一B.詩(shī)畫(huà)合一C.情景合一D.知行合一 【答案】C 【考點(diǎn)定位】古代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?古代藝術(shù)成就?文人畫(huà)。

【名師點(diǎn)睛】文人畫(huà)，兼詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，重表現(xiàn)、尚內(nèi)美，講究“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”；通過(guò)其作品，托物言志，抒發(fā)情懷；在藝術(shù)上他們大都有自己的獨(dú)特追求，體現(xiàn)著自己的個(gè)性風(fēng)格；文人畫(huà)的作者們大都是些超脫世外的高人雅士，他們游心翰墨、寄情山水，不貪戀金錢(qián)名利，不為權(quán)術(shù)降格。這種特殊的身份以及作畫(huà)的非職業(yè)性、非功利性特點(diǎn)，成為人們醉心于其中的主要原因。

02.（2017年新課標(biāo)Ⅲ卷文綜歷史24）圖4是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是

圖4 A．文字的頻繁使用 C．各國(guó)變法的實(shí)施 【答案】A

B．書(shū)寫(xiě)材料的不同 D．“書(shū)同文”的推行

【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展·古代漢字的演變 【名師點(diǎn)睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及邏輯思維能力的能力。以中國(guó)古代漢字的演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，其實(shí)質(zhì)上考查的是學(xué)生對(duì)中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。小切口，但需要學(xué)生有大范圍的知識(shí)體系，并且本題還是以圖片的方式呈現(xiàn)更增加了對(duì)學(xué)生獲取信息的能力。本題學(xué)生易選D項(xiàng)，這是命題者的高明之處，選D項(xiàng)是受圖片信息的誤導(dǎo)和學(xué)生思維定勢(shì)的局限性導(dǎo)致，小題見(jiàn)大智慧。

三、文學(xué)成就

（一）詩(shī)詞

1、先秦：

（1）《詩(shī)經(jīng)》——中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，保存了從西周到春秋中期的詩(shī)歌，反映貴族、平民的狀況

（2）楚 辭——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌。代表作是屈原的《離騷》，是我國(guó)古代第一首抒情詩(shī)。

2、漢賦

（1）背景：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，田獵、巡游之風(fēng)興盛，賦應(yīng)運(yùn)而生（2）特點(diǎn)：文采華麗，講究排比，是一種帶韻散文

3、唐詩(shī)

（1）原因：

①統(tǒng)一、強(qiáng)盛②中外、民族間交流頻繁 ③開(kāi)明、兼容的文化政策④科舉制的確立（2）主要代表人物及其風(fēng)格、代表作：

①盛唐——詩(shī)歌豪邁奔放、剛健清新，成就最大，代表人物有“詩(shī)仙”李白 ②中唐——詩(shī)歌沉郁凝重，代表人物有杜甫（詩(shī)圣）、白居易

4、宋詞（長(zhǎng)短句）（1）原因：

①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富，“詞”適應(yīng)市井生活需要； ②山河的破碎、民眾的苦難使人們的感情更加豐富； ③“長(zhǎng)短句”能靈活地表達(dá)情感。

（2）代表：婉約派：柳永、李清照 豪放派：蘇軾、辛棄疾

5、元曲（1）社會(huì)背景：

①元朝，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，用以抒發(fā)愁?lèi)炃閼?。②社?huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿(mǎn)。（2）代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》

（二）世俗文學(xué)

1、背景：工商業(yè)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，適合市民階層口味的娛樂(lè)活動(dòng)活躍。

2、表現(xiàn)：

（1）宋代話(huà)本：話(huà)本是說(shuō)書(shū)人所用的底本，塑造小市民角色，為后來(lái)小說(shuō)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（2）明清小說(shuō)： ①社會(huì)背景：

A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)的需求增多； B社會(huì)識(shí)字率的普遍提高，更多的下層文人從事小說(shuō)創(chuàng)作； C印刷術(shù)不斷完善，書(shū)坊書(shū)肆迅速發(fā)展；

D社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象； E各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。②成就：

A明朝的“三言”、“二拍”第一次把商人作為歌頌對(duì)象寫(xiě)入文學(xué)作品；

B揭露政治黑暗、官場(chǎng)腐敗的力作有清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》；

C四大名著；《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。

高考例題01.01.（2017年北京卷文綜歷史14）唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí)，正確的是 A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受明代通俗文學(xué)左右 B.政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià) C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件 D.明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面 【答案】C 【解析】

【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治制度?明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)?明朝君主專(zhuān)制制度的特點(diǎn)；古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·唐宋八大家。

【名師點(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵是了解封建社會(huì)貫徹著專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化的過(guò)程，明朝比唐朝的專(zhuān)制主義中央集權(quán)程度更深，在這樣的背景下，不同思想文化政策受不同的政治制度影響，專(zhuān)制主義中央集權(quán)程度越深，思想文化領(lǐng)域受控越嚴(yán)。

四、京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）源頭：儺戲

（二）發(fā)展：宋代南戲。民間創(chuàng)作、民間流行、貼近百姓生活；

（三）成熟：元雜劇。表演形式多樣，故事情節(jié)完整。（代表人物有關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫、馬志遠(yuǎn)）

（四）繁榮：清代京劇。博采眾長(zhǎng)，融入秦腔、昆曲。（乾隆末年，徽班進(jìn)京演出）

高考例題：02.（2017年海南卷單科歷史5）圖1是我國(guó)出土的古代雜劇磚雕圖案。據(jù)此可知，元雜劇

A．已經(jīng)有明確的角色分工 B．演變?yōu)楹髞?lái)的京劇 C．以歌舞為主要藝術(shù)形式 D．基本取材于宮廷生活 【答案】A

【考點(diǎn)定位】中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)?古代文學(xué)的發(fā)展?元雜劇

【名師點(diǎn)睛】本題以古代雜劇磚雕為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)古代文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。本題考查到了歷史解釋和史料實(shí)證等核心素養(yǎng)。本題圖片資料來(lái)源于河南偃師縣宋墓雜劇磚雕拓片，《都城紀(jì)勝》中說(shuō)：“雜劇中，末泥為長(zhǎng)，每四人或五人為一場(chǎng)??末泥色主張，引戲色分付，副凈角發(fā)喬，副末色打諢，又或添一人裝孤?！睋?jù)此記載，與雕像磚五個(gè)角色形象相印證，可以看出宋代雜劇藝術(shù)中的角色裝扮及其演出的大致情況。

【考點(diǎn)延伸】

（一）文學(xué)藝術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

一定時(shí)期的文化是這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；由經(jīng)濟(jì)決

定的政治狀況又為科技文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境。分析某一時(shí)期文化繁榮時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面看：

經(jīng)濟(jì)因素：當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展、繁榮； 政治因素：

①當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定或相對(duì)安定； ②國(guó)家是否統(tǒng)一，政治是否清明；

③統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展；

④各民族間和中外之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的因素。

（二）中國(guó)古代科技成就對(duì)世界文明作出的貢獻(xiàn)

中國(guó)古代在科技方面取得了杰出的成就，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界科技文化的發(fā)展，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)科技高度發(fā)達(dá)的原因：

1、地理?xiàng)l件：相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，使國(guó)家免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊。

2、強(qiáng)大的中央集權(quán)使國(guó)家免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊。

3、統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展。

4、政府大力的提倡農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。

5、各朝代重視交通促進(jìn)了科技的交流與發(fā)展。

6、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是主要產(chǎn)業(yè)。

7、中華文明的包容性、不斷吸收外來(lái)成果并發(fā)展、創(chuàng)新。

8、中國(guó)人民的勤勞、智慧與創(chuàng)造力

（四）中國(guó)傳統(tǒng)科技的特點(diǎn)

1、重實(shí)用

2、重技術(shù)

3、重經(jīng)驗(yàn)

4、重定性

（五）中國(guó)近代科技落后，西方近代科技先進(jìn)的原因 根本原因：當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

1、經(jīng)濟(jì)：中國(guó)：固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 西方：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)

2、政治：中國(guó)：封建專(zhuān)制，重農(nóng)抑商。

西方：逐步確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

3、思想：中國(guó)：專(zhuān)制、迷信、保守。

西方：經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人的思想。

4、教育：中國(guó)：為皇權(quán)專(zhuān)制培養(yǎng)人才，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。

西方：重視教育與社會(huì)實(shí)際結(jié)合。