第一篇：2018高考政治一輪復(fù)習第9單元文化與生活課時2文化對人的影響課時分層訓練

文化對人的影響

A組 專項基礎(chǔ)達標

1．2016年五一勞動節(jié)期間，重慶多地藝術(shù)博物館、美術(shù)館對市民免費開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。政府這樣做是因為()①經(jīng)濟決定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A．①③

C．②③

B．①④

D．②④

D [材料中沒有體現(xiàn)經(jīng)濟與文化的關(guān)系，且①表述不科學，忽略了文化具有相對獨立性，故不選；精神活動離不開物質(zhì)載體，博物館、美術(shù)館免費開放，有利于人們利用博物館和美術(shù)館這個物質(zhì)載體更好地接受藝術(shù)與美的熏陶，②正確；文化不能“直接”轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③錯誤；博物館、美術(shù)館免費開放，有利于人們在博物館、美術(shù)館這種特定的文化環(huán)境里接受文化的影響，④正確。] 2．英國人認為人應(yīng)該隨時保持紳士作風，所以與人講話總會記得要保持一段距離；阿拉伯人認為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友。這說明了()①文化影響人們的交往方式 ②英國文化與阿拉伯文化截然相反 ③英國人與阿拉伯人難以交流 ④文化影響人們的思維方式 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [英國人認為人應(yīng)該隨時保持紳士作風，阿拉伯人認為朋友之間應(yīng)親密無間，這說明了文化影響人們的思維方式，④正確；保持距離和自主靠近等又體現(xiàn)出文化影響人們的交往方式，①正確。②中“截然相反”、③中“難以交流”表述錯誤，故排除。] 3．(2017·綿陽質(zhì)檢)自古以來，中華民族都是一個浸染書香的民族。但據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，我國成年人年平均讀書為4.4本，遠低于國際平均水平，倡導(dǎo)全民閱讀被寫入了2015年政府工作報告。政府之所以強調(diào)全民閱讀是因為()①文化可以全面提高人們的思想道德素質(zhì) ②文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 ③文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素

④文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [政府強調(diào)全民閱讀，就是看到優(yōu)秀的文化能夠影響人生、為社會發(fā)展提供不竭的精神動力和強大的智力支持，故②④正確；只有優(yōu)秀的文化才能促進人的思想道德素質(zhì)的提高，故排除①；文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是決定因素，故排除③。] 4．家風是一種無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的價值觀，往往就會有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的倫理。家風的好壞甚至影響或決定人的一生。這是因為()①家風是能在潛移默化中影響人的巨大物質(zhì)力量 ②家風是個人成長中具有持久影響力的文化印記 ③家風總是以優(yōu)良的家教家訓等方式作為傳播載體 ④家風影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇 A．②③ C．③④

B．①④ D．②④

D [家風作為文化，是一種精神力量，故①錯誤；并非所有的家風都是優(yōu)良的，故③錯誤；家風影響或決定人的一生體現(xiàn)出其持久性影響，家風影響價值觀、態(tài)度等體現(xiàn)其對實踐行為等的影響，故②④正確。] 5．2016年勞動節(jié)前后，我國各地開展了各種先進人物的評選活動，宣揚英雄模范和先進典型的感人故事，使道德可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞，并通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、手機和電視等多種渠道進行投票評選。從《文化生活》的角度看，材料體現(xiàn)了()①文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 ③報紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對人的影響具有潛移默化的特點

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

D [通過先進人物的評選活動讓道德相互感染、傳遞等，這是創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，從而對人產(chǎn)生潛移默化的影響，故②④正確。①③觀點正確，但不符合題意指向，故排除。] 6．(2017·開封模擬)有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤?，下列詩句與之蘊含的道理一致的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 A．①④ C．②④

B．①② D．③④

A [首先，從文化生活角度看，題干中的材料體現(xiàn)了文化對人的影響是深遠持久的；其次，①④詩句都體現(xiàn)文化對人產(chǎn)生的長久的影響，故符合題意；②③中詩句都沒有體現(xiàn)文化深遠持久的影響，故不符合題意。] 7．(2017·肇慶三模)第二屆《中國成語大會》開播以來，節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升。2016年2月1日，在冠軍決賽當晚收視率位居全國第一。該節(jié)目在央視熱播的同時，在互聯(lián)網(wǎng)上也掀起了成語狂歡。關(guān)于成語，以下認識正確的是()①承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因 ②表達著社會主義核心價值觀，促進人的全面發(fā)展 ③具有獨特的語境之美，豐富著人們的精神世界 ④能擴大中華文化的對外影響力和感召力 A．①② C．①③

B．②④ D．③④

C [成語屬于文學藝術(shù)，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因；具有獨特的語境之美，豐富著人們的精神世界，故①③符合題意。②夸大了成語的作用，錯誤。④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。] 8．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩句，激勵了幾代中國人為抗擊外國侵略、維護民族利益而英勇斗爭。在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍然是寶貴的精神財富。這表明()①優(yōu)秀文化產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰 ②優(yōu)秀文化作品具有強烈的感染力、感召力 ③文化對每個人產(chǎn)生的影響都是一樣的 ④文化能促進社會的發(fā)展 A．①② C．②③

B．①③ D．③④

A [文化對不同人的影響是有差別的，故③錯誤；只有正確的文化才能促進社會的發(fā)展，故④錯誤；①②正確分析了優(yōu)秀文化在增強的人精神力量方面的作用，故符合題意。] 9．(2017·衡水聯(lián)考)“人說山西好風光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是呂梁。??你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過我的小村旁。杏花村里開杏花，兒女正當好年華。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。人有志氣永不老??”這首《人說山西好風光》，是上世紀經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》的插曲。不僅歌詞蘊含了豐富的地理、文學、哲學等人文知識，而且唱起它，會催人奮進，讓人精神倍增。這反映了()①文化對人們有塑造作用 ②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 ③精神力量就是一種物質(zhì)力量 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

A [精神力量與物質(zhì)力量有著本質(zhì)的區(qū)別，故③錯誤；民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，故④錯誤；電影插曲催人奮進和讓人精神倍增，體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能增強人的精神力量、對人具有塑造功能，故①②正確。] 10．曾國藩說過：“素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁?！逼渲小白x書則口不濁”說明()①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 ②優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

③文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 ④文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [“讀書則口不濁”大意是說：多讀圣賢之書，言行舉止有禮有儀，說話條理清晰禮貌，自然就不會有污言穢語，即體現(xiàn)文化對人的發(fā)展、認識、思維等的影響，故②④正確。①不符合事實，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)于社會發(fā)展的內(nèi)容，故排除③。]

B組 專項能力提升

11．微笑是一朵動人的花朵，是人類最美麗的語言。世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日定為“世界微笑日”，希望通過微笑促進人類身心健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進社會和諧。這說明()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化對人的生活產(chǎn)生深遠持久的影響 ③文化潛移默化地影響著人的認識和行為 ④文化是建設(shè)和諧社會的重要物質(zhì)力量 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [微笑可以促進人類自身身心健康的同時，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進社會和諧，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，故①正確；傳遞友善等體現(xiàn)出潛移默化的影響，故③正確；②與題意無關(guān)，排除；④說法錯誤，因為文化是精神力量，不是物質(zhì)力 量。] 12．(2017·廈門質(zhì)檢)國產(chǎn)動漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國內(nèi)動漫界中，有一種愛國主義叫“幸福并感激著”；于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到()①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增 ②文化對人的成長有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人 ③積極參加健康有益的文化活動，能不斷豐富自身精神世界，培養(yǎng)健全人格 ④流行文化所產(chǎn)生的精神力量，能夠激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造幸福生活

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [只有優(yōu)秀文化才能塑造完美的人，故②錯誤；不是所有的流行文化都是優(yōu)秀的，也就不一定能激勵人們戰(zhàn)勝困難，故④錯誤；題干中動漫劇讓青少年努力奮斗，體現(xiàn)優(yōu)秀文化在豐富精神世界和增強精神力量上的積極作用，故①③正確。] 13．(2017·武漢調(diào)研)某中學按照總書記提出的“明大德、守公德、嚴私德”的要求，開展了主題為“慎獨自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動。通過建設(shè)道德模范事跡展示長廊、舉辦道德講堂等活動全面營造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會活動為載體，引導(dǎo)學生從細微處入手，通過增強自省意識、發(fā)揚自律精神，檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。積極開展社會幫扶和文明志愿者活動，促使學生在社會道德的踐行中，培養(yǎng)道德情感，提升道德水平。

(1)結(jié)合材料，運用文化對人的影響的知識，分析該校開展“慎獨自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動的意義。

(2)結(jié)合上述材料，為該?！吧鳘氉允。厮艿赖氯烁瘛钡囊幌盗行@文化活動中的某班主題班會擬一個主題。

[解析] 第(1)問，一是注意知識范圍，即分析文化對人的影響的相關(guān)問題；二是全面梳理材料二中的有效信息，以此調(diào)動相關(guān)內(nèi)容組織答案，如校園文化對人影響的特點、對人影響的具體表現(xiàn)、對學生人生的塑造作用等。第(2)問，一是明確班會主題指向文化對個人的影響，而不是其他；二是語言可貼近校園生活與學生實際。

[答案](1)文化對人具有潛移默化、深遠持久的影響，各種校園活動有利于營造弘揚道德、慎獨自省的文化氛圍。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，各種文化活動將增強道德行為的自覺性和自律性。優(yōu)秀文化塑造人生，系列文化活動將豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展。

(2)答案示例：自省、自律——從我做起；自省修身，以德律己；加強自律，追求高尚 道德情操。

14．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》強調(diào)，要堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和總書記系列重要講話精神武裝全黨、教育人民，用中國夢和社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加強思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，增強國家意識、法治意識、社會責任意識，倡導(dǎo)科學精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，注重通過法律和政策向社會傳導(dǎo)正確價值取向。

運用文化作用的知識，簡述向社會傳導(dǎo)正確價值取向的意義。

[解析] 一是注意知識范圍，文化作用需要從精神實質(zhì)、影響社會、影響個人等方面分析問題；二是仔細梳理材料信息，以此調(diào)動知識來組織答案。

[答案] 傳導(dǎo)正確價值取向會將文化轉(zhuǎn)化成推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量，提供精神動力和智力支持；倡導(dǎo)的誠信意識和科學精神有利于推動經(jīng)濟發(fā)展，倡導(dǎo)法治意識有利于政治進步；倡導(dǎo)責任意識和弘揚美德等有利于豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展，形成正確的認識、思維并指導(dǎo)實踐。

第二篇：2018高考政治一輪復(fù)習第10單元文化傳承與創(chuàng)新課時2文化的繼承性與文化發(fā)展課時分層訓練

文化的繼承性與文化發(fā)展

A組 基礎(chǔ)達標

1．“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”，某電視臺《中華好詩詞》欄目的熱播，又掀起了一場傳統(tǒng)詩詞文化的饕餮盛宴。之所以要弘揚古典詩詞，是因為古典詩詞()A．是民族文化的集中展示 C．蘊含著豐富的文化內(nèi)涵

B．被人們稱為凝固的藝術(shù) D．是中華文化創(chuàng)新的源泉

C [慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，A錯誤；傳統(tǒng)建筑被人們稱為凝固的藝術(shù)，故B項不正確；實踐是文化創(chuàng)新的源泉，所以D項錯誤；我們之所以要弘揚古典詩詞是因為它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，對我們具有積極的教育意義，所以C項正確。] 2．(2017·南京期末)“秋分一過，中秋即至，這是綿延千年的約定，也是一年一度的邀請。中秋，一個團圓的象征，一個心靈的港灣，一種文化的紐帶?！睆闹形覀兛梢钥吹?)①民族節(jié)日是民族文明程度的重要標志 ②對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承、古為今用 ③民族節(jié)日中蘊含著豐富的民族情感 ④傳統(tǒng)習俗所蘊含的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

D [“中秋即至，這是綿延千年的約定”，綿延正是體現(xiàn)著傳統(tǒng)習俗的延續(xù)性，即穩(wěn)定性，故④正確；“中秋，一個團圓的象征，一個心靈的港灣”說明中秋節(jié)寄托著人們的深深的情感，是文化的紐帶，故③正確；①②觀點都偏離題意，排除。] 3．“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘??三十晚上熬一宿。”這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明()①傳統(tǒng)習俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)習俗是中華文明傳承和進步的重要動力 ④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強烈的民族認同感和歸屬感

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

C [記載文化發(fā)展軌跡的是文字，而不是傳統(tǒng)習俗，①排除；對傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)辯證地看待，籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)習俗是中華文明進步的重要動力是錯誤的，③排除；②④是對傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)文化的正確理解，答案C正確。] 4．春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的“核心節(jié)日”。蛇年春節(jié)，在眾多中國人堅守“吃團圓飯”“貼春聯(lián)”的同時，越來越多的中國人選擇“在路上過年”(旅游)“微信拜年”。這表明()1 ①春節(jié)在變動中走出傳統(tǒng) ②春節(jié)承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)實的對接 ③春節(jié)文化在“揚棄”中繼承和發(fā)展 ④春節(jié)文化之魂發(fā)生著深刻改變

A．①③ C．①②

B．②③ D．③④

B [蛇年春節(jié)，中國人把“吃團圓飯”“貼春聯(lián)”等傳統(tǒng)與“在路上過年”(旅游)“微信拜年”等現(xiàn)實相對接，表明在“揚棄”中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的春節(jié)文化，②③符合題意。眾多中國人堅守“吃團圓飯”“貼春聯(lián)”等說明春節(jié)并沒有走出傳統(tǒng)，春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化之魂并沒有發(fā)生改變，①④說法錯誤，排除。] 5．北齊顏之推的《顏氏家訓》八卷二十篇，是中華的“家訓之祖”，有“篇篇藥石，字字龜鑒”之譽。在《顏氏家訓》的影響下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自訂的家訓。梳理歷史上的這些家訓，可以()A．引領(lǐng)中華文化走向偉大復(fù)興 B．保證中華民族精神永不泯滅

C．為培育社會主義核心價值觀汲取養(yǎng)分

D．使我們具備識別各種錯誤思潮的能力

C [材料中歷史上的家訓當中有很多優(yōu)秀的成分，我們要加以吸收、挖掘，為培育社會主義核心價值觀汲取養(yǎng)分，C正確；A、B、D夸大了這些家訓的作用，錯誤。] 6．國務(wù)院關(guān)于《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》公開征求意見中，提議將教師節(jié)由每年的9月10日改為9月28日(即孔子誕辰日)。專家認為，將教師節(jié)改在孔子誕辰日具有豐富的文化內(nèi)涵。從文化繼承與發(fā)展角度看，對待中華傳統(tǒng)文化()①要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用 ②要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為提高人們文化素養(yǎng)的核心 ③要自覺成為文化傳承者和享用者 ④要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的立足點

A．①② C．①④

B．②④ D．①③

D [傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕，對待傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，①說法正確；文化是由人所創(chuàng)造的，人們又享用著文化，感受文化的影響，③說法正確；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心與標志，②說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的立足點，④說法錯誤。] 7．歌曲《卷珠簾》中的“千家文，都泛黃”“嘆流水兮落花傷，誰在煙云處琴聲長”等詞句，運用了大量典故與詞境，實現(xiàn)了古典和流行完美結(jié)合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛。這說明()A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉 B．文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感 C．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段 D．文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的

D [歌曲《卷珠簾》中運用了大量典故與詞境，實現(xiàn)了古典和流行完美結(jié)合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛，這說明文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的，D符合題意；社會實踐是藝術(shù)發(fā)展的源泉和動力，A、B錯誤；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要手段，C是不科學的，排除。] 8．總書記在中共中央政治局集體學習講話時說：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！边@體現(xiàn)了()①繼承是發(fā)展的必要前提 ②民族虛無主義會迷失文化發(fā)展的方向 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④批判繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

A [“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，強調(diào)了繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，①②符合題意；③與題意無關(guān)；④錯誤，實踐是文化發(fā)展的源泉。] 9．(2017·南京模擬)在蘇州舉行的53屆世界乒乓球錦標賽有一個亮點：一塊完整的LED屏幕圍繞比賽桌，屏幕上的信息有贊助商廣告、有蘇州古典園林風光和現(xiàn)代地標風貌，把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅。這告訴我們()A．文化傳播能夠推動科技發(fā)展 B．科技進步是文化發(fā)展的決定性因素 C．體育是促進文化發(fā)展的基礎(chǔ) D．科技手段有效促進經(jīng)濟與文化交融

D [材料強調(diào)科技發(fā)展推動文化發(fā)展，A與題意不符；屏幕上的信息把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅，體現(xiàn)科技手段有效促進經(jīng)濟與文化交融，D符合題意；科技是影響文化發(fā)展的因素，而不是決定因素，社會基本矛盾運動是決定文化發(fā)展的因素，B錯誤；經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而非體育，C錯誤。] 10．慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革

A．①②

B．③④ C．②④ D．①③

B [作答時注意抓住材料中的關(guān)鍵信息“慕課有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展”。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)使教育手段和方式發(fā)生了重大變革，促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展，③④正確且符合題意；①錯誤，教育具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能；②錯誤，現(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播與發(fā)展的手段，而不是重要途徑。]

B組 能力提升

11．(2017·長沙質(zhì)檢)2015年后半年，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的熱捧，其精良細膩的制作，鮮活明亮的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)和平冤昭雪、匡扶正義的主旋律故事贏得眾口稱贊?！冬樼鸢瘛芬元毺氐乃孛柚?、力圖展現(xiàn)磅礴大氣而又不失詩意的精美畫面，劇中的景致、服飾、禮儀，皆成為流動和行走在電視屏幕上的中國傳統(tǒng)文化符號，盡現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美。這表明()①大眾傳媒是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②文化融合需要博采眾長、推陳出新 ③文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 ④文化創(chuàng)新需要與時俱進、豐富內(nèi)涵

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

D [社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故①錯誤；材料中沒有涉及文化融合，故排除②；根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編指向與時俱進，盡現(xiàn)傳統(tǒng)文化指向繼承，故③④正確。] 12．(2017·南昌模擬)2015年1月，李克強總理在國家科學技術(shù)獎勵大會上指出，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，要保持中高速增長、向中高端水平邁進，必須依靠創(chuàng)新支撐。國家重視科技創(chuàng)新的文化生活依據(jù)是()①文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，科技創(chuàng)新有利于促進經(jīng)濟發(fā)展 ②大眾傳媒是文化傳播的重要途徑，科技創(chuàng)新有利于大眾傳媒手段更新 ③科技是民族文明程度的重要標志，具有實用性和整體性的特點 ④科技是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科技的運用能夠促進文化的傳播與發(fā)展

A．①② C．②③

B．③④ D．①④

D [②說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的重要手段，而不是途徑；③說法錯誤，只有我國的古代科技具有實用性和整體性的特點。①④說法正確。] 13．閱讀材料，回答問題。

春節(jié)期間，外出旅游人數(shù)增多，微信紅包拜年越來越盛行；清明期間，更多人不再回鄉(xiāng)添土燒紙，網(wǎng)上祭奠越來越多??。對此，不少人由此感嘆“節(jié)味兒淡了”。有人擔憂，照此下去，中國傳統(tǒng)節(jié)日的許多傳統(tǒng)習俗將會消逝。

其實大可不必憂之。文化本質(zhì)上擁有讓人處變不驚的力量，不僅讓我們依戀傳統(tǒng)，也鼓 勵人們接受新的可能。就像春節(jié)、中秋團聚，返回家鄉(xiāng)固然是極好的方式，但有些特殊工種春節(jié)離不開崗位，錯峰返鄉(xiāng)也依然情意濃濃。在城里工作的年輕人，也可把父母接進城，既能全家團聚，又能讓父母感受一下“城里的月光”。選擇在第三地旅游過年，一起看看世界，又何嘗不是另一種天倫之樂？時代環(huán)境變了，文化形態(tài)也會相應(yīng)改變。過去代表“節(jié)味兒”的某些形式，或許將離我們遠去，但只要心在一起，就能找到新的“節(jié)味兒”取而代之，而不會留下情感或文化空缺。

結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，分析不必擔憂“節(jié)味兒淡了”的理由。[解析] 一是注意解答方向，即論證不必擔憂的文化方面的理由；二是注意材料信息，根據(jù)信息指向去調(diào)動文化生活的相關(guān)知識；三是注意“節(jié)味兒”的特定指向，即傳統(tǒng)文化角度。

[答案] 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，過節(jié)方式的變化不會對節(jié)日氛圍產(chǎn)生較大影響；文化對人的影響深遠持久，過節(jié)方式的變化并沒有沖淡人們對過節(jié)的熱情；繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑，過節(jié)方式的變化是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是文化創(chuàng)新的表現(xiàn)，節(jié)味包含其中。

14．(2017·濟南調(diào)研)閱讀材料，回答問題。

2015年12月，被授予諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的屠呦呦在《青蒿素的發(fā)現(xiàn)——中國傳統(tǒng)醫(yī)學對世界的禮物》的演講中總結(jié)了她成功的經(jīng)驗，下面是節(jié)選的片段。

目標明確、堅持信念是成功的前提。1969年，我被指令負責并組建“523”項目課題組，承擔抗瘧中藥的研發(fā)，我決心不辱使命，努力拼搏，盡全力完成任務(wù)！

學科交叉為研究發(fā)現(xiàn)成功提供了準備。從1959年到1962年，我參加西醫(yī)學習中醫(yī)班，系統(tǒng)學習了中醫(yī)藥知識。化學家路易·帕斯特說過“機會垂青有準備的人”。當抗瘧項目給我機遇的時候，西學中的序曲為我從事青蒿素研究提供了良好的準備。我收集整理歷代中醫(yī)藥典籍，走訪名老中醫(yī)并收集他們用于防治瘧疾的方劑和中藥、調(diào)閱大量民間方藥，編寫了以640種中藥為主的《瘧疾單驗方集》。關(guān)于青蒿入藥，最早見于《五十二病方》，其后的《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載??中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥是一個豐富的寶藏，值得我們多加思考，發(fā)掘提高。

在困境面前需要堅持不懈。為盡快上臨床，我和科研團隊成員自身服用有效部位提取物，以確保臨床病人的安全。團隊精神，無私合作加速科學發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化成有效藥物。衷心感謝當年從事523抗瘧研究的中醫(yī)科學院團隊全體成員，感謝全國523項目單位的通力協(xié)作。

結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析我們應(yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。

[解析] 一是明確知識范圍，文化傳承與創(chuàng)新的知識需要從文化繼承、文化交流、文化創(chuàng)新等角度分析問題；二是明確解答方向，即分析文化發(fā)展措施；三是結(jié)合材料信息來調(diào)動知識、組織答案，如批判性繼承傳統(tǒng)文化、立足實踐進行創(chuàng)新、學習外來文化優(yōu)秀成果等。[答案] ①對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進行批判性繼承，古為今用。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化是一個豐富的寶藏，應(yīng)深入挖掘，取其精華。②立足實踐，為傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化注入時代精神。在實踐基礎(chǔ)上，使用現(xiàn)代科技，發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的作用。③把傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基。在深深植根于中醫(yī)藥文化土壤的基礎(chǔ)上，學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化

成果，不斷推進中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新。

第三篇：2018年高考政治總復(fù)習第九單元文化與生活課時2文化對人的影響3（本站推薦）

文化對人的影響

一、選擇題

1．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后?！边@一發(fā)達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為()①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是文化素養(yǎng)的核心和標志 A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：②錯誤，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是“決定”；④錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志。①③正確且符合題意，故選A。答案：A 2．中醫(yī)認為，養(yǎng)生的核心是養(yǎng)心。心理健康的人，會有明確的人生奮斗目標，有健全完善的人格、和諧的人際關(guān)系，以及很大的心理容量和樂觀的精神面貌。下列對健康的心理文化認識正確的是()①對人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的 ②影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ③成為我們精神世界的主流文化 ④是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 A．①④ C．①②

B．②③ D．③④

解析：材料反映健康的心理文化對人的影響的表現(xiàn)和影響方式，①②符合題意。中國特色社會主義文化是我們當前精神世界的主流文化；人們文化素養(yǎng)的核心和標志是世界觀、人生觀和價值觀，所以③④錯誤。答案：C 3．“duang”“世界很大，我想去看看”“路怒族”……從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在，真實地折射出當今時代的某些社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。這表明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②人們面臨著文化消費的多重選擇 ③文化影響人們的認識和實踐活動 ④大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出當今時代的某些社會訴求，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，源于人們的實踐，①正確；網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式，說明文化影響人們的認識和實踐活動，影響人們的思維方式，③正確。答案：B 4．“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！睆纳鲜鲇^點中可見()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化 1 能對個人成長產(chǎn)生深刻影響 ④文化能培養(yǎng)健全人格 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：文化影響人的交往行為和交往方式，不是決定，①本身說法錯誤；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，不是決定因素，④本身說法錯誤。②③正確體現(xiàn)了文化和人的關(guān)系。故本題答案應(yīng)選C。答案：C 5．“善待老人，就是善待明天的自己”“不能在丟垃圾時，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現(xiàn)了()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動影響人 ④文化潛移默化地決定著人的發(fā)展方向 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：注意關(guān)鍵詞：“隨處可見的公益廣告”“悄然”“帶來可喜的變化”，體現(xiàn)文化的影響，①③正確；②與題意不符且說法錯誤。④“決定著人的發(fā)展方向”說法錯誤。答案：B 6．“在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放?！边@段優(yōu)美的話語()A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進 C．如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路 D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

解析：青苔的花雖然小，但是不自慚形穢，仍然自豪地綻放，用來比喻人自強不息、不服輸?shù)木?，能夠鼓舞人心、催人奮進，不被困難嚇倒。所以B項符合題意，其他選項不符合題意，且D項中“永恒真理”說法不正確。答案：B 7．曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽參半，褒貶不一，但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是()①文化是一種精神力量，對個人成長有著深刻的影響

②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對人的影響都是積極的主動的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體 A．①③ C．①④

是積極主動的。①④符合題意。答案：C 8．文化伴隨著每個人的生活?？荚嚂r，會不會作弊？公交車上遇到老人，會不會讓座？一

B．②③ D．③④

解析：②中“自然而然”說法錯誤，需要實踐轉(zhuǎn)化。③說法絕對化，文化對人的影響并非都張廢紙，會不會隨便丟棄……都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個人的心靈名片，人的行動都是其內(nèi)心文化的反映。這表明()A．人們總是在有形的文化氛圍中生活 B．文化是人類全部意識形態(tài)活動的反映 C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來 D．從人們的社會行為中可以透視其精神世界

解析：文化氛圍是無形的，故A項錯誤；文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，它既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分，B項說法錯誤；C項中“只能”說法過于絕對；人的行動都是其內(nèi)心文化的反映，體現(xiàn)了從人們的社會行為中可以透視其精神世界，D項符合題意。答案：D 9．近年來，井岡山大力創(chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動性的旅游產(chǎn)品，讓廣大游客在體驗中接受革命傳統(tǒng)教育。走一段紅軍小路、聽一堂傳統(tǒng)教育課、向革命先烈獻一束花、吃一頓紅軍套餐，這些體驗式的旅游，無不讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮。這說明()①文化與經(jīng)濟相互交融 ②文化是人們思維活動的產(chǎn)物 ③文化對人具有潛移默化的影響 ④人們接受文化的影響往往是被動的 A．①② C．③④

B．②④ D．①③

解析：本題考查文化的作用?！皠?chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動性的旅游產(chǎn)品”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，①符合題意；“讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮”體現(xiàn)了文化氛圍影響人的思想，是文化對人潛移默化的影響的體現(xiàn)，③符合題意；②說法錯誤，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；④說法錯誤，人們接受文化的熏陶往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。答案：D 10．有數(shù)據(jù)顯示，如今我國電子圖書的閱讀用戶已超過7 900萬，超七成網(wǎng)民都有閱讀電子圖書的習慣。據(jù)預(yù)測，2020年我國數(shù)字出版銷售額將占到整個出版產(chǎn)業(yè)的50%；2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機。這體現(xiàn)了()①社會經(jīng)濟的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) ②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中具有重要作用 ④為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)是我國文化建設(shè)的根本目的 A．②③ C．②④

B．①② D．③④

解析：電子書的熱銷推動了經(jīng)濟的發(fā)展，巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機，說明文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中起著重要作用，②③正確，故選A項；①不符合題意；④說法錯誤。答案：A 11．“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信；生活在敵意之中，他就學會了爭斗”。這體現(xiàn)的文化生活道理有()①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長受文化環(huán)境的影響 ③文化對人的影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生 A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析： 材料強調(diào)的是不同的文化環(huán)境會對人的成長產(chǎn)生不同的影響，②③④是對題中說法的正確反映；①夸大了環(huán)境的作用，是環(huán)境決定論的觀點。答案：C 12．某著名大學校長認為，一所大學所能給予學生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責任。這是因為()A．文化能夠增強人的精神力量

B．思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)相互促進 C．文化對人的影響是潛移默化的

D．世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志

解析：由“一所大學所能給予學生最寶貴的東西是心靈”可知，題干強調(diào)意識形態(tài)即世界觀、人生觀和價值觀的重要性，D正確。優(yōu)秀文化增強人的精神力量，A說法本身不準確。B與題意無關(guān)。題干涉及的是文化對人具有深遠持久的影響，C不選。答案：D

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華。近幾年，全國各地掀起了弘揚中華優(yōu)秀文化的熱潮。某校為弘揚中華傳統(tǒng)文化，將每周三下午的第三節(jié)課定為閱讀課，閱讀課上，師生們同穿漢服，誦讀經(jīng)典?；顒娱_展一段時間后，學生打架罵人的少了，見面相互問候的多了；隨地吐痰的少了，穿著整齊的多了；上網(wǎng)玩游戲的少了；看書學習的多了。

(1)請結(jié)合材料，運用“文化對人的影響”的知識，說明開展穿漢服誦經(jīng)典活動的意義。(2)某班準備以“傳統(tǒng)經(jīng)典進校園”為主題召開主題班會，請你為班會的主題設(shè)計兩幅標語。(要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過14個字)解析：本題第(1)問知識限定為“文化對人的影響”的角度，因此回答時應(yīng)聯(lián)系到文化對人影響的來源、內(nèi)容、特點、作用等知識。第(2)問主要是提建議，只要合理即可。答案：(1)①穿漢服誦經(jīng)典有利于規(guī)范學生的日常行為，促進學生之間的文明交往。②通過穿漢服誦經(jīng)典活動，創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，促進學生的知識、修養(yǎng)在文化氛圍中得到提升，有利其終身發(fā)展。③穿漢服誦經(jīng)典有利于吸引學生參加讀書等健康有益的文化活動，豐富學生的精神世界，促進其全面發(fā)展。

(2)如：誦經(jīng)典、養(yǎng)德行、學做人；學先賢、講誠信、行友善；學傳統(tǒng)文化，承中華文明；講文明禮儀，創(chuàng)和諧校園。14．閱讀材料，完成下列要求。

文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，21世紀成功的城市將是文化的城市。某市是一 座具有2 500年建城史的中國歷史文化名城，他們在城市文化建設(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源，并根據(jù)時代要求，賦予城市歷史文化以鮮明的時代內(nèi)涵，抓住機遇，不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè)，提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)該市的經(jīng)濟、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨特性和豐富性，不斷推進不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存，提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。

結(jié)合材料，運用“文化與社會”的知識，說明建設(shè)城市文化的重要意義。

解析：本題屬于意義類試題，結(jié)合材料，可以從文化建設(shè)會對哪些方面產(chǎn)生影響思考。主要涉及文化的影響、文化的作用的相關(guān)知識。

答案：(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實踐活動和認識活動，對人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。

(2)文化反作用于經(jīng)濟，文化與經(jīng)濟相互交融，開發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進文化消費，推動城市經(jīng)濟發(fā)展。

第四篇：高考政治一輪復(fù)習第一單元 文化與生活 第二課 文化對人的影響課時達標 新人教版必修3

文化對人的影響

1.(2016·河南鄭州思齊實驗中學月考)中華民族的“家”文化使人們對“家”有著強烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國90％的老年人認為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見()

①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動、認識活動③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ④傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動性 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 答案：A 解析：文化對人有影響，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是決定，①錯誤；我國養(yǎng)兒防老的觀念根深蒂固，90%的老人認同居家養(yǎng)老的養(yǎng)老方式，說明文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，文化影響人的認識活動和實踐活動，②③正確；材料反映的是居家養(yǎng)老的傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)社會生活的變遷，④與題意不符。

2.(2016·遼寧沈陽二中階段測試)“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但是到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的 ③文化可以脫離經(jīng)濟而存在 ④文化具有其自身的傳承性

A.②③ B.②④ C.①③ D.①④

解析：①中總是落后說法錯誤。經(jīng)濟決定文化，故③錯誤。②④符合題意。答案：B

3.(2016·海南中學月考)M學生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進校時隨處可見的社團海報給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團人”，從心懷忐忑、不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團的百花叢中尋求我們青春與夢想的舞臺。該留言體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化能增強人的精神力量 ②文化氛圍無時無刻不在影響人 ③校園社團文化有利于促進社會全面發(fā)展 ④參加校園社團活動有利于培養(yǎng)健全人格 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

解析：參與社團活動尋求青春與夢想，表現(xiàn)了文化氛圍對人的影響，培養(yǎng)了人格，故選②④。①與題無關(guān)。③沒有表現(xiàn)促進社會的發(fā)展。答案：C

4.(2016·河北唐山一中月考)“與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣”。下列觀點所蘊涵的文化生活道理與之相一致的是()①己所不欲,勿施于人 ②白沙在涅,與之俱黑 ③近朱者赤,近墨者黑 ④薪火相傳,一脈相承 A.①② B.①③

C.②③

D.②④

解析:材料體現(xiàn)了文化對人潛移默化的影響,故答案為C項。①體現(xiàn)了文化對人們交往的警示。④體現(xiàn)了文化的傳承性。答案:C

5.秦始皇陵兵馬俑被發(fā)掘以后,吸引了四面八方的觀眾。美術(shù)家來了,他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補了秦代美術(shù)史的空白;將軍們來了,他們笑看吳鉤,說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代兵法、兵器和軍陣,提供了真實的資料和場景;冶金學家來了,他們手按秦劍,感嘆中國古代冶金術(shù)的高超??對以上材料認識正確的是()A.文化是由人創(chuàng)造的,文化又影響著人 B.文化影響人們的交往方式和交往行為 C.文化增強人的精神力量 D.文化豐富人們的精神世界

解析:秦始皇陵兵馬俑是古人創(chuàng)造的文化遺跡,對不同領(lǐng)域的人產(chǎn)生了不同的影響。故選A項。答案:A

6.（2015·浙江卷,34）吸毒嚴重損害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認為是一種時尚，夠酷夠嗨。個別“偶像”級演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們()①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對人的影響是深遠持久的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案：A 解析：本題考查學生對文化對人的影響以及在文化生活中選擇等知識的理解。吸毒在某些小圈子被認為是時尚，說明文化影響人的交往方式與交往行為，①正確；個別演員聚眾吸毒鋃鐺入獄，啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，②正確。人可以自覺學習、主動接受健康向上的文化影響，故③錯誤；題干中的信息并沒有涉及文化對人影響持續(xù)時間的長短，故④不符合題意。

7.竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量,被中國文化賦予了一種獨特的氣節(jié)，與蘭、梅、菊并稱為“四君子”。氣節(jié)，是一個民族不可少的靈魂，是一個人不可缺的操守。古代君子之所以欣賞竹之氣節(jié)，寧可食無肉不可居無竹，就在于時時提醒自己不可失去人之尊嚴和節(jié)操。在依法治國，重拳反腐的時代大背景下，這啟示我們()①要加強自身的思想道德修養(yǎng)，做一個品性正直的人 ②要提高自己的科學文化修養(yǎng)，做一個聰明睿智的人 ③要自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮，做一個情操高尚的人 ④要自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，做一個學貫古今的人 A.①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案：C 解析：此題通過竹子的文化象征考查文化對人的影響。材料強調(diào)的是道德行為標準，古代君子賞竹愛竹，是賦予竹子文化的象征意義，培養(yǎng)高尚的道德情操，做一個有尊嚴的正直的人，①和③符合題意。材料沒有強調(diào)科學文化，②和④不選。

8.(2016·江蘇運河中學檢測)英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說：人的思想是可塑的。一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人。這說明()①文化對人的影響一般是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的最佳途徑

③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標志 ④文化對人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

解析：②修身的途徑因人而異。③與題無關(guān)。材料強調(diào)文化對人的影響，故選①④。答案：C

9.(2016·安徽皖南八校聯(lián)考)曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名,可謂毀譽參半，褒貶不一,但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世,持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是()①文化是一種精神力量，對個人成長有著深刻的影響 ②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對人的影響都是積極的主動的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體

A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

解析：②中自然而然說法錯誤，需要實踐轉(zhuǎn)化。③的說法過于絕對。①④符合題意。答案：C

10.(2016·浙江杭州二模)學校要承擔起教育責任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個學生從小接受法治教育，增強規(guī)則意識、責任意識和誠信意識，在法治文化的熏陶下健康成長。材料表明()①加強科學文化修養(yǎng)能夠養(yǎng)成良好的行為習慣 ②文化豐富人的精神世界增強精神力量 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

A.①④ B.②③ C.③④ D.①③ 答案：C 解析：本題考查教育的功能、文化對人的影響。學校要承擔起教育責任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個學生在法治文化的熏陶下健康成長。材料表明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，③④正確；材料強調(diào)的是加強思想道德修養(yǎng)，而不是科學文化修養(yǎng)，排除①；②應(yīng)該是優(yōu)秀文化。

11.隨著科技的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)悄然走進人們的生活,在給人們帶來便利的同時,也帶來了許多問題,一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播,對人們特別是青少年造成不良影響。為進一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,國家七部委開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風的專項行動,得到社會各界的一致好評。據(jù)此,有人認為,網(wǎng)絡(luò)對人的影響是潛移默化的,個人無法抗拒,抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵在于國家。請從文化對人的影響角度,對這一觀點加以評析。

解析:回答該問題不要偏離“文化對人的影響角度”這一要求。首先從文化對人影響的來源角度,肯定國家加強互聯(lián)網(wǎng)管理的必要性;其次要從文化對人影響的特點角度,指出個人要在文化生活中作出正確選擇。

答案:(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。落后的、腐朽的文化阻礙個人的發(fā)展。因此,國家必須加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,推動互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。

(2)文化對人的影響具有潛移默化的特點,但人接受文化的影響并不都是消極被 動的。我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,自覺接受健康向上的文化的熏陶,增強抵御落后、腐朽文化的能力。我們要努力學習科學文化知識,提高思想道德修養(yǎng),樹立社會主義榮辱觀,作出正確的文化選擇。

12.“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，是中國傳統(tǒng)文化中知識分子的人生理想。這種人生理想不僅影響從古至今個人人生道路的選擇，也深刻影響國家的治理。

中國自古就重視文化立國。比如，古代仁人志士崇尚“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的道義擔當；胸懷“天下興亡，匹夫有責”“先憂后樂”“舍生取義”的愛國情操，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的凜然正氣，“仁義禮智信”的為人操守，“君子以自強不息”“不墜青云之志”的奮進態(tài)度；踐行“見賢思齊”“知行合一”“己所不欲，勿施于人”“三省吾身”“君子慎獨”的修身之方，“孝悌忠信”“百善孝為先”“家和萬事興”的齊家之略；信奉“水能載舟，亦能覆舟”“治國之道，必先富民”的理政之道，“天下為公”“世界大同”“致中和”的經(jīng)世方略，等等。這些對中國古代治國理政以及全體中國人的人格言行影響深遠。中國社會治理的背后，總體來說都有著傳統(tǒng)文化思想作為底蘊，都不同程度地體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化和道德的尊崇。

結(jié)合材料，運用文化生活的知識說明弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代國家治理的作用。解析：該題探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家治理的作用，重點考查了“文化的作用”的相關(guān)知識。該問題屬于關(guān)系論證型的問題，對學生的綜合運用能力要求比較高。知識方面，要求學生能將“文化的作用”和“中華傳統(tǒng)文化的價值和作用”進行整合；在時政方面，需要學生對現(xiàn)代國家治理有一定的認識和把握；然后，需要學生能打通中華傳統(tǒng)文化與國家治理之間的關(guān)系，答案的組織要能把握“民族凝聚力”、“國家的文化軟實力”、“公民的政治素養(yǎng)”和“民主法制建設(shè)”這四個方面，要避免出現(xiàn)只局限于對某一個方面的反復(fù)論證。

答案：①弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于繁榮民族文化、增強民族凝聚力和認同感，增強文化自覺和文化自信； ②有利于提高國家文化軟實力，發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用，為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動力； ③有利于提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力，促進社會主義民主法制建設(shè)； ④有利于豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展，形成科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，從而推進國家治理能力的現(xiàn)代化。

第五篇：2018高考政治一輪復(fù)習第11單元中華文化與民族精神課時2我們的民族精神課時分層訓練

我們的民族精神

A組 基礎(chǔ)達標

1．回眸改革開放以來中國的巨大發(fā)展，這不僅僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神()①是中華民族之魂 ②弘揚了中華傳統(tǒng)文化 ③可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④隨時代變化不斷豐富發(fā)展

A．①②

C．②④

B．③④

D．①③

D [根據(jù)材料中的“正是‘中國精神’造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力”可知，此題考查了中華民族精神的作用，因此①③符合題意；②表述錯誤，排除；材料沒有體現(xiàn)中華民族精神的發(fā)展，④不符合題意。] 2．總書記在中共中央政治局第二十九次集體學習時指出，愛國主義是中華民族精神的核心，維系著華廈大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮不懈奮斗。五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。可見，愛國主義()①始終具有相同的具體內(nèi)涵 ②是中華民族救亡圖存的精神支柱 ③奠定了中華民族的立業(yè)根基 ④是動員人民團結(jié)奮斗的一面旗幟

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

C [在不同歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，①不選；勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基，③不選；“中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風險和考驗??同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的”體現(xiàn)了②；“愛國主義是中華民族精神的核心，維系著華廈大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一”體現(xiàn)了④。] 3．日本侵略中國東北后，成立偽滿洲國，大肆摧毀當?shù)氐奈幕瘷C關(guān)，廢除原有的教材和教學內(nèi)容并代之以日偽的教材，強迫中小學生學習日語。日本帝國主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到了中國人民的強烈反抗，其通過奴化教育以維護殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因為()①中華文化的力量只有在民族危亡時才能凸顯出來

②中華文化為我國各族人民所強烈認同，是牢不可破的精神紐帶 ③中華文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的長處 ④中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力之 1 中

A．①② C．②③

B．①④ D．②④

D [中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中，并不只是在民族危亡時才能凸顯出來，故①錯誤，④正確。題中日本帝國主義通過奴化教育以維護殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因為中華文化為我國各族人民所強烈認同，是牢不可破的精神紐帶，②正確。③本身正確，但不符合題意，應(yīng)排除。] 4．實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚中國精神()①可以提高全民族的綜合素質(zhì) ②是推動中國經(jīng)濟社會發(fā)展的直接動力 ③能夠增強我國的國際競爭力 ④是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證

A．①③ C．②④

B．①④ D．③④

A [題目考查弘揚中國精神的重要性，可以提高全民族的綜合素質(zhì)，能夠增強我國的國際競爭力，①③符合題意；②錯誤，中國精神只有在實踐中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；④錯誤，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。] 5．鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強”的口號；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這體現(xiàn)了()①史書典籍，是中國文化一脈相承的見證 ②中華文化，是實現(xiàn)強國夢想的指導(dǎo)思想 ③自強不息精神，激勵著中華兒女不斷進取 ④愛國主義，始終貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

D [剛健自強、愚公移山精神是中華民族偉大精神，激勵著一代又一代中華兒女不斷進??；這種自強不息的精神，體現(xiàn)了不同時代中華兒女的愛國主義精神，③④說法正確；①與題意不符，題干沒有指向史書典籍；②說法錯誤，中國特色社會主義理論是實現(xiàn)中國夢的指導(dǎo)思想。] 6．(2017·宜賓模擬)“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”?？倳浽谑藢弥醒爰o律檢查委員會第二次全體會議上引用這句名言，強調(diào)要從中華傳統(tǒng)文化中吸取經(jīng)驗教訓。下列與這句名言體現(xiàn)的中華民族精神一致的是()①富貴不能淫，威武不能屈 ②克勤于邦，克儉于家 ③憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ④法立，有犯而必施；令出，唯行而不返 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

B [題干觀點體現(xiàn)的是中華民族精神中的勤勞勇敢；①體現(xiàn)自強不息與勇敢精神，④為法治思想，與材料名言含義不一致，排除；②③觀點都體現(xiàn)出勤勞勇敢，故符合題意。] 7．(2017·長沙質(zhì)檢)愛國永不過時，每個國家、每個民族都有自己的精神根基。我們應(yīng)關(guān)注抗戰(zhàn)勝利紀念日的精神內(nèi)涵，銘記歷史、奮發(fā)圖強，以愛國精神涵養(yǎng)自我。這是因為愛國主義()①是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動力 ②正日益成為綜合國力競爭的決定因素 ③是每一位中國公民共同的價值信念 ④是廣大中國人民風雨同舟的精神支柱

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

C [①④正確分析了愛國主義的重要作用，符合題意；綜合國力的決定因素是經(jīng)濟和科技，不是愛國主義精神，故排除②；③說法不符合實際，排除。] 8．今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更需要堅定不移貫徹改革開放的基本國策和創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展戰(zhàn)略。可見，弘揚民族精神，必須()A．發(fā)揮“主心骨”的作用 B．發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) C．正確對待外來思想文化 D．和弘揚時代精神結(jié)合起來

D [我們國家的發(fā)展更需要堅定不移貫徹改革開放的基本國策和創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展戰(zhàn)略，就是要跟上時代的要求，這啟示我們弘揚民族精神要和弘揚時代精神緊密結(jié)合起來，故D項正確。其他選項觀點都偏離題意，故排除。] 9．遼寧省雷鋒研究會創(chuàng)新文化傳播途徑，創(chuàng)建“雷鋒精神在線”網(wǎng)站、“中華雷鋒號”QQ群、微信群、微刊，通過“微課”為大學生搭建學習互動平臺??依托網(wǎng)絡(luò)傳遞正能量，激發(fā)青年人的參與熱情。這啟示我們()①網(wǎng)絡(luò)文化必將增強人的精神力量促進全面發(fā)展 ②大眾傳媒已經(jīng)成為傳遞文化正能量的重要手段 ③青年應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者 ④應(yīng)大力推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

C [①錯誤，網(wǎng)絡(luò)文化有兩面性，只有健康的網(wǎng)絡(luò)文化才能增強人的精神力量促進全面發(fā)展。材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)，④不符合題意。] 10．冀魯豫精神是冀魯豫邊區(qū)的黨和人民在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的結(jié)晶。它內(nèi)涵豐富，和“井岡山精神”“延安精神”“沂蒙精神”一樣，是中華民族寶貴的精 神財富。冀魯豫精神()①是社會主義革命時期中華民族精神的突出表現(xiàn) ②拓展了中華民族精神的基本內(nèi)涵 ③是民族文化的結(jié)晶 ④是中華民族精神的重要組成部分

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

D [“冀魯豫精神是冀魯豫邊區(qū)的黨和人民在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的結(jié)晶”表明冀魯豫精神是在新民主主義革命時期形成的，①不選；②中“拓展”的說法錯誤，中華民族精神的基本內(nèi)涵是在五千多年的發(fā)展中形成的；材料表明冀魯豫精神是中華民族精神的重要組成部分，是民族文化的結(jié)晶，③④符合題意。]

B組 能力提升

11．(2017·濟南模擬)英雄之所以能攜帶著永不褪色的風采與情懷，在于他們身上有著中華民族千百年來從未間斷的浩然正氣——為了國家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義。這一浩然正氣()①是鞭策中華兒女風雨同舟的精神支柱 ②彰顯了中華文化博大精深的特性 ③為全面深化改革注入了新的時代精神 ④蘊含著中華各族人民共同的價值追求

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [本題考查對中華民族精神作用的理解。題干中的浩然正氣體現(xiàn)不出中華文化的博大精深，也沒有體現(xiàn)時代精神的注入，故②③不符合題意；題干中的浩然正氣是中華民族精神的重要體現(xiàn)，故能成為鞭策中華兒女風雨同舟的精神支柱、并蘊含著中華各族人民共同的價值追求，故①④正確。] 12．(2017·衡陽聯(lián)考)2015年11月7日下午3時，習近平、馬英九在數(shù)百名中外媒體的矚目下，雙手緊緊握在一起，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人這一跨越66年的首次會面，對兩岸關(guān)系未來發(fā)展具有深遠影響。習近平發(fā)表致辭時表示，“海峽隔不斷兄弟親情” “我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。下列理解正確的是()①“打斷骨頭連著筋”說明兩岸關(guān)系剪不斷理還亂，合作難上加難 ②“血濃于水”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“貴和”思想 ③“兄弟親情”是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④“同胞兄弟”喻示兩岸應(yīng)加強團結(jié)，增強民族凝聚力

A．①② C．②④

B．①④ D．③④

C [①是對兩岸關(guān)系及前景的錯誤分析，故排除；傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶，故③錯誤；血濃于水的一家人體現(xiàn)出兩岸的和睦團結(jié)，即反映“貴和”思想，故②正確；打斷骨頭連著筋的同胞兄弟體現(xiàn)出中華民族的強大凝聚力，也說明兩岸之間要加 強團結(jié)，故④正確。] 13．閱讀材料，回答問題。

為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志，抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀念章，舉行紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年文藝晚會《勝利與和平》，在南京市侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，??，國家舉行系列活動以弘揚抗戰(zhàn)精神。同時，各地以紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年為主題，結(jié)合當?shù)乜箲?zhàn)歷史，組織開展豐富多彩的群眾性主題教育。

弘揚抗戰(zhàn)精神可以提高中華民族的精氣神。運用文化生活知識并結(jié)合材料，對此進行分析說明。

[解析] 一是明確分析說明的指向，即抗戰(zhàn)精神的作用，而且是對民族精氣神的作用；二是注意知識范圍，站在整個文化生活分析問題，需要從文化的實質(zhì)、優(yōu)秀文化能夠增強精神力量、傳統(tǒng)文化的作用、中華民族精神等角度調(diào)動知識。

[答案] 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。傳統(tǒng)文化是維護民族生存與發(fā)展的精神紐帶，弘揚抗戰(zhàn)精神能夠激起中華民族的強烈認同感。包括抗戰(zhàn)精神在內(nèi)的中華民族精神是推動中華民族繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

14．國家為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式，是為表達“昭昭前事，惕惕后人”“永矢弗諼，祈愿和平”的心愿；是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨；是要更好地激發(fā)起每個中國人的歷史責任感，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明舉行國家公祭儀式對培育和弘揚中華民族精神的價值。

[解析] 首先，明確知識范圍和解答方向，即分析文化方面的積極意義；其次，明確文化意義的指向，限定于分析對中華民族精神的意義；再次，要結(jié)合材料中有關(guān)公祭儀式的信息來調(diào)動相關(guān)知識。

[答案] ①愛國主義是中華民族精神的核心。舉行國家公祭儀式有利于我們在回顧歷史中培養(yǎng)愛國主義情操，提高發(fā)展中國特色社會主義的自覺性。②團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息是中華民族精神的重要內(nèi)容。舉行國家公祭儀式，有利于喚起對和平的向往和堅守，增強團結(jié)意識，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標而奮斗。③民族精神具有鮮明的時代性。舉行國家公祭儀式，有利于為民族精神注入時代精神，使民族精神更加豐富。