第一篇：論官本位產(chǎn)生的歷史根源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

論官本位產(chǎn)生的歷史根源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 2013年05月28日14:50 來源：共識網(wǎng)

摘要：在我國，“官本位”思想的產(chǎn)生有著其深刻的歷史淵源，官本位情懷之中最初既包含了對自身利益的訴求，同時也體現(xiàn)著“治國平天下”的遠(yuǎn)大政治理想。而當(dāng)代官本位思想的蔓延不僅與傳統(tǒng)思想文化的繼承性以及民族心理有關(guān)，很大程度上是由于經(jīng)濟(jì)體制的選擇與改革過程中造成的制度缺陷引起的。

關(guān)鍵詞：官本位 入仕 法治

“官本位”不是什么當(dāng)下的流行語，亦不是我們這個時代才有的思想文化觀念。官本位見證了中華民族幾千年的生生不息，是民族的烙印，甚至在某種程度上是民族文化精神的特殊體現(xiàn)。

追溯官本位的歷史淵源，筆者認(rèn)為，自西漢武帝起，官本位思想真正開始占據(jù)民族主流思想地位。漢武帝為在政治上建立強(qiáng)大的中央集權(quán)體制，除了削弱殘存的分封制以外，還有一系列的創(chuàng)舉，首先開創(chuàng)察舉制，舉“孝、廉”，為平民知識分子步入仕途開辟了道路，可謂科舉制的前身;其次，在中央設(shè)太學(xué)，為國家儲備政治人才，地方上設(shè)縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，初步建成較為完整的教育體系，為培養(yǎng)人才奠定基礎(chǔ)。在思想文化上“罷黜百家、表彰六經(jīng)”，使得儒學(xué)成為國家正統(tǒng)哲學(xué)，為求學(xué)者提供知識典范和統(tǒng)一的教科書(儒家六經(jīng))，更讓儒家的入仕哲學(xué)成為主流文化精神。這一系列的改革措施實(shí)質(zhì)上大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，而外在的實(shí)體表現(xiàn)則是中國文官制度的初步形成。在此后的歷朝歷代發(fā)展過程中，科舉制的形成與完善、官僚體系日趨健全、儒學(xué)的進(jìn)步與復(fù)興等促成了古代中國建立在以國家公信力為保障的公平考試基礎(chǔ)上的人才選拔制度。在生產(chǎn)力水平相對低的農(nóng)業(yè)社會，讀書學(xué)習(xí)只有一個目的，那就是做官。在這樣的一種相對公平的選官制度體系下，平民百姓只要能讀得起書，苦讀書，往往就能一朝改變命運(yùn)，從一個“治于人者”變成“治人者”。

說道這里，若是基于國家行政效率、人才選拔的公平性或官僚制度的嚴(yán)謹(jǐn)性等方面，我們可以毫不夸張的講，以科舉為主要標(biāo)志的中國古代的選官制度是在近代法治社會建立以前世界政治發(fā)展史上最偉大的創(chuàng)舉之一，然而這也正是官本位形成的歷史緣由。這種制度有兩個顯著特點(diǎn)：一是公平性，以標(biāo)準(zhǔn)化的科舉考試選拔官員或備用人才;二是平民性，參加考試的人不受出身門第限制，有才皆可有作為，為廣大的平民階層改變命運(yùn)提供了公平競爭的途徑。于是，在儒家入仕哲學(xué)的熏陶之下，讀書做官成了平民百姓可以實(shí)現(xiàn)的理想。在讀書人看來，無論是為了“治國、平天下”，實(shí)現(xiàn)自己對國家的政治抱負(fù)，還是為了升官發(fā)財高人一等，做官都可以被認(rèn)為是一個有志之士的高價值追求，是一種遠(yuǎn)大的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的大門已向自己打開。從此以官為本，以做官為夢想的官本位思想深入人心，成為了民族的心理烙印。

經(jīng)過以上的論述，我們可以對官本位下這樣一個定義：官本位是已做官為人生發(fā)展目標(biāo)的理性價值判斷和普遍價值追求。對我們每個人而言，如果有這樣一種職業(yè)，它既能賦予自己適當(dāng)?shù)臋?quán)利，幫助自己實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)，又能帶給自己高尚的社會地位和富足的生活，想必每個人都愿意為此奮斗不已。而在古代中國，“官”就是這樣一種職業(yè)。因此，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)與獲得社會地位、榮華富貴是當(dāng)官的兩項最大的福利，也是古代中國人官本位思想產(chǎn)生的直接原因。若再究其根源，官本位則是由古代中國農(nóng)業(yè)社會與人治社會的雙重性質(zhì)決定的。人治社會的性質(zhì)使得政治受個人的影響頗為巨大，因而入仕哲學(xué)才得以發(fā)揚(yáng)光大，讀書人將個人政治抱負(fù)同國家命運(yùn)緊密相連。而建立在農(nóng)業(yè)社會性質(zhì)之上的君主專制政體是一種等級制政體，為官者是統(tǒng)治階層中的一員，一日為官便成為高高在上的“官老爺”。

雖然筆者認(rèn)為，官本位在某種程度上是或曾經(jīng)是民族精神的特殊體現(xiàn)，因為它曾包含著“修身、齊家、治國、平天下”的崇高政治信仰，可隨著人類歷史的進(jìn)步，生產(chǎn)力的進(jìn)步，時代的進(jìn)步，這些高尚與成就已然成為過去，官本位無容置疑是舊時代的象征。在現(xiàn)代民主政體下，人治由法治所取代，國家政權(quán)機(jī)構(gòu)及其組成人員不再是特權(quán)階層。政府權(quán)力受到憲法和人民的限制與監(jiān)督，人民成為權(quán)力的主體。因此，在“民為主，官為仆”的現(xiàn)代社會中，官本位思想本應(yīng)漸行漸遠(yuǎn)，然而當(dāng)下的中國，官本位的價值取向似乎在愈演愈烈。這其中固然有此前所述的歷史根源的影響，卻更是現(xiàn)實(shí)制度缺陷造成的后果。

回顧共和國60余年的歷史，除去建國初期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期，此后可根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的變動大體上分為兩個時期。其中1956年-1978年為計劃經(jīng)濟(jì)時期。1978年至今為市場化改革時期。在計劃經(jīng)濟(jì)時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去了自主性，原本作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體的個人，家庭，企業(yè)受到嚴(yán)格管理，很大程度上喪失了活力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈由政府掌控，進(jìn)而很自然地導(dǎo)致政府職權(quán)范圍大幅擴(kuò)展，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo);同時各級企事業(yè)單位均實(shí)行行政化管理，官本位以一種新的姿態(tài)重登歷史舞臺。這是無疑是計劃經(jīng)濟(jì)體制的制度缺陷造成的。而自1978年改革直到今天，一方面經(jīng)濟(jì)市場化改革不斷推進(jìn)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會財富激增;另一方面計劃的影子仍在影響著我們，政府簡政放權(quán)進(jìn)展較慢，在從管理型政府向社會主義市場經(jīng)濟(jì)以及現(xiàn)代國家所需要的服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)型過程中顯示出過多的猶豫。政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)權(quán)過大，不可避免地造成尋租行為的擴(kuò)大化;同時法治國家建設(shè)相對滯后，政府得不到有效監(jiān)督，部分公務(wù)員享受著過高的、不合理的福利待遇。于是，“官”仍然是許多人爭相討好的那么一小撮人，因為“官”有“權(quán)”;“官”仍然是人們心目中的金飯碗，因為“官”有“皇糧”作保障。

如果說中國古代的官本位思想根源于“人治”的社會性質(zhì)以及社會生產(chǎn)力底下的狀況，那么這種根源在當(dāng)下的表現(xiàn)則是有待健全的法治和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不完善。官本位體現(xiàn)著內(nèi)外兩組矛盾的斗爭，其中外在表現(xiàn)是市場調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)與政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的矛盾，而內(nèi)在的則是法治與人治的矛盾。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對于法律尚未有明文規(guī)定或有規(guī)定但現(xiàn)實(shí)執(zhí)行力較弱的社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政府的管控權(quán)得到了強(qiáng)化。一個典型的實(shí)例便是當(dāng)前我國對一些民間投資項目顯得繁雜嚴(yán)苛的行政審批以及投資領(lǐng)域的嚴(yán)格設(shè)限，其出發(fā)點(diǎn)雖在于規(guī)范經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，減少風(fēng)險，但其結(jié)果卻也阻礙了市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。在這樣的現(xiàn)實(shí)狀況下，市場往往會讓位于政府，法治亦會在不經(jīng)意間讓位于人治。官本位正是在這樣的博弈中占據(jù)了上風(fēng)。

我國的改革雖已步入深水區(qū)，但只要堅持市場化改革方向，繼續(xù)簡政放權(quán)，積極轉(zhuǎn)變政府職能，健全民主法治，徹底落實(shí)依法行政，相信“官本位”終究只是風(fēng)靡一時，“民本官末”將是必然趨勢。(劉暢)

第二篇：歷史與現(xiàn)實(shí)感悟

歷史與現(xiàn)實(shí)感悟

每個民族都有自己的一段歷史，或長或短。我們中華民族有上下五千年的歷史，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)自己和其他民族的歷史呢？有句古語“以史為鑒”。

在歷史的長河里，我們可以學(xué)到很多很多，我們可以從其中的一件件事中總結(jié)一些東西，可以在現(xiàn)實(shí)中更好的幫助我們。

例如我們民族的重要文獻(xiàn)《孫子兵法》是軍事家的必讀之書，現(xiàn)在隨著世界格局的變化，許多外國軍事學(xué)校也把此書作為必修課額來學(xué)習(xí)、探討，以提升自己國家的軍事水平。再如，我們會經(jīng)常提起古代以少勝多的著名戰(zhàn)役，為什么呢？就是因為這些戰(zhàn)役對我們有很大的啟迪作用，通過分析他們，我們可以總結(jié)出一些作戰(zhàn)的技能和方法，在戰(zhàn)爭時，我們可以將其運(yùn)用到實(shí)踐中。

俗話說：有因必有果。我們可以從歷史中來分析這些因果關(guān)系來提升自己，完善自己。例如，在清朝末年，我們受到了西方列強(qiáng)的侵犯，而且沒有能力改變這一現(xiàn)狀，我們可以從中分析一下原因。在清朝以前，中華民族的科技、文化等各方面都在世界前列。但到了清朝，為了和平，清政府實(shí)行“閉關(guān)鎖國”的政策。統(tǒng)治者的目的達(dá)到了，但是這樣做使清朝與世界脫了軌。西方國家的先進(jìn)的技術(shù)、文化無法傳到清朝，使其慢慢的落后于西方國家。又因為西方殖民主義的擴(kuò)張，他們不得不打開中國這個大市場。于是中國近代史就順理成章的進(jìn)行了。我們通過分析這些，總結(jié)出了“落后就要挨打”的道理，因此我們現(xiàn)在積極融入到世界這個大家庭中去，不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展，因為我們知道了“落后就要挨打”。

歷史和現(xiàn)實(shí)是不可分割的，有些時候，通過觀察歷史我們可以預(yù)測未來，也就是將來的現(xiàn)實(shí)。

許多事情看似不可能發(fā)生，但有一部分想象力極為豐富的人卻能猜測到一些事在將來會怎樣。以前的科幻書籍、現(xiàn)在的科幻影片中有許多我們無法想像而且想象不到的事情，但這些事情卻正在慢慢的變成現(xiàn)實(shí)。在前人看來，機(jī)器人是不可能出現(xiàn)的，但有些人卻把機(jī)器人想象著在以后的某天能夠出現(xiàn)，并寫成了科幻書籍。若干年后的今天，機(jī)器人出現(xiàn)了，他們的預(yù)言成為了現(xiàn)實(shí)。

綜上可以看出，歷史和現(xiàn)實(shí)是一個整體，存在著嚴(yán)密的因果關(guān)系。并且，歷史可以更好的服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。

第三篇：論第二次國共合作的歷史地位與現(xiàn)實(shí)價值

論第二次國共合作的歷史地位與現(xiàn)實(shí)價值

摘 要:第二次國共合作,是在中華民族由衰敗走向振興的重要轉(zhuǎn)折時期的一個重大歷史事件,結(jié)束了國家分裂、兩黨對立的局面,推動了全民族抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)的發(fā)動,保障了抗日 戰(zhàn)爭的持久勝利,洗雪了中華民族近百年的奇恥大辱,極大地提高了中國的國際地位和影響,深刻地影響了中國的各派政治勢力的發(fā)展,推動了中國的民主和進(jìn)步,促進(jìn)了人民民主革命力量的壯大,加快了中國的民主革命的進(jìn)程。第二次國共合作中一國之內(nèi)兩種政權(quán)兩種軍隊并存的合作形式,通過對等談判處理兩黨關(guān)系的合作途徑,“合則兩利,分則兩傷”的基本經(jīng)驗,對新時期推進(jìn)海峽兩岸和國共兩黨關(guān)系發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)價值。

關(guān)鍵詞:中國;抗日戰(zhàn)爭;國共合作;歷史地位;現(xiàn)實(shí)價值

從 1937 年 9 月國民黨中央通訊社公布《中共中央為公布國共合作宣言》和蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)中 共合法地位的廬山談話開始,到 1947 年春國民黨限令中共在重慶、南京、上海的辦事處全部撤退為止, 第二次國共合作歷時 10 年,貫穿于 8 年抗戰(zhàn)歷史的始終。第二次國共合作,是在日本對華侵略不斷加 深,民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下,國共兩黨捐棄前嫌、求同存異、相忍為國、相互作出妥協(xié)的結(jié)果,是在中華民族由衰敗走向振興的重要轉(zhuǎn)折時期的一個重大 歷史事件。第二次國共合作,對實(shí)現(xiàn)近代中國的民族解放、國家進(jìn)步和人民革命,做出了極其重要的歷 史貢獻(xiàn),對新時期推進(jìn)海峽兩岸和國共兩黨關(guān)系發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)價值 ①。

一、第二次國共合作的歷史地位

(一)結(jié)束了國家分裂、兩黨對立的局面,推動了全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展 第二次國共合作建立以前,中國政治局勢的基本特點(diǎn)是四分五裂、兩黨尖銳對立。那時候,“我們國 家不特科學(xué)落后,即是真正的統(tǒng)一也沒有完全達(dá)到” [1]。自南京國民政府建立,到張學(xué)良“東北易幟”,中國在名義上歸于統(tǒng)一,但隨之而來卻是連年不斷的軍閥混戰(zhàn)和派系斗爭?！熬乓话耸伦儭焙?國民黨蔣介 石采取“攘外必先安內(nèi)”的國策,中國政局更加混亂,主張抗日的愛國將領(lǐng)對蔣介石不滿,要求改變誤國 政策;謀圖割據(jù)的地方軍閥乘機(jī)制造分裂,擺脫中央政府控制;國民黨在全國范圍內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓和屠殺共 產(chǎn)黨人和革命群眾,國共兩黨及其政權(quán)長期處于敵對狀態(tài),“圍剿”和“反圍剿”成為兩黨斗爭的主要形 式。國家的分裂,兩黨的對立和日本侵華的深入,中華民族面臨亡國滅種的深重災(zāi)難。日本加緊發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的嚴(yán)峻形勢,對中華民族提出了實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和各派力量聯(lián)合的迫切 要求。在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭,中國共產(chǎn)黨多次呼吁與國民黨合作,共同抗日。中國國民黨也 在中國共產(chǎn)黨和全國人民抗日怒潮的推動和敦促下,放棄了“攘外必先安內(nèi)”的內(nèi)戰(zhàn)政策,走上了聯(lián)共抗 日的道路,最終結(jié)束了國家分裂、兩黨對立的局面。

第二次國共合作的實(shí)現(xiàn),受到全國人民、各民主黨派和愛國民主人士的普遍歡迎,推動了全民族抗 日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和發(fā)展。中國國家社會黨、中國青年黨、中華職業(yè)教育社和鄉(xiāng)村建設(shè)派等黨派,都先 后表示擁護(hù)國共合作抗日,并對抗戰(zhàn)表現(xiàn)出極大的熱情。全國救國會領(lǐng)袖沈鈞儒等 7 人從國民黨監(jiān)獄 獲釋后,擁護(hù)以國共合作為基礎(chǔ)的全國抗戰(zhàn)大團(tuán)結(jié),更加積極地從事抗日活動。各地方實(shí)力派也捐棄前 嫌,不念舊惡,停止內(nèi)爭,一致抗日。在面臨日本滅亡中國的大是大非面前,形成了以國共合作為基礎(chǔ) 的,全國各族人民、各民主黨派、各愛國軍隊、各階層愛國人士以及海外華僑參加的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(二)實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)的發(fā)動,保障了抗日戰(zhàn)爭的持久堅持和最終勝利

沒有第二次國共合作,就沒有全民族抗戰(zhàn)的發(fā)動。中國的抗日戰(zhàn)爭,從 1931 年“九一八

事變”后就 開始了。但那時的抗戰(zhàn),或者是共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的,或者是國民黨方面的某些愛國將領(lǐng)單獨(dú)進(jìn)行的,或 者是各界民眾自發(fā)組織的,都只是局部的抗戰(zhàn)。只有在第二次國共合作形成后,才真正實(shí)現(xiàn)了全民族的 團(tuán)結(jié),才使抗日戰(zhàn)爭由局部抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡宓膽?zhàn)爭。第二次國共合作的建立,在中國出現(xiàn)了相互依存、又相互獨(dú)立的兩個戰(zhàn)場,即以國民黨軍隊為主體 的正面戰(zhàn)場和以共產(chǎn)黨軍隊為主體的敵后戰(zhàn)場。兩個戰(zhàn)場軍隊的英勇作戰(zhàn)和相互配合,有力地保障了 抗日戰(zhàn)爭的持久堅持和最終勝利?？箲?zhàn)初期,國共兩黨在軍事上的配合是十分明顯的,不僅有戰(zhàn)略上的 配合,而且有戰(zhàn)役上的配合。那時,“國民黨政府的對日作戰(zhàn)是比較努力的” “曾有相當(dāng)數(shù)量在前 線的國民黨軍隊及地方系軍隊對敵人進(jìn)行過積極的抵抗” [3] ,國民黨正面戰(zhàn)場先后進(jìn)行過淞滬會戰(zhàn)、忻 口會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役,打了不少勝仗。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和新四軍也積極配合正 面戰(zhàn)場的作戰(zhàn),予敵以重創(chuàng)。正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn),不僅打破了日寇速戰(zhàn)速決滅亡中國的狂妄企圖,而且支 持和掩護(hù)了共產(chǎn)黨軍隊敵后戰(zhàn)場的開辟。對此,毛澤東曾有過高度評價:“沒有正面主力軍的英勇抗戰(zhàn), 便無以順利的開展敵人后方的游擊戰(zhàn)場;沒有同處于敵后的友軍之配合,也不能得到這樣大的成績。”

抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后,國民黨政府出于總體戰(zhàn)略的考慮,對日抗戰(zhàn)日漸消極,反共活動日趨積 極,并制造了如皖南事變這樣嚴(yán)重的軍事沖突。由于共產(chǎn)黨采取了正確的政策和策略,第二次國共合作得以繼續(xù)維持,國民黨在正面戰(zhàn)場繼續(xù)對日作戰(zhàn),先后進(jìn)行了南昌會戰(zhàn)、隨棗會戰(zhàn)、棗宜會戰(zhàn)等 18 次重 大會戰(zhàn)。正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn),不僅打擊和消耗了侵華日軍,也減輕了日軍對敵后戰(zhàn)場的壓力,為抗日戰(zhàn)爭 的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。

在國民黨抗日日漸消極之時,中國共產(chǎn)黨及其軍隊發(fā)展成為抗日戰(zhàn)爭的重要力量,敵后戰(zhàn)場發(fā)展成 為抗日戰(zhàn)爭的前沿陣地。敵后軍民的英勇作戰(zhàn),牽制了 60% 左右的侵華日軍和幾乎全部偽軍。在 8 年 抗戰(zhàn)中,敵后戰(zhàn)場對敵作戰(zhàn) 12.5 萬次,消滅日、偽軍 171.4 萬人,其中日軍 52.7 萬人 [5]。敵后戰(zhàn)場的英 勇作戰(zhàn)不僅沉重地打擊了日本侵略勢力,而且“將日軍主力吸引到自己周圍,挽救了國民黨戰(zhàn)場的危機(jī), 支持了長期的抗戰(zhàn)” [2]942 ,對打敗日本法西斯奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利發(fā)揮了重要的作用。

中共中央在抗戰(zhàn) 6 周年紀(jì)念宣言中曾經(jīng)指出“整個中國戰(zhàn)場上:, 6 年的作戰(zhàn),實(shí)際上被劃分為正面 和敵后兩大戰(zhàn)場,而這兩個戰(zhàn)場的作用,是互相援助的,缺少一個,在目前就不能制止法西斯野獸的奔 竄,在將來就不能驅(qū)逐這個野獸出中國?！?[6] 沒有第二次國共合作,就沒有正面和敵后兩個戰(zhàn)場。沒有敵 后戰(zhàn)場,正面戰(zhàn)場難以堅持;沒有正面戰(zhàn)場,敵后戰(zhàn)場也難以開辟和持久。敵后戰(zhàn)場和正面戰(zhàn)場相互依 存、相互支持,才使中華民族贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

(三)洗雪了中國近百年來的奇恥大辱,極大地提高了中國的國際地位和影響

國共合作進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭,以中國人民的完全勝利、日本法西斯的最后失敗而結(jié)束。這是近百年來 中國人民反對外敵侵略第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的中國近百年 史,是一部中國人民受盡外來侵略、凌辱的歷史。帝國主義列強(qiáng)連續(xù)不斷、愈演愈烈的侵略,是造成近代 中國積貧積弱的重要原因。它們或聯(lián)合或單獨(dú)對中國發(fā)起了一次又一次的野蠻戰(zhàn)爭,逼迫中國政府簽 訂一個又一個不平等條約,侵犯中國的主權(quán),割占中國的領(lǐng)土,掠奪中國的財富,把中國推向山河破碎、人民受難的衰敗境地?？谷諔?zhàn)爭的勝利,打破了近代中國在抵抗外敵侵略中屢戰(zhàn)屢敗的向例,洗雪了近百 年的民族恥辱,不僅把給中華民族造成最大危害的日本帝國主義徹底趕出中國,而且為最終推翻一切帝國 主義在中國的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)國家的完全獨(dú)立奠定了基礎(chǔ),成為中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

國共合作進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭,是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。中國戰(zhàn)場始終是東方反對日本 法西斯侵略的主要戰(zhàn)場。它發(fā)動最早,持續(xù)的時間最長。中國人民以長期的抗戰(zhàn)牽制和削弱了日本的 大部分陸軍和大量空軍,既牽制日軍使其不能北攻蘇聯(lián),又大大減輕了日軍對太平洋戰(zhàn)場美英等同盟國 的壓力,并支援了同盟國在太平洋戰(zhàn)場的作戰(zhàn),在戰(zhàn)略上有力

地配合和援助了世界各國人民的反法西斯 戰(zhàn)爭,對世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如美國總統(tǒng)羅斯福所說:“假若沒有中國,假若中國被打垮了,你想一想有多少師團(tuán)的日本兵力可以因此而調(diào)往其他方面來作戰(zhàn)? 他們可以打下澳洲、打 下印度??他們可以毫不費(fèi)力地把這些地方打下來,他們并且可以一直沖向中東??和德國配合起來, 舉行一個大規(guī)模夾擊,在近東會師,把俄國完全隔離起來,合并埃及,斬斷通往地中海的一切交通線?！?[7] 由于中國戰(zhàn)場在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位和突出成就,中國的國際威望與日俱增,國際地位空前 提高,其突出表現(xiàn)有三:(1)中國戰(zhàn)區(qū)的設(shè)立。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國戰(zhàn)場的地位更加受到反法西斯盟 國的重視。1941 年 1 月,經(jīng)羅斯福提議,在中國戰(zhàn)場及緬甸等東南亞戰(zhàn)場設(shè)立中國戰(zhàn)區(qū),蔣介石任最高 統(tǒng)帥;(2)“強(qiáng)國”地位的確立。1942 年 1 月,在 26 國參加簽署的《聯(lián)合國家共同宣言》中,中國同美、英、蘇三國共同領(lǐng)銜,中國“四強(qiáng)”地位得到初步承認(rèn)。1943 年 10 月,中國被列為莫斯科會議“普遍安全宣 言”的四大發(fā)起國之一。1943 年 11 月的開羅會議,進(jìn)一步確立了中國作為“四強(qiáng)之一”的大國地位,并 為戰(zhàn)后中國成為聯(lián)合國安理會常任理事國奠定了基礎(chǔ);(3)不平等條約的廢除。1942 年 10 月,美英為 表示對中國抵抗侵略之崇敬,加強(qiáng)相互間之團(tuán)結(jié),分別通知中國政府,表示愿意立即廢除在華領(lǐng)事裁判 權(quán)及其他有關(guān)特權(quán)。經(jīng)過三個月談判, 1943 年 1 月,中美、中英平等新約相繼簽字。此后,其他國家如 巴西、比利時、盧森堡、古巴、加拿大、瑞士等國也相繼發(fā)表聲明,放棄在華特權(quán),重訂平等互惠條約。無 論是中國戰(zhàn)區(qū)的設(shè)立,“強(qiáng)國”地位的確立,還是不平等條約的廢除,從根本上講,都是國共合作為基礎(chǔ)的 中國軍民長期浴血奮戰(zhàn)的必然結(jié)果。

(四)深刻地影響了中國各派政治勢力的發(fā)展,推動了中國的民主和進(jìn)步

關(guān)于第二次國共合作對共產(chǎn)黨的影響,容后再論;這里僅論對國民黨和中間黨派的影響。第二次國共合作對國民黨的影響是兩方面的:一方面,在一定程度上推動了國民黨的發(fā)展和進(jìn)步。這主要是在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期,第二次國共合作的實(shí)現(xiàn),結(jié)束了全國的分裂局面,共產(chǎn)黨、中間黨派、地 方實(shí)力派等各派政治力量紛紛捐棄前嫌,擁蔣抗日,國民黨的政治地位、政治威信得以提高;國民黨組織 獲得較大發(fā)展,黨員和黨部組織的數(shù)量有較大增加;在政治上也出現(xiàn)了一定程度的民主和進(jìn)步。國民黨 在一定程度的發(fā)展和進(jìn)步,主要是因為此時的國民黨對國共合作的態(tài)度比較積極,抗戰(zhàn)還比較努力,它 的若干舉措符合中華民族的根本利益,因而得到包括共產(chǎn)黨在內(nèi)的全國人民的支持。此后,國民黨方面 雖有倒退,對日抗戰(zhàn)日漸消極,專制獨(dú)裁更加嚴(yán)重,但在抗戰(zhàn)勝利時,由于民族解放戰(zhàn)爭的歷史性勝利, 其政治影響達(dá)到歷史的高點(diǎn)。另一方面,國民黨的政治地位和影響力日漸下降?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入相持階 段后,由于日本侵華方針的變化,由于敵后戰(zhàn)場的開辟和共產(chǎn)黨力量的壯大,以蔣介石為代表的國民黨 集團(tuán),雖然還繼續(xù)留在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi),但表現(xiàn)出很大的動搖性,限共、獨(dú)裁、消極抗日傾向明顯增 長。限共方面,國共合作建立后,國民黨蔣介石始終沒有放棄解決共產(chǎn)黨問題。為了限制和打擊共產(chǎn)黨 的發(fā)展,國民黨曾掀起多次反共活動,甚至發(fā)動如皖南事變這樣的軍事進(jìn)攻;獨(dú)裁方面,國民黨繼續(xù)堅持 ***和個人獨(dú)裁,強(qiáng)化法西斯統(tǒng)治和特務(wù)活動,打擊破壞民主運(yùn)動的開展,拒絕“民主聯(lián)合政府”的 要求;對日消極方面,秘密和日本方面進(jìn)行交涉,國民黨軍隊大批投敵,對日作戰(zhàn)中主動出擊越來越少。特別是在抗戰(zhàn)后期,國民黨的反動和腐朽更加暴露無遺,國民黨的政治地位和影響力日漸下降,雖然因 為抗戰(zhàn)的突然勝利曾使國民黨政權(quán)一度信譽(yù)大增,但卻最終無法改變其積弊。需要特別指出的是,第二 次國共合作對國民黨的影響與國民黨對國共合作的態(tài)度密切相關(guān)。在嚴(yán)重的民族危機(jī)面前,當(dāng)國民黨 重視國共合作時,國民黨就會從中受益,當(dāng)國民黨漠視甚至破壞國共合作時,國民黨也會從中受到嚴(yán)重 損害。皖南事變后國共關(guān)系的逆轉(zhuǎn)就是最明顯的證明。

第二次國共合作對中間黨派也發(fā)生了積極的影響:其主要表現(xiàn)有三:(1)使中間黨派獲得了公開活 動的政治舞臺。第二次國共合作以前,國民黨實(shí)行一黨訓(xùn)政,禁止并鎮(zhèn)壓其它任何黨派的活動,“七君子 事件”就是顯著的一例。第二次國共合作實(shí)現(xiàn)后,國民黨在事實(shí)上承認(rèn)了

共產(chǎn)黨合法地位的同時,也被 迫在事實(shí)上承認(rèn)了各中間黨派的合法地位。這樣,各中間黨派便獲得了公開活動的政治舞臺。(2)推動 了中間黨派的進(jìn)步。中間黨派擁護(hù)、支持第二次國共合作,主張“團(tuán)結(jié)御侮,抗日救國”。但對國民黨和 共產(chǎn)黨的態(tài)度上,卻經(jīng)歷了一個變化過程。抗戰(zhàn)初期,中間黨派對蔣介石抱有幻想,對蔣介石的合作誠 意估計過高,把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在國民黨身上。進(jìn)入相持階段后,蔣介石實(shí)行“消極抗日,積極反 共”的政策,連續(xù)制造反共摩擦,同時對中間黨派也無情鎮(zhèn)壓,中間黨派開始對蔣介石產(chǎn)生懷疑,并逐步 同情和靠近共產(chǎn)黨?？箲?zhàn)后期、特別是抗戰(zhàn)勝利以后,國民黨更趨反動,中間黨派對蔣介石又有了進(jìn)一 步的認(rèn)識。(3)促成了中間黨派的團(tuán)結(jié)和壯大。第二次國共合作并不是一帆風(fēng)順的,而是充滿了矛盾和 斗爭。國民黨對共產(chǎn)黨的軍事進(jìn)攻和政治壓迫,以及對民主黨派和民主人士的高壓,促使中間黨派走上 了聯(lián)合之路。1939 年 10 月,鄉(xiāng)村建設(shè)派、國家社會黨、中華職教社、中國青年黨、救國會、第三黨及無黨 派人士發(fā)起成立了統(tǒng)一建國同志會。1940 年冬,為加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作,調(diào)解國共沖突,謀求自身發(fā)展,又改 組成為中國民主政團(tuán)同盟。1944 年 9 月,中國民主政團(tuán)同盟改名中國民主同盟,許多無黨無派人士參 加了這個組織,民主黨派的力量進(jìn)一步壯大。

(五)促進(jìn)了人民民主革命力量的壯大,加快了中國的民主革命進(jìn)程

第二次國共合作中中國共產(chǎn)黨走向全面成熟,黨的政治威信和影響空前提高,黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量空前壯大:(1)中國共產(chǎn)黨走向全面成熟。第二次國共合作中,中國共產(chǎn)黨在政治上和思想上擺脫了教條主義的束縛,不依賴別的國家或國際指導(dǎo)中心的發(fā)號施令,獨(dú)立地科學(xué)地總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗,深入地研究中國國情,把馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合。在政治上,提出了一整套正確的路線、方針 和政策;在思想上,中國革命的指導(dǎo)思想---毛澤東思想得到多方面的展開而達(dá)到成熟;在組織上以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正式形成。(2)中國共產(chǎn)黨的政治威信和影響空前提高。第二次國共合作以前,共產(chǎn)黨主要活動在一些偏遠(yuǎn)和落后地區(qū),長期遭受國民黨的封鎖和“圍剿”,廣大國統(tǒng)區(qū)人 民對共產(chǎn)黨一無所知或知之甚少。第二次國共合作實(shí)現(xiàn)后,中國共產(chǎn)黨的合作地位得到承認(rèn)。特別是共產(chǎn)黨始終堅持為維護(hù)全國團(tuán)結(jié)抗日、爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭,使大多數(shù)中國人對共產(chǎn)黨有了正確的認(rèn)識,民族資產(chǎn)階級和上層小資產(chǎn)階級中的許多人,也明顯改變了對共產(chǎn)黨的看法。正如周恩來所言:“在 1941 年只有文化教育界靠攏我們, 1945 年民族資產(chǎn)階級也靠攏我們了?！钡娇箲?zhàn)勝利時,在全國人民中,誰都承認(rèn)共產(chǎn)黨和國民黨是國內(nèi)的兩大政治力量了,共產(chǎn)黨“已經(jīng)走出了狹隘的圈子,變成了全國性的大黨”。不僅如此,由于中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)所取得的巨大成就,由于世界各國對中國共產(chǎn)黨了解的增多,中國共產(chǎn)黨開始引起美國等國家的關(guān)注,美軍觀察組進(jìn)駐延安,中共代表出席舊金山聯(lián)合國代 表大會等,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨已開始步入世界舞臺;(3)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量空前壯大。第二次國共合作中國共產(chǎn)黨始終高舉團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)、民主的大旗,堅持團(tuán)結(jié)全國最大多數(shù)人的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,堅持?jǐn)澈罂谷斩窢?主張民主建國,從而贏得人民的信任,發(fā)展了自己的力量。第二次國共合作前,中國共產(chǎn)黨只有 4 萬多黨員和 4 萬多人的軍隊,而到抗戰(zhàn)勝利時,已發(fā)展成為擁有黨員 120 多萬、軍 隊 120 多萬的大黨,建立了近100 萬平方公里的 19 個根據(jù)地。中國人民民主革命力量的壯大,不僅有 力地保證了抗日戰(zhàn)爭的最終勝利,而且極大地推動了中國革命的進(jìn)程,為民主革命的徹底勝利奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、第二次國共合作的現(xiàn)實(shí)價值

(一)一國之內(nèi)兩種政權(quán)、兩種軍隊并存的合作形式

第二次國共合作,是以黨外合作的形式進(jìn)行的。由于國共兩黨所代表的階級利益和政治信仰不同, 由于國共兩黨各自擁有獨(dú)立的軍隊和政權(quán),因而在合作中便出現(xiàn)了一國之內(nèi)兩種

政權(quán)、兩種軍隊的局 面。在黨派問題上,共產(chǎn)黨始終堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的原則,堅持與國民黨合作而不合并,在承認(rèn) 新三民主義為中國之必須并愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗的同時,仍然信仰社會主義和共產(chǎn)主義;在軍隊問題 上,共產(chǎn)黨愿意取消紅軍名義及番號,改編為國民革命軍,受國民政府軍事委員會之統(tǒng)轄,但同時保持共 產(chǎn)黨的獨(dú)立指揮權(quán);在政權(quán)建設(shè)上,共產(chǎn)黨擁護(hù)國民政府,擁護(hù)全國政權(quán)之統(tǒng)一,取消兩個政權(quán)的敵對狀 態(tài),但在邊區(qū)政府和各地抗日民主政權(quán)中,執(zhí)行與國統(tǒng)區(qū)完全不同的“三三制”政權(quán)建設(shè)原則,讓人民當(dāng) 家做主;在經(jīng)濟(jì)上,共產(chǎn)黨停止以暴力沒收地主土地的政策,實(shí)行減租減息、合理負(fù)擔(dān)的政策;在文化上, 共產(chǎn)黨實(shí)行民主的科學(xué)的大眾的文化。這樣,國共兩黨在團(tuán)結(jié)抗日的同一目標(biāo)基礎(chǔ)上,實(shí)行在一個國家 內(nèi)的兩種不同的政治制度。實(shí)踐證明,一國之內(nèi)兩種政權(quán)兩種軍隊并存的合作方式,是國共兩黨合作抗 戰(zhàn)的最好方式。盡管這種合作出現(xiàn)過重大曲折和危機(jī),但終究保持了全民族的團(tuán)結(jié),贏得了抗日戰(zhàn)爭的 偉大勝利。在新的歷史時期,鄧小平從中國的國情出發(fā),提出了“一個國家,兩種制度”,實(shí)現(xiàn)第三次國共合作的 構(gòu)想,江澤民、胡錦濤也反復(fù)強(qiáng)調(diào),按照“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一,符合中華民族根本利益。新時期 的“一國兩制”和抗戰(zhàn)時期的“一國兩制”具有許多不同的內(nèi)涵,但是,我們可以相信,在抗戰(zhàn)時期,為了中 華民族的解放,國共兩黨實(shí)現(xiàn)了“一國兩制”的合作,取得了民族解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。在新的歷史時 期,為了中華民族的偉大復(fù)興,國共兩黨理應(yīng)再度合作;而抗戰(zhàn)時期“一國兩制”的合作形式為第三次國 共合作提供了成功的范例。

(二)通過對等談判處理兩黨關(guān)系的合作途徑

在第二次國共合作的全過程中,國共兩黨之間幾乎所有重大矛盾和紛爭,無論是政治上的,還是軍 事上的,都是通過談判來解決的。盡管這些談判內(nèi)容每每不同,分歧比比皆是,但談判的目的卻十分明 顯:就是為了實(shí)現(xiàn)某種程度的諒解與妥協(xié),為了保持某種形式的和平和合作。(1)兩黨談判促成了第二 次國共合作的形成。隨著日本對華侵略的不斷加深,民族危機(jī)空前嚴(yán)重,中國共產(chǎn)黨和中國國民黨相繼 調(diào)整了自己的政策。從 1935 年底開始,國共兩黨開始了秘密接觸,雙方就合作抗日問題開始了艱難的 交涉。西安事變和平解決后,國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人開始了直接談判,先后進(jìn)行了西安談判、杭州談判、兩次廬 山談判、南京談判。盡管談判遠(yuǎn)非盡如人意,但兩黨的談判畢竟表明雙方合作抗日的誠意,增進(jìn)了相互 之間的了解,取得了一定程度的共識,并最終促成了第二次國共合作的正式形成。(2)兩黨的談判維持 了兩黨的合作。第二次國共合作建立后,由于國共兩黨之間有著截然不同的意識形態(tài)、政治地位和社會 基礎(chǔ),兩黨之間的矛盾和沖突遠(yuǎn)未解決。在抗日戰(zhàn)爭中,國民黨就曾發(fā)動過三次反共浪潮。但是,由于 兩黨始終在努力維護(hù)著雙方之間的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線,因此,雙方之間的沖突和矛盾又總是通過談判的途徑 來協(xié)調(diào)和解決?？箲?zhàn)勝利后國共兩黨繼續(xù)通過談判來解決和平建國問題,并實(shí)現(xiàn)了國共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo) 人的直接談判,使兩黨合作達(dá)到歷史的最高峰。兩黨的談判,維系了兩黨長達(dá)十年之久的合作。(3)國 民黨在談判中的不平等立場,嚴(yán)重?fù)p害國共兩黨的合作,并最終導(dǎo)致了國共兩黨的分裂。在第二次國共 合作中,國民黨蔣介石始終沒有放棄消滅共產(chǎn)黨的立場,采取“融化共黨政策” [10] ,極力設(shè)法做到“編共 而不容共” [11] ,特別是控制共產(chǎn)黨的軍隊,表現(xiàn)在談判之中,就是始終不以對等的態(tài)度來進(jìn)行談判。這 樣,談判也許可以解決兩黨之間的臨時矛盾和沖突,但卻不能根本解決兩黨的關(guān)系問題,從而嚴(yán)重地?fù)p 害國共兩黨的合作;也正是因為國民黨的這種態(tài)度和立場,最終導(dǎo)致了第二次國共合作的破裂。通過對 等談判處理兩黨關(guān)系問題,這是第二次國共合作的重要?dú)v史經(jīng)驗。這一合作途徑教訓(xùn),同樣為第三次國 共合作提供了歷史的借鑒。

(三)“合則兩利,分則兩傷”的基本經(jīng)驗

國共兩黨是近代中國兩個實(shí)力最強(qiáng)大的政黨。中國之命運(yùn)如何,兩黨的關(guān)系具有決定性的意義。在抗日戰(zhàn)爭時期,國共兩黨以民族利益為重,順應(yīng)歷史潮流,捐棄前嫌,合作抗日,取得了抗日戰(zhàn)爭的偉 大勝利。在抗戰(zhàn)勝利后,國民黨以一黨私利出發(fā),逆歷史潮流而動,發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),最終落敗而逃。第二次國 共合作的歷史經(jīng)驗告訴我們,“合則兩利,分則兩傷”:兩黨合作,相互發(fā)展,歷史前進(jìn),民族之幸;兩黨分 裂,必戰(zhàn)火連年,人民受難,兩黨受損。前事不忘,后事之師,國家的統(tǒng)一,民族的騰飛,國共兩黨再度攜手合作,必將對中華民族的偉大復(fù) 興作出更加輝煌的貢獻(xiàn)。

第四篇：愛國主義的歷史與現(xiàn)實(shí)

愛國主義的歷史與現(xiàn)實(shí)

學(xué)院： 外國語學(xué)院

班級： 09英教3班

姓名： 駱小林

學(xué)號： 2009154329

一、內(nèi)容提要：1.愛國主義的含義

2.愛國主義者在近代史上做出的貢獻(xiàn)

3.我心目中的愛國主義

二、關(guān)鍵詞：中華民族、精神支柱、民族團(tuán)結(jié)、力量源泉、鞠躬盡瘁、洪秀全的太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、李鴻章、百日維新、孫中山、資產(chǎn)階級革命運(yùn)動、同盟會到辛亥革命、中華民國、袁世凱、陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動、民主和共和、周恩來、朱德、毛澤東、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、從小事做起、馬克思主義

三、正文

愛國主義是個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個國家或者聯(lián)邦。談到愛國主義這個名詞，我們都不陌生，它貫穿著一個國家的歷史發(fā)展，帶領(lǐng)著國家走向光明，對于中國來說，是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力和源泉，也是一個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。近代史是中國歷史上輝煌而黯淡的一頁，但是不管怎么樣，中間卻涌現(xiàn)出了一批批愛國主義分子，他們鞠躬盡瘁，死而后已，為祖國做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1.洪秀全的太平天國運(yùn)動

清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，戰(zhàn)后又支付巨額賠款，從而大大加重了人民的負(fù)擔(dān)。廣大人民不斷奮起反抗。從1840年到1850年的十年間，全國發(fā)生了100多次農(nóng)民起義。此后，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，促使洪秀全對現(xiàn)實(shí)逐漸不滿。1843年，他創(chuàng)立了“拜上帝教”，用來宣傳和 組織群眾。他的同學(xué)馮云山和族弟洪仁玕加入了拜上帝教，金田起義后，建立了太平天國農(nóng)民政權(quán)，定都天京，并進(jìn)行了一系列的制度建設(shè)，頒布了《天朝田畝制度》。它其實(shí)是起義農(nóng)民提出的一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

由于農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因此無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。這場轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動失敗了，但是它沉重打擊了封建階級統(tǒng)治，強(qiáng)烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基；打擊了外國侵略勢力；鼓舞了近代中國革命人民的斗爭決心；和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

洪秀全是近代中國的農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖,也是最早向西方尋求救國真理的先進(jìn)中國人之一,他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民運(yùn)動,是一次偉大的反對中國封建統(tǒng)治和西方資本侵略者的農(nóng)民運(yùn)動,是近代中國民主革命的一個重要里程碑。他的精神值得我們學(xué)習(xí)，值得我們引以為豪。

2.李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動

19世紀(jì)60年代初清政府鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的過程中，加上第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束了，引起了這一場繼承魏源的“師夷長技以制夷”思想的洋務(wù)運(yùn)動，興辦近代企業(yè)、建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生等等措施，推進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展。其中李鴻章，作為直隸都督，積極創(chuàng)建近代海軍、建立北洋水師。

面對清廷內(nèi)部封建頑固派的重重阻撓，李鴻章曾雄辯地提出“處今日喜談洋務(wù)乃圣之時”。他認(rèn)為在追求自強(qiáng)的過程中，必須堅持“外須和戎，內(nèi)須變法”的洋務(wù)總綱，也就是在列強(qiáng)環(huán)伺，外侮日甚的環(huán)境中，盡最大可能利用“以夷制夷”的外交手段，為中國的洋務(wù)--自強(qiáng)建設(shè)贏得盡可能多的和平時間。為此，他一生以外交能手自負(fù)，處理過許多重大的對外交涉。

然而，面對日方提出的苛刻條件，中方只有“允”和“不允”兩種選擇，而絲毫沒有討價還價的余地，他一直磨到點(diǎn)燈時分，口干舌燥地要求再削減五千萬兩，實(shí)在達(dá)不了目的了，又說哪怕減少二千萬兩也行，最后甚至滿眼含淚向伊藤博文哀求，看到我這把老骨頭的面子上，多少減一點(diǎn)兒，算送給我回國的路費(fèi)吧?？梢哉f他是忠實(shí)地執(zhí)行了清廷的電旨：“爭得一分有一分之益”，但人家根本不為所動。老人家何等可憐！日方更以中方代表能否安全回國相要挾，李氏父子只得無可奈何的在《馬關(guān)條約》上簽了字。

雖然屈辱條約已成事實(shí)，但是，李鴻章已經(jīng)奔著效忠圣上的宗旨盡了他的責(zé)任，我們更要考慮李鴻章正面的一幕，他與曾國藩等人主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動是其進(jìn)步的表現(xiàn)。他也有外交上維護(hù)中國的事跡，如在八國聯(lián)軍攻占北京后獨(dú)自前往談判，最終以義和團(tuán)叛亂挾持清廷為外交借口，不割地而平息事件。都是一個愛國主義者的特寫！

接著是曇花一現(xiàn)的百日維新，維新變法失敗以后，以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級革命運(yùn)動。這場革命的發(fā)生，是當(dāng)時民族危機(jī)加深、社會矛盾激化的結(jié)果。

3.孫中山的辛亥革命、袁世凱

從同盟會到辛亥革命，到建立中華民國，作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。作為民族革命，辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實(shí)行君主立憲的努力，而且對此后中國憲政與法治發(fā)展，中央及地方政治，中央與地方關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響,對中國的外交，中國的邊防形勢都有重大影響。孫中山起到了不可代替的作用，袁世凱盜取革命果實(shí)，孫中山的讓位，舉世無雙，讓我看到了孫中山先生對袁世凱的信任，也展示了孫的紳士風(fēng)度，更看到了人物中的對比，袁世凱映襯出的是多么渺小和受人鄙視，原因是在他身上欲望的驅(qū)使，“皇帝一夢？加上外在力量的推波助瀾。而孫中山在流亡他鄉(xiāng)的時候，曾被英國軟禁，曾吃過多少苦頭，始終以犧牲自己為代價，以天下為公，始終以國家利益為首，探索救國救民的道路，因此，辛亥革命不能單純用成功或失敗來衡量，因為那是為人的智慧結(jié)晶，我們所持的是敬畏和愛戴，將愛國主義精神發(fā)揚(yáng)光大。

4.陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動

真正使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來的是1919年的新文化運(yùn)動，它是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化斗爭。發(fā)起人和主導(dǎo)人物是陳獨(dú)秀。他創(chuàng)辦了《青年雜志》也叫《新青年》，所提出的基本口號是”民主和共和“。

陳獨(dú)秀為新文化運(yùn)動做出的第一個突出貢獻(xiàn)，是以《新青年》為戰(zhàn)斗堡壘，培育出一代以改造黑暗中國為已任的新人。陳獨(dú)秀為新文化運(yùn)動做出的第二個突出貢獻(xiàn)，是高舉民主與科學(xué)大旗，率先向傳統(tǒng)封建思想的堡壘發(fā)起了猛烈攻擊。他反對封建統(tǒng)治，倡導(dǎo)民主政治。他反對封建道德，倡導(dǎo)倫理覺悟。他反對封建迷信，倡導(dǎo)尊重科學(xué)。陳獨(dú)秀為新文化運(yùn)動做出的第三個突出貢獻(xiàn)，是發(fā)動文學(xué)革命，把思想解放運(yùn)動引向更加廣闊的領(lǐng)域。

陳獨(dú)秀為新文化運(yùn)動做出的第四個突出貢獻(xiàn)，是銳意改革北大文科，為青年學(xué)生開辟了思想自由的新天地。他愛國，并不是空談口號，空喊我愛自己的祖國，而是通過實(shí)際行動和自己的努力，在社會上掀起了一股思想解放的潮流，為中國帶來了先進(jìn)的思想，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

5.毛澤東 周恩來 朱德

馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播，迎來了新的一頁。中國工人運(yùn)動與馬克思主義的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨誕生了。經(jīng)歷了國共合作十年的大革命，抗日戰(zhàn)爭、土地革命、奪取紅色政權(quán)、走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路等等。在這個過程中，涌現(xiàn)了多少愛國志士，毛澤東、周恩來、朱德，他們共事將近半個世紀(jì)，一起打造一個民主的中華人民共和國，中間經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。

1976年，一個被淚水浸透了的年份！這一年，周恩來、朱德、毛澤東，這三位叱咤風(fēng)云、共同締造了中華人民共和國的領(lǐng)袖人物相繼辭世，三星共隕，是一種巧合，還是命運(yùn)的安排？無論如何，三位偉人之間舉世罕見的長達(dá)半個世紀(jì)之久的合作終于畫上了句號。也許，在十年浩劫的背影之下，這個句號畫得并非完美，帶著些許的遺憾，但回望歷史，它卻依然那么令人感動。隨著歲月的流逝與社會的進(jìn)步，對領(lǐng)袖人物的”神化“固然早已不合時宜，但在商業(yè)利益驅(qū)使下對領(lǐng)袖人物的”庸俗化“自然也難以讓人起敬，而那種懷有別樣居心對領(lǐng)袖人物的”丑化"則令人所不齒。歷史的河流終將汰除浮渣，沉淀那些最有價值的東西。和幾千年來我們無數(shù)英雄的祖先一樣，毛澤東、周恩來和朱德已經(jīng)深深地匯入到中華民族的血液之中，成為我們民族的精神、意志、情感和文化和象征。

新時期中華民族的愛國主義，即承接了理事愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代華事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

那生活在和平時代的我們，應(yīng)該如何踐行呢？沒有戰(zhàn)爭，是否就沒有必要繼續(xù)繼承愛國主義思想呢？不是的，依我看來，作為民族之魂的愛國精神將永恒。時至我們建設(shè)有中國特色的社會主義的今天，它又增添了新的時代內(nèi)涵：堅定不移地走社會主義發(fā)展道路，是愛國主義在當(dāng)代中國的最高命題；毫不動搖地發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，從而實(shí)現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化是新時期愛國主義最集中體現(xiàn)；堅持以國家利益為最高準(zhǔn)則是新時期愛國主義最根本的要求；為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而貢獻(xiàn)力量是愛國主義在當(dāng)代中國最突出的體現(xiàn)。

作為中國人，作為中國的一個兒女，我們有責(zé)任和義務(wù)，在國家遭遇他國欺負(fù)或不正當(dāng)?shù)那址笗r，勇敢站出來，不屈凌辱，積極維護(hù)國家的名譽(yù)。愛國就要從我做起，從小事做起，這些小事數(shù)不勝數(shù)，都需要我們留心發(fā)現(xiàn)、踐行。比如說，積極宣傳國家最新的大會主題內(nèi)容，讓國家的進(jìn)步思想普及全國，爭取不讓國民跟不上時代的步伐，落后于別人。比如說，關(guān)心國家最新動態(tài)，讀報紙、看新聞，培養(yǎng)愛國主義情懷，在內(nèi)心有國家這個神圣的地位。比如說......只要你留心注意身邊的事情，你也許就已經(jīng)在踐行愛國主義了，因此，時代需要的不僅是有知識的人，還需要有關(guān)心國家，憂國憂民的愛國主義者！

2010年12月23日星期四

第五篇：歷史與現(xiàn)實(shí)如何有機(jī)結(jié)合

模塊七

淺談歷史與現(xiàn)實(shí)在歷史教學(xué)中的結(jié)合唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興衰。”總的來說，學(xué)習(xí)歷史的最終目的就是要把歷史經(jīng)驗變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)財富。

但是歷史不是過去，而是鮮活的現(xiàn)在；歷史也不是分?jǐn)?shù)，而是讓學(xué)生體味人生。因此，我們教師要把歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，創(chuàng)造出富有生氣的中學(xué)歷史新課堂，提高歷史教學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生真正有收獲。那么，在教學(xué)中，如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合呢？

1、歷史教材和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合自然風(fēng)光、文物古跡、電影電視、圖片動畫、民情風(fēng)俗，國內(nèi)外的重大事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活的話題等，這些都是歷史教學(xué)取之不盡、用之不竭的源泉。我們應(yīng)抓住歷史和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)，把這些活生生的材料應(yīng)用到課堂上。這樣，學(xué)生才能感受到歷史是“活生生”的，是“有血有肉”的。

2、歷史教學(xué)方式和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合在歷史教學(xué)中，我努力讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗和興致來參與課堂活動，借助一定的教學(xué)手段（如實(shí)物、模型、圖片、錄像、電影、多媒體等），聯(lián)系學(xué)生自己的生活體驗，學(xué)生才能獲得富有真情實(shí)感的、能動的、有活力的知識，學(xué)生的人格才能真正得到陶冶，才能真正去體驗歷史。初中學(xué)生一般都渴望獲得認(rèn)可與欣賞，喜歡表現(xiàn)自我，所以，我們教師應(yīng)該從學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗入手在課堂上給他們一個展示的舞臺。

3、歷史教學(xué)活動和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合當(dāng)前，中日關(guān)系緊張異常，釣魚島問題遲遲不能解決。比如，我國與日本在釣魚島問題上存在很大分歧。雖然，學(xué)生可以通過各種渠道知道釣魚島歷來是我國領(lǐng)土不可分割的部分，但是，為什么它是中國領(lǐng)土不可分割的部分，有證據(jù)嗎？難道中國倚強(qiáng)凌弱？因此，我們教師在教授古代史知識時，就應(yīng)該講清楚這個內(nèi)容。根據(jù)國際通行準(zhǔn)則，判斷和證明一個國家對一片領(lǐng)土是否擁有主權(quán)主要基于兩個方面，即歷史依據(jù)和法理依據(jù)，二者之間的關(guān)系密不可分。

歷史源于生活，又服務(wù)于生活；歷史是現(xiàn)實(shí)的過去，而現(xiàn)實(shí)則歷史的延續(xù)。歷史講述著人類的過去，具有的不可逆性，它不能再現(xiàn)，也不會重演。然而，歷史又是過去與現(xiàn)在永不休止的對話，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所遇到的很多問題，不是瞬間形成的，而是有著各自的歷史淵源。人們常常需要“以史為鑒”，來加深對現(xiàn)實(shí)的理解，科學(xué)地預(yù)見未來。在歷史教學(xué)中，把握時代的脈博，抓住歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，將二者有機(jī)地結(jié)合起來是活躍歷史課堂，激發(fā)學(xué)生探究歷史，優(yōu)化歷史教學(xué)的一種正確選擇。