第一篇：加強(qiáng)道德修養(yǎng) 提升道德境界

加強(qiáng)道德修養(yǎng)

提升道德境界

內(nèi)容提要：當(dāng)代大學(xué)生怎樣才能加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升道德境界？學(xué)生干部應(yīng)該怎樣做？

關(guān)鍵詞：

道德修養(yǎng)

道德境界

人生是有意義的，我們?cè)绞抢斫馊松囊饬x，生活就越充實(shí)，就能提升我們的道德境界。達(dá)到較高道德境界并不簡(jiǎn)單地取決于我們自己的意愿，而是按照道德修養(yǎng)的方法，通過(guò)一系列道德修養(yǎng)的途徑，在長(zhǎng)期艱苦的道德實(shí)踐中錘煉自己的品格，才有可能攀升到更高的道德境界。

1、道德修養(yǎng)的涵義及起基本途徑：

道德修養(yǎng)是人民按照一定社會(huì)和一定階級(jí)的道德要求在個(gè)人品質(zhì)和情操方面的自我教育和自我塑造。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，要求大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)，立志成才。

加強(qiáng)修養(yǎng)，立志成才，就需要全面提高大學(xué)生自身素質(zhì)，當(dāng)?shù)氖髨?bào)告指出，黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化全面發(fā)展的目標(biāo)。全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，是其中重要目標(biāo)之一。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)提出了更高的要求。大學(xué)生要正確的認(rèn)識(shí)自己，全面提高自己，家修養(yǎng)，注重鍛煉，努力使自己即具有優(yōu)良的思想政治素質(zhì)，又具有過(guò)硬的科學(xué)文化本領(lǐng)；既有健康的體魄，又具有健全的心智，努力為承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和神圣職責(zé)做好一切準(zhǔn)備。

加強(qiáng)修養(yǎng)，立志成才，大學(xué)生就需要有不斷創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，樹立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，是當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)，立志成才之道。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)懂得，要做到創(chuàng)新就要不斷解放思想，實(shí)事4求是，與時(shí)俱進(jìn)；就要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)一切；就要用發(fā)展著的馬克思主義知道新的實(shí)踐，當(dāng)代大學(xué)生要有自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新的能力，大力鴻揚(yáng)創(chuàng)新精神。

加強(qiáng)修養(yǎng)，立志成才，達(dá)到道德的理想境界，應(yīng)該掌握科學(xué)的修養(yǎng)方法和正確的途徑，中華民族道德修養(yǎng)的方法和途徑具有自己鮮明的民族特色，同時(shí)又具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，中國(guó)傳統(tǒng)道德強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)的方法主要有：“重學(xué)、自省、克己、慎獨(dú)、力行、積善”等。

“重學(xué)”就是強(qiáng)盜理智和智慧的重要性，強(qiáng)調(diào)真理的追求和辨證的思考； “自省”就是強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己，寬以待人；

“慎獨(dú)”就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)自己的努力進(jìn)行道德修養(yǎng)； “力行”就是身體力行；

“積善”就是多做好事，不做壞事，以達(dá)到道德圓滿。除了中國(guó)古代豐富的道德修養(yǎng)的理論和方法之外，在中國(guó)革命建設(shè)和改革開放的實(shí)踐，我們又積累和創(chuàng)造了許多豐富而生動(dòng)的修養(yǎng)理論、方法和途徑，例如，里亂聯(lián)系實(shí)際，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，學(xué)英雄樹榜樣等等。在大學(xué)生的修養(yǎng)成才問題上，江澤民同志對(duì)大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”的期望，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！八膫€(gè)統(tǒng)一”的論述為大學(xué)生磨練意志，砥礪品格，把書本上學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，修養(yǎng)成才指出了根本方法和途徑。

2、大學(xué)生應(yīng)在道德實(shí)踐中培養(yǎng)良好道德品質(zhì)

道德是屬于人類精神需要這一范疇的，人類對(duì)理想道德追求的基礎(chǔ)是人的道德自律，而自律的精神 是通過(guò)長(zhǎng)期的不斷的道德修養(yǎng)而形成的。大學(xué)生要在學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，積極實(shí)踐，公民道德規(guī)范，自覺地遵守科技道德，如生態(tài)道德、網(wǎng)絡(luò)道德等等，在實(shí)踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

3、培養(yǎng)高尚人格，提升道德境界

大學(xué)生道德修養(yǎng)的最終目的，是要在大學(xué)生中形成普通的高尚道德人格，提升道德境界，道德人格是指大學(xué)生道德的內(nèi)在規(guī)定性，是大學(xué)生的道德尊嚴(yán)，道德品質(zhì)，道德境界以及所理解與實(shí)現(xiàn)的社會(huì)道德價(jià)值的總和，它是大學(xué)生在社會(huì)公共生活、家庭生活、校園生活和今后的職業(yè)生活中道德境界高低的外在表現(xiàn)，是其長(zhǎng)期的習(xí)慣性的道德行為的升華，這種道德人格，即具有普遍性，又為每一位大學(xué)生所特有。在這個(gè)意義上，大學(xué)生的道德人格就成為評(píng)價(jià)大學(xué)生道德綜合素質(zhì)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。道德境界是大學(xué)生的道德修養(yǎng)所要達(dá)到的程度和目標(biāo)。

大學(xué)生道德人格和道德境界的提升是一個(gè)從低到高的過(guò)程，中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人之所以不同于動(dòng)物，在于人有道德。道德是使人超越于動(dòng)物之上并使人真正成為人的最重要的因素。有這種追求崇高道德的要求，就可以戰(zhàn)勝任何人生曲折和磨難，道德人格和道德境界有高低層次的不同，既有低層次的孝敬友信等道德要求，更有一種高層次的為國(guó)家，為社會(huì)建功立業(yè)的人生追求，把“立德、立言、立功”作為理想人格的人生“三不朽”境界，中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)崇高道德境界的追求如果賦予起時(shí)代的內(nèi)涵，也可以表現(xiàn)為這樣的三個(gè)境界：

（1）做一個(gè)合格的公民，做一個(gè)合格的公民，就要遵守公民的基本道德規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)做人，正確處理和調(diào)試處理和調(diào)試人與人，人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系，做一個(gè)講公德的合格公民。

（2）

為一個(gè)合格的建設(shè)者，大學(xué)生要在做好合格公民的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)修養(yǎng)學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，有建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的本領(lǐng)和抱負(fù)，努力成為高素質(zhì)的建設(shè)者。（3）

做一個(gè)合格的接班人，大學(xué)生要在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，努力使自己具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要追求更高的思想道德目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，要樹立中國(guó)特色社會(huì)注意的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，具有全心全意為人民服務(wù)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，努力使自己成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

作為學(xué)生干部，經(jīng)過(guò)這一周的培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到應(yīng)積極加強(qiáng)自身的素質(zhì)，這些包括：道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)??其中最重要的就是道德素質(zhì)，這是做的起碼要求，只要做到這一點(diǎn)干部接下來(lái)的其他素質(zhì)才能去談我們敬愛的周總理曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人他的身體不合格，那么他是一個(gè)廢品；一個(gè)人，他的思想道德不合格，那么他就是一個(gè)危險(xiǎn)品?！边@也說(shuō)明了道德的重要性。學(xué)生干部處處要起到模范帶頭作用，加強(qiáng)道德建設(shè)，帶動(dòng)周圍的同學(xué)，使學(xué)生整體的道德素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的提高。

第二篇：第五課提升道德境界

〔第五課提升道德境界〕

在職業(yè)實(shí)踐中錘煉

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)課堂競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生掌握職業(yè)道德養(yǎng)成的基本途徑和方法，自覺踐行職業(yè)道德規(guī)范，涵養(yǎng)職業(yè)道德品質(zhì)。

教學(xué)準(zhǔn)備

由于本節(jié)課要利用課堂競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)實(shí)施課堂教學(xué)，課前要做好以下準(zhǔn)備。

1.競(jìng)賽活動(dòng)安排的準(zhǔn)備（由學(xué)生、教師協(xié)商共同進(jìn)行）。

(1)介紹競(jìng)賽方案：向全體學(xué)生介紹競(jìng)賽活動(dòng)方案，包括哪些競(jìng)賽項(xiàng)目，簡(jiǎn)介競(jìng)賽規(guī)則、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、注意事項(xiàng)等（見附件

一、附件

二、附件三）。

(2)抽簽和分組：從全班挑選三名平時(shí)表現(xiàn)較好又有一定組織能力的學(xué)生作為組長(zhǎng)。讓三名組長(zhǎng)隨機(jī)抽簽，把全班學(xué)生分為紅、綠、黃三個(gè)組，并確定比賽順序。

(3)布置場(chǎng)地、準(zhǔn)備媒體設(shè)備及競(jìng)賽物品：布置競(jìng)賽活動(dòng)場(chǎng)地，安置好多媒體計(jì)算機(jī)，放置好計(jì)時(shí)器、記分牌、答題紙板、筆、工作制服、工作胸卡等。

(4)邀請(qǐng)若干老師作為課堂競(jìng)賽的評(píng)判。

2.學(xué)生的準(zhǔn)備（教師給予適當(dāng)指導(dǎo)）。

(1)收集、整理和制作競(jìng)賽資料：各組學(xué)生從課本、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等途徑廣泛收集競(jìng)賽活動(dòng)所需資料，每人向組長(zhǎng)提交至少一條有關(guān)比賽項(xiàng)目的資料，制作競(jìng)賽所用的PPT課件。

(2)確定人選：組長(zhǎng)召集本組成員商議，根據(jù)各人的興趣、愛好和特長(zhǎng)，共同推選出參加各比賽項(xiàng)目的組員，每個(gè)項(xiàng)目的參賽者不能重復(fù)，以保證有更多的學(xué)生直接參與課堂競(jìng)賽活動(dòng)。

3.教師的準(zhǔn)備。

(1)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的情況，從學(xué)生提交的資料中選取部分資料，再加上教師自己準(zhǔn)備的資料（見附件四），最后確定競(jìng)賽活動(dòng)的三個(gè)項(xiàng)目。

(2)結(jié)合學(xué)生的準(zhǔn)備情況，設(shè)想競(jìng)賽活動(dòng)中可能出現(xiàn)的狀況及情形，以便更好地掌握和控制整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，并做好各環(huán)節(jié)簡(jiǎn)評(píng)和總評(píng)準(zhǔn)備。

4.參加競(jìng)賽的心理準(zhǔn)備。

(1)學(xué)生：精神飽滿、積極參與、團(tuán)結(jié)合作、全情投入。

(2)教師：良好的精神狀態(tài)，既有親和力又要有一定的權(quán)威性。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

【導(dǎo)入】

播放《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》，吸引注意力，調(diào)動(dòng)情緒，讓學(xué)生進(jìn)入良好的精神狀態(tài)，積極準(zhǔn)備參與競(jìng)賽。

【教學(xué)過(guò)程】

活動(dòng)一：尋找榜樣競(jìng)賽

學(xué)生活動(dòng)：由每組預(yù)先選定的一個(gè)學(xué)生，使用PPT課件，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)（5分鐘），代表本組展示、介紹其尋找到的職業(yè)道德榜樣及其選擇的原因。其余學(xué)生觀看、引發(fā)思考。

教師評(píng)判：按事先規(guī)定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，為各組評(píng)分。

教師小結(jié)：在各組學(xué)生講解、全班學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同工作領(lǐng)域中的職業(yè)道德榜樣，產(chǎn)生對(duì)榜樣的認(rèn)同感；總結(jié)歸納職業(yè)道德養(yǎng)成的第一個(gè)重要的途徑和方法：見賢思齊，向職業(yè)道德榜樣學(xué)習(xí)。

活動(dòng)二：從小處著手

學(xué)生活動(dòng)：各小組成員討論、思考，在規(guī)定時(shí)間（1分鐘）內(nèi)，小組合作共同完成填空題（見附注一）。

教師評(píng)判：按每題5分計(jì)算，為各組評(píng)分。

教師小結(jié)：解釋各句話的涵義，使學(xué)生理解每一個(gè)所謂的大事業(yè)都是由許多小事業(yè)構(gòu)成的，每一個(gè)大事業(yè)都是從小事做起的，從古到今，都是如此。由此闡明從小處著手的重要性，引出職業(yè)道德養(yǎng)成的第二個(gè)途徑和方法：從小處著手，做好每件職業(yè)事。并講解從小處著手的具體要求，首先要克服志大才疏、眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的錯(cuò)誤想法；其次還應(yīng)該恪守基本的道德規(guī)范，抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好每一件小事。

活動(dòng)三：身體力行競(jìng)賽

學(xué)生活動(dòng)：由每組預(yù)先選定兩個(gè)學(xué)生，代表本組參加比賽，在規(guī)定時(shí)間（如5分鐘）內(nèi)，合作完成指定工作任務(wù)（穿工作制服，戴工作胸卡，兩人一起把桌子搬到指定地點(diǎn)）。其他組員監(jiān)督比賽，并為本組組員加油。

教師評(píng)判：按完成時(shí)間最少者為勝，得分。最后，宣布競(jìng)賽活動(dòng)的小組名次。

教師點(diǎn)評(píng)：祝賀獲勝小組，鼓勵(lì)全體同學(xué)?？偨Y(jié)競(jìng)賽活動(dòng)情況，再次闡明競(jìng)賽活動(dòng)目的，說(shuō)明這是一種養(yǎng)成教育和職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，使學(xué)生在完成各項(xiàng)工作任務(wù)中體驗(yàn)和感受職業(yè)道德規(guī)范。

學(xué)生活動(dòng)：全體學(xué)生一起共勉，齊讀授課班今后所從事的相關(guān)行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容要求。教師小結(jié)：要提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須在職業(yè)實(shí)踐中身體力行職業(yè)規(guī)范，同時(shí)還要在事上磨煉，熟能生巧，精益求精，歸納出職業(yè)道德養(yǎng)成的第三個(gè)途徑和方法：身體力行，在職業(yè)實(shí)踐中養(yǎng)成。

【小結(jié)與反思】

布置作業(yè)：舉例說(shuō)明在日常生活、專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐中，你是如何注意訓(xùn)練和培養(yǎng)職業(yè)道德行為的。讓學(xué)生以書面形式在課后完成此項(xiàng)作業(yè)。

附件一競(jìng)賽活動(dòng)項(xiàng)目

1.尋找榜樣。各組預(yù)先選定一名成員參賽，使用PPT課件，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，介紹一位具有優(yōu)秀職業(yè)道德的工作者。由評(píng)委老師按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。滿分為50分。

2.小處著手。各組預(yù)選選定三名成員參賽，比賽時(shí)發(fā)給各組一塊寫有題目的紙板，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，小組合作完成填空題。每空5分，滿分為50分。

（1）千里之行，始于足下（作者是老子）

（2）冰凍三尺，非一日之寒

（3）不積小流，無(wú)以成江海

（4）勿以惡小而為之，勿以善小而不為（劉備的遺訓(xùn)）

（5）眼高手低，好高騖遠(yuǎn)

3.身體力行。各組預(yù)先選定兩名成員參賽，把工作制服穿好，將工作胸卡佩戴在指定位置，兩人一起合作把一張桌子搬到指定地點(diǎn)。按完成任務(wù)所使用的時(shí)間最少者為勝，獲得50分。

附件二競(jìng)賽活動(dòng)注意事項(xiàng)

1.三個(gè)比賽項(xiàng)目都必須參加，每個(gè)項(xiàng)目的參賽者不能重復(fù)。

2.配合、服從主持人的安排，服從比賽結(jié)果。

3.在比賽過(guò)程中，非參賽者需保持安靜，不要影響參賽選手比賽。

4.本次競(jìng)賽活動(dòng)按各組總分?jǐn)?shù)計(jì)算，設(shè)團(tuán)體獎(jiǎng)第一、第二、第三名。

附件四第八屆全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)

“十佳單位”：天津市困難職工救助中心、寧波市81890求助服務(wù)中心、中國(guó)南方航空股份有限公司深圳分公司、大連商品交易所、吉林糧食集團(tuán)有限公司、廣東省中醫(yī)院、北京住總第六開發(fā)建設(shè)有限公司、山東省青島供電公司、重慶交通科研設(shè)計(jì)院、江西東津發(fā)電有限責(zé)任公司。

“十佳標(biāo)兵”：北京佑安醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)朱偉平、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行湖北省麻城市支行儲(chǔ)蓄員金紅英、青藏公路管理分局那曲公路段三十一工區(qū)工區(qū)長(zhǎng)小多吉、河南省濮陽(yáng)市公用事業(yè)局“老李熱線”負(fù)責(zé)人李全芳、哈爾濱圣泰制藥有限公司董事長(zhǎng)高翔、邢臺(tái)鋼鐵有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理袁世臻、甘肅新路交通工程公司總經(jīng)理徐廣輝、安徽省合肥市國(guó)稅局第二分局個(gè)體稅收征管科科長(zhǎng)劉占勉、成都信息工程學(xué)院系主任李國(guó)平、江蘇黑牡丹(集團(tuán))股份有限公司工程師鄧建軍。

第九屆全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)

十佳單位：華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬同濟(jì)醫(yī)院、廣東省深圳市衛(wèi)生處理廠、遼寧省大連市公安局巡警支隊(duì)、吉林省白河林業(yè)局、重慶市長(zhǎng)壽供電局、中國(guó)人民銀行天津分行晉中太谷縣支行、黑龍江電視臺(tái)新聞部、寧夏煤業(yè)集團(tuán)磁窯堡煤礦、中核集團(tuán)公司四O四廠、湖南省電信有限公司婁底分公司。

十佳標(biāo)兵：中脈科技集團(tuán)董事局主席兼首席執(zhí)行官王尤山、華電滕州新源熱電有限公司總經(jīng)理曲振堯、甘肅省蘭州市七里河區(qū)城管局清掃班班長(zhǎng)王菊花、北京市海淀區(qū)人民法院知識(shí)產(chǎn)權(quán)庭庭長(zhǎng)宋魚水、云南昆鋼第三煉鋼廠爐長(zhǎng)肖國(guó)昆、福州市電業(yè)局帶電班班長(zhǎng)馮振波、新疆油田公司采油一廠維修班班長(zhǎng)田忠民、浙江寧波81890求助服務(wù)中心常務(wù)副主任胡道林、廣西柳州市公共交通有限責(zé)任公司駕駛員鄧紅英、遼寧本溪市郵政局發(fā)投分局投遞員吳俊剛。

第十屆全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)

“十佳單位”：中國(guó)北京同仁堂（集團(tuán)）有限責(zé)任公司、云南昆明鐵路局昆明站、浙江廣廈控股創(chuàng)業(yè)投資有限公司、福建省漳州市公安局強(qiáng)制戒毒所、山西省潞安礦業(yè)集團(tuán)公司王莊煤礦、南通第三人民醫(yī)院、邯鄲市中心醫(yī)院、長(zhǎng)春市綠園區(qū)環(huán)境衛(wèi)生保潔管理處、中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)上海有限公司客戶服務(wù)中心、中國(guó)石油天然氣股份有限公司慶陽(yáng)石化分公司。

“十佳標(biāo)兵”：天津港煤碼頭公司孔祥瑞操作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)孔祥瑞、黑龍江省大慶油田有限責(zé)任公司井下作業(yè)分公司隊(duì)長(zhǎng)趙傳利、恩施州巴東縣郵政局綠蔥坡支局投遞員陳見方、貴陽(yáng)市社會(huì)福利院頤壽園護(hù)理員王瓊、青藏鐵路公司西寧客運(yùn)段北京車隊(duì)黨總支書記王曉云、銀監(jiān)會(huì)江西監(jiān)管局南昌

辦事處主任朱其建、民航華東空管局區(qū)管技術(shù)支持室主任陳文秀、重慶市北碚區(qū)市政工程處疏浚工任維超、大連重工起重集團(tuán)高級(jí)工人技師王亮、山東青島供電公司總經(jīng)理劉建旬、烏魯木齊市郵政速遞局工人艾克拜爾。

第三篇：解放思想,提升境界論文

解放思想提升境界

在真抓實(shí)干中實(shí)現(xiàn)奮發(fā)有為

境界，是指主觀對(duì)客觀事物認(rèn)知所達(dá)到的程度。不同職業(yè)的人會(huì)有不同的境界。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其境界就是共產(chǎn)黨人的政治素養(yǎng)、公職素養(yǎng)，就是立黨為公、執(zhí)政為民的品質(zhì)，就是襟懷坦蕩、甘當(dāng)公仆、任勞任怨、開拓創(chuàng)新、對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的品質(zhì)。通過(guò)本次培訓(xùn)，我們要在更高境界上尋求更好的發(fā)展，以辯證的眼光審視時(shí)局，勇于承認(rèn)存在的差距和不足，在橫向比較中看挑戰(zhàn)、增壓力，在縱向比較中看理念、比招法，以創(chuàng)新的思路助推我區(qū)在實(shí)施黃藍(lán)兩大國(guó)家戰(zhàn)略中率先崛起。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，思想修養(yǎng)、思想境界，是立身之本，是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。只有不斷提升境界，才能提高主動(dòng)工作的能力。只有不斷提升境界，才能增強(qiáng)主動(dòng)工作的責(zé)任感。只有不斷提升境界，才能破除發(fā)展難題助推我區(qū)在實(shí)施黃藍(lán)兩大國(guó)家戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)奮發(fā)有為。

境界有高下，高尚的精神境界是在實(shí)踐中形成的。領(lǐng)導(dǎo)干部要提升境界，就要深入貫徹黨的十七屆五中、六中全會(huì)精神、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、結(jié)合實(shí)際工作來(lái)提升境界。

一、境界影響思路，思路決定出路----解放思想提升境界高度

提升境界首先需要解放思想，許多人會(huì)有這樣的感受： 1

干點(diǎn)事不易，干成大事就更難。但生活在同一片藍(lán)天下，有人事業(yè)有成，有人碌碌無(wú)為。為何？就在于境界不同、思想解放的程度不同。解放思想是我們黨的思想路線，只要我們準(zhǔn)確理解并實(shí)踐之，就能把我們河口區(qū)的事業(yè)不斷推向新高度。

解放思想，首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部摒棄“自我感覺良好”的精神狀態(tài)，樹立志存高遠(yuǎn)的責(zé)任意識(shí)?？磫栴}換角度，換視角，找差距，堅(jiān)持用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視河口的發(fā)展，衡量自己的工作，時(shí)刻保持清醒的頭腦，認(rèn)清自己的責(zé)任，樹立更高的目標(biāo)追求，不斷增強(qiáng)發(fā)展的緊迫感。

解放思想，其次要求領(lǐng)導(dǎo)干部破除畏難發(fā)愁、無(wú)所作為的思想，樹立奮發(fā)有為的進(jìn)取意識(shí)。充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展的進(jìn)程中遇到困難是必然的，但困難同時(shí)也是機(jī)遇，要有擺脫被動(dòng)落后局面，鼓足趕超先進(jìn)的勇氣、壓倒困難的銳氣、不達(dá)目的不罷休的士氣。

解放思想，最后要求領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不斷提高工作效率和依法行政的水平，做到只要有利于發(fā)展的事情就積極去辦、全力辦好，決不敷衍塞責(zé)、推諉扯皮。要多給基層辦實(shí)事、解難題，少給基層添麻煩、增負(fù)擔(dān)，把困難留在機(jī)關(guān)，把方便讓給基層。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)掌好權(quán)，努力學(xué)習(xí)用好權(quán)——理論學(xué)習(xí)擴(kuò)展境界深度

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅可以開闊眼界，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，增

強(qiáng)為黨和人民工作的本領(lǐng)，有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，由此可見，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部提高思想境界和道德修養(yǎng)的重要途徑。

學(xué)習(xí)可以讓人見賢思齊、加強(qiáng)修養(yǎng)，提高道德境界。一個(gè)人沒有道德，就失去了安身立命的根本。中華民族歷來(lái)注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，崇尚氣節(jié)，珍惜榮譽(yù)。一句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，激勵(lì)多少人培育浩然之氣；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，只有注重在學(xué)習(xí)中提高道德修養(yǎng)，才有人格力量，才能吸引人、凝聚人、感召人。

學(xué)習(xí)可以讓人俯仰天地、洞曉人生，提升思想境界。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是干好工作事業(yè)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的重要前提。在學(xué)習(xí)中探索自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、領(lǐng)悟人生，才能擺脫愚昧和狹隘，培育理性思維，提升思想的高度和深度，具有大視野、大胸懷。

學(xué)習(xí)可以讓人察時(shí)知變、奮發(fā)進(jìn)取，提升精神境界。古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。人是要有一點(diǎn)精神的。共產(chǎn)黨人的最高精神追求就在于干事創(chuàng)業(yè)、造福于民。實(shí)現(xiàn)這種追求，一個(gè)重要途徑就是注重學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受時(shí)代前進(jìn)的脈搏、感受人民群眾的期待，進(jìn)而做到與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為，勇于變革、勇于創(chuàng)新，努力讓短暫的生命放射出燦爛的光華.三、真抓解難題，實(shí)干促發(fā)展-----真抓實(shí)干破解境界難度

提升境界需要真抓實(shí)干，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。提升境界，最關(guān)鍵一環(huán)是真抓實(shí)干。不實(shí)干，再新再好的工作思路工作措施也落不到實(shí)處；不實(shí)干，再多再大的發(fā)展機(jī)遇也只能白白喪失。當(dāng)前，我們面臨黃藍(lán)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重大發(fā)展機(jī)遇，要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大精神，真抓實(shí)干，以新的面貌、新的形象、新的姿態(tài)迎接河口區(qū)發(fā)展的美好明天。

真抓實(shí)干，重在“真”，貴在“實(shí)”。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上的事，怕就怕“認(rèn)真”二字。只要認(rèn)真，沒有解決不了的困難，沒有完成不了的任務(wù)。真抓就見成效，實(shí)干就出結(jié)果。

真抓實(shí)干，要敢于碰硬。工作總會(huì)遇到這樣那樣的困難，如果不敢碰硬，不善于碰硬，就談不上落實(shí)。正視矛盾，勇于解決困難，才能全力推進(jìn)工作。

真抓實(shí)干，就要沉下去，聽民聲、察民情、順民意，找準(zhǔn)決策部署與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)、貫徹落實(shí)的突破點(diǎn)、解決關(guān)鍵問題的著力點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，把工作做實(shí)做細(xì)做透。

在我們面前，還有很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)有更多的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我們要始終不渝地以高度的歷史使命感和事業(yè)心，不斷提升境界，奮發(fā)有為，精研業(yè)務(wù)，提高能力，以主動(dòng)學(xué)習(xí)，勇于探索，敢闖新路的精神境界和發(fā)展氣魄，富有創(chuàng)造性地開展工作，努力奪取河口區(qū)跨越發(fā)展的新勝利。

題目：（1）結(jié)合工作實(shí)際和這次培訓(xùn)的目的，談?wù)勅绾芜M(jìn)一步解放思想，做好工作，助推我區(qū)在實(shí)施黃藍(lán)兩大國(guó)家戰(zhàn)略中率先崛起？

（2）請(qǐng)你談?wù)剬?duì)提升境界的認(rèn)識(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣提升境界奮發(fā)有為？

第四篇：提升境界提高標(biāo)準(zhǔn)

提升境界提高標(biāo)準(zhǔn)

全面動(dòng)員深入整治

涇渭鎮(zhèn)認(rèn)真積極落實(shí)縣十五次黨代會(huì)精神

以城市化理念全力開展城鄉(xiāng)環(huán)境面貌整治活動(dòng)

涇渭鎮(zhèn)認(rèn)真落實(shí)縣十五次黨代會(huì)精神,通過(guò)提升境界、提高標(biāo)準(zhǔn)、全面動(dòng)員、深入整治，全力開展城鄉(xiāng)環(huán)境面貌整治活動(dòng)。

一是迅速反應(yīng)，及時(shí)召開了鎮(zhèn)村組干部動(dòng)員工作會(huì)議，就城鄉(xiāng)環(huán)境整治工作做出全面安排部署。二是提高標(biāo)準(zhǔn)，要求鎮(zhèn)村組各級(jí)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思想，以農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治工作為重點(diǎn)，堅(jiān)決做到積存垃圾一律徹底清理，建筑垃圾一律限期清除，保潔責(zé)任一律落實(shí)到點(diǎn)，督促巡查整改到位，獎(jiǎng)罰措施一律堅(jiān)決執(zhí)行。

三是突出宣傳。全面動(dòng)員各方力量積極參與城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治工作，在全鎮(zhèn)八個(gè)行政村，33個(gè)村民小組，3個(gè)集貿(mào)市場(chǎng)及交通要道懸掛宣傳橫幅38條。向全鎮(zhèn)2567戶發(fā)放門前三包責(zé)任書，要求轄區(qū)中小學(xué)動(dòng)員師生積極開展“大家齊動(dòng)手、扮靚我家園”主題教育。

四是深化整治。要求村組動(dòng)員村民全力抓好群眾門前“三堆三圈”清掃工作，以保潔員為主，全面清理村組綠化帶內(nèi)雜物，以市場(chǎng)管理為主，對(duì)熟食、肉食、菜攤等飲食攤點(diǎn)分類按標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格管理，提升農(nóng)村保潔標(biāo)準(zhǔn)，讓群眾切實(shí)感受到環(huán)境整治帶來(lái)的好處。

五是加大獎(jiǎng)懲。對(duì)表現(xiàn)突出的鎮(zhèn)村組干部進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)工作推諉、扯皮工作不力的進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，并實(shí)行村組環(huán)境衛(wèi)生整治排名通報(bào)，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。

六是無(wú)縫對(duì)接。對(duì)涉及多個(gè)部門管理的，及時(shí)溝通、配合，及時(shí)對(duì)接，確保工作落到實(shí)處。目前，我鎮(zhèn)

第五篇：如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

提升自身道德素養(yǎng) 打造和諧師生關(guān)系

摘要：當(dāng)代社會(huì)知識(shí)信息傳播媒介日益擴(kuò)大增多、傳播速度加快，教師和學(xué)生之間的關(guān)系逐漸成為人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。本文將結(jié)合案例分析引出對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的思考，并總結(jié)了提升教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的三個(gè)途徑：認(rèn)識(shí)人性、參與實(shí)踐、批判現(xiàn)實(shí)。關(guān)鍵詞：教育，師生關(guān)系，熱愛學(xué)生，職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)道德修養(yǎng)

一、現(xiàn)實(shí)案例

2007年3月19日上午，河北曲周縣侯村鎮(zhèn)東高固小學(xué)，年輕的女教師劉麗娜第一節(jié)課便讓41名學(xué)生全部站著上，不允許寫字。第二節(jié)課更為離譜，竟讓學(xué)生依次伸出手，而她則用削鉛筆的小刀子劃孩子的手心。剛開始，她還是用刀背，但從第二個(gè)開始，便改用刀鋒，在每個(gè)學(xué)生的掌心用削鉛筆刀劃傷出血，全班頓時(shí)哭聲一片……

2007年10月17日上午，18歲的夏井小學(xué)四年級(jí)一班數(shù)學(xué)教師潘光禮因聽班上學(xué)生向他反映，說(shuō)該班學(xué)生何衛(wèi)經(jīng)常在上學(xué)途中逗留、玩耍，潘光禮竟在上課時(shí)間當(dāng)即對(duì)其施行體罰。令該班班長(zhǎng)將何衛(wèi)按在課桌上，用抹布捂住嘴，再由潘光禮先做示范，用教棍毆打其屁股，然后讓其他學(xué)生依次效仿毆打何衛(wèi)，事后潘警告學(xué)生：誰(shuí)也不許將此事告訴家長(zhǎng)，否則加倍處罰。

對(duì)此，人們不禁要問：被譽(yù)為“靈魂工程師”的人民教師，緣何頻頻“出軌”？在高度重視學(xué)生的思想道德建設(shè)的今天，我們教師的師德教育是不是也應(yīng)該提升到同樣重要的一個(gè)高度？在師德的掩蓋下，我們教師是不是還存在更嚴(yán)重的心理危機(jī)問題需要引起全社會(huì)共同關(guān)注？師生關(guān)系不僅是知識(shí)賴以傳授的重要條件，而且是學(xué)生人生初期人際交流的重要組成部分。積極的師生關(guān)系，可以使學(xué)生獲得積極的生活體驗(yàn)和生活態(tài)度，并且遷移到他的同伴關(guān)系，使他與社會(huì)與他人形成積極的交往關(guān)系，從而影響他整個(gè)的人生。那么我們的老師應(yīng)當(dāng)如何去建立一種和諧的師生關(guān)系了？

二、當(dāng)前師生關(guān)系存在問題

達(dá)縣師范高等專科學(xué)校的李壯成、張麗[1]運(yùn)用教育測(cè)量、統(tǒng)計(jì)的方法，用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明 了大學(xué)師生關(guān)系的現(xiàn)狀：（1）對(duì)當(dāng)前師生關(guān)系總體滿意，但問題不容忽視；（2）調(diào)查對(duì)象不同，對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)有異；（3）知識(shí)傳授的渠道在拓寬，感情溝通的大門在縮??；（4）師生之間民主平等意識(shí)增強(qiáng)，但對(duì)新型師生關(guān)系認(rèn)識(shí)不一；（5）期望建立良好的師生關(guān)系，但對(duì)具體途徑感到迷茫。在此基礎(chǔ)上，他們結(jié)合當(dāng)前師生關(guān)系的理論研究成果，并對(duì)形成這一現(xiàn)狀的原因進(jìn)行了較為深入的分析，得出答案：（1）對(duì)大學(xué)師生關(guān)系的重要性認(rèn)識(shí)到位，但重視程度不夠；（2）溝通與交流是師生共同的期待，但交往實(shí)踐卻步履維艱；（3）大學(xué)師生關(guān)系發(fā)生了變化，交往觀念也應(yīng)該改變；（4）大學(xué)師生關(guān)系理論的爭(zhēng)論，不應(yīng)該造成交往實(shí)踐的困惑。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家查爾斯?霍頓?庫(kù)利提出一個(gè)著名的“鏡中之我”理論。他說(shuō)過(guò)“人們彼此都是一面鏡子，映照著對(duì)方”。庫(kù)利認(rèn)為自我是社會(huì)的產(chǎn)物，所以以鏡子的反映來(lái)說(shuō)明人的思想意識(shí)和行為規(guī)范是在社會(huì)實(shí)踐中形成的?！扮R中之我”就是指人是通過(guò)觀察別人和自己行為的反應(yīng)而形成自我意識(shí)，完成自我評(píng)價(jià)的。也就是說(shuō)，每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子，通過(guò)他人對(duì)自己的意見和態(tài)度，可以反觀自身，形成自我的觀念。而教師期待就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的一面鏡子，從教師的期待中學(xué)生可以看到自己在教師心目中的地位和形象由此來(lái)反觀自身的學(xué)習(xí)、態(tài)度等。學(xué)生將自己的角色定位建立在教師的期待上，并以此來(lái)判斷自己扮演角色的成敗。但是，大學(xué)教學(xué)中教師忙于自己的學(xué)術(shù)研究、生活，缺失“教師期待”，即是說(shuō)教師沒有了對(duì)學(xué)生的期待或者是對(duì)學(xué)生期望過(guò)低，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的印象不好繼而影響學(xué)生的自我認(rèn)同感的建立。再則，學(xué)生眼中的大學(xué)老師應(yīng)該是教書育人，可是，現(xiàn)實(shí)中，教師重“教書”重“學(xué)術(shù)”輕“育人”，對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠，學(xué)生對(duì)教師的工作也缺乏認(rèn)同感。

三、怎樣處理師生關(guān)系？

中央教育科學(xué)研究所研究員儲(chǔ)朝輝認(rèn)為，教師教育學(xué)生應(yīng)該用一種寬容的、包容的心態(tài)。教師和學(xué)生在人格上是平等的。有些教師在教學(xué)上對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，這是可以的，但是關(guān)鍵還要看用什么方式。老師的懲罰是一把劍，懸在那里。這把劍主要起警示的作用，使用這把劍不能超出范圍，一定要把握好度，沒有度就會(huì)傷害到孩子。老師如果采用體罰的方式，可能會(huì)影響孩子的將來(lái)。孩子可能會(huì)用這種方式對(duì)待旁人，這樣就會(huì)形成惡性循環(huán)。久而久之，懲罰所帶來(lái)的積極意義就消失殆盡。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)建立的基礎(chǔ)是職業(yè)素質(zhì)，也即為了達(dá)到崗位的要求所具備的個(gè)人特 2 質(zhì)，包括經(jīng)驗(yàn)、資格、能力、行為和價(jià)值觀等。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個(gè)人品德形成的內(nèi)部動(dòng)力。一個(gè)人能當(dāng)上老師是幸運(yùn)的，當(dāng)好一名合格的老師是應(yīng)該的，當(dāng)一名被學(xué)生贊揚(yáng)的老師卻是不容易的。我們對(duì)那些桃李滿天下的老師尊敬不已，這除了跟老師優(yōu)秀的教學(xué)能力有關(guān)之外，還跟教師本身具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)有關(guān)。這些受人尊敬的教師也許懲罰過(guò)他的學(xué)生，但絕對(duì)不會(huì)選擇傷害學(xué)生身體以及人格的方式來(lái)懲罰學(xué)生。

在教師和學(xué)生的關(guān)系中，主要的、主導(dǎo)的方面是教師。教師的道德觀念和道德行為，對(duì)師生之間的道德關(guān)系狀況起著主要的決定性的作用。怎樣處理師生關(guān)系是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要課題。

（1）教師從理想層面來(lái)看，教師要全身心地?zé)釔勖恳粋€(gè)學(xué)生。

對(duì)于教師這一職業(yè)，最重要的職業(yè)操守是熱愛學(xué)生。然而，這并不是一件容易的事情。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛是一種特殊的，具有社會(huì)意義和內(nèi)容的愛。教師所愛的對(duì)象既不是教師個(gè)人的親屬，也不是自由選擇的學(xué)生，而是教師職業(yè)勞動(dòng)的對(duì)象。學(xué)生在品德、智力、性格、相貌、家庭環(huán)境等方面都有明顯差異。因此，教師對(duì)學(xué)生的愛是在履行培養(yǎng)青年一代崇高職責(zé)時(shí)所產(chǎn)生的感情，是出于對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任心和事業(yè)心。

（2）從原則層面來(lái)說(shuō)，教師要公正、平等地對(duì)待學(xué)生。尊重他們的人格、個(gè)性和自尊心。（3）從規(guī)則層面上來(lái)看，教師要嚴(yán)格把關(guān)，全面要求學(xué)生，但是不能以任何借口歧視、侮辱，使用威脅性語(yǔ)言體罰或者變相體罰學(xué)生。

陶行知老先生是我尊敬和喜愛的老前輩，他說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這就是說(shuō)身為人師，不能隨意貶低學(xué)生，隨意挫傷學(xué)生的自尊心，要尊重他們，愛護(hù)他們，不以一己之私、一己之見對(duì)學(xué)生有任何傷害。這樣師生關(guān)系才能變得和諧。

四、教師提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

華中科技大學(xué)的李太平[3]教授等人把教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的形成方法歸納為三個(gè)途徑：認(rèn)識(shí)人性、參與實(shí)踐、批判現(xiàn)實(shí)。其中認(rèn)識(shí)人性是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，參與實(shí)踐是主要途徑，批判現(xiàn)實(shí)則是在認(rèn)識(shí)人性與參與實(shí)踐中形成的思維立場(chǎng)。

1.認(rèn)識(shí)人性

（1）認(rèn)識(shí)人性是進(jìn)行道德修養(yǎng)的思想前提

修養(yǎng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于人的精神層次的提升問題。認(rèn)識(shí)人性是從精神上進(jìn)行修養(yǎng)的活動(dòng)。認(rèn)識(shí)人性可以幫助修養(yǎng)者思考人生，以確立人生目的，端正人生態(tài)度，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的勇氣。

（2）高校教師認(rèn)識(shí)人性的具體途徑——內(nèi)省、慎獨(dú)、自我激勵(lì)

① 內(nèi)省：即對(duì)自己內(nèi)心進(jìn)行反省，注重良心在修養(yǎng)中的作用。對(duì)于高校教師而言，要嚴(yán)于剖析自己，提高自己的自覺性，這是由師德修養(yǎng)的實(shí)踐決定的。內(nèi)省過(guò)程中，還要善于了解自己，對(duì)自己有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，不能過(guò)高或者過(guò)低評(píng)價(jià)自己，善于進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷地提高自己的修養(yǎng)境界，不斷地跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展的步伐。

② 慎獨(dú)：是一種高境界的修養(yǎng)，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)所思、所想、所做能夠表里如

一、內(nèi)外一致，依德行事，以德潤(rùn)身。而道德自律需要慎獨(dú)、自省等自身修養(yǎng)來(lái)完成，它是師德修養(yǎng)的前提。

③ 自我激勵(lì)：是教師在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)自己為達(dá)到更高的師德水平而努力的過(guò)程。它是激發(fā)教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，強(qiáng)化和磨練克服各種障礙和阻力的動(dòng)力，是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要保障。

自我激勵(lì)主要有三種形式：目標(biāo)激勵(lì)、成果激勵(lì)與反思激勵(lì)。2.參與社會(huì)

在教師道德修養(yǎng)過(guò)程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐和教育教學(xué)實(shí)踐中完成的。

（1）高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)來(lái)源與社會(huì)生活

在教育實(shí)踐中，教師自身體會(huì)到教師工作的酸甜苦辣，明白教師工作的意義與價(jià)值，才能使自己的理念、境界逐漸得以升華。明白教師工作不僅僅是生存的手段，是一項(xiàng)具有生命意義的事業(yè)，能把教書育人作為一種人生價(jià)值的目標(biāo)和理想來(lái)奮斗。

（2）社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)師德修養(yǎng)形成的意義

美國(guó)教育學(xué)者特拉弗斯說(shuō)，“教師角色的最終塑造必須在實(shí)踐環(huán)境中進(jìn)行”。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己行為的對(duì)與錯(cuò)，才能辨別善與惡，從而培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)。而實(shí)踐是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)及最終目的。3.批判現(xiàn)實(shí)

批判是對(duì)于是非的判斷，也是對(duì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想或言行批駁與否定，是一個(gè)多角度的觀察評(píng)價(jià)。批判的動(dòng)力來(lái)源于道德沖突，需要教師批判各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系，做一名反思型教師。

教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，正面教育與反面懲罰都是不可或缺的。我們呼喚懲罰教育目的就是要讓學(xué)生能意識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤和所需承擔(dān)的責(zé)任，從而形成良好的行為習(xí)慣和法紀(jì)觀念，從而使文明、合作的意識(shí)滲入到學(xué)生心中。

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