第一篇：教育中的浮躁

教育中的浮躁

關(guān)于教育問題，三字經(jīng)開篇便有這樣的詞句“養(yǎng)不教、父之過，教不嚴(yán)、師之墮”。一個人所受的教育經(jīng)歷首先是從家庭開始，進(jìn)而步入課堂，最終走向社會。尤其是身處在現(xiàn)今，信息流通極度發(fā)達(dá)的時代，一個學(xué)生的教育已經(jīng)不僅僅受到家長和學(xué)校的影響，社會中的各種現(xiàn)象也同樣的在無形的影響著。身在學(xué)生隊伍中，不難發(fā)現(xiàn)我國教育存在著一個重要的問題：浮躁。其表現(xiàn)有以下幾點：

1.培養(yǎng)孩子急功近利，把父母一輩的期望都寄托在后一代身上。一個人的成長過程中需要教育。教育，是國家民族的一件大事，特別是在現(xiàn)在，大部分都是獨生子女的情況下，家長往往對的寄托都是無限的。現(xiàn)在很多家長文化層次比過去要有很大的提高，同時他有自己一生的遺憾，他想把自己一生的遺憾寄托在自己孩子的身上。各種補(bǔ)習(xí)培訓(xùn)班不計其數(shù)。周末或節(jié)假期間，練琴、畫畫、書法等等都成為了當(dāng)下孩子們生活中必不可少的一部分。家長們毫不放松地盯著孩子，督促他們。家長們往往這樣帶來一種很急切的心態(tài)，使得整個的學(xué)校、家庭包括社會的教育方面產(chǎn)生了很大的變化，甚至產(chǎn)生了矛盾。

無論是學(xué)什么，興趣是最好的老師。試想，大人們每天制定計劃要孩子練琴，畫畫或者做題，如果對此他都不感興趣，即使能夠得到大人們想要的結(jié)果那有有什么意義呢？有哪位在其工作或研究領(lǐng)域出類拔萃的人不是因為自身的熱情而取得成功的，而是因為他人的管

教呢？所以，我覺得家長應(yīng)該尊重孩子的個體獨立性，給孩子一個空間更大的成長環(huán)境，去思考自己想要的生活，畢竟每個人都有選擇的權(quán)利。當(dāng)然，這絕不是讓孩子想干什么干什么，子不教肯定是父之過，但是不是要把父母一輩的期望都寄托在后一代身上？我認(rèn)為這樣不好。

2.學(xué)校教育商業(yè)化。學(xué)校是一個教書育人為社會培養(yǎng)人才的地方，是一個公益性的事業(yè)單位，與商業(yè)化機(jī)構(gòu)有著本質(zhì)的區(qū)別。然而，如今的學(xué)校教育也變得越來越商業(yè)化。商業(yè)的最大特點為以追求效益為最終目標(biāo)?？上攵虡I(yè)化的教育其追求的會變得急功近利?？荚嚪?jǐn)?shù)是教育最快速，最直接的成果反映，因此，分?jǐn)?shù)高于一切。問題隨之而來，社會需要的就只是分?jǐn)?shù)嗎？很明顯，不是。

如近來我們所見的各種社會負(fù)面新聞，讓我們不得不反思我們的社會怎么了，教育怎么了？自然的我們找出解答方案：加強(qiáng)思想品德教育。于是乎小學(xué)生開始念《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，全民開始國學(xué)熱。這當(dāng)然是個好的現(xiàn)象，但這一定會帶了很好的效果嗎？我認(rèn)為不然。對于學(xué)生來說，從小學(xué)到大學(xué)思想品德方面的課就沒斷過，所以并不是書看的少或課開得少。拿美國來說，沒聽說他們開什么思想教育之類的課，但我們誰能說美國人的思想道德水平不行呢？再說大人，龍應(yīng)臺曾說：“一個人必須在十八歲以前教育，否則有些東西以后再也無法改變了。”就算國學(xué)對成人能夠有所教育，其影響的深度及廣度也絕不是靠一股熱就能維持的。知識也好，品德修養(yǎng)也罷，都

是需要環(huán)境氛圍和時間積淀的，這一切不同于快餐店都是快不來的，都是不能浮躁的。如果教育都可以立馬見效果，那“厚積薄發(fā)”這個詞或許就變得沒意義了。

3.社會更注重結(jié)果。人是社會性動物，都是與社會相聯(lián)系的。教育不僅存于學(xué)校或者家庭，來自社會的教育更為直接與有效。各種社會現(xiàn)象在無形當(dāng)中帶給大家各種教育。社會風(fēng)氣與教育之間有著密切的聯(lián)系。進(jìn)幾年一直有房奴、車奴等說法，這是我們生活的無奈，也是整個社會浮躁的集中體現(xiàn)。我們所有人努力的目標(biāo)就是房和車而不是美好的生活，或者認(rèn)為美好的生活就是有房和車。事實上有了這些我們也并不一定幸?？鞓?，但這個社會看重結(jié)果，有這些別人就是會更看好你。

中國人多住房緊張這是可想而知的，但這房價真的是應(yīng)為供求所決定的嗎？當(dāng)然不是。我們都知道房價是被炒出來的。除了炒房外還有炒大蒜、大豆和姜等食物的。不得不說整個社會太過浮躁。電視、報紙和雜志上我們可以看到很多人一夜爆紅，剛被人們認(rèn)識就失蹤了。媒體報道各種成功人物，但卻淡化了人們在背后的付出。正如湯唯所說：“《色戒》在成就我的同時，也輕易地將我此前的成績輕輕抹去?！彪娨晞≈懈鞣N富二代形象也被從多青少年所追捧。人們看到的都是些光鮮亮麗的事物，很難深刻體會到?jīng)]有付出就沒有收獲這一簡單的道理，急功近利的心態(tài)也就自然形成了?，F(xiàn)代生活中，大眾媒

體的影響力非同一般，各路媒體多傳播一些“沒有人能夠隨隨便便成功”的信息，我們的社會心態(tài)應(yīng)該會更健康。

現(xiàn)代化的教育我們大部分學(xué)習(xí)的是美國，作為一個學(xué)習(xí)者我們當(dāng)然離美國還有一定的距離。例如民主與法制建設(shè)方面，我們還有很多需要努力。究其原因，我們學(xué)習(xí)的是人家的結(jié)果而非原因。倘若要拿出什么比贏它，那一定是我們的歷史。因為很多很多的習(xí)慣才形成一點風(fēng)俗，很多很多的風(fēng)俗才形成一點文化，很多很多的文化才形成一點歷史。所有這些都需要時間的積累，而這也是別人最難以模仿的。形象一點的講，就如同外國人穿上唐裝，怎么看都不是中國味。

教育是民族大計，關(guān)系到我們整個社會的發(fā)展。構(gòu)建一個健康的社會，我們需要更多的成長空間，需要擁有一種遠(yuǎn)離浮躁平靜的心態(tài)，需要一個尊重知識、熱愛知識、崇尚道德的社會氛圍。

第二篇：浮躁孩子,家長該如何教育？

浮躁孩子，家長該如何教育？

浮躁孩子會在很多方面缺乏耐心，容易暴躁，那么，面對容易浮躁的孩子家長該如何教育呢？

教育孩子從小立長志：

俄國偉大作家托爾斯泰說過：“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！卑职謰寢寕冎挥袔椭鷮殞殬淞⑦h(yuǎn)大的理想，才能使寶寶明確生活的目的和對崇高理想的追求，具有對生活和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任感，這對防止孩子浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。

爸爸媽媽們在幫助孩子樹立遠(yuǎn)大理想時，要注意兩點：一是立志要揚(yáng)長避短。有的孩子立志經(jīng)常不考慮自身條件是否可行，而是憑心血來潮，或看到社會上什么掙大錢，就想做什么工作。

這種立志者多數(shù)是要受挫的。爸爸媽媽們應(yīng)該告誡寶寶，根據(jù)自己的特點來確立目標(biāo)，才會有成功的希望，千萬不要趕時髦。二是立志要專一。俗話說：“無志者常立志，有志者立長志?！卑职謰寢寕円嬖V寶寶立志不在于多，而在于“恒”的道理。

要防止孩子“常立志而事未成”的不好結(jié)果的產(chǎn)生。正如赫伯特所說：“人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償?！?/p>

造成浮躁孩子的心理原因：

1、社會文化環(huán)境的影響。高效率的社會，動不動就是暢銷讀物、排行榜、新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式，這讓抵抗力還不高的孩子眼花繚亂。在這種娛樂化和感官化的刺激下，便有了只注意表面而不注重內(nèi)在的風(fēng)氣，他們追求速度和解決方法的捷徑，對知識的認(rèn)知就變得膚淺，根本不愿意去深入研究知識。

2、家庭的影響。激烈競爭的壓力使父母的要求過高，壓力和競爭也直接影響著孩子浮躁的性格，競爭促使他們期望快速優(yōu)化學(xué)習(xí)成績，對學(xué)習(xí)結(jié)果認(rèn)知的錯誤導(dǎo)致他們適得其反。

3、還有的孩子缺乏恒心，他們遇到困難就采取草草了事來逃避，甚至安慰自己已經(jīng)學(xué)會了，這也是意志薄弱、怕苦怕累的表現(xiàn)，往往是由于孩子在家里過于嬌慣而使他們不愿過多投入精力，“浪費”自己的腦細(xì)胞。

4、孩子做其他事情可能就有沉不住氣、易沖動的毛病，所以學(xué)習(xí)上也容易急躁、不踏實。

重視孩子的心理教育：

當(dāng)孩子性格浮躁的時候，家長要鼓勵孩子用榜樣，形象的優(yōu)良品質(zhì)來對照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病。具體而言，主要有以下兩點。

一、要求孩子做事情要先思考，后行動。比方出門旅行，要先決定目的地與路線：上臺演講，應(yīng)先準(zhǔn)備講稿。爸爸媽媽們要引導(dǎo)寶寶在做事之前，經(jīng)常問自己這樣一些問題：”為什么做？做這個嗎？希望什么結(jié)果？最好怎樣做？”并要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。

二、要求寶寶做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實實做每一件事，一次做不成的事情就一點一點分開做，積少成多，積沙成塔，累積的最后即可達(dá)到目標(biāo)。有針對性地“磨煉”。

爸爸媽媽們可以采取一些措施，有針對性地“磨煉”寶寶的浮躁心理。如指導(dǎo)寶寶練習(xí)書法，學(xué)習(xí)繪畫，彈琴，解亂繩結(jié)，下棋等，有助于培養(yǎng)寶寶的耐心和韌性。還有，爸爸媽媽們還要指導(dǎo)孩子學(xué)會調(diào)控自己的不安分的情緒。比方說，在做事的時候，孩子可用語言進(jìn)行自我暗示，”不要急，急躁會把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會一事無成”，“堅持就是勝利”。

只要孩子堅持不斷地進(jìn)行心理上的練習(xí)，孩子浮躁的毛病就會慢慢改掉。用榜樣教育孩子。身教重于言教。首先爸爸媽媽們要調(diào)適自己的心理，改掉浮躁的毛病，為孩子樹立勤奮努力，腳踏實地工作的良好形象，以自己的言行去影響孩子。鼓勵孩子用榜樣，如革命前輩、科學(xué)家、發(fā)明家、勞動模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學(xué)的生動、形象的優(yōu)良品質(zhì)來對照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育、培養(yǎng)其勤奮不息，堅韌不拔的意志。

第三篇：浮躁讀后感

.<浮躁》讀后感

賈平凹的小說第一次看，對他的商州文學(xué)不怎么了解，甚至以說是不明白為什么叫商州文學(xué)，只知道我們現(xiàn)當(dāng)代老師還是極力推崇他的終于把他的《浮躁》看完了，以前只覺得這本書應(yīng)該是講個人的性格之類的書吧，沒想到卻也是中國作家都關(guān)心的特別時代的產(chǎn)物，作為一個中國人沒辦法逃避也沒辦法忽視的一個時代，我覺得這本書之所以叫浮躁，用作者的一段原話既可以很好的概括：

“在我們今天的時代里，是浮動著我們這種特有的心態(tài)的，我們可以說更遠(yuǎn)一點的，五十年代，我們國家處于苦戰(zhàn)后勝利的高度興奮中，那時的心態(tài)是積極的，完全可以成為我們前進(jìn)的動力，但是我們這個民族由他自身的先天不足，正常的興奮轉(zhuǎn)變?yōu)椴B(tài)的亢奮，自信便化成無知的狂熱，一九五七年的失誤，一九五八的挫折，一九五九年的持續(xù)抗旱，一直到文革十年，現(xiàn)在一旦真開眼，看看世界，人家早已把我們甩出一個世紀(jì)那么遠(yuǎn)，心里的覺醒就成了心理的失重，狂妄的自尊轉(zhuǎn)化為沉重的自卑，因此狂躁不安，煩亂不已，莫衷一是，一切像是墮入五里霧中，一切都不信任，一切都懷疑，人人都要頑強(qiáng)的表現(xiàn)自己的主體意識，強(qiáng)調(diào)自我存在，覺得怎么都不合適，怎么也不舒服，虛妄的理想主義搖身一變成最近視的現(xiàn)實主義。”

我覺得作者這是對這個社會的高度概括，同時也是對文章的高度概括，我想這需要作者有著對生活的無限熱情還有著清醒的認(rèn)識才可能寫得那么準(zhǔn)確，同時具備藝術(shù)魅力

拋開這一切文學(xué)所反映的東西，我個人覺得此小說還告訴我：

社會就是一個大的環(huán)境，什么人都有，你會遇到各式各樣的人，各種各樣的事，但不管怎么樣，我們要有自己的價值觀人身觀世界觀

在這個紛繁復(fù)雜的社會里，我們要于自己的內(nèi)心，不管是愛情還是事業(yè)

愛著一個人是一種幸福，被愛同樣是一種幸福

愛才是永恒的主題

人要敢于同惡勢力做斗爭，堅持自己認(rèn)為對的事情一直走下去

一個人不僅要實現(xiàn)自我價值還要實現(xiàn)社會價值

愛情有時候錯過了就是錯過了，并不是所有的愛情錯過了都還有機(jī)會的，要抓住機(jī)會，自己爭取

一個女人也可以很自己保護(hù)自己，不一定一定要靠男人

一個人的成長總得經(jīng)歷一些事情，磨難只是在考驗我們成長

第四篇：干部浮躁問題

如何看待干部浮躁問題？

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部浮躁問題的主要表現(xiàn)：作風(fēng)飄浮，不務(wù)實；急于升遷，本職工作還沒做好，就開始設(shè)計自己的“升遷圖”；虛報浮夸，華而不實，用水分制造“政績”；懶惰松懈，貪圖安逸，不深入群眾、不深入實際等。這種浮躁之氣，在使領(lǐng)導(dǎo)干部思想、作風(fēng)、紀(jì)律出現(xiàn)渙散的同時，也使黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣偏離正道，嚴(yán)重影響了黨和政府在人民群眾中的凝聚力、戰(zhàn)斗力和號召力。

二、干部浮躁問題產(chǎn)生的原因：既有客觀的方面，更多的是領(lǐng)導(dǎo)干部主觀方面的原因。從客觀上看，社會轉(zhuǎn)型期負(fù)面效應(yīng)誘導(dǎo)；當(dāng)前干部考核體系不夠科學(xué)，評價指標(biāo)不盡合理；鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作任務(wù)超負(fù)荷、壓力過重等原因引發(fā)所致。從主觀上看，“官本位”思想嚴(yán)重，不能正確對待職務(wù)的升遷留轉(zhuǎn)和待遇的高低不平；心理承受能力弱，不能主動適應(yīng)環(huán)境變遷，致使信念不夠堅定、心理不夠成熟、情緒不夠穩(wěn)定。

三、化解和根治干部浮躁問題要做好以下三方面的工作：

一要突出強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部思想教育?！靶牟〗K需心藥治?！备≡晷睦淼母丛谛摹⒃谀X、在思想深處。要用科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀，幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步堅定信仰、堅定信心、堅守情操，做到不為功名所纏，不為利祿束縛。

二要建立符合鄉(xiāng)鎮(zhèn)實際的科學(xué)考核評價體系。增強(qiáng)考核評價的針對性、科學(xué)性和可操作性，提高那些在鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職時間長、工作敬業(yè)的干部的政治經(jīng)濟(jì)待遇；完善干部監(jiān)督和責(zé)任追究機(jī)制，暢通干部“能上能下”的渠道，對那些無所事事、不思進(jìn)取、投機(jī)鉆營的干部，及時予以批評教育懲處，切實為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作創(chuàng)業(yè)提供一個風(fēng)清氣正的氛圍。

三要凸顯以人為本，正確疏導(dǎo)化解浮躁心理。綜合考慮干部的政治、經(jīng)濟(jì)待遇問題，盡量“一碗水端平”，不讓老實人吃虧，不讓會工作、能干事的人吃虧。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部自身也不能著急出名、著急當(dāng)官；而要寧靜致遠(yuǎn)，甘于寂寞，在工作和生活中保持緊迫感，增強(qiáng)進(jìn)取心，只有這樣，浮躁才會遠(yuǎn)離我們。

第五篇：讀《浮躁》有感

讀《浮躁》有感

其實也已經(jīng)忘了懷著怎樣的心情去讀浮躁，就是很喜歡賈平凹，喜歡讀他的《秦腔》，讀他筆下的家鄉(xiāng)，讀他寫的民俗文化。

州河在陜西省屬于第三條大河，但卻是最有特點和個性的河，它流經(jīng)三個省，四十六個縣，全長二百八十里，深深淺淺彎彎直直，變化無窮，也可以說它是這塊邊境內(nèi)最深最長也最浮躁的河。這個浮躁的河上有個名叫仙游川的村子，故事就發(fā)生在這里。

這篇小說主要圍繞著金狗和小水的愛情故事為主線，描寫改革開放初始階段出來的問題以及整個社會的浮躁狀態(tài)和浮躁表面之下的空虛。

金狗——浮躁的男主角，從務(wù)農(nóng)到參軍到他與三個人（小水、英英、和石華）的婚戀關(guān)系，再到做州報記者以及最后的辭職跑河運(yùn)的坎坷經(jīng)歷。他本人并不浮躁，只是浮躁他人的浮躁。他敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，敢于揭露?dāng)時紅軍干部的腐朽，包括地廳級，省級等高層干部，也許這也是作者本人對當(dāng)時現(xiàn)實的深刻認(rèn)識。不知怎么了，總是覺得金狗就是賈平凹本人。

金狗對愛情的執(zhí)著，他始終只愛著一個人——小水。即使途中也有令他心動的人。文中寫道小水是菩薩，而英英是小獸，可是菩薩總是令人敬而遠(yuǎn)之??！忽然間又想到了《秦腔》中的角色，白雪，可是水生就沒金狗的命好?。⊙詺w正傳吧，雖然金狗和小水之初沒成眷屬，但更考驗了他們的感情。由于英英的插入，小水嫁給了一個小男人，結(jié)果結(jié)婚那天小男人病倒了，不久就死了，小水也就做了寡婦。后來小水為了不讓金狗難為，又嫁給了福運(yùn)，有了個孩子名叫鴻鵬，可是不知是不是天公不作美啊??福運(yùn)也走了。最后還是金狗和小水在一塊了。明明兩個彼此相愛的人卻彼此折磨。我也只能這么說。

當(dāng)金狗與田家對抗時他沒有膽怯，但當(dāng)他成功時，他沒有預(yù)期的亢奮，只覺得包含著巨大的恥辱。他希望自己悲悲壯壯地大干一番。而他卻不得不忍受自己的油滑，油滑又是一個農(nóng)民的兒子、一個正派的人所不能干的啊！這會兒他是浮躁的，他浮躁自己的無力，浮躁自

己的油滑，浮躁自己的處境，浮躁著有權(quán)人的虛擬與齷齪，可他也只能自己浮躁著。

還有一個角色雷大空令我印象深刻，他原來買假老鼠藥做了幾年牢，出來之后無所事事，一個人吃飽全家不餓。后來跟福運(yùn)合伙做生意，由于受到田家勢力的打壓，沒法做了。雷大空經(jīng)過金狗貸款開公司，生意越做越大，他由一開始的性格浮躁演變到內(nèi)心的浮躁，他開始賄賂高官，但他都記錄著賄賂過的官員有了開始也就預(yù)示著結(jié)局，大空去坐牢了而且不明不白的死了，其實誰都能猜出為何，高官亦浮躁?。〈罂沼梢粋€衣衫不整的農(nóng)民做到西裝革履的大老板，在那個浮躁的年代，也許只有浮躁的人才敢去嘗試。

田中正鄉(xiāng)村長，狡猾、老奸巨猾、好色，也只因他頭上有人。具體事例我還不想在這里說了只能說當(dāng)時官場的浮躁，官官相護(hù)。

在這本書中，好像只有兩人不太浮躁，一個是不靜崗的和尚和一個來仙游川考察的人。和尚說：“空者，所謂內(nèi)空，外空，內(nèi)外空，又為空，無為空，無始空，性空，無所有空，第一義空，空空，大空。說實話不太理解，只是會有種共鳴的感覺，也只可意會罷了。

還有一個女人——石華。在金狗因為大空的事坐牢，石華求別人讓別人去救他，一個女子手無寸鐵，只能??她為了她的愛情而獻(xiàn)身，即使哭了，也無悔，可是金狗對于她的付出卻一無所知，唉，如果沒有小水，也許??

我之所以不講考察人的事跡是想引出更深層次的升華。

在那個的時代里，是浮動著這種特有的時代心態(tài)的?？梢哉f的更遠(yuǎn)，50年代，我們國家處于苦戰(zhàn)勝利后的高度興奮之中，那時的心態(tài)是積極的，完全可以成為我們前進(jìn)的動力。但是我們民族有他自身的先天不足，正常的興奮轉(zhuǎn)化成病態(tài)的亢奮，自信便化為無知的狂熱。1957年的失誤，1958年的挫折，1959年的持久亢奮，一直到十年“文化大革命”?，F(xiàn)在睜眼看世界，人家早已把我們甩了一個世紀(jì)，心靈的覺醒就轉(zhuǎn)化為心理的失重，虛妄的自尊逆轉(zhuǎn)為沉重的自卑，因此狂

躁不安，煩亂不已，莫衷一是，一切像墜入五里霧中，一切都不信任，一切都懷疑。

其實說讀后感也卻不像，也只是寫了一下各個角色在我心中的感受，他們所經(jīng)歷的事是我所不能經(jīng)歷的，也只能去感受去思考。其實看完每本書我都想把每個角色都捏出來擺在桌子上，去想他（她）經(jīng)歷的事跡。

這篇讀后感，可能寫的不全備，也只是寫一下自己的真實感受。沒有套路，亦沒有格式。