第一篇：教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)四

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教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)四

【第四部分 教育心理學(xué)】(一)

1、簡述教育心理學(xué)的作用。

答：教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫助教師準(zhǔn)確地了解問題，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)，幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生，幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。

2、簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。

答：教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個時期：初創(chuàng)時期(20世紀(jì)20年代以前)，發(fā)展時期(20世紀(jì)20年代到50年代末)，成熟時期(20世紀(jì)60年代到70年代末)，完善時期(20世紀(jì)80年代以后)。

3、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。

答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(0-2歲)、前運(yùn)算(2-7歲)、具體運(yùn)算(7-11歲)、形式運(yùn)算(11-15 歲)等四個階段。感知運(yùn)動階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認(rèn)為外界的一切 事物都是有生命的;所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心;認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維;思維不具有可逆性。具體運(yùn)算階段的兒 童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運(yùn)算階段兒童的思 維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)-歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運(yùn)用假設(shè)-演繹推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號 的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備了補(bǔ)償性的可逆思維。本階段的 兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。

4、簡述教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。

答：(1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法;(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展;(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。

5、簡述自我意識的含義及其發(fā)展過程。

答：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認(rèn)為，自我意識包括三種成分：自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。

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6、簡述學(xué)生的認(rèn)知方式差異。

答：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨(dú)立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。

7、簡述學(xué)習(xí)的概念(或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì))。

答：廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。(1)學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。(2)學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。(3)學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。

8、簡述人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。

答：(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識;(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的;(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。

9、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化 科學(xué)知識，并以此來充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個方面：(1)知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;(2)問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;(3)道德品質(zhì)和健康 心理的培養(yǎng)。

10、簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。

答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個信息進(jìn)入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感 受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時記憶進(jìn)入長時記憶時，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過 編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時記憶中的，一般認(rèn)為，長時記憶是個永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可 直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項與執(zhí)行控制，這兩項在信息加工過程中起著極為重要的作用。

11、簡述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。

答：(1)苛勒的完形-頓悟說。(2)布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。(3)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。

12、簡述完形-頓悟說的基本內(nèi)容。

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答：(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。

13、簡述教育心理學(xué)的研究對象。

答：教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實(shí) 質(zhì)、動機(jī)、過程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的安排、師生互動過程的設(shè)計與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生 的學(xué)習(xí)。

14、簡述教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。

答：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素;由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起。

15、簡述青年初期的心理發(fā)展特征。

答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成 熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。

16、簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。

答：前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū) 是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的提 出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。

17、簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。

答：埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期： 基本的信任感對基本的不信任感(0-1.5歲)，主要培養(yǎng)信任感;自主感對羞恥感與懷疑(2-3歲)，主要培養(yǎng)自主性;主動感對內(nèi)疚感(4-5歲)，主要 培養(yǎng)主動性;勤奮感對自卑感(6-11歲)，主要培養(yǎng)勤奮感;自我同一性對角色混亂(12-18歲)，主要培養(yǎng)自我同一性;其他三個階段分別為親密感對孤 獨(dú)感(成年時期)、繁殖感對停滯感(成年中期)、自我整合對絕望感(成年晚期)。埃里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任 務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。

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18、簡述影響人格發(fā)展的社會因素。

答：(1)家庭教養(yǎng)模式;(2)學(xué)校教育;(3)同輩群體。

19、簡述認(rèn)知差異的教育含義。

答：(1)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。20、簡述學(xué)生的性格差異。

答：性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的 個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個方面進(jìn)行分析：對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性 格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類;依據(jù)一個人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順 從型。

21、簡述性格差異的教育含義。

答：性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地 適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

22、簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。

答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號學(xué)習(xí)，刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語信 息，動作技能，態(tài)度。

23、簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答：獲得與消退;刺激泛化與分化。

24、簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。

答：強(qiáng)化;逃避條件作用與回避條件作用;消退;懲罰。

25、簡述學(xué)與教的三種過程模式。

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答：(1)學(xué)習(xí)過程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。(2)教學(xué)過程。教師通過設(shè)計教學(xué)情 境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。(3)評價/反思過程。評價和反思過程雖 是一個獨(dú)立的成分，但它始終貫穿在整個教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反 思。在學(xué)與教的過程模式中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。

26、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。

答：(1)連續(xù)性與階段性;(2)定向性與順序性;(3)不平衡性;(4)差異性。

27、簡述少年期的心理發(fā)展特征。

答：少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個少年期充 滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時，思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。

28、簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。

答：(1)桑代克的嘗試-錯誤說。(2)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。(3)斯金納的操作性條件作用論。(4)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

29、簡述嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。答：效果律;練習(xí)律;準(zhǔn)備律。

30、簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。

答：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生 理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時，學(xué)習(xí)也會促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn) 備。

(2)關(guān)于關(guān)鍵期。個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。2 歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4-5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時機(jī)，及時進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，就能收?事半功倍的效果。

文章來源：中公教育北京分校

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第二篇：教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)一

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教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)一

【第一部分 教育學(xué) 】

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐 等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則);“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則);“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體 作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面;狹義指學(xué)校教育;偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。

10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》);“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。

12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量;為高一級學(xué)校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

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14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣;(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性;(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性;(3)長期性、間接性;(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生;(2)民主平等;(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實(shí)際;穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

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32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī);(2)感知教材，形成表象;(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識;(5)運(yùn)用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則;(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則;(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則;(5)循環(huán)漸進(jìn)原則;(6)鞏固性原則;(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法;②談話法;③討論法;④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演 示法;②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法;②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法;④實(shí)踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以 情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法;②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課;(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié));(3)課外作業(yè)的布置與批改;(4)課外輔導(dǎo);(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思 想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育 過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會主義方向性原則;從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則;知行統(tǒng)一的原則;集體教育與個別教育相結(jié)合的原則;正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則;依靠

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積極因素，克服消極因素的原則;尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

文章來源中公教育北京分校

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第三篇：教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)六（最終版）

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教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)六

【第四部分 教育心理學(xué)】(三)

1、簡述心智技能的培養(yǎng)要求。

答：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性。(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

2、簡述學(xué)習(xí)策略的四個特征。

答：(1)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的;(2)學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的;(3)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的;(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。

3、簡述學(xué)習(xí)策略的分類。

答：學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略三個方面。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。元認(rèn)知策略包括計劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。資源管理策略包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會資源利用策略等。

4、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。

答：主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效的監(jiān)控，個人自我效能感。

5、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。

答：指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)模式。

6、簡述操作技能與心智技能的區(qū)別。

答：(1)操作技能也叫動作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。其特點(diǎn)有：客觀性;外顯性;展開性。(2)心智技能也稱智力 技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)生而形成的合法則的心智活動方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等是常見的心智技能。其特點(diǎn)有：觀念性;內(nèi)潛性;簡縮性。

7、簡述技能的作用。

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答：(1)技能可以控制動作的執(zhí)行順序和執(zhí)行方式，從而可以使個體的活動表現(xiàn)出穩(wěn)定性、靈活性，能夠適應(yīng)各種變化的情境。(2)技能還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。

8、簡述操作技能與智力技能的形成階段。

答：(1)操作技能的形成可分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個階段。(2)我國教育心理學(xué)家對智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個階段。

9、簡述操作技能的培訓(xùn)要求。

答：(1)準(zhǔn)確地示范與講解。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。(3)充分而有效的反饋。(4)建立穩(wěn)定清晰的動覺。

10、簡述有關(guān)心智技能形成的理論。

答：(1)加里培林的心智動作按階段形成理論：他將心智動作的形成分為五個階段：一是動作的定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語動 作階段，四是不出聲的外部言語動作階段，五是內(nèi)部言語動作階段。(2)安德森的心智技能形成三階段論：他認(rèn)為心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動化階段。(3)我國教育心理學(xué)家對智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個階段。

11、試述影響創(chuàng)造性的因素。答：(1)環(huán)境;(2)智力;(3)個性。

12、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。

答：(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性。(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

13、簡述創(chuàng)造性與個性之間的關(guān)系。

答：創(chuàng)造性與個性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個性特征：具有幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)，能夠容忍模糊與錯誤，喜歡幻想，具有強(qiáng)烈的好奇心，具有獨(dú)立性。

14、簡述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

答：(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境;(2)給學(xué)生留有選擇的余地;(3)改革考試制度與考試內(nèi)容。(二)注重創(chuàng) 造性個性的塑造。

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1)保護(hù)好奇心;(2)解除個體對答錯問題的恐懼心理;(3)鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神;(4)重視非邏輯思維能力;(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng) 造性的榜樣。(三)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。方法有：(1)發(fā)散思維訓(xùn)練;(2)推測與假設(shè)訓(xùn)練;(3)自我設(shè)計訓(xùn)練;(4)頭腦風(fēng)暴 訓(xùn)練。

15、簡述態(tài)度的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。

答：態(tài)度是一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本 身。(2)態(tài)度不同于能力。(3)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括態(tài)度的認(rèn)知成分，態(tài)度的情感成分，態(tài)度的行為成分。

16、簡述問題解決的概念及基本特征。

答：問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。任何問題都含有三個基本成分：一是給定的條件，即問題的起始狀 態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問題解決的基本特點(diǎn)：(1)目的性;(2)認(rèn)知性;(3)序列性。

17、簡述問題解決的過程。

答：發(fā)現(xiàn)問題，理解問題，提出假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)。

18、試述影響問題解決的主要因素。

答：(1)問題的特征。個體解決有關(guān)問題時，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個體對問題的理解。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時比 較容易，解決具體而接近實(shí)際的問題時比較困難。解決不需要通過實(shí)際操作的“文字題”時比較容易，解決需要實(shí)際操作的“實(shí)際題”時比較困難。(2)已有的知 識經(jīng)驗(yàn)。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識經(jīng)驗(yàn)顯著地多于差生?？梢哉f，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識經(jīng) 驗(yàn)是有效解決問題的基礎(chǔ)。(3)定勢與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個 體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

19、簡述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。

答：(一)提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。(1)幫助學(xué)生牢固地記憶知識;(2)提供多種變式，促進(jìn)知識的概括;(3)重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò) 化結(jié)構(gòu)。(二)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。(1)結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法;(2)外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。(三)提供多種練習(xí)的機(jī)會。(四)培 養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。

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(1)鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題;(2)鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè);(3)鼓勵自我評價與反思。

20、簡述創(chuàng)造性及其基本特征。

答：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征有：流暢性，變通性，獨(dú)創(chuàng)性。

21、簡述記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)。

答：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。瞬時記憶的貯存時間大約為0.25-2秒，有一個相當(dāng)大的容量。短 時記憶的保持時間大約為5秒到2分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個組塊。長時記憶保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。

22、簡述遺忘的理論解釋。

答：(1)痕跡衰退說(桑代克)。(2)干擾說。(3)同化說(奧蘇伯爾)。(4)動機(jī)說(也叫壓抑理論，弗洛伊德)。

23、簡述如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持。

答：(1)深度加工材料。(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)。(3)進(jìn)行組塊化編碼。(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。

24、簡述如何進(jìn)行合理的復(fù)習(xí)。

答：(1)及時復(fù)習(xí);(2)分散復(fù)習(xí);(3)反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。

25、簡述技能及其特點(diǎn)。

答：所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。技能的特點(diǎn)：(1)技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。2)技能是一種 活動方式，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗(yàn)，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識。(3)技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的 要求，不是一般的習(xí)慣動作。

26、簡述品德的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。

答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。(1)品德 反映了人的社會特性，它是通過后天學(xué)習(xí)形成的。(2)品德具有相對的穩(wěn)定性。(3)品德是在道德觀念的控制下的自覺行為，是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。品德的心理 結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德行為三個成分。

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27、簡述態(tài)度與品德的關(guān)系。

答：二者的實(shí)質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：(1)二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大。(2)價值的內(nèi)化程度不同。

28、簡述道德發(fā)展的階段理論。

答：(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。

29、簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。

答：(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。(1)形成道德信念與道德理想;(2)自我意識增強(qiáng);(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固;(4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。(1)初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

30、試述初中生品德發(fā)展的基本特征。

答：總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有 一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn);道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動;道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動，但愿望與行動經(jīng)常有距離。此時期，既是人生觀 開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時期。

文章來源：中公教育北京分校

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第四篇：教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)五

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教育理論基礎(chǔ)知識考前必背知識點(diǎn)五

【第四部分 教育心理學(xué)】(二)

1、簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)驅(qū)力。

答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一 種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的 需要。(3)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

2、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的種類。

答：(1)高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。(2)近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。

3、簡述維納的成敗歸因理論對實(shí)際教學(xué)的作用。

答：歸因理論的理論價值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特 征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱?，在?shí)際教學(xué)過程中，運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機(jī)，對于改 善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生一定的作用。

4、簡述如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。

答：(1)利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補(bǔ)知識技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功的先決條件。(2)利用直接發(fā)生途徑和間 接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。利用發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動，提供各種機(jī)會，滿足學(xué)生其 他方面的要求和愛好。

5、簡述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

答：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué);(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平;(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲;(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

6、簡述葉克斯-多德森定律。

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答：美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān);任務(wù)較容易，最佳激起水平較高;任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激起水平也適中;任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律(簡稱倒U曲 線)。

7、簡述遷移的種類。

答：(1)根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同分為：正遷移與負(fù)遷移;(2)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平分為：水平遷移與垂直遷移;(3)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為：一般遷移與具體遷移;(4)根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同分為：同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。

8、簡述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響。

答：(1)學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。(2)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起地至關(guān)重要的作用。(3)學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，這也影響著遷移的產(chǎn)生。

9、簡述如何進(jìn)行促進(jìn)遷移的教學(xué)。

答：(1)精選教材。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容。(3)合理安排教學(xué)程序。(4)教授學(xué)習(xí)策略。(5)提高遷移意識性。

10、簡述知識學(xué)習(xí)的過程。

答：知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個階段。在獲得階段，新知識進(jìn)入短時記憶系統(tǒng)，與長時 記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu);在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲存于長時記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會出 現(xiàn)遺忘;在提取階段，個體運(yùn)用所獲得的知識回答“是什么”和“為什么”的問題，并應(yīng)用這些知識來解決實(shí)際問題，使所學(xué)知識產(chǎn)生廣泛遷移。在學(xué)習(xí)的三階段 中，應(yīng)解決的主要心理問題分別是知識的同化、保持和應(yīng)用。

11、簡述知識學(xué)習(xí)的作用。

答：(1)知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。(2)知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。(3)知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

12、簡述知識直觀的感知規(guī)律。

答：強(qiáng)度律，差異律，活動律，組合律。

13、簡述如何有效地進(jìn)行知識概括。

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答：(1)配合運(yùn)用正例和反例。(2)正確運(yùn)用變式。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。

14、簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。

答：(一)學(xué)習(xí)觀：(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程?？傊?，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的 是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(二)教學(xué)觀：(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強(qiáng)化原則。

15、簡述意義學(xué)習(xí)的條件。

答：(1)客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。(2)主觀條件：首先學(xué)習(xí)者 認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性;最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。

16、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。

答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：(1)知識觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的 最終答案。相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識 的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室 的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作 為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。

17、簡述動機(jī)及其功能。

答：所謂動機(jī)，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能：一是激活功能;二是指向功能;三是強(qiáng)化功能。

18、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的有關(guān)理論。

答：(1)強(qiáng)化理論。(2)馬斯洛的需要層次理論。(3)阿特金森的成就動機(jī)理論。(4)維納的成敗歸因理論。(5)班杜拉的自我效能感理論。

19、簡述馬斯洛的需要層次理論。

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答：馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。20、簡述如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

答：要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系;此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的 學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?。這樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終.21、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談一談如何根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制學(xué)生的動機(jī)水平。答：教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡 量緊張一點(diǎn);而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊 張和焦慮。

22、簡述遷移的作用。

答：(1)遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。

23、簡述學(xué)習(xí)遷移的基本理論。

答：(1)早期的遷移理論有形式訓(xùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗(yàn)類化理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論等。(2)現(xiàn)代遷移理論主要是美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。

24、簡述影響遷移的主要因素。

答：(1)相似性;(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu);(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢。

25、簡述知識的類型。

答：(1)根據(jù)反映活動的深度不同，知識可分為感性知識和理性知識。(2)根據(jù)反映活動的形式不同，知識可分為陳述性知識和程序性知識。

26、簡述知識學(xué)習(xí)的類型。

答：(1)根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。(2)根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

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27、簡述知識直觀的類型。

答：(1)實(shí)物直觀：即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)模象直觀：即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。(3)言語直觀：即在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀。

28、簡述如何提高知識直觀的效果。

答：(1)靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。(2)加強(qiáng)詞與形象的配合。(3)運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)。(4)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。(5)讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。

29、簡述學(xué)校情境中成就動機(jī)的構(gòu)成。

答：成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個體的成就動機(jī)可分成兩類：一是力求成功的動機(jī)，一是避免失敗的動機(jī)。力求成功的動機(jī)，即人們 追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性;避免失敗的動機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動 機(jī)。

30、簡述維納的成敗歸因理論。

答：美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控 制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。

文章來源：中公教育北京分校

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第五篇：思品九年級基礎(chǔ)知識必背知識點(diǎn)

思品九年級基礎(chǔ)知識必背知識點(diǎn)

（一）1、民族精神的內(nèi)涵是什么？

以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

2、三步走戰(zhàn)略

我國現(xiàn)代上的小康，是由鄧小平同志提出來的，三步走戰(zhàn)略設(shè)想：①以1980 年為基點(diǎn)，到 1990，國民生產(chǎn)總值 翻一番，解決溫飽問題;②到 20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平;③到 2050，人均國民收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、總體小康的時間、特點(diǎn)？

時間：到20世紀(jì)末，特點(diǎn)：不全面，低水平，發(fā)展極不平衡的。

4、全面小康建成時間和新要求？

新要求：全面的小康是較高標(biāo)準(zhǔn)的小康，是 共同富裕的小康與精神文明的小康的統(tǒng)一，是“五位一體的小康”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明 建設(shè)五位一體。經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型環(huán)境友好型建設(shè)取得重大進(jìn)展。

5、創(chuàng)造社會財富的重要源泉有哪些？

勞動，科技，智慧與開拓，資本，管理

6、如何讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流？

7.為什么要合法致富？

獲得財富，必須要走核發(fā)的生財之道，在現(xiàn)代社會，任何經(jīng)濟(jì)活動都必須在法律的框架之中進(jìn)行，只有每個人都芝阿東發(fā)，用法律規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)活動，才能使社會和諧穩(wěn)定，才能使每個人又有平等獲得財富的權(quán)利，獲得的財富才會受到法律的保護(hù)。在經(jīng)濟(jì)活動中的違法行為會擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，損害國家社會和他人的利益，自己也必將受到法律的制裁，獲得財富，必須要做到遵紀(jì)守法。

8.應(yīng)樹立怎樣的致富觀？

要依法致富，還要受道德的約束，見利忘義在任何時候都不可取

9.依法納稅是公民的基本義務(wù)。

10.我國的富民政策是什么？

鼓勵并允許部分地區(qū)部分人先富，幫助并帶動后附，逐步走向共同富裕

11.為什么要勤儉節(jié)約文明消費(fèi)？

12.關(guān)愛弱勢群體有何重要意義？

13.中學(xué)生應(yīng)如何關(guān)愛他人？

作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從自身做起，學(xué)會寬容尊重幫助理解關(guān)心他人，只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出自己的愛心，世界將會變得更加美好

14.我國政府在幫助扶持弱勢群體方面采取了哪些措施？