第一篇：經(jīng)營的最高境界是開銀行

經(jīng)營的最高境界是開銀行

通過以資本市場的并購和投融資活動為核心而展開的資本經(jīng)，可以大幅提高上市公司市場價值和競爭力的論，道出了資本經(jīng)營是企業(yè)經(jīng)營的最高境界。

經(jīng)營的最高境界是開銀行，因為銀行把賺錢叫“成就客戶夢想”，所以銀行家就很受大家尊敬。銀行開門面對二個顧客，第一是存款人，第二是借款人。人們把錢存入銀行主要是為了安全，因此每家銀行都會將自己的營業(yè)場所裝潢得富麗堂皇，氣勢逼人，仿佛在告訴存款人：“我最有實力，只有我才能保護(hù)你的錢?！北热?，瑞士立法規(guī)定，“私人銀行”需對客戶資金承擔(dān)無限責(zé)任，替客戶保密，不問錢的來源（偷來、搶來、騙來、合法賺來以及行賄受賄的都是錢，錢不分好壞貴賤），從此瑞士銀行塑造出良好口碑。一些瑞士私人銀行已經(jīng)擁有近200年的悠久歷史，其所有者一般為曾在歐洲歷史上發(fā)揮重要作用的銀行世家，私人銀行的門檻較高（最低存款為100萬瑞郎），只針對特定客戶服務(wù)。數(shù)百年來，瑞士銀行由于嚴(yán)格的銀行保密制度而聞名于世，從而成了巨額存款和黑社會洗黑錢的代名詞。同時，瑞士銀行也是全球最令人信賴的銀行，世界上約有四分之一的個人財富被存放在這里，各國政要、商界巨子和演藝明星都把存款放在瑞士而感到放心。瑞士沒有地下礦藏，二戰(zhàn)后依靠銀行業(yè)發(fā)起，至今瑞士銀行的存款已占全球總儲蓄額的1/3?？梢?，客戶對于資金的保密和安全需求是多么巨大，大到可以成就瑞士數(shù)百家銀行和瑞士這個國家。

總之，使出渾身解數(shù)后銀行家把若干客戶的錢匯聚了起來。把大家錢匯聚起來，就可以“用別人的錢賺錢了”，第一種賺錢方法是貸款。得知銀行有一大筆錢要借出，企業(yè)主就會蜂擁而至，并且使出各種手段拿下貸款。但銀行的錢又確實是有限的，而每個企業(yè)主都對資金充滿渴望，這就造成“狼多肉少”的局面。如果銀行經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)某企業(yè)的產(chǎn)品和資產(chǎn)比較容易變成現(xiàn)金，而這家企業(yè)又愿意成為銀行的存款戶，銀行會比準(zhǔn)這家企業(yè)的貸款申請。也就是說，銀行家批準(zhǔn)某個企業(yè)的貸款，就等于成就了企業(yè)資金的夢想和發(fā)展的夢想，于是銀行家賺錢總是非常高尚，他們是在成就別人夢想的同時，把錢給掙了。寫到這里，喬爾要做個總結(jié)：用存款人的錢賺錢，但存款人愿意；把借款人的錢給掙了，還等于成就他的夢想，手段真高。

下面再看看銀行家如何培養(yǎng)未來的大客戶“年輕人”。最初，猶太銀行家把打理錢財?shù)闹腔鄯Q作財富智商，簡稱“財商”。而有“財商”的人要獲得財務(wù)自由，首先就必須管住自己花錢的沖動，將自己所有收入的1/10存入銀行，這點存款并不會影響人的生活質(zhì)量，這叫先付錢給你自己。因為財富就像一棵樹，是從一粒小小的種子開始長起來的。你所存的第一筆錢就是種子，將來會長成財富大樹。你越快播下種子，就會越快讓錢樹長大。你越忠實地經(jīng)常以存款培育、澆灌．就越快能在樹蔭下乘涼。

聽了銀行的話，大多數(shù)年輕人都會乖乖把錢交給銀行，但故事還在繼續(xù)。如果一個年輕人他的月收入是5000元，每月存入500元，3年以后他就有了18000元。這時候，銀行家非常耐心地對年輕人說：“小伙子啊，人有二只腳，但錢有四只腳”，意思是人靠開源節(jié)流（賺錢和省錢）只是以二只腳在追趕財富，而錢憑借4只腳，去錢追錢、錢趕錢、錢生錢，就比二只腳快多了。

年輕人問：我該拿這些錢去干什么呢？

銀行家哈哈大笑說：你應(yīng)該先讓自己擁有一堆黃金做你的奴隸，這樣你才能永久享有無數(shù)的宴樂而不懊悔。

以下是銀行家給年輕人的七大忠告：

1、先讓你的荷包鼓脹起來。只要能夠堅持從自己的收入中存下1/10或更多，用以創(chuàng)造財富，為自己的未來或家人的生活做準(zhǔn)備，黃金就會很愿意源源不斷地流進(jìn)他的口袋，為他效勞。無論任何人，只要他將自己收入的1/10堅定不移地存下來，并用它們進(jìn)行明智的投資，他就一定能夠創(chuàng)造出可觀的財富，保證以后自己和家人的生活沒有任何壓力。這一法則還說黃金愿意流進(jìn)遵守承諾的人的口袋，為他效勞。我的自身經(jīng)歷也證明了這一點，我積攢的錢越來越多，它們給我?guī)淼氖杖胍苍絹碓蕉?。我儲蓄起來的金子在產(chǎn)生利息的同時，這些利息也在不斷地為我創(chuàng)造收入。這就是第一條法則的魅力所在。

2、控制支出。那些將黃金用在不可能獲得收益的項目上，或聽信騙子花言巧語的誘惑，輕信自己無知的幻想而進(jìn)行投資的人，黃金將一去不再復(fù)返。有很多第一次擁有大量黃金的人，都會遇到形形色色的投資計劃，那些投資計劃像冒險故事一樣充滿了風(fēng)險卻又令人興奮，仿佛只要膽子夠大，他們付出的黃金就會產(chǎn)生神奇的魔力，將不可能賺到的利潤變?yōu)楝F(xiàn)實。但是擁有智慧的人都清楚，每一個一夜暴富的計劃背后都充滿了風(fēng)險，所以投資一定要慎之又慎。

3、讓自己成為多金的人。能夠謹(jǐn)慎地保護(hù)好自己的黃金，并能夠遵從行家里手和智慧之士的建議，運(yùn)用和投資黃金，黃金將會一直緊緊地跟隨他；而那些對自己不熟悉的行業(yè)或項目投資，或是不聽從行家的建議貿(mào)然投資的人，黃金必然會悄悄從他的手中溜走。

4、守護(hù)財富避免損失。黃金會為那些懂得如何明智地運(yùn)用它們的人忠實地效力，并且會讓他的黃金像牧場里的羊群一樣不斷繁衍增值。一個人如果善于理財，黃金就是他的奴隸，而且還是一個忠誠而勤奮的奴隸。每當(dāng)有機(jī)會降臨時，它都會替你賺回幾倍的黃金。對于存儲黃金的人來說，合理地利用黃金進(jìn)行投資，才能讓黃金的價值得到最大限度的發(fā)揮。

守住到手的錢財是致富的前提：在你的朋友需要你對他進(jìn)行幫助的時候，你完全可以選擇幫他，但你不能把他的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到自己的身上。在沒有安全保障的情況下，不要礙于情面輕易將金錢借給朋友，否則你不但有可能損失金錢，也有可能同時失去朋友。

5、手術(shù)性獲利的投資（當(dāng)別人恐懼的時候，面對巨大的商機(jī)要精確把握）；

6、保障未來生活無憂（投資森林、土地和基金會）；

7、增進(jìn)你賺錢的能力（不斷學(xué)習(xí)）；

世界上比個人力量更強(qiáng)大的力量是組織力量，因此雇傭聰明人為自己賺錢，比自己去賺錢效率要高得多。世界上最早懂得雇傭人才為自己賺錢的是猶太商人。關(guān)于如何賺錢，猶太民族有一條公式：“時間+行動=財富”，意思是，世界上的任何財富，都是由時間和行動化合以后所產(chǎn)生的成果。如果你能集中精力、專注于某個行當(dāng)，并且采取正確的行動，你就一定能夠獲取財富?？墒牵说纳邢?，一個人的能量也很有限，于是，猶太人又想出了：“用金錢買時間，用智慧換效率的辦法?！币簿屯ㄟ^高薪聘請人才，花錢買他人的時間，讓優(yōu)秀人才替自己賺錢。這是猶太人的小九九。

讓猶太商人沒有算到的是：世界上最先懂得利用老板的資源來獲取技術(shù)、人脈和市場的，也是猶太人。關(guān)于替他人賺錢，猶太民族有一個箴言，叫：“窮也要站在富人堆里”。意思是先為有錢人打工去認(rèn)識更多有錢人，從而形成“人脈”；然后與有錢人合作開創(chuàng)一個事業(yè)，最后讓有錢人為你“打工”，成為董事長的董事長。所以猶太商人在利用高級人才為自己賺錢的時候，也就必然被他們所雇傭的人才利用。為了避免成為培養(yǎng)競爭對手的工廠，猶太商人采取了三項措施：第一步，他們開出一個令高級人才垂涎三尺的薪酬和待遇；第二步，他們又開出一個非常苛刻的招聘條件，他們要求新人在入門時就達(dá)到“優(yōu)秀”，入門以后要立刻進(jìn)入狀態(tài)，立馬創(chuàng)造優(yōu)異的成績；第三步，為了不受人才的要挾，猶太人的想法是，“要成批制造能為自己賺錢的人才，使得企業(yè)各個崗位的人才，都能像機(jī)器零部件一樣隨時更換”。

這第一步和第二步需要的是眼光和魄力，我們中國企業(yè)家甚至還能做的更好。這第三步卻讓猶太人思考了整整900年，怎樣才能成批制造出為自己賺錢的人才呢？

到了17世紀(jì)，猶太人創(chuàng)造出了以“賺錢知識”塑造專業(yè)商人的教育模式。他們將賺錢知識分為四個模塊：第一是會計知識，掌握會計知識就可以洞察資產(chǎn)的分布，辨別資產(chǎn)的優(yōu)劣，從而為經(jīng)營活動提供決策依據(jù)；第二是投資知識，懂得投資就等于掌握了金錢的播種技術(shù)，可以讓錢24小時不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，生出更多的錢來；第三是市場知識，學(xué)習(xí)市場知識是為了把握市場的脈搏，把握消費(fèi)者今天的需求以及未來的需要。第四是法律知識，對于商人來說，就是拿起法律武器保護(hù)已經(jīng)賺到手的錢，使財富長期的屬于自己。但是，這種以“賺錢知識”塑造專業(yè)商人的教育模式，只有在社會穩(wěn)定和“所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)”分離的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模的“職業(yè)老板”制造計劃。

企業(yè)為誰而存在？

答：企業(yè)為股東而存在。

因為一家企業(yè)經(jīng)營失敗了，股東將是最大的受害者，而不是消費(fèi)者或其它人。如果股東因為虧本而集體撤資，企業(yè)將不復(fù)存在。而消費(fèi)者、合作者自然會找其他替代企業(yè)來滿足他們的需要，員工也會重新找到新的工作。所以一家企業(yè)如果要將股東投資價值最大化，就必須提高已有資產(chǎn)的使用效率，就是在不增加資產(chǎn)和投資的條件下，通過提高資產(chǎn)的使用效率來增加收益。在收益高于資本成本形成超額利潤的時候，則增加投資擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模；同時將剩余資本用于其他地方，使得整個社會就會為此而受益。

寫到這里，喬爾陷入了思考：以股東資本回報為核心，那么顧客價值——員工績效和獎金——管理者績效、獎金和股票期權(quán)，如何使這幾個方面的企業(yè)人思想統(tǒng)一、行動統(tǒng)一、利益統(tǒng)一呢？

第二篇：經(jīng)營企業(yè)的最高境界是經(jīng)營企業(yè)文化

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經(jīng)營企業(yè)的最高境界是經(jīng)營企業(yè)文化

作者：延 安

來源：《沿海企業(yè)與科技》2001年第05期

企業(yè)核心競爭力最具體而又最有代表性是什么？資金可以籌集，技術(shù)可以引進(jìn)，產(chǎn)品可以研發(fā)，管理制度、經(jīng)營模式可以模仿，唯獨企業(yè)文化不可以照搬、復(fù)制和盜版。最典型的是世界著名的可口可樂公司，它的產(chǎn)品不僅僅是飲料，而是被世人廣泛認(rèn)為代表了一種西方特別是美國的文化。它的一位老總曾夸下海口：哪怕一夜之間世界上所有的可口可樂工廠毀于一旦，只要人在就能在一年之內(nèi)重振河山。他憑什么如此自信？靠的就是企業(yè)文化，就是這種文化熏陶下的人，包括企業(yè)內(nèi)部的員工和社會上受這種文化潛移默化的顧客群體。企業(yè)文化的無形資產(chǎn)是巨大的，是最安全的，同時也是最難以“克隆”的。

過去有人說經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營產(chǎn)品、經(jīng)營資產(chǎn)、經(jīng)營項目、經(jīng)營市場，現(xiàn)在又流行經(jīng)營企業(yè)就是經(jīng)營理念、經(jīng)營人才。其實，經(jīng)營企業(yè)的最高境界理當(dāng)為經(jīng)營企業(yè)文化。

企業(yè)文化是企業(yè)長期經(jīng)營的積淀，它包括企業(yè)有形有無形資產(chǎn)的總和，更多地表現(xiàn)為企業(yè)的形象、品牌、信譽(yù)度、美譽(yù)度、經(jīng)營理念、社會責(zé)任、職業(yè)道德、員工行為規(guī)范，以及企業(yè)在不斷創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的同時，凝聚和塑造的流傳于世的精神與文化產(chǎn)品?？梢哉f，一個企業(yè)今天的文化，將決定其未來的市場與其自身的發(fā)展。

企業(yè)文化的主動承載者、表現(xiàn)者和傳遞者是企業(yè)員工，而社會顧客群和一般公眾又是企業(yè) 文化被動的承載、表現(xiàn)和傳遞者，所以企業(yè)文化主要由企業(yè)員工特別是企業(yè)家所塑造，而又與企業(yè)顧客群體和社會公眾相互交融、認(rèn)同和深化。對前者需要不斷的培養(yǎng)訓(xùn)導(dǎo)，對后者需要不斷地公關(guān)、宣傳、訴求與溝通。所以說，培育企業(yè)文化首要的是培育人，企業(yè)文化建設(shè)最根本的就是員工隊伍建設(shè)和員工思想、企業(yè)精神建設(shè)，以及與產(chǎn)品顧客群、社會公眾的公關(guān)、聯(lián)系、溝通和引導(dǎo)。

新希望集團(tuán)深知人才引進(jìn)和培育的重要性，劉永好董事長提出創(chuàng)“百年新希望”的宏偉目標(biāo)，又指明了創(chuàng)建“人才高速公路”的用人機(jī)制，都給人以振奮和激情。作為新希望集團(tuán)的人力資源部門，其明確而艱巨的任務(wù)是從改善員工隊伍結(jié)構(gòu)、提高員工綜合素質(zhì)、強(qiáng)化員工繼續(xù)教育培訓(xùn)、不斷提高員工文化品位來促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展。

就是在不斷的育人固本的過程中，再加其他一些企業(yè)文化建設(shè)措施的熏陶，一個企業(yè)的文化精神方面的建設(shè)就有了堅實的基礎(chǔ)，有特色的企業(yè)文化也就不斷產(chǎn)生和逐漸積淀而成了。（新希望集團(tuán)報供稿）

第三篇：學(xué)習(xí)的最高境界是心無旁騖

學(xué)習(xí)的最高境界是心無旁騖，鉆進(jìn)去。你看下現(xiàn)在孩子們的課本有幾個孩子真正做到了把書先讀厚再讀薄最后變成一張學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)圖。多數(shù)孩子的書基本都是空白一片。這不僅是家長頭疼的，也是當(dāng)老師頭疼的。如果每個孩子能夠做到把書上的概念定律深深理解，學(xué)完一章整理這一章的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)完一本書整理一本書的知識結(jié)構(gòu)，最后考試腦子里邊所有的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)圖都在，學(xué)扎實考好是必然的。贊。對普通孩子而言，簡單的方法就是要求把課本重點摘抄一遍，公式定理自己推導(dǎo)一遍，課本例題自己動手做做，都是簡單的任務(wù)，要是成績還不起來，高中就安心讀職高吧。第一、理科不神秘，加大題目的訓(xùn)練量很重要。

第二、女生邏輯思維相對不那么發(fā)達(dá)，所以她常常學(xué)習(xí)男生的思維方式，善于給題型分類，對題目多加思考，深入的想想解題思路，收獲良多。

第三、做個100天計劃，一項項去完成。甘草有個學(xué)習(xí)進(jìn)度表，每天寫下今天任務(wù)完成情況，再寫下明天的任務(wù)，一項項監(jiān)督自己去完成。

第四、認(rèn)真對待錯題訂正與總結(jié)。錯題的訂正與總結(jié)是非常重要的環(huán)節(jié)，是查漏補(bǔ)缺的黃金階段。老師評價甘草高中幾年的學(xué)科改錯本是年級中做得最認(rèn)真的，沒有之一。

第四篇：豁達(dá)是人生的最高境界

豁達(dá)是人生的最高境界

每個人的一生都注定要跨過溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經(jīng)歷挫折與失意，所以，不要幻想生活總是圓圓滿滿，也不必幻想在生活的四季享受所有的春天。

豁達(dá)的人只一個春天就足夠享受了，因為它擁有一顆比天空更寬闊的心靈。

一個有魅力、有能力的人不一定被大家所喜愛，但是豁達(dá)的人到哪里都受歡迎。因為一個思想獨立、豁達(dá)開朗的人，與之交往，你會有一種舒服而自然的感覺，你會被他所感染，從而也希望能做一個豁達(dá)的人。

自信與豁達(dá)使人到達(dá)美妙的人生境界而不卷入世俗的牢籠。

豁達(dá)是一種人生態(tài)度，更是一種待人處事的思維方式?；磉_(dá)就相當(dāng)于承認(rèn)事實，這是一種很本能、很根本的思維方式，不會讓那些有悖于心愿的事在情緒的波紋中擴(kuò)大它的陰影，這是一種偉大的心理力量，我們所需要的正是這種力量。

豁達(dá)是一種謙虛，是一種天不言自高、地不言自厚的大智若愚，豁達(dá)的人永遠(yuǎn)瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，不卑不亢，豁達(dá)的人擁有的快樂才是人生真正的快樂。

豁達(dá)是一種氣宇軒昂的風(fēng)度，一種超凡脫俗的氣質(zhì)，一種樂觀積極的人生心態(tài)，一種至高無上的思想境界。

擁有豁達(dá)，便擁有了一種淡泊寧靜的高雅，一種榮辱不驚的從容，一種善待人生的寬宏，一種不畏艱難的抗?fàn)帯?/p>

擁有豁達(dá)，便擁有了天空般的明凈高遠(yuǎn)，擁有了大地般遼闊后重。擁有豁達(dá)，便擁有了一個風(fēng)流不羈的自我，擁有了一個成熟純美的人生。

心胸狹窄氣量短小之人，總愛為自己設(shè)計一些煩惱，制造一些痛苦，尋找一些無奈，給精神套上沉重的枷鎖，整日把自己搞得疲憊不堪，負(fù)荷超重，心力憔悴，寂寞無助。他們總是用灰暗的目光去觀察自然，用單調(diào)的思維去考慮問題，用消極的態(tài)度去對待人生,用孤獨的心靈去感應(yīng)生活，用嫉妒的心理去待人處事，用脆弱的感情去面對困難，用絕望的方式去屈服挫折，用貪婪的欲望去追逐名利。他們理解不了人生的豐富

內(nèi)涵，體味不到幸福的豐腴甘甜，駕馭不住感情的航舵，尋找不到心靈的休憩港灣。

學(xué)會豁達(dá)不是一件易事，豁達(dá)是一種內(nèi)在涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是一種深刻的人生積淀。學(xué)會豁達(dá)，就要學(xué)會不斷充實自己，完善自己。用知識去充裕大腦，陶冶情操，凈化靈魂，啟迪思維，開闊視野，拓寬境界，提高層次。使自己置身于一種高層建瓴的思想高度，一種高瞻遠(yuǎn)矚的人生極限。學(xué)會豁達(dá)，就要學(xué)會忍受，學(xué)會等待，學(xué)會抗?fàn)?。面對人生的難和挫折，要默默地忍耐和忍受，平靜地排遣和解脫，頑強(qiáng)地搏擊和抗?fàn)?。堅信?jīng)歷了陰霾重重的灰暗，必將迎來陽光燦爛的明媚。經(jīng)歷了山重水復(fù)的困惑，必將迎來柳暗花明的振奮。

學(xué)會豁達(dá)，就要學(xué)會善待人生，學(xué)會生存，學(xué)會尋找生活的詩意。就要換一種目光，換一種心情，換一種方式，換一種角度，用誠摯、善良、達(dá)觀、幽默、詼諧的積極心態(tài)去注視自然界里的高山流水、清風(fēng)明月，去捕捉生活中真善美，體悟生命中的那份超然與壯麗、閑淡與雅適、溫馨與默契、深刻與凝重，喚起對生命的虔誠與渴望、珍惜與眷戀。學(xué)會豁達(dá)，就學(xué)會待人，學(xué)會包容，學(xué)會信任，學(xué)會溝通。用一種不加任何雜念、不摻任何水份的純真去待人接物處事，與人為善，和睦相處，用于助人、樂于奉獻(xiàn)，甘于吃虧，能容人之長，能寬人之短。

學(xué)會豁達(dá)，就要學(xué)會淡泊，甘于寧靜，甘于平凡。不以物喜，不以已悲，不以位卑而自賤，不以平凡而傷痛，拋卻急功近利之欲望，摒除胡思亂想之雜念，踏踏實實自自在在做事，誠誠懇懇坦坦蕩蕩為人。學(xué)會豁達(dá)，就學(xué)會了養(yǎng)生的哲學(xué)。學(xué)會豁達(dá)，就懂得了做人的奧妙。

第五篇：“無為而治”是班級管理的最高境界

“無為而治”是班級管理的最高境界

“無為而治＇是班級管理的最高境界

一、什么是“無為而治＇？

“無為而治＇，是老子提出并崇尚的一個聞名的治國安邦的方針政策。《老子三十七章》中寫到：“道恒無為，而無不為。＇

許多人以為“無為＇就是無所作為，聽從命運(yùn)的擺布，是一種消極的處世觀，實則不然。世界聞名科學(xué)史專家李約瑟認(rèn)為，“無為＇的真正含意應(yīng)當(dāng)是“避開反自然的行為＇。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、敬重自然規(guī)律的意思。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。

“無為＇是一種立身處世、治國安邦的態(tài)度和方法，“無不為＇是指不妄為所產(chǎn)生的效果。當(dāng)我們根據(jù)萬事萬物自身的規(guī)律，順應(yīng)時代的潮流促其進(jìn)展，萬物自能“各復(fù)歸其根＇、“天長地久＇、“沒身不殆＇，這樣就達(dá)到了“無不為＇的境界。中國歷史上第一個“盛世＇“文景之治＇便是黃老“無為＇思想治國安邦的一次勝利實踐。

改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。班主任必需把握同學(xué)身心進(jìn)展的客觀規(guī)律，遵從于訓(xùn)練管理的原則，順應(yīng)時代進(jìn)展的潮流，采納科學(xué)正確的管理手段，才能使同學(xué)達(dá)到“民自化＇、“民自正＇的境地。

二、怎樣才能達(dá)到“無為而治＇？

1、行不言之教

《老子二章》中說：“圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去＇。圣人以無為的態(tài)度來處理世事，實行身教重于言教的方法。這樣萬物就會自然生長而不去爭誰是創(chuàng)始第一，蕃生繁衍而不據(jù)為私有，有所作為而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因為不居功，所以功績永存。

班主任身教的作用自不必說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從＇的道理每一個班主任都懂得，關(guān)鍵是在與同學(xué)相處的過程中，班主任有沒有熟悉到自身言行舉止的每一個細(xì)節(jié)都會成為同學(xué)品評、仿照的對象，稍有不慎，就會對同學(xué)造成不良影響。因此嚴(yán)格規(guī)范自身的言行，到處給同學(xué)做出表率作用，是班主任達(dá)到“無為而治＇的先決條件。

對班主任的道德要求，首要的是“無私＇，無私才能富有愛心，無私才能愛崗敬業(yè)，無私才能處事公正。無私的班主任才能造就大公無私、品德高尚的同學(xué)。所以《老子五十七章》中說：“我無欲，而民自樸＇，《老子三十七章》中說：“無欲以靜，天下將自正。＇

同時，班主任考慮一切問題均應(yīng)以同學(xué)的利益為動身點和歸宿點。老子提出，最抱負(fù)也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要“圣人恒無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣百姓皆注其耳目，圣人皆孩之＇。班主任要想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，以同學(xué)的心為自己的心，全心全意為同學(xué)服務(wù)。每一個同學(xué)都會特別在意班主任對自己的一言一行，所以班主任應(yīng)當(dāng)象對待自己的孩子那樣來對待每一個同學(xué)。

老子認(rèn)為，德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人，即圣人也就是實行“無為之治＇方針最徹底的領(lǐng)導(dǎo)人。

2、治人之術(shù)在于治心

佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬相之主宰。＇治人之術(shù)，在于治心。心正則行正，每個同學(xué)的心態(tài)端正了，行為也就端正了，整體班風(fēng)也就純正了。因此，思想訓(xùn)練是達(dá)到“無為而治＇的根本。

《老子十九章》提出：“絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無有＇。所謂“棄智＇，并不是指拋棄才智，這里的“智＇指的是陽奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險狡詐、損人利己等不良心態(tài)。老子提倡回歸到純凈的本心，回歸到一種安靜有序的自然生活和社會秩序中來，消退爭強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來的負(fù)面社會效應(yīng)。

“棄智＇是“無為而治＇的基礎(chǔ)，首先，班主任自己應(yīng)堅持對同學(xué)的正面訓(xùn)練，從正面引導(dǎo)、說理，堂堂正正地對同學(xué)提出要求，而絕不能采納巧詐之術(shù)，騙取同學(xué)對班主任行為的支持。其次，班主任應(yīng)當(dāng)由加強(qiáng)同學(xué)的思想道德訓(xùn)練來消退同學(xué)的各種不良心理，使同學(xué)具有高尚的道德情操，使同學(xué)之間，師生之間坦誠相見、相互信任，友好合作，這樣班級才能和諧，班級的工作才能順當(dāng)開展。

那么，思想道德訓(xùn)練即“治心＇之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)當(dāng)從培育同學(xué)的仁愛之心入手。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)同學(xué)明白了“諸惡莫做，眾善奉行＇，“厚德以積福＇，“愛人者，人恒愛之＇“陰惡之惡大，顯善之善小＇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼＇等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？

3、擇人而任勢

《孫子兵法勢篇》談到“擇人而任勢＇，即選擇適當(dāng)人才，充分利用形式。

班主任治理班級，不能事無巨細(xì)一概親自過問，這樣既增加了自己的工作量，又不能充分發(fā)揮班干的能動性、不能調(diào)動同學(xué)的樂觀性，久而久之，同學(xué)的主動性、制造性也就泯滅了。聰慧的班主任是“善假于物＇的，他懂得提綱挈領(lǐng)、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培育人才、利用班級整體力氣的道理。

《老子二十七章》中說：“圣人常救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。＇老子認(rèn)為，要做到“無為而治＇，領(lǐng)導(dǎo)者要擅長發(fā)揮每個人的專長，疼惜人才，充分調(diào)動人的樂觀性。世上沒有無用之人，也沒有無用之物。（班主任工作.banzhuren.cn）能做到這點，就是一個高超的領(lǐng)導(dǎo)人，也叫做順應(yīng)自然之理了。魏書生常年在外講學(xué)，而他所帶的班級同學(xué)照樣學(xué)習(xí)很好，班級活動也組織得很好，這便是充分調(diào)動同學(xué)的樂觀性進(jìn)行自我管理的勝利案例。

因此，班主任在進(jìn)行班級管理時，肯定要充分發(fā)揮同學(xué)的“自治＇力量，利用兩種力氣達(dá)到“自治＇的平穩(wěn)。

一是得力的班干部隊伍。

班主任要在班級樹立班干部的權(quán)威，賜予班干部大膽管理的權(quán)力。班干部制定的管理措施只要是合理的，班主任都應(yīng)予以認(rèn)可。日常班級管理實行值日班長負(fù)責(zé)制、同學(xué)干部輪值制、重大大事班委會集體爭論制。班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對全班同學(xué)進(jìn)行有效管理。

二是全體同學(xué)。

由全班同學(xué)共同制訂《班級公約》，落實班級管理的各項措施，明確責(zé)任，做到人人有事做，事事有人做。成立班級管理監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)檢查值日班長、班委會成員的工作狀況，定期對全體班干進(jìn)行考核與民主評議。

依靠同學(xué)民主自治管理，班主任的工作會收到事半功倍的效果：班干部的工作樂觀性提高了，同學(xué)的責(zé)任感與成就感增加了，班級管理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。一如老子所說：“功成事遂，百姓皆曰：我自然＇。

4、治大國若烹小鮮

5、為政不行察察

《老子五十八章》提到：“其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿足，埋怨）。＇老子要求執(zhí)政寬宏些，不要嚴(yán)苛。

同學(xué)在成長的過程中難免會產(chǎn)生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，老師假如過分追究，反而會起到強(qiáng)化的反作用。反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻o同學(xué)營造一個寬松的環(huán)境，同學(xué)會在錯誤中成長。班主任有時也要難得糊涂，對于同學(xué)的非主觀性錯誤不要總抓著小辮子不放。

6、“無為＇的前提是“有為＇

“無為而治＇的境界不是一蹴而就的，它必需經(jīng)過一個從“有為＇到“無為＇的過程。帶班之初，班主任必需親臨一線，身先士卒，賜予同學(xué)指導(dǎo)，為同學(xué)做出榜樣。很多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待同學(xué)漸漸被領(lǐng)上路子，班主任還要伴隨一程。

藝術(shù)家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術(shù)作品，這是“無為＇的境界，而之前“有為＇的甘辛是必不行少的。班主任若想達(dá)到“無為＇治班的境界，定然要在“有為＇的階段付出更多的艱辛。

三、“無為而治＇的景致

《老子十七章》中說：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然＇。

班級管理的最佳狀態(tài)，就是班主任能促使同學(xué)完全根據(jù)自己的意愿行事，使同學(xué)聽從于校紀(jì)班規(guī)卻沒有絲毫被強(qiáng)迫的感覺。這樣就形成了班主任和同學(xué)之間的和諧狀態(tài)，在和諧的氣氛當(dāng)中師生達(dá)成和衷共濟(jì)的熟悉，共同朝著既定的目標(biāo)奮斗。高超的班主任通過“無為而治＇，可以達(dá)到“以心治班＇的境界、他與同學(xué)心心相印，他的意圖同學(xué)心領(lǐng)神會，他往往一個眼神過去，同學(xué)就知道該怎么做了。

“無為而治＇是班級管理中一種棋高一著的超越，它建立在敬重訓(xùn)練規(guī)律、順應(yīng)客觀形勢的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在敬重同學(xué)、信任同學(xué)和依靠同學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，它是一種完全包涵同學(xué)，使同學(xué)在和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化中被領(lǐng)導(dǎo)、被驅(qū)策的方法。這種方法要求班主任從大處落筆、把握全局、高屋建瓴地實施管理，要求班主任以游刃有余的才、深謀遠(yuǎn)慮的智、真愛無私的心、潤物無聲的情感化同學(xué)、打動同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)。我們只有充分發(fā)揮自己的聰慧才智，利用“無為＇的方法達(dá)到“治＇的境界，才能使班級管理的成效再上一個新臺階。