第一篇：《馬義發(fā)展史》期末練習(xí)

《馬克思主義發(fā)展史》期末練習(xí)

一、單選

1.對(duì)青年馬克思思想影響最大的是哪個(gè)思想家（B）。A.康德 B.黑格爾 C.謝林 D.赫斯

2.馬克思和恩格斯在哪個(gè)期刊上各發(fā)表了兩篇文章，成為標(biāo)志著他們從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義思想轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。（C）

A.《科倫日?qǐng)?bào)》 B.《萊茵報(bào)》 C.《德法年鑒》

D.《奧格斯堡總匯報(bào)》

3.馬克思主義理論的兩個(gè)重要理論來源是（A）A.費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法 B.康德的哲學(xué)思想和黑格爾的辯證法

C.馬斯洛的需要層次理論和康德的哲學(xué)思想 D.薩特的存在主義和費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)說

4.馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟的成立而共同創(chuàng)作的著作是（D）A.《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》 B.《共產(chǎn)主義原理》 C.《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》 D.《共產(chǎn)黨宣言》

5.被譽(yù)為唯物史觀天才萌芽的著作是（B）A.《神圣家族》

B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》 C.《論猶太人問題》 D.《德意志意識(shí)形態(tài)》

6.在馬克思主義理論發(fā)展進(jìn)程中，未對(duì)帝國(guó)主義理論進(jìn)行研究的是（A）A.馬克思 B.盧森堡 C.拉法格 D.列寧

7.在中共七大上，是誰(shuí)正式提出毛澤東思想的命題（B）A.毛澤東 B.劉少奇 C.周恩來 D.鄧小平

8.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是（C）A.解放思想，實(shí)事求是 B.一切從實(shí)際出發(fā)

C.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí) D.對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放

9.蘇聯(lián)社會(huì)主義改革過程中，是誰(shuí)提出了“新思維”的主張（B）A.赫魯曉夫 B.戈?duì)柊蛦谭?C.葉利欽

D.勃列日涅夫

10.標(biāo)志著馬克思新世界觀的首次理論探索的是（A）。A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 B.《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》 C.《論猶太人問題》 D.《反林木盜竊法》

11.黑格爾《法哲學(xué)原理》的核心思想是（C）。A.政治觀 B.國(guó)家觀 C.法律觀 D.家庭觀

12.標(biāo)志著馬克思思想完全轉(zhuǎn)到共產(chǎn)主義的著作是（C）。A.《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》 B.《共產(chǎn)主義原理》 C.《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》 D.《共產(chǎn)黨宣言》

13.馬克思主義誕生的標(biāo)志是（C）。A.《德意志意識(shí)形態(tài)》的發(fā)表 B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》的發(fā)表 C.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D.《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的發(fā)表 14.被譽(yù)為唯物史觀形成前夜的是（A）。A.《神圣家族》

B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》 C.《論猶太人問題》 D.《德意志意識(shí)形態(tài)》

15.下列理論（政策）不是列寧提出的是（D）。A.帝國(guó)主義理論 B.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義 C.新經(jīng)濟(jì)政策 D.人道的社會(huì)主義

16.蘇聯(lián)解體的最終完成是（B）。

A.1991年8月19日，成立“國(guó)家緊急狀態(tài)委員會(huì)”

B.1991年12月25日，戈?duì)柊蛦谭虬l(fā)表告人民書并辭去蘇聯(lián)總統(tǒng) C.1991年4月23日，“9+1”聯(lián)合聲明的發(fā)表

D.1991年12月8日，餓、白、烏密謀簽訂“獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體”協(xié)議 17.1938年10月，是誰(shuí)提出了馬克思主義中國(guó)化的命題（A）。A.毛澤東 B.劉少奇 C.周恩來 D.鄧小平

二、多選

1.馬克思主義發(fā)展史一般可分為（ABCD）。A.奠基時(shí)期 B.開拓時(shí)期 C.發(fā)展時(shí)期 D.創(chuàng)新時(shí)期

2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包含了哪幾部分的內(nèi)容（BCD）。A.毛澤東思想 B.鄧小平理論

C.“三個(gè)代表”重要思想 D.科學(xué)發(fā)展觀

3.馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期寫下了三篇著名的評(píng)論性文章，構(gòu)成了他的世界觀轉(zhuǎn)變的三環(huán)節(jié)，這三篇文章是（BCD）

A.《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》 B.《關(guān)于林木盜竊法的辯論》 C.《摩塞爾記者的辯護(hù)》

D.《關(guān)于出版自由和公布等級(jí)會(huì)議記錄的辯論》

4.下列思潮哪些是早期馬克思主義經(jīng)典作家在捍衛(wèi)馬克思主義的過程中批判過的思潮（ABCD）

A.伯恩斯坦的修正主義 B.蒲魯東主義 C.拉薩爾主義 D.巴枯寧主義

5.下列著作中，哪些是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初成果（ABCD）A.《巴黎筆記》 B.《倫敦筆記》

C.《雇傭勞動(dòng)與資本》

D.《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》

6.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要內(nèi)含了對(duì)哪些問題的理解（ABC）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 B.建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨 C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展

D.為什么要防止和平演變，如何防止和平演變

三、簡(jiǎn)答

1.如何理解馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。2.簡(jiǎn)述馬克思主義理論的三個(gè)來源和三個(gè)主要組成部分。3.簡(jiǎn)述列寧關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟和工農(nóng)革命民主政權(quán)的理論 4.簡(jiǎn)述毛澤東思想的歷史地位和意義 5.簡(jiǎn)評(píng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的地位和作用 6.簡(jiǎn)述馬克思恩格斯的兩大發(fā)現(xiàn)。

7.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵及樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的意義。8.簡(jiǎn)析馬克思主義產(chǎn)生的必然性。9.19世紀(jì)馬克思主義受到哪些挑戰(zhàn)？

10.簡(jiǎn)述十月革命勝利對(duì)20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的意義。11.簡(jiǎn)述戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容。

四、論述

1.如何理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。2.試述中國(guó)化的馬克思主義的特點(diǎn)及其意義。3.聯(lián)系當(dāng)今世界的實(shí)際（社會(huì)主義和資本主義），談?wù)劇皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”。

4.論述中國(guó)特色社會(huì)主義的主要內(nèi)容（理論、道路、制度）。5.馬克思對(duì)未來社會(huì)的總體思考中，是如何探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式的? 6.試述列寧新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容及其意義。7.試述蘇東劇變的實(shí)質(zhì)、原因及其教訓(xùn)。

第二篇：3b期末基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)馬多

五、翻譯下列句子。

1.看黑板____________2.開門______________

3.不要跑步。_____________4.不要打開書_______________________

5.不要再這兒吃東西。_______________6.十一只雞__________________-

7.那是什么？______________8.這些是什么？____________________

9.這個(gè)梨___________________10.那些桔子________________

11.這是一支鋼筆。_______________ 12.這是一支鋼筆嗎？________________

13.小鳥在哪里？ 在樹上。___________________________

14.在你的課桌上。________________15.在門后______________________-

17.在那里___________________ 18.這個(gè)蠟筆是給你的。_________________

19.給你。_______________20．它在你的筆袋里。__________________

21.我們是雙胞胎_______________ 22.那個(gè)女孩是誰(shuí)？___________________

23.想要一個(gè)機(jī)器人_______________24.我七歲了______________________

25.多么漂亮的蛋糕?。____________________________

26.12點(diǎn)整了___________________27.在農(nóng)場(chǎng)________________________

第三篇：期末練習(xí)

17.（1）小明認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)使公民參與國(guó)家政治生活的渠道更廣泛”是正確的。因?yàn)楣窨梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)向有關(guān)部門反映自己所了解到的社情民意，提出自己批評(píng)意見和建議，這就使得公民參與國(guó)家政治生活的渠道更廣泛。

（2）小明認(rèn)為“在網(wǎng)上，我們還可以自由發(fā)表任何言論，誰(shuí)也管不著”是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谖覈?guó)，公民行使自己的權(quán)利，要限制在法律允許的范圍之內(nèi)，不能超越其范圍。我國(guó)公民依法享有言論自由，但言論自由不是無限制的絕對(duì)自由。濫用言論自由是法律不允許的。誰(shuí)公開發(fā)表有損于他人、有損于公共利益的言論，誰(shuí)就要對(duì)言論后果負(fù)法律責(zé)任。

19.（1）√。理由：同學(xué)未經(jīng)我的同意偷看了我的電子郵件，侵犯了我的隱私權(quán)，這既是不道德的，也是違法的。

（2）√。理由：當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，正確的做法是及時(shí)尋求法律幫助，通過合法途徑維護(hù)自身的合法權(quán)益。

（3）×。理由：作為學(xué)生要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，自覺履行受教育的義務(wù)，自覺遵守法律和學(xué)校紀(jì)律；增強(qiáng)辨別是非的能力，自覺抵制不良誘惑。

20．隱私；生命健康；人身自由權(quán)；姓名；通信自由。

21．（1）①“平等競(jìng)爭(zhēng)”是考試制度的靈魂?？荚囎鞅灼茐牧斯礁?jìng)爭(zhēng)的原則，同時(shí)也侵犯了其他考試者的合法權(quán)益，因而是一種破壞社會(huì)公平的非正義的行為。②我們中學(xué)生在考試中決不能作弊，不僅自己要嚴(yán)于律己，而且要與這種非正義行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義，從而完善自己的人格。

（2）①活動(dòng)形式：演講比賽。②活動(dòng)過程：個(gè)人查閱有關(guān)資料，撰寫演講稿；以小組為單位進(jìn)行演講；各小組推選的代表在班里進(jìn)行演講；每位同學(xué)寫一篇參加此次活動(dòng)后的心得體會(huì)。

16．（1）①公民的權(quán)利與義務(wù)具有一致性。公民在享有權(quán)利的同時(shí)，必須履行相應(yīng)的義務(wù)。②小明之所以感到慚愧，是因?yàn)樗^去沒有認(rèn)識(shí)到父母為撫養(yǎng)、教育和保護(hù)自己所作的巨大付出；而自己在享有權(quán)利的時(shí)候卻沒有自覺履行義務(wù)。他覺得自己在理解父母、幫助父母、孝敬父母等方面做得很不夠。

（2）向父母鞠躬，感謝父母的養(yǎng)育之恩；向張阿姨鞠躬，表示感謝；端起盤子，把自己那塊蛋糕敬獻(xiàn)給父母；走到母親跟前，擁抱母親，對(duì)母親說：“媽媽，謝謝你，我愛你！”等。

17．（1）①教育是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，是以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的活動(dòng)。它對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，能為人們未來的幸福生活奠基。對(duì)于民族、國(guó)家來說，教育成就未來。圖中的家長(zhǎng)認(rèn)為讀書無用，是完全錯(cuò)誤的。②我國(guó)公民依法享有受教育的權(quán)利。根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。圖中的家長(zhǎng)不讓兒子上學(xué)讀書，侵犯了兒子的受教育權(quán)，是不履行法定義務(wù)的表現(xiàn)，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

（2）圖中的孩子在這種情況下，可向家長(zhǎng)宣傳有關(guān)法律知識(shí)，指出家長(zhǎng)的行為是違法的。如果家長(zhǎng)不聽勸告，可向有關(guān)部門請(qǐng)求保護(hù)。

18.（1）小軍未經(jīng)小麗同意，將小麗的個(gè)人信息透露給他人是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗址噶诵←惖碾[私權(quán)。小軍說公民有言論自由，任何人無權(quán)干涉，也是錯(cuò)誤的，因?yàn)楣裨谛惺箼?quán)利時(shí)要尊重他人的權(quán)利。

（2）小麗找小軍，要求小軍賠禮道歉是正確的，因?yàn)樗袡?quán)用正當(dāng)?shù)氖侄尉S護(hù)自己的合法權(quán)益。但小麗找朋友痛打小軍的做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗龥]有以合法方式維護(hù)自己的權(quán)利，侵犯了小軍的生命健康權(quán)。

19.（l）安全保障權(quán)；知悉真情權(quán)；公平交易權(quán)。

（2）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；向有關(guān)行政部門申訴；根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；向人民法院提起法律訴訟。

20．（1）公平是社會(huì)穩(wěn)定的“天平”：有了公平，才能保障每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展、充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；正義是人類良知的“聲音”：正義和正義制度保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

（2）自尊自信、自立自強(qiáng)，講文明、守禮儀，愛國(guó)尚德、遵紀(jì)守法，關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人，誠(chéng)信守信，勇?lián)?zé)任，盡職盡責(zé)，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)等。

1．提示：我國(guó)憲法第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！蔽覈?guó)婚姻法第15條規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)撫助的義務(wù)?！蔽覈?guó)憲法和婚姻法等有關(guān)條文，都明確地規(guī)定了公民權(quán)利義務(wù)的一致性，這是正確處理權(quán)利義務(wù)關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。方成的父親在子女幼小、需要撫養(yǎng)教育（而他又有撫養(yǎng)能力）的情況下，本應(yīng)依法履行撫養(yǎng)義務(wù)，但方父為了自己再娶，不讓兄妹倆回家，這種行為不僅應(yīng)受到道德的譴責(zé)，而且應(yīng)受到法律的制裁。方父有撫養(yǎng)子女的能力，而故意不履行撫養(yǎng)子女的法律義務(wù)，卻要求子女付給他贍養(yǎng)費(fèi)，這種要求不符合權(quán)利義務(wù)一致性的原則，也不符合我國(guó)婚姻法的立法精神，因而他的請(qǐng)求不會(huì)得到法院的支持。

2．提示：（1）王某認(rèn)為讀不讀書是他個(gè)人的權(quán)利是正確的。因?yàn)槭芙逃龣?quán)是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，任何公民都能依法享有在國(guó)家和社會(huì)提供的各類學(xué)校和機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。

（2）王某認(rèn)為讀不讀書別人管不著則是錯(cuò)誤的。因?yàn)槭芙逃质枪竦幕玖x務(wù)，任何公民都必須依法履行在一定條件下接受教育的義務(wù)，否則就是違法行為，國(guó)家要強(qiáng)制其履行。在受教育方面，權(quán)利和義務(wù)是不可分割的。

3．提示：（1）商場(chǎng)工作人員的行為侵犯了兩名女生的隱私權(quán)和人身自由權(quán)。

（2）法院的判決說明了公民的隱私權(quán)和人身自由權(quán)受法律保護(hù)。

（3）啟示：當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)勇敢地拿起法律武器，采取各種方式保護(hù)自己的權(quán)利。

4．提示：（1）材料一中的畢玉璽利用手中的權(quán)利，收受賄賂，私分國(guó)有資產(chǎn)，觸犯了國(guó)家法律。材料二中的趙某披著宗教的外衣，裝神弄鬼，騙取錢財(cái)，禍害群眾。這兩個(gè)人都違犯了國(guó)家法律，危害了社會(huì)，必然要受到法律的嚴(yán)懲。

（2）公民在作出行為選擇時(shí)，要依法行事，依法行使權(quán)利。首先，不得以非法手段謀取私利；其次，不得超越合法權(quán)利的范圍；再次，要采用合法方式，按照法定程序行使權(quán)利；最后，要依法維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益?？偠灾?，公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法自由和權(quán)利。

第四篇：《馬說》練習(xí)

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com

《馬說》同步練習(xí)3

一、給下面的字注音

相（xiàng）駢（pián）槽（cáo）櫪（lì）食（sì）策（ca）

二、解釋下面各組中加橫線詞的意義、詞性

1.執(zhí)策而臨之（鞭子，名詞）

2.策之不以其道（鞭打，動(dòng)詞）

3.食不飽，力不盡，才美不外見（吃，動(dòng)詞）

4.食之不能盡其材（同“飼”，喂養(yǎng)，動(dòng)詞）

三、掌握下面實(shí)、虛詞的含義

1.千里馬——日行千里的馬，本文指人才

2.伯樂——擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人

3.才美——才能，美好的素質(zhì)

4.外見——表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”

5.策之不以其道——用鞭子打，驅(qū)使

6.執(zhí)策而臨之——面對(duì)

7.食之不能盡其材——竭盡

8.不以其道——方法，正確的方法四、一詞多義：

1、策執(zhí)策而臨之鞭子，名詞 策之不以其道用鞭子打，動(dòng)

食不飽，力不足shí，吃

2、食一食或盡粟一石shí，吃 食之不能盡其材sì，通“飼”，喂 食馬者不知其能千里而食之sì，通“飼”，喂

食馬者不知其能千里而食之指代“千里馬

3、其其真無馬邪？表反問語(yǔ)氣 其真不知馬也難道，恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣

駢死于槽櫪之間”的”，結(jié)構(gòu)助詞

4、之策之不以其道指代“千里馬

鳴之而不能通其意無意義，調(diào)節(jié)音節(jié)

五、按要求默寫：

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食之。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

8、全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R

說》的一句話：

千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是： 其真無馬邪？其真不知馬也。

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：

祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

20、第三段中點(diǎn)明了全文中心的句子是：其真不知馬也

六、問答題

1、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了披露。

2、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想？

表達(dá)了作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

3、本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？

伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬即人才。

4、本文寫作有何特點(diǎn)？

運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬的命運(yùn)來比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問、設(shè)問、排比

等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。

5、課文首先為我們擺明了什麼觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什麼問題？

擺明的觀點(diǎn)是“ 世有伯樂，然后有千里馬”。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂能識(shí)馬，如果沒有伯樂的慧眼，千里馬就會(huì)被埋沒，即伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。

2、請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃挟?dāng)千里馬沒有遇到伯樂時(shí)會(huì)有怎樣的遭遇？

文段一告訴我們，當(dāng)千里馬沒有遇到伯樂時(shí)它的遭遇只能是“祗辱于奴隸人之手，駢

死于槽櫪之間”。

3、請(qǐng)從第二段中找出句子說明千里馬被埋沒的原因。

說明千里馬被埋沒的直接原因句子是：“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得”。根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”

4、請(qǐng)從第三段中找出千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？文段中哪句話能揭示全

文的主旨？

千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在三個(gè)方面：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而

不能通其意”。

文段中能揭示全文的主旨：“其真不知馬也”。

5、本文表面雖是在談馬，其實(shí)是在談人才，那么文中以“伯樂”、“千里馬”、“食馬

者”各比喻哪幾類人？

文中的“伯樂”實(shí)際上比喻的是善于識(shí)別人才，知人善用的有識(shí)之人；“千里馬”比喻的是有才華、有才能的人；“食馬者”比喻的則是愚妄淺薄不能識(shí)別人才，甚至于埋沒

人才、摧殘人才的統(tǒng)治者

6、文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人各比喻什么？

“千里馬”： 寓指有才能的人。

“伯樂”： 寓指能發(fā)現(xiàn)人才賞識(shí)人才的人。

“食馬者”： 寓指愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者

7、作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？

起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開

論述，說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)

造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。

8、從文中找出三個(gè)通假子并釋義。

食馬者（“食”通“飼”，喂）才美不外見（“見”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)）食

之不能盡其材（“材”通“才”，才能）

七、中考試題選

2000年——2005年金華市、衢州市、湖州市、溫州市。

-----------，然后有千里馬。------------，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。

1、依次寫出文中“----------”處應(yīng)填入的語(yǔ)句。

2、解釋下列句子中加線的詞。（4分）

A.才美不外見B.食不飽，力不足C.策之不以其道D.執(zhí)策而臨之（面對(duì)）

3、指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中什么詞。

A.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手（即使）B.雖有千里之能，食不飽，力不足(雖

然)

4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子：

馬之千里者，一食或盡粟一石。(日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。)

5、“千里馬”在文中寓指怎樣的人？(有才能的人)

6、從上文中找出能概括文章主旨的句子-(-其真不知馬也。)

7、從上文的閱讀中，圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問題，簡(jiǎn)要說說你的想法。

8、解釋下列加線的詞語(yǔ)。

A.食馬者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或盡粟一

石

9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子： 其真無馬耶？其真不知馬也。(難道真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他不識(shí)千里馬??！)

10、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才的強(qiáng)

烈不滿。

11、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

14．本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

15．作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是

最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以

道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。

17．對(duì)對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

18．“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性

來對(duì)待它。

19．你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

20．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓

愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情

和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

21、給下面句子選擇正確的解釋。

(1)才美不外見

A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出

來。C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出

來。()

(2)鳴之而不能通其意

A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能

使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得

它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意

思。()

（3）.這篇文章的主旨是:

A.論證人才的重要性:“世有伯樂,然后有千里馬。”B.借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不

知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷

才不遇之嘆。D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。

()

（4）.本文的主要寫作方法是:

A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)

合（）

22．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。

23．清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一

格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

24．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名

句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：岳飛《滿江紅。詠懷》 三十功名塵與土，八千里路云和月。

范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

25．讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家

熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重

用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來。

26．伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)

力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：

如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。27.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

.示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。

示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。

第五篇：馬義橋的故事

馬義橋的故事

孤峰河發(fā)源于涇縣北貢里，在南陵縣三里鎮(zhèn)呂山村蜿蜒約五、六公里后，再入涇縣孤峰鄉(xiāng)，最后注入青弋江。孤峰河河面寬窄不一，在山間峽谷中奔流時(shí)，河面狹窄，水流湍急；跌入平地后，河面寬闊，水流平穩(wěn)。我們的先人為了方便溝通，走出大山，在流經(jīng)呂山的這段河道上，因地制宜架設(shè)了一條又一條結(jié)構(gòu)不同、形態(tài)各異的橋梁。上有單拱似月的浮南橋，中有石條平鋪的合樂橋（俗稱鐵路橋）和三孔連綴的岸頭橋，下有雙拱高聳的馬義橋。其中以馬義橋最為古老。

馬義橋位于三里鎮(zhèn)呂山若坑自然村，當(dāng)?shù)厝朔Q大拱橋，始建于明崇禎四年（公元1631年）。由涇川云嶺陳鎧、陳鉅兄弟出資修建；清光緒二年（公元1876年），陳鎧公九世孫陳淰繁重修。

馬義橋構(gòu)筑于河床的巖石上，全用優(yōu)質(zhì)麻石壘砌。雙拱、三墩，跨度20余米，橋面寬約5米，鋪設(shè)著整齊的石階，兩邊有石護(hù)欄。橋身高大，顯現(xiàn)坡度，橫跨山間的孤峰河上，恰似長(zhǎng)龍臥波，蔚為壯觀。

橋畔的若坑，古時(shí)稱環(huán)溪若坑，歷代居民以沈姓為主，幾百年間人丁興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮、人文薈萃。明朝收復(fù)平壤的龍虎將軍沈煉（1552-1619）就出生在這里。若坑地處涇縣山區(qū)的出口處，是當(dāng)時(shí)的交通要塞，云嶺、茂林等地前往南陵、蕪湖，必需從環(huán)溪若坑過孤峰河、翻楓樹崗經(jīng)草鞋店到達(dá)南陵的南廂重鎮(zhèn)三里店。

這里原先建有一座木板橋，橋面由很窄的幾塊木板相接，可供人馬單向行走，若是騎馬，只能前進(jìn)不能后退、不能調(diào)頭。傳說當(dāng)年涇川名士陳鎧公要出山辦事，騎著一匹高頭大馬來到若坑的孤峰河畔，毫不猶豫地跨上了木板橋，走過第三塊木板后，前面的那塊木板忽然脫落。橋下是滾滾激流，四野則不見人影，眼看連人帶馬就要葬身河底，馬兒駐足長(zhǎng)嘶，陳鎧仰頭嘆息：“想我陳鎧，自詡樂善好施，竟未曾在此交通要道處修橋，方便世人，今遭此不測(cè)，乃天懲我也！”聽罷此言，馬兒停止了嘶鳴，扭過頭來望著騎在它背上的陳公。陳鎧深知馬通人性，含著淚說:“陳某不善，老天懲我，我死無憾，今連累及汝，實(shí)不忍心！如若天意能赦陳某，汝當(dāng)能倒退回岸，保住汝我性命。我將罄盡家資，在此修橋，讓世人方便?！蹦邱R兒聽了點(diǎn)了點(diǎn)頭，真的一步一步倒退了回去。陳鎧遭此險(xiǎn)遇,行善之心愈堅(jiān),愛馬之情愈篤，回家說與家人,家人驚嘆之余，都支持他在若坑修橋,其弟陳鉅為表誠(chéng)意,也慷慨解囊,要求與兄長(zhǎng)共同出資,修筑此橋。為了感謝愛馬的救命之恩，遂將此橋命名為“馬義橋”。

370多年來，馬義橋背靠椅子山，面朝楓樹崗，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮、屢遭洪水的侵襲，至今仍巍然屹立在孤峰河上，背負(fù)川流不息的行人，迎送南來北往的車輛.2005-12-13