第一篇：經(jīng)典哲學(xué)名言100句

經(jīng)典哲學(xué)名言100句

導(dǎo)語(yǔ)：喜悅中包含著煩惱;而煩惱中也有喜悅。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的經(jīng)典哲學(xué)名言100句，更多名言請(qǐng)關(guān)注名言網(wǎng)!

1.必要的時(shí)候不妨把衣服穿的馬虎一點(diǎn)，可是心靈必須保持整潔才行?！R克?吐溫

2.一顆心靈的嘆息，能比一城的喧嚷道出更多的東西?！旯?/p>

3.塑城一個(gè)雕像，把生命賦給這個(gè)雕像，這是美麗的;創(chuàng)造一個(gè)有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗?！旯?/p>

4.盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美?！獝勰?/p>

5.在困厄顛沛的時(shí)候堅(jiān)定不移，著就是一個(gè)真正令人欽佩的人的不凡之處?！惗喾?/p>

6.我如果無(wú)所事事地過(guò)勒一天，自己就好像犯了盜竊罪?！闷苼?/p>

7.真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才會(huì)體會(huì)到?！履釥?納素夫

8.每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中?！罄?/p>

9.科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。游行能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)?！R克思

10.最幽默的作家使人發(fā)出幾乎察覺不到的微小?！岵?/p>

11.悲傷可以自行料理，而歡樂的滋味如果要充分體會(huì)，你就必須有人分享才行。——馬克?吐溫

12.把安逸和歡樂看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它“豬欄”的理想。——愛因斯坦

13.為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多么壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多么偉大!——圣西門

14.辛勤的蜜蜂永遠(yuǎn)沒有時(shí)間悲哀?！既R克

15.完成工作的方法是愛惜每一分鐘?！_(dá)爾文

16.人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是在意別人如何看待自己——叔本華

17.人們懼怕自由和責(zé)任,所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中——弗蘭茨卡夫卡

18.矛盾即是非同一性——阿多諾對(duì)于不可說(shuō)的東西我們必須保持沉默——維特根斯坦全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的——馬克思

19.人生包括兩部分過(guò)去的是一個(gè)夢(mèng);未來(lái)的是一個(gè)希望。——霍桑

20.魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力?！?/p>

21.如果一個(gè)人獲得勒幸福健康才能財(cái)富快樂權(quán)勢(shì)等一切，但放棄勒對(duì)真善美的追求，那么他就會(huì)墮落成為動(dòng)物?！竦烙颜x

22.一個(gè)姑娘嫵媚動(dòng)人的根本，在于堅(jiān)信自己是美的。一個(gè)連自己都不敢相信的人，怎么會(huì)大膽自如地放射出美的光彩呢?——索非亞?羅蘭

23.美是惟一不受時(shí)間傷害的東西。——王爾德

24.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會(huì)看到，這世上最完美的美?！乩瓐D

25.我如果無(wú)所事事地過(guò)了一天，自己就好像犯了盜竊罪?！闷苼?/p>

26.知足是天賦的財(cái)富;奢侈是人為的貧窮?！K格拉底

27.如果說(shuō)青春也有優(yōu)點(diǎn)，那就是它消失得太快?！?拉?洛威爾

28.寶石雖落在泥土里，但仍是寶石;沙粒雖被吹到空中，卻還是沙粒?！勘葋?/p>

29.如果我們敢向危險(xiǎn)挑戰(zhàn)的話，危險(xiǎn)就會(huì)減低一半?！窦獱?/p>

30.人在旅行指責(zé)中得到幸福。就像一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有他，不盡什么職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，也就是說(shuō)，白白浪費(fèi)?！_佐夫

31.失去財(cái)產(chǎn)，失去一點(diǎn)東西;失去榮譽(yù)，失去許多東西;失去勇氣，一切東西都失去了。——歌德

32.創(chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造，這是一種必要性;幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候?！_曼?羅蘭

33.一個(gè)人沒有受到獻(xiàn)身熱情鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)?！嚑柲嵫┓蛩够?。

34.共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

35.幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加?！逭\(chéng)

36.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。——屈原

37.一個(gè)毫無(wú)裝飾簡(jiǎn)單樸素的崇高思想，即使沒有說(shuō)出來(lái)，也往往會(huì)憑借它那崇高的力量使人嘆服?！始蛹{斯

38.每天務(wù)必做一點(diǎn)你不愿意做的事情。這是一條最寶貴的準(zhǔn)則，它可以使你養(yǎng)成認(rèn)真盡責(zé)而不以為苦的習(xí)慣?！R克?吐溫

39.人生有如下棋。高者能看出五步甚至十幾步棋，低者只能看到兩三步。高手顧大局，謀大勢(shì)，不以一子為重，以最終贏棋為目標(biāo);低手則寸土必爭(zhēng)，結(jié)果辛辛苦苦地旅犯錯(cuò)誤，以失敗告終?！n桑

40.照天性來(lái)說(shuō)，人人都是藝術(shù)家。他無(wú)論在什么地方，總是希望把“美”帶到他的生活中去?！郀柣?/p>

41.工作就是人生的價(jià)值，人生的快樂，也是幸福之所在?！_丹

42.以七分心血發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)，用三分心思去挑剔缺點(diǎn)，就可以達(dá)到善用人的目的。——松下幸之助

43.你若尋求財(cái)富，不知尋求滿足，滿足是最好的財(cái)富?！_迪

44.涓滴之水可磨大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬

45.要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)淵博的知識(shí)思維的四關(guān)和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧;不習(xí)慣于思考，就是粗魯或愚笨;沒有高尚的情操，就是卑俗?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

46.啊!高尚的風(fēng)度!多可怕的東西!風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。——畢加索

47.真實(shí)的功業(yè)好象河流，俞深俞靜?！柗怂?/p>

48.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善變。——培根

49.你有信仰就年輕，疑惑就年老;有自信就年輕，畏懼就年老;有希望就年輕;絕望就年老;歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂?！突?/p>

50.容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn)?！?/p>

51.人生最終的價(jià)值在于覺悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亞里士多德

52.真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！紶栂Ｌ?/p>

53.清明節(jié)，買朵鮮花，祭奠那死去的愛情。

54.這個(gè)世界上本來(lái)就沒有真愛，但是即使是假的，把他當(dāng)作。

55.愛情一旦成為了習(xí)慣，就會(huì)一輩子也擺脫不了的。

56.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

57.漫漫人生路，誰(shuí)都難免會(huì)遭遇各種失意或厄運(yùn)。在凄風(fēng)苦雨慘霧愁云的考驗(yàn)面前，一個(gè)強(qiáng)者，是不會(huì)向命運(yùn)低頭的。風(fēng)再冷，不會(huì)永遠(yuǎn)不息;霧再濃，不會(huì)經(jīng)久不散。風(fēng)息霧散，仍是陽(yáng)光燦爛。

58.情感原本就是一場(chǎng)賭局，如果你的手法不夠高明，就不要涉足，否則的話，你早晚會(huì)輸?shù)醚緹o(wú)歸，直到最后才會(huì)知道，曾經(jīng)胡牌的那些明媚片段，即使贏得再多，也只不過(guò)是曇花一現(xiàn)，最終得到的也只是徒勞的嘆息。但是時(shí)光飛逝，早已經(jīng)追悔莫及，當(dāng)初明知不可以，何必等到身無(wú)分文的時(shí)候，才明白，自己根本就不該陷入愛情的賭局。

59.山重水復(fù)，是艱難往復(fù)的探索;柳暗花明，是猝然而臨的成功。一直垂青于直路的平坦，可誰(shuí)能保證那康莊大道不是開鑿于陡峭的懸崖，誰(shuí)能斷言那通幽的曲徑不是通往那成功的巔峰?彎路，是求索中別樣的風(fēng)景。

60.明白人生都必然要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的艱難坎坷悲歡離合，沒有一帆風(fēng)順。那就應(yīng)該秉持一種隨遇而安安貧樂道寵辱不驚的生活態(tài)度。不要把自己看得太重，不要對(duì)人生要求太高，不要對(duì)生活苛求太多，能做到衣食無(wú)憂精神快樂身體健康就可以了。常聽到老輩人這樣勸導(dǎo)知足者常樂能忍者為安，一生能過(guò)得平淡平常平安就是福了。

61.人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足。二是它得到了滿足?！挷{

62.世間上最美好的愛戀，是為一個(gè)人付出時(shí)的勇敢，即使被傷的體無(wú)完膚，也無(wú)怨無(wú)悔。

63.愛情原來(lái)本就是海里的沙，只有你用心去呵護(hù)它，用淚和心血去滋潤(rùn)它，讓它沉醉于心才能成為一顆水晶。

64.生活是首歌愛情是輕音樂，工作是交響樂，奮斗是搖滾樂，應(yīng)酬是流行樂，朋友是通俗曲，事業(yè)是進(jìn)行曲。

65.愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。

66.我愛你不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是我在你面前可以是誰(shuí)。

67.別活得太累，別忙得太疲憊;想吃別嫌貴，想穿別說(shuō)浪費(fèi);心煩了找朋友聚會(huì)，瞌睡了倒頭就睡。心態(tài)平和是最美，天天快樂那才對(duì)。

68.當(dāng)我們遇到坎坷挫折時(shí)，不悲觀失望，不長(zhǎng)吁短嘆，不停滯不前，把它作為人生中一次歷練。國(guó)外哲理名言 句國(guó)外哲理名言 句。把它看成是一種人生成長(zhǎng)中的常態(tài)，這將助你更好地譜寫出自己的人生精彩。

69.生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人，讓你牽掛，卻不能相守;有些東西，讓你羨慕，卻不能擁有;有些錯(cuò)過(guò)，讓你留戀，卻終生遺憾。

70.在愛的世界里，沒有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。

71.愛情，不是喜歡就可以在一起。

72.婚姻會(huì)讓彼此愛著的兩個(gè)人逐漸展示自己真實(shí)的一面而加深彼此的了解，不會(huì)只守著一份空洞的承諾來(lái)敷衍對(duì)方虛幻的生活，愛只會(huì)讓人慢慢變得虛偽。愛情中的兩個(gè)人為了展示自己好的一面往往偽裝著自己，這樣的偽裝會(huì)讓心感到累，讓它只會(huì)像一艘驚濤駭浪中沒有依靠的孤舟，飄搖不定居無(wú)定所，而找不到停泊的港灣。而婚姻卻給了心一種堅(jiān)實(shí)的依靠。

73.總是有那么一群人，叫囂著要為理想而努力奮斗，實(shí)則是雷聲大雨點(diǎn)小的助威之輩;也總有那么一些人，默默地做好眼前的事情，只因遠(yuǎn)方的路需要現(xiàn)在的基石去鋪墊。我們其實(shí)是在這兩種人之間的存在物，我們既不愚笨，也不聰明，我們只是很任性而已。

74.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

75.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(周敦頤《愛蓮說(shuō)》)

76.現(xiàn)代人總結(jié)成功的幾大要素正確的思想不懈的行動(dòng)偉大的性格嫻熟的技能天賜的機(jī)會(huì)寶貴的健康?？梢?，想取得成功，不僅要吃“苦中苦”，也要相關(guān)條件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦當(dāng)成解決一切問題法寶的人，恐怕只能繼續(xù)在“苦中苦”的怪圈里徘徊。

77.當(dāng)愛迪生為尋找合適的燈芯失敗了上千次后，他仍沒有放棄。于是有人嘲諷他，而他卻風(fēng)趣地說(shuō)道“至少我也收獲了一千多根失敗的燈芯!”愛迪生換了一種角度回答，既消除了自己的尷尬，又緩和了氣氛，也使人們看到了他的良好心態(tài)。因而，換一種角度，便是一種豁達(dá)。

78.思想簡(jiǎn)單，兒童就歡樂多多;欲求簡(jiǎn)單，老人就快樂多多;處世簡(jiǎn)單，生活就幸福多多。鑄就成功的本源是追求和找到事物的本真，深刻思想的本質(zhì)是從復(fù)雜回歸到簡(jiǎn)單。愛因斯坦研究了十年相對(duì)論，最終只是一個(gè)簡(jiǎn)單的公式表達(dá)了深?yuàn)W的理論。

79.信實(shí)的話不漂亮，漂亮的話不信實(shí)!善良的人不巧辯，巧辯的人不善良!有真知的人不博雜，博雜的人并沒有真知!

80.如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。

81.不妄求，則心安，不妄做，則身安。

82.耐心不是消極等待，而是像曇花一樣地蓄積養(yǎng)分;耐心不是貧圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)，耐心不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力下潛蓄勢(shì)。

83.思想消極，行為懶惰，昏昏欲睡，碌碌無(wú)為，接受無(wú)聊無(wú)趣瑣碎頹廢，對(duì)平庸者來(lái)說(shuō)，平庸也是一種人生態(tài)度。

84.和對(duì)自己有惡意的人絕交。人有絕交，才有致交。

85.生活中我們難免會(huì)受到傷害，隨著時(shí)間的消逝，有些事情早已忘卻，可是心靈上的傷害，時(shí)刻會(huì)涌上心頭，雖時(shí)間是良劑,能沖淡一切的一切，但也無(wú)法消去傷疤，傷疤也許是你的美好的見證,多少年以后成為你的一段美好的回憶，也許是你的一筆不小的財(cái)富。

86.如果真的想活得悠閑，那么，為何不學(xué)著讓自己釋放心靈的重負(fù)，學(xué)著忘卻，忘記那些無(wú)礙于個(gè)人原則的得失;無(wú)關(guān)大局的磕磕碰碰;無(wú)傷大雅的前嫌舊隙呢?學(xué)會(huì)讓自己時(shí)時(shí)都輕裝上陣，瀟灑前行!

87.在與別人相處時(shí)，注意自己的語(yǔ)言。與別人相處，夸夸其談，似乎眼界開闊，知識(shí)淵博，積淀豐厚，豈不知給人的感覺是輕薄膚淺和狂妄。與別人相處，想說(shuō)即說(shuō)，毫無(wú)遮攔，毫無(wú)回避，往往無(wú)意中傷害他人。

88.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》

89.博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

90.人生如棋。你對(duì)手就是命運(yùn)。命運(yùn)是冥冥中的一種力量，在它面前任何人毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，就像是在棋局中，你是個(gè)新手而它是九段，要下完這盤棋，唯一的憑借就是勇氣。

91.愛，它無(wú)錯(cuò)可言!因?yàn)閻凼侨藘?nèi)心一種很自然的情感!錯(cuò)的是我們對(duì)待這種愛時(shí)，沒有學(xué)會(huì)如何正確對(duì)愛進(jìn)行把握與分析。而是過(guò)多用理由與條件把愛禁錮在一個(gè)固定的模式中了，從而讓太多原本屬于自我完美的愛而變形!

92.人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，我們何不活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)呢?我們何不活得快樂一點(diǎn)呢?歲月沖刷的所有現(xiàn)實(shí)河床，最終還是會(huì)安靜的在生命里出現(xiàn)著。

93.人生中，我們難免遭遇挫折與失誤，但如果我們只要就事論事，不泛化，不擴(kuò)大，不追究以前，也不浮想未來(lái)，這樣痛苦就被包裹了，就局限了，痛苦就小多了，人生也就輕松多了。

94.曾不顧一切的追求過(guò)的，后來(lái)變的一文不值得如果記憶成了碎片那是因?yàn)樾睦飻[滿傷痕。

95.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就那么忘記了明明說(shuō)著看開了，放下了，每次卻總是不自覺的想起那個(gè)給與溫暖的人;每每又總是在微笑沉醉時(shí)看到了現(xiàn)實(shí)，想到了傷痛，然后，冷的感覺再也暖和不起來(lái)了，如此反復(fù)，心，終于累了，現(xiàn)實(shí)就是這樣。我曾經(jīng)醉過(guò)，卻又最終醒來(lái)，我正在行走，卻找不到方向。

96.曾經(jīng)以為，傷心是會(huì)流很多眼淚的，原來(lái)，真正的傷心，是流不出一滴眼淚。

97.何時(shí)，我才能找到悲傷的出口，看到幸福的入口。

98.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。經(jīng)典語(yǔ)句

99.人生，總會(huì)有許多無(wú)奈，希望失望憧憬彷徨，苦過(guò)了，才知甜蜜;痛過(guò)了，才懂堅(jiān)強(qiáng);傻過(guò)了，才會(huì)成長(zhǎng)。

100.人在一生中要學(xué)會(huì)「舍得放下」多余的東西，學(xué)習(xí)短暫的失憶，學(xué)習(xí)遺忘;將那些不必要的傷痛負(fù)累拋棄，才能輕輕松松快快樂樂地上路。本文已影響人

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第二篇：哲學(xué)名言

要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是由世界上各個(gè)國(guó)家里的熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣。我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

愛是比責(zé)任感更好的老師。

只有為別人而活的生命才是值得的。

因?yàn)槲覍?duì)權(quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威

凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

探索真理比占有真理更為可貴。在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)！

我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。

你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)些什么，而要仔細(xì)看他在做些什么。

一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路、犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。

我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來(lái)源于好奇心。

想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可2 能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。

學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。

不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。

一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。

不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。

用一個(gè)大圓圈所學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。

我從不想未來(lái)，它來(lái)得太快。

等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊??還是抓緊時(shí)間工作吧！

每個(gè)人都有的不一樣的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂看做是生活目的的本身——這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。

雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。

現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。

成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。

在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會(huì)獲得成功。

耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。真正的快樂，是對(duì)生活的樂觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。

對(duì)于一個(gè)為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來(lái)說(shuō)，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報(bào)償。

決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡樂和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。

誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。

人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。

想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。我們認(rèn)為對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來(lái)進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠(chéng)實(shí)和自信，使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。

我認(rèn)為對(duì)于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。

有人問泰勒斯：世上何事最難？泰勒斯回答說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己。進(jìn)而又問：世上何事最易？泰勒斯答道：給別人提建議。

不要忽視你的身體的健康，飲、食、動(dòng)作須有節(jié)。

思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。

一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

品性是一個(gè)人的守護(hù)神。

運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。

背起行囊，獨(dú)自旅行。如果說(shuō)音樂是流動(dòng)的建筑,那建筑物則是凝固的音樂。

悲觀的頭腦'樂觀的意志。

無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界。

目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值。

在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。

只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒有出頭之日。

凡是存在的事物就天然具有合理性。

惡是發(fā)展原動(dòng)力。

嘿,哥們,我說(shuō),嘿,哥們 我說(shuō),沒有意義的怎么可能存在。

太陽(yáng)下面沒有新事物。

世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美。絕對(duì)的光明,如同絕對(duì)的黑暗。

歷史常常驚人地重演。

人類是地球上的匆匆來(lái)客。

一個(gè)灰色的回憶,怎能抗衡現(xiàn)在的生動(dòng)與自由。

民族不是為了國(guó)家而存在的,民族是由國(guó)家創(chuàng)造的。

熟知并非真知。

上帝驚嘆細(xì)節(jié)。

一個(gè)真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家,應(yīng)是興趣廣泛的多面手。

方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。

有學(xué)問,然后有先見；有先見,然后能力行。

生得偉大者,笑對(duì)無(wú)常。

良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。

想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。

我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考。

當(dāng)愛情需要我的時(shí)候，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候它卻離我而去。

生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。對(duì)自然美抱有直接興趣??永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。

人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。

我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。

同樣，稟賦最優(yōu)良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果經(jīng)過(guò)教育學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良、最有用的人，因?yàn)樗麄兡軌蜃龀鰳O多、極大的業(yè)績(jī)來(lái)；但如果沒有受過(guò)教育而不學(xué)無(wú)術(shù)的話，那他們就會(huì)成為最不好、最有害的人，因?yàn)橛捎诓恢獞?yīng)該選擇做什么，就往往會(huì)插手于一些罪惡的事情，而且由于狂傲激烈，稟性倔強(qiáng)，難受約束，就會(huì)做出很多很大的壞事來(lái)。不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。

對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會(huì)一樣。

我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>

壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。

命運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子。

最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。

當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

世界上最快樂的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。

逆境是磨練人的最高學(xué)府。

假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。

許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。

一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。只期盼少許，才能接近最高的幸福。

世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。

不懂得工作真義的人，視工作為苦役。

許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。路“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。

在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。

真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來(lái)使自己不受蒙蔽的人。

想左右天下的人，須先能左右自己。

知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。

你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來(lái)是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來(lái)也就是善的嗎？

情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。

好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)13 該相互為用，相互結(jié)合。

人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。??他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

最明晰

真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

沒有一個(gè)人能全面把握真理。吠犬之用，勝于睡獅。

教育是廉價(jià)的國(guó)防。

人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái)。

科學(xué)不是一個(gè)人的事業(yè)。

真理不在蒙滿灰塵的權(quán)威著作中，而是在宇宙、自然界這部偉大的無(wú)字書中。

給我一個(gè)支點(diǎn)、我就能舉起地球！

貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編制夢(mèng)想的時(shí)光。青春一經(jīng)典當(dāng)即永不再贖。

不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。

不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

“不可能”只存在于蠢人的字典里。

抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

游手好閑會(huì)使人心智生銹。

所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。

所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。

上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。

美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。

世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。覺得自己做的到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。

第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。

少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。

人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。

如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。

問候不一定要慎重其事，但一定要真誠(chéng)感人。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。

當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。

當(dāng)你能愛的時(shí)候就不要放棄愛。

生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。

自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。

一個(gè)今天勝過(guò)兩個(gè)明天。

樂觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。

他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你。

人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。

事物本身是不變的,變的只是人的感覺!

簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上，還是精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。早眠早起，使人健康、富有、明智。

勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。

統(tǒng)治者最糟糕的，莫過(guò)于不道德。上梁不正下梁歪。統(tǒng)治者要是不道德，就會(huì)影響風(fēng)尚，毒化社會(huì)。

營(yíng)銷的宗旨是發(fā)現(xiàn)并滿足需求。

卓越的營(yíng)銷可借學(xué)習(xí)與練習(xí)獲得。

優(yōu)秀的企業(yè)滿足需求，偉大的企業(yè)創(chuàng)造需求。

花一天就可以學(xué)到營(yíng)銷，掌握它卻需要一輩子。

一家企業(yè)只有兩個(gè)基本職能，創(chuàng)新和營(yíng)銷。

客戶最關(guān)心的是質(zhì)量、服務(wù)和價(jià)值。

偉大的品牌喚起的是形象、期望和對(duì)性能的承諾。

營(yíng)銷創(chuàng)造價(jià)值，銷售傳遞價(jià)值，二者不可或缺！企業(yè)應(yīng)該從市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變?yōu)轵?qū)動(dòng)市場(chǎng)型。

一個(gè)只關(guān)注價(jià)值鏈中最薄弱環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)策略是不能支撐中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的營(yíng)銷學(xué)不僅適用于產(chǎn)品與服務(wù)，也適用于組織與人，所有的組織不管是否進(jìn)行貨幣交易，事實(shí)上都需要搞營(yíng)銷。

營(yíng)銷是關(guān)于企業(yè)如何發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和交付價(jià)值以滿足一定目標(biāo)市場(chǎng)的需求，同時(shí)獲取利潤(rùn)的科學(xué)和藝術(shù)。

以全球化的視角來(lái)認(rèn)知新的機(jī)會(huì)，對(duì)營(yíng)銷經(jīng)理人變得越來(lái)越重要。

企業(yè)應(yīng)該全力以赴地發(fā)現(xiàn)分銷渠道，分銷渠道越多，企業(yè)離市場(chǎng)越近。

在一個(gè)產(chǎn)品泛濫而客戶短缺的世界里，以客戶為中心是成功的關(guān)鍵。

在未來(lái)10-15年中，中國(guó)不單會(huì)成為世界上最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)之一，不單會(huì)成為世界的“生產(chǎn)車間”，我甚至認(rèn)為中國(guó)在未來(lái)會(huì)成為世界的“研發(fā)車間”。

第三篇：愛情哲學(xué)名言

愛情哲學(xué)名言

· 愛情是世界上最忠貞又最年可靠的東西，時(shí)間久了，愛情淡了，相愛的人也就散了。若是無(wú)緣硬要牽扯在一起，那么，原本的美好就會(huì)變成種種束縛，成為兩個(gè)人都無(wú)法擺脫的枷鎖，那些通往心靈深處的……

· 每個(gè)人都生活在自己的世界里，默守著那一份沉靜，而一旦有人闖入心扉，便打破所有的局面，讓心里泛起陣陣漣漪。

· 人只要有心，跟著陽(yáng)光去追求，用著靈魂等待，都會(huì)等到心心相印那一刻。

· 身邊的一切，總是被我們習(xí)慣著，忽視著，似乎只有在它離去的時(shí)候，我們才幡然悔悟，原來(lái)自己是那么的幸運(yùn)與幸福，原來(lái)自己出境擁有一份如此珍貴的情感。

· 人有時(shí)候會(huì)被自己感動(dòng)，當(dāng)你全心全意地愛一個(gè)人，當(dāng)你誠(chéng)心誠(chéng)意地祝福一個(gè)人。擁有一個(gè)朋友，也許比擁有一份稍縱既逝的愛情更有意義。

· 青春不是無(wú)語(yǔ)，而是擁有的燦爛太多了，無(wú)法去記錄，去描繪，直到青春悄悄地逝去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的故事早已在心中有了深深的銘印。

· 真正的愛戀，道路從來(lái)崎嶇不平。

· 戀愛的痛苦你其他所有的快樂更使人愉快。

· 所謂戀愛的自我犧牲。這是不依賴偶然的唯一幸福。說(shuō)我永遠(yuǎn)愛你，等于是說(shuō)：“在你活著的時(shí)候，蠟燭一直繼續(xù)燃燒。”

· 戀愛者的瘋狂，在所有的狂亂中最為幸運(yùn)。

· 如果不是親身經(jīng)歷，我們是無(wú)法了解愛的力量。

· 小別愈見情深，長(zhǎng)別泯滅愛情。

· 自我折磨或折磨別人，兩者缺一，戀愛就不存在。

·平等的愛情是最牢固的紐帶。

· 如果你也像我愛你一樣，那么還有什么樣的利刀能割斷我們的愛情呢。

第四篇：哲學(xué)名言名句

哲學(xué)名言名句匯總

哲學(xué)的意蘊(yùn)就在于它以簡(jiǎn)單明了的詞句表達(dá)深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗(yàn)。

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思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。

——叔本華

我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。

——蘇格拉底

水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水。

——泰勒斯

使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。

——費(fèi)希特

凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的。

——黑格爾

萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

——奧古斯丁

凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。

——費(fèi)爾巴哈

假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。

——古德爾

客觀世界只是精神原始的，還沒有意識(shí)的詩(shī)篇

——謝林

凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。

——叔本華

我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧?，而是因?yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。

——愛爾維修

人類的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。

——尼采

真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。

——培根

權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。

——霍布斯

給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。

——康德

一切確定的皆否定?！官e諾莎

知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。

——洛克

沒有物體，只有運(yùn)動(dòng)。

——伯格森

一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。

——胡塞爾

思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，聽從在?/p>

——海德格爾

思最恒久之物是道路。

——海德格爾

人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上。

——荷爾德林

世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。

——維特根斯坦

人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。

——盧卡奇

哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

——馬克思

科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。

——卡西爾

物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。

——梅羅.龐蒂

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能圍繞它來(lái)安排自己的生活。

——?？?/p>

科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。

——利奧塔

任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。

——羅素

在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。

——托馬斯.阿奎那

正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。

——羅爾斯 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。

——黑格爾

能被理解的存在就是語(yǔ)言。

——伽達(dá)默爾

本文之外，別無(wú)它物。

——德里達(dá)

存在就是統(tǒng)攝。

——雅斯貝爾斯

存在著兩種不同類型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后。

——蒙田

誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。

——布迪厄

在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。

——哈耶克

放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

——亞里士多德

驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇?！乩瓐D

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我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。——泰戈?duì)?/p>

7樓

君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。——《論語(yǔ)·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。

君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。

禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》 [解讀]禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié)；有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》

[解讀]流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。

滿招損，謙受益?！稌ご笥碇儭?/p>

[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來(lái)，在攻打高麗（朝鮮）時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

敏于事而慎于言?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開頭難，沒有個(gè)開頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開始做起。

鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

[解讀]一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。

8樓

人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

[解讀]哪個(gè)人沒有過(guò)錯(cuò)呢?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，這就是最大的好事??！春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君晉靈公是個(gè)暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，今后一定改正?！逼鋵?shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個(gè)話堵住士季的口，并不是真想改正錯(cuò)誤。士季便說(shuō)：“～，～，～?！笔考镜脑挵阎攸c(diǎn)落在一個(gè)“改”字，知錯(cuò)必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個(gè)更大的了。

三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)·述而》

[解讀]三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。

三思而后行?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

[解讀]經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵铩るs下》

[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。

食不語(yǔ)，寢不言?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

[解讀]吃飯的時(shí)候不交談，睡覺的時(shí)候不說(shuō)話。《論語(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》

[解讀]讀書人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。

他山之石，可以攻玉?！?《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來(lái)講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。他山：別的山。攻：琢磨。

天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》 解讀]得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí)；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。

天行健，君子以自強(qiáng)不息?！兑住で?/p>

[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。?。簭?qiáng)壯有力。

投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。

亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語(yǔ)曰：?見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語(yǔ)：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。——《荀子·勸學(xué)》

[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功。須臾：一會(huì)兒。

朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

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9樓

[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺，孔子說(shuō)，對(duì)于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無(wú)可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

學(xué)然后知不足?！抖Y記·學(xué)記》

[解讀]不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)·為政》

[解讀]只是讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲?！皩W(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無(wú)所得。殆（dài）：疲倦而無(wú)所得。行百里者半九十?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策五》

[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無(wú)論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會(huì)功虧一簣，前功盡棄。

言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)·子路》

[解讀]說(shuō)出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅(jiān)決。

仰不愧于天，俯不怍于人?！睹献印けM心上》

[解讀]仰起頭來(lái)看看覺得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無(wú)愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。

養(yǎng)心莫善于寡欲?！睹嫌冢M心下》

[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養(yǎng)思想，培養(yǎng)高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲

玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤(rùn)；珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中，自然會(huì)行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無(wú)內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。

欲速則不達(dá)?！墩撜Z(yǔ)·子路》

[解讀]想要快反而達(dá)不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚?，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望。“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！?匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

知己知彼者百戰(zhàn)不殆?！秾O子·謀攻》

[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險(xiǎn)。這是春秋末期吳國(guó)軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關(guān)的，無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都有一個(gè)知己知彼的問題。殆（dài）:危險(xiǎn)。

知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)·為政》

[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”（zhì）：聰明。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語(yǔ)·為政》

[解讀]我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長(zhǎng)歌行》

[解讀]時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無(wú)成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長(zhǎng)久。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺得日子過(guò)得很慢，來(lái)日方長(zhǎng)。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來(lái)不及。

百聞不如一見?！獫h·班固《漢書·趙充國(guó)傳》

[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

病從口入，禍從口出?！獣x·傅玄《傅子·口銘》

[解讀]病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f(shuō)出來(lái)的。這句話告誡人們說(shuō)話要謹(jǐn)慎，說(shuō)話不注意會(huì)招來(lái)禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學(xué)家，文學(xué)家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時(shí)有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》?？阢懀宏P(guān)于口的座右銘。

不入虎穴，不得虎子?！铣に巍し稌稀逗鬂h書·班超傳》

[解讀]不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。

第五篇：外國(guó)哲學(xué)名言

外國(guó)哲學(xué)名言

蘇格拉底

我們的需要越少，我們?cè)浇咏系邸?/p>

神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí)。想左右天下的人，許仙能左右自己。認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)人生。美是難的。

別人為食而生存，我為生存而食。智慧意味著自知無(wú)知。

我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。

這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。如果把世界上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來(lái)的那一份。

男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。唯有理智最為珍貴。

我非常清楚地知道，我并沒有智慧，無(wú)論大的還是小的都沒有。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。

最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

要想像我學(xué)習(xí)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)想助產(chǎn)士那樣辦事。每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓他發(fā)光。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。最優(yōu)秀的人就是你自己。

知道的越多，才知知道的太少。我知道自己的無(wú)知，我知我無(wú)知。一種未經(jīng)考察的是不值得過(guò)的。在多人之前，吾舌尤鍵。暗戀是世界上最美麗的愛情。不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。

告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。

在這個(gè)世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢。

我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰(shuí)過(guò)的更幸福，唯有神知道?；蛭胰ニ?，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好，唯有神知道。

我到處走動(dòng)，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只照顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。

對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，四是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得事，因?yàn)樗蜷_了通向知識(shí)世界的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái)，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界。我只知道一件事，那就是什么都不知道。

凡是原本可以做的更好的，也算是懶。人可以犯錯(cuò)，但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。

在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴巴，免得增加你的怒氣。如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了。

好的婚姻進(jìn)給你帶來(lái)幸福，不好的婚姻則可使你成為一個(gè)哲學(xué)家。沒有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>

任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說(shuō)明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。1 柏拉圖

只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。生氣是那別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽(yáng)光一樣。

生活若剝?nèi)ダ硐?、?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。

愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。貪婪是最真實(shí)的財(cái)富。

獲得幸福的不二法門是珍惜你所擁有的、遺忘你所沒有的。你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。年輕使我們唯一擁有權(quán)利去編制夢(mèng)想的時(shí)光。沒有了愛的語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。

真正的愛，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度 無(wú)論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。無(wú)論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。

人若軟如就是自己最大的敵人；人若勇敢就是自己最好的朋友。游手好閑會(huì)使人心智生銹。

每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它?！安豢赡堋敝淮嬖谟谟奕说淖值淅?。

抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫過(guò)于家！

有理想的地方，地獄就是天堂；有希望的地方，痛苦也成快樂。

愛的力量大的可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，開始尋找他內(nèi)心世界真正的財(cái)富。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。

當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛，當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)，當(dāng)你能愛的時(shí)候就不要放棄愛。

用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。上帝從不埋怨人們的愚蠢，人們卻埋怨上帝的不公平。美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。

覺得自己做得到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。

第一個(gè)青春是上帝給的，第二個(gè)青春是靠自己努力的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。如果你曾謳歌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。問候不一定要鄭重其事，但一定要真誠(chéng)感人。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的?？鞓芬梅窒恚拍芗颖兜目鞓?。

自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。一個(gè)今天勝過(guò)兩個(gè)明天。

要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。

樂觀者災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)，悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢于面對(duì)恐懼、克服恐懼?？铣姓J(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

明天是世界上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。把你的臉應(yīng)向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中萃取出來(lái)的。

快樂不是擁有的多，而是計(jì)較的少。

你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。

如你想要擁有完美無(wú)瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。不如意的時(shí)候不要盡快往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問，你會(huì)學(xué)得更多。要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)。因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。

要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。孤單寂寞和被遺棄感是最可怕的貧窮。想象力比知識(shí)更重要。

漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)需要他們。學(xué)做任何事得按部就班，急不得。

亞里士多德

遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。我愛我?guī)?，我更愛真理。幸福屬于滿足的人們。幸福就是至善。

幸福在于自主自足之中。

羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。

真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為重要。在不幸中，尋找朋友處于必須；在幸運(yùn)中，尋找朋友處于高尚。

謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

凡善于思考的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

人在達(dá)到人性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行，目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”得范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用：兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的的能力，而不只在于生存。靈魂使身體成為事實(shí)，而身體使靈魂成為確實(shí)的一個(gè)人。

德謨克利特

讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。

一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。

要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話和做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更加知恥。

如果兒童讓自己任意的不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西。使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。應(yīng)該盡力于思想的很多，而不是知道的很多。

人們?nèi)舨换ハ鄡A軋，則法律將不必禁止任何人隨心所欲的生活了。嫉妒實(shí)在是紛擾的源泉。海水是最純潔的，有是最不純潔的。對(duì)于魚，它是能喝的，有益的；對(duì)于人，它是不能喝的，有害的。

不應(yīng)該追求一切種類的快樂，而是只追求高尚的快樂。追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)?。讓別人來(lái)稱贊比自己稱贊好。理想的現(xiàn)實(shí)只靠干，不靠空談。

以無(wú)節(jié)制的行為違反健康而行事，這就是以自己的情欲背叛了健康。贊美好事是好的，但對(duì)于壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。山從何處而來(lái)，惡也從何處而生，但避免邪惡的方法也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。忘了自己的缺點(diǎn)，就產(chǎn)生驕傲自滿。愚人通過(guò)不幸而得到智慧。

單單一個(gè)有智慧的人的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價(jià)值。堅(jiān)定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過(guò)其余的一切。

智慧有三果：一是思考周到，而是語(yǔ)言得當(dāng)，三是行為公正。連一個(gè)好朋友都沒有的人，根本不值得活著。心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取快樂。

西塞羅

仇恨終將泯滅，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。智慧可以說(shuō)是生命的光和燈。友誼永遠(yuǎn)是美德的輔助。

人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。

我寧愿的柏拉圖一起犯錯(cuò)誤，也不愿和這些人（畢達(dá)哥拉斯信徒）一起正確地思想。人的正確思想總是紊亂的思想和生病的肌體一樣是不可能是健全的。智者受理智的指導(dǎo)，常人受經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，而野獸受直覺的指導(dǎo)。

政府的行政機(jī)構(gòu)就像一家信托所，須為委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由。智慧是對(duì)一切事物產(chǎn)生這些事物的原因的領(lǐng)悟。

嚴(yán)肅的人的幸福，并不在于風(fēng)流、游樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅(jiān)韌與剛毅。全部依靠自己，自身?yè)碛幸磺械娜?，不可能不幸?！?/p>

人生的跑道是固定的。大自然只給人一條路線，而這條路線也只能夠跑一次。春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人的新生季節(jié)，就是一生只有一次的青春。

世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)。友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。把友誼歸結(jié)為利益的人，我認(rèn)為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。

伊壁鳩魯

快樂沒有本來(lái)就是壞的，但是有些快樂的產(chǎn)生者卻帶來(lái)了比快樂大許多倍的煩惱。死不是死者的不幸，而是生者的不幸。

不明智、不健康、不正直地生活是不可能獲得愉快的；同樣，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。

在確保終身幸福的所有努力中，最重要的是結(jié)識(shí)朋友。

對(duì)于不能交朋友的人，至少要避免和他們結(jié)怨；要是連這個(gè)都做不到，就要盡可能地避免和他們來(lái)往，為自己的利益疏遠(yuǎn)他們。

誰(shuí)不知足，誰(shuí)就不會(huì)幸福，即便他是世界的主宰也不例外。在智慧提供給整個(gè)人生的一切幸福之中，以獲得友誼最為重要。

友誼真是一種最神圣的東西，不光值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。

友誼對(duì)我們幫助最大的，并不是朋友們的實(shí)際幫助，而是我們堅(jiān)信得到他們的幫助的信念。

畢達(dá)哥拉斯

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。要這樣生活，；使你的朋友不致成為仇人，是你的仇人卻成為朋友。別的動(dòng)物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。友誼是一種和諧的平等。

培根

讀史使人明志，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辯；凡有學(xué)者，皆成性格。

一切真正偉大的人物，沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯高貴。

美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣查看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。

合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

殘疾人的成功通常不易招致嫉妒，也常使?jié)撛诘膶?duì)手忽視了他們的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。

讀書給人以快樂，給人以光彩，給人以才干。人生的價(jià)值是有自己決定的。節(jié)約與勤勉是人類的兩個(gè)名醫(yī)。浪費(fèi)時(shí)間是一種大罪過(guò)。

成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情時(shí)，他最終是必然會(huì)成功的。

散步促進(jìn)我的思想，我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開動(dòng)起來(lái)。懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。讀書不要貪多，而是要多加思考。

康德

不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。

我們?cè)绞敲?，越能?qiáng)烈的感到我們活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。我不是交給你們哲學(xué)，而是交給你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考。工作是使生活得到快樂的最好方法。想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。哲學(xué)是思想者的事業(yè)。

伏爾泰

堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。圖書館是人類知識(shí)與謬誤的寶庫(kù)。

笛卡爾

我思想，所以我存在。

一個(gè)人為感情所支配，行為便沒有自主之權(quán)，而受命運(yùn)的割宰。愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。

所有的好書，讀起來(lái)就像同過(guò)去世界上最杰出的人們談話。

僅僅具備出出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色的使用他。人，至少在擁有天性或者辨別真?zhèn)蔚哪芰ι?，天生就是平等的。人與人的不同是因?yàn)橛刹煌穆窂揭龑?dǎo)我們的思想。

當(dāng)我一想到自己在探索真理上所取得的成就時(shí)，就禁不住極度的快感。

我雖然懷疑學(xué)校教育的科學(xué)性，但是并不否認(rèn)學(xué)校教育在普及基礎(chǔ)教育中所起的作用。凡是違背我們生活習(xí)慣的并不都是壞的，或者是荒謬的，只是我們以前所不了解的東西沒有做出正確地判斷。

一個(gè)不夠復(fù)雜的難題是不存在的。正當(dāng)我把一切都認(rèn)為是假的的時(shí)候，我立刻發(fā)覺到那思想這一切的我必須是實(shí)際存在的，我注意到：我思故我在。這個(gè)真理是如此堅(jiān)固、如此確真。直觀必須是最清楚、最明白的。

方法論：普遍懷疑，直觀和演繹，分析和綜合，列舉和歸納。普遍懷疑并不是否定，而是要在普遍懷疑的基礎(chǔ)上重建一切。

分析是從復(fù)雜到簡(jiǎn)單的下降過(guò)程，綜合則是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的上升過(guò)程。

科學(xué)之所以是科學(xué)，是因?yàn)樗怯汕宄靼住o(wú)可置疑的基本原理推演而來(lái)的科學(xué)體系。二元論是笛卡爾第一哲學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。笛卡爾利用二元論把物質(zhì)的世界和精神的世界直接的對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為物質(zhì)和精神是兩種絕然不同的實(shí)體。

斯賓諾莎

世俗的宗教不外是對(duì)教士的尊崇。

自由人至少想到死，他的智慧不是關(guān)于死的沉默，而是關(guān)于生的沉思。

蒙田

生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于你如何利用它。思想，只有思想，才能辨別是非。

黑格爾

凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的。目標(biāo)有價(jià)值，生活才有價(jià)值。

雖在枷鎖之中我也可以是自由的。

叔本華

人類幸福的最大敵人是痛苦和無(wú)聊。

人生就是痛苦，我們可以把痛苦轉(zhuǎn)化成幸福。事物本身是不變的，變的只是人的感覺。欲望是人的痛苦根源。

尼采

人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?/p>

薩特

我是在書堆中開始我的生活的，就像毫無(wú)疑問地也要在書堆中結(jié)束我的生命一樣。他比我大兩歲——他從這兩年中已賺到不少好處。

羅素

乞丐并不會(huì)嫉妒百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)嫉妒收入更高的乞丐。我的人生是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是有道理的猜想。

維特根斯坦

凡是能夠說(shuō)的，都必須說(shuō)清楚；凡不能夠說(shuō)的，就應(yīng)當(dāng)保持沉默。世界的意義必定在世界之外。

哲學(xué)的目的是使思想在邏輯上的清晰。哲學(xué)不是一套學(xué)說(shuō)，而是一種活動(dòng)。確實(shí)有不能講述的東西。