第一篇：哲學(xué)家哲人的經(jīng)典哲學(xué)名言

貴族的精神，精神上的貴族——哲學(xué)和哲學(xué)家

1.別人為食而生存，我為生存而食

泰勒斯

希臘最早的哲學(xué)學(xué)派（伊奧尼亞學(xué)派）的創(chuàng)始人，古希臘有文獻(xiàn)記載以來(lái)的第一位哲學(xué)家。早年是商人，后游歷巴比倫，埃及等國(guó)，學(xué)到數(shù)學(xué)和天文知識(shí)，后從事政治和工程活動(dòng)，晚年轉(zhuǎn)向哲學(xué)。幾乎涉足人類的全部思想和活動(dòng)領(lǐng)域，被尊為“希臘七賢之首”。

認(rèn)為水是世界的本源?！八侨f(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水”

2.人的本性在于求知

亞里士多德

哲學(xué)家與船夫的故事

求知是人的本性，人類不會(huì)先衡量一門(mén)學(xué)問(wèn)是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣，哲學(xué)不會(huì)因?yàn)橛杏煤蜔o(wú)用而被人類有所取舍，實(shí)際上，你每時(shí)每刻都生活在著哲學(xué)中，人說(shuō)到底是“哲學(xué)的”存在。所以，哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，因?yàn)槿瞬荒芊裾J(rèn)自己的本性。

3.滾開(kāi)，別擋著我的陽(yáng)光

狄?jiàn)W根尼

哲學(xué)上“犬儒學(xué)派”的代表人物。人生信條：一，返于自然。二，我寧可瘋狂也不愿意快樂(lè)。主張不要政府，不要私有財(cái)產(chǎn)，不要婚姻，并鄙棄奢侈與一切認(rèn)為的對(duì)感官快樂(lè)的追求，拒絕接受一切的習(xí)俗，無(wú)論是宗教的，風(fēng)尚的，服裝的，居室的，飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行，能在財(cái)務(wù)面前無(wú)動(dòng)于衷，是追求從欲望之下解放出來(lái)的道德自由。

4.聰明的人應(yīng)該像豬一樣不動(dòng)心

皮浪

古希臘懷疑主義的主要代表人物。認(rèn)為，感覺(jué)是我們感受外在世界的唯一通道，但是感覺(jué)又是不真實(shí)的，所以，感覺(jué)并不能告訴我們什么是真理，什么是錯(cuò)誤。我們一點(diǎn)也不能相信他們，應(yīng)該保持不介入，無(wú)意見(jiàn)，不動(dòng)搖，對(duì)任何一個(gè)東西都說(shuō)它既不是也不非，既同為是和非，又不同為是和非。提出：不作任何決定，懸擱判斷。就是中止，不肯定也不否定，首先應(yīng)該沉默，然后就是沒(méi)有任何煩惱?！白罡叩纳凭褪遣蛔魅魏闻袛?，隨著這種態(tài)度而來(lái)的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣?！?/p>

5.我思故我在笛卡爾 笛卡爾盛出于西方17世紀(jì)文化啟蒙初期。

6.一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了

盧梭

盧梭《愛(ài)彌兒》教育思想：主張兒童的教育應(yīng)順其自然，以兒童為本位。人性本善，教育應(yīng)順應(yīng)兒童的內(nèi)在欲望而行動(dòng)，不必加以干涉。一旦受到社會(huì)的干涉，兒童極易產(chǎn)生不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡。認(rèn)為最自然的教育就是最好的教育。認(rèn)為人類的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成為自然人。

盧梭教育思想被稱為教育史上的“哥白尼式革命”。

7.給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)地球

阿基米德

偉大的古希臘哲學(xué)家數(shù)學(xué)家物理學(xué)家。居里夫人：弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)

8.對(duì)不可說(shuō)的，要保持沉默

維特根斯坦 9.人不可能兩次踏入同一條河流

赫拉克利特

因?yàn)槿f(wàn)物皆變，此河流已經(jīng)不是彼河流了。很多事情根本無(wú)法回到過(guò)去，與其對(duì)著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在。我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁础?/p>

叔本華

擁有的想放棄，沒(méi)有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時(shí)告訴我們，有些東西可能失而復(fù)得，如健康，金錢(qián)，地位，朋友等，有些東西一旦失去，便不會(huì)再有，如青春，生命。

10.世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉

萊布尼茨

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。所以，你要對(duì)自己嚴(yán)格，因?yàn)槟闶仟?dú)一無(wú)二的；你要對(duì)別人寬容，因?yàn)閯e人和你一樣，盡管有時(shí)候這種差別微乎其微。

11.人的知識(shí)好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多

芝諾

12.政治無(wú)道德

馬基雅弗利 馬基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和歷史學(xué)家。受文藝復(fù)興影響的法學(xué)家，主張建立統(tǒng)一的意大利國(guó)家，擺脫外國(guó)侵略，結(jié)束教權(quán)與君權(quán)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。代表作《君主論》：論述一個(gè)王國(guó)怎樣才能保住，怎樣會(huì)失掉，由此總結(jié)出君主治國(guó)之道。

政治無(wú)道德：運(yùn)用力量和權(quán)術(shù)，不必受道德的束縛。合乎道德時(shí)自然受到人贊揚(yáng)，但是，在政治上，無(wú)須問(wèn)什么是正當(dāng)，什么是不正當(dāng)，只需要問(wèn)什么是有益的什么是有害的。

13.批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀

馬克思：

武器的批判就是說(shuō)運(yùn)用物質(zhì)的力量，真刀真槍的進(jìn)行戰(zhàn)斗。批判的武器，就是說(shuō)要借助理論的力量，用先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，動(dòng)員更多的人加入到革命的隊(duì)伍中來(lái) 第四章 科學(xué)技術(shù)史一把雙刃劍—文明的反思

14.熟知并非真知

黑格爾

熟知只是看到了眼前事物的輪廓，而對(duì)其內(nèi)涵卻未加深思。

凡是“三思而后行”常識(shí)往往不在“思”范圍內(nèi)。熟知的常識(shí)更容易讓我們放松警惕。比如：車到山前必有路；不干不凈，吃了沒(méi)??；

03, 訪問(wèn)：4868

我要投稿

1時(shí)間是真理最偉大的朋友，偏見(jiàn)是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(查，利勻頓)

2人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

外表的美只能取悅一時(shí),內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。(歌德)

3最大的無(wú)聊，就是為無(wú)聊費(fèi)盡辛勞。(莎士比亞)

4生活是沒(méi)有旁觀者的。(歌德)5如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。(歌德)

6理解生活而且還要熱愛(ài)生活。(羅曼，羅蘭)

7榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)

8什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話。(愛(ài)因斯坦)

9只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。

我不愿有一個(gè)裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦。(蒙田)

10把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。(愛(ài)迪生)

11生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。(裴多菲)

12懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)。(富蘭克林)

13一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)

14對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。(泰戈?duì)?

15生命是短暫的，名譽(yù)卻永恒不滅。(荷馬)

16就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)。(勃蘭斯)

17知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。18科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。雨果

19問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙。(巴爾扎克)

20真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)

21一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。(愛(ài)因斯坦)

22不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳。(儒貝爾)

23灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。(培根)

24在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字—現(xiàn)在。(莎士比亞)

25時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。(馬克)

26虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)

27節(jié)約—窮人的財(cái)富，富人的智慧。(大仲馬)

28你最珍重的品德是什么?—樸素。(馬克思)

29奉承的話，比殺人的刀還狠。(奧古斯丁)

30對(duì)真理沉默等于為謬誤呼喊。

32世界上最偉大的美德是愛(ài)祖國(guó)。(赫，鮑特夫)32清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭。(安徒生)

33誰(shuí)播種道德,誰(shuí)就收獲榮譽(yù)。(達(dá)，芬奇)

34人的一生是短暫的，但如果卑劣地過(guò)，這短暫的一生就太長(zhǎng)了。(莎士比亞）

35黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的。

36生活在愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)

37時(shí)間最公正，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。(赫胥黎)

38如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。(馬克思)

39美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。(羅丹)

40人人都希望真理在自己一邊，但并不是人人都希望自己在真理一邊。(沃特利)

41最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。(笛卡爾)

42勤,來(lái)自于目標(biāo)的遠(yuǎn)大；奮,來(lái)自于決心的堅(jiān)定。

43信仰是心中的綠洲。

44基石，心甘情愿，默默無(wú)聞，永遠(yuǎn)承受著重量,烘托著雄偉和高貴。

45天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗。(托爾斯泰)46人們所遭受的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。(羅曼，羅蘭)

47畏懼錯(cuò)誤，就是毀滅進(jìn)步。(懷特里德)

48不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣。

49沒(méi)有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。(但丁)

第二篇：哲學(xué)家名言

威廉.弗利德里希.黑格爾

運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。背起行囊，獨(dú)自旅行。做一個(gè)孤獨(dú)的散步者。

如果說(shuō)音樂(lè)是流動(dòng)的建筑,那建筑物則是凝固的音樂(lè) 悲觀的頭腦'樂(lè)觀的意志

無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界 目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值

在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。

任性和偏見(jiàn)就是自己個(gè)人主觀的意見(jiàn)和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。

只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒(méi)有出頭之日。人是靠思想站立起來(lái)的

最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他.凡是存在的事物就天然具有合理性...? 惡是發(fā)展原動(dòng)力

實(shí)體在本質(zhì)上即是主體

如果你生活是一種無(wú)法抗拒的 無(wú)法改變的痛苦里.那么這種痛苦將是你的幸福!給自己一個(gè)希望和勇氣.大喊沒(méi)有什么大不了的!慷慨的說(shuō)句“大不了就是一死”!。世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格 一個(gè)深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的.良心,它就是對(duì)它自己有了確信的精神 世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美 密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛 絕對(duì)的光明,如同絕對(duì)的黑暗

假如沒(méi)有熱情,世界上任何偉大的事業(yè)都不會(huì)成功。人死于習(xí)慣

民必須體會(huì)到憲法是自己的權(quán)利,可以落實(shí)到實(shí)處。否則,憲法就只是徒有其表,不具有任何意義和價(jià)值。

美是理念的感性顯現(xiàn)

方法不是外在的形式,而是內(nèi)容的靈魂 歷史常常驚人地重演 人類是地球上的匆匆來(lái)客

一個(gè)灰色的回憶,怎能抗衡現(xiàn)在的生動(dòng)與自由

民族不是為了國(guó)家而存在的,民族是由國(guó)家創(chuàng)造的 熟知并非真知 上帝驚嘆細(xì)節(jié)

人類從歷史中所得到的教訓(xùn)就是:人類從來(lái)不記取歷史教訓(xùn)

一個(gè)真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫(huà)家,應(yīng)是興趣廣泛的多面手 美是理念的感性顯現(xiàn)

方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...? 在這唯一的權(quán)力面前,沒(méi)有東西能夠維持一種獨(dú)立的生存。?

柏拉圖

柏拉圖，也譯為帕拉圖(約公元前427年－前347年）古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。

■ 在短暫的生命里尋找永恒――柏拉圖

■ 愛(ài)是美好帶來(lái)的歡欣，智慧創(chuàng)造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛(ài)的人渴望得到它，擁有愛(ài)的人萬(wàn)般珍惜它。――柏拉圖

■? 愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。――柏拉圖

■? 尊重人不應(yīng)該勝過(guò)尊重真理。――柏拉圖

■? 時(shí)間帶走一切，長(zhǎng)年累月會(huì)把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。――柏拉圖

■? 拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。――柏拉圖

■? 初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。――柏拉圖

■? 人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。――柏拉圖?

■? 良好的開(kāi)端，等于成功的一半。――柏拉圖

■? 最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來(lái)，仍然感到滿足的人。――柏拉圖

■? 好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣模瑝娜酥詨氖且驗(yàn)槿耸怯薮赖?。――柏拉圖

■? 一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。――柏拉圖

■? 不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。? ――柏拉圖

■? 沒(méi)有什么比健康更快樂(lè)的了，雖然他們?cè)谏≈安⒉辉X(jué)得那是最大的快樂(lè)。――柏拉圖

■? 我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。――柏拉圖

■? 法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。? ――柏拉圖

叔本華

事物本身是不變的,變的只是人的感覺(jué)!? 做學(xué)問(wèn)是目的不是手段

世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因?yàn)榕略?就此舍之,那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。劣書(shū)是損害我們精神思想的毒藥

人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。

生命是一團(tuán)欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無(wú)聊,人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺

人們?yōu)橐粋€(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷,因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮?duì)世界上發(fā)生的事情將無(wú)法再去經(jīng)歷感受,將會(huì)對(duì)一切失去感知,活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零!一個(gè)人照鏡子時(shí),永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來(lái)審視自己,他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自己:‘我看到的不是另一個(gè)自我,而是我的自我。

“所有的愛(ài)戀激情,無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子,都只是植根于性欲之中”、“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力,僅次于對(duì)自身生命的愛(ài)”。小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意

美”是高級(jí)的“善”,創(chuàng)造“美”是最高級(jí)的樂(lè)趣。

欲望是人的痛苦根源,因?yàn)橛啦荒鼙粷M足.我們離理相越遠(yuǎn),自然就會(huì)離欲望越近.在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當(dāng)作理想,這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近,近到只有一線之隔.或者說(shuō)欲望是感性的,而理想是理性的.人生就是痛苦,我們可以把痛苦轉(zhuǎn)化成幸福 人生就是一場(chǎng)苦難。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會(huì)覺(jué)得刺痛;彼此離得太遠(yuǎn),卻又會(huì)感覺(jué)寒冷;人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活

時(shí)間是無(wú)限的,人的生命是有限的,人為了用有限的時(shí)間去抗衡無(wú)限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段,讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。哲學(xué)的起點(diǎn)是死亡。

人從來(lái)就是痛苦的,由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。

欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈,就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定,相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身 風(fēng)格是心靈的外觀

一個(gè)人能做他想做的,但不能要他想要的。

我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念:我們一定能在世間找到某種幸福

尼采 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。? 2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。? 3“他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。? 4 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！? 5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說(shuō)? 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。? 7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。? 8 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。?

康德

1.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。? 2.羞怯是大自然的某種秘密，用來(lái)抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。? 3.有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖侣伞? 4.不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣 ,人就太苦了。? 5.遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。? 6.美，是道德上的善的象征。類別:道德? 7.我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。? 8.良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。? 9.要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。??

10、工作是使生活得到快樂(lè)的最好方法。?（備注：這里的工作是指你所愛(ài)好的工作。)?

11、沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤(pán)而航行。?

12、想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。?

13、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師.? 14.人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。? 15.哲學(xué)無(wú)法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。? 16.“我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考”? 17.當(dāng)愛(ài)情需要我的時(shí)候，我沒(méi)有資格去享用它，當(dāng)我需要愛(ài)情的時(shí)候它卻離我而去

古希臘哲學(xué)家名言

1泰勒士---水是最好的.2赫拉克利特---人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。

3蘇格拉底---美德就是知識(shí)

4阿基米德---給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬動(dòng)地球.5柏拉圖---每個(gè)戀愛(ài)中的人都是詩(shī)人。

6亞里斯提卜---能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。

7阿基米德---給我一個(gè)立足點(diǎn),我就可以 移動(dòng)地球。8蘇格拉底---我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>

9蘇格拉底---神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí) 10蘇格拉底---想左右天下的人，須先能左右自己。11蘇格拉底---認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。1.亞里士多德：人的本性在于求知 2.芝諾：人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈 4.馬基雅弗利：政治無(wú)道德

5.愛(ài)因斯坦：沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子，沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子 6.霍布斯：不帶劍的契約不過(guò)是一紙空文 7.柏拉圖：群眾永遠(yuǎn)生活在無(wú)知的洞穴中 8.波普爾：如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確 9.孔德：知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力 10.畢達(dá)哥拉斯：和諧就是一切

亞里士多德

* 幸福就是至善。

* 人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。* 吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。* 幸福屬于滿足的人們。* 邪惡事件起因于邪惡。* 幸福在于自主自足之中。

* 事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。* 我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。* 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。* 羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。* 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。* 最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。* 語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。* 壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。* 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。* 俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書(shū) * 美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤? 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。* 真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

* 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。* 人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。* 在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。* 人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

* 人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。* 古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。

* 真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。* 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。* 最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

* 憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

* 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故

第三篇：哲學(xué)家名言摘錄

哲學(xué)家名言薈萃

1、時(shí)間是真理最偉大的朋友，偏見(jiàn)是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(查，利勻頓)

2、人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

3、表的美只能取悅一時(shí),內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。(歌德)

4、最大的無(wú)聊，就是為無(wú)聊費(fèi)盡辛勞。(莎士比亞)

5、生活是沒(méi)有旁觀者的。(歌德)

6、如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。(歌德)

7、理解生活而且還要熱愛(ài)生活。(羅曼，羅蘭)

8、榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)

9、什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話。(愛(ài)因斯坦)

10、只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。

11、我不愿有一個(gè)裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦。(蒙田)

12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。(愛(ài)迪生)

13、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。(裴多菲)

14、懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)。(富蘭克林)

15、一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)

16、對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。(泰戈?duì)?

17、生命是短暫的，名譽(yù)卻永恒不滅。(荷馬)

18、就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)。(勃蘭斯)

19、知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。

20、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。雨果

21、問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙。(巴爾扎克)

22、真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)

23、一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。(愛(ài)因斯坦)

24、不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳。(儒貝爾)

25、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。(培根)

26、在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字—現(xiàn)在。(莎士比亞)

27、時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。(馬克)

28、虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)

29、節(jié)約—窮人的財(cái)富，富人的智慧。(大仲馬)30、你最珍重的品德是什么?—樸素。(馬克思)

31、奉承的話，比殺人的刀還狠。(奧古斯丁)

32、對(duì)真理沉默等于為謬誤呼喊。

33、世界上最偉大的美德是愛(ài)祖國(guó)。(赫，鮑特夫)

34、清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭。(安徒生)

35、誰(shuí)播種道德,誰(shuí)就收獲榮譽(yù)。(達(dá)，芬奇)

36、人的一生是短暫的，但如果卑劣地過(guò)，這短暫的一生就太長(zhǎng)了。(莎士比亞)

37、黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的。

38、生活在愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)

39、時(shí)間最公正，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。(赫胥黎)40、如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。(馬克思)

41、美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。(羅丹)

42、人人都希望真理在自己一邊，但并不是人人都希望自己在真理一邊。(沃特利)

43、最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。(笛卡爾)

44、勤,來(lái)自于目標(biāo)的遠(yuǎn)大；奮,來(lái)自于決心的堅(jiān)定。

45、信仰是心中的綠洲。

46、基石，心甘情愿，默默無(wú)聞，永遠(yuǎn)承受著重量,烘托著雄偉和高貴。

47、天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗。(愛(ài)迪生)

48、人們所遭受的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。(羅曼，羅蘭)

49、畏懼錯(cuò)誤，就是毀滅進(jìn)步。(懷特里德)50、不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣。

51、沒(méi)有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。(但丁)

52、人類的孤獨(dú)就在于：他在睡覺(jué)的時(shí)候被人偷偷送到了一座孤島上，醒來(lái)之后卻不知道自己在哪里！——培根

53、每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。所以當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自一人的時(shí)候，他能感受到的無(wú)非是他自身罷了！一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人所能做的只是：極為有限！

54、一個(gè)人的實(shí)在性是以他的意識(shí)的范圍來(lái)衡量的！所以我們?nèi)绻煌ㄟ^(guò)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐、反省、靜觀大自然來(lái)擴(kuò)展我們的意識(shí)，我們就將生活在一個(gè)僵滯的、有限的世界里！

55、在獨(dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲(chóng)只會(huì)感受到自己的全部可憐之處；而一個(gè)思想豐富的人感受到的則是自己豐富的思想！

56、一個(gè)人越不喜歡社交，他就越有可能是個(gè)非凡之人。因?yàn)橐粋€(gè)思想豐富的人根本就不稀罕那些勢(shì)力小人。他的自身就是他的王國(guó)，而他則是這個(gè)國(guó)家的君主！

57、一個(gè)人是喜歡獨(dú)處還是害怕獨(dú)處，反映了他的意識(shí)的清晰度！

58、有頭腦的人喜歡和他自己在一起！天才則深愛(ài)獨(dú)處。

59、由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我。由于思想，我卻囊括了宇宙?！了箍?60、作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。

——克爾凱郭爾

64、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具?！魻柊秃?/p>

62、人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭

63、習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)?！葜?64、存在就是被感知?！惪巳R

65、水是萬(wàn)物之本源，萬(wàn)物終歸于水?！├账?/p>

66、萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它?！⒛强宋髀?/p>

67、人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普羅泰戈拉 68、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步?！帘邙F魯

69、不能制約自己的人，不能稱之為自由的人 －－畢達(dá)哥拉斯 70、人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。”

——赫拉克利特 71、人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡?！了箍?72、人有自由意志，成人成獸全靠自己?！R克萊修 73、目的總是為手段辯護(hù)?！R基雅維利

74、如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。

——卡爾·波普爾

75、知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力。——孔德 76、世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉?！R布尼茨 77、人法地，地法天，天法道，道法自然?！献?78、人而無(wú)信，不知其可也。——孔子

79、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！献?80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！髯?/p>

81、當(dāng)其時(shí)命而大行乎天下，則返一無(wú)跡；不當(dāng)其時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也?！f子

82、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！?83、我唯一知道的，是我一無(wú)所知?！K格拉底

84、驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇?！乩瓐D

85、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟?/p>

86、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)?！档?/p>

87、他人即地獄——薩特

88、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的?！M(fèi)希特

89、凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。——黑格爾

90、萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

——奧古斯丁

91、凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。——費(fèi)爾巴哈

92、客觀世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇——謝林

93、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間?！灞救A 94、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處?！獝?ài)爾維修

95、人類的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。——尼采 96、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔?97、我思故我在?！芽▋?/p>

98、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓?99、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎 100、知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)?！蹇?101、沒(méi)有物體，只有運(yùn)動(dòng)?！裆?/p>

102、一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。

——胡塞爾

103、思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，?tīng)從在?！５赂駹?/p>

104、思最恒久之物是道路。——海德格爾 105、他人就是地獄?！_特

106、人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上?！蔂柕铝?107、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和?！S特根斯坦 108、人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇

109、哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思

110、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序?！ㄎ鳡?/p>

111、物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的?！妨_.龐蒂 112、憑什么用“不結(jié)婚的男人”去定義“單身漢”。——奎因

113、雖然它們的屬性有賴于我們?nèi)绾嗡伎?，但它們不依賴于我們所認(rèn)為的這些屬性所是的東西?！柺?114、我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè)。這種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能圍繞它來(lái)安排自己的生活。——?？?/p>

115、科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化?！麏W塔

116、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。——羅素

117、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美?！旭R斯.阿奎那

118、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。——羅爾斯

119、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受?！诟駹?120、能被理解的存在就是語(yǔ)言。——伽達(dá)默爾 121、本文之外，別無(wú)它物?！吕镞_(dá) 122、存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯 123、存在著兩種不同類型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后?！商?/p>

124、誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益?！嫉隙?/p>

125、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。

——哈耶克

第四篇：哲學(xué)家的名言

哲學(xué)家的名言大全

1時(shí)間是真理最偉大的朋友，偏見(jiàn)是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(查，利勻頓)

2人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

外表的美只能取悅一時(shí),內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。(歌德)

3最大的無(wú)聊，就是為無(wú)聊費(fèi)盡辛勞。(莎士比亞)

4生活是沒(méi)有旁觀者的。(歌德)

5如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。(歌德)

6理解生活而且還要熱愛(ài)生活。(羅曼，羅蘭)

7榮譽(yù)的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)

8什么是成功的秘決：艱苦勞動(dòng)、正確方法，少說(shuō)空話。(愛(ài)因斯坦)

9只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。

我不愿有一個(gè)裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦。(蒙田)

10把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。(愛(ài)迪生)

11生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。(裴多菲)

12懶鬼起來(lái)吧！別再浪費(fèi)生命，將來(lái)在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r(shí)間讓你睡覺(jué)。(富蘭克林)

13一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)

14對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。(泰戈?duì)?

15生命是短暫的，名譽(yù)卻永恒不滅。(荷馬)

16就一百個(gè)問(wèn)題讀一百本書(shū)，不如就一個(gè)問(wèn)題讀十本書(shū)。(勃蘭斯)

17知識(shí)是樹(shù)之根，花之蕾，生命之光，進(jìn)步之源。

18科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。雨果

19問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙。(巴爾扎克)

20真理不是靠喝采造出來(lái)的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)

21一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。(愛(ài)因斯坦)

22不學(xué)無(wú)術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無(wú)雙腳。(儒貝爾)

23灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。(培根)

24在時(shí)間的鐘上，只有兩個(gè)字—現(xiàn)在。(莎士比亞)

25時(shí)間有虛實(shí)長(zhǎng)短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。(馬克)

26虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)

27節(jié)約—窮人的財(cái)富，富人的智慧。(大仲馬)

28你最珍重的品德是什么?—樸素。(馬克思)

29奉承的話，比殺人的刀還狠。(奧古斯丁)

30對(duì)真理沉默等于為謬誤呼喊。

32世界上最偉大的美德是愛(ài)祖國(guó)。(赫，鮑特夫)

32清白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭。(安徒生)

33誰(shuí)播種道德,誰(shuí)就收獲榮譽(yù)。(達(dá)，芬奇)

34人的一生是短暫的，但如果卑劣地過(guò)，這短暫的一生就太長(zhǎng)了。(莎士比亞）

35黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的。

36生活在愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)

37時(shí)間最公正，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。(赫胥黎)

38如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。(馬克思)

39美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。(羅丹)

40人人都希望真理在自己一邊，但并不是人人都希望自己在真理一邊。(沃特利)

41最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。(笛卡爾)

42勤,來(lái)自于目標(biāo)的遠(yuǎn)大；奮,來(lái)自于決心的堅(jiān)定。

43信仰是心中的綠洲。

44基石，心甘情愿，默默無(wú)聞，永遠(yuǎn)承受著重量,烘托著雄偉和高貴。

45天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗。(托爾斯泰)

46人們所遭受的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。(羅曼，羅蘭)

47畏懼錯(cuò)誤，就是毀滅進(jìn)步。(懷特里德)

48不怕百戰(zhàn)失利，就怕灰心喪氣。

49沒(méi)有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。(但丁)

第五篇：?jiǎn)⑷诵闹堑恼苋嗣?/a>

FamousInspirationalQuotes啟人心智的名言

1.“Don’t spend time beating on a wall, hoping to transform it into a door.” – Coco Chanel不要浪費(fèi)時(shí)間去敲一堵墻，你無(wú)法將它轉(zhuǎn)變成一道門(mén)。”——可可·香奈兒

2.“It wasn’t raining when Noah built the ark.” – Howard Ruff諾亞建造方舟的時(shí)候沒(méi)有下雨，要懂得未雨綢繆?！薄羧A德·拉夫

3.“Champions keep playing until they get it right.” – Billie Jean King冠軍會(huì)為了目標(biāo)勇往直前，直到達(dá)到目標(biāo)。”——比利·簡(jiǎn)·金

4.“Genius is 1% inspiration, 99% perspiration.” – Thomas Edison天才是1%的靈感加99%的汗水。”——托馬斯·愛(ài)迪生

5.“You must be the change you wish to see in the world.” – Mahatma Gandhi想要改變世界，就得先改變你自己?！薄边_(dá)斯·甘地

6.“I never dream of success.I worked for it.” – Estee Lauder我從不夢(mèng)想著要成功，而是去身體力行實(shí)現(xiàn)它。”——雅詩(shī)·蘭黛

7.“A journey of a thousand miles must begin with a single step.” – Lao Tzu千里之行，始于足下?！薄献?/p>

8.“That which does not kill us makes us stronger.” – Friedrich Nietzsche那些殺不死我們的都使我們更強(qiáng)大。”——弗里德里?！つ岵?/p>

9.“Two roads diverged in a wood, and I took the one less traveled.And that has made all the difference.” – Robert Frost一片樹(shù)林里分岔出兩條路，而我選擇了人更少的那條路，從此也決定了我會(huì)有一個(gè)與眾不同的人生?！薄_伯特·弗羅斯特

10.“Better to remain silent and be thought a fool than to speak out and remove all doubt.” – Maurice Switzer保持沉默和裝傻比說(shuō)出疑慮更好。”——毛里斯·斯維茨

11.“The unexamined life is not worth living.” – Socrates渾渾噩噩的生活不值得過(guò)?！薄K格拉底

12.“In three words I can sum up everything I’ve learned about life: it goes on.” – Robert Frost用幾個(gè)字可以概括我領(lǐng)悟到的生活真諦：一切都會(huì)過(guò)去的?！薄_伯特·弗羅斯特

13.Necessity is the mother of invention.– Plato需要是發(fā)明之母。”——柏拉圖

14.“To err is human;to forgive, divine.” – Alexander Pope人總是會(huì)犯錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該像圣賢一樣原諒和寬恕別人?！薄獊啔v山大·蒲柏

15.“With great power comes great responsibility.” – Voltaire權(quán)力越大，責(zé)任越大?！薄鼱柼?/p>