第一篇：馬概論文

觀看于丹《論語》心得之理想之道的觀后感

關(guān)鍵字：《論語》、《侍坐》、《陋室銘》理想、奮斗、追求、實(shí)現(xiàn)

共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想，而我們作為人類社會中的一份子，也擁有我們自己的理想，因?yàn)閭€人的人生觀和價值觀都相同，因而理想也各異。也許有的人的理想是當(dāng)一名醫(yī)生、商人、教師等等。

一個人要想有所作為，就必須先確立自己的人生奮斗目標(biāo)，并為之去努力，去奮斗。只有這樣你才能有幸品嘗到成功的喜悅。

不同的年齡階段，人的奮斗方向和所追求的東西也是不同的，童年我們的理想是將來要做科學(xué)家、工程師、畫家、企業(yè)家等等。每個人的心目中都有自己崇拜的對象，對未來充滿羅曼蒂克的夢想。但隨著年齡的增長，知識的增加，閱歷的增多，我們的理想與追求也越來越符合現(xiàn)實(shí)，符合我們自己的實(shí)際能力。

觀看了于丹的《論語》心得之理想之道，知道了修身、治國、平天下、這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。而《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。

無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更重要。

我們今天該如何理解理想的含義呢？孔老大夫子的觀念和現(xiàn)代人對理想的追求是不是有矛盾呢？

于丹評論孔子說的“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”一個人的志向決定了他的發(fā)展和努力，但是在今天看來，最重要的不是我們終極的理想有多么的高尚，而在于眼前擁有一個怎么樣的起點(diǎn)，往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個志愿之前一步一步積累起來的那條切實(shí)的道路，因此孔子就經(jīng)常和同學(xué)們在課堂上經(jīng)常聊天，說出他們自己的理想和自己想做的事情。

在這里我們可以得知出一個理論，空有理想是不夠的，我們的理想不論有多高，不能只在口頭上說一說，關(guān)鍵的在于我們擁有理想而努力的去奮斗，為我們的理想付出自己的行動。這就告訴我們要用辯證唯物主義去看待事物，不要做唯心主義者，認(rèn)識事物的發(fā)展規(guī)律，擁有主觀創(chuàng)造性，讓我們?nèi)シ磻?yīng)事物的現(xiàn)象，進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，讓我們把空有這個抽象的理想思維付諸到實(shí)踐當(dāng)中去，從認(rèn)識到實(shí)踐，在實(shí)讓我們領(lǐng)悟真理，感受到我們在其中的價值。當(dāng)然我們在實(shí)現(xiàn)我們的理想的時候也不要被一些錯誤的觀點(diǎn)思想誤導(dǎo)我們，走上不正當(dāng)?shù)牡缆?，同時要從我們的實(shí)際出發(fā)，不要把理想的目標(biāo)定的太不切合實(shí)際，達(dá)不到的目標(biāo)我們不去幻想，更不要為那些不切實(shí)際的理想做出偏端的行為來，這樣的理想不僅會誤導(dǎo)我們，也會在我們的人生上抹上一成不可劃去的疤痕。

野心和夢想都是理想的不同形式，只是野心會讓你心急如焚，使你焦躁緊張，也給人類帶來不幸福，因此我們要把野心抹去，樹立起一份雄心壯志。

理想就像一只風(fēng)箏，如果你不握緊，它就會離你遠(yuǎn)去；理想，是一艘即將遠(yuǎn)行的小船，在浩瀚無垠的大海里漂流，向你所要的方向努力前進(jìn)。然而，你不去努力，又怎能創(chuàng)造出自己的美好愿望呢？

孔子在教學(xué)生的時候，在課堂上也經(jīng)常和同學(xué)們聊天，聊天的話題就是說談?wù)勛约旱睦硐?，在《侍坐》里面孔子就和叫他的的四個學(xué)生子貢、曾皙、冉有、公西華談自己的鴻鵠之志，子貢、冉有和公西華的回答都沒有得到孔子的肯定和認(rèn)可，因?yàn)樗麄兓卮鸬亩际怯嘘P(guān)智力國家的，而孔子追求和宣傳的是禮儀和道德

和仁愛，因此可以看出他們?nèi)齻€人的回答都不是孔子想要的，因而沒有得到孔子的贊同，而曾皙的回答孔子是這樣回答的，我和你的志向是相同的，于丹教授認(rèn)為禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅貫穿在每個人生活從始至終的，也是一個國家最重要的事情。

這則《論語》告訴我們，理想無論大小高低，最重要的是你自己內(nèi)心的感悟。我們每個人都有自己的理想，但當(dāng)我們在繁忙的工作中去追求自己的理想時，常常會忽略了我們自己內(nèi)心的感受，而一個內(nèi)心的感受和自己所追求的理想又有什么關(guān)系呢？

于丹教授說《陋室銘》把古往今來的名士對于簡易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。

所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個起點(diǎn)，給我們儲備一點(diǎn)心靈快樂的資源。

觀看了于丹《論語》心得之理想之道明白了一個人不僅要有理想，有理想的人才有人生的價值可言，但是有時候你有自己的職業(yè)并不意味著有自己的理想，在百家講壇里于丹還講了一個在自己的職業(yè)上很快樂，就像那個喜劇演員一樣在自己的崗位上做出了自己的驕人成績，受到廣大觀眾的喜愛，在別人看來他是很有理想很快樂的，然而事實(shí)卻不是如此，他的內(nèi)心是空虛的，他回到家里害怕孤獨(dú)，甚至怕自己得了抑郁癥，而去看了心里醫(yī)生，連心里醫(yī)生也并不知道那個人即使他，心里醫(yī)生讓他去看一個喜劇演員的演出，而他就是那個喜劇演員沉默了很久都沒有說話，淚流滿面的對醫(yī)生說我就是那個喜劇演員，讓這個讓值得思議的的寓言故事，告訴我們成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想，即使我們在我們的職業(yè)上有多大的成就也還需要有自己的理想，給自己定位一個目標(biāo)，讓我們的內(nèi)心得到充實(shí)，讓自己過一個快樂幸福的人生。

于丹教授還說我們物質(zhì)生活五彩繽紛的時候，我們追求我們的理想要越淡定越從容，舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式而尊重內(nèi)心的安靜的聲音這一切是為了讓你走到社會角色當(dāng)中的時候，可以有擔(dān)當(dāng)能夠勝任，能夠做到最好。在競爭激烈的現(xiàn)代生活中我們是否還能關(guān)注自己的內(nèi)心，于丹教授認(rèn)為一個人是否能夠承擔(dān)一番事業(yè)并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否能有一種淡定的理念，是否能把握自我，但是淡定的理念不一定就能實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松睦硐?，理想一定是大家共同認(rèn)可的一種權(quán)勢，或者金錢而是一個人一生中最在乎的東西是一種心靈的寄托，理想之道就是給我們一個起點(diǎn)，給我們儲備一點(diǎn)心靈快樂的資源。

我們都想要一生建立一個大的坐標(biāo)，對于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個安靜的學(xué)生，跨躍這個千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心。

于丹教授還提到《莊子》是崇尚大自然的，把自己的心靈寄托于自然，達(dá)到一種圣人高的境界。

觀看了于丹教授《論語》心得之理想之道，這很容易的可以切合到我們的實(shí)際生活當(dāng)中來，我們每個人都有我們自己的理想，并且在不同的年齡階段有不同的理想，小時候的我們比較天真看待事物也是比較向往的，那時的理想也有些不切合實(shí)際，到了高中希望自己考上一所好的大學(xué)，選一個自己喜歡的專業(yè)，到了大學(xué)，大多數(shù)會朝著自己的專業(yè)的方向去發(fā)展，當(dāng)然也有跨專業(yè)的，畢業(yè)后找自己理想的工作，探求自己的理想職業(yè)，到了中年以后我們的工作和理想也幾乎都固定了，總之我們的人生整個階段都是在探尋我們理想的人生的漫長而又精彩的曲折的道路，探索的道路上我們不斷地為實(shí)現(xiàn)我們的不同理想而奮斗著，在這曲折的道路上不是每個人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想的，就像不是所有的事物都是美好的一樣，但是只要我們在我們探索的過程中尋的快樂，那就是值得的，至少我們可以說我們?yōu)橹畩^斗了，尋得了人生的真諦。

共產(chǎn)主義是人類崇高的社會理想，馬克思主義經(jīng)典作家也對共產(chǎn)主義作了展望，揭示了人類社會的發(fā)展的規(guī)律，描述了共產(chǎn)主義是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國像自由王國道德飛躍。我們中國能否實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義發(fā)展這是一個極其漫長的歷史階段，我們現(xiàn)在還正處在并將長期處于社會主義初級階段，這一探索的過程需要我們中國人一起努力，我們不能說我們一定能實(shí)現(xiàn)，但是從我們中國最近社會生活的大變遷來看，我們國家的經(jīng)濟(jì)都有了極大的發(fā)展，人們基本上達(dá)到了小康水平，我們成功舉辦了北京奧運(yùn)會，世博會等等這也是我們國家的一個又一個重大的理想，這都是值得我們驕傲的。因此我們在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中我們必然還要實(shí)現(xiàn)更過我們祖國需要實(shí)現(xiàn)的理想，需要我們共同的參與。

參考文獻(xiàn)：《論語》中的侍坐作者：由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成 《陋室銘》作者：劉禹錫 《莊子》作者：莊子

《馬克思主義基本原理概論》中的第三章和第七章 百家講壇

第二篇：馬概心得論文

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》心得體會

或許是由于馬克思主義基本原理概論是個思想性的事物，讓人思考的一門學(xué)科的原因，每每在上這門課的時候，它總把我?guī)У揭粋€對人類，對世界的思考當(dāng)中。思想是人類的靈魂，是人類文明向前演進(jìn)的無形的彌足珍貴的東西。米盧說過“態(tài)度決定一切”，那么思想決定著態(tài)度，在成長的過程中，我們更關(guān)注思想的升騰。學(xué)習(xí)在交流中進(jìn)行,靈感在交流中閃現(xiàn),思想在交流中碰撞。學(xué)習(xí)是思想的源泉，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更是要努力學(xué)好《馬克思主義基本原理概論》，在學(xué)習(xí)之中提升我們的思想認(rèn)識，在學(xué)習(xí)之中拓寬自己。

懷著這樣想要在學(xué)習(xí)之中提升自己的思想及理論水平的想法去學(xué)了這門課，卻發(fā)現(xiàn)從中學(xué)到的遠(yuǎn)不止是一些客觀的理論體系，更是在潛移默化中拓寬了自己的視野及思維。老師在教授這門課時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述。讓我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

以前對馬克思主義了解的很少，只知道馬克思與恩格斯是一對非常好的朋友，他們都很出色，在人類思想進(jìn)步方面起到非常重要的作用。通過《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，慢慢懂得馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。

在學(xué)習(xí)這門課中，老師給我們講訴的知識是從實(shí)踐中反映出來的，基本上理論他都能用實(shí)例給我們闡述，給我們更深刻的理解和記憶。

我學(xué)習(xí)的比較深刻的是第二章---認(rèn)識世界和改造世界。從認(rèn)識世界到改造世界是一個非常艱辛的過程。認(rèn)識需要用客觀的眼睛去看待事物，但又何為客觀？怎樣才是客觀？怎樣才能做到客觀呢？這又是我們需要去思考學(xué)習(xí)的。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識與實(shí)踐要相統(tǒng)一，只有一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，才能做到客觀，才能更好的去認(rèn)識世界、改造世界。把這些運(yùn)用在我們的生活中，我懂得了當(dāng)站在琳瑯滿目的商店時，看到打到一到三折的價格時，我們要冷靜思考，想想我確實(shí)需要這東西嗎？我的經(jīng)濟(jì)能力能支付的起嗎？這樣才不致使我們腦子發(fā)熱，不知不覺中買了本不需要的東西，花了不該花的錢。我想這就是我們行事要一切從實(shí)際出發(fā)的一個非常細(xì)微的表現(xiàn)吧。

十七的召開大也讓我對馬克思主義基本原理概論有了更深的見解。十七大報(bào)告中說到我們要“深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨?！薄霸谌h開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題能力?！笨梢婑R克思主義指導(dǎo)思想的重要性及權(quán)威性。

這就是我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》的一些想法既心得體會，通過這門課的學(xué)習(xí)不僅讓我們懂得了一寫理論知識，包括很多理論上的概念和意義，也讓我們樹立了較崇高的目標(biāo)、理想和信念。廣大團(tuán)員青年是我們國家的主力軍，我們要不斷的提升自身的理論水平，提高自己的思想覺悟，增強(qiáng)我們責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)“五種品格”精神，與時俱進(jìn)，爭做理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代的四個“新一代”青年，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生良好的風(fēng)范。

第三篇：馬毛概論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理

論體系概論論文

解放思想實(shí)事求是的認(rèn)識和體會

學(xué)

院：電子信息工程學(xué)院

專

業(yè)：自動化

年

級：2009級

姓

名：宮平

學(xué)

號：00924022

2011-5-23

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

解放思想實(shí)事求是的認(rèn)識和體會

解放思想實(shí)事求是的認(rèn)識和體會

摘要：解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是我國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所要遵循的思想路線。作為新時期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。

關(guān)鍵詞：解放思想 實(shí)事求是 大學(xué)生 意義

一、解放思想、實(shí)事求是的含義

“解放思想，實(shí)事求是”是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，它不是一個抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國特色社會主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對象，是由實(shí)踐到認(rèn)識乃至理論的科學(xué)思想體系。是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。在這一思想路線的指導(dǎo)下，開創(chuàng)了有中國特色的社會主義建設(shè)的新局面。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識和從認(rèn)識到實(shí)踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。解放思想，實(shí)事求是這一思想雖未在馬克思學(xué)說當(dāng)中明確表述，但這一精神始終貫穿于馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中。解放思想，實(shí)事求是一個辨證統(tǒng)一體，解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求，二者相促進(jìn)相互依存。從本質(zhì)上講，解放思想就是實(shí)事求是。只有首先解放思想，才能作到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才能真正解放思想。

二．解放思想、實(shí)事求是的認(rèn)識和體會

首先，解放思想實(shí)事求是是馬克思主義中國化實(shí)踐過程的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。其次，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確于否直接關(guān)系到人們的根本利益。最后，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它與大學(xué)生的成長密切相關(guān).實(shí)踐證明，無論是在革命、建設(shè)、還是改革，我們都必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

開展解放思想大討論活動，具有極其重要的意義。黨的十七大把解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)確立為黨的思想路線，表明我們黨在理論上的自覺性達(dá)到了一個新高度。開展解放思想大討論活動，是深入學(xué)習(xí)十七大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相脫離，就難以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就難以準(zhǔn)確地理解和貫徹落實(shí)十七大精神，就跟不上發(fā)展的形勢，不能與時俱進(jìn)。通過解放思想大討論的學(xué)習(xí)，使我們找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的全球化和多元化，在這樣一種時代背景下，為了適應(yīng)時代的要求和社會的需要，針對大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。三．解放思想，實(shí)事求是對大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)影響

21世紀(jì)的大學(xué)生最難的就是就業(yè)問題，同時這也成為了我國目前的一個難題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我們很多大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆]有工作崗位，很多是因?yàn)榭床簧夏壳八峁┑墓ぷ鲘徫弧Ｒ词菍I(yè)不對口，要么就是工資待遇不理想，總之各有理由。我們要想在這樣一個社會上立足就必須適應(yīng)它的變化，所以要求要解放思想、實(shí)事求是。剛出校門我們其實(shí)什么技能都不會，或者說技能有限，有的只是理論知識和學(xué)習(xí)的能力，我們更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。我覺得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的話，這些問題也不會如此嚴(yán)重。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，我們面對著殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會。

參考文獻(xiàn)：

解放思想的理論價值和實(shí)踐意義 河北日報(bào)2007年12月25日 解放思想與黨的先進(jìn)性 徐根義 新長征,2007,(23).《教育導(dǎo)報(bào)》1卷6期

第四篇：馬概論文大學(xué)生就業(yè)問題

摘要：大學(xué)生考證熱由來已久，隨著就業(yè)形勢的日趨嚴(yán)峻，最近幾年，考證熱更是急劇升溫，在競爭激烈的就業(yè)市場的條件下,大學(xué)生懷揣一紙文憑已不足為稀，在當(dāng)前大學(xué)生參加的職業(yè)資格考試可謂是種類五花八門,令人眼花繚亂,如計(jì)算機(jī)證、駕駛證、注冊會計(jì)師、英語四六級、會計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考試、導(dǎo)游證等。因此，很多大四學(xué)生都認(rèn)為，文憑越高，證書越多，找工作也就相對更容易。“考證”猶如一股暖流在大學(xué)校園蔓延開來,不知不覺的侵入大學(xué)生活中,大學(xué)生加入為考取各種資格證而奔波,，不管是本專業(yè)還是跨專業(yè)，越來越多的大學(xué)生紛紛成為了考證族，考證儼然已成為大學(xué)生活中的一股熱浪。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生考證熱就業(yè)

正文：大學(xué)生考證熱由來已久，隨著就業(yè)形勢的日趨嚴(yán)峻，最近幾年，考證熱更是急劇升溫。北京幾所高校的BBS上，考證板塊的點(diǎn)擊率一直名列前茅，學(xué)子們討論最多的話題就是“這學(xué)期報(bào)什么班”。在一些高校圖書館內(nèi)，各類證書考試參考資料的外借率達(dá)到70%，與課堂專業(yè)參考書相差無幾，高校周圍書店里熱賣的則幾乎全是培訓(xùn)考證參考書。不管是本專業(yè)還是跨專業(yè)，越來越多的大學(xué)生紛紛成為了考證族，以至于不少學(xué)生從大一開始就排定了考證計(jì)劃，大一考四級，大二考六級加計(jì)算機(jī)中級，大三考高級口譯。但這也僅僅是最基本的，更多的大學(xué)生們顯然已不滿足于英語、計(jì)算機(jī)等“你有我有大家有”的基本證書，而是一心想要幾個“獨(dú)門武器”，諸如電子商務(wù)師、人力資源師、市場營銷員、物流師等職業(yè)資格證書都在大學(xué)生眼里炙手可熱。對于大四學(xué)生來說，沒有證書或者說只憑那張大學(xué)畢業(yè)文憑恐怕很難找到工作，而擁有英語等級考試、計(jì)算機(jī)等級考試之類的證書的人又太多了。因此，很多大四學(xué)生都認(rèn)為，文憑越高，證書越多，找工作也就相對更容易。

復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委最近一項(xiàng)題為“當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)需求”的調(diào)研結(jié)果顯示：60%的大學(xué)生參加校外培訓(xùn)班，內(nèi)容涉及第二外語、計(jì)算機(jī)、專業(yè)技能等。受訪的同學(xué)普遍對學(xué)習(xí)有著“多元化”的理解，認(rèn)為，除了大學(xué)文憑外，誰掌握的證書多，誰就能在就業(yè)競爭中掌握主動。中國人民大學(xué)的大三學(xué)生李林拿到的證書已不下10本，但他說自己還算不上真正的考證族，有的同學(xué)涉獵更廣。

高校學(xué)生忽視專業(yè)課加入考證大軍

“證書多多益善，考試只求過關(guān)?！痹谌諠u龐大的考證隊(duì)伍中，有不少學(xué)生把考證當(dāng)成了自己的主業(yè)，其中也不乏剛步入象牙塔的新生。正在備考注冊會計(jì)師的大一學(xué)生小張說：“我們班許多同學(xué)都在備考各種證書，我也報(bào)了個補(bǔ)習(xí)班，與學(xué)校的課程有沖突時就不上課了?！?/p>

雖然是在學(xué)習(xí)，可也有家長擔(dān)心課外考證會耽誤學(xué)生的正課。有的家長說，她的孩子每周日都會去上一天的物流師課程，平時還得背書復(fù)習(xí)。如果是他覺得不太重要的課，根本就不上而是去自習(xí)室看物流師考試的課程。“我支持孩子考證，但是很擔(dān)心他會無法通過學(xué)校的考試。

大四的學(xué)生小宋是有名的“考證專業(yè)戶”，他所學(xué)的國際貿(mào)易專業(yè)就業(yè)形勢不樂觀，為了增加就業(yè)的籌碼，他開始不停地參加各種職業(yè)資格考試。他的證書從計(jì)算機(jī)二級證、英語四級、報(bào)關(guān)員證、文秘資格證等普通職業(yè)資格證到諸如AIA（國際會計(jì)師）、CFA（注冊金融分析師）等高級證書共有十幾種?？尚∷稳?/p>

然對未來感到焦慮不安，晚上時常被缺少證書而被用人單位拒之門外的噩夢驚醒，以至于他覺得自己不能停下腳步，現(xiàn)在的他仍然不停地參加各種與所學(xué)專業(yè)有關(guān)或無關(guān)的考試。

一位姓于的學(xué)生反應(yīng)，各種學(xué)習(xí)班幾乎占去周末的所有時間。有時為了上學(xué)習(xí)班的課，不得不提前離開學(xué)校的課堂，甚至逃課。擁有期貨從業(yè)資格證書的大學(xué)畢業(yè)生小王在應(yīng)聘時就遭到了期貨公司的拒絕。因?yàn)樗麑W(xué)的專業(yè)是化學(xué)，在公司實(shí)習(xí)期間，專業(yè)上的差距使他不能很好地應(yīng)對期貨行業(yè)的工作?！暗?yàn)榭甲C耽誤了不少學(xué)習(xí)時間，結(jié)果把專業(yè)課也耽誤了，現(xiàn)在又遭遇期貨公司拒絕，說明單憑證書還是不行的”。事后，小王很懊惱。

北京航空航天大學(xué)招生就業(yè)處趙瑞君主任說，大學(xué)生希望在就業(yè)市場上增加競爭力本身沒有錯，但如果以逃課為代價去搏一張甚至多張所謂的就業(yè)通行證，實(shí)際上是在耽誤自己的主要學(xué)業(yè)。考證不應(yīng)該影響正常的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，不能本末倒置。對于大學(xué)生考證，學(xué)校的態(tài)度是不鼓勵也不反對。因?yàn)閷W(xué)生的培養(yǎng)是一個綜合的體系，是學(xué)校師資力量、教學(xué)環(huán)境和校園文化等多方面綜合作用的結(jié)果。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也不是單靠多一兩個證所能代替的。但是學(xué)校也不反對學(xué)生在不影響專業(yè)學(xué)習(xí)的情況下，根據(jù)自己的興趣和特長考取相應(yīng)的證書，以積極應(yīng)對將來的就業(yè)。

興趣加實(shí)用是考證的主要原因

某大學(xué)新聞學(xué)院的小珊同學(xué)最近剛領(lǐng)到了全國導(dǎo)游證，這讓她的很多朋友羨慕不已。身為新聞學(xué)院的學(xué)生報(bào)考導(dǎo)游證，小珊解釋說這是個人愛好，她還告訴記者：當(dāng)導(dǎo)游四處奔走，在工作的同時能增長自己的見識，對提高自身的專業(yè)素質(zhì)也有很大幫助，導(dǎo)游證很實(shí)用。在不少大學(xué)生看來，興趣加實(shí)用是促使他們考證的一個重要原因，想出國的，在同TOEFL、GRE鏖戰(zhàn)；愛電腦的，努力將計(jì)算機(jī)等級證書收于囊中；學(xué)經(jīng)濟(jì)的，正在為注冊會計(jì)師資格考試埋頭苦讀；還有的已經(jīng)不聲不響地在兜里揣了一張駕照。

“我覺得現(xiàn)在考駕照就像每個人要辦身份證一樣，是很有必要的?！北本┕ど檀髮W(xué)金融學(xué)專業(yè)大四的學(xué)生肖鵬正在準(zhǔn)備考駕照，談及當(dāng)初考駕照的初衷時，他這樣告訴記者。

與很多大學(xué)生為了增加就業(yè)砝碼而去考證不同，小肖認(rèn)為，考駕照應(yīng)該和其他帶有專業(yè)性的證書考試劃清界限。他說，“我打算考駕照也只是為自己增加一種技能，從來沒想過是為了工作而去考。我認(rèn)為考駕照是一種技能考試，不是說考了駕照就要當(dāng)出租車司機(jī)。但是像商務(wù)英語證書、會計(jì)上崗證、中高級口譯證書、報(bào)關(guān)員等這些證書的目的性就比較強(qiáng)，很多同學(xué)考了會計(jì)上崗證就是為自己應(yīng)聘某公司的會計(jì)等相關(guān)工作多一個砝碼。”

“縮水證”交錢就能速成某大學(xué)負(fù)責(zé)學(xué)生工作的黃鈞輝老師說，一方面，學(xué)校希望學(xué)生通過課余時間考出一些有質(zhì)量的證書，增加就業(yè)競爭力，卻苦于信息不暢，無從下手，盲目跟風(fēng)；另一方面，如果把市面上幾百種證書的信息都不加篩選推給學(xué)生，無疑是讓

學(xué)生跌進(jìn)了“證書汪洋”，找不著北。

黃老師說，“從去年9月份開始到12月底，我們收集了120多種證書，這還沒有收集完全。這些證書有來自勞動和社會保障部的、信息產(chǎn)業(yè)部的、人事部的、行業(yè)協(xié)會的，又來自本地的、外地的，還有來自國際上一些陌生的認(rèn)證機(jī)構(gòu)的洋證書??”

黃鈞輝老師說，他們?yōu)閷W(xué)生篩選證書秉承了兩個原則：首先，該證書必須體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)能力；其次，該證書必須具備一定的技術(shù)含金量，企業(yè)認(rèn)可?！暗?，我們在收集過程中發(fā)現(xiàn)，許多名目看著還不錯的證書其實(shí)縮水得厲害。許多證書都只要通過‘兩三百元費(fèi)用＋一份材料+一周培訓(xùn)’的模式就能取得；許多小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在推銷證書的時候，紛紛表示，只要‘考前集訓(xùn)一個星期’，都能保證較高的通過率，即使通不過，也還有補(bǔ)考的機(jī)會?！?/p>

“有些證書的取得根本不能證明學(xué)生能力，也不具備社會認(rèn)可度?！秉S老師說，曾有一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上門推銷一種一周速成的推銷員證書，“這種持一周速成證的推銷員，和現(xiàn)在滿大街的無證推銷員在能力上究竟有什么分別？可笑。當(dāng)然，少數(shù)學(xué)生在對待培訓(xùn)的態(tài)度上也存在偏差，甚至出現(xiàn)希望直接拿錢買證的不和諧音?！?/p>

由于金融危機(jī)沖擊著原本就已經(jīng)非常嚴(yán)峻的社會就業(yè)形勢,這潛在地引發(fā)大學(xué)校園掀起新一輪的“考證”高潮?！翱甲C”本來是一件好事情,可以衡量學(xué)生所掌握知識的深度,這為社會招聘提供一定標(biāo)準(zhǔn),合理地調(diào)劑人才的流動。然而,面對當(dāng)前的就業(yè)情況和社會條件,大學(xué)生考證存在著不少的問題。

1、以就業(yè)形勢嚴(yán)峻當(dāng)靶子

2008年,國際金融危機(jī)席卷我國,經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)下滑,已成為影響我國經(jīng)濟(jì)社會全局的主要矛盾,就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻,特別是高校畢業(yè)生的就業(yè)問題已放在了突出的位置。2009年我國將有710萬左右的大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè),而今后大學(xué)生就業(yè)人數(shù)還將進(jìn)一步增長,大學(xué)生就業(yè)困難問題會持續(xù)相當(dāng)一段時間,這無不給在校大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一股無形的壓力。參與被調(diào)查的學(xué)生大部分認(rèn)為在校期間考證的首要目的是為增加就業(yè)競爭力,大學(xué)生希望在就業(yè)市場上增加競爭力的初衷是好的,但如果以擱置專業(yè)課知識的學(xué)習(xí)為代價去搏取幾張甚至一張所謂的“就業(yè)通行證”,實(shí)際上是在耽誤自己的前途。

2、對證書的含金量認(rèn)識不夠

通過調(diào)查可知,大學(xué)生在選擇報(bào)考證書時,很少會充分考慮自己的實(shí)際情況以及了解備考證書的相關(guān)信息,大部分學(xué)生是通過宣傳單、同學(xué)介紹或者自己在網(wǎng)上搜索獲得,針對性和可信度不強(qiáng),對于迷茫的學(xué)生只是一味考取所謂的“熱門”證書,很多同學(xué)并不是從自己是否真正需要的角度出發(fā)去考取某個證書的。而目前,雖然用人單位支持大學(xué)生“考證”,可是他們對大多數(shù)大學(xué)生考取證書的含金量卻持質(zhì)疑態(tài)度。大多數(shù)用人單位比較關(guān)注應(yīng)聘人員的英語類證書以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平,對一些職業(yè)資格證書,用人單位并不看重,他們普遍認(rèn)為那些證書的含金量太低。所以,我們大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)市場的需要和自己的實(shí)際情況決定是否“考證”,考取何種證書。

3、自我認(rèn)知存在偏差

由于考證大部分是學(xué)生自發(fā)的舉動,不像在校學(xué)習(xí)那樣具有強(qiáng)制性,所以大部分學(xué)生對于考證會有所懈怠。部分學(xué)生反映自己當(dāng)初報(bào)名考證時是堅(jiān)信自己有能力和精力來備考證書的,可是由于學(xué)校工作、社會兼職、專業(yè)學(xué)習(xí)、家庭壓力等各種原因影響致使他們不得不半途而廢。此外,由于學(xué)校里除了大學(xué)英語四、六級、計(jì)算機(jī)等級等考試的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)比較能夠接受外,諸如心理培訓(xùn)師、駕照等社會證書的報(bào)名費(fèi)和培訓(xùn)費(fèi)都還是非常昂貴的,部分同學(xué)因承受不起高昂的考試培訓(xùn)費(fèi)用不得不望而卻步。此外,由于大學(xué)生不成熟的心理以及市場就業(yè)信息的不對稱性,導(dǎo)致了大學(xué)生就考證選擇方面存在盲目性。

正確對待就業(yè)問題與考證現(xiàn)象的建議和對策

從學(xué)生的角度來說,要加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng),做好具有規(guī)劃性的職業(yè)準(zhǔn)備工作。大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃,是大學(xué)生對一生職業(yè)生涯及其發(fā)展道路的設(shè)想、規(guī)劃與準(zhǔn)備。做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃,有利于學(xué)生自己制定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃,有利于建立合理的知識結(jié)構(gòu),有利于做好充分的求職準(zhǔn)備,以及增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、積極性,養(yǎng)成“活到老,學(xué)到老”的習(xí)慣。

從學(xué)校的角度來說,要科學(xué)地利用“就業(yè)壓力”引發(fā)學(xué)生的求學(xué)欲望。創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)、規(guī)劃個人發(fā)展的環(huán)境;做好就業(yè)指導(dǎo)的整體規(guī)劃工作和學(xué)生“職業(yè)發(fā)展規(guī)劃”工作。面對社會上各種考證誘惑,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和教育大學(xué)生考證盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象,教育學(xué)生把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在專業(yè)學(xué)習(xí)上,指導(dǎo)學(xué)生正確選擇考證類型。

從市場需求的角度來說,針對“考證”現(xiàn)象,市場化的擇才標(biāo)準(zhǔn)和方法需要進(jìn)一步完善,要合理選擇人才并注重引導(dǎo)。實(shí)際上,市場供求機(jī)制也適用于大學(xué)生的就業(yè)問題,市場需求應(yīng)與學(xué)校培養(yǎng)相結(jié)合,充分利用大學(xué)生人才資源,真正做到“人盡其才,物盡其用”。

通過研究發(fā)現(xiàn)，“考證熱”對大學(xué)生存在諸多影響。大學(xué)生考證花費(fèi)不菲，且占用大量專業(yè)課學(xué)習(xí)時間和精力，但在一定程度上有助于大學(xué)生就業(yè)。證書在就業(yè)市場上有一種信號作用，能夠,轉(zhuǎn)自[星論文網(wǎng)]賦予持有證書的大學(xué)生一種競爭優(yōu)勢。然而，證書在對大學(xué)生深造方面的作用不大。研究表明，當(dāng)期的考證投入與未來的就業(yè)收益有著較強(qiáng)的正相關(guān)關(guān)系，因此，未來以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生可在合理分配學(xué)習(xí)時間的基礎(chǔ)上，專業(yè)于證書的考取，已取得在未來就業(yè)上的收益。對于未來以深造為導(dǎo)向的大學(xué)生，應(yīng)對考證持有理性態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 康中偉.大學(xué)生“,轉(zhuǎn)自[星論文網(wǎng)]考證熱”分析［J］.中國大學(xué)生就業(yè),2009.[2]楊偉國.如何應(yīng)對金融危機(jī)對大學(xué)生就業(yè)的影響[N].中國教育報(bào),2008-11-27(11).[3]湯幫耀,周耀,田建湘.高校本科畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀分析及對策[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2005年第6期.[4]田曉偉.大學(xué)生“考證”現(xiàn)象的調(diào)查分析[D].西南大學(xué),2007.

第五篇：馬概論文“郭美美”事件分析

論文題目： 從“郭美美”事件看中國炫富及仇富現(xiàn)象課程名稱：馬克思主義基本原理概論學(xué)院：專業(yè)年級：學(xué)號：姓名：任課教師：

從“郭美美”事件看中國炫富及仇富現(xiàn)象

摘要:“郭美美”，“盧美美”事件體現(xiàn)了中國社會存在許多問題，政府腐敗、社會資源分配季度不公、社會福利糟糕等問題。郭美美、盧美美之流本是默默無聞，卻成了網(wǎng)絡(luò)紅人，只因?yàn)樗齻冊诰W(wǎng)上放肆的炫富。而炫富導(dǎo)致的后果，則是引起了網(wǎng)友的炮轟與人肉，將中國紅十字會、商業(yè)系統(tǒng)紅十字會、青基會、天略集團(tuán)、中非希望工程等機(jī)構(gòu)與公司，都牽扯了進(jìn)來，擾亂了整個慈善江湖，也擊中了國人仇富的心態(tài)。

關(guān)鍵詞:“郭美美”事件；社會現(xiàn)象；仇富；炫富

“郭美美”，“盧美美”事件體現(xiàn)了中國社會存在許多問題，政府腐敗、社會資源分配季度不公、社會福利糟糕等問題。

郭美美、盧美美之流本是默默無聞，卻成了網(wǎng)絡(luò)紅人，只因?yàn)樗齻冊诰W(wǎng)上放肆的炫富。而炫富導(dǎo)致的后果，則是引起了網(wǎng)友的炮轟與人肉，將中國紅十字會、商業(yè)系統(tǒng)紅十字會、青基會、天略集團(tuán)、中非希望工程等機(jī)構(gòu)與公司，都牽扯了進(jìn)來，擾亂了整個慈善江湖，也擊中了國人仇富的心態(tài)。

一、“一切向錢看”、“GDP崇拜”助長了炫富心理

炫富和仇富是我們這個社會近年來突出的社會現(xiàn)象，是不良社會心態(tài)的反映，也是不良社會生態(tài)的體現(xiàn)。從20年前的中小學(xué)“貴族學(xué)?！?，到現(xiàn)任只有富人入住甚至只準(zhǔn)富人進(jìn)入的“貴族領(lǐng)地”；從“不為窮人建房”(某地產(chǎn)大鱷語)到“只為皇族而建”(福州某售樓廣告語)；奢靡之風(fēng)刮遍神州，諂富習(xí)氣蔓延全國，嚴(yán)重毒化社會風(fēng)氣，刺激、催生出日益嚴(yán)重的仇富社會心態(tài)。

如果說，某些富人的惡劣行徑、市井小民的世俗和房地產(chǎn)商的惡俗等，是炫富仇富社會現(xiàn)象的助推者，屬于自發(fā)的個體行為，在一定意義上講并不足怪的話，那么，政府有關(guān)部門的評價準(zhǔn)則和價值取向，則嚴(yán)重地助長炫富風(fēng)氣，進(jìn)而也導(dǎo)致更為嚴(yán)重的仇富心態(tài)的膨脹。在中國各地方比拼GDP,比拼形象工程都助長了炫富風(fēng)氣。炫富從開始的個人行為變成一種嚴(yán)重的社會普遍問題，這是量變引起質(zhì)變的過程。這類現(xiàn)象的產(chǎn)生表面原因是某些個人錯誤的價值觀的結(jié)果，本質(zhì)原因是社會病態(tài)發(fā)展導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會現(xiàn)實(shí)助長炫富，病態(tài)的社會本身又影響到一些社會人的價值觀，促使他們炫富。

二、仇富為何成了一種“時尚”

由郭美美事件而引發(fā)的社會輿論，以及對慈善機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，不是“仇富”，而是社會的進(jìn)步。與炫富心態(tài)相對應(yīng)，仇富心態(tài)在社會上普遍存在，并且有越來越嚴(yán)重的趨勢。其實(shí)，并不是所有富人的財(cái)富都是不義而來的，也不是所有富人都為富不仁?？墒?，由于少數(shù)富人的財(cái)富取之無道，少數(shù)富人富而益驕、富而益橫、富而益狠，加上現(xiàn)代傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)的放大，導(dǎo)致仇富成了一種“時尚”，一種集體無意識，一種文化下意識。一件好事，如果是富人做的，社會上總是有人認(rèn)為是不安好心，是居心叵測，至少是作秀。

“炫富”者和“仇富”者，本質(zhì)就是同一類人，都是可憐的人。“仇富”者如果“有幸”富裕，也比其他富人更有可能加入“炫富”?！办鸥弧钡男袨闊o非是高調(diào)地想讓地球人都知道：我終于和你們不一樣了，我不再是你們之中的一員啦！為什么中國人那么癡迷奢侈品？為什么開個寶馬就總喜歡橫沖直撞？為什么撞了人還會那么冷漠？還不是當(dāng)初計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的“貧困文化”給人們心底里留下的怨毒久久揮之不去！其實(shí)在仇富者的內(nèi)心深層，真正恨的是自己，是自己不如意的境況……當(dāng)把這種隱秘的恨投射出去以后，就成了對他者的羨慕嫉妒恨……

“仇富”屬于貧而且賤，“炫富”則屬于富而不貴，都是一種低下的人生境界。仇富者與炫富者看似形同水火，其實(shí)在人格和內(nèi)心方面卻驚人的相似。自古人生不如意事常八九，更何況生活在不公正的社會現(xiàn)實(shí)中的普通人。必要的抗?fàn)幒途S權(quán)都是應(yīng)該的，但若將種種失意和挫敗的情緒積蓄在心中，進(jìn)而在心靈里淤積成水垢一般的怨毒，那你的心靈將陷入魔道，并在人生的惡性循環(huán)中輪回……因?yàn)楫?dāng)你的心靈為怨毒和仇恨所湮沒時，連你的眉宇間都會透出煞氣，俗話叫“一腦門子官司”……你在言行舉止之間也會充滿暴戾，釋放出令人不安的信息，甚至?xí)谀阒車纬梢粋€彌散著怨毒氣息的“場”……那你得到的回應(yīng)將是什么呢？自然也是以怨報(bào)怨，是紛爭，是怨怒，是一個接一個的麻煩…

當(dāng)然也有些人或憑借機(jī)緣，或靠“潛規(guī)則”，或是其他什么渠道，富了，成了暴發(fā)戶……那他也會把心中對以往那個卑微自我的積怨，投射到別人身上去，通過對別人的蔑視來平息自己心里的怨毒……于是便有了“炫富”。“炫富”的行為無非是高調(diào)地想讓地球人都知道：我終于和你們不一樣了，我不再是你們之中的一員啦！為什么中國人那么癡迷奢侈品？為什么開個寶馬就總喜歡橫沖直撞？為什么撞了人還會那么冷漠？還不是當(dāng)初計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的“貧困文化”給人們心底里留下的怨毒久久揮之不去！

“炫富”在心理機(jī)制上有點(diǎn)貌似“露陰癖”，人們越是驚訝越是憤怒，他們就越興奮。其實(shí)炫富者是很可憐的，盡管財(cái)富改變了他們的生活境遇，卻沒能改變他們的內(nèi)心，也沒能改變他們的命運(yùn)。作家方方寫過一篇小說，叫《刀鋒上的螞蟻》，講一個窮愁潦倒的畫家偶得貴人相助，去美國舉辦了畫展，成了名畫家和富人……但他的心性和命運(yùn)卻沒有改變，仍然活得像個“刀鋒上的螞蟻”，惶惶不可終日……小說對這樣的人生充滿了悲憫。如果社會也能以一種悲憫的情懷去看待“炫富”，那他們心中的怨毒或許就會平息。

不幸的是，“炫富”激起的是更大的“仇富”怒火，而“仇富”的過激反應(yīng)則更令“炫富”變態(tài)般興奮，從而形成了惡性的循環(huán)……

財(cái)富不是用來炫耀的，而是用來解脫的，否則財(cái)富就不僅無助于人生，反而會成為一種負(fù)擔(dān)。沒錢人每天為衣食奔波，不堪重負(fù)，那是情非得已……有錢人不必為生計(jì)所累，本可以去做那些自己喜歡做的事，獲得較常人更大的心靈的自由。然而心靈淤積了太多怨毒的人卻不會享受屬于自己的人生，而是一門心思地去與別人攀比，直到把自己以往的挫敗經(jīng)歷轉(zhuǎn)移到別人身上以后，才會在虛妄中心滿意足。

一個被怨毒湮沒了的人是可悲的，一個被怨毒裹挾了的民族是危險(xiǎn)的。只有心懷怨毒的人才會喜歡“文革”，才會熱衷于極端民族主義……“仇富”會發(fā)展成仇視一切非我族類，“炫富”則膨脹成“天下第一”的姿態(tài)，膨脹出魔法般的GDP、追尾的高鐵之類怪世奇談……

其實(shí)，一個心懷怨毒的人，只有放下怨怒，才有可能贏得他人的好感和尊重，才有可能獲得社會的回報(bào)，才有可能步入人生的良性循環(huán)……否則就算獲得了財(cái)富，也有可能“受”不起，就如那個倒霉的小女生郭美美。

炫富與仇富構(gòu)不成因果，只是類似的心態(tài)在兩種截然的境遇下兩種表現(xiàn)，表面的矛盾并不能改變本質(zhì)一樣的事實(shí)。這是很方面的因素下的結(jié)果。

三、結(jié)論

導(dǎo)致炫富仇富心態(tài)的原因有很多。要解決這些問題，要引導(dǎo)社會健康發(fā)展，匡正失范行為，化解不良心態(tài)，首先要在分配制度上進(jìn)行有效改革，使得過于巨大的收入差距逐漸縮小到合理的范圍。對于富人，要通過稅收來調(diào)節(jié)其收入，通過法律法規(guī)來規(guī)整其

合法收入，通過教育來提升其道德自覺，增強(qiáng)其社會責(zé)任感。對于窮人，要幫助他們通過誠實(shí)勞動增加收入，通過分配制度的改革提升其生活質(zhì)量。同時，要約束傳媒，通過法律和制度建設(shè)，以及整體素質(zhì)提高的方式，引導(dǎo)傳媒堅(jiān)持正面宣傳，不炒作，不媚俗，不唯錢是從，不傍富。更為重要的是，政府不要用GDP論英雄，而要動員全社會的力量，官員率先垂范，努力提升公眾文化素質(zhì)，增強(qiáng)整體綜合素質(zhì)，培育健康的心理和健全的人格，以追求平民化的自由人格為榮，以追逐惡俗的甚至變態(tài)的皇家風(fēng)范貴族氣派為恥。應(yīng)當(dāng)在全社會倡導(dǎo)平和溫馨的價值追求，使平平淡淡才是真、共同富裕才是善、身心和諧才是美，成為全社會的共識和實(shí)踐，這樣，炫富仇富的心態(tài)就會逐漸消解。

參考文獻(xiàn)：

[1]譯名.炫富VS仇富：群體性感染風(fēng)險(xiǎn)加劇[N].人民網(wǎng),2011-01-26.http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_07/26/7944762_0.shtml

[2]教程編寫課題組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京:高等教育出版社,2009.[3]汪信硯.馬克思主義哲學(xué)概論[M].北京:人民出版社,2011.[4]藏策.中國社會“仇富”與“炫富”的背后, 2011-08-11.http://dzh.mop.com/whbm/20110811/0/zOgzFgI274cda1Fl.shtml

[5]路弘.炫富、媚富心態(tài)有悖和諧共建、成果共享價值理念,[N]中共文明網(wǎng)，2007-05-30.http:///2007-05/30/content_10158115.htm