第一篇：馬概論文——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用的科學(xué)真理

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用的科學(xué)真理本學(xué)期，通過對(duì)馬克思基本注意概論的學(xué)習(xí)，感觸頗深，特別是對(duì)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)： 社會(huì)就其靜態(tài)存在看，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系；就其動(dòng)態(tài)展開看，是生產(chǎn)力發(fā)展改變生產(chǎn)關(guān)系及其一切社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)方式作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的中介，既為生產(chǎn)力所決定又決定生產(chǎn)關(guān)系，既具生產(chǎn)力功能又具生產(chǎn)關(guān)系價(jià)值，是共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一。人類社會(huì)特定結(jié)構(gòu)及其整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)，既是一個(gè)以生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素相互作用為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，又是一個(gè)由生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的過程。因此，社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)形態(tài)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在于社會(huì)的生產(chǎn)方式。

現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的失敗、上層建筑的背叛、上層建筑的蛻化腐敗對(duì)社會(huì)主義的危害的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了一些妄圖推翻馬克思主義的謬論。有一些人認(rèn)為馬克思主義的唯物主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵谒麄兛磥砩鐣?huì)主義陣營(yíng)的問題是上層建筑改變了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而社會(huì)主義公有制沒有造就和鞏固上層建筑，所以馬克思主義是不對(duì)的。這些人似是而非的拿現(xiàn)象作歪曲的解讀，首先他們不懂得或者不承認(rèn)馬克思主義是辯證唯物主義，而是用機(jī)械論形而上學(xué)歪曲庸俗馬克思主義。馬克思主義從來都是是辯證唯物主義，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，而意識(shí)又對(duì)物質(zhì)有反作用力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但是生產(chǎn)關(guān)系上層建筑是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用力的，否則還用革命變革生產(chǎn)關(guān)系嗎？馬克思主義從來都是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命建立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系上層建筑，這是最光天化日的事實(shí)。但是一些人卻從來回避馬克思主義的這個(gè)事實(shí)，他們認(rèn)為上層建筑與社會(huì)基礎(chǔ)是雙元論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一定決定上層建筑，而上層建筑會(huì)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些高論必然會(huì)出現(xiàn)意識(shí)物質(zhì)雙元論，事實(shí)上已經(jīng)有這樣的現(xiàn)象了，現(xiàn)在有些人就是如此否認(rèn)馬克思主義。這是從根本上否定馬克思主義，特別是讓人們忘記辯證法。

任何事物都必須有一個(gè)發(fā)展成長(zhǎng)的過程。并不是馬克思主義的錯(cuò)誤了，要看到歷史的客觀環(huán)境和發(fā)展起步的局限性的問題，必須看到社會(huì)主義需要完善發(fā)展進(jìn)步的過程的復(fù)雜性反復(fù)性。這是實(shí)踐論早就證明的人類認(rèn)識(shí)掌握真理進(jìn)行實(shí)踐的科學(xué)論斷。決不允許自以為是的曲解馬列主義。

斯大林毛主席時(shí)代的局限性認(rèn)為沒有資本家就是社會(huì)主義，因此把社會(huì)主義認(rèn)為就是把資本主義思想攜代分子進(jìn)行專政。片面的宣傳政治思想改變?nèi)说乃枷胍庾R(shí)形態(tài)，而對(duì)公有制如何名副其實(shí)、人民民主專政如何名副其實(shí)就掉以輕心和水平局限性了。毛主席認(rèn)識(shí)到資本主義修正主義會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，但是沒有認(rèn)識(shí)到這樣科學(xué)的建立真正的社會(huì)主義人民當(dāng)家作主制度杜絕，文革的方法方式體現(xiàn)了這個(gè)不足。人類面臨未知領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不足的時(shí)候，膚淺的客觀唯心主義往往造成主觀唯心主義的結(jié)果。正如封建社會(huì)宗教偽學(xué)往往讓人把自己當(dāng)做圣人所作所為了，主觀唯心的自我膨脹。這樣的思維余毒影響對(duì)社會(huì)和革命者是有危害的，比如王宏斌就推翻科學(xué)要搞永動(dòng)機(jī)。公有制必須是人民能夠真正的當(dāng)家作主才能實(shí)現(xiàn)，而不是把社會(huì)主義

黨員代替資本家就是社會(huì)主義，政治上更不能讓社會(huì)主義黨員代替人民就是社會(huì)主義。

一些人卻把這樣并不是完善合理、還只是帶有階級(jí)社會(huì)影響的制度當(dāng)作公有制當(dāng)做人民民主。其實(shí)恰恰是是沒有脫離斯大林模式的誤區(qū)，恰恰是繼續(xù)過去的失誤錯(cuò)誤，必然對(duì)實(shí)踐社會(huì)主義有害無益。起著阻礙人們真正的認(rèn)識(shí)運(yùn)用實(shí)踐馬克思主義的作用，他們無視社會(huì)主義不完善的問題，沒有看到官有制不但不能維護(hù)社會(huì)主義反而損害社會(huì)主義，而政治制度也是官員控制一切，不僅不能堅(jiān)持社會(huì)主義反而蛻化變質(zhì)，更加破壞經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以最終斯大林模式的社會(huì)企業(yè)的官員和政府官員蛻化變質(zhì)，又發(fā)展到徹底出賣人民利益搞資本主義私有制，讓人民群眾失望。他們不是具體情況具體分析，他們不是去找出上層建筑與公有制需要完善健全的地方，反而要推翻馬克思主義。如同戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系，戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術(shù)上要重視?？傮w上要明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，具體上要重視上層建筑的重要性對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反作用力。社會(huì)主義陣營(yíng)的失敗是上層建筑和公有制都沒有真正的解決，如果把公有制的空頭概念拿出來就想讓人民擁護(hù)社會(huì)主義就能建立建設(shè)社會(huì)主義是不可能的。不是建立建設(shè)讓人民當(dāng)家作主、讓人民掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)和公有制名副其實(shí)的制度，讓人民感到實(shí)實(shí)在在的權(quán)利和優(yōu)越性，人民是不會(huì)答應(yīng)的。

一句話，他們不是看到斯大林模式不完善不科學(xué)不合理，甚至有農(nóng)業(yè)社會(huì)空想的原因。而是拿這些失誤不足造成的失敗去曲解歪曲馬克思主義。

馬克思主義絕不允許曲解庸俗化。他們竟然把推翻馬克思列寧主義說成是為了推翻修正主義，這個(gè)邏輯不是滑天下之大稽嗎。修正主義就是歪曲篡改馬克思主義，他們還邪乎要推翻馬克思主義。正確認(rèn)識(shí)思想上層建筑能動(dòng)性的作用，重視思想意識(shí)形態(tài)上層建筑而不是矯枉過正，如果把思想意識(shí)凌駕于物質(zhì)生產(chǎn)力之上，就成了唯心論。任何不科學(xué)的最后都是適得其反的。

不能科學(xué)的認(rèn)識(shí)，再如何重視都是無濟(jì)于事的，都是形而上學(xué)。以往的階級(jí)斗爭(zhēng)既有形而上的失誤，比如成分論，沒有看到勞動(dòng)階層也有人思想墮落的問題，思想邪惡的問題。

社會(huì)主義的階級(jí)斗爭(zhēng)如果僅僅是把思想搞單一了，想讓全社會(huì)包括上層建筑的思想也能純正，就能確保農(nóng)業(yè)時(shí)代理想的清官社會(huì)主義，看來這是徹底失敗的錯(cuò)誤的。

但是恰恰是斯大林模式的失敗，讓人們完全可以清楚的看到：社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步就是人民民主制度能不能發(fā)展進(jìn)步，只有以能夠讓人民群眾的權(quán)利更加發(fā)展為依據(jù)。美國(guó)一位學(xué)者認(rèn)為文革在于沒有制度化法制化。

馬克思恩格斯的一些具體的結(jié)論也是需要完善的，具體一些結(jié)論是需要從新認(rèn)識(shí)的。但是不能修正馬克思列寧主義的基本原則原理。決不允許用似是而非去背離馬克思主義的原則原理。

比如對(duì)馬克思恩格斯對(duì)資本主義和階級(jí)社會(huì)的評(píng)論，就是重求認(rèn)為需要重新認(rèn)識(shí)的。重求認(rèn)為階級(jí)社會(huì)制度必須徹底的否定。原因已經(jīng)多次的說明了。就是階級(jí)社會(huì)是人類的悲劇，人類社會(huì)是人類的內(nèi)在的生存動(dòng)力推動(dòng)的，一切人類發(fā)展進(jìn)步都是人民群眾創(chuàng)造的，統(tǒng)治階級(jí)是被迫進(jìn)行一些人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有益的措施。歸根結(jié)底還是人民創(chuàng)造一切創(chuàng)造了進(jìn)步發(fā)展。

馬克思主義也是有發(fā)展階段的。馬克思恩格斯可以說是建立了科學(xué)理論的框架，確立了科學(xué)的基本原則原理。從1848到列寧去世可以說是馬克思主義勝利的第一階段，從理論的建設(shè)到革命斗爭(zhēng)的初步勝利。

列寧正是看到直接過渡到共產(chǎn)主義或者完全的社會(huì)主義不是一蹴而就的，所以他明確的說先建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家資本主義為社會(huì)主義創(chuàng)造條件。列寧說的馬克思繼承黑格爾、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，那是指出馬克思批判的繼承了人類成果，而不是說馬克思不加區(qū)別的完全的繼承。人類的文明發(fā)展絕不是憑空建立的，都是批判繼承的結(jié)果，絕不能歪曲列寧主義。

馬克思說社會(huì)主義不能一國(guó)實(shí)現(xiàn)，可是列寧實(shí)現(xiàn)了，同樣民主集中制必須建立自下而上的人民民主，實(shí)現(xiàn)完全的民主集中制，這是今天共產(chǎn)主義者的任務(wù)。同樣，社會(huì)主義必須是真正的建設(shè)沒有既得利益的完全能夠?yàn)槿嗣裾莆盏拿裰髦贫取?/p>

馬克思恩格斯認(rèn)為國(guó)家的存在從無產(chǎn)階級(jí)革命后就會(huì)開始消亡，所以對(duì)國(guó)家制度和過渡時(shí)期的長(zhǎng)期性估計(jì)不足。但是他們畢竟是科學(xué)的導(dǎo)師，他們從來就認(rèn)為不能為未來進(jìn)行絕對(duì)的預(yù)言。

馬克思主義到十月革命是一個(gè)階段，今天歷史要求社會(huì)主義在先進(jìn)文化文明基礎(chǔ)之上進(jìn)行升華飛躍的發(fā)展。必將是人類完全進(jìn)入真正的文明開始。而不是農(nóng)業(yè)理想的。

歷史的曲折性往往經(jīng)歷一個(gè)歷史時(shí)期，革命準(zhǔn)備與革命斗爭(zhēng)是必須時(shí)不我待的，當(dāng)然不是冒險(xiǎn)。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)的建設(shè)卻是要長(zhǎng)時(shí)期才能解決的，是歷史的曲折性和必然的歷史過程，不是馬克思主義是錯(cuò)誤的不管用的，社會(huì)發(fā)展變革能如同吃一頓飯嗎？請(qǐng)務(wù)必記住這一點(diǎn)。

奴隸制向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變可能是近千年，從尼德蘭革命到二戰(zhàn)結(jié)束資本主義成熟經(jīng)歷了近四百年。社全主義革命也許會(huì)在近百年取得勝利，但是私有經(jīng)濟(jì)和貨幣金融市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全消失可能會(huì)需要更多的時(shí)間，一定要從實(shí)際出發(fā)，用社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)讓生產(chǎn)力快速發(fā)展，人民高度認(rèn)可，人民主人翁地位真正的實(shí)現(xiàn)。需要馬克思主義者建設(shè)社會(huì)主義要比社會(huì)黨之類更加科學(xué)，要真正的讓人民當(dāng)家作主。

第二篇：馬概論文

觀看于丹《論語》心得之理想之道的觀后感

關(guān)鍵字：《論語》、《侍坐》、《陋室銘》理想、奮斗、追求、實(shí)現(xiàn)

共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想，而我們作為人類社會(huì)中的一份子，也擁有我們自己的理想，因?yàn)閭€(gè)人的人生觀和價(jià)值觀都相同，因而理想也各異。也許有的人的理想是當(dāng)一名醫(yī)生、商人、教師等等。

一個(gè)人要想有所作為，就必須先確立自己的人生奮斗目標(biāo)，并為之去努力，去奮斗。只有這樣你才能有幸品嘗到成功的喜悅。

不同的年齡階段，人的奮斗方向和所追求的東西也是不同的，童年我們的理想是將來要做科學(xué)家、工程師、畫家、企業(yè)家等等。每個(gè)人的心目中都有自己崇拜的對(duì)象，對(duì)未來充滿羅曼蒂克的夢(mèng)想。但隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，閱歷的增多，我們的理想與追求也越來越符合現(xiàn)實(shí)，符合我們自己的實(shí)際能力。

觀看了于丹的《論語》心得之理想之道，知道了修身、治國(guó)、平天下、這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。而《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。

無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更重要。

我們今天該如何理解理想的含義呢？孔老大夫子的觀念和現(xiàn)代人對(duì)理想的追求是不是有矛盾呢？

于丹評(píng)論孔子說的“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”一個(gè)人的志向決定了他的發(fā)展和努力，但是在今天看來，最重要的不是我們終極的理想有多么的高尚，而在于眼前擁有一個(gè)怎么樣的起點(diǎn)，往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來的那條切實(shí)的道路，因此孔子就經(jīng)常和同學(xué)們?cè)谡n堂上經(jīng)常聊天，說出他們自己的理想和自己想做的事情。

在這里我們可以得知出一個(gè)理論，空有理想是不夠的，我們的理想不論有多高，不能只在口頭上說一說，關(guān)鍵的在于我們擁有理想而努力的去奮斗，為我們的理想付出自己的行動(dòng)。這就告訴我們要用辯證唯物主義去看待事物，不要做唯心主義者，認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，擁有主觀創(chuàng)造性，讓我們?nèi)シ磻?yīng)事物的現(xiàn)象，進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，讓我們把空有這個(gè)抽象的理想思維付諸到實(shí)踐當(dāng)中去，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，在實(shí)讓我們領(lǐng)悟真理，感受到我們?cè)谄渲械膬r(jià)值。當(dāng)然我們?cè)趯?shí)現(xiàn)我們的理想的時(shí)候也不要被一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)思想誤導(dǎo)我們，走上不正當(dāng)?shù)牡缆?，同時(shí)要從我們的實(shí)際出發(fā)，不要把理想的目標(biāo)定的太不切合實(shí)際，達(dá)不到的目標(biāo)我們不去幻想，更不要為那些不切實(shí)際的理想做出偏端的行為來，這樣的理想不僅會(huì)誤導(dǎo)我們，也會(huì)在我們的人生上抹上一成不可劃去的疤痕。

野心和夢(mèng)想都是理想的不同形式，只是野心會(huì)讓你心急如焚，使你焦躁緊張，也給人類帶來不幸福，因此我們要把野心抹去，樹立起一份雄心壯志。

理想就像一只風(fēng)箏，如果你不握緊，它就會(huì)離你遠(yuǎn)去；理想，是一艘即將遠(yuǎn)行的小船，在浩瀚無垠的大海里漂流，向你所要的方向努力前進(jìn)。然而，你不去努力，又怎能創(chuàng)造出自己的美好愿望呢？

孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常和同學(xué)們聊天，聊天的話題就是說談?wù)勛约旱睦硐?，在《侍坐》里面孔子就和叫他的的四個(gè)學(xué)生子貢、曾皙、冉有、公西華談自己的鴻鵠之志，子貢、冉有和公西華的回答都沒有得到孔子的肯定和認(rèn)可，因?yàn)樗麄兓卮鸬亩际怯嘘P(guān)智力國(guó)家的，而孔子追求和宣傳的是禮儀和道德

和仁愛，因此可以看出他們?nèi)齻€(gè)人的回答都不是孔子想要的，因而沒有得到孔子的贊同，而曾皙的回答孔子是這樣回答的，我和你的志向是相同的，于丹教授認(rèn)為禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅貫穿在每個(gè)人生活從始至終的，也是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。

這則《論語》告訴我們，理想無論大小高低，最重要的是你自己內(nèi)心的感悟。我們每個(gè)人都有自己的理想，但當(dāng)我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦腥プ非笞约旱睦硐霑r(shí)，常常會(huì)忽略了我們自己內(nèi)心的感受，而一個(gè)內(nèi)心的感受和自己所追求的理想又有什么關(guān)系呢？

于丹教授說《陋室銘》把古往今來的名士對(duì)于簡(jiǎn)易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐?，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡(jiǎn)陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。

所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂的資源。

觀看了于丹《論語》心得之理想之道明白了一個(gè)人不僅要有理想，有理想的人才有人生的價(jià)值可言，但是有時(shí)候你有自己的職業(yè)并不意味著有自己的理想，在百家講壇里于丹還講了一個(gè)在自己的職業(yè)上很快樂，就像那個(gè)喜劇演員一樣在自己的崗位上做出了自己的驕人成績(jī)，受到廣大觀眾的喜愛，在別人看來他是很有理想很快樂的，然而事實(shí)卻不是如此，他的內(nèi)心是空虛的，他回到家里害怕孤獨(dú)，甚至怕自己得了抑郁癥，而去看了心里醫(yī)生，連心里醫(yī)生也并不知道那個(gè)人即使他，心里醫(yī)生讓他去看一個(gè)喜劇演員的演出，而他就是那個(gè)喜劇演員沉默了很久都沒有說話，淚流滿面的對(duì)醫(yī)生說我就是那個(gè)喜劇演員，讓這個(gè)讓值得思議的的寓言故事，告訴我們成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想，即使我們?cè)谖覀兊穆殬I(yè)上有多大的成就也還需要有自己的理想，給自己定位一個(gè)目標(biāo)，讓我們的內(nèi)心得到充實(shí)，讓自己過一個(gè)快樂幸福的人生。

于丹教授還說我們物質(zhì)生活五彩繽紛的時(shí)候，我們追求我們的理想要越淡定越從容，舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式而尊重內(nèi)心的安靜的聲音這一切是為了讓你走到社會(huì)角色當(dāng)中的時(shí)候，可以有擔(dān)當(dāng)能夠勝任，能夠做到最好。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代生活中我們是否還能關(guān)注自己的內(nèi)心，于丹教授認(rèn)為一個(gè)人是否能夠承擔(dān)一番事業(yè)并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否能有一種淡定的理念，是否能把握自我，但是淡定的理念不一定就能實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松睦硐?，理想一定是大家共同認(rèn)可的一種權(quán)勢(shì)，或者金錢而是一個(gè)人一生中最在乎的東西是一種心靈的寄托，理想之道就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂的資源。

我們都想要一生建立一個(gè)大的坐標(biāo)，對(duì)于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個(gè)起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨躍這個(gè)千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵(lì)，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。

于丹教授還提到《莊子》是崇尚大自然的，把自己的心靈寄托于自然，達(dá)到一種圣人高的境界。

觀看了于丹教授《論語》心得之理想之道，這很容易的可以切合到我們的實(shí)際生活當(dāng)中來，我們每個(gè)人都有我們自己的理想，并且在不同的年齡階段有不同的理想，小時(shí)候的我們比較天真看待事物也是比較向往的，那時(shí)的理想也有些不切合實(shí)際，到了高中希望自己考上一所好的大學(xué)，選一個(gè)自己喜歡的專業(yè)，到了大學(xué)，大多數(shù)會(huì)朝著自己的專業(yè)的方向去發(fā)展，當(dāng)然也有跨專業(yè)的，畢業(yè)后找自己理想的工作，探求自己的理想職業(yè)，到了中年以后我們的工作和理想也幾乎都固定了，總之我們的人生整個(gè)階段都是在探尋我們理想的人生的漫長(zhǎng)而又精彩的曲折的道路，探索的道路上我們不斷地為實(shí)現(xiàn)我們的不同理想而奮斗著，在這曲折的道路上不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想的，就像不是所有的事物都是美好的一樣，但是只要我們?cè)谖覀兲剿鞯倪^程中尋的快樂，那就是值得的，至少我們可以說我們?yōu)橹畩^斗了，尋得了人生的真諦。

共產(chǎn)主義是人類崇高的社會(huì)理想，馬克思主義經(jīng)典作家也對(duì)共產(chǎn)主義作了展望，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展的規(guī)律，描述了共產(chǎn)主義是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)像自由王國(guó)道德飛躍。我們中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義發(fā)展這是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的歷史階段，我們現(xiàn)在還正處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一探索的過程需要我們中國(guó)人一起努力，我們不能說我們一定能實(shí)現(xiàn)，但是從我們中國(guó)最近社會(huì)生活的大變遷來看，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都有了極大的發(fā)展，人們基本上達(dá)到了小康水平，我們成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)等等這也是我們國(guó)家的一個(gè)又一個(gè)重大的理想，這都是值得我們驕傲的。因此我們?cè)趯?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中我們必然還要實(shí)現(xiàn)更過我們祖國(guó)需要實(shí)現(xiàn)的理想，需要我們共同的參與。

參考文獻(xiàn)：《論語》中的侍坐作者：由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成 《陋室銘》作者：劉禹錫 《莊子》作者：莊子

《馬克思主義基本原理概論》中的第三章和第七章 百家講壇

第三篇：馬概心得論文

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》心得體會(huì)

或許是由于馬克思主義基本原理概論是個(gè)思想性的事物，讓人思考的一門學(xué)科的原因，每每在上這門課的時(shí)候，它總把我?guī)У揭粋€(gè)對(duì)人類，對(duì)世界的思考當(dāng)中。思想是人類的靈魂，是人類文明向前演進(jìn)的無形的彌足珍貴的東西。米盧說過“態(tài)度決定一切”，那么思想決定著態(tài)度，在成長(zhǎng)的過程中，我們更關(guān)注思想的升騰。學(xué)習(xí)在交流中進(jìn)行,靈感在交流中閃現(xiàn),思想在交流中碰撞。學(xué)習(xí)是思想的源泉，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更是要努力學(xué)好《馬克思主義基本原理概論》，在學(xué)習(xí)之中提升我們的思想認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)之中拓寬自己。

懷著這樣想要在學(xué)習(xí)之中提升自己的思想及理論水平的想法去學(xué)了這門課，卻發(fā)現(xiàn)從中學(xué)到的遠(yuǎn)不止是一些客觀的理論體系，更是在潛移默化中拓寬了自己的視野及思維。老師在教授這門課時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述。讓我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

以前對(duì)馬克思主義了解的很少，只知道馬克思與恩格斯是一對(duì)非常好的朋友，他們都很出色，在人類思想進(jìn)步方面起到非常重要的作用。通過《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，慢慢懂得馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。

在學(xué)習(xí)這門課中，老師給我們講訴的知識(shí)是從實(shí)踐中反映出來的，基本上理論他都能用實(shí)例給我們闡述，給我們更深刻的理解和記憶。

我學(xué)習(xí)的比較深刻的是第二章---認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從認(rèn)識(shí)世界到改造世界是一個(gè)非常艱辛的過程。認(rèn)識(shí)需要用客觀的眼睛去看待事物，但又何為客觀？怎樣才是客觀？怎樣才能做到客觀呢？這又是我們需要去思考學(xué)習(xí)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐要相統(tǒng)一，只有一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，才能做到客觀，才能更好的去認(rèn)識(shí)世界、改造世界。把這些運(yùn)用在我們的生活中，我懂得了當(dāng)站在琳瑯滿目的商店時(shí)，看到打到一到三折的價(jià)格時(shí)，我們要冷靜思考，想想我確實(shí)需要這東西嗎？我的經(jīng)濟(jì)能力能支付的起嗎？這樣才不致使我們腦子發(fā)熱，不知不覺中買了本不需要的東西，花了不該花的錢。我想這就是我們行事要一切從實(shí)際出發(fā)的一個(gè)非常細(xì)微的表現(xiàn)吧。

十七的召開大也讓我對(duì)馬克思主義基本原理概論有了更深的見解。十七大報(bào)告中說到我們要“深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨?！薄霸谌h開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題能力?！笨梢婑R克思主義指導(dǎo)思想的重要性及權(quán)威性。

這就是我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》的一些想法既心得體會(huì)，通過這門課的學(xué)習(xí)不僅讓我們懂得了一寫理論知識(shí)，包括很多理論上的概念和意義，也讓我們樹立了較崇高的目標(biāo)、理想和信念。廣大團(tuán)員青年是我們國(guó)家的主力軍，我們要不斷的提升自身的理論水平，提高自己的思想覺悟，增強(qiáng)我們責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)“五種品格”精神，與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)做理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代的四個(gè)“新一代”青年，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生良好的風(fēng)范。

第四篇：馬毛概論文

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理

論體系概論論文

解放思想實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

學(xué)

院：電子信息工程學(xué)院

專

業(yè)：自動(dòng)化

年

級(jí)：2009級(jí)

姓

名：宮平

學(xué)

號(hào)：00924022

2011-5-23

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

解放思想實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

解放思想實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

摘要：解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所要遵循的思想路線。作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識(shí)以外，把思想解放到國(guó)內(nèi)國(guó)外所發(fā)生的重大事件上。

關(guān)鍵詞：解放思想 實(shí)事求是 大學(xué)生 意義

一、解放思想、實(shí)事求是的含義

“解放思想，實(shí)事求是”是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，它不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對(duì)象，是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)乃至理論的科學(xué)思想體系。是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。在這一思想路線的指導(dǎo)下，開創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的新局面。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。解放思想，實(shí)事求是這一思想雖未在馬克思學(xué)說當(dāng)中明確表述，但這一精神始終貫穿于馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中。解放思想，實(shí)事求是一個(gè)辨證統(tǒng)一體，解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的內(nèi)在要求，二者相促進(jìn)相互依存。從本質(zhì)上講，解放思想就是實(shí)事求是。只有首先解放思想，才能作到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才能真正解放思想。

二．解放思想、實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

首先，解放思想實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。其次，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確于否直接關(guān)系到人們的根本利益。最后，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它與大學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān).實(shí)踐證明，無論是在革命、建設(shè)、還是改革，我們都必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

開展解放思想大討論活動(dòng)，具有極其重要的意義。黨的十七大把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線，表明我們黨在理論上的自覺性達(dá)到了一個(gè)新高度。開展解放思想大討論活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)十七大精神和“三個(gè)代表”重要思想的具體行動(dòng)。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會(huì)使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相脫離，就難以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就難以準(zhǔn)確地理解和貫徹落實(shí)十七大精神，就跟不上發(fā)展的形勢(shì)，不能與時(shí)俱進(jìn)。通過解放思想大討論的學(xué)習(xí)，使我們找到了自己在思想上、行動(dòng)中的不足與差距，今后要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，全力做好本職工作。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的全球化和多元化，在這樣一種時(shí)代背景下，為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，針對(duì)大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。三．解放思想，實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)影響

21世紀(jì)的大學(xué)生最難的就是就業(yè)問題，同時(shí)這也成為了我國(guó)目前的一個(gè)難題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我們很多大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆]有工作崗位，很多是因?yàn)榭床簧夏壳八峁┑墓ぷ鲘徫?。要么是專業(yè)不對(duì)口，要么就是工資待遇不理想，總之各有理由。我們要想在這樣一個(gè)社會(huì)上立足就必須適應(yīng)它的變化，所以要求要解放思想、實(shí)事求是。剛出校門我們其實(shí)什么技能都不會(huì)，或者說技能有限，有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，我們更應(yīng)該在工作崗位中努力地去磨練自己，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。我覺得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高騖遠(yuǎn)的話，這些問題也不會(huì)如此嚴(yán)重。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會(huì)狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，我們面對(duì)著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

解放思想的理論價(jià)值和實(shí)踐意義 河北日?qǐng)?bào)2007年12月25日 解放思想與黨的先進(jìn)性 徐根義 新長(zhǎng)征,2007,(23).《教育導(dǎo)報(bào)》1卷6期

第五篇：馬概論文大學(xué)生就業(yè)問題

摘要：大學(xué)生考證熱由來已久，隨著就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻，最近幾年，考證熱更是急劇升溫，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)的條件下,大學(xué)生懷揣一紙文憑已不足為稀，在當(dāng)前大學(xué)生參加的職業(yè)資格考試可謂是種類五花八門,令人眼花繚亂,如計(jì)算機(jī)證、駕駛證、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、英語四六級(jí)、會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考試、導(dǎo)游證等。因此，很多大四學(xué)生都認(rèn)為，文憑越高，證書越多，找工作也就相對(duì)更容易?！翱甲C”猶如一股暖流在大學(xué)校園蔓延開來,不知不覺的侵入大學(xué)生活中,大學(xué)生加入為考取各種資格證而奔波,，不管是本專業(yè)還是跨專業(yè)，越來越多的大學(xué)生紛紛成為了考證族，考證儼然已成為大學(xué)生活中的一股熱浪。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生考證熱就業(yè)

正文：大學(xué)生考證熱由來已久，隨著就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻，最近幾年，考證熱更是急劇升溫。北京幾所高校的BBS上，考證板塊的點(diǎn)擊率一直名列前茅，學(xué)子們討論最多的話題就是“這學(xué)期報(bào)什么班”。在一些高校圖書館內(nèi)，各類證書考試參考資料的外借率達(dá)到70%，與課堂專業(yè)參考書相差無幾，高校周圍書店里熱賣的則幾乎全是培訓(xùn)考證參考書。不管是本專業(yè)還是跨專業(yè)，越來越多的大學(xué)生紛紛成為了考證族，以至于不少學(xué)生從大一開始就排定了考證計(jì)劃，大一考四級(jí)，大二考六級(jí)加計(jì)算機(jī)中級(jí)，大三考高級(jí)口譯。但這也僅僅是最基本的，更多的大學(xué)生們顯然已不滿足于英語、計(jì)算機(jī)等“你有我有大家有”的基本證書，而是一心想要幾個(gè)“獨(dú)門武器”，諸如電子商務(wù)師、人力資源師、市場(chǎng)營(yíng)銷員、物流師等職業(yè)資格證書都在大學(xué)生眼里炙手可熱。對(duì)于大四學(xué)生來說，沒有證書或者說只憑那張大學(xué)畢業(yè)文憑恐怕很難找到工作，而擁有英語等級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試之類的證書的人又太多了。因此，很多大四學(xué)生都認(rèn)為，文憑越高，證書越多，找工作也就相對(duì)更容易。

復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委最近一項(xiàng)題為“當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)需求”的調(diào)研結(jié)果顯示：60%的大學(xué)生參加校外培訓(xùn)班，內(nèi)容涉及第二外語、計(jì)算機(jī)、專業(yè)技能等。受訪的同學(xué)普遍對(duì)學(xué)習(xí)有著“多元化”的理解，認(rèn)為，除了大學(xué)文憑外，誰掌握的證書多，誰就能在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)。中國(guó)人民大學(xué)的大三學(xué)生李林拿到的證書已不下10本，但他說自己還算不上真正的考證族，有的同學(xué)涉獵更廣。

高校學(xué)生忽視專業(yè)課加入考證大軍

“證書多多益善，考試只求過關(guān)。”在日漸龐大的考證隊(duì)伍中，有不少學(xué)生把考證當(dāng)成了自己的主業(yè)，其中也不乏剛步入象牙塔的新生。正在備考注冊(cè)會(huì)計(jì)師的大一學(xué)生小張說：“我們班許多同學(xué)都在備考各種證書，我也報(bào)了個(gè)補(bǔ)習(xí)班，與學(xué)校的課程有沖突時(shí)就不上課了?！?/p>

雖然是在學(xué)習(xí)，可也有家長(zhǎng)擔(dān)心課外考證會(huì)耽誤學(xué)生的正課。有的家長(zhǎng)說，她的孩子每周日都會(huì)去上一天的物流師課程，平時(shí)還得背書復(fù)習(xí)。如果是他覺得不太重要的課，根本就不上而是去自習(xí)室看物流師考試的課程。“我支持孩子考證，但是很擔(dān)心他會(huì)無法通過學(xué)校的考試。

大四的學(xué)生小宋是有名的“考證專業(yè)戶”，他所學(xué)的國(guó)際貿(mào)易專業(yè)就業(yè)形勢(shì)不樂觀，為了增加就業(yè)的籌碼，他開始不停地參加各種職業(yè)資格考試。他的證書從計(jì)算機(jī)二級(jí)證、英語四級(jí)、報(bào)關(guān)員證、文秘資格證等普通職業(yè)資格證到諸如AIA（國(guó)際會(huì)計(jì)師）、CFA（注冊(cè)金融分析師）等高級(jí)證書共有十幾種?？尚∷稳?/p>

然對(duì)未來感到焦慮不安，晚上時(shí)常被缺少證書而被用人單位拒之門外的噩夢(mèng)驚醒，以至于他覺得自己不能停下腳步，現(xiàn)在的他仍然不停地參加各種與所學(xué)專業(yè)有關(guān)或無關(guān)的考試。

一位姓于的學(xué)生反應(yīng)，各種學(xué)習(xí)班幾乎占去周末的所有時(shí)間。有時(shí)為了上學(xué)習(xí)班的課，不得不提前離開學(xué)校的課堂，甚至逃課。擁有期貨從業(yè)資格證書的大學(xué)畢業(yè)生小王在應(yīng)聘時(shí)就遭到了期貨公司的拒絕。因?yàn)樗麑W(xué)的專業(yè)是化學(xué)，在公司實(shí)習(xí)期間，專業(yè)上的差距使他不能很好地應(yīng)對(duì)期貨行業(yè)的工作?！暗?yàn)榭甲C耽誤了不少學(xué)習(xí)時(shí)間，結(jié)果把專業(yè)課也耽誤了，現(xiàn)在又遭遇期貨公司拒絕，說明單憑證書還是不行的”。事后，小王很懊惱。

北京航空航天大學(xué)招生就業(yè)處趙瑞君主任說，大學(xué)生希望在就業(yè)市場(chǎng)上增加競(jìng)爭(zhēng)力本身沒有錯(cuò)，但如果以逃課為代價(jià)去搏一張甚至多張所謂的就業(yè)通行證，實(shí)際上是在耽誤自己的主要學(xué)業(yè)?？甲C不應(yīng)該影響正常的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，不能本末倒置。對(duì)于大學(xué)生考證，學(xué)校的態(tài)度是不鼓勵(lì)也不反對(duì)。因?yàn)閷W(xué)生的培養(yǎng)是一個(gè)綜合的體系，是學(xué)校師資力量、教學(xué)環(huán)境和校園文化等多方面綜合作用的結(jié)果。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也不是單靠多一兩個(gè)證所能代替的。但是學(xué)校也不反對(duì)學(xué)生在不影響專業(yè)學(xué)習(xí)的情況下，根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)考取相應(yīng)的證書，以積極應(yīng)對(duì)將來的就業(yè)。

興趣加實(shí)用是考證的主要原因

某大學(xué)新聞學(xué)院的小珊同學(xué)最近剛領(lǐng)到了全國(guó)導(dǎo)游證，這讓她的很多朋友羨慕不已。身為新聞學(xué)院的學(xué)生報(bào)考導(dǎo)游證，小珊解釋說這是個(gè)人愛好，她還告訴記者：當(dāng)導(dǎo)游四處奔走，在工作的同時(shí)能增長(zhǎng)自己的見識(shí)，對(duì)提高自身的專業(yè)素質(zhì)也有很大幫助，導(dǎo)游證很實(shí)用。在不少大學(xué)生看來，興趣加實(shí)用是促使他們考證的一個(gè)重要原因，想出國(guó)的，在同TOEFL、GRE鏖戰(zhàn)；愛電腦的，努力將計(jì)算機(jī)等級(jí)證書收于囊中；學(xué)經(jīng)濟(jì)的，正在為注冊(cè)會(huì)計(jì)師資格考試埋頭苦讀；還有的已經(jīng)不聲不響地在兜里揣了一張駕照。

“我覺得現(xiàn)在考駕照就像每個(gè)人要辦身份證一樣，是很有必要的?！北本┕ど檀髮W(xué)金融學(xué)專業(yè)大四的學(xué)生肖鵬正在準(zhǔn)備考駕照，談及當(dāng)初考駕照的初衷時(shí)，他這樣告訴記者。

與很多大學(xué)生為了增加就業(yè)砝碼而去考證不同，小肖認(rèn)為，考駕照應(yīng)該和其他帶有專業(yè)性的證書考試劃清界限。他說，“我打算考駕照也只是為自己增加一種技能，從來沒想過是為了工作而去考。我認(rèn)為考駕照是一種技能考試，不是說考了駕照就要當(dāng)出租車司機(jī)。但是像商務(wù)英語證書、會(huì)計(jì)上崗證、中高級(jí)口譯證書、報(bào)關(guān)員等這些證書的目的性就比較強(qiáng)，很多同學(xué)考了會(huì)計(jì)上崗證就是為自己應(yīng)聘某公司的會(huì)計(jì)等相關(guān)工作多一個(gè)砝碼?！?/p>

“縮水證”交錢就能速成某大學(xué)負(fù)責(zé)學(xué)生工作的黃鈞輝老師說，一方面，學(xué)校希望學(xué)生通過課余時(shí)間考出一些有質(zhì)量的證書，增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，卻苦于信息不暢，無從下手，盲目跟風(fēng)；另一方面，如果把市面上幾百種證書的信息都不加篩選推給學(xué)生，無疑是讓

學(xué)生跌進(jìn)了“證書汪洋”，找不著北。

黃老師說，“從去年9月份開始到12月底，我們收集了120多種證書，這還沒有收集完全。這些證書有來自勞動(dòng)和社會(huì)保障部的、信息產(chǎn)業(yè)部的、人事部的、行業(yè)協(xié)會(huì)的，又來自本地的、外地的，還有來自國(guó)際上一些陌生的認(rèn)證機(jī)構(gòu)的洋證書??”

黃鈞輝老師說，他們?yōu)閷W(xué)生篩選證書秉承了兩個(gè)原則：首先，該證書必須體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)能力；其次，該證書必須具備一定的技術(shù)含金量，企業(yè)認(rèn)可?！暗牵覀?cè)谑占^程中發(fā)現(xiàn)，許多名目看著還不錯(cuò)的證書其實(shí)縮水得厲害。許多證書都只要通過‘兩三百元費(fèi)用＋一份材料+一周培訓(xùn)’的模式就能取得；許多小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在推銷證書的時(shí)候，紛紛表示，只要‘考前集訓(xùn)一個(gè)星期’，都能保證較高的通過率，即使通不過，也還有補(bǔ)考的機(jī)會(huì)?！?/p>

“有些證書的取得根本不能證明學(xué)生能力，也不具備社會(huì)認(rèn)可度?！秉S老師說，曾有一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上門推銷一種一周速成的推銷員證書，“這種持一周速成證的推銷員，和現(xiàn)在滿大街的無證推銷員在能力上究竟有什么分別？可笑。當(dāng)然，少數(shù)學(xué)生在對(duì)待培訓(xùn)的態(tài)度上也存在偏差，甚至出現(xiàn)希望直接拿錢買證的不和諧音?！?/p>

由于金融危機(jī)沖擊著原本就已經(jīng)非常嚴(yán)峻的社會(huì)就業(yè)形勢(shì),這潛在地引發(fā)大學(xué)校園掀起新一輪的“考證”高潮?！翱甲C”本來是一件好事情,可以衡量學(xué)生所掌握知識(shí)的深度,這為社會(huì)招聘提供一定標(biāo)準(zhǔn),合理地調(diào)劑人才的流動(dòng)。然而,面對(duì)當(dāng)前的就業(yè)情況和社會(huì)條件,大學(xué)生考證存在著不少的問題。

1、以就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻當(dāng)靶子

2008年,國(guó)際金融危機(jī)席卷我國(guó),經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)下滑,已成為影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局的主要矛盾,就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻,特別是高校畢業(yè)生的就業(yè)問題已放在了突出的位置。2009年我國(guó)將有710萬左右的大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè),而今后大學(xué)生就業(yè)人數(shù)還將進(jìn)一步增長(zhǎng),大學(xué)生就業(yè)困難問題會(huì)持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間,這無不給在校大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生一股無形的壓力。參與被調(diào)查的學(xué)生大部分認(rèn)為在校期間考證的首要目的是為增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,大學(xué)生希望在就業(yè)市場(chǎng)上增加競(jìng)爭(zhēng)力的初衷是好的,但如果以擱置專業(yè)課知識(shí)的學(xué)習(xí)為代價(jià)去搏取幾張甚至一張所謂的“就業(yè)通行證”,實(shí)際上是在耽誤自己的前途。

2、對(duì)證書的含金量認(rèn)識(shí)不夠

通過調(diào)查可知,大學(xué)生在選擇報(bào)考證書時(shí),很少會(huì)充分考慮自己的實(shí)際情況以及了解備考證書的相關(guān)信息,大部分學(xué)生是通過宣傳單、同學(xué)介紹或者自己在網(wǎng)上搜索獲得,針對(duì)性和可信度不強(qiáng),對(duì)于迷茫的學(xué)生只是一味考取所謂的“熱門”證書,很多同學(xué)并不是從自己是否真正需要的角度出發(fā)去考取某個(gè)證書的。而目前,雖然用人單位支持大學(xué)生“考證”,可是他們對(duì)大多數(shù)大學(xué)生考取證書的含金量卻持質(zhì)疑態(tài)度。大多數(shù)用人單位比較關(guān)注應(yīng)聘人員的英語類證書以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平,對(duì)一些職業(yè)資格證書,用人單位并不看重,他們普遍認(rèn)為那些證書的含金量太低。所以,我們大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)的需要和自己的實(shí)際情況決定是否“考證”,考取何種證書。

3、自我認(rèn)知存在偏差

由于考證大部分是學(xué)生自發(fā)的舉動(dòng),不像在校學(xué)習(xí)那樣具有強(qiáng)制性,所以大部分學(xué)生對(duì)于考證會(huì)有所懈怠。部分學(xué)生反映自己當(dāng)初報(bào)名考證時(shí)是堅(jiān)信自己有能力和精力來備考證書的,可是由于學(xué)校工作、社會(huì)兼職、專業(yè)學(xué)習(xí)、家庭壓力等各種原因影響致使他們不得不半途而廢。此外,由于學(xué)校里除了大學(xué)英語四、六級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)等考試的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)比較能夠接受外,諸如心理培訓(xùn)師、駕照等社會(huì)證書的報(bào)名費(fèi)和培訓(xùn)費(fèi)都還是非常昂貴的,部分同學(xué)因承受不起高昂的考試培訓(xùn)費(fèi)用不得不望而卻步。此外,由于大學(xué)生不成熟的心理以及市場(chǎng)就業(yè)信息的不對(duì)稱性,導(dǎo)致了大學(xué)生就考證選擇方面存在盲目性。

正確對(duì)待就業(yè)問題與考證現(xiàn)象的建議和對(duì)策

從學(xué)生的角度來說,要加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng),做好具有規(guī)劃性的職業(yè)準(zhǔn)備工作。大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃,是大學(xué)生對(duì)一生職業(yè)生涯及其發(fā)展道路的設(shè)想、規(guī)劃與準(zhǔn)備。做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃,有利于學(xué)生自己制定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃,有利于建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),有利于做好充分的求職準(zhǔn)備,以及增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,養(yǎng)成“活到老,學(xué)到老”的習(xí)慣。

從學(xué)校的角度來說,要科學(xué)地利用“就業(yè)壓力”引發(fā)學(xué)生的求學(xué)欲望。創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、規(guī)劃個(gè)人發(fā)展的環(huán)境;做好就業(yè)指導(dǎo)的整體規(guī)劃工作和學(xué)生“職業(yè)發(fā)展規(guī)劃”工作。面對(duì)社會(huì)上各種考證誘惑,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)和教育大學(xué)生考證盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象,教育學(xué)生把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在專業(yè)學(xué)習(xí)上,指導(dǎo)學(xué)生正確選擇考證類型。

從市場(chǎng)需求的角度來說,針對(duì)“考證”現(xiàn)象,市場(chǎng)化的擇才標(biāo)準(zhǔn)和方法需要進(jìn)一步完善,要合理選擇人才并注重引導(dǎo)。實(shí)際上,市場(chǎng)供求機(jī)制也適用于大學(xué)生的就業(yè)問題,市場(chǎng)需求應(yīng)與學(xué)校培養(yǎng)相結(jié)合,充分利用大學(xué)生人才資源,真正做到“人盡其才,物盡其用”。

通過研究發(fā)現(xiàn)，“考證熱”對(duì)大學(xué)生存在諸多影響。大學(xué)生考證花費(fèi)不菲，且占用大量專業(yè)課學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，但在一定程度上有助于大學(xué)生就業(yè)。證書在就業(yè)市場(chǎng)上有一種信號(hào)作用，能夠,轉(zhuǎn)自[星論文網(wǎng)]賦予持有證書的大學(xué)生一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。然而，證書在對(duì)大學(xué)生深造方面的作用不大。研究表明，當(dāng)期的考證投入與未來的就業(yè)收益有著較強(qiáng)的正相關(guān)關(guān)系，因此，未來以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)生可在合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間的基礎(chǔ)上，專業(yè)于證書的考取，已取得在未來就業(yè)上的收益。對(duì)于未來以深造為導(dǎo)向的大學(xué)生，應(yīng)對(duì)考證持有理性態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

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