第一篇：論精神分析學(xué)派人格理論的正誤及其對(duì)人格心理學(xué)的影響

論精神分析學(xué)派人格理論的正誤及其對(duì)人格心理學(xué)的影響

毋庸置疑，人格對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。有人說(shuō)：性格決定命運(yùn)，在某種意義上，性格等同于人格。面對(duì)相同的一件事，不同的人會(huì)做出不同甚至截然相反的決定與選擇，究其原因，就在于他們擁有不同的人格。而正是這些不同的決定主導(dǎo)了他們的成功與失敗，人格之于一個(gè)人的成功與幸福的重要性不言而喻。

人格心理學(xué)作為一門(mén)專門(mén)研究人格的心理學(xué)分支學(xué)科，在整個(gè)心理學(xué)中的地位是非常高的。人格心理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它為心理學(xué)其他領(lǐng)域提供了基礎(chǔ)知識(shí)。比如，心理咨詢、教育心理學(xué)，司法教育學(xué)等等。不僅如此，心理學(xué)也為其他學(xué)科領(lǐng)域提供了理論與應(yīng)用性知識(shí)，如弗洛伊德和榮格的理論對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。除此之外，人格心理學(xué)還能夠幫助人們自我探索、自我完善。人格心理學(xué)能事每個(gè)人了解自我，理解他人，完善自己，塑造健康人格。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到壟斷階段，新老資本主義國(guó)家為爭(zhēng)奪殖民地而拉幫結(jié)派，擴(kuò)軍備戰(zhàn)。而在心理學(xué)學(xué)術(shù)界也是一片爭(zhēng)論，結(jié)構(gòu)主義與機(jī)能主義激戰(zhàn)正酣，行為主義蠢蠢欲動(dòng)。就在這時(shí)，在奧地利，一位猶太人在心理學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)疾風(fēng)暴雨般的革命，創(chuàng)建了對(duì)當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生了永遠(yuǎn)都不可磨滅的深遠(yuǎn)影響的心理學(xué)流派——精神分析。這位叫做弗洛伊德的心理學(xué)家被尊為人格心理學(xué)的鼻祖。眾所周知，瑞士心理學(xué)家榮格和奧地利心理學(xué)家阿德勒也是精神分析學(xué)派的代表人物，盡管他們后來(lái)與弗洛伊德產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，甚至于為此而絕交。但他們的理論都受到了弗洛伊德的深刻影響，所以也將他們當(dāng)做精神分析學(xué)派的重要成員。盡管精神分析學(xué)派（主要是弗洛伊德）的許多觀點(diǎn)不僅當(dāng)時(shí)，甚至至今都無(wú)法被人接受，但精神分析學(xué)派對(duì)人格心理學(xué)發(fā)展的巨大影響是任何人都不能忽視的，精神分析學(xué)派的理論與實(shí)踐都值得在人格心理學(xué)史上大書(shū)特書(shū)。他們的理論像星星一樣照亮后來(lái)人前行的腳步。下面我們就具體的對(duì)精神分析學(xué)派關(guān)于人格的思想、觀點(diǎn)進(jìn)行分析研究。

首先要談的是人性哲學(xué)這個(gè)主題，弗洛伊德主張人性本惡。我十分反對(duì)性惡論，我堅(jiān)定地認(rèn)為：人之初，性本善。弗洛伊德主張性惡論是當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。讓我們追溯歷史，將目光投向19、20世紀(jì)之交，資本主義發(fā)展到壟斷階段，社會(huì)貧富差距懸殊，尤其是第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，更讓弗洛伊德對(duì)人性產(chǎn)生了懷疑，于是他更加堅(jiān)定了人性本惡的錯(cuò)誤思想。

關(guān)于人格動(dòng)力。弗洛伊德認(rèn)為本能或驅(qū)力是人類行為的原動(dòng)力。他將本能劃分為生本能和死本能。并認(rèn)為所有與生命的維持、發(fā)展和延續(xù)有關(guān)的本能都稱為生本能，生本能具有正向的、積極地、建設(shè)性的作用，其中性本能是主要成分。我贊同生本能有正向的、積極地、建設(shè)性的作用這一觀點(diǎn)，但不認(rèn)同性本能是主要成分。弗洛伊德之所以如此重視性對(duì)人的影響與他從事的工作是分不開(kāi)的，作為一個(gè)精神病醫(yī)師，他在接觸很多精神疾病患者后，發(fā)現(xiàn)他們中的很多人在接受他的催眠或者自由聯(lián)想法治療時(shí)都會(huì)涉及到性。可畢竟這些患者都在精神或心理上有殘缺，而大多數(shù)人卻沒(méi)有精神疾病或者說(shuō)就算有也尚未達(dá)到需要專業(yè)的治療的地步。而顯然弗洛伊德也無(wú)法證明他們的性本能。至于弗洛伊德的死本能，我認(rèn)為那是不存在的。弗洛伊德提出死的本能是用以解釋某些黑暗的、具有破壞性的行為，如人與人之間的對(duì)抗，攻擊及殺戮等。我認(rèn)為這些并非人的本能，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生只不過(guò)是因?yàn)槿说男枨蟮貌坏綕M足，從而導(dǎo)致心理失衡。為了滿足需要，實(shí)現(xiàn)心理平衡的恢復(fù)，人們才做出了這些舉動(dòng)。

人格成因。在遺傳與環(huán)境哪一個(gè)對(duì)人格發(fā)揮更大作用的問(wèn)題上，精神分析學(xué)派更傾向于遺傳。關(guān)于遺傳因素對(duì)人格形成與發(fā)展的影響，家族史或家譜法、雙生子研究和收養(yǎng)研究也有力的證明了某些人格特質(zhì)確實(shí)受到遺傳的影響。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，環(huán)境尤其是教育對(duì)人格的影響也不可忽視。我認(rèn)為，個(gè)體的人格主要是取決于遺傳還是環(huán)境因人而異。我們可以將個(gè)體依據(jù)他們對(duì)環(huán)境的敏感程度劃分為敏感型和遲鈍型，遲鈍型的人對(duì)環(huán)境的刺激作出的反應(yīng)冷淡，他們的人格一直受到遺傳的束縛，很難突破。

人格改變。弗洛伊德對(duì)此持消極的態(tài)度，他認(rèn)為人格是很難改變的。我認(rèn)為人格通過(guò)教育、治療是可以改變的。在人格改變的因素中，自我主觀努力是較為重要的，也就是說(shuō)，外因是通過(guò)內(nèi)因來(lái)起作用的。

關(guān)于人格理論的向度。對(duì)于吉爾和茲戈?duì)柼岢龅木艂€(gè)理論向度，精神分析學(xué)派都有自己的觀點(diǎn)：

1.自由論——決定論。精神分析學(xué)者弗洛伊德認(rèn)為個(gè)體行為由其內(nèi)在驅(qū)力所控制，個(gè)體不能覺(jué)察這種力量，是“決定論”的支持者。而人本主義學(xué)著羅杰斯則持相反看法，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我贊同羅杰斯的觀點(diǎn)，我相信人類精神的力量，這種力量足以使我們控制自己的行為，因此我們是“自由”的。

2.理性——非理性。弗洛伊德的“無(wú)意識(shí)”強(qiáng)調(diào)非理性的作用，我贊同認(rèn)知心理學(xué)派的觀點(diǎn)，相信人是理性的。

3.整體論——分析論。整體論主張將人作為一個(gè)整體進(jìn)行研究，作為一個(gè)臨床心理學(xué)家，弗洛伊德也主張這種方法。雖然說(shuō)整體論與分析論在人格研究中都非常重要，但是我認(rèn)為還是更應(yīng)該堅(jiān)持整體論，畢竟人格是作為整體而存在的。

4.遺傳論——環(huán)境論。這個(gè)前文涉及過(guò)，弗洛伊德的本我概念更依賴于遺傳因素。

5.可變性——不可變性。弗洛伊德一直非常重視童年經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為一個(gè)人的人格在他5歲時(shí)就已經(jīng)形成了，其潛在的人格結(jié)構(gòu)再也不會(huì)發(fā)生變化。我不認(rèn)同他的這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為人格是可以發(fā)生變化的，人總是會(huì)變的，許多人格特質(zhì)無(wú)法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，擁有這些人格的人為了生存下去就必須改變，以適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境。即使已經(jīng)步入青年，仍然有改變自己人格的可能性。

6.主觀性——客觀性。對(duì)這個(gè)的爭(zhēng)論精神分析學(xué)派很少涉及。7.主動(dòng)性——反應(yīng)性。對(duì)這個(gè)向度的爭(zhēng)論主要是由認(rèn)知學(xué)派和行為主義者展開(kāi)的。

8.均衡性——不均性。弗洛伊德持均衡性的觀點(diǎn)，他傾向于重視個(gè)體維持均衡狀態(tài)的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為個(gè)體的某種缺失就會(huì)產(chǎn)生某種需求，導(dǎo)致陷入緊張狀態(tài)，于是個(gè)體將采取一些活動(dòng)，以取得滿足，使個(gè)體恢復(fù)到均衡狀態(tài)。

9.可知性——不可知性。這個(gè)問(wèn)題是從哲學(xué)延伸出來(lái)的。作為哲學(xué)的兩大基本問(wèn)題之一，世界的可知性與不可知性也是歷來(lái)為哲學(xué)家們所爭(zhēng)論的。在心理學(xué)層面上主要是行為主義學(xué)派與現(xiàn)象學(xué)派的爭(zhēng)論。

總之，精神分析學(xué)派的人格理論幾乎涉及到了人格心理學(xué)的每個(gè)方面。精神分析學(xué)派的人格理論書(shū)寫(xiě)了個(gè)人格心理學(xué)史冊(cè)上最重要的一頁(yè)！

第二篇：論弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的影響

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中文摘要 ??????????????????????????2 關(guān)鍵詞 ??????????????????????????2 Abstract ??????????????????????????2 Keywords ??????????????????????????2

一、關(guān)于白日夢(mèng)?????????????????????????2 1.白日夢(mèng)產(chǎn)省的條件???????????????????????3 2.在張愛(ài)玲小說(shuō)中白日夢(mèng)經(jīng)歷的不同時(shí)期?????????????3

二、性本能與道德文明的沖突 ???????????????????4 1.性心理的剖析?????????????????????????4 2.道德文明對(duì)性本能的壓制????????????????????4 3.性本能被壓抑所導(dǎo)致的變態(tài)心理?????????????????5

三、本我、自我、超我在張愛(ài)玲小說(shuō)中的體現(xiàn)????????????5 參考文獻(xiàn) ?????????????????????????7

論弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的影響

文學(xué)院2010級(jí)03班 盛佳

摘 要：本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲的小說(shuō)與弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)作品的分析，從白日夢(mèng)、性心理、三步人格結(jié)構(gòu)三個(gè)方面，探究弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的影響。

關(guān)鍵詞：白日夢(mèng)；性心理 ；三步人格結(jié)構(gòu)；潛意識(shí)

On the influence of Freud's psychoanalytic theory of Zhang Ailing

SHENG Jia Abstract: Based on the Zhang Ailing's novel theory of psychoanalysis and Freud's analysis of the works, from daydreaming, sexual psychology, personality structure three-step, explore the impact of Freud's psychoanalytic theory of her novels.Keywords: daydreaming;psychological;three steps personality structure;subconscious.張愛(ài)玲是20世紀(jì)40年代上海灘名噪一時(shí)的女作家，她的小說(shuō)普遍帶有蒼涼、悲傷地意味，對(duì)于心理刻畫(huà)是極其細(xì)膩、不惜筆墨的。在她筆下生出許多身份地位不同、境遇不同、個(gè)性不同的人物形象，然而張愛(ài)玲全然不是簡(jiǎn)單的勾勒出各式各樣的人物，而是將它們的身份、家境、所經(jīng)歷的事、所遇見(jiàn)的人融合在一起，進(jìn)行精妙的分析，探究其個(gè)性形成的根源和轉(zhuǎn)變的原因，成為一個(gè)人成長(zhǎng)的歷史。因此，在小說(shuō)中許多心理不健全的、病態(tài)的人物，如《金鎖記》中的曹七巧，《茉莉香片》的聶傳慶，《心經(jīng)》中的許小寒等等，在現(xiàn)實(shí)生活中不能被理解的行為，通過(guò)她的心理分析，都能夠得到讀者的理解。

弗洛伊德是精神分析法的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)于心理學(xué)的研究上做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的有關(guān)精神分析的種種觀點(diǎn)不僅對(duì)心理界，甚至對(duì)文學(xué)界也是影響深遠(yuǎn)，在小說(shuō)創(chuàng)作中許多文學(xué)作品中對(duì)人物心理世界的剖析，意識(shí)的描繪都受其影響。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)的小說(shuō)也受到了弗洛伊德的理論的影響，其中張愛(ài)玲是極其徹底的一個(gè)，關(guān)于弗洛伊德的“三步人格結(jié)構(gòu)”、“性本能”、“潛意識(shí)”、“白日夢(mèng)”、“變態(tài)心理”等理論在小說(shuō)中都有體現(xiàn)。

張愛(ài)玲可以如此精準(zhǔn)的把握人物的心理，與弗洛伊德的精神分析理論有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

一、關(guān)于白日夢(mèng)

1899年出版的《夢(mèng)的解析》堪稱是弗洛伊德精神分析學(xué)的奠基之作。在這部作品中,弗洛伊德指出夢(mèng)的動(dòng)機(jī)是無(wú)意識(shí)的愿望,這種愿望來(lái)自于童年生活和童年創(chuàng)傷;通過(guò)修飾改裝,夢(mèng)在掩飾中表達(dá)和實(shí)現(xiàn)人的本能愿望?；凇秹?mèng)的解析》中的發(fā)現(xiàn),弗洛伊德分析了文藝產(chǎn)生的源泉和作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為:與夢(mèng)相似,未滿足的愿望即白日夢(mèng)是作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),換言之,寫(xiě)作就是紙上的白日夢(mèng)。關(guān)于白日夢(mèng)弗洛伊德在自己的《詩(shī)人與白日夢(mèng)》中做了深刻的闡述，而張愛(ài)玲在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。

1.白日夢(mèng)產(chǎn)生的條件

白日夢(mèng)顧名思義就是白天做的夢(mèng)，那么在什么環(huán)境下能夠產(chǎn)生白日夢(mèng)呢？在小說(shuō)《封鎖》中，短暫的一次封鎖促成了一段戀愛(ài)，呂宗楨為了躲避親戚與電車(chē)上的翠遠(yuǎn)相識(shí)，而在極其短暫的時(shí)間里，兩個(gè)人從相識(shí)到相戀，甚至還談?wù)摰搅嘶橐觥？此剖且粓?chǎng)荒唐的戀愛(ài)，實(shí)際，有其合理性。

在這里，將它看做是一種白日夢(mèng)，實(shí)行了的白日夢(mèng)，呂宗楨其實(shí)不單單只是為了躲避表侄，他對(duì)他的生活狀態(tài)相當(dāng)?shù)夭粷M。“他一點(diǎn)也不為他著想——一個(gè)整整齊齊穿著西裝帶著玳瑁邊眼鏡提著公事皮包的人，抱著報(bào)紙里熱騰騰的滿街跑，實(shí)在不像話?！睂?duì)妻子的不滿，必然生出對(duì)別的女人的渴望，而翠遠(yuǎn)也同樣，生活的十分無(wú)趣和暗淡?？梢?jiàn)，產(chǎn)生白日夢(mèng)的第一點(diǎn)前提便是，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，換言之，未滿足的愿望是造成幻想的推動(dòng)力，每一個(gè)獨(dú)立的幻想，都意味著愿望的實(shí)現(xiàn)。

白日夢(mèng)產(chǎn)生的第二個(gè)條件是：與現(xiàn)實(shí)世界的隔離，《封鎖》中便為白日夢(mèng)創(chuàng)造了一個(gè)這樣的條件——封鎖，將人物置于一個(gè)回不到日常生活的一個(gè)封閉的環(huán)境，與大家熟識(shí)世界徹底隔開(kāi)，前進(jìn)不得，后退不能，與熟悉的世界，現(xiàn)實(shí)的世界，便可以與往常的自己隔開(kāi)了，不在蒼白無(wú)趣，毫無(wú)特征，而是將內(nèi)心的自己，內(nèi)心的愿望真正的釋放，兩個(gè)人從相識(shí)到談到結(jié)婚，似乎情是極深了，然而封鎖結(jié)束了，電車(chē)?yán)^續(xù)向前將人們送到現(xiàn)實(shí)的世界去，夢(mèng)便也結(jié)束了。

2.在張愛(ài)玲小說(shuō)中白日夢(mèng)經(jīng)歷的不同時(shí)期 弗洛伊德認(rèn)為白日夢(mèng)共分為三個(gè)時(shí)期，同一個(gè)幻想總是在三個(gè)時(shí)期徘徊——這三個(gè)時(shí)期代表著人們的三個(gè)幻想。

（1）幻想活動(dòng)可能同某些現(xiàn)在的印象聯(lián)系著，由目前發(fā)生的某些有力量喚起某種強(qiáng)烈的欲望所引發(fā)?！赌贻p的時(shí)候》中有關(guān)白日夢(mèng)的描寫(xiě)，主人公潘汝良再去見(jiàn)沁西亞的路上想著：“沁西亞那一嘟嚕黃頭發(fā)，一個(gè)髻就是一個(gè)鈴，可愛(ài)的沁西亞?！薄八灰赣H那樣的女人。沁西亞至少是屬于另一個(gè)世界里的，汝良把他和可愛(ài)的一切歸在一起，像獎(jiǎng)學(xué)金、像足球賽、向德國(guó)牌子的腳踏車(chē)、像新文學(xué)。”汝良對(duì)沁西亞的評(píng)價(jià)如此之高，在僅僅見(jiàn)了一面之后，然而當(dāng)他真正再次見(jiàn)到沁西亞之后，“他怔了怔——他仿佛和他記憶中的人有點(diǎn)兩樣??現(xiàn)在他所看見(jiàn)的是一個(gè)有幾分姿色的平凡的少女。”可見(jiàn)，對(duì)沁西亞的評(píng)價(jià)與期待，不過(guò)是一個(gè)幻想，看見(jiàn)一個(gè)與自己過(guò)去認(rèn)識(shí)的女子有點(diǎn)不同的人，便將自己曾經(jīng)的夢(mèng)想中的完美的女性形象全部寄托在她身上，是一種現(xiàn)在的印象對(duì)過(guò)去愿望的引發(fā)，將沁西亞作為與母親這類女人相對(duì)立的代表，所以說(shuō)，他所思念的沁西亞不過(guò)是他自己的幻想中的沁西亞，是汝良著手創(chuàng)造的一個(gè)人，而不是現(xiàn)實(shí)生活中的沁西亞，所以當(dāng)他再次見(jiàn)到她的時(shí)候便發(fā)覺(jué)到差異，有些失望。

（2）這種幻想又會(huì)溜到記憶的某種早期經(jīng)驗(yàn)，潘汝良的早起經(jīng)驗(yàn)便是對(duì)母親、姐姐這一類女人的厭惡，結(jié)合到眼前，于是便對(duì)沁西亞經(jīng)過(guò)一場(chǎng)在無(wú)意識(shí)下改裝，改裝成了自己母親的對(duì)立面，改裝成干凈可愛(ài)的一切。

（3）他又會(huì)為自己制造出某種有可能在未來(lái)發(fā)生的事件，這種事件依然代表著該愿望的實(shí)現(xiàn)?！八诘挛淖值渖喜榈搅恕異?ài)’與‘結(jié)婚’，他背地里學(xué)會(huì)了說(shuō)：‘沁西亞，我愛(ài)你。愿意嫁給我么？’他沒(méi)有說(shuō)出口來(lái)，可是那兩句話永遠(yuǎn)在他舌頭尖上。一個(gè)不留神，難保不吐露那致命的話——致命，致的是

他自己的命，這個(gè)他也明白。冒失的婚姻很可以毀了他的一生。然而??僅僅想著也是夠興奮的。她聽(tīng)到了這話，無(wú)論她是答應(yīng)還是不答應(yīng)，一樣的也要感到興奮。若是她答應(yīng)了，他家里必定要掀起驚天動(dòng)地的大風(fēng)潮，雖然他一向是無(wú)足重輕的一個(gè)人。”[1]p23汝良對(duì)未來(lái)發(fā)生的事做出了種種憧憬，白日夢(mèng)代替他事先沒(méi)能達(dá)成的愿望，沁西亞此時(shí)變成了他未婚妻的替身，為她設(shè)計(jì)了一個(gè)美好的未來(lái)。

這就是白日夢(mèng)的三個(gè)時(shí)期，它既包含著目前直接引發(fā)的事件，又包含著某些過(guò)去的記憶。這樣一來(lái)，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)就以愿望為主線，被串聯(lián)在一起了。

張愛(ài)玲通過(guò)對(duì)人物白日夢(mèng)的描寫(xiě)，揭示人越是想用美麗的幻想來(lái)抵消現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)越要捉弄他，這樣一種人生悲劇或者人生困境。將弗洛伊德的精神分析方法與自己的創(chuàng)作理念有機(jī)的結(jié)合在了一起。

二、性本能與道德文明的沖突 1.性心理的剖析 性欲與愛(ài)情，是文學(xué)作品中經(jīng)常涉及的題材，弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)就性本能的問(wèn)題在《性學(xué)三論》、《愛(ài)情心理學(xué)》中都有詳細(xì)的闡述，弗洛伊德認(rèn)為，被壓抑的欲望就是性欲，神經(jīng)癥就是性的滿足的代替。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中對(duì)于人物的性心理也有十分詳細(xì)的描寫(xiě)，張愛(ài)玲總是能夠挖掘人物潛意識(shí)里不經(jīng)意間流露出對(duì)性的渴望。例如《紅玫瑰與白玫瑰》中有這樣幾段。

“濺了點(diǎn)沫子到振保手背上。他不肯擦掉它，由它自己干了，那一塊皮膚便有一種緊縮的感覺(jué)，像有張嘴輕輕吸著它似的?！?/p>

“振保洗完了澡，蹲下地去，把瓷磚上的亂頭發(fā)一團(tuán)團(tuán)揀了起來(lái)，集成一嘟嚕。燙過(guò)的頭發(fā)稍子上發(fā)黃，相當(dāng)?shù)挠?，像傳電的?xì)鋼絲。他把它塞到褲袋里去，他的手停留在口袋里，只覺(jué)渾身燥熱。”

淡淡幾筆，便刻畫(huà)出了振保在性本能的作用下內(nèi)心對(duì)嬌蕊的渴望，潛意識(shí)里對(duì)這種“放蕩”的女人所產(chǎn)生的欲望，將人性中隱秘的心情層層揭開(kāi)，露出“愛(ài)情”的原始面目。

再如《傾城之戀》中，白流蘇要的是范柳原給她穩(wěn)定的婚姻家庭，而范柳原要的是心靈相通式的理想愛(ài)情。兩個(gè)人彼此吸引，但卻勾心斗角，得不到自己所需，便也不愿付出對(duì)方所求。就這樣在獨(dú)木橋的中央互不相讓，然而在經(jīng)歷了各種勾心斗角的算計(jì)后，兩個(gè)人第一次接吻時(shí)寫(xiě)到：“這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因?yàn)樵诨孟胫幸呀?jīng)發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次了。從前他們有過(guò)許多機(jī)會(huì)——適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，適當(dāng)?shù)那檎{(diào)；他也想到過(guò)，她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是精刮的人，算盤(pán)打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失?，F(xiàn)在這忽然成了真的，兩人都糊涂了。流蘇覺(jué)得她的溜溜走了個(gè)圈子，倒在鏡子上，背心緊緊抵著冰冷的鏡子。他的嘴始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她的嘴。他還把她往鏡子上推，他們似乎是跌到鏡子里面，另一個(gè)昏昏的世界里去了，涼的涼，燙的燙，野火花直燒上身來(lái)?！?/p>

這段徹底打開(kāi)了人物隱秘的心扉，兩個(gè)人的交往的目的并不相同，但都將回到性本能的滿足上來(lái)，這也剛好契合了弗洛伊德的“性本能沖動(dòng)是人們心理意識(shí)的唯一動(dòng)因”的觀點(diǎn)。2.道德文明對(duì)性本能的壓制

弗洛伊德認(rèn)為“我們的文明乃是建基于對(duì)本能的壓制上的。”今日的性道德的特征是對(duì)夫妻之外任何其他性行為加以禁止，因此就造成了對(duì)性本能的壓制。將性愛(ài)分為“道德的”與“不道德的”，是對(duì)于性生活的滿足是不利的。如在《紅玫瑰與白玫瑰》中描寫(xiě)的：“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)的一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦──普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)講的?！?/p>

這其中白玫瑰代表道德文明一方，而紅玫瑰就代表著性本能驅(qū)使下的非道德一方。固然兩者不能兼得，在道德的壓力下，振保放棄了紅玫瑰，然而，性生活得不到滿足的振保開(kāi)始宿娼——極其隱秘的?？梢?jiàn)道德文明是以壓制本能為代價(jià)的。

3.性本能被壓抑所造成的變態(tài)心理

弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為，文明社會(huì)中的性道德對(duì)文明人的性生活施行了壓制，而人的欲望長(zhǎng)期受到壓制，會(huì)形成一些病態(tài)心理，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)?！督疰i記》中的曹七巧這一人物形象就是典型的一例。麻油店的曹七巧由于金錢(qián)的原因嫁給了姜家的二少爺——一個(gè)骨癆病人，沒(méi)有生命的肉體。她的性生活沒(méi)有辦法得到滿足，性本能被長(zhǎng)期的受到壓制，性欲沒(méi)有得到正當(dāng)?shù)尼尫?，最終導(dǎo)致精神疾病。作品中有許多隱含著性沖動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

“一眼看見(jiàn)了季澤，身不由主的走了過(guò)來(lái)?！?/p>

“她嘴里說(shuō)笑著，心里發(fā)煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著，捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好。”

“多少回了，為了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨與牙根都酸楚?！?在這些看似細(xì)碎普通的句子，實(shí)際上都是對(duì)七巧壓抑了的性沖動(dòng)瞬間的捕捉，將七巧的瘋狂找到了原因。

“七巧忽然含笑問(wèn)道：‘白哥兒你說(shuō)，你媳婦兒好不好？’長(zhǎng)白說(shuō)道：‘這有什么可說(shuō)的？’七巧道：‘沒(méi)有可批評(píng)的，想必是好的了？’長(zhǎng)白笑著不作聲。七巧道：‘好，也有個(gè)怎么個(gè)好呀！’長(zhǎng)白道：‘誰(shuí)說(shuō)她好來(lái)著？’七巧道：‘她不好？哪一點(diǎn)不好？說(shuō)給娘聽(tīng)?！L(zhǎng)白起初只是含糊對(duì)答，禁不起七巧再三盤(pán)問(wèn)，只得吐露一二。旁邊遞茶遞水的老媽子們都背過(guò)臉去笑得格格的，丫頭們都掩著嘴忍著笑回避出去了。七巧又是咬牙，又是笑，又是喃喃咒罵，卸下煙斗來(lái)狠命磕里面的灰，敲得托托一片響，長(zhǎng)白說(shuō)溜了嘴，止不住要說(shuō)下去，足足說(shuō)了一夜?！?/p>

過(guò)度的壓抑性欲的后果便是使心里產(chǎn)生變化，甚至心理變態(tài)。七巧因?yàn)樾员灸苁艿綁阂?，使她?duì)性產(chǎn)生出奇的興趣，但她的生命中只有一個(gè)男人，她的兒子，所以便產(chǎn)生了近乎亂倫的愛(ài)，與兒子談?wù)撍膬合?，想方設(shè)法的將兒子留在自己的身邊。同時(shí)，折磨自己的兒媳。對(duì)兒子過(guò)度的愛(ài)，對(duì)女兒則是表現(xiàn)出的是對(duì)年輕女人的嫉妒，對(duì)長(zhǎng)安的婚姻極度的阻撓，將她關(guān)在家里“安分守己”，長(zhǎng)安在自己母親的的熏陶下成了一個(gè)小七巧。但當(dāng)她真正遇到愛(ài)情的時(shí)候，獲得了重生的希望，重拾人格的希望，她努力的改變著，然而母親卻在這時(shí)從中散布謠言，告訴童世舫女兒是吸大煙的煙民，從而斷送了女兒的婚姻。七巧就這樣在在道德與情欲的夾縫中分解而瘋狂，完全失去了理智，不僅使自己走向了毀滅，也直接或間接殺死了幾個(gè)人，沒(méi)有死的也送了半條命。

《沉香屑·第二爐香》講的也是一個(gè)關(guān)于性的故事，由于主人公愫細(xì)的家庭教育的缺陷，天真的她在新婚之夜由于驚嚇而出逃，將羅杰視為變態(tài)色情狂，而且鬧得滿城風(fēng)雨，最后羅杰在巨大的壓力下用自殺的方式結(jié)束了生命。這剛好與弗洛伊德的觀點(diǎn)達(dá)成了契合，羅杰成為了現(xiàn)代文明教育缺陷的犧牲品。對(duì)性?shī)W秘的禁忌和性知識(shí)的極度缺乏造成許多病態(tài)人物的病態(tài)心理，使人們扭曲了對(duì)性的正確認(rèn)識(shí)，而對(duì)性的扭曲將引起許多社會(huì)問(wèn)題與家庭悲劇。

三、本我、自我、超我在張愛(ài)玲小說(shuō)中的體現(xiàn) 1931年以后，弗洛伊德提出了“三步人格結(jié)構(gòu)”，認(rèn)為人格是由自我，本我，超我三部分組成，本我是生物本能我，自我是心理社會(huì)我，超我是道德理想我。它們各自有不同的目標(biāo)，本我追求快樂(lè)，自我追求實(shí)際，超我追求完美。本我、自我、超我之間總是充滿矛盾與斗爭(zhēng)的。本我的快樂(lè)原則不符合社會(huì)生活方式時(shí)，將受到超我指導(dǎo)下的自我的壓抑。三者的過(guò)渡斗爭(zhēng)會(huì)使人產(chǎn)生心理或精神疾病，如《紅玫瑰與白玫瑰》中振保決心要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)的世界，他要做自己世界的主人，然而，下定決心的振保與做了主人的振保卻全然不像同一個(gè)人，后者是前者精心打造了的完美的人。用弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)本我與超我的較量。

振保要做的自己的主人就是超我，而在他堅(jiān)持做超我的過(guò)程中，堅(jiān)持“快樂(lè)原則”的本我時(shí)常從中阻撓，振保在本我與超我的撕扯中，心理和精神都受到了極大的煎熬。

在紅玫瑰情婦和白玫瑰妻子之前，振保還有兩個(gè)不要緊的女人，這兩個(gè)女人的經(jīng)歷看似與主題無(wú)關(guān)，實(shí)則是振保真正建立起理想超我的過(guò)程。

第一個(gè)女人是巴黎妓女，振保與她發(fā)生關(guān)系，是有原始欲望的引發(fā)，在本我的支配下發(fā)生的。他過(guò)后回到真實(shí)自我的時(shí)候?qū)@次事件進(jìn)行了思考，覺(jué)得很屈辱，決定要做自己世界的主人，建立超我人格的愿望被喚起。玫瑰是振保的第二個(gè)女人，在離別的那一幕，在那樣熱烈的環(huán)境下，振保做了坐懷不亂的柳下惠。“他的自制力，他過(guò)后也覺(jué)得驚訝”，“背著他自己，他未嘗不懊悔”。要懊悔，不但要背著別人，而且還要背著他自己，可以看出振保的人格的分裂之處，玫瑰的經(jīng)歷是振保超我形象塑造成功的一個(gè)標(biāo)志。

振保放浪冒險(xiǎn)的本我與自制隱忍的超我不斷的產(chǎn)生分歧，振保在其中奮力掙扎，于是他生命里出現(xiàn)了兩個(gè)截然不同的女人，兩端截然不同的愛(ài)情。在與嬌蕊的交往時(shí)，是原始欲望占上風(fēng)，然而其中也不免有掙扎。在如《紅玫瑰與白玫瑰》中是這樣寫(xiě)的：

“振保抱著毛巾立在門(mén)外，看著浴室里強(qiáng)烈的燈光的照耀下，滿地滾的亂頭發(fā)，心里煩惱 著。他喜歡的是熱的女人，放浪一點(diǎn)的，娶不得的女人。這里的一根已經(jīng)做了太太而且是朋友的太太，至少?zèng)]有危險(xiǎn)了，然而??看她的頭發(fā)！——到處都是她，牽牽絆絆的?！?/p>

短短的一陣思考，扁豆轉(zhuǎn)變了好幾個(gè)立場(chǎng)，可見(jiàn)他的掙扎是無(wú)處不在的，心里想著是“娶不得的”，卻又覺(jué)得已經(jīng)做了太太——找到了借口，卻還有然而.......看到了滿地的頭發(fā)，欲望再一次燃燒。

后來(lái)還是代表著快樂(lè)為上的本我占了上風(fēng)，接受了嬌蕊，接受了自己的欲望與貪念，但是掙扎還是沒(méi)有停息，在事情變得嚴(yán)重了的時(shí)侯——名譽(yù)要受損時(shí)，他不免又開(kāi)始重拾做自己世界主人的決心，超我將本我打敗，傳統(tǒng)的價(jià)值觀戰(zhàn)勝了欲望，他的自制力與理性即刻蘇醒，便又用嚴(yán)審的眼光看待自己，看待世界，他又回到他自己的世界去了。

可是他創(chuàng)造的世界卻不見(jiàn)得是真的如預(yù)期美好，振保娶了煙鸝，然而他能做自己世界的主人，他能決定他自己，但不能決定別人的世界，他的婚姻就十分不幸。小說(shuō)中寫(xiě)到： “振保又把洋傘朝水上打──打碎它！打碎它！砸不掉他自造的家，他的妻，他的女兒，至少他可以砸碎他自己，洋傘敲在水面上，腥冷的泥漿飛到他臉上來(lái)，他又感到那樣戀人似的疼惜，但同時(shí)，另有一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的自己站在戀 人的對(duì)面，和她拉著，扯著，掙扎著──非砸碎他不可，非砸碎他不可！”

“第二天起床，振保又該過(guò)自新，又變了個(gè)好人。” 振保就這樣在本我和超我之間掙扎，形成了人格的分裂，在看似不可理喻的轉(zhuǎn)變中，實(shí)則是有其原因的，通過(guò)弗洛伊德三部人格結(jié)構(gòu)加以分析，就是分明了了。

張愛(ài)玲的小說(shuō)中很多涉及了弗洛伊德的理論，雖然沒(méi)有充分的材料能證明張愛(ài)玲對(duì)弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)有所研究，但是我們?cè)谄渥髌分心馨l(fā)現(xiàn)很多對(duì)人物性格命運(yùn)的探究，與弗洛伊德的理論都十分契合。正是因?yàn)閺垚?ài)玲在人物分析上借鑒了精神分析法，才使她的作品能夠細(xì)膩耐讀、意味深長(zhǎng)，擁有撼動(dòng)人心的力量。張愛(ài)玲用十分冷靜的態(tài)度去挖掘人物內(nèi)心，并且注意到人們的平常的生活方式和行為方式背后的潛在心理，以客觀公正的態(tài)度講述平凡人物的平凡事跡，挖掘普通人物各異的心理活動(dòng)，和病態(tài)人物的病態(tài)心理所形成的原因，她以細(xì)膩的筆觸，去描繪人物無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的心理活動(dòng)，以揭示人物不能被理解背后的行為動(dòng)機(jī)。張愛(ài)玲對(duì)弗洛伊德精神分析法的成功借鑒，留給了后人寶貴的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為外來(lái)文化民族化做出了卓越貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]弗洛伊德著，彭舜譯.精神分析引論[M].陜西：陜西人民出版社，2001.[2]張英.精神分析學(xué)述評(píng).[M]遼寧：遼寧出版社，1986.[3]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲全集.[M]北京：十月文藝出版社,2009.[4]弗洛伊德(林塵等譯).弗洛伊德后期著作選.[M]上海：上海譯文出版社,2005.[5]賈峰.弗洛伊德對(duì)張愛(ài)玲的影響尋蹤.[D]

第三篇：精神分析理論對(duì)兒童心理發(fā)展的影響

SunBiling_TMA01_ECC20

1指導(dǎo)老師：黃仿

關(guān)于弗洛伊德與艾里克森的精神分析理論的一些看法

弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他將性心理發(fā)展階段劃分為口腔期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期和兩性期五個(gè)階段（李美芳、黃立欣譯，2009）。口腔期是性心理發(fā)展的最原始階段，是指嬰兒從出生到1歲期間，偏向?qū)ふ覐乃蔽?、吞咽等口唇活?dòng)中獲得快感和滿足。肛門(mén)期是1～3歲的幼兒享受憋住及排泄大小便的感覺(jué)。性器期是兒童在3～6歲開(kāi)始喜歡生殖器的刺激，產(chǎn)生戀母或者戀父情結(jié)。潛伏期是指6～11歲的兒童的性本能逐漸消失，他們對(duì)外部世界產(chǎn)生興趣，會(huì)把精力放在運(yùn)動(dòng)、游戲等具體活動(dòng)中去。兩性期是指人的性沖動(dòng)復(fù)蘇，11～18歲的青少年對(duì)異性感到吸引，逐漸發(fā)展出成熟的性行為。

艾里克森是新精神分析學(xué)派的代表人物，他提出的心理社會(huì)階段前五個(gè)階段與弗洛伊德性心理階段相呼應(yīng)，包括基本信任對(duì)不信任階段，指0～1歲的嬰兒若得到充滿愛(ài)的照顧，就會(huì)對(duì)周?chē)h(huán)境產(chǎn)生基本信任感，反之則產(chǎn)生不信任感；自主行動(dòng)對(duì)羞愧懷疑階段是指幼兒在1～３歲開(kāi)始產(chǎn)生自主性，力圖嘗試各種新事物，父母若能進(jìn)行適度干預(yù)和引導(dǎo)，便能讓幼兒克服羞愧，形成自主；自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚階段是說(shuō)兒童在3～６歲時(shí)自我意識(shí)增強(qiáng)，喜歡探索和想象，父母應(yīng)鼓勵(lì)其自動(dòng)自發(fā)地探索世界并體驗(yàn)成功的喜悅，否則過(guò)度控制會(huì)讓孩子缺乏主動(dòng)性，產(chǎn)生退縮和愧疚感；勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑階段是說(shuō)６～11歲的兒童希望在學(xué)校通過(guò)勤奮努力獲得社會(huì)和學(xué)習(xí)技能，從而感到自信，否而在同伴比較中容易產(chǎn)生自卑心理；自我認(rèn)同對(duì)角色混淆階段是指11～18歲的青少年面臨新的社會(huì)期待，想找出準(zhǔn)確的自我定位，但由于各種社會(huì)動(dòng)因他們或多或少體驗(yàn)著角色同一與角色混亂的沖突。

弗洛伊德與艾里克森的理論的共同點(diǎn)是二者都提到了心理發(fā)展的階段性，而且他們各個(gè)階段中的年齡劃分與心理年齡階段的科學(xué)劃分都是一致的，同時(shí)二者都提到了兒童在每個(gè)階段的生理基礎(chǔ)對(duì)該發(fā)展階段的作用和影響。二者的不同之處是弗洛伊德強(qiáng)調(diào)性本能是心理發(fā)展中的基本動(dòng)力。他認(rèn)為如果兒童在每個(gè)階段的性需要得到適度滿足，兒童就能健康成長(zhǎng)，否則兒童在未來(lái)發(fā)展中就會(huì)產(chǎn)生各種心理障礙。而艾里克森更強(qiáng)調(diào)自我的作用，他認(rèn)為自我在每個(gè)發(fā)展階段對(duì)于個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需求的沖突之間會(huì)學(xué)到特定的態(tài)度和技能，主動(dòng)扮演社會(huì)一分子的 SunBiling_TMA01_ECC20

1指導(dǎo)老師：黃仿

角色，從而決定個(gè)體在各個(gè)階段發(fā)展中是健康或適應(yīng)不良（李美芳、黃立欣譯，2009）。

艾里克森在其心理社會(huì)理論中提到１～３歲的幼兒處于自主行動(dòng)對(duì)羞愧懷疑階段，他認(rèn)為這階段的幼兒表現(xiàn)出強(qiáng)烈自主的意愿，開(kāi)始有了獨(dú)立自主的行為，希望自己選擇或決定，比如自己穿衣吃飯收拾玩具等。但我認(rèn)為以此階段發(fā)展觀點(diǎn)來(lái)看待新加坡兒童的發(fā)展，需要做一些調(diào)整。因?yàn)樵谛录悠掠泻芏嗪⒆拥搅巳臍q都不會(huì)基本的生活自理，如穿衣，吃飯，收拾書(shū)包等。這與新加坡的社會(huì)環(huán)境和實(shí)際生活情況有很大的關(guān)系。由于新加坡大部分是雙薪家庭的緣故，（外）祖父母或者外籍女傭常常變成幼兒的主要照顧者（鄭臻貞編，2014）。俗話說(shuō)“隔代親”，（外）祖父母對(duì)幼兒自然是疼愛(ài)有加，甚至是過(guò)于溺愛(ài)，一切事物都心甘情愿為幼兒代勞，使得幼兒失去鍛煉自主獨(dú)立的機(jī)會(huì)，而外籍女傭的工作性質(zhì)也讓幼兒在該階段無(wú)法順利發(fā)展自主性，父母似乎也認(rèn)為女傭代勞孩子的生活自理部分是理所當(dāng)然的（他們付了薪水給女傭）。于是兩三歲的孩子都非常習(xí)慣衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的“小皇帝”或“小公主”的生活，甚至認(rèn)為有人代理自己的事物是理所當(dāng)然的，一點(diǎn)都不會(huì)思考自主獨(dú)立的行為。

弗洛伊德在性心理理論中強(qiáng)調(diào)了早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童發(fā)展的重要性（李美芳、黃立欣譯，2009），我覺(jué)得在看待兒童發(fā)展的問(wèn)題上確實(shí)要也必須要重視幼兒早期經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，因?yàn)橥陼r(shí)期的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人未來(lái)生活得幸福與否是有一定關(guān)系的，比如幼兒在家里常看到父母吵架摔東西，那么孩子在恐懼與不知所措中會(huì)造成的心理陰影，長(zhǎng)大后他對(duì)婚姻和家庭就很有可能產(chǎn)生抗拒或不自信的態(tài)度。

艾里克森在心理社會(huì)理論中指出，若要觀察到正常的發(fā)展，必須考量每個(gè)文化實(shí)際的生活情況（李美芳、黃立欣譯，2009）。這個(gè)確實(shí)非常重要，人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大背景，而每個(gè)社會(huì)的文化和實(shí)際生活情況又都是不同的。以新加坡來(lái)說(shuō)，新加坡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)壓力造成大部分家庭都是雙薪家庭，同時(shí)政府非常鼓勵(lì)生育，并為此開(kāi)辦很多托嬰所，以便母親在12周產(chǎn)假后能繼續(xù)上班。我自己也是2個(gè)孩子的母親，當(dāng)然也很感謝政府提供的補(bǔ)貼和措施，但是我覺(jué)得嬰兒早期親子關(guān)系的建立是非常重要，可惜社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻很難成全早期的親子關(guān)系，而更多的是讓外籍女傭或（外）祖父母或托嬰所來(lái)完成對(duì)嬰兒早期照顧，我覺(jué)得由 SunBiling_TMA01_ECC20

1指導(dǎo)老師：黃仿

此引發(fā)的一些兒童發(fā)展問(wèn)題（如孩子對(duì)女傭的信任超過(guò)對(duì)父母的信任等）必須考慮到新加坡的實(shí)際生活情況的影響。

參考文獻(xiàn)：

1、李美芳、黃立欣譯（2009）。發(fā)展心理學(xué)：兒童發(fā)展。臺(tái)灣：培生教育。

2、鄭臻貞編（2014）。ECC201兒童心理發(fā)展研究（0-8歲）學(xué)習(xí)指南。新加坡：新躍大學(xué)。

第四篇：論三農(nóng)問(wèn)題對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響

精

論三農(nóng)問(wèn)題對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響

全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)在農(nóng)村。沒(méi)有九億農(nóng)民的小康就沒(méi)有中國(guó)的小康。中國(guó)最大的問(wèn)題在農(nóng)村。農(nóng)民富則天下富，農(nóng)民穩(wěn)則天下穩(wěn)。農(nóng)業(yè)強(qiáng)，則天下強(qiáng)。90年代中期以來(lái)中國(guó)出現(xiàn)了以”農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，農(nóng)民增收困難，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重”為核心的”三農(nóng)問(wèn)題”。”三農(nóng)問(wèn)題”已經(jīng)成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響?？陀^現(xiàn)實(shí)已經(jīng)要求我們必須拿出切實(shí)有效的、能夠從根本上解決問(wèn)題的措施來(lái)解決”三農(nóng)問(wèn)題”。

一、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

“三農(nóng)問(wèn)題”的經(jīng)濟(jì)影響。中國(guó)有九億農(nóng)民，農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面。2002年9月24日,《2002年下半年主要商品供求情況分析報(bào)告》對(duì)600種主要商品的分析調(diào)查結(jié)果顯示，有5２８種商品將供過(guò)于求，占總數(shù)的８８％，供求基本平衡的商品僅占１２％，沒(méi)有供不應(yīng)求的商品。調(diào)查顯示，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料全部供過(guò)于求，農(nóng)副土特產(chǎn)品有７３．５％供過(guò)于求，工業(yè)產(chǎn)品有９0.３％供過(guò)于求。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)需要擴(kuò)大市場(chǎng)，擴(kuò)大消費(fèi)需求。實(shí)際上，自從90年代中期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入買(mǎi)方社會(huì)，社會(huì)需求嚴(yán)重不足。國(guó)家不得不采取各種政府措施來(lái)刺激需求，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。而對(duì)于大中城市來(lái)說(shuō)，這些供大于求的大部分商品已經(jīng)飽和。而正是從90年代中期開(kāi)始，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)停滯狀態(tài)，農(nóng)民出現(xiàn)增收困難，使得農(nóng)村消費(fèi)處于很低的水平，農(nóng)村人口的人均消費(fèi)是城市人口的三分之

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一。中國(guó)農(nóng)村人口占總?cè)丝诘慕?0，而消費(fèi)額僅為全國(guó)消費(fèi)總額的39。因此，從某種意義上說(shuō)農(nóng)村市場(chǎng)的需求不足，直接導(dǎo)致了城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不景氣。中國(guó)有9億農(nóng)民，2.1億多家庭，任何商品的家庭普及率只要提高一個(gè)百分點(diǎn)，就會(huì)增加200多萬(wàn)臺(tái)件的商品需求量。1998年，僅僅9％的農(nóng)村居民有冰箱，23％有洗衣機(jī)，33％有彩電，有很大的發(fā)展空間。假如使農(nóng)村家用電器的普及率與目前的城市相同，中國(guó)的家電產(chǎn)業(yè)還有至少10多年的高增長(zhǎng)。而現(xiàn)實(shí)的情況是，不僅象汽車(chē)、電話、大屏幕彩電、電腦、熱水器等耐用品與大部分農(nóng)民無(wú)緣，就是許多城市居民習(xí)以為常的日常消費(fèi)品如牛奶、面包、許多副食品等，也是農(nóng)民可望而不可及的。這些產(chǎn)品在城市中，已經(jīng)很難再開(kāi)拓大的市場(chǎng)，所以要維持這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)是必然的選擇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村居民每增加1元的消費(fèi)需求，將帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)新增2元的消費(fèi)投資。但是，消費(fèi)需求來(lái)源于經(jīng)濟(jì)收入，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)，拉動(dòng)消費(fèi)就是一句空話。因此，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民收入的增加實(shí)際上可以帶

動(dòng)牽動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，農(nóng)民太多，一方面是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低和農(nóng)村落后的主要標(biāo)志，另一方面，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力所在。其關(guān)鍵就是大力推進(jìn)城市化進(jìn)程，增加農(nóng)民收入。如果把農(nóng)村人口的收入和消費(fèi)提高到城市水平，將會(huì)創(chuàng)造出巨大的市場(chǎng)，不僅會(huì)解決目前的通貨緊縮問(wèn)題，而且可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期持續(xù)增長(zhǎng)。

二、解決”三農(nóng)問(wèn)題”的重要出路是加快城市化進(jìn)程

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局限于農(nóng)村已經(jīng)不能從根本上解決”三農(nóng)問(wèn)題”。從我國(guó)勞動(dòng)力總量來(lái)看，農(nóng)村大約剩余的2到3億勞動(dòng)力在農(nóng)村本身已經(jīng)無(wú)法消化，只有轉(zhuǎn)移到城市來(lái)就業(yè)。首先，從世界范圍來(lái)看，農(nóng)業(yè)一直就是一個(gè)弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)社會(huì)效益高而經(jīng)濟(jì)效益低的行業(yè)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高比其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)相對(duì)落后，因此，許多國(guó)家一直就給予農(nóng)業(yè)以優(yōu)厚的產(chǎn)業(yè)政策，象歐盟、日本、美國(guó)等每年都要對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行相當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼。隨著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化程度的不斷提高，農(nóng)業(yè)增加值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)值中的比重有不斷下降的趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)人口所占的比重應(yīng)當(dāng)不斷的減少。世界上發(fā)達(dá)的國(guó)家，除了那些地廣人稀，依靠高效農(nóng)業(yè)出口為生的國(guó)家，農(nóng)業(yè)人口都少于10，而我國(guó)土地緊張，卻有60多的人生活在農(nóng)村，這勢(shì)必造成大量的農(nóng)村勞動(dòng)力過(guò)剩。按照今天農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率水平，中國(guó)農(nóng)業(yè)只需1.3億勞動(dòng)力就夠了（仍占到人口的10），剩余勞動(dòng)力高達(dá)2億人。其次，從我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量看。我國(guó)各種農(nóng)產(chǎn)品國(guó)內(nèi)市場(chǎng)實(shí)際上已經(jīng)飽和，價(jià)格也不可能再有太大的上升空間。因?yàn)樯a(chǎn)成本過(guò)高，中國(guó)的主要農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格都比國(guó)際市場(chǎng)的價(jià)格高，所以我國(guó)的種植業(yè)沒(méi)有多大的比較優(yōu)勢(shì)，依靠農(nóng)產(chǎn)品出口，不會(huì)高的經(jīng)濟(jì)效益。另外，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整角度來(lái)看，在現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度下，農(nóng)戶以家庭為單位占有土地，很難進(jìn)行大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。一家一戶進(jìn)行的調(diào)整難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。受運(yùn)輸、市場(chǎng)信息等條件的制約，不會(huì)產(chǎn)生真正的市場(chǎng)效益。另外一種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的極端可能就是政府行政命令而推行的、同樣是沒(méi)有任何效益，反而給農(nóng)民帶來(lái)巨大損失的”形象工程”。最后，加入世界貿(mào)易組織以后，我國(guó)農(nóng)業(yè)

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正面臨著來(lái)自國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)的沖擊。原先依靠農(nóng)業(yè)種植而生活的農(nóng)民，因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品無(wú)法和國(guó)際市場(chǎng)的農(nóng)產(chǎn)品無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，收益必將更加減少。因此，如果不跳出農(nóng)村來(lái)看三農(nóng)問(wèn)題，已經(jīng)無(wú)法真正解決三農(nóng)問(wèn)題。城

市化是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的根本措施。從1980-1995年，中國(guó)城市化水平提高了近10個(gè)百分點(diǎn)。80年代中前期，由于實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民在農(nóng)業(yè)上有了自主決定

權(quán)和選擇權(quán)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，帶來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。90年代上半期，農(nóng)民開(kāi)始可以離開(kāi)農(nóng)村進(jìn)入城市則促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。而90年代后半期，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨緩和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的萎縮，特別是體制政策上的變化，國(guó)有企業(yè)下崗失業(yè)的增加，城市和發(fā)達(dá)地區(qū)的政府把解決本地下崗失業(yè)作為政府工作的主要目標(biāo)，制定和實(shí)施了一系列限制農(nóng)民工進(jìn)城的政策規(guī)定，城市化的進(jìn)程明顯放慢。實(shí)際上這個(gè)時(shí)候，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)內(nèi)需嚴(yán)重不足，大量商品過(guò)剩的現(xiàn)象。而面對(duì)廣大的農(nóng)村，無(wú)論采取什么樣的刺激措施，都無(wú)法來(lái)啟動(dòng)所謂”巨大潛在的”的消費(fèi)市場(chǎng)。

事實(shí)已經(jīng)證明，城市化可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)民收入增加。例如，在廣東，農(nóng)民工維持了珠三角的繁榮，同時(shí)還維持了他們家鄉(xiāng)的農(nóng)村政府的稅費(fèi)收入。全國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的浙江最先放開(kāi)城鎮(zhèn)戶籍管制和就業(yè)限制，給浙江的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了與全國(guó)其他地區(qū)不同的發(fā)展

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態(tài)勢(shì)。從1995-1999年浙江的城市化水平提高了7.48個(gè)百分點(diǎn)，而同時(shí)期全國(guó)城市化平均只提高了1.85個(gè)百分點(diǎn)，目前，浙江直接務(wù)農(nóng)的勞動(dòng)力已經(jīng)不到農(nóng)村勞動(dòng)力的40。浙江的農(nóng)民收入迅速增長(zhǎng)（31.3），超過(guò)了城鎮(zhèn)居民收入的增長(zhǎng)（28.3）。1995年，外出民工民匯款占四川省GDP的7％。據(jù)估計(jì)，全國(guó)范圍內(nèi)的外出打工的民工的匯款在1997年就已經(jīng)達(dá)到為240億美元。因此，加速城市化是促進(jìn)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路所在。

在中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況下，城市化的含義不僅限于讓農(nóng)民進(jìn)城這一個(gè)層面上，它的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是讓農(nóng)民享有城市居民所享有的基本國(guó)民待遇，改變目前的城鄉(xiāng)兩種政策體制安排的局面。至少應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面內(nèi)容：取消包括戶籍限制在內(nèi)的農(nóng)民進(jìn)城的各種限制和收費(fèi)，給進(jìn)城的農(nóng)民以平等的國(guó)民待遇；改革現(xiàn)有的農(nóng)村政策，給留在農(nóng)村的農(nóng)民以公平的國(guó)民待遇。

讓農(nóng)民進(jìn)城，減少農(nóng)民的數(shù)量。在目前農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動(dòng)力的情況下，局限于農(nóng)村已經(jīng)不能解決農(nóng)民充分就業(yè)問(wèn)題，必須大力推進(jìn)城市化，通過(guò)城市化來(lái)吸收農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)從改革現(xiàn)有的城鄉(xiāng)二元戶籍制度入手，采取以下措施：

1、應(yīng)當(dāng)取消農(nóng)民進(jìn)城的各種限制和收費(fèi)?！泵窆ぁ币呀?jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)中一個(gè)不可或缺的角色，也大大帶動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是因?yàn)殚L(zhǎng)期實(shí)行的”二元戶籍政策”而導(dǎo)致的農(nóng)民在城市中的定居成本太高，民工的基本權(quán)利不能得以保障。目前，農(nóng)民離開(kāi)農(nóng)村至少要辦五證：身份證、未婚證、計(jì)生證、畢業(yè)證、待業(yè)證，每個(gè)證

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都要交幾十元，甚至上百元；此外，還要交納計(jì)劃生育季度婦檢保證金和公糧水費(fèi)、三

體五統(tǒng)保證金，這些收費(fèi)少則幾百，多則上千元。因此，農(nóng)民在離開(kāi)農(nóng)村，還沒(méi)有到城里掙到一分錢(qián)的時(shí)候，就要付出可能一年都難以掙回的費(fèi)用。而這決不是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本與收益的關(guān)系所能解釋的。到了城里，還要交納各種辦證費(fèi)：暫住證、健康證、就業(yè)管理費(fèi)、治安保護(hù)費(fèi)，有的打工企業(yè)還要收取打工保證金。這些證辦好，又要付出成百上千元不等。即使這些證都辦齊全了，也不能保證他們能夠安安心心的在城里打工。每到五一，國(guó)慶，城市還要清理流動(dòng)人口，這是民工最害怕的日子，收容部門(mén)有權(quán)隨便把他們抓起來(lái)遣送回家，不但自己掏路費(fèi)，還要交五六百元的所謂收容費(fèi)。此外，進(jìn)城的農(nóng)民工還要面臨著子女教育、夫妻兩地分居等生活問(wèn)題。尤其是子女教育問(wèn)題，是廣大進(jìn)城民工面臨的重大問(wèn)題。因此，改變城鄉(xiāng)二元戶籍政策成為當(dāng)前改革的一個(gè)重點(diǎn)。

2、依法保護(hù)民工的合法權(quán)益。進(jìn)城的民工的合法權(quán)益不能受到保護(hù)是當(dāng)前一個(gè)重要的問(wèn)題。首先是拖欠民工工資問(wèn)題，大量的拖欠民工工資問(wèn)題的發(fā)生已經(jīng)帶來(lái)的嚴(yán)重的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)春節(jié)前北京的搶劫偷竊案件中有三分之一是和農(nóng)民工沒(méi)有按時(shí)拿到工資有關(guān)。其次，是大量民工的勞動(dòng)環(huán)境還缺乏起碼的、必要的勞動(dòng)保護(hù)，幾乎每年都要發(fā)生許多的因?yàn)槿狈趧?dòng)保護(hù)造成的重大傷亡事件。最后，應(yīng)當(dāng)采取措施保證讓民工在城市生活不再受到來(lái)自城市人心理上的歧視，獲得平等的人格權(quán)。因此，公民基本權(quán)益的起碼保障是農(nóng)民工最緊迫要解決

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精 的問(wèn)題。

3、組織農(nóng)民有序進(jìn)城。因?yàn)榫幼〉姆稚⑿院蜋?quán)益上的弱勢(shì)性，農(nóng)民很難得到有效、真實(shí)的工作信息，經(jīng)常發(fā)生一些上當(dāng)受騙的事情。由于農(nóng)民文化程度不高，而在當(dāng)前社會(huì)中有許多工作要求有必要的勞動(dòng)技能，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)民工進(jìn)行必要的培訓(xùn)。但是，要防止這些培訓(xùn)成為某些部門(mén)借機(jī)向民工斂財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。所以應(yīng)當(dāng)建立、健全各種中介服務(wù)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為農(nóng)民提供有效的信息服務(wù)和必要的培訓(xùn)，組織農(nóng)民有序的外出務(wù)工。

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第五篇：論網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響

論網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響

摘要：基于計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為青少年生活中不可缺少的一部分。無(wú)論是普通中學(xué)的高中生還是遠(yuǎn)程教育的大學(xué)生，其生活和學(xué)習(xí)都不同程度地受到一定的影響。這些影響既有正面的，也有負(fù)面的。分析這些影響，引導(dǎo)青少年正確上網(wǎng)，建立一個(gè)和諧、健康、向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有利于青少年的成長(zhǎng)和網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)的普及化以及網(wǎng)民年輕化

隨著社會(huì)的進(jìn)步和信息科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正在成為人們生活的一部分，也成為除家庭、學(xué)校教育和同齡群體之外的影響青少年成長(zhǎng)的重要因素。網(wǎng)絡(luò)已成為青少年學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)。但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既提供給人們便捷，又存在著讓人癡迷的危險(xiǎn)。

北京師范大學(xué)教育政策與法律研究所勞凱聲教授近期主持完成的課題“網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)校德育的影響及對(duì)策研究”，對(duì)北京市六個(gè)城區(qū)53所不同類型中學(xué)的3000名初、高中學(xué)生上網(wǎng)狀況進(jìn)行了調(diào)查。

這項(xiàng)調(diào)查顯示，在北京城區(qū)，已有76.7%的學(xué)生家庭購(gòu)置了電腦，其中家中聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)占到69.2%，這說(shuō)明隨著城市居民生活水平的提高，電腦已成為家庭學(xué)習(xí)和休閑的主要家電。許多家庭將電腦作為一項(xiàng)重要的、不可缺少的教育投資和學(xué)習(xí)、辦公設(shè)備。但是，中學(xué)生家長(zhǎng)中僅有12.7%經(jīng)常上網(wǎng)，46.9%的家長(zhǎng)不會(huì)上網(wǎng)?？梢?jiàn)，有些家長(zhǎng)把電腦搬回了家，自己卻對(duì)電腦一竅不通，沒(méi)有能力指導(dǎo)和監(jiān)督孩子的上網(wǎng)情況，全憑孩子自主學(xué)習(xí)和操作。

調(diào)查還表明，在中學(xué)生中有80.4%的學(xué)生上過(guò)網(wǎng)，少數(shù)學(xué)生出現(xiàn)沉溺網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，有1.2%的學(xué)生每周上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)了28小時(shí)，平均一天超過(guò)4小時(shí)。

在上網(wǎng)地點(diǎn)的選擇上，59.7%的學(xué)生在家上網(wǎng)，14.1%的學(xué)生選擇在網(wǎng)吧上網(wǎng)，而只有3.6%的學(xué)生在學(xué)校上網(wǎng)。父母的學(xué)歷越低，學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)的比例越大；父母學(xué)歷越高，學(xué)生在家上網(wǎng)的比例越大。

青少年上網(wǎng)的人數(shù)在不斷擴(kuò)大，上網(wǎng)時(shí)間有所增加，上網(wǎng)地點(diǎn)也有所不同?；ヂ?lián)網(wǎng)正成為青少年學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中不可缺少的一部分。

二、青少年上網(wǎng)的一般活動(dòng)

那么青少年上網(wǎng)的目的一般是什么，他們上網(wǎng)都做什么呢？根據(jù)上海閘北網(wǎng)的一份調(diào)查顯示：50％的青少年上網(wǎng)的主要目的是為了玩游戲，位居青少年上網(wǎng)目的的第一位，其次是“為了娛樂(lè)消遣、聊天、看電影、聽(tīng)音樂(lè)”，“為了獲取學(xué)習(xí)知識(shí)”和“經(jīng)常去網(wǎng)上尋找需要的信息”位居第三位。

青少年學(xué)生最喜歡上娛樂(lè)時(shí)尚網(wǎng)站和交友聊天的網(wǎng)站(分別占62.1%和42.1%)，以下依次為新聞報(bào)刊類網(wǎng)站(28.8%)、教育學(xué)習(xí)類網(wǎng)站(27.1%)、占卜星座類網(wǎng)站(23.8%)、文學(xué)社會(huì)類網(wǎng)站(23.8%)、電子購(gòu)物類網(wǎng)站(10.1%)、其他網(wǎng)站(9.5%)、性愛(ài)色情類網(wǎng)站(4.5%)。

參與調(diào)查的1200多位學(xué)生中有75％的學(xué)生每周上網(wǎng)時(shí)間低于5小時(shí)，有68％學(xué)生表示只在雙休日才上網(wǎng)，七成以上的學(xué)生表示上網(wǎng)不會(huì)影響學(xué)習(xí)，更不會(huì)影響自己的身心健康。在一項(xiàng)關(guān) 1

于你熱衷于玩網(wǎng)絡(luò)游戲嗎的調(diào)查中，87％的學(xué)生表示能適可而止，只有13％的學(xué)生表示自己很喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲。

三、青少年上網(wǎng)的益處

網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年的吸引為何如此之大呢？這和青少年的成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān)。現(xiàn)實(shí)生活帶給他們的壓力，使他們更需要傾訴和交往，而網(wǎng)絡(luò)中的虛擬空間則恰恰給了他們相對(duì)寬松的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)的靈活性、開(kāi)放性和自由性更容易被青少年所接受。

綜合而言，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年的益處有以下幾點(diǎn)：

（一）互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和學(xué)習(xí)的廣闊園地

在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬學(xué)校中上課，已成為國(guó)外大、中學(xué)校的一種新穎的教育模式。青少年不僅可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)了解學(xué)校的情況，而且還可以直接學(xué)習(xí)課程，和學(xué)校的老師進(jìn)行直接交流，解答疑難、獲取知識(shí)。諸多的網(wǎng)上學(xué)校的陸續(xù)建立，為青少年的求知和學(xué)習(xí)提供了良好的途徑和廣闊的空間。

（二）互聯(lián)網(wǎng)為青少年獲得各種信息提供了新的渠道

獲取信息是青少年上網(wǎng)的第一目的。當(dāng)前青少年的關(guān)注點(diǎn)十分廣泛，傳統(tǒng)媒體已無(wú)法及時(shí)滿足青少年這么多的興趣點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)信息容量大的特點(diǎn)最大程度地滿足了青少年的需求，為青少年提供了最為豐富的信息資源?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)正在成為青少年獲取種種信息的最佳來(lái)源。

（三）有利于培養(yǎng)上網(wǎng)青少年的現(xiàn)代觀念

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度快，更新周期短，開(kāi)放程度高，都使青少年在上網(wǎng)的過(guò)程中更新地掌握訊息，拓寬自己的思路和視野，加強(qiáng)朋友、同學(xué)之間的交流和溝通，增強(qiáng)社會(huì)參與度，開(kāi)發(fā)自己內(nèi)在的潛能，從而影響自己的學(xué)習(xí)觀念、效率觀念、平等觀念、全球觀念等等。

互聯(lián)網(wǎng)的包容性，使上網(wǎng)的青少年處于和現(xiàn)實(shí)生活完全不同的環(huán)境中，在思考的過(guò)程中，鍛煉了青少年獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，提高了他們對(duì)事物的分析力和判斷力。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性使青少年可以通過(guò)網(wǎng)上聊天室或者是BBS等方式廣交朋友，參與社會(huì)問(wèn)題的討論，發(fā)表觀點(diǎn)見(jiàn)解。而網(wǎng)絡(luò)的無(wú)邊無(wú)際也會(huì)極大的激發(fā)青少年的好奇心和求知欲，使其潛質(zhì)和潛能有效地開(kāi)發(fā)出來(lái)。

（四）互聯(lián)網(wǎng)有助于青少年不斷提高自身技能

美國(guó)的一些專家學(xué)者將計(jì)算機(jī)技能作為未來(lái)成功青年所必須掌握的五項(xiàng)基本技能之一，因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)上，我們幾乎可以找到涉及人類生活的所有方面的各類信息。對(duì)能夠熟練使用計(jì)算機(jī)的青少年來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是取之不盡、用之不竭、學(xué)之不完的知識(shí)寶庫(kù)。

四、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的負(fù)面影響

但是，來(lái)自中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的數(shù)據(jù)也表明，在我國(guó)現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)用戶中，大多數(shù)是自我防護(hù)意識(shí)和自我控制能力都比較薄弱的青少年群體。近幾年來(lái)，越來(lái)越多的事例都證明了這樣的事實(shí)，目前的互聯(lián)網(wǎng)上確實(shí)存在著缺少文化內(nèi)涵、不良內(nèi)容泛濫的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象對(duì)青少年的不良影響也越來(lái)越大。

2002年4月22日，一則來(lái)自南昌的新華社訊令人震驚，一名17歲的高三學(xué)生幾個(gè)月來(lái)逃學(xué)，因沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲而猝死網(wǎng)吧。其父母在為全然不知其逃學(xué)而自責(zé)內(nèi)疚的同時(shí)，悲憤地向社會(huì)發(fā)出了“三問(wèn)”：學(xué)校對(duì)學(xué)生的監(jiān)管為什么如此粗放？網(wǎng)吧“未成年人不得入內(nèi)”的告示為什么

形同虛設(shè)？青少年迷戀網(wǎng)吧的問(wèn)題為什么得不到有效遏制？而人們也開(kāi)始反思青少年上網(wǎng)給家庭、學(xué)校所帶來(lái)的不良影響。

綜合而言，青少年上網(wǎng)的負(fù)面影響如下幾點(diǎn)：

（一）上網(wǎng)成癮不利于青少年身體健康

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)易于接受新鮮事物的青少年有著無(wú)限的吸引力，但是網(wǎng)絡(luò)的過(guò)度使用也給青少年的身體發(fā)育帶來(lái)了不可估量的負(fù)面影響，使其對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理依賴。他們因?yàn)槿狈ι鐣?huì)溝通和人際交流，將網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)作現(xiàn)實(shí)生活，脫離時(shí)代，與他人沒(méi)有共同語(yǔ)言，從而出現(xiàn)孤獨(dú)不安、情緒低落、思維遲鈍、自我評(píng)價(jià)降低等癥狀，嚴(yán)重的甚至有自殺意念和行為。過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)阻礙少年兒童大腦的正常發(fā)育，使得其左前腦正常發(fā)育和早中期的智力開(kāi)發(fā)受到遏制，同時(shí)還嚴(yán)重影響青少年的視力。

中國(guó)教研和科學(xué)計(jì)算機(jī)網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果顯示，有3.4％的被調(diào)查中小學(xué)生和16.6％的青年每天上網(wǎng)，并對(duì)上網(wǎng)著迷；有3.4％的中小學(xué)生和4.9％的青年“每次上網(wǎng)的時(shí)間都在5小時(shí)以上”；有32.7％的青年網(wǎng)民覺(jué)得“幾天不上網(wǎng)就很想去”；而16.8％的青年網(wǎng)民覺(jué)得“兩天不上網(wǎng)心里就不舒服”。調(diào)查者認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”正成為部分青少年日益突出的問(wèn)題。

（二）網(wǎng)絡(luò)犯罪的低齡化

青少年是一個(gè)自我防護(hù)意識(shí)和自我控制能力都比較薄弱的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)中的不良信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪對(duì)青少年的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的危害主要集中到兩點(diǎn)，一是某些人實(shí)施諸如詐騙或性侵害之類的犯罪；另一方面就是黃色垃圾對(duì)青少年的危害。

（三）不良的上網(wǎng)習(xí)慣導(dǎo)致青少年觀念錯(cuò)位

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的構(gòu)成潛在威脅?；ヂ?lián)網(wǎng)是一張無(wú)邊無(wú)際的“網(wǎng)”，內(nèi)容雖豐富卻龐雜，良莠不齊，青少年在互聯(lián)網(wǎng)上頻繁接觸西方國(guó)家的宣傳論調(diào)、文化思想等，這使得他們頭腦中沉淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)形成沖突，使青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生傾斜，甚至盲從西方。長(zhǎng)此以往，對(duì)于青少年的人生觀和意識(shí)形態(tài)必將起一種潛移默化的作用，對(duì)于國(guó)家的政治安定顯然是一種潛在的巨大威脅。

（四）心理問(wèn)題日漸突出

青少年在網(wǎng)上面對(duì)的是一個(gè)虛擬的世界，與現(xiàn)實(shí)生活截然不同。它不僅滿足了青少年盡早盡快占有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想象空間，而且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和責(zé)任。虛擬世界的這些特點(diǎn)，使得不少青少年寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中而不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

網(wǎng)絡(luò)的過(guò)度使用也使一些經(jīng)常上網(wǎng)的青少年產(chǎn)生恐懼心理和網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界的依戀，人機(jī)對(duì)話或以計(jì)算機(jī)為中介的交流，使人趨向孤立、冷漠和非社會(huì)化，造成交往能力的下降，產(chǎn)生緊張、孤僻和冷漠等問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)在為“性格內(nèi)向”青少年提供展示自我的平臺(tái)的同時(shí)，也使他們?cè)凇熬W(wǎng)下”變得更加內(nèi)向和自我閉鎖。

無(wú)限制地泡在網(wǎng)上更對(duì)青少年的日常生活以及學(xué)習(xí)都產(chǎn)生很大的影響，嚴(yán)重的甚至?xí)膹U學(xué)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的負(fù)面影響值得社會(huì)、學(xué)校、家庭各方面的關(guān)注。

五、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

與網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的正面影響相比較，其負(fù)面影響顯得更加突出而尖銳。解決這些問(wèn)題，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年的積極作用，擯棄和遏制互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年的負(fù)面影響，作出一些相對(duì)應(yīng)的措施迫在眉睫。

一是要建立健全有關(guān)法律機(jī)制，出臺(tái)有關(guān)法規(guī)，采取有效措施，最大可能地防止利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪或傳播不健康信息的行為和現(xiàn)象。法律是防止未成年人網(wǎng)絡(luò)沉溺的重要手段，我國(guó)《刑法》第三百六十四條一款、第三百六十七條和全國(guó)人大常委會(huì)《關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》

第三條

（五）項(xiàng)都對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上傳播淫穢物品的行為做了具體規(guī)定，各地方關(guān)于網(wǎng)絡(luò)信息管理的相關(guān)法律機(jī)制也在不斷完善。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)宣傳，建立一批有質(zhì)量、有層次、有特色，能夠吸引青少年的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛(ài)國(guó)主義教育基地。加大宣傳力度，使青少年認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。

二是要開(kāi)展青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高網(wǎng)絡(luò)“防腐”能力。當(dāng)前，將青少年與網(wǎng)絡(luò)隔絕不可能也不明智。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育，顯得尤其重要。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，形成青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的是非判斷能力，讓他們?cè)诙嘣膬r(jià)值體系下，學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇，遠(yuǎn)離不健康網(wǎng)站，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德創(chuàng)新，提高個(gè)人修養(yǎng)，養(yǎng)成道德自律。同時(shí)，青少年教育工作者也必須與時(shí)俱進(jìn)，要主動(dòng)了解網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，改變過(guò)去“填鴨式”、“說(shuō)教式”的教育方法，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，將思想教育滲透在富有內(nèi)容和豐富多彩的活動(dòng)中。要了解信息時(shí)代青少年的特征，采取“對(duì)癥下藥”的教育方法，對(duì)青少年進(jìn)行教育。

三是要建立一流的青少年網(wǎng)站，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)作為正在迅速發(fā)展的新型媒介，如果任由商業(yè)網(wǎng)站來(lái)傳播他們的一整套價(jià)值觀念，必將對(duì)青少年的成長(zhǎng)有著不良影響。加大青少年網(wǎng)站的建設(shè)力度，從軟件、硬件兩方面給予更多投入，專門(mén)開(kāi)辟宣傳正面信息、符合青少年特點(diǎn)，為青少年服務(wù)的網(wǎng)站，充分借助和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，采用青少年樂(lè)于接受的生動(dòng)方式來(lái)貼近青少年，服務(wù)青少年，凝聚青少年。當(dāng)前，青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣與日俱增，而正規(guī)、健康的上網(wǎng)服務(wù)場(chǎng)所偏少，致使青少年涌向營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧。由于目前營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的技術(shù)防范措施還具有相對(duì)滯后性，不能從根本上管理和監(jiān)控訪問(wèn)不良網(wǎng)絡(luò)的行為。因此，凈化網(wǎng)絡(luò)工作迫在眉睫。現(xiàn)在許多向青少年開(kāi)放的上網(wǎng)場(chǎng)所（含學(xué)校等內(nèi)部場(chǎng)所）已經(jīng)實(shí)行終端管理的模式，即統(tǒng)一接口、源頭管理的辦法。同時(shí)，在平臺(tái)內(nèi)開(kāi)發(fā)和裝備系列管理軟件，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理功能，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容識(shí)別和分級(jí)過(guò)濾技術(shù)將各種不良網(wǎng)站進(jìn)行分類，過(guò)濾屏蔽和有害網(wǎng)絡(luò)信息，一定程度上凈化了青少年的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

四是要各職能部門(mén)齊抓共管，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)的管理。新的《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理辦法》將從2002年11月15日起執(zhí)行，新規(guī)定的出臺(tái)，為加強(qiáng)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的管理提供了政策保障，特別是在網(wǎng)吧營(yíng)業(yè)時(shí)間，網(wǎng)吧的數(shù)量，未成年人是否可以進(jìn)入網(wǎng)吧這幾大主要問(wèn)題上有了明確的規(guī)定，為職能部門(mén)執(zhí)法和管理提供了依據(jù)。在北京師范大學(xué)教育政策與法律研究所勞凱聲教授完成的課題調(diào)查中，有48%的中學(xué)生反映網(wǎng)吧“任何人都可以進(jìn)”，其中“有很多中小學(xué)生”，只有14.4%的學(xué)生反映其所光顧的網(wǎng)吧對(duì)顧客瀏覽的內(nèi)容進(jìn)行限制。社會(huì)上網(wǎng)吧的經(jīng)營(yíng)管理狀況對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境的形成與變化影響明顯，并存在較大的問(wèn)題。因此，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)的管理，是有效防止未成年人迷戀網(wǎng)絡(luò)的第一關(guān)。公安、文化、工商、信息等部門(mén)要按照各自的職能，加強(qiáng)協(xié)作，加大管理中所需的人力、物力和財(cái)力的投入，采取有效措施，加強(qiáng)管理。新聞媒體要對(duì)新規(guī)定進(jìn)行充分的宣傳，并將職能部門(mén)管理和執(zhí)法情況向社會(huì)報(bào)道，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍。

五是強(qiáng)制啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)。從2007年7月16日零時(shí)開(kāi)始，金山、網(wǎng)易、九城等公司開(kāi)始在旗下的游戲中嵌入防沉迷系統(tǒng)。用戶申請(qǐng)注冊(cè)新賬號(hào)時(shí)必須填寫(xiě)真實(shí)姓名和身份證號(hào)碼，以前注冊(cè)的老用戶可以在6個(gè)月的時(shí)間內(nèi)補(bǔ)充填寫(xiě)實(shí)名信息。為了核準(zhǔn)玩家是否年滿18周歲，所有用戶賬號(hào)、實(shí)名身份信息將提交公安部門(mén)驗(yàn)證，未通過(guò)的將被納入網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)。實(shí)名查詢系統(tǒng)也同時(shí)上線，家長(zhǎng)及法定監(jiān)護(hù)人可以在提供必要的文件后，向運(yùn)營(yíng)商提查詢子女是否在玩網(wǎng)絡(luò)游戲。這個(gè)系統(tǒng)只是解決未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的措施之一，但并不是唯一的措施，更不是說(shuō)安裝了防沉迷系統(tǒng)后就萬(wàn)事大吉。例如玩家假冒別人身份信息的行為本身就是不規(guī)范或不合法的，而這種行為是不能用系統(tǒng)本身來(lái)解決的。但不能忽視的是，該系統(tǒng)的推出是以青少年健康為出發(fā)點(diǎn)在實(shí)行過(guò)程中，只有相關(guān)法律法規(guī)不斷出臺(tái)以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)，將監(jiān)管真正落實(shí)到提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的各個(gè)方面，才能使該系統(tǒng)的實(shí)施效果更上一層樓，讓玩家對(duì)該系統(tǒng)的看法得到改觀。

我們相信，只有多種方法、多種途徑一起抓，才能為青少年?duì)I造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使他們?cè)谏暇W(wǎng)娛樂(lè)的同時(shí)健康成長(zhǎng)。我們期待著更多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)投身到凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的行動(dòng)中，只有這樣，中國(guó)的青少年、中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)才能擁有美好的未來(lái)。