第一篇：石雕課程小結(jié)

石雕課程小結(jié)

為期三周的石雕課終于結(jié)束了，在這么課程的學(xué)習(xí)中，通過老師的諄諄教導(dǎo)和自己的學(xué)習(xí)和探索，我收獲頗豐。

雖然學(xué)?？紤]到我們的安全問題把石頭換成了石膏，但是這中間的樂趣和習(xí)得內(nèi)容是一樣的。由于對石雕材料的不熟悉，在進行石雕課之前對石雕進行了一些調(diào)查。石雕是造型藝術(shù)的一種。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受。

這一次的課程我學(xué)會了對石膏這種材質(zhì)的塑性主要是以“減法”，即在一塊不規(guī)則的石膏中找出自己想要的形。這相對于“加法”來說更有難度一些，因為在石膏這種材質(zhì)的制作中一旦出錯多割掉一點是非常難補回去的，所以要每一次下刀的時候都小心翼翼控制住力道同時需要極大的耐心。

雕塑藝術(shù)從古至今淵源流長，它是人類歷史中無法分割的一部分。縱觀雕塑發(fā)展歷史，有數(shù)不清的風(fēng)格、流派、樣式，使用如銅、石、木、陶、金屬焊接等各種材料。隨著社會的發(fā)展與時代的變遷，雕塑的語匯也發(fā)生著巨大的變化。具象、抽象、傳統(tǒng)、現(xiàn)代以至于裝置、行為、觀念、多媒體及后現(xiàn)代等名詞的出現(xiàn)極大的豐富著雕塑的形式和內(nèi)容，也不斷擴大著“雕塑” 的概念范疇。它的形態(tài)和手段被人們從各個方面發(fā)揮得淋漓盡致，凡借助材料、占據(jù)一定空間的，也都?xì)w并入雕塑的概念中了，其使用材料范圍和表現(xiàn)主題的范圍也都有了無窮的變化。

五周的石雕課讓我認(rèn)識到雕塑的存在離不開空間和形體，而空間和形體也就成為雕塑的最基本的語言?？臻g是指雕塑本身占有的一定的尺度感，形體可理解為具有一定形狀、形態(tài)的體積，其中對形體這一概念的理解很容易產(chǎn)生誤會。形體概念認(rèn)識不清，對于初學(xué)雕塑的我們來說是件很麻煩的事，怎樣認(rèn)識形體這一概念呢？其實這是一個關(guān)于觀察方法的問題。一般我們會依照石膏在多角度反復(fù)對照輪廓，再加上“內(nèi)輪廓”即表面起伏，初學(xué)時認(rèn)為如此便可做出好的雕塑，而經(jīng)過一定時間的（有時甚至要經(jīng)過幾年的時間）學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，才意識到這樣的觀察方法實際上是錯誤的。通過不斷的摸索和老師的細(xì)心教導(dǎo)，我對形體有了進一步的認(rèn)識，逐漸意識到在觀察方法的理解誤區(qū)。用平面的觀察，也許在繪畫上可以解決一些問題，但在雕塑上，就顯得力不從心了，現(xiàn)在回想當(dāng)初的狀態(tài)，看到的是體積，做的時候卻更多的在被動地抄輪廓，抄起伏，作的是機械再現(xiàn)的工作，而觀察的本身就是被動的，破碎的，平面的。

所以，我認(rèn)為正確的觀察方法應(yīng)是看完整、立體的形體而不是看輪廓。最初學(xué)雕塑，就應(yīng)從觀察空間中的形體開始在這時，不論你學(xué)沒學(xué)過畫畫，你都能辨別。而且，是通過直接看到那完整的形體而得出的結(jié)論。肯定不是通過比較其不同方向的輪廓來辨別。當(dāng)我們做雕塑的時候，也應(yīng)該是直接地完整地看形體。還有，最后細(xì)心的打磨石膏也很重要，石膏打磨的越光滑，出來的效果也就越好。

學(xué)習(xí)石雕，使我對中國石雕歷史有了很大的研究。對石雕工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國石雕歷史悠久，技法豐富博大精深，值得我們深入學(xué)習(xí)和深入研究。最后感謝老師指導(dǎo)，期待對下次課程的學(xué)習(xí)。謝謝！！

2013.12.17

第二篇：石雕教案

教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代石雕藝術(shù)在幾個代表性發(fā)展時期的成就及其藝術(shù)特點，學(xué)會欣賞中國古代石雕藝術(shù)的方法，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的喜愛，對祖國悠久文化藝術(shù)的熱愛，進而增強他們熱愛祖國的情感。教學(xué)重點：

1．雕塑的定義與分類及作品與社會的關(guān)系。

2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。3．我國著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術(shù)成就。教學(xué)難點 ：

欣賞中國古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點。教學(xué)時間：1課時

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學(xué)過程 ：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）二．引入新課：

上節(jié)課我們欣賞了我國古代的陶塑藝術(shù)作品，這節(jié)課我們欣賞中國古代石雕藝術(shù)作品（出示課題，開始使用課件）。這兩節(jié)課欣賞的藝術(shù)作品均屬于雕塑藝術(shù)這一大類。1.雕塑的定義：

——運用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會生活、表達審美感情的三維實體的造型藝術(shù)。2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。（3）按功能和放置地點分：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì) 念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制，中國古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無從探究其個人風(fēng)格，只能從把握總的民族精神和時代特征來認(rèn)識理解中國古代雕塑藝術(shù)。

在欣賞之前，我們先來談?wù)勅绾涡蕾p雕塑作品。

3．怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產(chǎn)生的時代背景，然后感受、體會作品的藝術(shù)魅力，進一步理解作品所表達的主題思想，最后通過分析雕塑作品的藝術(shù)特點（如：形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性等方面的分析），提高我們的審美能力，達到自我陶冶的目的。陵墓雕刻作品欣賞 陵墓雕刻產(chǎn)生的原因：

中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統(tǒng)治階級盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時最高的藝術(shù)水平，同時具有明顯的時代特征。

陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地面和地下兩部分。配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來說最為常見，而且規(guī)模宏大，成就突出。地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石、畫像磚等。陵墓雕刻的特點，一是服從陵墓整體設(shè)計思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個特點呢？首先應(yīng)明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分。古代人認(rèn)為：人有靈魂，靈魂不死，應(yīng)讓靈魂有個去處，最好的去處是升入“天堂”。于是人們就修陵墓，并且將其設(shè)計成象征天界的模樣，埋葬死者時要引魂，通過陵墓進入“天堂”。所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設(shè)神道，建石闕門。石闕、石獸（神獸）在墓地組成天界的象征。陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀(jì)念性兩類。儀衛(wèi)性題材是按一定禮儀確定的，有華表、神獸、鞍馬、獅虎、文武侍臣、碑碣等。紀(jì)念性題材，是為了紀(jì)念死者特殊的功績設(shè)立的。例如，唐太宗昭陵墓前，雕刻其生前有戰(zhàn)功的六匹愛馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”。為它們雕刻的高浮雕高1.7米，寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的快速奔馳，著重體現(xiàn)馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴(yán)謹(jǐn)寫實，刀法簡練，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，比例合適，形體渾厚，富有立體感，整體效果概括簡明，極為生動傳神，其獨特的藝術(shù)價值使其享有盛名。

無論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。例如，華表象征“王者納諫”。天祿、麒麟等神獸（頭上長雙角的稱“天祿”，頭上長獨角的稱“麒麟”，只能用于帝王陵墓。）既是帝王高貴非凡的自我標(biāo)榜，又是封建法權(quán)不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等，象征馴服與祥瑞，是天下萬民供奉天子的化身。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構(gòu)成宏大威武的氣勢，給人以既富麗又莊嚴(yán)冷峻的感覺，使人 產(chǎn)生崇高感，達到宣揚封建法權(quán)之目的。例如江蘇南京和丹陽一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分強調(diào)藝術(shù)的夸張和變形，形體上沒有繁瑣的細(xì)節(jié), 使整個石獸的形體顯得更單純，更富有表現(xiàn)力。例如，《蕭景墓石辟邪》，其形態(tài)為挺

胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強的藝術(shù)輻射力，仿佛它在控制著這一地域。在各種角度觀看，它都給人以氣勢宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺。所以，當(dāng)人們還沒有走近這些石獸的時候，在沒有弄清它的具體形象和細(xì)部刻畫之前，首先獲得的是一個形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識的原

因。這些造型高大厚重、氣勢逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印象，使人產(chǎn)生對于悠久歷史的追憶和豐富聯(lián)想。

陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)進行造型。例如，人、獸都雕刻成富有裝飾性和富麗感，使其具有理想化、神化的特點。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理。（放映錄象）佛教石窟造像作品欣賞 佛教石窟造像產(chǎn)生的原因

馬克思主義認(rèn)為，宗教是一種社會意識形態(tài)。原始社會的人們無法抗拒各種自然災(zāi)害（火山、雷電、山洪、地震等），對變化莫測、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不 能理解，從而引起了恐懼、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術(shù)、祭咒、舞蹈等儀式去影響它們，才能消災(zāi)降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進行，因而產(chǎn)生了原始的宗教。進入階級社會以后，階級壓迫有時往往比自然災(zāi)害更慘重，統(tǒng)治階級為了維護他們的統(tǒng)治，總是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭。所以，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片?！弊诮痰谋举|(zhì)是唯心主義，但是在一定的歷史條件下，對于一時還找不到正確出路的人民大眾，又往往是一種心靈的慰藉和寄托，也曾起到一定的積極作用。正如鴉片既是毒品，又是藥品，這說明宗教是一種極其復(fù)雜的社會現(xiàn)象。

宗教藝術(shù)也是這樣。一般來說，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當(dāng)時是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所體現(xiàn)出來的藝術(shù)成就，是人民群眾智慧的體現(xiàn)，是人類寶貴的藝術(shù)財富。所以，古代遺留下來的宗教藝術(shù)，可以成為我們今天觀賞的對象。

中國古代流傳下來的宗教藝術(shù)，主要是佛教石窟藝 術(shù)。所謂石窟，是指依山開鑿的佛教寺廟。源于佛教誕生地印度，據(jù)說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在山洞中修道成佛的，為了紀(jì)念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠離城市的僻靜山崖開鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫。享譽世界的四大石窟：

敦煌石窟，麥積山石窟，云崗石窟，龍門石窟。1．云崗石窟：

云崗石窟是世界聞名的佛教雕塑藝術(shù)寶庫，位于山西大同五周山北崖。因其山勢波折如云，故名云崗。云崗石窟依山開鑿，始于北魏文成帝和平元年（公元460年），東西綿延一公里，現(xiàn)存大小洞窟53個，佛龕1100個，大小石雕造像51000余身。1500年來，云崗石窟經(jīng)風(fēng)雨地震雖有損壞，但近百年中人為破壞更為嚴(yán)重，帝國主義國家博物館中藏有從中盜竊的佛頭達數(shù)百之多。

課本所選第20窟佛像，由于地震，該窟前半山崖崩塌，致使大佛暴露在外，巍然獨存。大佛高13.5m，面相廣圓，兩頰豐滿，鼻高寬厚、直通廣額，眉長彎挺，目光下俯，微含笑意，表情含蓄，于莊嚴(yán)中流露出慈祥，于和藹中顯出威嚴(yán)，具有穩(wěn)重如山的崇高感和高深莫測的神秘感。外著袒肩袈裟，衣紋條條排列形成富有節(jié)奏的韻律美。佛像造型，手法洗練，顯示出雕刻家高超的藝術(shù)技巧和宏大的氣魄，藝術(shù)成就極高，為云崗石雕藝術(shù)的代表作和云崗石窟的象征。2． 龍門石窟：

在河南省洛陽市龍門口伊水兩岸長達一公里的山崖上，布滿佛教石窟，這就是馳名中外的龍門石窟?，F(xiàn)存窟龕2000多個，大小造像10萬余尊，佛塔40余座。奉先寺建于唐代最盛時期，是最大的像龕。奉先寺像龕前，曾有木結(jié)構(gòu)建筑，后被毀。龕南北寬36米，東西長41米。龕內(nèi)主尊盧舍那坐佛是釋迦牟尼報身像，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。保存完好的佛像頭部造型，飽滿秀麗，輪廓極為優(yōu)美。雕刻者突破佛經(jīng)束縛，融進中國女性優(yōu)美的外部特征：螺形發(fā)髻，額部寬廣，眉如彎月，豐頤秀目，鼻梁筆挺，厚唇小嘴，嘴角微翹，帶有笑意，身姿端莊穩(wěn)重，流露出高貴典雅的氣質(zhì)和雄圖大略的英雄氣概。其形象與記載的武則天“廣額方頤”的相貌相吻合，實質(zhì)可能是以武則天為模特兒，難怪大佛宛如高貴慈祥的中年女性。11軀雕像整體為對稱布局，主尊居中，余者像眾星拱月般烘托主尊，結(jié)合為富有變化統(tǒng)一的整體，是唐代石刻藝術(shù)的典型代表。3．大足石刻：

大足寶頂山位于四川大足城北，全山共有窟群18處，造像10000余尊。宋代的石窟造像具有世俗化的傾向，《養(yǎng)雞女》即為代表。這一反映農(nóng)家日常生活場面的雕像，極為生動親切，富有生活情趣，將嚴(yán)肅的宗教內(nèi)容表現(xiàn)得極有人情味。

第三篇：石雕的歷史文化

石雕文化的介紹

石雕是石雕造型藝術(shù)的一種，它用各種可塑材料、或可雕、或可塑的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活，表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。它講究造型逼真，手法圓潤細(xì)膩，紋式流暢灑脫。他的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行了開來。

石雕是取材最為常見的一種雕塑，從有了人類開始就有了石器，祖先們原先用石器生活，勞作，從過石器獲取獵物，現(xiàn)如今人們通過石頭雕刻出各式各樣的工藝品，有仿古復(fù)古的有潮流的藝術(shù)品，可以說，迄今人類包羅萬象的藝術(shù)形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環(huán)境和社會制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。

第四篇：石雕實習(xí)報告

實習(xí)報告

指導(dǎo)教師：王朝陽

班級091 學(xué)號：17 雕塑實習(xí)報告

實習(xí)目的: 通過本實習(xí)，從歷史、文化、人類現(xiàn)狀全方位了解了解并認(rèn)識邯鄲園林的園林設(shè)計理念、建筑風(fēng)格、植物造景、雕塑設(shè)計等。同時提高自己對園林的鑒賞能力和判別能力及雕塑在現(xiàn)代景觀中的結(jié)合與設(shè)計。

實習(xí)地點：邯鄲市林業(yè)局

實習(xí)內(nèi)容：主要參與邯鄲市康德廣成的景觀設(shè)計

植物造景

植物造景，對于我們學(xué)園林的同學(xué)而言并不陌生，而且熟悉的不能再熟悉，可是當(dāng)我走進邯鄲之時，車窗外所閃過的一抹抹綠色卻讓我突然有種陌生的感覺，看著車窗外那些貌似規(guī)則僵硬的植物配置但卻給我一種無比自然的感覺，我實在想象，一個鋼精水泥高度密集的城市卻又如此高的綠化率，心中不得不感嘆一句：這才是植物配置，這才是城市綠化!邯鄲植物造景獨具一格，群落分明，層次感強不管是，喬木、灌木，還是疊石與鋪裝，都令人感覺很清爽，每一處都顯得那樣自然，那樣富有深意，讓人神往，讓人迷醉，它們所表現(xiàn)的不僅僅是植物的美，它更多體現(xiàn)著歷史的韻味，深厚的文化，這種景即便是模仿也模仿不來。

設(shè)計理念

○1設(shè)計以人為本，體現(xiàn)人性化。在這里很多地方你不會感到不舒服，它的設(shè)計讓你覺得很透徹很具體，是一個休閑的好地方。

○2設(shè)計符合各景區(qū)設(shè)計要求，為景區(qū)更添色彩。

○3設(shè)計符合人類行為心理，令人清新舒爽。

○4設(shè)計環(huán)保健康，體現(xiàn)人類文明更進一步。

○5設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代的科技技術(shù)，更加體現(xiàn)人類文明。

○6設(shè)計結(jié)合歷史文化，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。

廣場雕塑

（一）廣場在城市中的作用

城市設(shè)計是城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的橋梁，從城市設(shè)計角度分析，廣場在城市中有如下的功能：

1、是城市特色的有力表述

2、是聯(lián)系建筑群體并使之成為區(qū)塊整體的核心空間；

3、弘揚地方文化、展示城市活力；

4、是城市居民、游客休憩、交往的公共空間；

5、是城市重要交通樞紐和城市形象的窗口；

6、組織城市動態(tài)交通、建立有效的交通秩序。

廣場雕塑以其飽含的藝術(shù)特質(zhì)為廣場在城市中發(fā)揮其藝術(shù)空間功能推波助

瀾。而對于以交通、休閑、集聚等為主要功能的廣場，雕塑的參與無疑使這些空間更具人情味，幫助它們擺脫純功能主義的冰冷形象。雕塑品以其藝術(shù)活力促進廣場空間之功能發(fā)揮的同時，廣場功能又對雕塑的主題立意、造型設(shè)計等有很大影響，是廣場雕塑創(chuàng)作的重要依據(jù)之一。

（二）廣場的類型 由于現(xiàn)代廣場形式和功能等的復(fù)合，對其進行嚴(yán)格的分類比較困難，下面試分別從三個角度進行分類：

1、按室內(nèi)外空間區(qū)分：

（1）室外廣場 a、站前廣場。指海、陸、空港口前廣場，其重要功能是合理組織人車流。這是城市規(guī)模最大的交通樞紐、集散空間，構(gòu)成賓客進入城市的“廳堂”，構(gòu)成賓客認(rèn)識該城市的第一印象。因而廣場空間要求井井有條，高質(zhì)素的景觀要有較強的識別性。我國的許多城市都對這些廣場的形象建設(shè)投以精力，雕塑是常用的藝術(shù)手段。如上海虹橋機場候機大樓前的廣場上安置著一組大尺度的抽象雕塑——《飛虹》（圖1）。沈陽火車站廣場，也于八七年立起了一座紀(jì)念碑與雕塑的綜合體，以紀(jì)念當(dāng)年蘇軍解放沈陽（圖2）。b、交通廣場。這是城市內(nèi)的重要交通島，其重要功能是組織車流，同時也是美化城市空間的重要環(huán)節(jié)。較大型的交通廣場也可形成區(qū)域性的市民廣場。

三、雕塑在廣場之作用

（一）廣場屬性與廣場主題

并非每個廣場都有明確的主題（如大連的三八廣場，廣州的天河城廣場等就沒什么主題性的表達），但從總體而言有主題的廣場占較大的比例（如青島五四廣場、大連虎灘廣場（圖31）等）。而廣場的主題選擇往往是以其屬性作為思考的依據(jù)。廣場屬性主要指：

1、文脈性：指從縱向角度反映城市歷史、文化傳承和城市特色。

2、環(huán)境性：有文義和狹義兩方面，文義涉及城市范圍或地區(qū)范圍，狹義則只涉及區(qū)域或工程項目之領(lǐng)域。內(nèi)容側(cè)重于地理位置與特點、地形地貌以及局部的地勢或建筑（自然）環(huán)境等。

3、地域性：主要指本地區(qū)的文化、氣候、風(fēng)情風(fēng)俗等的特色。

（二）雕塑是塑造主題廣場之重要手段 廣場的主題表達可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場是以噴水結(jié)合天然巖石來表現(xiàn)，廣州小北“花圈”交通島則以石景傳達，但雕塑還是最為常用的主題塑造方式?！暗袼茏陨碇黧w的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實體上獲得自由存在，并強烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強大的意化、情化、美化環(huán)境功能?！钡袼茌^之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場主題，提高廣場文化品位，創(chuàng)造有特色之廣場空間等方面成為高效便捷之重要方式。而與其它造型藝術(shù)形式相比，其三維性又使它能夠單獨作為廣場空間架構(gòu)的要素，以獨

立的空間成員角色與其它空間伙伴對話。

（三）廣場雕塑與廣場空間構(gòu)圖

雕塑在廣場空間構(gòu)圖中所扮演的角色和發(fā)揮的效用是它與廣場進行空間對話的重要方式，也是其聯(lián)系廣場空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價值體現(xiàn)。

⒈雕塑位于廣場主要軸線上的重要地段或廣場幾何中心，以較大的尺寸（古典廣場雕塑常以較高的基座襯托）形成控制廣場空間的主要焦點，使廣場成為一個核心突出、脈絡(luò)鮮明的空間體。這種構(gòu)圖手法多用于較為莊重嚴(yán)肅的城市中心廣場，市政廳廣場或是紀(jì)念性廣場。我國以前的政治性集會廣場也常用這種手法。意大利羅馬的卡比多廣場就是以中央的雕像塑造視覺中忙亂高潮的成功例子。而且它還在當(dāng)年米開朗基羅修建廣場之始發(fā)揮過重要的空間定位作用。另外，在梯形的廣場地面的中部以鋪地圖案營造了一個橢圓形的區(qū)域。這個橢圓區(qū)的心點正好是騎馬像的位置。十二角的星形連接著呈網(wǎng)狀擴散的花紋，把塑像簇?fù)碓谡校伒貓D案的加入使雕塑作為廣場視覺場之中心的魅力大大加強了。

⒉雕塑在廣場入口處布局，對空間起著圍合和導(dǎo)向作用。

⒊是把雕塑安置在廣場與建筑間的周邊位置，避開主要的交通且有利于創(chuàng)造較寬而集中的活動空間。

⒋是以數(shù)座雕塑構(gòu)成廣場的一個側(cè)界面，既使廣場空間有開敞的遠景效果，同時又保持封閉感。

總結(jié)：

通過這次的實習(xí),不僅積累了自己對社會生活的豐富經(jīng)驗，而且對環(huán)境與雕塑的認(rèn)識也在不斷提升，對園林的認(rèn)識也更一步的加強，面對社會中經(jīng)驗老成的前輩們也是低下頭虛心向他們看齊和學(xué)習(xí)，在面對工作中的問題也要沉下心來應(yīng)對，也鍛煉了自己的口才，在對象客戶講自己的方案時沉著冷靜，條理清晰，內(nèi)容也是逐漸的豐富，也充分在工作中學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于園林樹木的認(rèn)知，對現(xiàn)代城市園林的改造有更深一步認(rèn)識。也充分有自信規(guī)劃了自己以后的人生職業(yè)道路。

我國城市建設(shè)正步入前所未有的旺盛期，這是雕塑藝術(shù)因勢發(fā)展的良好機遇。但我們也清醒地看到相當(dāng)多的城市廣場雕塑，形式雷同內(nèi)容膚淺主題模糊形似符號，表現(xiàn)蒼白,是所謂”命題式”作品業(yè)內(nèi)人士斥之為“菜雕“。形成這種局面，既有雕塑創(chuàng)作人員文化底氣不足，藝術(shù)表現(xiàn)力欠缺的問題，恐怕也和主建方不尊重藝術(shù)規(guī)律，對創(chuàng)作設(shè)計過多干預(yù)有關(guān)。事實上唯有主建方、設(shè)計者等各個方面互相配合共同投入創(chuàng)作過程才能創(chuàng)造出精品，才能使城市廣場雕塑真正具有特定空間的導(dǎo)引、凝聚作用成為廣場文化之源成為公眾視域里的空間焦點。在城市雕塑的創(chuàng)作實踐中許多城市重視廣場雕塑的主題提煉推出了可以傳承久遠、影響深廣的藝術(shù)精品在提升城市形象的同時.也提升著城市雕塑的藝術(shù)品位。從傳統(tǒng)精神和歷史文化積淀中尋找適合現(xiàn)代環(huán)境的表現(xiàn)主題。在我國許多城市或歷史文明 悠久或文化積淀深厚或具有光榮的革命傳統(tǒng)，可以發(fā)掘和概括表現(xiàn)的內(nèi)容甚多。選擇準(zhǔn)確的切入點進行藝術(shù)創(chuàng)造從而凸現(xiàn)廣場的歷史厚重感。篇二：景觀雕塑實習(xí)報告

景觀雕塑實習(xí)報告 景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來定名這個環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計中起著特殊而積極的作用。世界上許多優(yōu)秀景觀雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。

景觀雕塑通過這個專業(yè)課讓我們認(rèn)識到，根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

（一）紀(jì)念性景觀雕塑

紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑最重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國—母親”紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

（二）主題性景觀雕塑

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實手法。

（三）裝飾性景觀雕塑

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

（四）陳列性景觀雕塑

陳列性景觀雕塑是指以優(yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。選題和選址

景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個城市特色的題材，是否能成為這個城市標(biāo)志，或者成為城市特色景觀。觀賞的視覺要求

景觀雕塑是固定陳列在各個不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯覺的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。米開朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場，體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過去，廣場中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達到27度角度時視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時，突破了27度角時，背景已變?yōu)閺膶傥恢?。景觀雕塑的觀賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。

設(shè)計中的視線圖解法應(yīng)用

建筑學(xué)中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設(shè)計中加以應(yīng)用。運用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系，形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上，這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系，為了取得較好的效果，可以借助視圖解法。主要通

過三個因素來協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低；水平面的布置；按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖。

基座設(shè)計

景觀雕塑的基座設(shè)計與景觀雕塑一樣重要，因為基座是雕塑與環(huán)節(jié)?；O(shè)計既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個好的基座設(shè)計可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。

我們做的景觀雕塑是放于展園的的雕塑，構(gòu)思主題，表現(xiàn)手法，選材方方面面東西要考慮到，一個優(yōu)秀的景觀雕塑或景觀雕塑群建造必然要含有特定的意義。表現(xiàn)或標(biāo)識出特定的人物和特定事件。當(dāng)然它必然離不開了特定的歷史背景和環(huán)境。1811080420 武書勤篇三：暑期社會實踐調(diào)查報告 石雕

暑期社會實踐調(diào)查報告

團隊名稱：鷹隼隊

團隊成員： 辛劍軍，張建新，周德健，黃金鑾，許劍飛，陳曦

指導(dǎo)教師： 林凡 林燕青

調(diào)查題目：惠安石雕對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和生態(tài)的影響

關(guān)于惠安石雕對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和生態(tài)的影響的調(diào)查 1 概況

1.1 起訖時間：2010.8.1~~2010.8.7 1.2調(diào)查區(qū)域：福建省泉州市惠安縣崇武騰輝、隆發(fā)等石雕廠 1.3 調(diào)查背景：為了更快更好的進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)，國內(nèi)許多工業(yè)都只是片面的追求眼前利益，而對環(huán)境的破壞都是視而不見，走了先發(fā)展后治理的道路。近年來由于環(huán)境的破壞，大自然給予了人類很大的報復(fù)，人類開始認(rèn)識到環(huán)境不能透支，所以又開始花費很多人力物力開始致力于環(huán)境保護。我調(diào)查的地方正是我從小生活的家鄉(xiāng)，并且深知石雕產(chǎn)業(yè)對我們這里的發(fā)展起到了很大的作用，可以說是石雕使惠安脫貧致富，但是現(xiàn)在人們只是注意到眼前的利益，卻對經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系沒有妥善處理。1.4 調(diào)查的方式：采訪，查閱報刊書籍，查找網(wǎng)絡(luò)資源 1.5 調(diào)查目的、意義：希望通過本次調(diào)查，了解石雕對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的貢獻和對環(huán)境

方面的影響，讓大家更能清楚石雕的制作是有利也是有弊的，更希望在開采的同時能注意環(huán)境的保護，走可持續(xù)化

發(fā)展，為我們的子孫后代某真正的幸福。1.6 區(qū)域概況：惠安石雕歷史悠久，源遠流長，技藝巧奪天工，久負(fù)盛名，是中華

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，素有“中華一絕”之美稱，此外，石雕產(chǎn)業(yè)還是惠安的支柱產(chǎn)業(yè)?；莅裁磕暧袩o數(shù)的佛像和石雕藝術(shù)品從廈門港口遠渡重洋，“遠嫁”他鄉(xiāng)，這為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來非?？捎^的利益。但是，石雕工藝制作過程中會產(chǎn)生大量粉塵、廢水和石粉泥，污染環(huán)境和人們的健康。1.7 總體計劃：

1.7.1 調(diào)查石雕的種類及基本情況【1~2天】 1.7.2 調(diào)查石雕廠分布圖及基本情況【1~2天】 1.7.3 調(diào)查石雕廠的廢物處理等基本情況【1天】 1.7.4 調(diào)查石雕廠周邊環(huán)境及基本概況【1~2天】 1.8 相關(guān)名詞：

1.8.1 影雕：以表面磨光的本地產(chǎn)玉昌湖青石切鋸成平板作材料，以各種型號的微

雕鋼針，邊對照照片邊細(xì)細(xì)琢鑿，靠著鉆點的大小、深淺、疏密的有

機結(jié)合，區(qū)分黑白的不同層次，使圖像顯示出來。1.8.2沉雕：又稱“水磨沉花”，是在自然生態(tài)較光滑的巖石上或建筑構(gòu)件如門楹、石柱、壁堵等表面，描繪圖像，然后雕鑿凹入，利用陰影產(chǎn)生立體感。多數(shù)是摩崖字匾、碑刻文字及楹聯(lián)等。1.8.3 微雕：其特點在于微小，是傳統(tǒng)工藝精巧手法的延續(xù)。其作品有的薄如蟬翼，有的細(xì)似發(fā)絲，有的在小如果核的石塊上鏤空雕花，更顯得巧奪天工。

近年又出現(xiàn)一些以抽象手法設(shè)計的室內(nèi)擺設(shè)的小型工藝品。

山水風(fēng)光，以及寺廟里的盤龍石柱等雕刻。根據(jù)雕刻程度的不同，又

分為淺浮雕和高浮雕。浮雕是與建筑實用結(jié)合最密切的工藝，隨著紀(jì)

念性建筑工程的增多，且更講究藝術(shù)裝飾美化，浮雕的使用也更廣泛，技藝也更精巧。2 詳細(xì)日志 2.1 日志【1】

2.1.1 調(diào)查時間：8.1~8.2 2.1.2 調(diào)查地點：惠安崇武 2.1.3 調(diào)查主題：石雕種類和基本信息采集 2.1.4 主要內(nèi)容 1 石雕分類：圓雕、浮雕(包括透雕)、線雕、沉雕、影雕(包括彩雕)五大類

上千個品種 2 生產(chǎn)狀況： 2010年整年崇武各類石雕產(chǎn)量百分比

沉雕 17% 影雕

22% 浮雕 20% 線雕17%篇四：雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)實習(xí)報告范文

雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè) 畢

業(yè)

實

習(xí)

報

姓 名： 杜宗飛 學(xué) 號： 2011090118 專 業(yè)：

雕塑藝術(shù)設(shè)計 班 級： 雕塑藝術(shù)設(shè)計01班 指導(dǎo)教師： 趙建明 實習(xí)時間： xxxx-x-x—xxxx-x-x 20xx年1月9日

目錄

目錄...............................................................................................................................2 前言...............................................................................................................................3

一、實習(xí)目的及任務(wù)...................................................................................................3 1.1實習(xí)目的...........................................................................................................3 1.2實習(xí)任務(wù)要求...................................................................................................4

二、實習(xí)單位及崗位簡介...........................................................................................4 2.1實習(xí)單位簡介...................................................................................................4 2.2實習(xí)崗位簡介（概況）...................................................................................5

三、實習(xí)內(nèi)容（過程）...............................................................................................5 3.1舉行計算科學(xué)與技術(shù)專業(yè)崗位上崗培訓(xùn)。...................................................5 3.2適應(yīng)雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)崗位工作。...............................................................5 3.3學(xué)習(xí)崗位所需的知識。...................................................................................6

四、實習(xí)心得體會.......................................................................................................6 4.1人生角色的轉(zhuǎn)變...............................................................................................6 4.2虛心請教，不斷學(xué)習(xí)。...................................................................................7 4.3擺著心態(tài)，快樂工作.......................................................................................7

五、實習(xí)總結(jié)...............................................................................................................8 5.1打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵...............................................................................................8 5.2實習(xí)中積累經(jīng)驗...............................................................................................8 5.3專業(yè)知識掌握的不夠全面。...........................................................................8 5.4專業(yè)實踐閱歷遠不夠豐富。...........................................................................8 本文共計5000字，是一篇各專業(yè)通用的畢業(yè)實習(xí)報告范文，屬于作者原創(chuàng)，絕非簡單復(fù)制粘貼。歡迎同學(xué)們下載，助你畢業(yè)一臂之力。

前言

隨著社會的快速發(fā)展，用人單位對大學(xué)生的要求越來越高，對于即將畢業(yè)的雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在校生而言，為了能更好的適應(yīng)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，畢業(yè)后能夠盡快的融入到社會，同時能夠為自己步入社會打下堅實的基礎(chǔ)，畢業(yè)實習(xí)是必不可少的階段。畢業(yè)實習(xí)能夠使我們在實踐中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課堂上根本就學(xué)不到的知識，受益匪淺，也打開了視野，增長了見識，使我認(rèn)識到將所學(xué)的知識具體應(yīng)用到工作中去，為以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，只有在實習(xí)期間盡快調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)社會，才能被這個社會所接納，進而生存發(fā)展。

剛進入實習(xí)單位的時候我有些擔(dān)心，在大學(xué)學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識與實習(xí)崗位所需的知識有些脫節(jié)，但在經(jīng)歷了幾天的適應(yīng)過程之后，我慢慢調(diào)整觀念，正確認(rèn)識了實習(xí)單位和個人的崗位以及發(fā)展方向。我相信只要我們立足于現(xiàn)實，改變和調(diào)整看問題的角度，銳意進取，在成才的道路上不斷攀登，有朝一日，那些成才的機遇就會紛至沓來，促使我們成為雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)公認(rèn)的人才。我堅信“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有把從書本上學(xué)到的雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論知識應(yīng)用于實踐中，才能真正掌握這門知識。因此，我作為一名雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，有幸參加了為期近三個月的畢業(yè)實習(xí)。

一、實習(xí)目的及任務(wù)

經(jīng)過了大學(xué)四年雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理論進修，使我們雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)知識有了根本掌握。我們即將離開大學(xué)校園，作為大學(xué)畢業(yè)生，心中想得更多的是如何去做好自己專業(yè)發(fā)展、如何更好的去完成以后工作中每一個任務(wù)。本次實習(xí)的目的及任務(wù)要求： 1.1實習(xí)目的①為了將自己所學(xué)雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識運用在社會實踐中，在實踐中鞏固自己的理論知識，將學(xué)習(xí)的理論知識運用于實踐當(dāng)中，反過來檢驗書本上理論的正確性，鍛煉自己的動手能力，培養(yǎng)實際工作能力和分析能力，以達到學(xué)以致用的目的。通過雕塑藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)實習(xí)，深化已經(jīng)學(xué)過的理論知識，提高綜合運用所學(xué)過的知識，并且培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力

②通過雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)崗位實習(xí)，更廣泛的直接接觸社會，了解社會需要，加深對社

會的認(rèn)識，增強自身對社會的適應(yīng)性，將自己融合到社會中去，培養(yǎng)自己的實踐能力，縮短我們從一名大學(xué)生到一名工作人員之間的觀念與業(yè)務(wù)距離。為以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)；

③通過實習(xí)，了解雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)崗位工作流程，從而確立自己在最擅長的工作崗位。為自己未來的職業(yè)生涯規(guī)劃起到關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。通過實習(xí)過程，獲得更多與自己專業(yè)相關(guān)的知識，擴寬知識面，增加社會閱歷。接觸更多的人，在實踐中鍛煉膽量，提升自己的溝通能力和其他社交能力。培養(yǎng)更好的職業(yè)道德，樹立好正確的職業(yè)道德觀。1.2實習(xí)任務(wù)要求

①在雕塑藝術(shù)設(shè)計崗位實習(xí)期間，嚴(yán)格遵守實習(xí)單位的規(guī)章制度，服從畢業(yè)實習(xí)專業(yè)指導(dǎo)老師的安排，做好實習(xí)筆記，注重理論與實踐相結(jié)合，善于發(fā)現(xiàn)問題

②在實習(xí)過程，有嚴(yán)格的時間觀念，不遲到不早退，虛心向有經(jīng)驗的同事請教，積極主動完成實習(xí)單位分配的任務(wù)，與單位同事和諧相處；

③每天都認(rèn)真總結(jié)當(dāng)天的實習(xí)工作所遇到的問題和收獲體會，做好工作反思，并按照學(xué)校畢業(yè)實習(xí)要求及時撰寫畢業(yè)實習(xí)日記。

二、實習(xí)單位及崗位簡介 2.1實習(xí)單位簡介 浙江xxxx系統(tǒng)工程有限公司成立于****年，是一家專注于xx產(chǎn)品和xxx產(chǎn)品研究、開發(fā)、生產(chǎn)及銷售的高科技企業(yè)，總部及研發(fā)基地設(shè)立于****科技創(chuàng)業(yè)園，并在全國各地設(shè)有分支機構(gòu)。公司技術(shù)和研發(fā)實力雄厚，是國家863項目的參與者，并被政府認(rèn)定為“高新技術(shù)企業(yè)”。

浙江xxxx系統(tǒng)工程有限公司自成立以來，始終堅持以人才為本、誠信立業(yè)的經(jīng)營原則，薈萃業(yè)界精英，將國外先進的信息技術(shù)、管理方法及企業(yè)經(jīng)驗與國內(nèi)企業(yè)的具體實際相結(jié)合，為企業(yè)提供全方位的解決方案，幫助企業(yè)提高管理水平和生產(chǎn)能力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中始終保持競爭力，實現(xiàn)企業(yè)快速、穩(wěn)定地發(fā)展。

產(chǎn)品，企業(yè)特聘請雕塑藝 術(shù)設(shè)計專業(yè)專家（中科院院士）作為咨詢顧問，緊密跟蹤雕塑藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展特點，不斷優(yōu)化。

2.2實習(xí)崗位簡介（概況）a.參與雕塑藝術(shù)設(shè)計崗位的日常工作，參與組織制定單位雕塑藝術(shù)設(shè)計崗位發(fā)展規(guī)劃和年 度工作計劃（包括經(jīng)費使用計劃，儀器設(shè)備申購計劃等），并協(xié)助同事組織實施和檢查執(zhí)行情況。b.協(xié)助主管領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)管理，貫徹、實施有關(guān)規(guī)章制度。確定自己在雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)崗位

的工作職責(zé)與任務(wù)，定期進修和業(yè)務(wù)相關(guān)的知識，不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力。c.在工作過程，跟同事一起通過與客戶的洽談，現(xiàn)場勘察，盡可能多地了解客戶從事的職

業(yè)、喜好、業(yè)主要求的使用功能和追求的風(fēng)格等。努力提高客戶建立良好關(guān)系能力，給客戶量身打造設(shè)計方案。

三、實習(xí)內(nèi)容（過程）

3.1舉行計算科學(xué)與技術(shù)專業(yè)崗位上崗培訓(xùn)。

我很榮幸進入浙江xxxx系統(tǒng)工程有限公司開展畢業(yè)實習(xí)。為了更好地適應(yīng)從學(xué)生到一個具備完善職業(yè)技能的工作人員，實習(xí)單位主管領(lǐng)導(dǎo)首先給我們分發(fā)雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)崗位從業(yè)相關(guān)知識材料進行一些基礎(chǔ)知識的自主學(xué)習(xí)，并安排專門的老同事對崗位所涉及的相關(guān)知識進行專項培訓(xùn)。

3.2適應(yīng)雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)崗位工作。為期兩個多月的畢業(yè)實習(xí)是我人生的一個重要轉(zhuǎn)折點。校園與職場、學(xué)習(xí)與工作、學(xué)生與員工之間存在著思想觀念、做人處事等各方面的巨大差異。從象牙塔走向社會，在這個轉(zhuǎn)換的過程中，人的觀點、行為方式、心理等方面都要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和適應(yīng)。我在雕塑藝術(shù)設(shè)計專業(yè)崗位慢慢的熟悉工作環(huán)境和工作同事后，逐漸進入工作狀態(tài)，每天按照分配的任務(wù)按時按量的完成。在逐漸適應(yīng)崗位工作的過程中，我理解了工作的艱辛與獨立自主生活的不易。在工作和同事相處過程中，即使是一件很平常的瑣碎小事也不能有絲毫的大意，也讓我明白一個道理：細(xì)節(jié)決定成敗。篇五：實習(xí)報告

山西財經(jīng)大學(xué)環(huán)境經(jīng)濟學(xué)院 2010-2011學(xué)年暑期社會調(diào)查報告 題 目：

專 業(yè)：

班 級：

姓 名：

學(xué) 號：指導(dǎo)教師：

關(guān)于嘉祥縣南部山區(qū)山石開采狀況的調(diào)查 資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理 資環(huán) 王淑芬 李麗

二○一一年八月十三日 10 201021020122 嘉祥縣南部山區(qū)山石開采狀況調(diào)查

實習(xí)地點：嘉祥南部山區(qū)

實習(xí)時間：2011.7.12-2011.8.1 實習(xí)目的：1.了解南部山區(qū)的山石開采狀況，充分認(rèn)識山石開采的利與弊即相應(yīng)山石產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境問題及經(jīng)濟利益，了解現(xiàn)階段政府采取的措施。2.認(rèn)識保護生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的重要性。3.提高社會實踐能力和環(huán)保意識。

實習(xí)內(nèi)容：

一、實習(xí)單位概況 南部山地9.91萬畝，占全縣總面積的6.8%，主要分布于紙坊鎮(zhèn)和滿硐鄉(xiāng)、仲山鄉(xiāng)南部、馬集鄉(xiāng)西、嘉祥鎮(zhèn)的南部、大山頭鎮(zhèn)的中部和南部。石灰?guī)r儲量豐富，品種齊全，既有厚層狀、巨厚層狀石灰?guī)r，也有板狀及條帶狀石灰?guī)r。既有質(zhì)純灰?guī)r，又有竹葉狀灰?guī)r、豹皮狀灰?guī)r和白云巖。早在漢代，勤勞智慧的嘉祥人利用豐富的山石資源優(yōu)勢，創(chuàng)造了以南武祠漢畫像石為代表的石雕藝術(shù)瑰寶，造就了嘉祥“石雕之鄉(xiāng)”的美譽。長期以來，更多的山石資源被粗獷的手，打成石塊、砸成石子、燒成石灰，成為山里人生活收入的一項主要來源。目前，南部山區(qū)有近2000家鋸石、300余家石雕加工業(yè)戶，僅在機場路、嘉金線兩側(cè)2公里可視范圍內(nèi)以及曾廟、武氏祠、青山景區(qū)周邊就有23座石灰窯、17家灰粉加工點。我縣南部境內(nèi)大小山頭127座，由于近20年的過度開采，已有22座山頭消失或遺存少量危險山體和塘坑，有14座山頭正加速消失，有15座山頭處于部分開采中，共計65座山頭破損，并且環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。二．實習(xí)工作過程 從網(wǎng)上我了解到，天青石易做各種規(guī)格的板材、異形，可廣泛應(yīng)用于室內(nèi)外裝飾及大型廣場鋪設(shè)，可雕塑成各種人物、動物、花瓶、歐式建筑的柱頭、柱體及西歐雕塑，形象逼真，栩栩如生。因此，有許多集石灰?guī)r礦山開采，加工貿(mào)易為一體的天青石石材生產(chǎn)企業(yè)，產(chǎn)品遠銷歐美等10多個國家和地區(qū)，年產(chǎn)值達20億元，稅費收入3000多萬元，成為支撐我縣經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)。石雕既傳承了歷史文化，又帶來巨大的經(jīng)濟效益。所以我首先在一些石雕廠進行實習(xí)調(diào)查。嘉祥的石雕技術(shù)吸收了木雕、玉雕等技術(shù)之長，運 用高科技手

段，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的天青石為主原料，輔以大理石、漢白玉等名石珍品，雕刻成千姿百態(tài)的現(xiàn)代工藝品。如今，石雕作品已形成十大系列，近千個品種，燦若繁星，遍及海內(nèi)外，如大型孔子雕像已出口日本足利市和泗水町，此像謂之“世界石雕人物之最”，陳列在湖南桃花源風(fēng)景區(qū)桃川宮前的十大龍柱、安徽合肥瑤海公園的七仙女群雕、北京陶然亭公園的風(fēng)雨同舟紀(jì)念碑、國家財政部門前的巨雕，以及山東曲阜孔廟60平方米的大型壁畫“孔子事跡圖”等都是均是嘉祥石雕的現(xiàn)代典型之作。嘉祥人將文化融入產(chǎn)業(yè)，形成有特色的“石雕城市”，于是嘉祥這座小城將會因為這些有文化有生命的藝術(shù)而興盛發(fā)展起來?！笆^既是卑微和原始的，又是珍貴和不可再生的，”中國美協(xié)雕塑藝委會秘書長鄒文說：“嘉祥和藝術(shù)結(jié)合起來，是大自然的幸運，嘉祥用藝術(shù)拯救了大自然，也用藝術(shù)拯救了自己。”圍繞做大、做強、做精、做特石雕產(chǎn)業(yè)，嘉祥縣建成了占地近千畝的石雕城。全縣石雕企業(yè)1000多家，有石雕從業(yè)人員8萬余人，產(chǎn)品暢銷歐美、日韓、東南亞等60多個國家和地區(qū)。石雕、石材業(yè)以及石雕帶動的產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占到了全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值的20%。歷史統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：1984年，青田石雕的年產(chǎn)值只有200多萬元；現(xiàn)在，年產(chǎn)值6.5億元，出口貿(mào)易額2億余元。從2004年起，嘉祥縣開始舉辦“中國·嘉祥石雕藝術(shù)節(jié)”，吸引中外客商、國內(nèi)其他石雕之鄉(xiāng)和各新聞媒體代表參加，打響了石雕品牌，進一步促進石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此后，我又調(diào)查了一些正在開采的山頭、石鋸、石灰窯和石子機。我縣南部山區(qū)經(jīng)過多年的開發(fā)，山石開采及其加工生產(chǎn)過程也形成基本完整的體系。山頭承包給個人，承包商雇傭人開山采石；然后再由車輛運到石鋸上加工成各種板材，或用于雕刻；石鋸加工廢棄的石渣被運往石子廠、石灰窯加工利用；部分嘉祥人到外地承包工地，為天青石提供銷路。無論是承包的山頭、工地還是石鋸廠、石灰窯都需要大量勞動力，這為嘉祥人提供了許多就業(yè)機會，解決日常生活所需的費用。一臺石鋸一個月的收入2000左右，運送石材一車大約是1000。在石鋸上打工的基本上是打散工，什么時候有料什么時候干活，他們一年掙的錢很少，而且又累又臟。山石開采和加工需要許多鐵制工具如鐵錘、鐵鍬和斧頭，這使鐵匠的生活得到了保證。在調(diào)查的過程中，我認(rèn)識到了這里環(huán)境污染的嚴(yán)峻性?！翱可匠陨健钡膫鹘y(tǒng)思想誘發(fā)人們對山石無序的開發(fā)，從而獲取日常生活所需的費用，大量樹木被砍，成為荒山。特別是極少數(shù)開采業(yè)戶為利益驅(qū)動，違法辦礦、亂開濫采，極大地浪費了資源。但是隨著大量機械設(shè)備的上山以及大型石灰窯、石子機的開工建設(shè)，采石的速度越來越快，短短的十幾年時間，綿亙數(shù)里、松柏遍布的群山被破壞得面目全非。碎石機的轟鳴聲、石灰窯排放的煙霧、車輛製起的塵土，使當(dāng)?shù)厝罕姷纳硇慕】凳艿絿?yán)重威脅。幾個老人告訴我，早在幾十年前，這里還是滿山樹，樹滿山，現(xiàn)在別說樹了，連山頭都快開完了。石鋸產(chǎn)生的泥漿部分排到田地，使土壤的物理、化學(xué)性質(zhì)發(fā)生改變，導(dǎo)致土壤肥力下降和土壤板結(jié)。土地污染最直接的危害是不利于植物生長，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)乃至絕收，嚴(yán)重污染的土地可能寸草不生。不僅如此，有毒物質(zhì)被植物吸收積累后，通過食物鏈又進入人體，并在人體內(nèi)富集，極有可能使人中毒。通過雨水淋溶，污染物從土壤傳入地下水或地表水，造成水質(zhì)的污染和惡化。大氣污染：石鋸在加工石頭的過程中產(chǎn)生大量的粉塵和石灰窯產(chǎn)生的煙霧，導(dǎo)致太陽輻射量的減弱，大氣污染煙、霧的形成，酸雨的出現(xiàn)及大氣能見度的降低。一個成年人每天呼吸大約2萬多次，吸入空氣達15～20立方米。因此，被污染了的空氣對人體健康有直接的影響。即使大氣中污染物濃度不高，但人體長期呼吸這種污染了的空氣，也會引起支氣管哮喘、肺氣腫及肺癌等疾病。粉塵也嚴(yán)重影響人們身體健康，易引起肺部疾病如塵肺、肺部粉塵沉著癥等。同時黃土、石粉形成的沙塵暴，對附近機場航班安全構(gòu)成了威脅，破壞嘉祥對外開放的形象。噪聲污染：碎石機的轟鳴聲也帶來噪聲污染。特別是靠近住房的石鋸每天工作十幾個小時嚴(yán)重影響周圍居民的生活。一般交談時為60分貝，當(dāng)聲音超過70分貝會干擾談話，大聲吵嚷時為80～90。90分貝則是道明確的坎兒，超過90分貝后人與人之間的個體差異就不明顯了,這種噪聲對絕大部分的人都有不良影響。人們在進入強噪聲環(huán)境時，暴露一段時間，會感到雙耳難受，甚至?xí)鲱^暈等聽覺疲勞癥狀。如果人們長期在強噪聲環(huán)境下工作，聽覺疲勞不能得到及時恢復(fù)，且內(nèi)耳器官會發(fā)生器質(zhì)性病變，易形成噪聲性耳聾。此外，噪聲作用于大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)，影響全身各個器官，引發(fā)各種疾病。由于噪聲的作用，會產(chǎn)生頭痛、腦脹、耳鳴、失眠、全身疲乏無力以及記憶力減退等神經(jīng)衰弱。長期在高噪聲環(huán)境下工作的人與低噪聲環(huán)境下的情況相比，高血壓、動脈硬化和冠心病的發(fā)病率要高2～3倍?？梢娫肼晻?dǎo)致心血管系統(tǒng)疾病。噪聲也可導(dǎo)致消化系統(tǒng)功能紊亂，引起消化不良、食欲不振、惡心嘔吐，使腸胃病和潰瘍病發(fā)病率升高。此外，噪聲對視覺器官、內(nèi)分泌機能及胎兒的正常發(fā)育等方面也會產(chǎn)生一定影響。在高噪聲中工作和生活的人們，一般健康水平逐年下降，對疾病的抵抗力減弱。為了保證工作和學(xué)習(xí)，聲音不能超過70分貝；為了保證休息和睡眠，聲音不能超過50分貝，而石鋸的聲音超過90分貝。所以，長期在石鋸工作的人免疫力較低，易誘發(fā)一些疾病，且經(jīng)常出現(xiàn)耳鳴，嚴(yán)重的聽力下降。并且，某一石鋸附近的居民告訴我，自從開了石鋸他們就沒睡安穩(wěn)過，晚上多夢，易驚醒，睡眠質(zhì)量嚴(yán)重下降。噪聲污染引發(fā)的睡眠不足也使他們注意力下降，反應(yīng)遲鈍，容易疲勞，工作效率下降，差錯率上升。除了以上污染外，道路也遭到嚴(yán)重破壞。由于運輸石子、灰粉、石硝、石灰等石材超過道路的承載量，部分道路塌陷，破損嚴(yán)重。再加上石子、灰粉、石硝、石灰及其它粉塵撒落，使得晴天時，路上滿是白色粉塵，每逢下雨時，道路十分泥濘?！扒缣煲簧硗?，雨天一腿泥”是最真實的寫照。出趟門回到家里，全身是土，連眉毛都變白了。為了保護山石資源，改善環(huán)境，憲政今年3月，政府頒布《嘉祥縣南部山區(qū)“兩線三區(qū)”環(huán)境綜合整治實施方案》，實行封山育林政策。從控采、綠化、控源、治亂四個方面入手，對31座山頭禁止開采，17座山頭限制開采，32座山頭實施重點綠化，并逐步關(guān)閉石灰窯。有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)鋸石、石雕集中加工園區(qū)，園區(qū)原則設(shè)置在非耕地上，嚴(yán)禁占用基本農(nóng)田，鋸石、石雕加工業(yè)戶一律退路進園。入園生產(chǎn)的鋸石機和石雕加工業(yè)主必須按照車間化生產(chǎn)的要求建設(shè)生產(chǎn)車間，不得露天生產(chǎn)。鋸石機必須配套建設(shè)廢水三級循環(huán)池、污泥晾曬池。石雕加工采取降塵防護措施，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的石粉、石渣能進入產(chǎn)品的要進入產(chǎn)品。另外成立荒山綠化技術(shù)指導(dǎo)團，深入各個山頭實地指導(dǎo)，對植樹進行全過程的技術(shù)服務(wù)。同時，深化林權(quán)改革，對綠化山體及時向群眾公開拍賣承包權(quán)，實現(xiàn)山定權(quán)、樹定根、人定心。鼓勵承包戶大力發(fā)展果樹等經(jīng)濟林樹種，積極推行荒山拍賣承包制。如龍泉寺山承包給個人，承包戶在山上種植側(cè)柏，劃出一定區(qū)域種植桃樹，并在桃樹下飼養(yǎng)山雞。桃子成熟時，讓顧客自己從桃樹上采摘，并且桃子有甜有大，帶來了很好的收益。大力發(fā)展餐飲休閑等旅游業(yè)，實現(xiàn)南部山區(qū)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

第五篇：教案石雕1

內(nèi)江師范學(xué)院

張大千美術(shù)學(xué)院教案設(shè)計

題

目：

石

雕

姓

名：

鄭

璐

班

級：

2008 級 1 班

學(xué)

號：

20080941123

指導(dǎo)老師：

李 臣 英

課

題：石雕 課

時：一課時 課

型：欣賞課 授課對象：八年級

教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代石雕藝術(shù)在幾個代表性發(fā)展時期的成就及其藝術(shù)特點，學(xué)會欣賞中國古代石雕藝術(shù)的方法，提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的喜愛，對祖國悠久文化藝術(shù)的熱愛，進而增強他們熱愛祖國的情感。

教學(xué)重點：

1．雕塑的定義與分類及作品與社會的關(guān)系。

2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。

3．我國著名的陵墓雕刻和佛教石窟造像及其藝術(shù)成就。

教學(xué)難點：欣賞中國古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點。教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。教學(xué)過程：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）

二．引入新課： 上節(jié)課我們欣賞了我國古代的陶塑藝術(shù)作品，這節(jié)課我們欣賞中國古代石雕藝術(shù)作品（出示課題，開始使用課件）。這兩節(jié)課欣賞的藝術(shù)作品均屬于雕塑藝術(shù)這一大類。三．教授新課：

1.雕塑的定義： ——運用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會生活、表達審美感情的三維實體的造型藝術(shù)。2.雕塑的分類：

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點分：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì) 念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑。

受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見壓制，中國古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無從探究其個人風(fēng)格，只能從把握總的民族精神和時代特征來認(rèn)識理解中國古代雕塑藝術(shù)。在欣賞之前，我們先來談?wù)勅绾涡蕾p雕塑作品。3．怎樣欣賞雕塑作品

首先了解作品產(chǎn)生的時代背景，然后感受、體會作品的藝術(shù)魅力，進一步理解作品所表達的主題思想，最后通過分析雕塑作品的藝術(shù)特點（如：形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性等方面的分析），提高我們的審美能力，達到自我陶冶的目的。（1）陵墓雕刻作品欣賞

① 陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地面和地下兩部分。配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來說最為常見，而且規(guī)模宏大，成就突出。地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕的浮雕以及畫像石、畫像磚等。

② 陵墓雕刻產(chǎn)生的原因： 中國在舊石器時代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統(tǒng)治階級盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時最高的藝術(shù)水平，同時具有明顯的時代特征。③ 陵墓雕刻的特點：一是服從陵墓整體設(shè)計思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和理想化。

如何理解陵墓雕刻這兩個特點呢？首先應(yīng)明白陵墓雕刻是陵墓建筑不可分的重要組成部分。古代人認(rèn)為：人有靈魂，靈魂不死，應(yīng)讓靈魂有個去處，最好的去處是升入“天堂”。于是人們就修陵墓，并且將其設(shè)計成象征天界的模樣，埋葬死者時要引魂，通過陵墓進入“天堂”。所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設(shè)神道，建石闕門。石闕、石獸（神獸）在墓地組成天界的象征。陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀(jì)念性兩類。儀衛(wèi)性題材是按一定禮儀確定的，有華表、神獸、鞍馬、獅虎、文武侍臣、碑碣等。紀(jì)念性題材，是為了紀(jì)念死者特殊的功績設(shè)立的。例如，唐太宗昭陵墓前，雕刻其生前有戰(zhàn)功的六匹愛馬浮雕，即著名的“昭陵六駿”。為它們雕刻的高浮雕高1.7米，寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的快速奔馳，著重體現(xiàn)馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。在雕刻手法上嚴(yán)謹(jǐn)寫實，刀法簡練，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，比例合適，形體渾厚，富有立體感，整體效果概括簡明，極為生動傳神，其獨特的藝術(shù)價值使其享有盛名。

無論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。例如，華表象征“王者納諫”。天祿、麒麟等神獸（頭上長雙角的稱“天祿”，頭上長獨角的稱“麒麟”，只能用于帝王陵墓。）既是帝王高貴非凡的自我標(biāo)榜，又是封建法權(quán)不可觸犯的象征。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等，象征馴服與祥瑞，是天下萬民供奉天子的化身。這些具有象征性和寓意性的雕刻，構(gòu)成宏大威武的氣勢，給人以既富麗又莊嚴(yán)冷峻的感覺，使人產(chǎn)生崇高感，達到宣揚封建法權(quán)之目的。例如江蘇南京和丹陽一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分強調(diào)藝術(shù)的夸張和變形，形體上沒有繁瑣的細(xì)節(jié), 使整個石獸的形體顯得更單純，更富有表現(xiàn)力。例如，《蕭景墓石辟邪》，其形態(tài)為挺胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強的藝術(shù)輻射力，仿佛它在控制著這一地域。在各種角度觀看，它都給人以氣勢宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺。所以，當(dāng)人們還沒有走近這些石獸的時候，在沒有弄清它的具體形象和細(xì)部刻畫之前，首先獲得的是一個形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識的原因。這些造型高大厚重、氣勢逼人的石刻所顯示的矯健有力的外輪廓，給人以難以忘懷的印象，使人產(chǎn)生對于悠久歷史的追憶和豐富聯(lián)想。陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)進行造型。例如，人、獸都雕刻成富有裝飾性和富麗感，使其具有理想化、神化的特點。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理。（放映錄象）（2）佛教石窟造像作品欣賞

① 佛教石窟造像產(chǎn)生的原因：馬克思主義認(rèn)為，宗教是一種社會意識形態(tài)。原始社會的人們無法抗拒各種自然災(zāi)害（火山、雷電、山洪、地震等），對變化莫測、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不能理解，從而引起了恐懼、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術(shù)、祭咒、舞蹈等儀式去影響它們，才能消災(zāi)降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進行，因而產(chǎn)生了原始的宗教。進入階級社會以后，階級壓迫有時往往比自然災(zāi)害更慘重，統(tǒng)治階級為了維護他們的統(tǒng)治，總是利用宗教迷信欺騙和麻痹人們的思想，阻繞人民的革命斗爭。所以，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片?！弊诮痰谋举|(zhì)是唯心主義，但是在一定的歷史條件下，對于一時還找不到正確出路的人民大眾，又往往是一種心靈的慰藉和寄托，也曾起到一定的積極作用。正如鴉片既是毒品，又是藥品，這說明宗教是一種極其復(fù)雜的社會現(xiàn)象。宗教藝術(shù)也是這樣。一般來說，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當(dāng)時是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所體現(xiàn)出來的藝術(shù)成就，是人民群眾智慧的體現(xiàn)，是人類寶貴的藝術(shù)財富。所以，古代遺留下來的宗教藝術(shù)，可以成為我們今天觀賞的對象。中國古代流傳下來的宗教藝術(shù)，主要是佛教石窟藝術(shù)。所謂石窟，是指依山開鑿的佛教寺廟。源于佛教誕生地印度，據(jù)說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在山洞中修道成佛的，為了紀(jì)念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠離城市的僻靜山崖開鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫。

② 享譽世界的四大石窟： 敦煌石窟，麥積山石窟，云崗石窟，龍門石窟。

四、課堂總結(jié)：好了，今天我們欣賞了這么多的漂亮又有魅力的石雕作品，也了解了很多中國古代流傳下來的宗教藝術(shù)，和佛教的石窟藝術(shù)。我們了解了許多的雕刻知識，也希望我們的同學(xué)們能夠?qū)⑽覀兊闹袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)揚繼承。

石

雕（板書設(shè)計）

一：什么是石雕？ 二：雕塑的分類

（1）按材料分：石雕 木雕 泥塑、陶塑、金屬雕塑。

（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

（3）按功能和放置地點分：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念碑或紀(jì) 念雕塑、室內(nèi)雕塑、案頭雕塑。

三：怎樣欣賞雕塑作品？