第一篇：公民責(zé)任與義務(wù)問題辨析

公民責(zé)任與義務(wù)問題辨析

摘要：道德法律生活是人類社會(huì)生活的一部分，是人類生存發(fā)展不可或缺的生活方式。有道德法律生活，必定會(huì)出現(xiàn)責(zé)任與義務(wù)的相關(guān)概念，這些概念在當(dāng)代道德法律理論中都是中心概念，因此，對這些概念的產(chǎn)生及其深刻的內(nèi)涵作一些探討和辨析，無論是對道德本質(zhì)的理解還是對法律實(shí)踐的指導(dǎo)都不無裨益。

關(guān)鍵詞：公民；責(zé)任；義務(wù)

責(zé)任是“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?、“?yīng)該的”，如果不去做，就要受到追究應(yīng)該做，而沒有去做的責(zé)任，責(zé)任多是在道德領(lǐng)域中來使用。而義務(wù)則更多是在法律領(lǐng)域中的責(zé)任問題。但是在與相對應(yīng)的領(lǐng)域中，責(zé)任和義務(wù)卻沒有區(qū)別清楚，例如權(quán)利是與義務(wù)相對，還是與責(zé)任相對，這種混淆使用一直存在。盡管在現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于義務(wù)與責(zé)任常?；煜谝黄鹗褂玫默F(xiàn)象，但也出現(xiàn)“責(zé)任重于泰山”和“依法服兵役是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)”的語句，因此我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在著差別，那么，我們?nèi)绾蝸砝斫膺@種差別呢?

一、責(zé)任與義務(wù)釋義

漢語詞典對“責(zé)任”的解釋有三重涵義：其一，使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；其二，份內(nèi)應(yīng)做之事；其三，做不好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而承擔(dān)的過失。因此，可以對“責(zé)任”從兩方面來理解：第一，“責(zé)任”意味份內(nèi)應(yīng)做之事；第二，“責(zé)任”意味未做好份內(nèi)應(yīng)做之事所應(yīng)受的譴責(zé)和制裁。從第一層涵義看，“份”即角色，它說明責(zé)任與責(zé)任主體的社會(huì)角色是相聯(lián)系的，是各種社會(huì)規(guī)范要求社會(huì)成員擔(dān)負(fù)與自己的社會(huì)角色相適應(yīng)的行為，表明了社會(huì)對責(zé)任主體的行為預(yù)期，屬于積極意義上的責(zé)任；從第二層涵義看，它說明社會(huì)對行為不符合社會(huì)規(guī)范的成員所給予的譴責(zé)和制裁，反映了社會(huì)對其成員不履行或沒有履行好積極意義上的責(zé)任進(jìn)行的處置，是社會(huì)成員因?yàn)闆]有做好份內(nèi)之事而引起的、屬于消極意義上的責(zé)任。因此，責(zé)任是一種應(yīng)負(fù)的負(fù)擔(dān)，只有應(yīng)當(dāng)性肯定的負(fù)擔(dān)才能構(gòu)成責(zé)任。

同樣，詞典中的義務(wù)含義是指：一是公民或法人按法律規(guī)定應(yīng)盡的責(zé)任，如服兵役；二是道德上應(yīng)盡的責(zé)任；三是不要報(bào)酬的，如義務(wù)勞動(dòng)。[1]學(xué)理意義上的義務(wù)，可以從多個(gè)方面上講，在法學(xué)上的義務(wù)是一個(gè)與權(quán)利相對應(yīng)的概念，權(quán)利是一個(gè)司法專用的概念。說某人享有或擁有某種利益、主張、資格、權(quán)力或自由，是說別人對其享有或擁有之物負(fù)有不得侵奪、不得妨礙的義務(wù)。若無人承擔(dān)和履行相應(yīng)的義務(wù)，權(quán)利便沒有意義。故一項(xiàng)權(quán)利的存在，意味著一種讓別人承擔(dān)和履行相應(yīng)義務(wù)的觀念和制度的存在。如果說權(quán)利表示的是以“要求”、“獲取”或“做”為表現(xiàn)形式的“得”，那么，義務(wù)所表示的就是相應(yīng)的以“提供”、“讓與”或“不做”為表現(xiàn)形式的“予”。從權(quán)利前設(shè)推導(dǎo)相應(yīng)的義務(wù)，是現(xiàn)代權(quán)利話語的一般邏輯，但是，從根本上講，權(quán)利是從道德義務(wù)里推導(dǎo)出來的。但是，權(quán)利與義務(wù)并不是簡單的對應(yīng)關(guān)系。有些義務(wù)缺乏相應(yīng)的權(quán)利，有些權(quán)利則缺乏相應(yīng)的義務(wù)承擔(dān)者，尤其是諸多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利缺乏實(shí)在法意義上的義務(wù)承擔(dān)任者，并因此缺乏可訴性或司法上的可主張性。[2]

二、公民責(zé)任與義務(wù)問題辨析

（一）歧義之處

在多種語境中，盡管都存在著將義務(wù)和責(zé)任兩個(gè)概念同等程度上使用，但將二者統(tǒng)一在倫理道德中時(shí)，將一些已然判斷變成了應(yīng)然判斷，也就是把一些原本是法律領(lǐng)域中的問題也上升到道德領(lǐng)域中去把握，從而使客觀性問題主體化，也就是說這種混用根本上在于對公民主體性問題的認(rèn)識。

從責(zé)任的兩層涵義可以看出，它包含著評價(jià)的因素，責(zé)任作為一種負(fù)擔(dān)從來都是評價(jià)性的。也就是說兩個(gè)層次之間還需要一個(gè)中間環(huán)節(jié)，由它來對責(zé)任主體的行為是否做好了份內(nèi)之事以及沒有做好份內(nèi)之事時(shí)應(yīng)該受到何種處置進(jìn)行評價(jià)。這個(gè)評價(jià)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其他社會(huì)成員或社會(huì)對責(zé)任主體的評價(jià)即社會(huì)評價(jià)；責(zé)任主體的自我評價(jià)。社會(huì)評價(jià)反映了他人或社會(huì)對責(zé)任主體行為的理解和認(rèn)識，因?yàn)橐粋€(gè)人的行為往往對他人和社會(huì)產(chǎn)生影響，也就必然要受到他人或社會(huì)的審查和評價(jià)，在這個(gè)意義上，責(zé)任體現(xiàn)了公民之間和公民與社會(huì)之間的關(guān)系；自我評價(jià)反映了責(zé)任主體對他人、集體、社會(huì)賦予自己的職責(zé)的理解和認(rèn)識，責(zé)任主體只有正確認(rèn)識到某事是自己應(yīng)該做的和自己應(yīng)當(dāng)做的程度，也就是只有認(rèn)識到自己的責(zé)任，才能自覺主動(dòng)地去做，也只有基于這樣的認(rèn)識，當(dāng)他沒有履行應(yīng)盡的責(zé)任時(shí)，才能心悅誠服地接受社會(huì)給予的合理處置。因此責(zé)任在現(xiàn)代社會(huì)中更多的是公民個(gè)體角色域的概念，公民的責(zé)任要擴(kuò)展到可以預(yù)見到他的行動(dòng)所產(chǎn)生的后果。而的義務(wù)是一種行動(dòng)方式，這種行動(dòng)方式要求最妥善地使用公民個(gè)人的地位謀求集體的利益。公民的權(quán)利是公民個(gè)人對義務(wù)付出應(yīng)得利益的要求，這種利益是從別人盡了他們的各項(xiàng)義務(wù)的過程中產(chǎn)生的。個(gè)人所要求的利益，不是別人發(fā)揮力量，就是別人自我克制。公民在社會(huì)中這樣發(fā)揮力量通常是應(yīng)該由他們自己來斟酌行事的；公民的自我克制在某種情形下是一種更加強(qiáng)烈性的必要，并且是屬于政治監(jiān)督或政權(quán)的直接管轄范圍之外的。義務(wù)在現(xiàn)代社會(huì)中更多的是公民個(gè)體的公共域概念或社會(huì)域概念，是客體主體化的概念。因此，建設(shè)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，更多的需要是建構(gòu)公民的責(zé)任與義務(wù)的法律問題。

從公民的法律義務(wù)和道德責(zé)任的關(guān)系來看，二者存在的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，公民的法律義務(wù)和道德責(zé)任有很多不重合的部分，并非所有的法律義務(wù)都含有道德成分。公民違反某些法律義務(wù)可能并不會(huì)在道德上受到譴責(zé)?！斑`反一項(xiàng)法律可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)榉伤l責(zé)的行為本身是錯(cuò)誤的。或者，違反某項(xiàng)法律可能是錯(cuò)誤的，即使法律所譴責(zé)的行為本身并不錯(cuò)，僅僅是由于法律禁止這一行為。法律一旦被通過，每個(gè)人都有道德責(zé)任去遵守它”。[3]其次，二者在重要性上不一樣。公民的道德責(zé)任所規(guī)定的事務(wù)總是比法律義務(wù)重要。一是，道德標(biāo)準(zhǔn)總是要面對有它所限制的強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)，并且以犧牲相當(dāng)多的個(gè)人利益為代價(jià)。二是，公民社會(huì)都要施加巨大的社會(huì)壓力以促使個(gè)人服從道德責(zé)任，同時(shí)也保證把道德標(biāo)準(zhǔn)作為一種理所當(dāng)然的東西傳授給社會(huì)全體公民，公民社會(huì)的本質(zhì)之所在是“公共的判斷取代私人的判斷?！薄皩δ稠?xiàng)法律投票，就意味著把個(gè)人的私人的或自然的意志的目標(biāo)看作是一項(xiàng)法律的目標(biāo)，而法律是平等地約束所有人，又平等地造福于每個(gè)人的；或者對某項(xiàng)法律投票就意味著，由于考慮到如果每個(gè)人都只沉溺于自私的欲望便會(huì)帶來人們不愿意見到的后果，從而限制人們自私的欲望?！薄肮癖戎匀粻顟B(tài)下的人更小自由，因?yàn)樗荒軌蛟僖揽克遣皇芟拗频呐袛啵欢?，他又比自然狀態(tài)下的人有更多自由，因?yàn)樗麜?huì)得到他的同胞們的習(xí)慣性的保護(hù)。公民像（原初的）自然狀態(tài)下的人一樣地自由，因?yàn)樗环挠诜苫蚬惨庵荆ɑ蚬猓?，他不服從于任何別人的個(gè)別的意志。”[4]三是，如果道德標(biāo)準(zhǔn)未被接受，公民的個(gè)人生活就會(huì)發(fā)生影響深遠(yuǎn)和另人不安的變化。再次，與公民的法律義務(wù)不同，公民的道德責(zé)任是不能夠隨意改變的。法律是一種規(guī)則，是人類制定出來的主體性要求，它可以隨意產(chǎn)生、更改或消失，這些都可以在短暫的一瞬間完成。然而道德卻不一樣，它是人類習(xí)慣積淀的結(jié)果，是人類在長期實(shí)踐中接受下來的，是每一個(gè)民族歷史文化積淀的心理認(rèn)同和價(jià)值選擇，它不可能像法律那樣隨意的、在短時(shí)間之內(nèi)產(chǎn)生、改變和消失，盡管某些法律的制定可能會(huì)引起某些道德傳統(tǒng)衰敗。最后，公民的道德責(zé)任與法律義務(wù)的強(qiáng)制形式也不一樣。法律強(qiáng)制往往是由國家來實(shí)施。而道德強(qiáng)制往往沒有任何組織性色彩。

（二）重合之處

正是由于在現(xiàn)代社會(huì)中，“義務(wù)”與“責(zé)任”經(jīng)常被用在與法律和道德相關(guān)的場合，從而使現(xiàn)實(shí)生活中的這兩個(gè)概念存在著模糊性。然而，公民的法律義務(wù)和道德責(zé)任不僅有共同因素，甚至在某種程度上可以說前者是后者的一種，或至少可以說以后者為基礎(chǔ)。從共同點(diǎn)方面來看，法律與道德都共同使用著許多術(shù)語，如權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)、應(yīng)當(dāng)?shù)鹊?，這絕非完全偶然。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，公民的法律義務(wù)與道德責(zé)任在內(nèi)容上都有重合的部分。

公民的責(zé)任和義務(wù)兩個(gè)概念存在著歧義但又有重合的地方，也就是說，公民責(zé)任更多的屬于道德哲學(xué)領(lǐng)域里，與“應(yīng)當(dāng)”或者“必須”做什么聯(lián)系在一起，即公民的責(zé)任意味著公民去做的話對于公民從一個(gè)長遠(yuǎn)的角度來看，從人類社會(huì)的整體來看都是“好的”。因?yàn)樨?zé)任是與公民的個(gè)體聯(lián)系在一起的角色域的概念。公民的法律義務(wù)凸顯了公民的客觀性存在，而公民的道德責(zé)任凸顯了公民主觀性的屬性，法律的義務(wù)到道德的責(zé)任，這是一個(gè)公民意識主觀化的過程；而道德的責(zé)任至法律的義務(wù)，則是一個(gè)公民的意識的客觀化的過程，也就是說：公民的法律義務(wù)存在著客觀性的內(nèi)容，取決于公民在社會(huì)中的存在和樣式，體現(xiàn)著公民在社會(huì)中的被動(dòng)性和依附性，是把公民與社會(huì)體連結(jié)在一起的約定，而公民在履行這些約定的時(shí)候，既是為了自己也是為了社會(huì)體，“我為人人，人人為我”；公民的道德責(zé)任是公民的自覺意識存在，反映了公民的主動(dòng)性和參與性，作為角色的公民“需要約定和法律把權(quán)利和義務(wù)結(jié)合在一起，并使正義能符合于它的目的?！盵5]也就是說公民的道德責(zé)任存在著主觀性的含義，取決于公民自身的社會(huì)屬性，公民自在的差別，與公民自身是融為一體的。

三、結(jié)語

公民責(zé)任是社會(huì)公德的核心。而社會(huì)公德是人的全面發(fā)展的重要指標(biāo)，它作為全體社會(huì)成員在社會(huì)交往和社會(huì)生活中的基本行為準(zhǔn)則，也是社會(huì)責(zé)任的擴(kuò)大化，即每個(gè)公民對自己、對他人、對社會(huì)的責(zé)任。而公民教育是培養(yǎng)公民的愛國心、公德心以及權(quán)利和義務(wù)的意識的教育，更偏向于道德生活領(lǐng)域，其中公民權(quán)利主體意識教育和公民責(zé)任主體意識教育是不可缺少的兩個(gè)方面，因此結(jié)合上文分析，公民教育中與權(quán)利責(zé)任教育作為其范疇比權(quán)利義務(wù)教育作為其范疇更合適。

參考文獻(xiàn)：

[1]現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京:商務(wù)印書館，1985 [2]夏勇.權(quán)利哲學(xué)的基本問[J].法學(xué)研究.2004(3):3-26 [3][4]魏斐德著，張小勁.常欣欣譯.市民社會(huì)和公共領(lǐng)域問題的論爭[A].鄧正來.亞歷山人.國家與市民社會(huì)[C]北京:中央編譯出版社，2002.[5]盧梭著.何兆武譯.社會(huì)契約論[M].北京:商務(wù)印書館.1996

第二篇：公民的基本權(quán)利與義務(wù)

公民的基本權(quán)利與義務(wù)

1．根據(jù)《中華人民共和國集會(huì)游行示威法》的規(guī)定，主管機(jī)關(guān)接到集會(huì)、游行、示威的申請書后，應(yīng)當(dāng)在申請舉行日期的下列選項(xiàng)中的哪一法定時(shí)間之內(nèi)，將許可或不許可的決定書面通知其負(fù)責(zé)人？()A．3日

B．2日 C．4日 D．5日 2．我國社會(huì)團(tuán)體的登記管理機(jī)關(guān)是下列選項(xiàng)中的哪一機(jī)關(guān)？()A．民政部和縣級以上的地方各級民政部門 B．公安部和縣級以上的公安機(jī)關(guān) C．司法部和縣級以上的司法行政部門 D．民政部和省級以上的人大常委會(huì) 3．地方性的社會(huì)團(tuán)體，由所在地下列哪一選項(xiàng)中的登記管理機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)登記管理？()A．人民政府 B．上一級人民政府 C．人大常委會(huì) D．公安機(jī)關(guān) 4．登記管理機(jī)關(guān)對社會(huì)團(tuán)體的活動(dòng)行使下列選項(xiàng)中的哪些權(quán)力？()A．領(lǐng)導(dǎo) B．指導(dǎo) C．監(jiān)督 D．業(yè)務(wù)指導(dǎo) 5．迄今為止，我國現(xiàn)行憲法共經(jīng)歷了四次修訂，其中，哪次修訂規(guī)定了“尊重和保障人權(quán)”的內(nèi)容？()A．1988年《中華人民共和國憲法修正案》 B．1993年《中華人民共和國憲法修正案》 C．1999年《中華人民共和國憲法修正案》 D．2064年《中華人民共和國憲法修正案》 6．下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于憲法所規(guī)定的公民的文化權(quán)利？()A．科學(xué)研究自由 B．出版自由 C．文藝創(chuàng)作自由 D．欣賞自由 7．非法拆閱郵件或竊聽公民電話等通訊內(nèi)容的行為侵犯了公民下列選項(xiàng)中的哪項(xiàng)權(quán)利？()A．通信自由 B．隱私權(quán) C．通訊秘密 D．人格權(quán) 8．根據(jù)我國憲法和法律，下列表述正確的是：()A．被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有科學(xué)研究的自由 B．被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有藝術(shù)創(chuàng)作的自由 C．被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有出版著作的自由 D．被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有宗教信仰的自由 9．根據(jù)我國現(xiàn)行憲法的規(guī)定，下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)權(quán)利是屬于我國公民的基本權(quán)利體系中政治自由的范疇？()A．批評建議權(quán) B．宗教信仰自由 C．言論自由 D．平等權(quán)

10．我國憲法規(guī)定，下列關(guān)于勞動(dòng)的表述中，哪一選項(xiàng)是正確的？()A．勞動(dòng)是公民謀生的手段 B．勞動(dòng)是每個(gè)公民的職責(zé) C．勞動(dòng)是公民的權(quán)利和義務(wù) D．勞動(dòng)是公民致富的源泉 答案解析： 1．[答案] B [解析] 我國集會(huì)游行示威法第9條規(guī)定，主管機(jī)關(guān)接到集會(huì)，游行、示威申請書后，應(yīng)當(dāng)在申請舉行日期的二日前，將許可或者不許可的決定書面通知其負(fù)責(zé)人。不許可的，應(yīng)當(dāng)說明理由。逾期不通知的，視為許可。因此，B項(xiàng)為正確答案。2．[答案] A [解析] 我國社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例第6殺規(guī)定，國務(wù)院民政部門和縣級以上地方各級人民政府民政部門是本級人民政府的社會(huì)團(tuán)體登記管理機(jī)關(guān)。因此，A項(xiàng)為正確答案。3．[答案] A [解析] 我國社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例第7條規(guī)定，全國性的社會(huì)團(tuán)體，由國務(wù)院的登記管理機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)登記管理；地方性的社會(huì)團(tuán)體，由所在地人民政府的登記管理機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)登記管理；跨行政區(qū)域的社會(huì)團(tuán)體，由所跨行政區(qū)域的共同上一級人民政府的登記管理機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)登記管理。因此，A項(xiàng)為正確答案。4．[答案] C [解析] 我國社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例第27條規(guī)定，登記管理機(jī)關(guān)履行對社會(huì)團(tuán)體違反本條例的問題進(jìn)行監(jiān)督檢查，對社會(huì)團(tuán)體違反本條例的行為給予行政處罰等職責(zé)。因此，C項(xiàng)為正確答案。5．[答案] D [解析] 2004年3月14日，第十屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法修正案》對現(xiàn)行憲法第33條進(jìn)行了修改。修改后的條文為：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)力，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。6．[答案] B [解析] 我國現(xiàn)行憲法第47條規(guī)定：中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由……因此，A項(xiàng)“科學(xué)研究自由”和 C項(xiàng)“文藝創(chuàng)作自由”均為憲法所明文規(guī)定的公民的文化權(quán)利，D項(xiàng)“欣賞自由”屬于“其他文化活動(dòng)”之列，也是憲法所規(guī)定的公民的文化權(quán)利。而B項(xiàng)“出版自由”則屬于憲法第35條所規(guī)定的政治自由，不屬公民的文化權(quán)利。

7．[答案] C [解析] 通信自由是指公民與其他主體之間傳遞信息和信息不受國家非法限制的自由。通信秘密是指對公民的通信(包括信件、電報(bào)、電傳、電話等各種信息傳遞方式)，他人不得非法隱匿、毀棄、拆閱或者竊聽。隱匿或毀棄信件、電報(bào)等行為是侵犯公民的通信自由；拆閱郵件或竊聽公民的電話等通訊內(nèi)容則是侵犯公民的通信秘密。因此，C項(xiàng)為正確答案。8．[答案] C [解析] 我國現(xiàn)行憲法規(guī)定的公民政治權(quán)利和自由包括：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(2)政治自由，包括言淪、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。而其他經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活領(lǐng)域的權(quán)利和自由如科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、宗教信仰等不屬于政治范疇，而與政治權(quán)利并列屬于公民的基本權(quán)利。此外，我國《刑法》第54條規(guī)定：剝奪政治權(quán)利為剝奪下列權(quán)利：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(2)言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利；(3)擔(dān)任國家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利；

(4)擔(dān)任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利。因此，C項(xiàng)中的出版自由屬于政治權(quán)利，為正確選項(xiàng)。9．[答案] C [解析] 我國現(xiàn)行憲法第35條規(guī)定：中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。因此，C項(xiàng)為正確答案。批評權(quán)是指公民有對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出批評意見的權(quán)利；建議權(quán)則指公民有對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的工作提出合理化建議的權(quán)利，他們不屬于基本的政治自由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。宗教是一種歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，在它存在的條件尚未消失的時(shí)候，它還會(huì)繼續(xù)存在，公民信仰宗教的自由是指公民依據(jù)內(nèi)心的信念，自愿地信仰宗教的自由。但是，信仰宗教或者從事宗教活動(dòng)必須遵守國家法律，尊重他人的合法權(quán)益，服從社會(huì)整體利益的要求，它并不是一項(xiàng)政治自由，B項(xiàng)錯(cuò)誤。平等權(quán)是我國憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民其他一切權(quán)利實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是我國社會(huì)主義法制的一個(gè)基本原則。平等權(quán)是指公民依法平等地享有權(quán)利，不受任何差別對待，要求國家給予同等保護(hù)的權(quán)利。不屬于政治權(quán)利和自由，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．[答案] C [解析] 憲法第42條規(guī)定中華人民共和國公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。ABD項(xiàng)無此說法。

第三篇：公民的基本權(quán)利與義務(wù)

公民的基本權(quán)利與義務(wù)

在此，我們首先要明確，區(qū)別于人民，公民是一個(gè)法律概念，（一）公民和國籍

1.公民指具有一國國籍的自然人。這里應(yīng)該注意的是確定一個(gè)自然人屬于何國公民的標(biāo)準(zhǔn)是國籍。

2我國國籍法關(guān)于國籍取得的規(guī)定

（1）我國不承認(rèn)雙重國籍，一旦取得中國國籍，就不得保留外國國籍；一旦具有外國國籍，即不具有中國國籍。

（2）國籍的出生取得（《國籍法》第4－6條）

父母雙方或一方為中國公民，本人出生在中國，具有中國國籍；父母雙方或一方為中國公民，本人出生在外國，具有中國國籍；但父母雙方或一方為中國公民并定居在外國，本人出生時(shí)即具有外國國籍的，不具有中國國籍。父母無國籍或國籍不明，定居在中國，本人出生在中國，具有中國國籍。

（3）注意國籍法第12條的規(guī)定，國家工作人員和現(xiàn)役軍人，不得退出中國國籍。

（二）公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的概念 一．平等 權(quán)

平等權(quán)是指公民平等地享有權(quán)利，不受任何差別對待，要求國家同等保護(hù)的權(quán)利。平等權(quán)首先表現(xiàn)為法律面前人人平等原則。

二．政治權(quán)利和自由

（一）選舉權(quán)和被選舉權(quán)

選舉權(quán)與被選舉權(quán)是指選民依法選舉或被選舉為代議機(jī)關(guān)代表和特定國家機(jī)關(guān)公職人員的權(quán)利。在我國，凡是年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)與被選舉權(quán)，但是依法被剝奪政治權(quán)利的人除外。

（二）言論自由

1.言論自由是指公民有權(quán)通過各種語言形式，針對政治和社會(huì)中的各種問題表達(dá)其思想和見解的自由。言論自由不限于口頭形式，還包括書面形式、廣播電視等。

2．言論自由的限制：不得侮辱、誹謗、誣告陷害他人，不得泄露國家機(jī)密、商業(yè)秘密、他人隱私。

（三）出版自由

1997年國務(wù)院通過的《出版管理?xiàng)l例》規(guī)定：反對憲法基本原則的、危害國家主權(quán)和統(tǒng)一的、危害國家安全的、破壞民族團(tuán)結(jié)的、泄漏國家機(jī)密的、有黃色或暴力及不道德內(nèi)容的、侮辱誹謗的和其他有害出版物不屬于出版自由保護(hù)的范圍。

（四）結(jié)社自由

《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》主要內(nèi)容如下：

第一，社會(huì)團(tuán)體的成立實(shí)行核準(zhǔn)登記制度。我國社會(huì)團(tuán)體的登記管理機(jī)關(guān)是中華人民共和國民政部和縣級以上地方各級人民政府民政部門。

第二，社會(huì)團(tuán)體必須遵守國家憲法、法律、法規(guī)和國家的有關(guān)政策。社會(huì)團(tuán)體不得從事以營利為目的的經(jīng)營性活動(dòng)。國家保護(hù)社會(huì)團(tuán)體依照其登記的章程進(jìn)行活動(dòng)，其他任何組織和個(gè)人不得干涉。

第三，登記管理機(jī)關(guān)、業(yè)務(wù)主管機(jī)關(guān)對社會(huì)團(tuán)體的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督管理。

（五）集會(huì)、游行、示威自由

注意《集會(huì)游行示威法》的下列條文：

第6條 集會(huì)、游行、示威的主管機(jī)關(guān)，是集會(huì)、游行、示威舉行地的市、縣公安局、城市公安分局；游行、示威路線經(jīng)過兩個(gè)以上區(qū)、縣的，主管機(jī)關(guān)為所經(jīng)過區(qū)、縣的公安機(jī)關(guān)的共同上一級公安機(jī)關(guān)。

第7條 舉行集會(huì)、游行、示威，必須依照本法規(guī)定向主管機(jī)關(guān)提出申請并獲得許可。

三．監(jiān)督權(quán)和獲得賠償權(quán)

第41條 中華人民共和國公民對于任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利；對于任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。

對于公民的申訴、控告或者檢舉，有關(guān)國家機(jī)關(guān)必須查清事實(shí)，負(fù)責(zé)處理。任何人不得壓制和打擊報(bào)復(fù)。

由于國家機(jī)關(guān)和國家工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。四．宗教信仰自由

第36條 中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動(dòng)。

宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。五．人身自由

（一）人身自由的概念

第37條 中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。

任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

（二）人格尊嚴(yán)不受侵犯

（三）住宅不受侵犯

（四）通信自由和通信秘密

第40條 中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。

六．社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育權(quán)利

社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育權(quán)利主要是一種積極受益權(quán)（財(cái)產(chǎn)權(quán)除外），即要求國家主動(dòng)予以保障的權(quán)利。

（一）財(cái)產(chǎn)權(quán)

第13條 公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。

國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。

（二）勞動(dòng)權(quán)

勞動(dòng)權(quán)是指有勞動(dòng)能力的公民有從事勞動(dòng)并取得相應(yīng)報(bào)酬的權(quán)利。勞動(dòng)既是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。

（三）休息權(quán)

第43條 中華人民共和國勞動(dòng)者有休息的權(quán)利。

國家發(fā)展勞動(dòng)者休息和休養(yǎng)的設(shè)施，規(guī)定職工的工作時(shí)間和休假制度。

（四）生活保障權(quán)

生活保障權(quán)是指企事業(yè)單位的職工和國家機(jī)關(guān)工作人員在達(dá)到一定年齡和一定工齡后離職休息，并依法享有相應(yīng)的生活待遇的權(quán)利。

（五）物質(zhì)幫助權(quán)

第45條 中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。國家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。

國家和社會(huì)保障殘廢軍人的生活，撫恤烈士家屬，優(yōu)待軍人家屬。

國家和社會(huì)幫助安排盲、聾、啞和其他有殘疾的公民的勞動(dòng)、生活和教育。

（六）受教育權(quán)

受教育權(quán)是指公民平等地享受教育的權(quán)利。受教育既是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。

第四十六條 中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。

（七）文化權(quán)利和自由

第47條 中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。國家對于從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵(lì)和幫助。七．特定主體的權(quán)利

（一）婦女權(quán)利

第48條 中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。

國家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益，實(shí)行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部。

（二）婚姻、家庭、母親、兒童、老人的權(quán)利

第49條【婚姻家庭制度】婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護(hù)。夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。

父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童。

（三）華僑的正當(dāng)權(quán)益、歸僑和僑眷的合法權(quán)益

第50條 中華人民共和國保護(hù)華僑的正當(dāng)?shù)臋?quán)利和利益，保護(hù)歸僑和僑眷的合法的權(quán)利和利益。

（四）外國人和無國籍人

第32條 中華人民共和國保護(hù)在中國境內(nèi)的外國人的合法權(quán)利和利益，在中國境內(nèi)的外國人必須遵守中華人民共和國的法律。

中華人民共和國對于因?yàn)檎卧蛞蟊茈y的外國人，可以給予受庇護(hù)的權(quán)利。

第四篇：公民基本權(quán)利與義務(wù)教案

第一節(jié) 公民基本權(quán)利和義務(wù)概述

【教學(xué)目的和要求】

保護(hù)人權(quán)是憲法的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，以人權(quán)為基礎(chǔ)形成的憲法權(quán)利是憲法教學(xué)的最重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)本章內(nèi)容，要求學(xué)生全面掌握人權(quán)和公民權(quán)基本理論，把握基本權(quán)利與基本義務(wù)的關(guān)系，強(qiáng)化權(quán)利意識和憲政民主觀念?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：1.人權(quán)和公民權(quán)基本概念

2.基本權(quán)利與基本義務(wù)的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：基本權(quán)利與基本義務(wù)的關(guān)系 【司法考試考點(diǎn)】

國籍的取得與喪失；公民與人民的區(qū)別；八大基本權(quán)利；五大基本義務(wù)；人權(quán)；公民的基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn) 【教學(xué)方法、學(xué)時(shí)】

教學(xué)方法：講授式教學(xué)；案例式教學(xué) 教學(xué)學(xué)時(shí)：1學(xué)時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】

憲法第三十三條 凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

一、國籍

（一）國籍是自然人被確定屬于某一國家成員的法律上的資格或者身份，是區(qū)分本國人和外國人的惟一標(biāo)準(zhǔn)。國籍具有對內(nèi)和對外兩種意義。對內(nèi)的意義是，一個(gè)人一旦取得某一國家的國籍后，就可以享受該國家憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)該國憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。對外的意義是，具有某一國家國籍的人，其合法權(quán)益受到該國家的外交保護(hù)。

（二）國籍的取得方式有兩種：

1、出生取得國籍方式：有三種。

A、血統(tǒng)主義原則，就是一個(gè)人出生時(shí)以父母的國籍為依據(jù)確定其國籍；

B、出生地主義原則，就是以一個(gè)人的出生地所屬的國家為依據(jù)確定其國籍；

C、采用血統(tǒng)主義與出生地主義相結(jié)合的原則確定其國籍。

我國采用以血統(tǒng)主義為主、出生地主義為輔的混合主義原則，包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是父母雙方或一方為中國公民，本人出生在中國的具有中國國籍；二是父母雙方或一方為中國公民，本人出生在外國的，他依然具有中國國籍；但若父母雙方或一方為中國公民且定居外國，本人出生即有外國國籍的，則不具有中國國籍；三是父母無國籍，或國籍不明，且定居在中國，本人出生在中國的，具有中國國籍。

2、繼有取得國籍方式：

外國人或無國籍人申請加入中國國籍須具備兩個(gè)前提：一是申請人須愿意遵守中國憲法和法律；二是須出于本人自愿。且同時(shí)必備以下條件：①申請人是中國人的近親屬；②申請人定居在中國；③有其他正當(dāng)理由，例如享有在中國政治避難的權(quán)利等。只要具備上述前提并符合上述條件，就可以申請加入中國國籍。若本人未滿18周歲，可由監(jiān)護(hù)人或其他法定代理人代為辦理申請手續(xù)。在國內(nèi)，可以向當(dāng)?shù)厥?、縣公安局申請；在國外，可向中國外交代表機(jī)關(guān)或領(lǐng)事機(jī)關(guān)申請。上述機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)受理申請并審查申請人是否符合法律規(guī)定，然后由中國公安部審批。公安部批準(zhǔn)并由有關(guān)公安機(jī)關(guān)發(fā)給證書后，申請人取得中國國籍，就喪失了外國國籍。

二、公民

（一）公民的概念

公民是指具有某國國籍并根據(jù)該國憲法和法律享受權(quán)利承擔(dān)義務(wù)的自然人。各國普遍的做法是，將取得國籍作為取得本國公民資格的法律條件。公民的概念在我國的使用有一個(gè)發(fā)展變化的過程。解放后《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》使用的是“人民”和“國民”兩個(gè)概念。1953年的選舉法開始使用“公民”作為享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的主體。1954年憲法正式使用“公民”作為基本權(quán)利和義務(wù)的主體。1975年憲法和1978年憲法沿用了這一稱謂。1982年憲法也使用了這一稱謂。根據(jù)本條的規(guī)定，凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。

（二）“公民”與“人民”的區(qū)別

在憲法學(xué)上，我國的“公民”與“人民”是兩個(gè)不同的概念。

1、屬性不同。公民是法律概念，他是和外國人和無國籍人相對應(yīng)的一個(gè)法律概念。人民是一個(gè)政治概念，它對應(yīng)的詞是敵人。在不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，依據(jù)《憲法》序言第10段的規(guī)定，人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。所以公民和人民是兩個(gè)不同屬性的詞。

2、范圍不同。公民和人民所指的范圍不同。二者是一個(gè)包含關(guān)系。公民的范圍大？還是人民的范圍大？當(dāng)然是公民的范圍大，公民當(dāng)中不僅包含了人民，還包括了取得了這個(gè)國家國籍的犯人、精神病患者、未成年人，當(dāng)然還包括擁有我國國籍的敵對分子。他的范圍要比人民的范圍大。并且公民的范圍固定，只要具有中國國籍，你就是中國公民。

因?yàn)椴煌臍v史階段，由于不同的政治任務(wù)和政治需求，人民的概念是發(fā)生變化的。比如抗戰(zhàn)時(shí)期所講的人民和解放時(shí)期所講的人民，是不是一個(gè)范圍呢？抗戰(zhàn)時(shí)期的政策是減租減息，地主實(shí)際上是包含在人民的范圍當(dāng)中的。到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，地主是作為斗爭的對象的。所以公民和人民的范圍是不同的。

3、引起的法律后果不同。公民當(dāng)中的人民，是完全的權(quán)利的享有者和義務(wù)的承擔(dān)者，而公民當(dāng)中敵人的權(quán)利和義務(wù)都受到限制。比如說被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子，他不享有政治權(quán)利當(dāng)中的選舉被選舉權(quán)。有些義務(wù)是不能承擔(dān)的，比如說為國家服兵役的義務(wù)。

4、公民通常所表達(dá)的是個(gè)體的概念，人民所表達(dá)的是集體概念。

三、權(quán)利和義務(wù)

（一）公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的含義:

1、權(quán)利，就是人們根據(jù)憲法和法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)某種愿望或獲得某種利益的可能性。公民的基本權(quán)利就是憲法規(guī)定的公民在國家生活中享有的最主要的最基本的權(quán)利。特點(diǎn)有：A、公民的基本權(quán)利是國家權(quán)利體系中的基礎(chǔ)。憲法作為國家的根本大法，是普通法的立法依據(jù)，普通法律不能與憲法相抵觸，那憲法當(dāng)中規(guī)定的基本權(quán)利就成為一個(gè)國家其它法律規(guī)定公民具體的權(quán)利的立法依據(jù)和基礎(chǔ)。B、是穩(wěn)定的權(quán)利體系。因?yàn)閼椃ū旧砭哂蟹€(wěn)定性，所以憲法本身規(guī)定的公民基本權(quán)利也具有穩(wěn)定性，不會(huì)輕易改變。C、基本權(quán)利具有不可轉(zhuǎn)讓性。憲法里規(guī)定公民的基本權(quán)利體現(xiàn)了公民的法律身份、公民的法律地位，不可轉(zhuǎn)讓，只能被剝奪，不能自動(dòng)放棄。

2、義務(wù)也就是公民按照憲法和法律享有權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)的某種責(zé)任?；谶@種責(zé)任，公民必須為一定行為，否則會(huì)受到相應(yīng)的法律制裁。這里行為包括作為和不作為兩種形式。例如： 法律要求消防人員在火災(zāi)現(xiàn)場必須救火，這就是對消防人員提出作為要求，那消防員的義務(wù)就是積極救火，如果消防人員不作為，那就是違法行為，會(huì)受到法律的制裁。這是作為。咱們再說說不作為，法律規(guī)定不得假冒他人注冊商標(biāo)，A的義務(wù)就是不得假冒他人的注冊商標(biāo)，那如果A實(shí)施了假冒他人注冊商標(biāo)之行為，就是觸犯了法律。理解了作為與不作為，大家還要知道，公民義務(wù)是基于國家法律的強(qiáng)制性規(guī)定，公民對于義務(wù)的履行不具有選擇性。法律強(qiáng)執(zhí)行規(guī)定是指法律規(guī)定必須這樣做，不能這樣做的條款，具體體現(xiàn)為“應(yīng)當(dāng)怎樣怎樣”、“不得怎樣怎樣”，例如“轉(zhuǎn)讓房屋所得應(yīng)當(dāng)依法納稅”，這是要求作為?！叭詢?nèi)旁系血親不得結(jié)婚”，這是要求不作為。這些都屬于法律強(qiáng)執(zhí)行規(guī)定。

3、我們把憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和義務(wù)稱做基本權(quán)利和義務(wù)，它是公民最主要的、必不可少和最低限度的權(quán)利和義務(wù)。是公民享有其他法律規(guī)定的具體權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)。

（二）我國公民的八大基本權(quán)利:

1、公民的平等權(quán)；

2、選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威自由；

3、宗教信仰自由；

4、監(jiān)督權(quán)；

5、人身自由；

6、文化教育權(quán)利、7、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利

8、特定主體（婦女、老人、兒童受國家的保護(hù)；保護(hù)華僑、歸僑和僑眷的權(quán)利和利益。）

（三）我國公民的五大基本義務(wù):

1、維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；

2、遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德；

3、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；

4、保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，依法服兵役和參加民兵組織

5、依法納稅；

四、公民權(quán)與人權(quán)(一)人權(quán)的概念

人權(quán)是指作為自然的、社會(huì)的人所固有的權(quán)利，包括生存權(quán)、發(fā)展權(quán)及公民人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面享有的權(quán)利。

人權(quán)在法律上往往表現(xiàn)為具體的公民權(quán)利。公民權(quán)是公民權(quán)利的簡稱，與我國憲法中的公民基本權(quán)利的概念是一致的，只不過公民基本權(quán)利是8個(gè)最基本的權(quán)利，公民權(quán)的涵義更廣泛些。案例：上?！搬烎~執(zhí)法”案件

今年10月14日晚，上海某公司司機(jī)孫中界駕駛面包車行駛在路上時(shí)，遇到一男子衣著單薄懇求搭車，男子上車幾分鐘后，孫中界的車即被兩輛車包圍、逼停，隨即孫中界被指認(rèn)涉嫌黑車經(jīng)營，被罰款1萬元。

孫中界回公司后遭遇指責(zé)。他認(rèn)為自己遭遇了“釣魚”執(zhí)法，他無法接受自己做了好事反被冤枉，遂用菜刀切斷左手小指以示清白。此事引發(fā)極大關(guān)注，一時(shí)間，針對“釣魚執(zhí)法”的追問占據(jù)各大媒體頭條位置。

10月26日，上海市浦東新區(qū)政府召開新聞通氣會(huì)，公布處理意見。浦東新區(qū)區(qū)長姜木梁在會(huì)上表示，“10·14”事件中確實(shí)存在使用不正當(dāng)取證手段，浦東新區(qū)城市管理行政執(zhí)法局10月20日公布的調(diào)查結(jié)論與事實(shí)不符，浦東新區(qū)政府為此向社會(huì)公眾公開道歉?！鳇c(diǎn)評: 法治建設(shè)為何要靠血的代價(jià)來推動(dòng)？這促使我們思考今天的法治建設(shè)，應(yīng)當(dāng)由個(gè)案的糾錯(cuò)轉(zhuǎn)向健全憲法人權(quán)保障機(jī)制、確立良好的憲法運(yùn)行機(jī)制和制度安排，充分尊重公民的合法權(quán)益，加強(qiáng)對國家權(quán)力的監(jiān)督與制約。

案例：江蘇先育后婚考公務(wù)員者遭拒錄事件

徐州女考生王瑩于今年2月，報(bào)考了江蘇省的公務(wù)員考試，王瑩在筆試、面試、體檢階段都順利通過，但在政審階段由于此前“未婚生育”，屬非婚生育，最終被組織部門以違反計(jì)劃生育政策為由淘汰。9月7日，王瑩向徐州市中級法院提交了訴狀，分別將銅山縣委組織部以及徐州市泉山區(qū)人口和計(jì)劃生育局訴至法院。徐州市中級法院認(rèn)為“銅山縣委組織部并非行政主體”，裁定對該案不予受理，同時(shí)告知王瑩到徐州市泉山區(qū)法院起訴泉山區(qū)人口和計(jì)劃生育局?！鳇c(diǎn)評: 《公務(wù)員法》規(guī)定了錄用公務(wù)員的條件，以及不能錄用的情形。本案當(dāng)事人所在地的組織部門在政審時(shí)把她刷掉了，我理解主要是認(rèn)為她未婚先育、品行不良好。將一個(gè)本屬于個(gè)人私生活的隱私問題作為考察職業(yè)能力的條件，本身即構(gòu)成了歧視。

五、我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)

（一）公民權(quán)利和自由的廣泛性

廣泛性表現(xiàn)在:第一，享有基本權(quán)利和自由的主體非常廣泛。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，絕大多數(shù)人是國家的主人，這就決定了在我國，享有權(quán)利的主體非常廣泛。我國現(xiàn)階段的權(quán)利主體包括占全國人口絕大多數(shù)的社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者，擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，以及其他服從國家法律的人；即使那些極少數(shù)被剝奪政治權(quán)利的公民，也仍然享有與其身份相適應(yīng)的公民權(quán)利。比如根據(jù)法律規(guī)定，罪犯除依法被剝奪或限制的權(quán)利以外，享有申訴權(quán)、辯護(hù)權(quán)、合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯權(quán)、控告權(quán)與檢舉權(quán)等等。第二，公民享有的權(quán)利和自由的范圍非常廣泛。根據(jù)憲法的規(guī)定，我國公民享有的權(quán)利和自由涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育以及人身等各個(gè)方面。從基本權(quán)利體系來看，包括政治權(quán)利、人身權(quán)利、宗教信仰自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)利等等。隨著社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，我國公民基本權(quán)利與自由的范圍將得到進(jìn)一步擴(kuò)大。

（二）公民權(quán)利和義務(wù)的平等性

平等性表現(xiàn)在:第一，公民在享有權(quán)利和履行義務(wù)方面一律平等。具體說來，1、任何公民不分民族、種族、性別、出身、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況和職位高低，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也一律平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；

2、公民的正當(dāng)權(quán)利和合法利益都平等地受到法律的保護(hù)，任何國家機(jī)關(guān)不得以任何理由歧視任何公民，公民有權(quán)要求得到平等的對待和服務(wù)；

3、不允許任何組織和個(gè)人享有憲法和法律規(guī)定以外的特權(quán)，任何人都必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。

第二，司法機(jī)關(guān)在適用法律上一律平等。也就是說，司法機(jī)關(guān)必須根據(jù)事實(shí)和法律，平等地保護(hù)公民的合法權(quán)益，平等地追究一切違法犯罪的法律責(zé)任。比如人民法院組織法規(guī)定，人民法院審判案件，對于一切公民，在適用法律上一律平等。

（三）公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)在：第一，實(shí)事求是的精神。具體表現(xiàn)為：

1、現(xiàn)實(shí)中迫切需要的，就明確予以規(guī)定；

2、堅(jiān)持價(jià)值性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的原則；

3、雖應(yīng)規(guī)定，但根據(jù)我國國情在長時(shí)間內(nèi)做不到，就不予確認(rèn)；

4、權(quán)衡利弊，不適合規(guī)定的就不規(guī)定。

第二，具有物質(zhì)和法律的保障性。任何權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)都離不開物質(zhì)和法律作為后盾，我國憲法中規(guī)定了公民廣泛的自由和權(quán)利，同時(shí)又采取許多措施來保障這些權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)。

（四）公民權(quán)利和義務(wù)的一致性

一致性表現(xiàn)在:第一，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的主體是一致的。我國現(xiàn)行憲法第33條規(guī)定:“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”在一般情況下，不允許某些公民只享受權(quán)利，而另一些公民則只履行義務(wù)。

第二，公民的某些權(quán)利和義務(wù)是相互結(jié)合的，如勞動(dòng)、受教育既是公民的基本權(quán)利，又是公民的義務(wù)。

第三，公民的基本權(quán)利和義務(wù)相互促進(jìn)，相輔相成。公民基本權(quán)利的有效保障將促使公民自覺地履行義務(wù)，公民義務(wù)的自覺履行將為公民基本權(quán)利和自由的擴(kuò)大創(chuàng)造條件。

六、公民行使權(quán)利和自由的原則

憲法確認(rèn)公民的基本權(quán)利和自由，并保障在現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)現(xiàn)和受到尊重的權(quán)利和自由，這是民主憲政的基本要求。但應(yīng)當(dāng)注意，權(quán)利和自由并不是沒有限制，任何權(quán)利和自由的行使都需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和其他相應(yīng)的條件的限制。

我國現(xiàn)行《憲法》第51條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！边@是防止濫用權(quán)利的限制性規(guī)范，也是我國公民正確行使權(quán)利和自由的一條總的指導(dǎo)原則。

總之，公民的權(quán)利和自由是會(huì)受到限制，但我們也要注意，限制不是為了消滅權(quán)利和自由，而是必須適當(dāng)且不涉及權(quán)利和自由的本質(zhì)內(nèi)容。

小結(jié)：通過本節(jié)課我們知道了公民的基本權(quán)利和義務(wù)是指憲法規(guī)定的公民最主要的、必不可少的和最低限度的權(quán)利和義務(wù)，在公民權(quán)利義務(wù)體系中處于核心和基礎(chǔ)地位，是公民在國家中所處地位的反映。

知道了憲法明確規(guī)定我國公民應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利和自由，規(guī)定了我國公民應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)。對于這些權(quán)利和義務(wù)，我們了解了其特點(diǎn)是：權(quán)利和自由的廣泛性、平等性、現(xiàn)實(shí)性、一致性。【課堂訓(xùn)練】

1、如何取得一國國籍？

2、公民基本權(quán)利和義務(wù)的含義

3、公民享有哪些憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和基本義務(wù)？

4、分析討論：有人說：“既然憲法和法律給了我的權(quán)利，那么我就可以想干什么就干什么了”。你認(rèn)為對嗎？為什么？

第五篇：公民的權(quán)利與義務(wù)教案設(shè)計(jì)

公民的權(quán)利與義務(wù)教案

一、教學(xué)目標(biāo)

立足中考復(fù)習(xí)，綜合復(fù)習(xí)有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的知識，幫助學(xué)生梳理權(quán)利義務(wù)相關(guān)知識，加深對權(quán)利義務(wù)一致性和正確行使權(quán)利，學(xué)會(huì)用權(quán)利義務(wù)觀點(diǎn)分析材料，規(guī)范答題。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)的內(nèi)容；權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系

2、教學(xué)難點(diǎn)：如何正確行使公民權(quán)利自覺履行義務(wù)

三、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

播放視頻：《小丫跑兩會(huì)》我站累了，我需要一條凳子和一張桌子，我要上學(xué)。提問：我要上學(xué)這屬于我們的那項(xiàng)權(quán)利？學(xué)生：（受教育權(quán)），那么我們在八年級的思品種學(xué)習(xí)過受教育權(quán)，知道受教育既是我們的權(quán)利又是我們的義務(wù)，今天這節(jié)課我們要復(fù)習(xí)的就是八下的思品公民的權(quán)利和義務(wù)。

（二）授課

第一板塊：

1、什么是公民的權(quán)利和義務(wù)？公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)分別有哪些？ 知識梳理：表格式的

材料分析：李明享有了哪些權(quán)利？履行了哪些義務(wù)？(提醒學(xué)生找出材料中的關(guān)鍵詞)第二板塊：

2、公民的權(quán)利和義務(wù)有什么關(guān)系？ 材料展示：浙江省推行《公民兵役證》制度……

提問：①有拒服兵役記錄的適齡公民，超齡兩年內(nèi)不得享受

以上權(quán)利的原因是什么？

②這則材料給我們什么啟示？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識梳理：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系 直面中考：各地中考題針對性練習(xí)（鞏固知識）第三板塊：公民如何正確行使權(quán)力，自覺履行義務(wù)？ 展示材料：《林云的故事》

提問：①盧同學(xué)的要求合理嗎？為什么？

②你認(rèn)為林云的行為對嗎？為什么？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識梳理：公民該如何正確行使權(quán)利？ 材料繼續(xù)《林云的故事》

①“學(xué)不學(xué)習(xí)是我的權(quán)利，你管不著”。林云說的對嗎？為什么？ ②林云為什么被送進(jìn)了少管所？這個(gè)案例給我們什么啟示？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識梳理：公民如何自覺履行義務(wù)？

（想一想）在我們的生活中你知道有哪些是法律鼓勵(lì)、要求和禁止做的事？（學(xué)生分別舉例）：教育學(xué)生在日常生活中我們要多做法律鼓勵(lì)做的，必須去做法律要求做的，絕不做法律禁止做的事，只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)變得更加和諧，更加美好。直面中考：2011年煙臺中考試題

(1)丁某的做法是否正確?運(yùn)用所學(xué)知識加以分析。(2)請你給樓下的方某出個(gè)主意,以解決他遇到的麻煩.(3)上述材料對你有何啟示?（突破難點(diǎn)）

四、小結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你懂得了什么？（學(xué)生概括小結(jié)）