第一篇：中外美術(shù)史簡(jiǎn)答題題目與答案精華

中外美術(shù)史簡(jiǎn)答題102道題目

(前一半是外國(guó)美術(shù)史，后一半是中國(guó)美術(shù)史)

1.人類最初的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于何時(shí)何地?它包括的主要內(nèi)容是什么?有關(guān)藝術(shù)起源的理論主要有哪幾種? 2.古埃及藝術(shù)的特點(diǎn)是什么? 3.兩河流域古巴比倫的藝術(shù)特征是什么? 4.古希臘在建筑、雕刻和瓶畫方面有哪些主要成就? 5.為什么說(shuō)古希臘藝術(shù)奠定了西方古典藝術(shù)的基礎(chǔ)? 6.古代羅馬在建筑和繪畫方面的主要成就是什么? 7.犍陀羅雕刻藝術(shù)的主要特征是什么? 8.拜占庭藝術(shù)的特征是什么? 9.羅馬式建筑的主要特征是什么? 10.哥特式建筑的主要特征是什么?舉例說(shuō)明.11.中世紀(jì)藝術(shù)同古希臘藝術(shù)有什么根本的區(qū)別? 12.什么是蠻族藝術(shù)? 13.如和理解加洛林文藝復(fù)興.14.伊斯蘭教藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?舉出伊斯蘭教的著名建筑.15.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展共分幾個(gè)階段.各個(gè)階段的藝術(shù)特色是什么? 16.達(dá).芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的主要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 17.意大利文藝復(fù)興在美術(shù)史上有何地位和作用? 18.什么是樣式主義藝術(shù)?舉出兩位形式主義藝術(shù)家.19.老勃魯蓋爾的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色是什么? 20.威尼斯畫派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其它代表人物有哪些? 21.提香的藝術(shù)對(duì)后世油畫藝術(shù)的發(fā)展有何影響? 22.丟勒的藝術(shù)成就是什么? 23.喬托的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 24.德國(guó)文藝復(fù)興有哪些重要藝術(shù)家?他們?cè)谒囆g(shù)上取得了哪些成就? 25.巴洛克藝術(shù)同意大利文藝復(fù)興盛期的藝術(shù)有何區(qū)別? 26.巴洛克藝術(shù)的表現(xiàn)在哪些方面? 27.卡拉瓦喬為什么被稱為推開17世紀(jì)大門的藝術(shù)家?他的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 28.戈雅的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其代表作有哪些? 29.“荷蘭小畫派”的代表人物有哪些?其藝術(shù)特點(diǎn)有何不同? 30.維米爾的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 31.倫勃朗的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 32.17世紀(jì)法國(guó)古典主義美術(shù)的代表人物是誰(shuí)?他在法國(guó)藝術(shù)史上的地位和影響是什么? 33.羅可可藝術(shù)的特點(diǎn)的什么?其代表人物有哪些? 34.魯本斯的藝術(shù)風(fēng)格及成就是什么? 35.法國(guó)新古典主義與古典主義藝術(shù)有何區(qū)別和聯(lián)系? 36.大衛(wèi)有哪些藝術(shù)成就? 37.安哥爾的藝術(shù)主義和主要成就是什么? 38.浪漫主義的美學(xué)特征是什么?其代表人物是誰(shuí)? 39.德拉克洛瓦的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 40.巴比松畫派的特點(diǎn)是什么?其主要的代表人物有哪些? 41.柯羅.米勒和庫(kù)爾貝各自藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么? 42.法國(guó)印象派的主要觀點(diǎn)和主張是什么?它在美術(shù)史上的重要影響表現(xiàn)在哪些方面? 43.印象派有哪些重要藝術(shù)家?他們的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 44.塞尚對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)是什么?它有哪些主要藝術(shù)觀點(diǎn)? 45.凡高和高更的藝術(shù)特點(diǎn)和主要成就是什么? 46.羅丹的主要作品有哪些? 47.拉斐爾前派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其代表人物有哪些? 48.俄羅斯19世紀(jì)巡回展派的藝術(shù)主張和特點(diǎn)是什么? 49.比加索的藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么? 50.西方美術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)上半葉有哪些主要現(xiàn)代派? 51.蒙克的藝術(shù)特色和成就有哪些? 52.如何看待大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)? 53.美術(shù)的基本特征是什么？ 54.何謂“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”？ 55.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)繪畫種類的理解。56.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)美術(shù)課程的教學(xué)建議。

57.你在美術(shù)教育中，是如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。58.試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位。59.簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征。60.藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為？ 61.攝影藝術(shù)的基本特征？ 62.春秋時(shí)期青銅器有什么特點(diǎn)？ 63.《蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾》的特點(diǎn) 64.玉器《云形杯》有何特點(diǎn)？ 65.中國(guó)雕塑主要經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段 66.請(qǐng)描述仰韶文化陶塑《少女頭像》的特點(diǎn) 67.墓前安置麒麟有什么意義。68.陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因 69.佛教石窟造像產(chǎn)生的原因 70.中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn) 71.羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么？ 72.元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？ 73.寫出謝赫“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋。74.分析王蒙的《青卞隱居圖》

75.兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響的文人畫家？他們的藝術(shù)主張是什么？ 76.標(biāo)志設(shè)計(jì)的一般表現(xiàn)形式有哪些？ 77.分析畢加索的《格爾尼卡》。

78.中石器時(shí)代的拉文特巖畫主要有哪些特點(diǎn)？

79.何為仰韶彩陶？簡(jiǎn)述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征。80．《舞蹈彩紋陶盆》的歷史和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。81.青銅紋樣的種類及裝飾手法，何謂“饕餮紋”？

82.《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》的主題是什么？有什么藝術(shù)特色？ 83.為什么漢代墓室藝術(shù)極為興盛，墓室繪畫表現(xiàn)主要題材內(nèi)容是什么？ 84.簡(jiǎn)述重要漢墓室壁畫的內(nèi)容和藝術(shù)特色。85.略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格。86．略談對(duì)霍去病墓石雕的認(rèn)識(shí)。87.秦漢繪畫有哪些主要藝術(shù)特征？

88.顧愷之藝術(shù)理論和實(shí)踐上的成就。（古代四大畫家：顧愷之、張僧繇、陸探微、吳道子）89.試談山水畫興起的原因。

90.簡(jiǎn)述莫高窟早期壁畫的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色，何為本生故事？ 91.唐代繪畫在哪些方面有新的發(fā)展？

92.簡(jiǎn)述閻立本人物畫的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。93.淺談吳道子的藝術(shù)成就，何為?吳帶當(dāng)風(fēng)?？

94.張萱和周昉在仕女人物畫的內(nèi)容和形式方面有何異同，各自代表作？ 95.展子虔《游春圖》有何藝術(shù)特色？ 96．李思訓(xùn)父子在山水畫方面有何貢獻(xiàn)？ 97.略談王維山水畫的藝術(shù)特色

98.?外師造化，中得心源?的含義是什么？ 99.簡(jiǎn)述唐代花鳥畫發(fā)展的基本情況？ 100.唐代有哪些畫馬和畫牛名家及代表作？ 101.唐代佛教壁畫從內(nèi)容到形式有什么新的變化？ 102.唐代有哪些著名的佛教雕塑和陵墓雕塑？ 答案

1.產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期,距今三萬(wàn)至一萬(wàn)年之間.主要包括洞窟壁畫和小型器物藝術(shù).藝術(shù)起源學(xué)說(shuō)：①模仿說(shuō) ②勞動(dòng)說(shuō) ③巫術(shù)說(shuō).2.①概念寫實(shí)性 ②穩(wěn)定性和紀(jì)念性

3.這一期在造型藝術(shù)上的突出成就,除了宮殿建筑進(jìn)入了高度發(fā)展時(shí)期外,最值得一提的是《漢漠拉比法典石碑》.4.建筑：主要是神廟,出現(xiàn)圍柱式、多利安和愛(ài)奧尼亞式和科斯式.雕刻：藝術(shù)家開始親自實(shí)際的觀察,不斷改進(jìn)雕刻技術(shù),使雕像獲得了新的樣式.出現(xiàn)起伏的曲線,有細(xì)節(jié)刻畫如《荷犢的男子》.有一定表情和肌肉解剖特點(diǎn)的雕像和高浮雕.瓶畫：黑繪式風(fēng)格作品雙耳大瓶《擲骰子的游戲》和紅繪式風(fēng)格作品《伊娥和門農(nóng)》陶盤。

5.①希臘人對(duì)神的看法就十分獨(dú)特,他們不像埃及人那樣視神為宇宙中探不可測(cè)、高不可攀的絕對(duì)權(quán)威,而僅僅把神看作強(qiáng)健、聰明和更加理想的人.②希臘人十分看重“數(shù)”這個(gè)概念.確立美的客觀規(guī)范.③希臘人是最早擺脫泛靈論的思維方式,在思維中加進(jìn)了分析判斷,善于進(jìn)行理論性思考的民族.6.建筑：建筑遺址包括凱旋門、斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神殿、紀(jì)念柱公共浴池和長(zhǎng)方形會(huì)堂.繪畫：裝飾壁畫和鑲嵌畫,如龐貝城遺址藝術(shù).7.犍陀羅藝術(shù)受印度和希臘影響,雕刻建立在佛教建筑上,題材多取自佛教本生故事.佛像表情寧?kù)o祥和、略帶微笑,體形圓柔,或站立或盤生,衣紋緊帖肌膚,須鬃由無(wú)數(shù)螺狀組成,體型健碩雄渾,為后來(lái)佛像奠定基礎(chǔ).8.拜占庭藝術(shù)在王權(quán)的支持下帶有較多的世俗特點(diǎn),呈得比較宏偉富麗.一套嚴(yán)格的程式化的藝術(shù)形式,形象顯得刻板、威嚴(yán)而富有永恒的精神力量.9.注重裝飾性,帶有地方色彩,較少寫實(shí)風(fēng)格.羅馬式建筑主要從古羅馬的巴西利卡式會(huì)堂發(fā)展而來(lái),起初為木結(jié)構(gòu),后來(lái)改造為石結(jié)構(gòu).顯得厚重、簡(jiǎn)潔而莊嚴(yán).10.變羅馬式的半圓形拱為矢狀券,將所有的內(nèi)部空間以骨架券連結(jié)為整體,尖頂變得比較輕巧從而使墻變薄,內(nèi)部空間增大,墻上設(shè)計(jì)了許多高大的窗戶.哥特式建筑的外表飾有各種精美的雕刻,門窗頂部變?yōu)槭笭钚?門為“透視門”,即一層層的逐層遞進(jìn).高大的鐘樓,尖塔,重多的垂直線給人輕盈升騰感,充分體現(xiàn)宗教意識(shí).如法國(guó)的巴黎圣母院、夏特爾教堂.11.希臘美術(shù)體現(xiàn)開放,自由民的思想.精神文明呈現(xiàn)出空前的活躍,形成了人類文化史的一個(gè)重要的高峰期.基本特征:贊美人性,注重情趣,強(qiáng)調(diào)模擬自然;注重內(nèi)在結(jié)構(gòu),信任此刻的觀察,追求理想境界;在和諧理想的旗幟下不斷超越,帶來(lái)藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變.追求理想是古希臘發(fā)展自始至終的主旋律.中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù),而是在東方文化古希臘,羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù).宣言神學(xué)思想和崇拜封建帝王的觀念,為鞏固貴族和教會(huì)的統(tǒng)治服務(wù).12.指西歐在西羅馬帝國(guó)滅亡之后,北方蠻族入侵,經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩,最后確立封建制度之前這一段時(shí)間的藝術(shù).13.蠻族的封建王國(guó)法蘭克王國(guó)的查理大帝夢(mèng)想恢復(fù)昔日羅馬的繁榮,故大力倡導(dǎo)古代羅馬的文化藝術(shù)招聘當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者藝人到首都亞申收集整理古代的文物、書籍,模仿古典樣式創(chuàng)作藝術(shù)作品, 故歷史上把這個(gè)復(fù)興古代文化的潮流稱之.14.伊斯蘭教藝術(shù)中只允許帶有裝飾的幾何紋樣和植物紋樣出現(xiàn),藝術(shù)家的創(chuàng)造力和豐富想象,只能表現(xiàn)為精美的花飾紋樣.清真寺《薩馬拉大清真寺》、《奧馬爾清真寺》、《泰姬﹒馬哈爾陵》.15.分為開端、早期、盛期、晚期四個(gè)時(shí)期.開端：新的寫實(shí)因素開始出現(xiàn).早期：大批藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)精神和因素的探索階段,盡管這時(shí)的藝術(shù)還不成熟,尚未形成理想化的規(guī)范,卻能體現(xiàn)出藝術(shù)的真摯和純樸.、盛期：是最輝煌的時(shí)期,人才輩出、碩果累累,新的古典藝術(shù)規(guī)范建立,繪畫技法發(fā)展.晚期：是一個(gè)探索藝術(shù)新風(fēng)格,突破盛期藝術(shù)規(guī)范的過(guò)渡時(shí)期

16.達(dá).芬奇：不僅是畫家,而且也是數(shù)學(xué)家,力學(xué)家和工程師.他要求繪畫構(gòu)圖,明暗,透視,色彩方面有所建樹.創(chuàng)立明暗法,發(fā)明薄霧法.崇尚古典藝術(shù)的人文主義,準(zhǔn)確再現(xiàn)自然.科學(xué)性和理想化是他創(chuàng)作的最高境界.米開朗基羅：在雕刻,繪畫,建筑方面都是偉大成就了藝術(shù)巨匠.他把藝術(shù)視為同上帝的創(chuàng)造一樣神圣的個(gè)人創(chuàng)造,賦予藝術(shù)以力量和激情.作品有著一股悲憤壯烈,騷動(dòng)不安的反抗情緒.拉斐爾：他創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)美,具有高度技巧的藝術(shù)典型,這是現(xiàn)實(shí)美與理想美的統(tǒng)一,被后奉為古典藝術(shù)的楷模.17.意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地.基于商業(yè)的發(fā)達(dá)人門的思想從中世紀(jì)解放出來(lái),強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量,重視科學(xué),蔑視宗教,崇敬光榮的希臘,偉大的羅馬,以人道主義取代非人道主義的禁欲主義.在意識(shí)形態(tài)上掀起了反對(duì)中世紀(jì)的斗爭(zhēng),在歐洲形成了被稱為文藝復(fù)興的,繼希臘之后的第二次文化高峰.18.晚期文藝復(fù)興又稱為“樣式主義”是一種新的藝術(shù)風(fēng)格.企圖突破前輩大師的藝術(shù)規(guī)范,開始探索新的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法、夸張變形、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的修飾,突出個(gè)性的表現(xiàn)、反對(duì)理性、典雅、優(yōu)美的原則,強(qiáng)調(diào)想象.如意大利:巴米基安尼諾、布蘭金諾、羅索

19.是16世紀(jì)尼德蘭最偉大的畫家,也是歐洲獨(dú)立風(fēng)景畫的開創(chuàng)者,同時(shí)被譽(yù)為專畫農(nóng)民生活題材的天才.早期作品以民間傳說(shuō)和諺語(yǔ)作為題材,以后轉(zhuǎn)向社會(huì)生活與斗爭(zhēng),抨擊和揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡.他的作品是當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)情緒的反映.藝術(shù)形象優(yōu)美、比例正確、立體感強(qiáng)、注意整體效果的特點(diǎn)不同.20.威尼斯畫派畫家更注重風(fēng)景和色彩的描繪,作品充滿自由的世俗氣息和追求舒適豪華生活的享樂(lè)情調(diào).如喬凡尼.貝利尼和喬爾喬尼.21.提香在色彩方面的造詣和絕技,是無(wú)人比擬.直接畫法和素描上色法表現(xiàn)質(zhì)感.善于用輝煌絢麗的色彩.對(duì)后代畫家影響深刻.作品形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖多變,洋溢著活潑的生命力.22.丟勒既是油畫家也是版畫家和建筑師,對(duì)水彩畫也非常在行,繪畫理論也有建樹.他是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最著名的藝術(shù)家,在作品中反映出鮮明的人文主義的思想.藝術(shù)兼有北歐人的細(xì)膩、精致和個(gè)性特點(diǎn),以及南歐藝術(shù)的優(yōu)美、理想化和科學(xué)性.把版畫的地位提高到具有藝術(shù)性的獨(dú)立畫種.用了理想化手法,使人體顯得更完美和諧.23.創(chuàng)造出寫實(shí)風(fēng)格發(fā)現(xiàn)平面上塑造空間深度表現(xiàn)手法的畫家.他還把優(yōu)美的敘事同忠實(shí)的觀察結(jié)合起來(lái),使繪畫不再是文字的簡(jiǎn)單圖解,具有了獨(dú)立的意義.突破了中世紀(jì)的繪畫程式,用明暗法來(lái)塑造形體,用透視縮短法來(lái)表現(xiàn)空間關(guān)系,創(chuàng)造出真實(shí)生動(dòng)的形象,使繪畫跨入了一個(gè)新天地.24.丟勒.小荷爾拜因.格呂奈瓦爾德.他們創(chuàng)作的版畫,油畫以及用線造型的大量素描作品影響深廣.將北歐藝術(shù)同意大利相結(jié)合.有較強(qiáng)的宗教性,重理性,善思考,注重細(xì)節(jié)的刻畫,較強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn).25.巴洛克藝術(shù)具有雄偉磅礴的氣魄,講求富麗堂皇,奇形怪誕.多采用強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感的波狀曲線,色彩厚重?zé)崃?文藝復(fù)興盛期藝術(shù):追求的美是一種絕對(duì)的美的概念,他們把最完美的比例,最美的線條,最溫柔典雅的形象視為普遍公式,創(chuàng)造了一種古典理想美的藝術(shù)典型.完美,準(zhǔn)確,概括的寫實(shí)繪畫體系建立起來(lái).26.突破了文藝復(fù)興藝術(shù)以來(lái)古典藝術(shù)的理性,勻稱.靜止.典雅的風(fēng)格,表現(xiàn)在: 建筑方面：柱子特別粗大，屋頂布滿雕刻。滿足霸者心態(tài)，如路 易十四時(shí)期所建筑凡爾賽宮。雕刻方面：皺折陰影夸大濃烈，使得姿態(tài)夸張。

繪畫方面：然雖同為中世紀(jì)之宗教畫，但由于立足于自由主義之 上，因此也在技術(shù)上充份的發(fā)揮洗練的功夫。構(gòu)圖雄偉豪邁、色彩豪壯華麗富變化、明暗的陰暗對(duì)比深刻、線條極盡曲折，使人有極度夸張之感。

其它方面：畫人物豐滿健壯，且視女性化的柔弱藝術(shù)為禁物。西班牙十字軍東征的失敗和好望角、新大陸的相繼發(fā)現(xiàn)促使西、葡兩國(guó)取代了意大利的地位，使得到了十七世紀(jì)，西班牙由文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成巴洛克藝術(shù)。西班牙深受信奉「舊教」的影響，使得王室、教會(huì)仍持強(qiáng)大的勢(shì)力，此異于意大利和法蘭德斯，而在此對(duì)宗教的神秘感情與專制.君主的強(qiáng)大勢(shì)力之下，所誕生的莊嚴(yán)的藝術(shù)便為「巴洛克藝術(shù)」。

27.他大膽地處理光線,用光作為塑造形象,構(gòu)圖布局,突出戲劇性主題的重要手段.這對(duì)17世紀(jì)歐洲繪畫有深遠(yuǎn)的影響.他是一位具有獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格的藝術(shù)家,他的藝術(shù)旨趣是描寫親眼所見的真實(shí).不回避丑,也不遵循古典模式,不承認(rèn)任何既定的法則,而是虔誠(chéng)地描寫生活中平凡的或下層生活中的普通形象.他是第一位把神圣的宗教題材用當(dāng)代下層人民生活加以表現(xiàn)藝術(shù)家.28.他在思想上到技法上全方位地打破了18世紀(jì)的傳統(tǒng),創(chuàng)造了新的藝術(shù).自由而率真地表現(xiàn)他那個(gè)時(shí)代生活和斗爭(zhēng).打破了傳統(tǒng)的美丑的界限,把原來(lái)視為平凡,卑微的東西提到史詩(shī)的高度加以歌頌和贊美,甚至不惜描繪生活中的丑.他還采用隱喻、幻想、諷刺的手法反映當(dāng)代社會(huì)生活、抨擊時(shí)弊、自由表達(dá)個(gè)人的感受.《查理四世一家》《奇想集》.29.維米爾主要是風(fēng)俗畫家和風(fēng)景畫家.善于概括細(xì)節(jié),簡(jiǎn)化形體,畫中內(nèi)容表現(xiàn)比較單純,但卻經(jīng)過(guò)了畫家嚴(yán)格的推敲,他的作品因而顯得精致, 簡(jiǎn)樸和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化,在平凡中發(fā)掘出美的畫面.作品用光和色彩取勝,帶有較多的純藝術(shù)性.30.維米爾善于概括細(xì)節(jié),簡(jiǎn)化形體,畫中內(nèi)容表現(xiàn)比較單純,但卻經(jīng)過(guò)了畫家嚴(yán)格的推敲,他的作品因而顯得精致,簡(jiǎn)樸和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化,在平凡中發(fā)掘出美的畫面.作品構(gòu)圖、質(zhì)感、用光和色彩取勝,帶有較多的純藝術(shù)性.31.倫勃朗首先表現(xiàn)在對(duì)對(duì)象的氣質(zhì)的深刻理解上,作品的形象不那么完美,卻能體現(xiàn)出一種內(nèi)在精神氣質(zhì),表現(xiàn)出微妙的精神狀態(tài),洋溢著靈魂的美和高尚,十分耐人尋味.把真實(shí)和質(zhì)樸放在第一位,在油畫技法方面的貢獻(xiàn)是表現(xiàn)對(duì)光的概括強(qiáng)調(diào)和多次完成的厚堆畫技法方面.倫勃朗不僅是油畫家,還是著名的銅板畫家.在風(fēng)俗、歷史、肖像和風(fēng)景畫都有他非凡的造詣,特別是油畫技法作出了重要貢獻(xiàn).32.尼古拉.普桑他十分注重理性,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感,強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡.也受拉斐爾藝術(shù)的影響,重視表現(xiàn)對(duì)象的素描結(jié)構(gòu),他認(rèn)為繪畫的最高宗旨是表現(xiàn)人類行為的高尚和尊嚴(yán),將繪畫同文學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái),使他的作品反映出深厚的古典藝術(shù)修養(yǎng).33.它是一種高度技巧性的裝飾藝術(shù),表現(xiàn)為纖巧、華麗、繁瑣和精美,多采用S形和旋渦形的曲線.追求視覺(jué)快感和舒適實(shí)用,并有排斥和貶低精神內(nèi)容的傾向.代表人有畫家華多、布歇和佛拉戈納爾.34.他把意大利藝術(shù)的優(yōu)雅完美融入自己的風(fēng)格中,創(chuàng)造出既有夸張的形體,多變的線條、鮮明的色彩、精湛的細(xì)部刻畫、灑脫的用筆,又不失正確比例和優(yōu)美造型的藝術(shù).他的作品渲染宮廷的富麗堂皇和歌頌帝王權(quán)貴的勢(shì)力,因此人稱為巴羅克繪畫大師.油畫技法一般是一次完成,用筆奔放,色彩明快鮮艷.生氣勃勃.不過(guò)某些形象過(guò)分健碩夸張,顯得浮華缺少內(nèi)在的氣質(zhì).對(duì)浪漫主義藝術(shù)有著直接而深遠(yuǎn)的影響.35.區(qū)別.古典主義:強(qiáng)調(diào)回到古代希臘去,要求的是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義,與封建主義有著對(duì)抗,藝術(shù)上傾向感官享受,沒(méi)有題材的限制, 色彩與線條并重,體現(xiàn)典范的美學(xué)觀,如和諧、明晰、嚴(yán)謹(jǐn)、普遍性和理想化.新古典主義:強(qiáng)調(diào)的是回到古羅馬,公眾利益至上,要求全社會(huì)的規(guī)范,為了祖國(guó)可以犧牲自己與封建主義相妥協(xié),在藝術(shù)上要求有理性的內(nèi)容,以英雄人物和神話題材為主,強(qiáng)大素描造型的重要.聯(lián)系:古典主義是新古典主義的過(guò)度,在重視古代這一點(diǎn)上,它們有著美學(xué)觀點(diǎn)的一致性.重規(guī)律、重典雅、重技巧、重傳統(tǒng).新古典主義與古典主義藝術(shù)都是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義在特定的歷史,特定需要下的繼續(xù).36.在藝術(shù)上是古典傳統(tǒng)的嚴(yán)格遵循者和古代藝術(shù)的崇拜者,他服從于既有的藝術(shù)體系,強(qiáng)調(diào)古典藝術(shù)強(qiáng)有力的結(jié)構(gòu)關(guān)系,追求間接,質(zhì)樸和莊嚴(yán)感,這種過(guò)分追求理性導(dǎo)致了藝術(shù)的冷漠和呆板,也失去了藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性.作品有平衡理智的構(gòu)圖,人物造型極為嚴(yán)禁,古典油畫技巧純熟,善于處理戲劇性的人物動(dòng)態(tài)和場(chǎng)面,在畫中常常使用卡拉瓦喬式的光線突出主體人物.但是他的人物姿態(tài)不免有呆板做作的痕跡.他是一位緊跟時(shí)代潮流,積極投身大革命的藝術(shù)家,他將藝術(shù)同革命緊密結(jié)合起來(lái).他還以嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的造型對(duì)素描藝術(shù)作出了貢獻(xiàn).37.他十分敬慕莊重典雅的古典藝術(shù).強(qiáng)調(diào)寫實(shí)訓(xùn)練,重藝術(shù)形式,傾向于唯美主義的古典藝術(shù)家.還帶有一些夸張的浪漫情調(diào).他維護(hù)大衛(wèi)的古典主義傳統(tǒng),堅(jiān)持古典主義的繪畫原則,反對(duì)新主張.他追求一種永恒的,純粹的美.認(rèn)為曲線和圓弧形是最美的.在素描、形體、線條等造型手段方面加以發(fā)展,成為古典主義藝術(shù)的最高成就的人.盡管極力維護(hù)古典主義原則,追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、準(zhǔn)確的造型、微妙的明暗變化、清晰的輪廓、,精細(xì)的用筆,但從他的大量作品中看到,其藝術(shù)實(shí)踐同他所一心追尋的古典主義原則并不完全一致.作品常常帶有個(gè)人色彩和不符合古典規(guī)范的夸張變形.38.表現(xiàn)客觀對(duì)象轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)人的主觀世界,它全力去揭示人的心靈和獨(dú)特的自我,放棄了古典那種普遍而絕對(duì)的共同美,去追尋每個(gè)人自己內(nèi)心的理想美.浪漫主義不再把自然作為原形,而是把它作為“假托”，以富于詩(shī)意的想象和熱情，通過(guò)自然形象寄予個(gè)人的情感．藝術(shù)成為了以個(gè)人感情為基礎(chǔ)的創(chuàng)造．這種強(qiáng)調(diào)主觀感情，努力表現(xiàn)人的內(nèi)心世界是浪漫主義的第一特征．一切能激發(fā)藝術(shù)家熱情和想象的事物都成為他們創(chuàng)作的對(duì)象，這種追求新奇的思想態(tài)度是浪漫主義的第二特征． 39.有＂浪漫主義的獅子＂之稱的畫家．認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)把感情從一切理性法則中解放出來(lái)，應(yīng)當(dāng)去認(rèn)識(shí)和洞察理性之外的秘密，他相信靈感的作用，具有豐富的想象力．不愿完全接受學(xué)院派的教條，執(zhí)著于對(duì)古代雕像的臨摹和對(duì)素描的準(zhǔn)確描寫．相信繪畫中的色彩和激情比素描和理性更重要．倡導(dǎo)主觀動(dòng)態(tài)奔放多變光色．是一位色彩的革新者，以色彩來(lái)補(bǔ)充素描的不足之處．

40.主張走出畫室到大自然寫生,描繪充滿空氣和生命的大自然景色,研究光線和大氣對(duì)繪畫的影響.對(duì)印象派影響和啟示極大.直觀自然,對(duì)景寫生,懷著對(duì)大自然的熱愛(ài)探索繪畫,倡導(dǎo)風(fēng)景畫賦予自然親切氣質(zhì).如:柯羅、米勒、盧索.41.柯羅:風(fēng)景畫畫家,將古典風(fēng)景過(guò)度到印象繪畫,作品既有古典的典雅,寧?kù)o,又有浪漫的詩(shī)意畫意,也有現(xiàn)實(shí)的淳樸自然,還追求印象光和色彩.用含蓄和諧的風(fēng)格,精湛的技巧和題材多樣表現(xiàn)自然.米勒:著名的農(nóng)民畫家,以質(zhì)樸、真誠(chéng)、親切的筆調(diào)反映農(nóng)家生活.庫(kù)爾貝:現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表和旗手.倡導(dǎo)藝術(shù)的真實(shí),主張師法自然,去華就實(shí),表現(xiàn)自己親眼所見.敢于標(biāo)新立異的藝術(shù)家.42.法國(guó)印象派重外光、重瞬間、重視覺(jué)、重氣氛.都與自然科學(xué)上的發(fā)明有不可分割的關(guān)系,都是想通過(guò)這一手段達(dá)到“真實(shí)感”反映現(xiàn)實(shí).印象派重感覺(jué)、直觀、經(jīng)驗(yàn)和寫實(shí),根據(jù)科學(xué)理解光和色的關(guān)系.使人的主觀為客觀代替,從而把臨摹論推向了極端,它使文藝復(fù)興時(shí)期開始的西方近代美術(shù)宣告結(jié)束,并為新的歷史時(shí)期的美術(shù),開辟了更廣闊的天地.43.法國(guó)的雷諾阿、德加、馬奈、莫奈.探索色彩,描繪瞬間印象,突破了傳統(tǒng)的繪畫模式和色彩觀念.建立起一整套新的色彩觀念和繪畫表現(xiàn)手法.以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心;客觀再現(xiàn)個(gè)人的瞬間視覺(jué)印象;強(qiáng)調(diào)繪畫的審美功能.44.塞尚十分強(qiáng)調(diào)色彩與體積的密切關(guān)系,強(qiáng)調(diào)主觀的藝術(shù)處理,對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義藝術(shù)諸流派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,因此被稱為＂現(xiàn)代藝術(shù)之父＂他認(rèn)為繪畫不意味盲目去復(fù)制現(xiàn)實(shí),而是把自己的感受譯成特有的光學(xué)語(yǔ)言,再現(xiàn)自然新的意義.他追求一種牢固的、經(jīng)久的、博物館的藝術(shù),追求畫中物體的量感、體積感、穩(wěn)定感和運(yùn)用補(bǔ)色關(guān)系去表現(xiàn)畫面深度.45.凡高:是一位熱愛(ài)生活和藝術(shù)的畫家,視繪畫如宗教,以全部的生命投入藝術(shù)創(chuàng)作中力圖用色彩來(lái)揭示精神,用筆觸來(lái)表達(dá)情感的沖動(dòng),強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)個(gè)人感受和內(nèi)在激情,運(yùn)用清晰的點(diǎn),旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的線狀筆觸,夸張變形的形象創(chuàng)作.高更:厭倦歐洲文明和工業(yè)化的社會(huì),對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美典雅也反感,他向往原始和自然的生活,尋找一種單純率真的畫風(fēng),創(chuàng)造出既有原始神秘意味又有象征意義的藝術(shù).追求個(gè)人主觀愿望和追求.46.《地獄之門》、《加萊義民》、《歐米哀爾》、《維克多》、《雨果紀(jì)念碑》

47.反對(duì)學(xué)院派倡導(dǎo)的繼承拉斐爾的傳統(tǒng),要改革藝術(shù),就必須回到拉斐爾前期的時(shí)代,以早期文藝復(fù)興那種有明快色彩，有豐富細(xì)節(jié)和漂亮自然光的繪畫藝術(shù)為榜樣,創(chuàng)造出一種風(fēng)格清新,技巧純樸和感情真摯的藝術(shù)。如：布朗、亨特 48.站在民主主義的立場(chǎng)上,反映社會(huì)問(wèn)題,人民生活,歷史事件和美麗的俄羅斯大自然.巡回展派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想性,社會(huì)性和主題性,作品具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度,但在藝術(shù)形式的探索方面比較欠缺.49.是20世紀(jì)最具有創(chuàng)造精神的藝術(shù)家,立體派畫家.他最大貢獻(xiàn)是藝術(shù)風(fēng)格和手法方面永無(wú)止境的開拓與探索.處繪畫外還在陶瓷,雕塑等領(lǐng)域也有相當(dāng)?shù)某删秃徒?50.1野獸派 2立體派 3未來(lái)派 4表現(xiàn)派5 達(dá)達(dá)派 6超現(xiàn)實(shí)主義 7風(fēng)格派

51.蒙克是表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū),從印象主義和象征主義吸取營(yíng)養(yǎng),發(fā)展自己,作品表現(xiàn)了人類心靈特征,他的藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的悲劇性,用筆簡(jiǎn)練,色彩和線條十分富于表現(xiàn)力,以大色塊構(gòu)成畫面。

52.在繽紛的現(xiàn)代藝術(shù)天地里,在20世紀(jì)的巨大變化的確令人感慨萬(wàn)千, 觀念藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)品是藝術(shù)家的觀念和思想的物化形態(tài)和大地藝術(shù)是藝術(shù)與自然結(jié)合,探求藝術(shù)創(chuàng)造材料的無(wú)限性.藝術(shù)已發(fā)展到面向所有人,反映當(dāng)代社會(huì)每一個(gè)方面,同人類生活和空間環(huán)境密切結(jié)合的境地,藝術(shù)開始走向生活,走向過(guò)程，也走向觀念。53.答：美術(shù)是具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。

54.答：“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來(lái)一般；一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。而“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”中所指的“曹”、“吳”又有兩種不同的說(shuō)法，一說(shuō)曹為曹仲達(dá)，吳為吳道子；一說(shuō)曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國(guó)時(shí)吳國(guó)吳興人，又名弗興。擅長(zhǎng)畫龍、馬、虎及人物，畫史有“誤墨于素，因勢(shì)成蠅”的傳說(shuō)。吳暕為南朝宋代人，擅長(zhǎng)畫佛像、羅漢，時(shí)享盛譽(yù)。而“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”一般多認(rèn)為指曹仲達(dá)和吳道子。曹仲達(dá)，北齊人，以畫梵像著名，其畫風(fēng)在繪畫史上有較大影響。素有“曹家樣”之譽(yù)，其畫衣衫褶紋被人們稱作“曹衣出水”。55.答：繪畫種類繁多，范圍廣泛：（1）從體系上劃分為東方繪畫、西方繪畫；（2）從使用材料、工具和技法上劃分為中國(guó)畫、油畫、素描、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫等；（3）從題材內(nèi)容上劃分為肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、動(dòng)物畫等；（4）從形式上劃分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。56.答：（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。（3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。

（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。

（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系、與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。

（6）教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流。

（7）教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問(wèn)、旅游，甚至故事、游戲、音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

（8）教師應(yīng)盡可能嘗試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流。

57.答：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過(guò)眼睛的“看”來(lái)“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨?、范畫、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫、范作要精選，并具有典型性、代表性，教師演示的每一個(gè)過(guò)程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。

58.答：(1)克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。(2)明確提出了“傳神”的重要性。

(3)加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。(4)揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。(5)在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。59.答：(1)企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限。

(2)從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。(3)從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界。(4)對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。

(5)從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。(6)主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。

60.(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂(lè)屬性的享用。(2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。(3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。(4)對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。

61.(1)高度的紀(jì)實(shí)性；(2)主題的創(chuàng)造性；(3)光與影的結(jié)合。

62.春秋時(shí)期，奴隸制趨于瓦解，青銅器的造型設(shè)計(jì)也開始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛，而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展。（1）器形由莊嚴(yán)、凝重變得奇巧、富麗，器物的紋飾也活潑多樣起來(lái)，變質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)為細(xì)膩新穎；（2）紋樣形式除適合紋樣和帶狀二方連續(xù)紋樣外，新增加了網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。63.（1）紋樣造型：龍鳳簡(jiǎn)化為圖案式，動(dòng)態(tài)多姿，整體協(xié)調(diào)。線條運(yùn)用流暢，穿插交疊得當(dāng)，有飛動(dòng)之感；（2）紋樣構(gòu)圖：自由奔放、整體飽滿；

（3）繡法：針?lè)ň?xì)、勻齊工整。繡法多樣，間繡、滿繡齊用；

（4）彩線搭配：繡線為雙股合成，顏色多種，搭配使用，色澤鮮明，呈現(xiàn)華麗富貴的氣派。64.（1）玉質(zhì)瑩潤(rùn)潔凈

（2）造型優(yōu)美、構(gòu)思巧妙，鏤空的云形手柄奇絕精妙（3）杯壁浮雕紋飾與刻線結(jié)合，浮動(dòng)流暢 65.（1）萌芽期：從新石器時(shí)代到夏、商、周（2）成熟和繁榮期：秦漢和南北朝（3）高峰期：唐代（4）低潮期：唐之后至清末 66.（1）細(xì)砂泥燒成，橙黃色（2）是陶壺器口的的裝飾件

（3）頭上有裝飾帶。眉微微隆起，雙眼鏤空，成長(zhǎng)圓形；嘴很小，鏤空成橫條狀；鼻子高直，下頜短小，向前略翹；兩耳下端各有一個(gè)耳孔。

（4）面龐豐滿，五官端正，神態(tài)溫和憨樸，是女性形象。

（5）技法上使用堆、按、壓、刮、削和磨光等方法，較準(zhǔn)確地表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。67.（1）麒麟是古人通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的神獸（2）顯示帝王的特權(quán)神圣不可侵犯

（3）希望借神獸的庇護(hù)，使墓主人的靈魂與地位得以永久的安寧穩(wěn)定。

68.陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，盛行厚葬而產(chǎn)生的。69.（1）在戰(zhàn)亂的年代里，人民要尋求得到解脫的精神支柱，統(tǒng)治者要尋找鞏固統(tǒng)治的理論依據(jù)。（2）佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神良方。

70.（1）時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里就有什么樣與之相適應(yīng)的作品出現(xiàn)。沒(méi)有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。

（2）民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄雄偉、想象神氣、富于審美理想，是中國(guó)古代雕刻作品突出的特點(diǎn)。71.墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列的小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感，西面有一，二座鐘樓，有時(shí)拉丁十字交點(diǎn)和橫廳上也有鐘樓。中廳大小柱有韻律地交替布置，窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛，樸素的中廳與華麗的圣壇形成對(duì)比，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。72.（1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置。（2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行。

（3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。（4）畫上流行題寫詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫意。73.（1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。

（2）骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。（4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色。（5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。（6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。

74.（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。

（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一?！?/p>

75.文人畫指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫。文人畫藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有顯著地位。宋代的著名文人畫家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫發(fā)展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫家。他繪畫表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥無(wú)所不能，且精于臨摹古畫。他的繪畫理論通過(guò)著述詩(shī)文題跋大量闡述，產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫，重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩(shī)味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù)，認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。他提出了“詩(shī)畫本一律，天工與清新”的文人畫藝術(shù)主張。文同和米芾是與蘇軾同時(shí)的重要畫家，文同的“湖州竹派”與米芾的山水畫風(fēng)格對(duì)于文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。文同是詩(shī)人兼書法家，長(zhǎng)于墨竹。他與蘇軾一樣著重在繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)主觀情懷，運(yùn)用書法用筆把五代以來(lái)興起的墨竹畫推向新水平，開創(chuàng)出了“湖州竹派”。米芾精鑒收藏，善書法，與子米友仁并以畫水墨云山著名，自稱“墨戲”，用水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，世稱“米家山水”。76.標(biāo)志的表現(xiàn)方式很多，一般主要有以下三種形式：（1）具象形式：用一個(gè)基本的形象表達(dá)特定的含義。

（2）意象形式：以某種物象的形態(tài)和意義為基本意念，以影射、示意、暗示的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點(diǎn)。（3）抽象形式：以點(diǎn)、線、面、體等造型元素設(shè)計(jì)而成的標(biāo)志，以完全抽象的幾何圖形、文字或符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。77.畢加索是西班牙杰出畫家，立體派的代表人物。

畫中表現(xiàn)德軍轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景，懷抱死嬰的婦女，倒地的士兵，驚恐的馬匹，拖著斷腿的婦女等都是轟炸的真實(shí)寫照；作品由黑、白與灰色畫成，構(gòu)圖的安排上顯得十分隨意，甚至有些雜亂，表現(xiàn)出轟炸時(shí)居民四散奔逃、驚恐萬(wàn)狀的混亂氣氛，富于動(dòng)感。作品結(jié)合立體主義、現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格表現(xiàn)了法西斯的獸性以及給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。

78.（1）表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫。

（2）以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻畫。

（3）構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息。

79.仰韶得名于何南省澠池縣仰韶，它包括河南、河北、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙。

早期：西安半坡村：圓底缽、折腹盆、造型風(fēng)格樸實(shí)愿望，紋飾有幾何紋、人面紋、魚紋、鹿紋、代表作：《人面魚紋盆》《鹿紋盆》

中期：廟底溝，代表器型：大口小底、曲腹盆、紋飾風(fēng)格由半坡的寫實(shí)向變形發(fā)展，紋飾有動(dòng)物紋主要是鳥紋和蛙紋。晚期：馬家窯，分為三類：1）馬家窯2）半山3）馬丁。器型：盆、缽、瓶、甕，紋飾有：渦狀紋、水波紋、重幛紋。代表《舞蹈紋彩陶盆》。

80.是青海大通孫家寨出土的仰韶文化馬家窯的造型代表，它以極強(qiáng)的繪畫性和濃郁的生活氣息成為原始時(shí)代量重要的藝術(shù)品之一，它距今六、七千年前，陶盆內(nèi)壁繪聲繪色有每組五人的三組人物手拉手，步調(diào)一致地跳著舞，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛，生動(dòng)的再現(xiàn)了狩獵舞蹈的場(chǎng)面。

81.種類：饕餮紋、蘷龍紋、鳳鳥紋。饕餮紋是青銅器上最具特色的裝飾紋樣，又稱獸面紋。是一些被夸張或虛幻地幻想的動(dòng)物頭部的正面形象，這是一種完全變形、風(fēng)格化了的動(dòng)物形象，它在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力，有助于造成一種嚴(yán)肅、靜穆和神秘的氛圍，體現(xiàn)了早期奴隸社會(huì)統(tǒng)治者的威嚴(yán)，力量和意志。4．青銅藝術(shù)大致可以分為幾個(gè)時(shí)期？各時(shí)期有何藝術(shù)特色以及重要的代表作？

a.初期（殷商前期）藝術(shù)特點(diǎn)：饕餮紋處于松散的狀態(tài)，器型單薄，沒(méi)有脫離原始風(fēng)味，代表作《獸面乳釘紋方鼎》《獸面紋鼎》。b.盛期（商后到西周初）造型莊嚴(yán)、典重、古樸、紋飾層次分明，給人以猙獰之感《司母戊大方鼎》。

c.轉(zhuǎn)折期（西周晚期至春秋中期）拋棄了饕T紋、KL紋而是自由樸素的竊曲紋和重環(huán)紋，代表作《頌壺毛公鼎》。e.衰落期（春晚到戰(zhàn)國(guó)開始）紋飾主要變?yōu)榫?xì)的幾何紋，并以現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物作為附飾物，代表作《蓮（立）鶴方壺》。

82.人物龍鳳帛畫是一幅現(xiàn)存最早的繪畫之衣，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚帛畫，它的主題表現(xiàn)一貴婦人乞禱以飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登在，體現(xiàn)了楚國(guó)當(dāng)時(shí)的奇異幻想和熾烈情感的圖騰神化世界。此畫主要采用黑線勾勒的表現(xiàn)手法，用色單純、黑白塊的對(duì)比、點(diǎn)線面的結(jié)合使形象有一定的重量感。人物御龍帛畫是1973年在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓出土，主題是升天，畫面是楚國(guó)大夫屈原駕馭飛龍，它是以單線勾勒，設(shè)色平涂兼施渲梁，用筆應(yīng)物象，象形體質(zhì)地和運(yùn)動(dòng)而有粗細(xì)，剛?cè)岬榷喾N變化。

83.主要是當(dāng)代社會(huì)興起的厚葬風(fēng)氣有關(guān)，當(dāng)時(shí)漢武帝由推崇黃老思想而變?yōu)楠?dú)尊儒術(shù)，尊崇儒家的倫理道德觀念，提倡行孝，而行孝的主要菜式為厚葬，所以漢墓藝術(shù)為厚葬風(fēng)氣的結(jié)果。a.原始神化、神化世界、超時(shí)空的圖示。b.歷史故事、古圣先賢c.世俗生活、自然環(huán)境的描繪。

84.有洛陽(yáng)西漢的千秋墓、洛陽(yáng)八里臺(tái)西漢墓、山西平陸棗園村、河北望都、內(nèi)蒙古和林格爾墓……，其中千秋墓最早。山東武化祠主以描寫歷史的故事人物宣傳儒家教義為主。南陽(yáng)以趙寨磚瓦石畫像古墓為代表，取材有墓主人生前奢華的生活場(chǎng)面，奇禽異獸和神化傳說(shuō)、天文星象。

85.是秦代著名陶俑，被喻為世界八大奇觀之一，出土：

整個(gè)布局以1號(hào)坑為右軍，2號(hào)坑為左軍，3號(hào)坑為軍幕，構(gòu)成了完整的軍隊(duì)編列體系。整個(gè)軍隊(duì)隊(duì)列有序，軍容嚴(yán)整，歌頌了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī)，體現(xiàn)了泱泱大國(guó)和時(shí)代的勃以精神，造型手法非常寫實(shí)，軍吏形象直立靜止地重復(fù)給人以整齊一律之感，構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一的美學(xué)特點(diǎn)。

86.（臥馬、立馬、躍馬）又統(tǒng)稱“馬踏匈奴”具有巨大感染力，體現(xiàn)了漢代藝術(shù)的拙美，刀法簡(jiǎn)潔洗驗(yàn)、造型樸拙粗放，造成了藝術(shù)內(nèi)在驚心動(dòng)魄的氣勢(shì)和運(yùn)動(dòng)感，這批古雕是我國(guó)古代大型的紀(jì)念性雕塑的杰出創(chuàng)造。

87.A.秦漢繪畫構(gòu)圖多采用平列式，填圖構(gòu)圖飽滿，章法布局即有變化又緊密統(tǒng)一，顯示出運(yùn)動(dòng)性節(jié)奏感和有機(jī)統(tǒng)一性。B.所有描繪的形象無(wú)不具有活潑的生命力即注重傳神、達(dá)到形神兼?zhèn)?。C.具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，漢化的運(yùn)動(dòng)感除了人物形象、動(dòng)作、身段夸張性物征造成以外還在于飛揚(yáng)流動(dòng)的線條和善于把握人物運(yùn)動(dòng)和情節(jié)發(fā)展到高潮前的瞬間并加以描繪，以拓展運(yùn)動(dòng)的形式空間藝術(shù)的表現(xiàn)效果。D.用運(yùn)動(dòng)的線條和塊面的結(jié)合塑造形象構(gòu)成畫面。E.設(shè)色鮮明、強(qiáng)烈而又沉著、和諧。總的給人的感受是氣魄深沉、雄大、韻味醇厚、質(zhì)樸。

88.顧愷之，字長(zhǎng)康、小字虎頭，繼承發(fā)展了衛(wèi)協(xié)精思巧密的藝術(shù)風(fēng)格，把中國(guó)繪畫的生要手段線描提高到一個(gè)新的高度，其在藝術(shù)上最大的成就在于塑造人物不單純滿足外表的肖似和姿態(tài)動(dòng)作的生動(dòng)、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：傳神寫照，并加以實(shí)踐。在他看來(lái)，只要抓住眼神的刻畫、四肢形體的準(zhǔn)確與否對(duì)?傳神?并無(wú)緊要，同時(shí)還注意如外貌、生理特征、人物環(huán)境、人與人之間的組合關(guān)系等對(duì)表現(xiàn)人物性格和神情的特征，?形具而神生?傳神必須先寫形，寫形是手段，傳神是目的。

在繪畫過(guò)程中，藝術(shù)家（審美主體）必須通過(guò)客體的外在形體的描寫而把握其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，做到?神儀在心?才能塑造出高于外在形體美的內(nèi)在精神美的神象，才能達(dá)到傳神的目的。（?遷想?：指畫家藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中的想像活動(dòng)把主觀情思?遷入?客對(duì)對(duì)象之中，掌握對(duì)象的精神狀態(tài)和性格牲以及與外形的關(guān)系，取得世態(tài)感受。

?妙得?：為遷想的結(jié)果，即通過(guò)藝術(shù)家的情感活動(dòng)、審美觀照使客觀之神與主觀之神融合為?傳神?的完美的藝術(shù)形象。）他還認(rèn)為具有生命力和思想感情，處于變化運(yùn)動(dòng)中的對(duì)象為畫家在形神的掌握上增加了難度，同時(shí)也留下了更多的想象的余地，因而易使畫家?遷想妙得?，此理論是對(duì)包括了人物、山水、動(dòng)物在內(nèi)的繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早概括，成為中國(guó)繪畫的一個(gè)重要審美原則，也是指導(dǎo)其自身藝術(shù)實(shí)踐的準(zhǔn)則?！杜敷饒D》《洛神賦圖》 89.1）審美意識(shí)的發(fā)展，繪畫題材的擴(kuò)大使山水成為畫家們表現(xiàn)的對(duì)象。2）江南秀麗的山川，激發(fā)了藝術(shù)家山水畫創(chuàng)作的熱情。

3）玄學(xué)的興起，是山水畫形成的最根本的原因（以虛無(wú)的胸襟、玄學(xué)的意味體會(huì)自然，使中國(guó)山水畫自始即是一種?意境中的山水?而不是純客觀自然景物的再現(xiàn)，他們認(rèn)為，山水的美不在于山水本身，而是在于它體現(xiàn)了?道?，山水與道是相合的）

（?圣人含道映物，賢者澄懷味像，至于山水，質(zhì)有而趣靈?出自宗炳《山水畫序》）90.莫高窟壁畫據(jù)不同性質(zhì)大體可分為：

1）佛像畫，是以佛為主題的說(shuō)法圖，供人們供養(yǎng)禮拜的形象； 2）民族傳統(tǒng)神話題材，如西王母、女媧、伏羲等； 3）裝飾圖案；

4）故事畫a.佛傳故事b因緣故事c本生故事。

本生故事是豆畫中最主要的內(nèi)容，是指釋迦前生包括他做王子以前若干世的故事，其故事內(nèi)容多是早就在民間流傳的美麗寓言和傳說(shuō)。

91.1）人物畫和道釋壁畫繼先代之長(zhǎng)而加以發(fā)揚(yáng)（閻立本、吳道子、張萱、周昉、尉遲乙僧）

2）山水畫在嚴(yán)明以來(lái)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，開始劃分青綠與水墨、疏體與密體，奠定了宋元以后山水畫主要表現(xiàn)手法的初基。

3）花鳥畫脫穎而出，繼山水之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫壇，開花鳥畫興起之先河。

4）石窟、陵墓壁畫創(chuàng)造出清新鮮明富有時(shí)代特色的民族風(fēng)格，在一定程度上擺脫了宗教的羈絆，曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，洋溢著時(shí)代精神。

5）唐代的繪畫實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的實(shí)績(jī)，唐代的畫論，畫史著作顯示了唐代美學(xué)的深度。92.閻立本的繪畫創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。其作品《步輦圖》

選擇了唐太宗接見土蕃迎親使臣祿東贊的情節(jié)加以描繪，生動(dòng)的刻畫了不同人物的身份和精神氣質(zhì)。此圖突出描繪人物而省略背景，制作簡(jiǎn)煉而工致，勾線細(xì)勁堅(jiān)實(shí)，松緊得度，設(shè)色濃重妍麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法。傳為其所作的《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫藝術(shù)水平的另一極為重要的作品。描繪了從漢昭帝到隋煬帝十三個(gè)皇帝及其侍從的形象，對(duì)每個(gè)形象都包含著鮮明的褒貶。在藝術(shù)風(fēng)格上，此畫有明顯的六朝余韻。閻立本的藝術(shù)繼承并發(fā)展了顧愷之、陸探微、張僧繇所奠定的?以線描畫??以形寫神?的美學(xué)基礎(chǔ)，他用線遒勁堅(jiān)實(shí)，工筆重設(shè)色，用筆沉著清俊，在人物形象塑造，精神刻畫方面取得了重大成就。

93.吳道子，又名道玄，在人物造型上?米粉厚薄?，皆見骨高下而起隱??旁見周視，蓋四面可以意會(huì)如塑?（《廣川畫跋》，在筆法上創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的?莼菜條?式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有?吳帶當(dāng)風(fēng)?之稱，他的畫以線條為立體，略加渲染來(lái)協(xié)助線條和色彩相互映襯，形成了嶄新的民族化的宗教畫，以致整個(gè)人物畫，他的畫風(fēng)對(duì)以后的宗教人物畫有重大影響。

94.張萱所繪的婦女形象豐頰、碩體、服飾艷麗，是盛唐后仕女風(fēng)俗畫的典型風(fēng)格《號(hào)國(guó)夫人游春圖》《武后行從圖》《搗練圖》。周昉初效張萱，后則小異，其作品體現(xiàn)了中晚唐時(shí)期大官僚貴族的審美情趣，共有?衣紋勁簡(jiǎn)，色彩柔麗?以豐厚為體?的特點(diǎn)，他筆下的婦女形象由歡愉轉(zhuǎn)向她們?cè)诜饨ㄊ`下精神上的苦悶和空虛。《簪花仕女圖》《紈扇仕女圖》《聽琴圖》等。95.展子虔，唐畫之祖，《游春圖》是其留存下來(lái)的唯一作品，描寫風(fēng)光明媚、春色宜人的郊原，畫面有?遠(yuǎn)近山川、咫尺千里?之感，其特點(diǎn)是：山的描繪用單線勾勒，填以青綠山腳用泥金，金碧富麗；近處的樹勾出樹干，作上叉如鹿角的樹枝，松身不畫鱗，直接以赭石填染，松枝不畫細(xì)針，只用石綠沉點(diǎn)，人物用筆點(diǎn)成后，加重色于上勾線分出衣折，全畫面樹木排列尚少穿插變化，表現(xiàn)了山水畫從南北朝到唐代的過(guò)渡情況。

96.李思訓(xùn)繼承并發(fā)揚(yáng)了展子虔的畫法，用筆工致嚴(yán)整，得色濃烈、沉穩(wěn)，畫面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強(qiáng)，確立了山水畫?青綠金碧?一派的風(fēng)格風(fēng)貌，被后人推為?北宗?或青山綠水畫派之祖，（代表作《江帆樓閣圖》）；李昭道的畫?變父之勢(shì)，妙又過(guò)之?，并首創(chuàng)海景山水，其作品《明皇幸蜀圖》是一幅以山水景物為主的歷史故事畫。

97.王維，字摩詰，他的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚題材，善作平遠(yuǎn)景，具有?深重?的風(fēng)格特點(diǎn)，其畫最重要的特色是詩(shī)和畫的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了詩(shī)情畫意的境界（在山水畫史上曾被推崇為?南宗?之祖）他篤信佛學(xué)神理，首創(chuàng)了中國(guó)山水畫中優(yōu)美獨(dú)特的?禪境?表現(xiàn)，他的畫變鉤斫為渲淡，漸近自然，意境幽深接見天趣，在山水畫、詩(shī)中真正實(shí)現(xiàn)了?天人合一?的審美境界?！堆┫獔D》《江山雪霽圖》《輞川圖》均為后人摹本。98.這是張操總結(jié)自己的藝術(shù)實(shí)踐所得，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系，為中國(guó)繪畫奠定了理論基石，?師造化?不是單純模仿自然，必須同時(shí)?得心源?即有所思有所寄意；反之?得心源?也非憑空而得，一味以意為之，而是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)有好的作品產(chǎn)生。

99.盛唐時(shí)的薛稷擅于畫鶴；中唐時(shí)的邊鸞所畫牧丹和翎毛，設(shè)色精工；晚唐的刁光胤擅畫湖石、花卉、鳥雀，滕昌祐長(zhǎng)于畫鵝。根據(jù)早期作品來(lái)看，我國(guó)花鳥畫在表現(xiàn)技法上多為工筆重彩，勾線精細(xì)，設(shè)色濃研，在造型上嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，重形與神的刻畫，布局多取個(gè)體形象，即所謂?折枝花?形式，總的給人以精細(xì)、巧麗的美感。

100.曹霸、陳閎、韓干是活躍于盛中唐之際以鞍馬、人物見稱的畫家。唯一可尋作品的只有韓干，作品有《牧馬圖》《照白夜圖》。中唐專寫農(nóng)村風(fēng)俗的畫家有韓滉等，他和他弟子戴嵩是兩位著名畫牛專家，韓滉流傳至今的作品只有《五牛圖》一副。

101.在莫高窟的歷代壁畫中，唐代壁畫遺存最多，題材內(nèi)容也有了新的變化，魏隋時(shí)代的本生故事和說(shuō)法圖減少，代之以?經(jīng)變?故事和愈來(lái)愈多的?供養(yǎng)人?形象，歡快明亮的氣氛代替了陰森沉郁的情調(diào)，喜樂(lè)升平的極樂(lè)世界代替了陰森血腥的場(chǎng)面，多半是贊頌佛國(guó)的歡樂(lè)，暗示皈依必得善果。畫工按現(xiàn)實(shí)貴族生活狀態(tài)對(duì)佛經(jīng)描述的再創(chuàng)造，畫面緊湊完整，線條流利圓潤(rùn)，色調(diào)明凈富麗，唐代菩薩形象更突出了現(xiàn)實(shí)生活中女性美的特征，唐代的供養(yǎng)人像也加以夸張變化，藝術(shù)上顯示出了晚唐風(fēng)俗畫、人物畫的典型風(fēng)格。唐代佛教壁畫無(wú)論是經(jīng)變故事，菩薩像或供養(yǎng)人像都在不同程度上保持著與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了外來(lái)藝術(shù)民族化、宗教藝術(shù)世俗化的轉(zhuǎn)變。

102.洛陽(yáng)龍門石窟中的石刻雕塑是這個(gè)時(shí)期的典型，本尊為盧舍那佛坐像，兩傍依次為：迦葉（已毀）阿灘、二菩薩、金剛與神王，再次為供養(yǎng)人。

第二篇：中外美術(shù)史 復(fù)習(xí)題目及答案

中外美術(shù)史 復(fù)習(xí)題目及答案

一．填空題

1.理論著作《林泉高致》為哪位畫家的得意之作（）。2.在書法方面哪位各家的書法破稱為“瘦金書”（）。3.《踏歌圖》是哪位畫家的得意之作（）。

4.長(zhǎng)沙楚墓中出土過(guò)兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫，一幅是《人物龍風(fēng)帛》。另一幅是（）。

5.南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是:（）；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫。

6、羅馬式教堂是以（）式演變過(guò)來(lái)的，在封建割據(jù)的情況下，它也有（）的特點(diǎn)。

7、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是（），其代表作有壁畫《 》等。

8、意大利文藝復(fù)興三杰指的是（）、（）和（）。

9、歐洲第一個(gè)喜歡畫農(nóng)民生活的畫家是（）（國(guó)）的（）。

10、十七世紀(jì)荷蘭繪畫創(chuàng)造的一種新的肖像畫形式是（），其代表畫家是（）和（）。

11、西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是（）肖像，一類是（）肖像，一類是（）肖像。

12、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國(guó)的（）和西班牙的（）。

13、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從（）到（），最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過(guò)程。

14、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是（）、（）和（）。

1、郭熙

2、趙佶

3、馬遠(yuǎn)

4、《御龍人物帛畫》

5、氣韻生動(dòng)

6、巴西里卡、封建城堡

7、喬托、逃往埃及

8、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾

9、尼德蘭、勃魯蓋爾

10、團(tuán)體肖像畫、哈爾斯、倫勃朗

11、宮廷、親友、下層人民

12、拉斯科、阿爾塔米拉

13、長(zhǎng)方形石墓、梯形金字

14、黑繪式、紅繪式、東方式

二、名詞解釋

1、洞窟壁畫：歐洲史前時(shí)期畫于洞窟壁上的繪畫作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫實(shí)。代表者是法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。

2、金字塔：埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字“金”字相似，故稱。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔的演變過(guò)程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。

3、巴洛克藝術(shù)：產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。

4、立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

5、仕女畫： 中國(guó)古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

6、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。

三．單項(xiàng)選擇題

1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。

A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行

2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（）。

A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓

3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）

A、虢國(guó)夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖

4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（）。

A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃

5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（）。

A、荊浩 B、關(guān)仝 C、董源 D、巨然

6、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是（）。

A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純?nèi)?/p>

7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（）。

A、黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚

8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀(jì)

9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是（）。A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳

10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人

1----5 B A A A C 6---10 B C B D D

四、簡(jiǎn)答題

1.古代埃及美術(shù)的基本特征是什么？

答：埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式。總的說(shuō)來(lái)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。

2.中石器時(shí)代的拉文特巖畫主要有哪些特點(diǎn)？ 答：

①表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫

②以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻畫。③構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息

3.兩河流域美術(shù)與古埃及美術(shù)的區(qū)別？ 答：相同點(diǎn)：

①建筑的規(guī)模都比較宏大。

②雕刻的人像也多是處于靜止?fàn)顟B(tài)，人像的大小以身份地位高低而定。③作品帶有濃郁的東方色彩，帶有裝飾趣味。不同點(diǎn)： ①埃及重視陵墓建筑；而兩河流域重視神廟和宮殿建筑。②由于兩和地區(qū)民族復(fù)雜，因此藝術(shù)風(fēng)格不統(tǒng)一；而埃及的藝術(shù)風(fēng)格則相對(duì)統(tǒng)一。③在建筑和雕塑上埃及使用大量的石料來(lái)作為建筑材料；而兩河流域則主要利用土、坯磚、蘆葦來(lái)作為材料。

4.印象派與后印象派有哪些差異？

答：印象主義表現(xiàn)的是眼睛直接看到的東西，就是表現(xiàn)非?？陀^的東西.后印象派完全不一樣了，能夠先自己主觀的感情，表現(xiàn)自己的主觀情緒，這種色彩就是客觀物體的原來(lái)色彩已經(jīng)不重要了，更重要的是用這種的物象來(lái)表達(dá)人類自身內(nèi)心的一種主觀情感，所以這種畫派更多的是認(rèn)為不能像印象主義模仿世界，而是表達(dá)畫家對(duì)客觀世界的主觀感受。如果你那天心情非常不好，或者心情灰暗，哪怕是陽(yáng)光灰暗你都會(huì)覺(jué)得很慘淡。這就是人的主觀感受對(duì)客觀世界的不同的反映。

印象主義:莫奈 后印象主義:凡高 賽尚 高更 5.古羅馬時(shí)期美術(shù)的基本特點(diǎn)？ 答：①藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。

②希臘的藝術(shù)多反映自由民的理想，而羅馬的藝術(shù)則多為帝王歌功頌德。③希臘神話是希臘美術(shù)的源泉，而羅馬的神話很貧乏，更多的講究實(shí)際。④羅馬的美術(shù)作品偏重于寫實(shí)，人物形象個(gè)性鮮明。⑤羅馬由于受到宗教的影響，所以很少有人體雕刻。

⑥羅馬的建筑主要集中在公共性建筑方面。

⑦早雕刻和繪畫方面，羅馬人過(guò)分的模仿希臘，缺乏創(chuàng)意。

五．作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)）

1、籍里柯的《梅杜薩之筏》 答：

①法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。

②取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。

③畫面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間?？坍嬃巳宋锊煌男睦頎顟B(tài)。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫面的悲劇性氣氛。④主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。

第三篇：中外美術(shù)史

填空題

1.理論著作《林泉高致》為哪位畫家的得意之作郭熙。2.《踏歌圖》是哪位畫家的得意之作馬遠(yuǎn)。

3.長(zhǎng)沙楚墓中出土過(guò)兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫，一幅是《人物龍風(fēng)》帛畫。另一幅是《人物御龍》帛畫。

4.南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是:氣韻生動(dòng)；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫。5.水墨山水畫之祖指的是王維。

6.花鳥畫作為一門獨(dú)特的畫科是在哪一時(shí)期形成的宋代。7.青銅器中的“鼎”應(yīng)歸于哪一范疇之中禮器。

8.明代畫壇上哪位畫家在大寫意花卉方面達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)徐渭。

9.“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹仲達(dá)。

10.唐代畫家張萱的代表作品是《搗練圖》；《揮扇仕女圖》的作者是周昉。

11.五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱“黃家富貴，徐熙野逸”

12.“元四家”是指:黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙（山水畫章法稠密）。（以四人為代表的院體山水畫以清奇峭拔的形象好簡(jiǎn)括的筆墨章法塑造了空靈雅秀的江南山水，開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格）14.南宋四家:以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭guī為代表的院體山水畫,開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格.（他們強(qiáng)調(diào)以畫“自?shī)省?，注重主觀性情的抒發(fā)，詩(shī)書畫的結(jié)合達(dá)到統(tǒng)一和諧，在筆墨方面各有獨(dú)特創(chuàng)造，使畫面效果更加符合文人畫的理想，成為中國(guó)山水畫的新階段，是后世文人畫的典范）

15.清初四王 清初畫壇的正統(tǒng)派，指王時(shí)敏、王鑒、王元祈和王翚四位山水畫家。他們信奉董其昌的藝術(shù)主張，致力于摹古或在摹古中求變化，崇拜元四家，力圖集古人大成?？粗毓P墨，卻較少觀察自然，在以臨古為主的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展了干筆渴墨層層積染技法的藝術(shù)表現(xiàn)力。清初“四僧”指的是八大山人 髡殘 石濤 弘仁 “嶺南畫派”代表畫家有高劍父、高奇峰和陳樹人。16.我國(guó)雕塑史上的第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在唐代。

17.哪位名家明確地提出了“士人畫”的概念以及與其代表的美學(xué)思想.李成。

18.有關(guān)山水畫的理論著作《筆法記》其作者是荊浩。19.清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是:八大、石濤、髡殘、弘仁。

21.哪一時(shí)期被譽(yù)為“青銅時(shí)代”夏商周。

23.在我國(guó)的畫壇上，用線被稱為“春云浮空，流水行也”的是哪一位名家顧愷之。

24.名作《韓熙載夜宴圖》為哪位畫家所作顧閎中。

25.閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張萱 《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、韓干《牧馬圖》、王羲之《蘭亭》、王獻(xiàn)之《洛神賦》、展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》、王維《袁安臥春圖》、李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》、李昭道《明皇幸蜀圖》。南朝書畫家（陸探微、張僧繇）；北朝書畫家（曹仲達(dá)、楊子華）北朝：曹衣出水——曹仲達(dá) 南朝：張家樣——張僧繇 唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子 周家樣——周昉 張家樣——張萱 26.“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是 颯露紫 27.《瀟湘圖》的作者是五代畫家 董源

28.突破“黃家富貴”這種宮廷花鳥畫成規(guī)的畫家是北宋中后期的崔白

29.創(chuàng)造“秀骨清象”風(fēng)格的畫家是 陸探微

30.中國(guó)新石器時(shí)代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是 陶器，其中最有代表性的是：仰韶文化

名詞解釋

仕女畫中國(guó)古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

《步輦圖》中國(guó)唐代繪畫作品。作者閻立本《步輦圖》縱38.5厘米、橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無(wú)款，藏故宮博物院。《步輦圖》描繪了唐貞觀十四年，吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長(zhǎng)安請(qǐng)求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見的情景。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性格的刻畫尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹的奇功。

文人畫指封建社會(huì)中文人士大夫創(chuàng)作的，鮮明反映他們生活理想和審美情趣的繪畫，以別于民間畫工和宮廷畫院的繪畫。特點(diǎn)是重視文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，追求詩(shī)、書、畫、印結(jié)合，標(biāo)榜“士氣”和“逸品”。作為一種繪畫思潮，初步形成于北宋中后期，成熟于元代“四大家”，后成為明、清繪畫的主流。翰林圖畫院宋代宮廷繪畫機(jī)構(gòu)宋初建立，專為宮廷及皇室貴族服務(wù)，設(shè)有待詔、畫學(xué)正、藝學(xué)、祗侯、畫學(xué)生等職位。宋徽宗趙佶時(shí)又增設(shè)畫學(xué)醫(yī)培養(yǎng)宮廷繪畫人材，畫院制度已此時(shí)最為完備，規(guī)模最為興盛。

曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫術(shù)語(yǔ)。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō)。吳門畫派 明代中期活動(dòng)與蘇州地區(qū)的文人畫流派。該派繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和“士氣”“逸格”的元代文人畫傳統(tǒng)，致力于平和典雅、蘊(yùn)蓄風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)自得其樂(lè)的精神生活。以有“吳門四家”之稱的沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表畫家。

徐黃體異五代花鳥畫以黃筌、徐熙為代表的兩種風(fēng)格流派，即所謂“黃家富貴，徐熙野逸”。黃筌所作多為宮廷中的奇禽名花，以極細(xì)的線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相溶，幾不見勾勒墨跡，情態(tài)生動(dòng)逼真，具有精謹(jǐn)艷麗的富貴氣象。徐熙多畫自然中的畫竹蔬果、禽魚草蟲，注重“落墨”，用筆不拘泥于精勾細(xì)描，而是信筆書寫，略加色彩。畫面清新雅致，野趣盎然。

外師造化，中得心源唐代畫家張璪提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作既要以大自然為師，又要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家內(nèi)心的感受和孕育，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國(guó)繪畫奠定了基礎(chǔ)。白陽(yáng)青藤明代中葉的兩位花鳥畫大師。陳淳號(hào)白陽(yáng)山人，其后的徐渭晚號(hào)青藤，畫史上并稱“白陽(yáng)青藤”。他倆把寫意花鳥畫的發(fā)展推向了新的階段，對(duì)明清寫意花鳥畫產(chǎn)生了極大的影響。南陳北崔指晚明人物畫大家陳洪綬和崔子忠。他倆的人物畫題材多為道釋人物，造型夸張變換，饒有裝飾意趣，筆法遒勁，設(shè)色古雅。

南北宗論明末董其昌提出的繪畫理論。他以佛教禪宗分南北二宗為喻，推出了山水畫的“南北宗論”，認(rèn)為唐以后的山水畫分為水墨與青綠兩種風(fēng)格流派。強(qiáng)調(diào)前者是文人畫的正宗，后者則是利家（指職業(yè)畫家）畫的代表，進(jìn)而“崇南抑北”，標(biāo)榜文人畫。雖然他對(duì)畫史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但提倡的美學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在將文人水墨畫推向高峰的同時(shí)，也限制了中國(guó)繪畫的多樣性發(fā)展和創(chuàng)造。

昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕?？虅澙钍烂裾鲬?zhàn)時(shí)先后騎乘過(guò)的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。

帛畫古代畫在絲織物上的繪畫。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫等。

浙派明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。

青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車馬器等四大類。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤、鐘等。

米氏云山宋代山水畫派之一。又稱“米家山水”。米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。描繪云煙掩映的江南山川景色。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見筆見墨，屬水墨大寫意畫法，自稱“墨戲”。對(duì)水墨山水發(fā)展影響很大。

巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。羅可可藝術(shù)18世界法國(guó)宮廷繪畫風(fēng)格。該繪畫標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式”。代表畫家有華多、布歇等。洛可可和巴洛克風(fēng)格洛可可和巴洛克風(fēng)格都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感，但前者追求抒情的律動(dòng)，后者注重有力的旋轉(zhuǎn)。相較而言，前者輕盈纖巧，極其女性化，后者雄偉健壯，充充滿陽(yáng)剛氣。從發(fā)生上看，前者深受中國(guó)明清藝術(shù)的影響，后者與西方反宗教改革直接相關(guān)。

立體主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

永樂(lè)宮壁畫元代道教壁畫的代表，永樂(lè)宮位于山西永濟(jì)縣，為元代所建，其壁畫規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，線描做莼菜條，施以重彩，局部做堆金瀝粉，華美異常，可見吳道子畫風(fēng)之影響。威尼斯畫派15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。

揚(yáng)州畫派指清代中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，又叫“揚(yáng)州八怪”，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。他們發(fā)展了重視生活感受、強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫，尤其是寫意花鳥畫，沖擊了當(dāng)時(shí)流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥畫風(fēng)，被稱之為“怪”。

野獸主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派畫家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。

新印象派即“分色主義”或“點(diǎn)彩派”。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國(guó)。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫面上。代表畫家有修拉、西涅克等。

哥特式 歐洲中世紀(jì)后期的基督教藝術(shù)，源于法國(guó)，遍及全歐洲，代表了中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的高峰。其建筑具有輕盈、纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，廣泛運(yùn)用尖券、肋拱，以巨大的彩色玻璃花窗取代墻壁，使使得內(nèi)部空間寬敞、明亮?？傮w感覺(jué)高聳挺拔，充滿強(qiáng)烈的向上動(dòng)感。代表建筑有法國(guó)巴黎圣母院。

浪漫主義浪漫主義是在同新古典主義的對(duì)抗中發(fā)展起來(lái)的，其特征是：①反對(duì)新古典主義藝術(shù)純理性的冷靜描寫，主張充分表達(dá)自己的情感；②反對(duì)新古典主義藝術(shù)表現(xiàn)的類型化，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性，主張具體描繪表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)性特征；③反對(duì)新古典主義推崇古代法則、崇尚傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)自由描繪，主張創(chuàng)造；④反對(duì)新古典主義以線和輪廓為主的素描造型，主張用光和色彩來(lái)創(chuàng)造飽滿的藝術(shù)形象；⑤反對(duì)新古典主義雕塑般的嚴(yán)格的造型要求，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)圖的生動(dòng)效果，主張奔放的筆觸和有生命力的活動(dòng)感?，F(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)30——70年代，法國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮并涉及歐洲各國(guó)?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家反對(duì)藝術(shù)中的因襲保守和虛構(gòu)臆造，主張以寫實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)生活。其特點(diǎn)有：①重現(xiàn)實(shí) 對(duì)歷史題材和古典神話不感興趣，常常直接刻畫當(dāng)代各階層人物及其生活。贊美自然，歌頌勞動(dòng)，深刻而全面的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫面。②重客觀 反對(duì)主觀臆造、反對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)，力主如實(shí)、客觀的描繪人物和事件，不論他們是美的還是丑的。③重批判 著重表現(xiàn)社會(huì)底層人物的不幸生活，強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面的鞭撻與批判，因此又被稱為批判現(xiàn)實(shí)主義。

抽象表現(xiàn)主義第二次世界大戰(zhàn)以后產(chǎn)生于美國(guó)紐約的藝術(shù)思潮，又稱行動(dòng)繪畫或紐約畫派。它強(qiáng)調(diào)作者行動(dòng)的自由性和無(wú)目的性，把創(chuàng)作行為本身提高到重要位置。抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家大多反對(duì)以往繪畫的完整性與技巧性，反對(duì)“形象”和“形式”，推崇即興式的創(chuàng)作與技巧的自由發(fā)揮。以波洛克為代表。新古典主義18世紀(jì)中期至19世紀(jì)上半期興起于法國(guó)而風(fēng)靡西歐的藝術(shù)思潮。新古典主義借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)。它遵循古典法則，選擇嚴(yán)肅主題，追求塑造的完美，堅(jiān)持嚴(yán)格的素描和明朗的輪廓，極力減弱繪畫的色彩要素。新古典主義繪畫的杰出代表是大衛(wèi)和安格爾。

古典主義17世紀(jì)流行于法國(guó)的藝術(shù)思潮，目的是歌頌王權(quán)、服務(wù)宮廷。①重理性。強(qiáng)調(diào)純客觀的描寫，排斥情感與想象。② 重典型。強(qiáng)調(diào)普遍的典型的表現(xiàn)，排斥特殊的個(gè)性的表現(xiàn)。③重古代。推崇古希臘羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，以歷史、宗教和神話為題材。④重素描。注重以線和輪廓為主的素描造型，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練、明確、清晰的藝術(shù)語(yǔ)言。

文藝復(fù)興文藝復(fù)興原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”。在歐洲的歷史上，實(shí)際是指14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲文化思想發(fā)展中的一個(gè)時(shí)期，其實(shí)質(zhì)是以新興資產(chǎn)階級(jí)的人文主義為出發(fā)點(diǎn)的偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。最先萌芽于南部的意大利，隨后推及北部的尼德蘭和中部的德國(guó)地區(qū)。

正面律古埃及藝術(shù)具有嚴(yán)格的程式，其中最著名的是正面律。正面律表現(xiàn)在圓雕中，即人物無(wú)論站立或安坐，都需正面直對(duì)觀眾，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)。表現(xiàn)在浮雕與壁畫中，即人物頭部為正側(cè)面，眼、肩和胸為正面，腰部以下為正側(cè)面。

《人物御龍圖》此畫為絹地長(zhǎng)方形高37、5厘米，寬28百米；帛畫內(nèi)容是乘龍升天；《御龍圖》以章線勾描設(shè)色平涂兼施渲染；這幅畫技巧成熟人物形象準(zhǔn)確神采生動(dòng)，不公追求外部形貌的肖似，更注重通過(guò)對(duì)外貌的描寫提示對(duì)象內(nèi)存的精神氣質(zhì)?！度宋稞堷P帛畫》此畫于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),是我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫之一.這副畫高28厘米、寬20厘米,圖中畫一細(xì)腰女子,身穿寬袖長(zhǎng)衣,頭后挽這一個(gè)垂髻,衣服和冠都有裝飾物.婦人兩手向前伸出彎曲向上,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍。

六要 五代畫家荊浩在他重要的山水畫理論著作《筆法記》中，提出了“六要”，即氣、韻、思、景、筆、墨六個(gè)要素，在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了謝赫的六法論。

徐悲鴻精通中國(guó)畫和油畫，擅長(zhǎng)畫馬，技法融合中西畫法，運(yùn)用多種工具及風(fēng)格 創(chuàng)作。一生創(chuàng)作豐富，作品有體現(xiàn)西方學(xué)院派手法的肖像畫、風(fēng)景畫、人物畫、動(dòng)物畫等及傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)物畫、花鳥畫等。

簡(jiǎn)答題

試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材2）明確提出了“傳神”的重要性3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。

寫出謝赫“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征2）骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。

元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力4）畫上流行題寫詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫意。戰(zhàn)國(guó)帛畫反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)是什么？?jī)?nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。特點(diǎn)：1）畫面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味。簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么？1）普遍采用類似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂3）具有封建城堡的特點(diǎn)4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。

簡(jiǎn)述法國(guó)后印象主義美術(shù)的基本特征1）不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩2）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。

宋代院體花鳥畫的特征宋代院體花鳥畫強(qiáng)調(diào)深入觀察動(dòng)植物形象情狀，講求“形似”，重視“法度”，亦提倡新意、巧思與詩(shī)情，形成了精神完備、“高潔為工”的風(fēng)格特征。宋代院體花鳥畫中既有精工富麗、設(shè)色濃重，表現(xiàn)宮廷中奇禽名花的黃氏體，也有清淡疏朗、淡彩著色，描寫敗荷鳧雁的崔白體，但都工細(xì)寫實(shí)、精妙入微。

清初“四僧”的繪畫有何共同特點(diǎn)？“四僧”是指清初石濤、朱耷、髡殘、弘仁四位出家為僧的畫家。他們都是由明入清的遺民，以繪畫寄托亡國(guó)之痛，抒發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。四僧重視感受生活，觀察自然和獨(dú)抒性靈，不限于臨摹，不囿于挪用古法。以個(gè)性鮮明的藝術(shù)，突破了四王派所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。以主客觀結(jié)合、“尚意”又有法則的新手法突破了就程式，在發(fā)揮詩(shī)歌書法入畫的效用并密切結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)展了筆墨技法。藝術(shù)風(fēng)貌雖各不相同，在當(dāng)時(shí)都是十分新穎大膽的創(chuàng)造。

談?wù)労Ｅ傻乃囆g(shù)特色海派即上海畫派，指清末民初在上海興起，以趙之謙、任頤、吳昌碩等為代表的繪畫流派。海派把詩(shī)、書、畫、印一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，將明清大寫意水墨畫技藝、金石藝術(shù)中剛健雄強(qiáng)的審美特色、強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫通，描寫民間喜聞樂(lè)見的題材，形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。簡(jiǎn)述“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)特色“揚(yáng)州八怪”是泛指清中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。他們?cè)谏唐飞鐣?huì)的生存競(jìng)爭(zhēng)中，恪守文人的文化情操和文人畫的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要廟會(huì)對(duì)象，除了表現(xiàn)諸如清高、孤傲、絕俗等思想外，還通過(guò)題詩(shī)寫文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容。在藝術(shù)上，揚(yáng)州八怪發(fā)揮水墨特長(zhǎng)，以簡(jiǎn)括手法塑造物象，筆墨縱橫，鋒芒顯露，直抒胸臆，打破了成法約束，沖擊了當(dāng)時(shí)流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥畫風(fēng)，被稱之為“怪”。這些畫家形成了反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌，發(fā)展了文人寫意畫。

董其昌的繪畫理論及其影響 董其昌 “南北宗論”對(duì)山水畫進(jìn)行的分類,為我們提供了剖析繪畫的哲學(xué)觀念,他以禪喻畫提倡文人畫,強(qiáng)調(diào)畫家的道德修養(yǎng)及思想境界,對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響.但“南北宗論”同時(shí)也助長(zhǎng)了繪畫上的宗派之爭(zhēng),存在著明顯的負(fù)面影響

中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)1）時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里就有什么樣與之相適應(yīng)的作品出現(xiàn)。沒(méi)有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像2）民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄雄偉、想象神氣、富于審美理想，是中國(guó)古代雕刻作品突出的特點(diǎn)。

中國(guó)古代建筑的基本特征有哪些？1）審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一 2）植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神 3）總體性、綜合型很強(qiáng)。

中國(guó)古代建筑藝術(shù)的形式特征有哪些？1）主要是群體組合的藝術(shù) 2）精巧的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的屋頂 3）靈活多變的室內(nèi)空間 4）鮮明、艷麗的色彩

元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力4）畫上流行題寫詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫意。春秋時(shí)期青銅器有什么特點(diǎn)春秋時(shí)期，奴隸制趨于瓦解，青銅器的造型設(shè)計(jì)也開始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛，而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展1）器形由莊嚴(yán)、凝重變得奇巧、富麗，器物的紋飾也活潑多樣起來(lái)，變質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)為細(xì)膩新穎2）紋樣形式除適合紋樣和帶狀二方連續(xù)紋樣外，新增加了網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。

論述題

論述五代山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)及其代表人物。答題要點(diǎn)：五代時(shí)期山水畫家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了五代山水畫的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。荊浩描繪了崇山峻嶺，氣勢(shì)宏偉的北方山水。關(guān)仝寫景繪形更為概括提煉，筆簡(jiǎn)氣壯，景少意長(zhǎng)，善畫秋山、寒林、村居、野渡等景色。董源運(yùn)用披麻皴和點(diǎn)苔法表現(xiàn)煙霧溟濛，江湖縱橫的江南景色。巨然山水畫筆墨秀潤(rùn)，善繪煙嵐氣象，充滿田園景致。

論隋唐五代山水畫的風(fēng)格演變 答題要點(diǎn)：隋代，山水畫從人物故事的背景中獨(dú)立出來(lái)。展子虔的《游春圖》是今傳存最早的山水畫，以青綠山水的風(fēng)貌開創(chuàng)了我國(guó)山水畫的端緒，并且初步探討了“咫尺千里”的透視觀。唐代山水畫出現(xiàn)了青綠和水墨兩種不同風(fēng)格。山水畫家李思訓(xùn)及其子李昭道的青綠山水畫繼承者展子虔的傳統(tǒng)而發(fā)展。盛唐時(shí)期，山水畫出現(xiàn)重大變革。詩(shī)人王維創(chuàng)水墨渲染山水，蘇軾憑其“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。五代時(shí)期山水畫家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了五代山水畫的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。

試論宋代山水畫的代表畫家及作品特征。答題要點(diǎn)：北宋山水畫以李成、范寬成就最高。他們繼承并完善了五代北方山水畫派的全景構(gòu)圖形式和雄偉畫風(fēng)，以一種更為具體和更富于個(gè)性特征的方式創(chuàng)造了更加接近自然的齊魯山水或關(guān)陜山水。李成善畫齊魯山水，寒林平遠(yuǎn)、氣象蕭疏，有 《窠石讀碑圖》傳世。范寬善畫關(guān)陜山水，高山仰止，氣象雄偉，有《西山行旅途》傳世。南宋時(shí)期，畫家們致力于塑造秀麗的江南山水形象。號(hào)稱南宋四家的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭以清奇峭拔的形象和簡(jiǎn)括的筆墨章法開創(chuàng)了空靈雅秀的南宋院體山水畫風(fēng)。馬、夏山水由于大膽剪裁，突破全景程式而畫邊角之景，因而被稱為“馬一角”“夏半邊”。馬遠(yuǎn)用筆請(qǐng)勁而外露，以《踏歌圖》為代表作；夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，以《山水四斷圖》為代表作。

比較現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在觀念上的差異，并舉例加以說(shuō)明。答題要點(diǎn)：與現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主義美術(shù)現(xiàn)象有下述特點(diǎn)：從現(xiàn)代主義美術(shù)極端的自我型轉(zhuǎn)向相對(duì)的客觀性，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視，如照相寫實(shí)主義、歐普藝術(shù)。作品從現(xiàn)代主義的個(gè)體制作轉(zhuǎn)為大量生產(chǎn)，從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合，如波普藝術(shù)、活動(dòng)雕塑。從對(duì)少數(shù)人所理解的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)專項(xiàng)主張藝術(shù)的平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介，打破藝術(shù)與生活的界限，如波普藝術(shù)。后現(xiàn)代主義從傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，創(chuàng)作本身這種行動(dòng)代替了任何其他的意圖，打破藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，如觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)。

第四篇：科院中外美術(shù)史問(wèn)答題題目

? 原始玉器當(dāng)中“六瑞”、“六器”指的是哪幾種玉器，他們的作用分別是什么？ ? ? ? ? 青銅器主要有哪幾大種類？ 青銅器的象征意義是什么？

為什么將夏商周時(shí)期稱為青銅時(shí)代？ 《四羊方尊》是哪個(gè)時(shí)代的青銅器？

? 《馬踏飛燕》是哪個(gè)時(shí)代的青銅作品？ ? 《長(zhǎng)信宮燈》為何稱為中華第一燈？ ? 霍去病墓石刻群的特點(diǎn)有哪些？ ? 秦始皇兵馬俑的特點(diǎn)是什么？

? 畫像石、畫像磚的作用、題材內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的帛畫有哪幾幅？其作用是什么？

? 顧愷之的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？他的代表作品有哪些？ ? 唐代最具代表性的仕女人物畫家有哪些？他們的代表作品有哪些？ ? 唐代青綠山水畫的代表及其作品有哪些？

? 唐代以政治題材為主的畫家是誰(shuí)？他的代表作品有哪些？ ? 唐代書法的特點(diǎn)是什么？有哪些書法家？ ? 唐三彩的主要特點(diǎn)是什么？

? 我國(guó)四大石窟的分布及其名稱是什么？

? 《尸毗王本生故事圖》是哪個(gè)石窟的壁畫？ ? 《清明上河圖》的作者、內(nèi)容是什么？ ? 宋代五大名窯分別指的是哪幾個(gè)瓷窯？ ? ? ? ? 南宋四家指的是哪四位？

馬遠(yuǎn)、夏圭的繪畫特點(diǎn)有哪些？

元代著名的文人畫家有哪些？他們的代表作品有哪些？ 明四家指的是哪四位？他們的代表作品有哪些？

? 清初“四僧”是哪四位？他們的藝術(shù)主張及代表作品是什么？ ? 清初“四王”是哪四位？他們的藝術(shù)主張是什么？

? “揚(yáng)州八怪”是哪幾位？

? 鄭燮的代表作品有哪些？他的“繪畫三段論”內(nèi)容是什么？ ? 舊石器時(shí)代歐洲最杰出的洞窟壁畫有哪些？

? 古埃及繪畫和雕塑當(dāng)中的同一律和正面律分別指的是什么？ ? 古希臘建筑柱式分別有哪三種？

? 古希臘美術(shù)通常分為哪幾個(gè)時(shí)期？

? 古希臘著名的雕塑作品有哪些？（說(shuō)出五件）

? 羅馬式、哥特式、拜占庭式教堂的特點(diǎn)、代表作品有哪些？ ? 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早由意大利興起的原因是什么？ ? 文藝復(fù)興美術(shù)的特點(diǎn)是什么？

? 喬托的代表作品有哪些？

? 波提切利是什么時(shí)期的畫家？其代表作品有哪些？ ? 達(dá)·芬奇的代表作品有哪些？ ? 拉斐爾的代表作品有哪些？

? 米開朗琪羅的代表作品有哪些？ ? 達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格有什么不同？ ? 油畫技法是在什么時(shí)期、什么地區(qū)發(fā)明的？ ? 德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家有哪些？其代表作品是什么？ ? ? ? ? 什么是巴洛克美術(shù)？其特點(diǎn)是什么？ 巴洛克和洛可可藝術(shù)的區(qū)別是什么？ 達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格有什么不同？ 油畫技法是在什么時(shí)期、什么地區(qū)發(fā)明的？

? 德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家有哪些？其代表作品是什么？ ? 什么是巴洛克美術(shù)？其特點(diǎn)是什么？ ? 巴洛克和洛可可藝術(shù)的區(qū)別是什么？

? 什么是古典主義？其代表和作品有哪些？

? 什么是浪漫主義？其代表和作品有哪些？ ? 什么是現(xiàn)實(shí)主義？其代表和作品有哪些？ ? 列賓的代表作品有哪些？

? 羅丹是什么風(fēng)格的雕塑家？其代表作品有哪些？

? 米勒是哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)期、什么風(fēng)格的畫家？其代表作品有哪些？ ? 印象主義的產(chǎn)生、特點(diǎn)、代表人物有哪些？

? 什么是后印象派？主要代表有哪些？代表作品有哪些？ ? 印象派、新印象派、后印象派的異與同有哪些？ ? 表現(xiàn)主義有哪些作家和作品？

? 什么是立體主義？其代表是誰(shuí)？代表作品有哪些？ ? 野獸派的代表人物、作品有哪些？

? 什么是波普藝術(shù)？代表人物和作品有哪些？

第五篇：中外美術(shù)史心得體會(huì)

《中外美術(shù)史》心得體會(huì)

這學(xué)期我們開設(shè)了中分外美術(shù)史課程，通過(guò)老師的講解和自己的理解，了解到中西方燦爛、悠久且日益發(fā)展的美術(shù)史，有了一定的。

因?yàn)橹形鞣降恼軐W(xué)觀念不同,同時(shí)藝術(shù)的發(fā)展是要有哲學(xué)做指導(dǎo)的,所以中西方在藝術(shù)表達(dá)上產(chǎn)生一定的區(qū)別。西方人考慮問(wèn)題理性的因素比較多,而中國(guó)的藝術(shù)人在考慮問(wèn)題中以人的思想指導(dǎo)比較多.你可以看到,西方的美術(shù)作品追求的東西,以最為出名的,大家最熟知的文藝復(fù)興時(shí)期為例,印象派的畫家們是強(qiáng)調(diào)光的表現(xiàn),是畫家對(duì)光這種因素的主觀和客觀的科學(xué)分析.莫奈到了晚期甚至逐漸拋開對(duì)形的把握而瘋狂的追求光的表現(xiàn),比如他創(chuàng)作的以自家花園為題材的<蓮花>系列.而反觀中國(guó)的繪畫,在國(guó)畫中我們是看到的這種對(duì)客觀事物的分析和解剖是不多的.中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)意境,而意境則已經(jīng)是純粹的畫家意識(shí)中東西了.直到國(guó)畫大師黃賓弘開始,才逐漸的可以看到他在自己的繪畫中開始借鑒西方的一些思想,進(jìn)行一些方面的結(jié)合.但并不是中國(guó)的藝術(shù)落后于西方的觀念,而在于根本的哲學(xué)理念不同.不同哲學(xué)指導(dǎo)所產(chǎn)生的藝術(shù)是不一樣的，由于中國(guó)畫家們的學(xué)習(xí)，從而中國(guó)藝術(shù)又進(jìn)入新的階段。

所以學(xué)習(xí)中外美術(shù)史這門課程讓我獲得一些體會(huì)，但這只是其中小小的一部分，然我學(xué)的跟多、體會(huì)深刻的是一種屬于自己的思維，無(wú)論是中國(guó)還是西方都有屬于自己的獨(dú)特的思維和觀念，就是因?yàn)橹形鞣蕉加袑儆谧约旱莫?dú)特的思維和觀念作指導(dǎo)，所以都有屬于自己的作畫風(fēng)格和技巧，不斷的發(fā)展。就是因?yàn)檫@樣所以中西方美術(shù)一直迄

立于世界的頂端。到國(guó)畫大師黃賓弘開始中國(guó)繪畫開始借鑒并學(xué)習(xí)西方的思想及繪畫，這并不是中國(guó)藝術(shù)落后與西方，而是中西方理念不同。中西方結(jié)合，一種嶄新的繪畫形成，從而中國(guó)繪畫有得以進(jìn)一步的提高。所以我覺(jué)得擁有自己的思想、自己的看法、不同于別人的創(chuàng)新意識(shí)這是對(duì)于以后作為一名設(shè)計(jì)者的基本要求，同時(shí)在擁有這些的時(shí)候應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)的借鑒其他優(yōu)秀的作者及其作品，不斷地充實(shí)和武裝自己，這樣自己才能不斷地變強(qiáng)，成為一名成功的設(shè)計(jì)者。