第一篇：共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表與科學(xué)社會主義原理的闡述

無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級、共產(chǎn)主義戰(zhàn)勝資本主義的根本保證，是資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過度的必有之路第二篇《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 與科學(xué)社會主義原理的闡述

選讀《共產(chǎn)黨宣言》《致約·威德邁(1852年3月5日)》

一、馬恩的早期革命活動與《宣言》的制定：(一)資本主義份額發(fā)展造就了無產(chǎn)階級這一政治力量

1、資本主義社會出現(xiàn)兩種不同性質(zhì)的積累：19世紀(jì)30、40年代，隨著歐洲各國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，資本主義社會的基本矛盾日益明顯的暴露出來，導(dǎo)致以生產(chǎn)過剩為主要特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的發(fā)生，資本家為了拜托經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，加緊對工人進(jìn)行剝削和壓迫，致使資本主義社會出現(xiàn)了兩種不同性質(zhì)的積累，一種是資產(chǎn)階級財(cái)富的積累，另一種是無產(chǎn)階級貧困的積累

2、三次工人運(yùn)動標(biāo)志無產(chǎn)階級這一政治力量登上歷史舞臺：法國里昂工人運(yùn)動、英國憲章運(yùn)動和德國西里西亞紡織工人的武裝斗爭標(biāo)志著無產(chǎn)階級這一獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(二)具有政治性質(zhì)的工人群眾組織不能適應(yīng)工人運(yùn)動的要求先后出現(xiàn)了英國憲章派、德國正義者同盟和法國四季社為主要代表的政治組織由于受到小資產(chǎn)階級共產(chǎn)主義、社會主義思潮的影響和控制，不能適應(yīng)各國工人運(yùn)動的要求，給馬恩提出了兩大重要?dú)v史任務(wù)：第一，從組織上把各國分散的工人運(yùn)動統(tǒng)一起來；第二，批判各種錯誤思潮，為統(tǒng)一的工人運(yùn)動提供行動綱領(lǐng)

(三)在與各種思潮的斗爭中形成了正義者同盟的指導(dǎo)思想：馬恩在與空想社會主義、真正社會主義以及改良主義的都中形成了新的世界觀，并成為了國際性工人革命組織的正義者同盟的指導(dǎo)思想

(四)四季社組織的暴動失敗使同盟的領(lǐng)帶人逐漸相信馬恩的新理論，并邀請馬恩加入和改組同盟

(五)正義者同盟第二次代表大會結(jié)束后，馬恩開始著手寫作《》宣言1847年6月召開第一次代表大會，改名共產(chǎn)主義者同盟，并于會后寫出來《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》兩個重要的文獻(xiàn)，在11月至12月中，第二次代表大會召開，在辯論中捍衛(wèi)了科學(xué)社會主義原則，并于會后馬恩采用敘述歷史的方式寫作了《宣言》

二、《宣言》對科學(xué)社會主義基本原理的論述：

《宣言》包括整個馬克思主義理論的基本內(nèi)容運(yùn)用唯物史觀對人類社會特別是資本主義社會進(jìn)行了科學(xué)研究并總結(jié)了工人運(yùn)動的新經(jīng)驗(yàn)，從而全面闡述了科學(xué)社會主義的基本原理；深刻揭示了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，論證了實(shí)現(xiàn)社會主義的歷史必然性；深刻揭示了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，論證了階級斗爭、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的重要作用；深刻揭示了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，論證了黨的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級解放事業(yè)走向勝利的根本保證；批判了各種社會主義流派，從而在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中真正的樹立起了科學(xué)社會主義的理論旗幟(一)階級社會發(fā)展的直接動力--被壓迫階級反對壓迫階級的斗爭；馬恩指出，自從原始社會解體以來，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，1、資產(chǎn)階級時代的特點(diǎn)，使階級對立簡單化整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級

資產(chǎn)階級廢除了封建的等級制度，撕下了掩蓋階級關(guān)系的溫情脈脈的面紗，使階級對立這一事實(shí)暴露得更加明顯；

隨著資本主義的發(fā)展，小生產(chǎn)者不斷地發(fā)生兩極分化，絕大多數(shù)遭到破產(chǎn)，改變了自己原來的身份

2、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級是資本主義關(guān)系的產(chǎn)物，其階級利益是根本對立的起初，無產(chǎn)階級的斗爭只是自在階級的階段，進(jìn)行自發(fā)的與直接剝削他們的個別資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，隨著資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級日益采取了聯(lián)合行動，資產(chǎn)階級為了保護(hù)其政治和經(jīng)濟(jì)利益，運(yùn)用國家機(jī)器來干預(yù)和鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的斗爭，這就使得工人反對資本家的斗爭發(fā)展為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級及其政府的斗爭

3、馬恩認(rèn)為，階級之間的斗爭是歷史發(fā)展的偉大動力在階級社會里，社會的變化主要是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展而引起的，一個新的社會制度代替舊的社會制度，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運(yùn)動的結(jié)果這一社會基本矛盾反映在階級關(guān)系上就表現(xiàn)為壓迫階級和被壓迫階級、剝削階級和被剝削階級之間的斗爭

4、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭與過去的階級斗爭的目的不同在過去的階級斗爭中，他們的主要目的都是用一個剝削階級代替另一個剝削階級，用一種剝削制度代替另一種剝削制度；而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭，要從根本上消滅一切剝削階級，消滅一切剝削制度，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件

5、馬克思對階級斗爭理論做出的新貢獻(xiàn)馬克思的階級斗爭理論是在前人的分析基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，他的新貢獻(xiàn)為：第一，階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；第二，階級斗陣必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；第三，這個專政不過是是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無產(chǎn)階級社會的過度

(二)世界歷史發(fā)展的必然規(guī)律--資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利；馬恩在《宣言》中考察了人類社會的全部歷史，運(yùn)用唯物史觀研究了資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展過程，揭示了共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然

1、資本主義發(fā)展的過程：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)資料和社會財(cái)富不斷地集聚在少數(shù)人手里，經(jīng)濟(jì)上的集中必然要求政治上的統(tǒng)一，建立了資產(chǎn)階級民族國家，自產(chǎn)業(yè)革命開始，資產(chǎn)階級就不斷采用新技術(shù)、新機(jī)器、極大的提高了勞動生產(chǎn)率，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)等得到了迅速發(fā)展

2、馬恩在闡述資本主義發(fā)展過程上，揭示了資本主義滅亡的歷史必然性，證明資本主義滅亡是社會基本矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果資本主義社會的基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾資本主義制度無法克服它自身固有的矛盾，不能消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)，要從根本上解決這些問題，只有廢除私有制，代之以社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的共產(chǎn)主義制度

(三)無產(chǎn)階級的偉大歷史使命--埋葬資本主義和建設(shè)社會主義；通過對資本主義社會各個階級所做的科學(xué)分析，提出來無產(chǎn)階級所擔(dān)負(fù)的世界革命歷史使命的學(xué)說馬恩證明了，在同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級，是有無產(chǎn)階級才能完成埋葬資本主義制度和建設(shè)共產(chǎn)主義社會的偉大歷史使命

1.馬恩指出，無產(chǎn)階級在政治思想上的發(fā)展和成熟是在舊社會內(nèi)部的階級矛盾和階級斗爭中實(shí)現(xiàn)的一方面無產(chǎn)階級投入了民族民主革命運(yùn)動，并且在實(shí)踐中學(xué)會了政治斗爭的策略和方法；另一方面，大批中小資產(chǎn)階級在競爭中遭到破產(chǎn)，被拋到了無產(chǎn)階級的隊(duì)伍中，給無產(chǎn)階級帶來了大量的政治和文化知識此外，還有一小部分資產(chǎn)階級內(nèi)部的思想家歸附到無產(chǎn)階級方面來這些都促進(jìn)了無產(chǎn)階級在政治思想上的成熟

2、無產(chǎn)階級是人類歷史上最偉大的階級

無產(chǎn)階級是最先進(jìn)的階級無產(chǎn)階級是機(jī)器大工業(yè)的產(chǎn)物，它的生存和發(fā)展都是同機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系的，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者；

無產(chǎn)階級是最革命的階級在資本主義制度下，無產(chǎn)階級處于社會的最下層，受剝削壓迫最為深重，他們最具革命性； 無產(chǎn)階級是有組織性和紀(jì)律性的階級在社會化大生產(chǎn)的勞動條件下，無產(chǎn)階級培養(yǎng)出了高度的組織性和紀(jì)律性，同時，無產(chǎn)階級的共同命運(yùn)和遭遇把他們緊密的聯(lián)結(jié)在一起，使他們互相同情、支持、團(tuán)結(jié)互助、密切合作，另外，現(xiàn)代化的交通工具和通訊設(shè)備也無產(chǎn)階級之間的相互支援和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗提供了有利條件

(四)實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的道理--開展無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政；無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是奪取政權(quán)的政治斗爭

1、無產(chǎn)階級在共產(chǎn)主義革命中，首先要打倒本國的資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭按照內(nèi)容來說是要消滅一切剝削制度，在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是各國無產(chǎn)階級共同的奮斗目標(biāo)；就其形式來說，各國無產(chǎn)階級直接面臨的敵人是本國的資產(chǎn)階級，他們各自的斗陣舞臺在本國同時，打倒了本國的資產(chǎn)階級也就消弱了國際資產(chǎn)階級的力量，打擊了共同的敵人

2、關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般進(jìn)程，馬恩指出，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主無產(chǎn)階級只有掌握了政權(quán)，才能當(dāng)家作主，按照自己的意志辦事，去改造社會和建設(shè)社會因此，無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)后，必須建立自己的政治統(tǒng)治，即無產(chǎn)階級專政

3、為了完成消滅私有制這一歷史任務(wù)，無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)后，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為徹底消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)馬恩強(qiáng)調(diào)，為了迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡可能快地增加生產(chǎn)力總量，無產(chǎn)階級專政國家首先必須對所有權(quán)和資產(chǎn)階級關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的干涉，包括剝奪者被剝奪，按照總的計(jì)劃發(fā)展生產(chǎn)，以滿足全體社會成員的需要

(五)實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本保證--無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；馬恩認(rèn)為，要使無產(chǎn)階級在階級斗爭的決定性關(guān)頭達(dá)到足以取得勝利的程度，必須努力建立起一個與一切地主、資產(chǎn)階級政黨相對立的、同一般的工人政治組織有區(qū)別的獨(dú)立的和自覺的無產(chǎn)階級政黨無產(chǎn)階級建立自己的政黨是階級斗爭的需要

1、共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量共產(chǎn)黨人只代表無產(chǎn)階級的根本利益共產(chǎn)黨與其他工人政黨的不同在于：

在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級的共同的不分民族的利益； 在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益

2、共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中的領(lǐng)帶地位和模范作用共產(chǎn)黨人有科學(xué)社會主義作為指導(dǎo)思想，可以認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，正確的判斷革命形勢，了解周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)見事變的進(jìn)程和結(jié)果，能夠制定出正確的革命路線、方針和政策，引導(dǎo)無產(chǎn)階級在斗爭中不斷走向勝利共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，是由無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所組成的革命組織

3、共產(chǎn)黨人要把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來《宣言》中明確指出，共產(chǎn)黨人的近期目的是使無產(chǎn)階級形成階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級掌握政權(quán)；最終目的是消滅私有制，消滅一切剝削階級和階級差別，達(dá)到共產(chǎn)主義的理想境界

4、共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命事業(yè)走向勝利，必須制定一整套正確的斗爭策略包括組織階級隊(duì)伍，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，解決好依靠誰、團(tuán)結(jié)誰、打擊誰的首要問題；在制定策略時，必須具體分析國內(nèi)和國際的經(jīng)濟(jì)、政治和階級刮泥狀況；即使在聯(lián)合資產(chǎn)階級反對封建專制制度中，也要對廣大工人群眾進(jìn)行階級教育

(六)無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件--無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合馬恩指出，要徹底打倒資產(chǎn)階級，推翻資本主義制度，必須使全世界無產(chǎn)階級緊密的團(tuán)結(jié)起來，在斗爭中采取聯(lián)合行動無產(chǎn)階級的國際團(tuán)結(jié)之所以如此重要是因?yàn)椋?/p>

1、無產(chǎn)階級的解放是一種國際性的事業(yè)，沒有各國無產(chǎn)階級的聯(lián)合行動，就不可能獲得徹底勝利；

2、各國無產(chǎn)階級面對的敵人是強(qiáng)大的國際性力量，如果沒有無產(chǎn)階級的國際團(tuán)結(jié)，就不能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的反動聯(lián)盟；

3、無產(chǎn)階級的國際團(tuán)結(jié)是全世界人們大團(tuán)結(jié)的核心和基礎(chǔ)，如果沒有這個核心和基礎(chǔ)就不會實(shí)現(xiàn)世界人們的大團(tuán)結(jié)，從而也就不能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的偉大使命

三、《宣言》的理論意義和實(shí)踐意義：

(一)《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的創(chuàng)立：

1、馬恩對人類思想領(lǐng)域中存在的剝削階級偏見進(jìn)行了無情的批判：指出無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進(jìn)、最革命、最有組織、最有力量的偉大階級

2、強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動揭露了資產(chǎn)階級革命只為少數(shù)剝削階級謀利益和其他非無產(chǎn)階級的局限性

3、宣布“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，破除了資本主義千年王國和私有制神圣不可侵犯之類的神話

(二)《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義與工人運(yùn)動的結(jié)合：

1、《宣言》的發(fā)表表明：科學(xué)社會主義不是少數(shù)文人在與世隔絕的小天地里制造出來的脫離實(shí)際的理論，是以無產(chǎn)階級作為物質(zhì)基礎(chǔ)，從無產(chǎn)階級解放斗爭中汲取營養(yǎng)，隨著無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐而誕生、發(fā)展的，它是實(shí)踐的馬克思主義，是生機(jī)勃勃的革命理論

2、《宣言》的發(fā)表還表明：無產(chǎn)階級已經(jīng)擺脫了以前那種自發(fā)的斗爭狀態(tài)，以嶄新的面貌出現(xiàn)于世界歷史舞臺

3、從世界范圍看：《宣言》成了各國無產(chǎn)階級政黨團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，成了國際共產(chǎn)主義團(tuán)結(jié)的紐帶

(三)《宣言》劃清了科學(xué)社會主義與其他各種“社會主義”的界限：

《宣言》除了駁斥資產(chǎn)階級誹謗與攻擊共產(chǎn)主義的種種謬論之外，還深深地批判了五花八門的社會主義的喧囂，劃清了科學(xué)社會主義同各種冒牌社會主義的界限《宣言》對當(dāng)時歐洲流行的形形色色的社會主義學(xué)說的批判，為正確堅(jiān)持科學(xué)社會主義提供了理論依據(jù)，為傳播科學(xué)社會主義開辟了正確的道路

(四)《宣言》為各國無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭提供了強(qiáng)大的思想武器，從而推動了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的蓬勃發(fā)展

在《宣言》中，馬恩既充分闡發(fā)了他們在長期的科學(xué)研究中所獲得的理論成果，又高度概括了他們在革命實(shí)踐中所獲得到的豐富經(jīng)驗(yàn)《宣言》是理論和實(shí)際相結(jié)合的典范，它的產(chǎn)生是同當(dāng)時各國工人斗爭的客觀進(jìn)程密不可分的

第二篇：浙江大學(xué) 馬克思主義原理 共產(chǎn)黨宣言

馬克思主義原理小論文

浙江大學(xué)

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共產(chǎn)黨宣言，從1848到2017

一、背景

作為世界上最有影響力的政治著作之一，《共產(chǎn)黨宣言》在1848年提出的時候就引起了強(qiáng)烈的反響，并引領(lǐng)著69年后的十月革命，百年后的新中國誕生，以及朝鮮、越南等一系列國家的政權(quán)更替。然而，令人驚訝的是，革命成功的后的不少國家，都因?yàn)檎卫砟钆c經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會基本狀況的沖突，發(fā)生了解體和反革命，還有不少國家的革命成果落入了極少部分人的手中；于此同時，《宣言》里所稱呼的“必然走向滅亡的資本主義”，反而在自身的改良下走上了良好的循環(huán)，高社會福利與最低程度的剝削，促使北歐等一系列資本主義國家健康發(fā)展。接下來我們將通過分析《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容，分析其時代局限性和失誤的地方，以正確了解為什么世界的發(fā)展格局并不如《宣言》所描述的那樣，本該走向滅亡的資本主義為何蓬勃發(fā)展。

二、正文

（一）生產(chǎn)資料

1.原文引述

開篇《共產(chǎn)黨宣言》提出了資本主義走向落寞的原因——生產(chǎn)資料過剩。資本主義擴(kuò)大了舊世界的影響范圍，開辟中國、東印度市場，促使美洲殖民化；它挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)，建立了全球性的新基礎(chǔ)。然而，資本主義不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)力已經(jīng)大于資本主義本身所能處理的能力，導(dǎo)致在商業(yè)危機(jī)下大量財(cái)富的浪費(fèi)，于此同時資本主義處理手段只有擴(kuò)大商業(yè)市場和改善優(yōu)化原有的市場兩種方法。因此，《宣言》得出的結(jié)論是，社會革新即將發(fā)生。2.分析

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，這種說法不無道理，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的很大原因，除了人為的經(jīng)濟(jì)泡沫以外就是生產(chǎn)資料過剩。然而，隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)資料是永遠(yuǎn)不會過剩的，理由在于馬克思和恩格斯等人忽視了科技進(jìn)步帶來的力量，換句話說，哲學(xué)家馬克思的理論缺少了事實(shí)基礎(chǔ)。

從當(dāng)時的觀點(diǎn)來看，擴(kuò)大市場僅僅指的是尋找海外未開發(fā)的原始社會，將目前已經(jīng)有的商品推銷到那個市場上以賺取利潤；經(jīng)過一段時間，當(dāng)原始市場飽和后，擴(kuò)大市場階段就結(jié)束了，進(jìn)入優(yōu)化市場階段。優(yōu)化市場，在馬克思恩格斯看來，僅僅只是不同企業(yè)相互競爭，并不能實(shí)際解決生產(chǎn)資料過剩問題。然而，現(xiàn)在的市場是無限的，新的虛擬市場在不斷產(chǎn)生。5年前，在移動互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時候，對于IT企業(yè)而言最重要的事情就是搶占移動互聯(lián)網(wǎng)市場，滴滴打車和快的打車那場著名的燒錢戰(zhàn)就發(fā)生在那個時候?，F(xiàn)在，隨著計(jì)算能力的不斷發(fā)展，人工智能產(chǎn)業(yè)開始興起。2016年10月，李開復(fù)來到浙江大學(xué)，宣布將會有5-10年人工智能市場繁榮?？萍纪苿又粋€又一個市場的誕生，滿足人類愈來愈高的需求。過剩的生產(chǎn)資料，將投入一個又一個新興的市場，促進(jìn)新的市場發(fā)展，然后產(chǎn)生更多的生產(chǎn)資料，投入研發(fā)創(chuàng)造再之后的新市場。56年前，阿波羅計(jì)劃啟動，人類走向征服太空的道路。在這之前，太空產(chǎn)業(yè)幾乎為零。然而到現(xiàn)在，太空產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有2萬億美元的規(guī)模，并促進(jìn)太空旅游業(yè)等新市場誕生。因此，市場是無限的，雖然現(xiàn)在還是經(jīng)常發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是生產(chǎn)資料過剩，而是由于貪婪導(dǎo)致的人為經(jīng)濟(jì)泡沫。

（二）革命

1.原文引述

資本主義對無產(chǎn)階級的剝削，促使了工人階級為了自身利益對資產(chǎn)階級的反抗：糟糕的生活環(huán)境、極少的工資導(dǎo)致無產(chǎn)階級生活的艱難。中產(chǎn)階級（小工業(yè)家、手工業(yè)者、農(nóng)民）是保守的，他們的支持是對于自身利益的堅(jiān)守，他們傾向于維持自身利益的立場，無論是資產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級。因此在社會發(fā)展的同時，無產(chǎn)階級的赤貧愈發(fā)明顯。因此革命必然發(fā)生。2.分析

馬克思的描述和分析是非常正確的，資本家傾向于利益最大化而不關(guān)注手下工人的利益。公元十七世紀(jì)，橡膠、棉花、制糖產(chǎn)業(yè)需要大量的人力作為支撐，然而惡劣的條件下沒有人愿意做這些辛苦的工作，為了促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足市場需求，歐美人從非洲進(jìn)口大量的奴隸，以現(xiàn)在駭人聽聞的方式來強(qiáng)迫工作，奴隸的狀況相比于后來的無產(chǎn)階級更是接近于馬克思所描述的樣子，“一旦少交（橡膠），有時候比利時官員便會把剛果人的手臂砍掉，有時甚至整個村子的人都遭到屠殺”[2]。

然而歷史上并沒有出現(xiàn)在美洲工作的奴隸們集體發(fā)生暴動反抗獲取自由甚至推翻國家的故事，按照馬克思的說法，暴力是解決這個問題的唯一出路。事實(shí)上，《共產(chǎn)黨宣言》在這里又犯了一個致命錯誤，解決資本剝削不一定需要采用暴力革命。第二共產(chǎn)國際在恩格斯死后，分裂為兩派，走暴力路線的列寧派發(fā)展為今天的共產(chǎn)黨，但是共產(chǎn)黨在1991年喪失了蘇維埃政權(quán)的控制權(quán)；走議會道路、信奉伯恩斯坦主義的右派，演變?yōu)楫?dāng)下的社會民族黨，建立了北歐高福利制度的國家。

為什么《宣言》的預(yù)言又發(fā)生了錯誤，究竟是哪里出現(xiàn)問題？《宣言》中描述道當(dāng)資本主義剝削到達(dá)“非常強(qiáng)烈、非常尖銳”的地步時候，革命就會發(fā)生。但在歐洲等老牌資本主義國家，工會力量抬頭，迫使資本家聯(lián)盟和工會坐下來談判，以解決不斷發(fā)生的沖突和矛盾。這種現(xiàn)象在今天依舊經(jīng)?？梢钥匆姡绫竟F路系統(tǒng)罷工導(dǎo)致大多數(shù)人步行上班的新聞時常見于報端。健康、成熟的社會制度不再會像一兩百年前一樣承受各種社會震蕩，而是以一種平穩(wěn)的方式不斷前行。

（三）共產(chǎn)黨人的革命綱領(lǐng)

《共產(chǎn)黨宣言》很重要的原因就是提出了革命綱領(lǐng)，按照《宣言》的說法，“共產(chǎn)黨人宣揚(yáng)的觀點(diǎn)絕不是個人或者團(tuán)體提出的，而是基于歷史原則基礎(chǔ)的”。共產(chǎn)黨綱領(lǐng)如下：

1、消滅私有制（主要）

2、消滅私有財(cái)產(chǎn)

3、廢除家庭（子女公共教育、共妻制）

4、消滅國家、民族

有趣的是，雖然是共產(chǎn)黨宣言，但是在資本主義的今天、全球化的趨勢下，這些目標(biāo)逐漸實(shí)現(xiàn)于資本主義時代?，F(xiàn)代企業(yè)股份制將企業(yè)所有權(quán)從個人和家族手中分配到大多數(shù)股民手中，北歐高福利制度將私有財(cái)產(chǎn)中財(cái)富分配不公問題很好得解決，義務(wù)教育體系的完善使子女公共教育的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化的形式下國家民族的影響正越來越小。唯一不符合的是共產(chǎn)黨人提出的消滅家庭。如今依舊是一夫一妻制盛行，可能存在微小的反對，但是仍然是社會構(gòu)建的主體。

關(guān)于婚姻制度，D·莫利斯在他的著作里有很好的闡述。相比于其他動物，人類所需要的團(tuán)隊(duì)配合更為重要，每個人都在團(tuán)隊(duì)里發(fā)揮其應(yīng)盡的作用，沒有任何一個人可以替代所有人。所以婚姻制度上也不會采取一夫多妻或者一妻多夫制度，而是采取最公平的一夫一妻制[3]。現(xiàn)在《宣言》提倡廢除家庭，很可能與人類內(nèi)在的結(jié)偶心理動機(jī)相互矛盾，雖然人類具有高度的適應(yīng)性，但這種期望能否達(dá)成還需要未來的檢驗(yàn)。

（四）共產(chǎn)黨人的措施

為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的綱領(lǐng)，《宣言》提出了以下措施，有趣的是，這些措施中大多數(shù)合理的部分幾乎都在資本社會中被實(shí)現(xiàn)了，少數(shù)不合理的部分估計(jì)再過一百年也很難實(shí)現(xiàn)。以下是共產(chǎn)黨人的措施以及相應(yīng)的分析。

已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的部分：

1.“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅”。隨著科技進(jìn)步，農(nóng)業(yè)工業(yè)化，大部分都是機(jī)器操作。此外，中國等新農(nóng)村政策也不斷向這方面努力，戶口中農(nóng)業(yè)戶口和城市戶口的差別越來越小，受到的關(guān)注也愈來愈低。

2.“征收高額累進(jìn)稅”。除了迪拜等少數(shù)足夠有錢的國家外，幾乎所有國家都都在實(shí)施累進(jìn)稅制度，并以北歐五國為代表的國家征收高額的累進(jìn)個人所得稅。社會各國都不斷往這方面發(fā)展，這點(diǎn)在不久的將來會逐步實(shí)現(xiàn)。

3.“廢除繼承權(quán)”。在美國，繼承稅高達(dá)55%，因此美國成為一個強(qiáng)調(diào)個人奮斗的國家。然而，過于強(qiáng)調(diào)公平的“廢除繼承權(quán)”違背了人類最基本的傳宗接代心理需求。富人通過海外投資、投資基金會等隱性資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的方法，來繞過高額的繼承稅。雖說違反人類基本心理需求，但是為符合社會更公平合理的發(fā)展，這點(diǎn)心理上的犧牲也是必須的。

4.“沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)”。這點(diǎn)似乎是所有國家都會采用的做法。5.“對所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”。義務(wù)教育在發(fā)達(dá)和發(fā)展中國家中幾乎都是很基本的制度。6.“把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國家手里”。在中國，基礎(chǔ)道路設(shè)施都是國家投資建造；在國外，對于很多私人投資的設(shè)施在收費(fèi)上都有嚴(yán)格的國家監(jiān)管。

還未實(shí)現(xiàn)或者不合理的部分：

7.“按照總的計(jì)劃增加國營工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤”。這點(diǎn)幾乎可以算是自稱共產(chǎn)主義國家最有特色的制度了。無論是蘇維埃還是新中國第二個五年計(jì)劃，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是最重要的經(jīng)濟(jì)組成部分。1963年，Edward Lorenz提出混沌理論，從原理上否決了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的可行性?；煦缋碚撜f明，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不可預(yù)測，受到很多微小的細(xì)節(jié)影響，如果仍然以最初計(jì)劃好的經(jīng)濟(jì)方案實(shí)施，到最后實(shí)施方案往往會和實(shí)際情況相差非常大。只有實(shí)時調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)才能解決這種問題。當(dāng)然，1848年馬克思等人并不知道百年后的這種科學(xué)，因此犯這種錯誤也是可以理解的。

8.“實(shí)行普遍勞動義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面”。義務(wù)勞動需要物質(zhì)的極大豐富，新中國以及紅色高棉在這方面進(jìn)行過值得敬佩的嘗試，但都以失敗告終。

9.“通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里”。這點(diǎn)在資本主義國家沒有實(shí)現(xiàn)，銀行家的阻礙反而成就了另外一項(xiàng)成就——國家銀行變成私有化的產(chǎn)物，無論是美聯(lián)儲和英格蘭國家銀行都是私有銀行，巨大的國家債務(wù)償還的錢都落入銀行家手中。第九點(diǎn)算得上是資本主義“罪大惡極”的一點(diǎn)，但是不可否認(rèn)的是，以利滾利為目的的信貸會將資金投入最值得發(fā)展的方向，以賺取最高額的利率。然而，信貸集中在國家手中會不可避免的政治影響借貸，而政治，比較糟糕的是，會受到很多社會陰暗面的影響，如人際關(guān)系、背后交易。

10.“剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出”。囿于思維局限性，地產(chǎn)在當(dāng)時被認(rèn)為是很重要的因素。然而現(xiàn)在隨著科技產(chǎn)業(yè)興起，地產(chǎn)支出變得不那么重要，也不是主要矛盾所在，因此在當(dāng)代，根本無所謂地產(chǎn)所有權(quán)歸于誰，因?yàn)橥恋氐膬r值取決于上面究竟是造科技產(chǎn)業(yè)園、經(jīng)濟(jì)商業(yè)圈，還是僅僅種植稀疏的草莓。因此第十點(diǎn)在當(dāng)下不是社會的主要矛盾。

由上述分析討論可知，《共產(chǎn)黨宣言》確實(shí)如它所宣稱的那樣，大部分綱領(lǐng)和措施都是基于歷史原則的，少部分措施基于當(dāng)時的視野的局限性，并不能反映客觀的社會事實(shí)。但是這些綱領(lǐng)措施被無數(shù)國家實(shí)踐后，為后人指出一條正確的道路，促使社會更合理的發(fā)展。

（五）《共產(chǎn)黨宣言》的貢獻(xiàn)

“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

正如《宣言》最后一段所說，《共產(chǎn)黨宣言》在全世界引起了非常大的反響，包括蘇聯(lián)、中國、東南亞、中歐等地區(qū)一度都是共產(chǎn)黨統(tǒng)治，有些現(xiàn)在還是處于共產(chǎn)黨統(tǒng)治中?！缎浴酚谜軐W(xué)思想影響社會進(jìn)程，是非常有益的嘗試，在整個哲學(xué)史上樹立一座了不起的豐碑。

三、參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.共產(chǎn)黨宣言[M].北京: 人民出版社, 2012: 459-527.[2] 尤瓦爾?赫拉利.人類簡史——從動物到上帝[M].林俊宏, 譯.北京: 中信出版社, 2014: 29-37.[3] 德斯蒙德·莫利斯.裸猿[M].何道寬, 譯.上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社, 2010: 223-240.

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的歷史背景（定稿）

《共產(chǎn)黨宣言》誕生歷史背景

1.工人運(yùn)動的不斷發(fā)展為科學(xué)社會主義的誕生創(chuàng)造了條件.英國工業(yè)革命后,資本主義迅速發(fā)展,無產(chǎn)階級隊(duì)伍不斷壯大,資產(chǎn)階級為了追求利潤,殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無權(quán)地位.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈.1836年-1948年,英國爆發(fā)了憲章運(yùn)動,運(yùn)動中,工人階級提出了以爭取普選權(quán)為中心內(nèi)容的<人民憲章>,部分地區(qū)還展開了武裝起義.這使得馬克思看到了一個不同于資產(chǎn)階級的新的階級力量,促成了<共產(chǎn)黨宣言>的誕生.2.社會條件:工業(yè)革命后,資本主義迅速發(fā)展,社會矛盾日益尖銳,資本主義的弊端日益暴露,特別是生產(chǎn)資料資本主義私有制和社會化大生產(chǎn)的矛盾,這使得馬克思看到工業(yè)革命后資本主義社會化大生產(chǎn)同私人占有制間不可克服的矛盾.3.經(jīng)濟(jì)方面:工業(yè)革命的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)矛盾危機(jī)的爆發(fā),使得資本主義的弊端日益顯露,特別是在1836-1837年,英國爆發(fā)了第二次經(jīng)濟(jì)危機(jī),工人的生活進(jìn)一步惡化.4.科學(xué)社會主義理論誕生前的空想社會主義:隨著資本主義社會矛盾的日益暴露,一些先進(jìn)的思想家在揭露和批判資本主義弊端的同時,提出了人人平等各個幸福的新社會藍(lán)圖,并主張通過社會改良實(shí)驗(yàn)示范的方式去實(shí)現(xiàn).但這種理論脫離了當(dāng)時社會的實(shí)際情況,被稱為“空想社會主義”.空想社會主義,德國古典哲學(xué),英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等優(yōu)秀的文化成果,都成為了<共產(chǎn)黨宣言>誕生的理論參考.

第四篇：第四編 科學(xué)社會主義部分 第一章 馬克思 恩格斯：共產(chǎn)黨宣言

第四編 科學(xué)社會主義部分

第一章 共產(chǎn)黨宣言 馬克思 恩格斯

教學(xué)目的與要求：

通過原文講解，把握《共產(chǎn)黨宣言》的精髓所在，即全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：資本主義社會的兩大對立階級及其資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律的把握；無產(chǎn)階級歷史使命的把握；無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭方式的把握；無產(chǎn)階級進(jìn)行社會主義改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級存在條件的行動路徑的把握；共產(chǎn)黨的近期目標(biāo)與終極目標(biāo)之間的關(guān)系的把握。

難點(diǎn)：無產(chǎn)階級的社會主義改造和消滅階級對立和階級存在條件的行動路徑分析；共產(chǎn)黨的近期目標(biāo)與終極目標(biāo)之間的關(guān)系的分析。

教學(xué)時數(shù)：2學(xué)時 教學(xué)過程： 【時代背景】

《共產(chǎn)黨宣言》的問世有著深刻的社會經(jīng)濟(jì)背景和階級根源。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國已經(jīng)完成，在法國正在進(jìn)行，在德國也已開始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會的基本矛盾——生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無產(chǎn)階級和勞動人民帶來深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。隨著各種社會矛盾不斷暴露，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激化，斗爭的規(guī)模越來越大。1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號。英國工人發(fā)起了以實(shí)現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲章運(yùn)動，自1836年開始，持續(xù)了12年之久，吸引了成百萬工人和勞動群眾參加，充分顯示了工人階級的力量。德國西里西亞紡織工人1844年發(fā)動了大規(guī)模的武裝起義，宣布反對私有制社會。這些斗爭雖然都被鎮(zhèn)壓下去，卻顯示出無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺。工人階級斗爭的經(jīng)驗(yàn)，為馬克思、恩格斯進(jìn)行理論研究提供了寶貴的材料，也使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能；三大工人運(yùn)動的失敗，從反面提出了創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論的迫切要求。馬克思、恩格斯認(rèn)為，首先要從組織上把各國分散 的工人運(yùn)動統(tǒng)一起來，其次要批判各種錯誤思潮，為統(tǒng)一的工人運(yùn)動提供行動綱領(lǐng)。

1846年，馬克思和恩格斯一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義通訊委員會和德意志工人協(xié)會，他們批判了當(dāng)時誤導(dǎo)工人運(yùn)動的多種錯誤思想理論，如魏特林的空想共產(chǎn)主義、格律恩為代表的真正社會主義、蒲魯東的改良主義等等，引導(dǎo)工人運(yùn)動向正確的方向發(fā)展。1847年他們加入正義者同盟并將其改組為共產(chǎn)主義者同盟。正義者同盟主要是由德國進(jìn)步青年組成的半秘密性組織，受魏特林主義的影響，奉行“人人皆兄弟”的口號。1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義同盟”，用“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗口號，取代了“人人皆兄弟”的舊口號。恩格斯還為同盟起草了第一個綱領(lǐng)草案——《共產(chǎn)主義信條草案》。草案以問答形式寫成，這是在當(dāng)時易被接受的形式。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟員意見的基礎(chǔ)上，對信條草案做了修改和補(bǔ)充，寫成了《共產(chǎn)主義原理》。《原理》仍采用問答形式，基本上保持了《草案》原來的結(jié)構(gòu)，但內(nèi)容上有很大豐富。1847年11月29日至12月8日，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦舉行第二次代表大會，馬克思、恩格斯出席了大會。參加這次大會的除德國代表外，還有瑞士、波蘭、英國的代表。大會經(jīng)過深入的討論，采納了馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，決定公布一個“宣言”形式的“同盟”綱領(lǐng)，并把起草工作委托給馬克思和恩格斯。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》這兩稿的基礎(chǔ)上，根據(jù)大會通過的綱領(lǐng)原則，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把黨的綱領(lǐng)寫成一篇充滿戰(zhàn)斗性的宣言，他們用整整一個月的時間，以“敘述歷史”的方式共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，1848年2月在倫敦付印，以單行本的形式用六種文字正式發(fā)表。《宣言》迄今已用200多種語言出版了1100多個版本，是全球公認(rèn)的“傳播最廣的社會政治文獻(xiàn)”，是世界各國無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的指南。

馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，是第一個國際性的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)，也是第一部系統(tǒng)、完整地闡述科學(xué)社會主義基本原理的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它體現(xiàn)了馬克思主義形成時期理論的最高成就，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1848年問世不是偶然的，它是時代呼喚的產(chǎn)物，是馬克思、恩格斯革命理論研究的結(jié)晶，是工人運(yùn)動和無產(chǎn)階級斗爭實(shí)踐要求的結(jié)果。

【意義闡釋】

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，為無產(chǎn)階級革命斗爭指明了方向，提供了強(qiáng)大的思想武器，標(biāo)志著馬克思主義和工人運(yùn)動相結(jié)合的開始。歷史發(fā)展到今天，社會狀況已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。但是，《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想并沒有過時，仍然是當(dāng)代社會主義運(yùn)動的理論指南。

一、《共產(chǎn)宣言》是資本主義大工業(yè)時代國際工人運(yùn)動蓬勃興起、階級斗爭日益激化的 產(chǎn)物

《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生是與當(dāng)時歐洲資本主義的發(fā)展和無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭分不開的。19世紀(jì)40年代，西歐主要幾個資本主義國家已從工場手工業(yè)階段進(jìn)入機(jī)器大工業(yè)階段，工業(yè)革命極大地促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也使資本主義制度固有的基本矛盾即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益暴露出來，導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

隨著資本主義社會基本矛盾的發(fā)展，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益激烈。1831年到1848年間，先后爆發(fā)了三大工人運(yùn)動（1831年和1834年的法國里昂工人起義，自1836年開始持續(xù)了12年之久的英國工人憲章運(yùn)動，1844年的德國西里西亞紡織工人武裝起義），無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量已登上歷史舞臺。

無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭急需科學(xué)的理論來指導(dǎo)。但當(dāng)時流行的各種所謂社會主義學(xué)說，不是與工人運(yùn)動相距太遠(yuǎn)，就是由于理論錯誤而導(dǎo)致工人運(yùn)動失敗。工人運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展對科學(xué)社會主義的產(chǎn)生提出迫切要求，工人斗爭的豐富實(shí)踐，也為馬克思、恩格斯進(jìn)行理論研究提供了寶貴材料，為科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生提供了可能?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正是在這種條件下誕生的。

二、《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯在批判地繼承人類文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上從事理論研究和理論斗爭的成果結(jié)晶

馬克思主義不是在工人運(yùn)動中自發(fā)地產(chǎn)生的，而是馬克思、恩格斯批判地繼承人類文化遺產(chǎn)并進(jìn)行理論研究和理論斗爭的產(chǎn)物。到19世紀(jì)30—40年代，自然科學(xué)和社會科學(xué)都取得長足的進(jìn)步。自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)及取得的其他成就是馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義的思想材料。社會科學(xué)方面，德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國的空想社會主義學(xué)說，成為馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)理論的直接思想來源。

首先，批判地繼承了德國古典哲學(xué)。馬克思、恩格斯在研究中，繼承了黑格爾哲學(xué)中辯證法，批判了它的唯心主義的哲學(xué)體系；繼承了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物論，批判了他形而上學(xué)的思想方法和在社會歷史問題上的唯心主義，并將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義；然后又用辯證唯物主義分析解釋人類社會歷史，創(chuàng)立了歷史唯物主義，從而形成了馬克思主義哲學(xué)。其次，批判地繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價值論，批判了他們關(guān)于資本家和工人共同創(chuàng)造價值以及資本主義制度永恒的謬論，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，闡明了無產(chǎn)階級在資本主義制度中的雇傭奴隸地位，揭露了資本主義制度的本質(zhì)和不可克服的矛盾，并指出它必然滅亡的趨勢。再次，批判地繼承了空想社會主義。這里主要是指以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為主要代表人物的三大空想社會主義。馬克思、恩格斯在理論研究中，繼承了他們對資本主義制度的無情批判和對未來社會的天才設(shè)想，批判了他們的唯心史觀、改良主義的觀點(diǎn)以及他們看不到無產(chǎn)階級的偉大力量而幻想資產(chǎn)階級發(fā)善心的超階級的觀點(diǎn)；指出兩個必然的客觀規(guī)律，無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)社會主義的偉大力量，無產(chǎn)階級的革命斗爭是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會主義的必由之路，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。

馬克思、恩格斯在進(jìn)行理論創(chuàng)造的同時，還對各種錯誤思潮進(jìn)行理論斗爭。從1844年到1847年底，他們著重批判了當(dāng)時比較流行的三種小資產(chǎn)階級思潮——青年黑格爾派、“真正的”社會主義和蒲魯東主義，寫出了《神圣家族》、《德意志意識形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》等著作，初步地闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的一些重要原理，提出了馬克思主義理論體系的基本框架，為《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生做了理論準(zhǔn)備。

三、《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯在為建立無產(chǎn)階級革命政黨而斗爭的實(shí)踐中產(chǎn)生的

馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的過程中，認(rèn)識到建立一個無產(chǎn)階級的革命政黨對實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命的重要性，并采取了兩個步驟建立無產(chǎn)階級政黨。

首先，創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會，使之成為社會主義運(yùn)動的思想和組織中心，為創(chuàng)建無產(chǎn)階級革命政黨作了組織準(zhǔn)備。其次，對正義者同盟進(jìn)行改組。1847年1月，馬克思和恩格斯受同盟領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·莫爾之邀加人同盟，開始對正義者同盟進(jìn)行改造，第一步是在1847年6月正義者同盟的倫敦代表大會上把正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號取代“人人皆兄弟”的口號，并將魏特林分子開除出同盟。大會還討論并初步通過了恩格斯和沃爾弗起草的同盟章程草案，討論了恩格斯起草的綱領(lǐng)草案——《共產(chǎn)主義信條草案》（22條，問答形式），并印發(fā)各支部并征求意見。10月22日，恩格斯在巴黎區(qū)部委員會會議上尖銳批評“真正的”社會主義者赫斯擬訂的同盟綱領(lǐng)草案，并接受區(qū)委員會委托，于10月底和11月初起草了同盟綱領(lǐng)第二稿——《共產(chǎn)主義原理》(25條，問答形式)。11月23日恩格斯寫信給馬克思說：“我們最好是拋棄那些教義問答形式”，主張以宣言的形式來起草黨綱。1847年11月29日至12月8日，同盟在倫敦召開第二次代表大會，馬克思、恩格斯都參加了會議。大會委托馬克思、恩格斯以宣言形式制定共產(chǎn)主義者同盟綱領(lǐng)。從12月9日起一直到1848年1月下旬，在布魯塞爾的馬克思，根據(jù)他與恩格斯交換的意見，寫完《共產(chǎn)黨宣言》。這個宣言的手稿于1月底寄往倫敦，同盟中央委員會未作任何修改就通過了。2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦以單行本正式出版，這是科學(xué)社會主義誕生的公開宣告?！具壿嫿Y(jié)構(gòu)】

《共產(chǎn)黨宣言》包括三個部分：第一部是七個版本的序言；第二部分是引言；第三部分是正文。正文包括四個方面的內(nèi)容。

一、關(guān)于序言

《共產(chǎn)黨宣言》一共有七篇序言，即1872年德文版序言、1882年的俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言、1893年意大利文版序言。

七篇序言中的前兩篇序言由馬克思和恩格斯共同起草，后五篇序言由恩格斯一個人起草。

二、關(guān)于引言

《共產(chǎn)黨宣言》的正文之前寫有一個簡短的引言，引言也叫引子。它是交待寫作《共產(chǎn)黨宣言》的背景和目的的前臺詞。

三、關(guān)于正文

《共產(chǎn)黨宣言》的正文一共分為四個部分。一是資產(chǎn)者和無產(chǎn)者；二是無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；三是社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)；四是共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。第一部分的內(nèi)容最為詳細(xì)，所闡發(fā)的觀點(diǎn)是最為重要的。主要論述了原始土地公有制解體以來的人類歷史都是階級斗爭的歷史，科學(xué)地分析了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生過程及其發(fā)揮過的巨大歷史作用，并通過揭示資本主義社會的內(nèi)在矛盾指出資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的，伴隨著資本主義的發(fā)展而逐漸壯大的無產(chǎn)階級則充當(dāng)了資本主義制度掘墓人的角色。第二部分主要論述了以下四項(xiàng)內(nèi)容：第一，闡釋了共產(chǎn)黨人與全體無產(chǎn)者之間的關(guān)系；第二，駁斥了資產(chǎn)階級對共產(chǎn)主義的種種責(zé)難；第三，分析了共產(chǎn)主義革命的主要特征，以及無產(chǎn)階級將要采取的一系列政策措施；第四，指出了未來共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)。第三部分主要批判了三種社會主義思想：反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。其中，反動的社會主義思想又包括：（甲）封建的社會主義；（乙）小資產(chǎn)階級的社會主義；（丙）德國的或“真正的”社會主義。第四部分主要闡述了共產(chǎn)黨人對當(dāng)時歐洲存在的各種敵對政黨的態(tài)度。

【內(nèi)容概述】

《共產(chǎn)黨宣言》論述了以下幾個主要觀點(diǎn)：

第一，《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級的產(chǎn)生 和發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。同時，指出了無產(chǎn)階級是資本主義掘墓人的世界歷史使命。

第二，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了無產(chǎn)階級必須用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。

第三，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步進(jìn)行帶根本性的社會主義改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級存在條件的行動路徑。

第四，《共產(chǎn)黨宣言》批判了當(dāng)時各種反動的社會思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析與評價。

第五，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出了共產(chǎn)黨的近期目標(biāo)（推翻資產(chǎn)階級，奪取資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治）與終極目標(biāo)（實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義）之間的關(guān)系。

第六，《共產(chǎn)黨宣言》闡述共產(chǎn)黨人對反動黨應(yīng)堅(jiān)持的態(tài)度，發(fā)出了國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”

【原文導(dǎo)讀】

《共產(chǎn)黨宣言》的前面有一個《序言》，但“序言”沒有節(jié)選到教材中來。盡管沒有節(jié)選進(jìn)來，我們還是要講解“序言”，因?yàn)樗恰豆伯a(chǎn)黨宣言》全書不可或缺的組成部分，又能幫助我們對正文的正確理解。

《序言》解說

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯從1872年到1893年的21年間，先后為《共產(chǎn)黨宣言》幾種文字的版本寫了七篇序言，其中前兩篇是馬克思、恩格斯合寫的，后5篇是恩格斯單獨(dú)寫的。七篇序言都回顧了《共產(chǎn)黨宣言》同國際工人運(yùn)動結(jié)合的歷史，總結(jié)了無產(chǎn)階級革命斗爭的新鮮經(jīng)驗(yàn)，是對《共產(chǎn)黨宣言》本身的豐富和發(fā)展。具體來看，七篇序言主要說明了六個問題：

1.說明了《共產(chǎn)黨宣言》名稱的由來及性質(zhì)

一是1888年英文版序言。馬克思、恩格斯在1888年序言中指出，《共產(chǎn)黨宣言》不叫“社會主義宣言”，是因?yàn)楫?dāng)時空想社會主義者和其他非科學(xué)的社會主義流派都打出社會主義的旗號。而“只有工人階級中確信單純政治變革還不夠而公開表明必須根本改造全部社會的那一部分人，只有他們當(dāng)時把自己叫作共產(chǎn)主義者”。因此，馬克思、恩格斯指出：“在1847年，社會主義是中等階級的運(yùn)動，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運(yùn)動”。馬克思、恩格斯認(rèn)定工人階級的解放是工人階級自己的事，所以沒有用“社會主義宣言”，而稱為《共產(chǎn) 黨宣言》或《共產(chǎn)主義宣言》。

二是1872年德文版序言。在1872年德文版序言中馬克思、恩格斯明確指出，《共產(chǎn)黨宣言》是“詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱”，這就對它的性質(zhì)作出了明確的界定。1888年英文版序言和1890年德文版序言還指出，《共產(chǎn)黨宣言》是世界各國“千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的這一性質(zhì)決定它的任務(wù)和使命，就像1882年俄文版序言中所指出的那樣，“宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡”。

2.概述了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想

1883年的德文版序言，明確指出了《共產(chǎn)黨宣言》所始終貫徹的基本思想是：“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來”。

這段話表明：《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想是歷史唯物主義。其基本觀點(diǎn)是：(1)社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定社會的上層建筑，即決定社會政治法律制度、意識形態(tài)等；(2)階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的動力；(3)無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能解放自己。

這一基本思想是貫穿全書的一根紅線。只有明確了這一點(diǎn)，才能準(zhǔn)確把握《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的原理，才能融會貫通全書的基本內(nèi)容。

3.回顧了《共產(chǎn)黨宣言》與國際工人運(yùn)動結(jié)合的歷史

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，推動了國際工人運(yùn)動的深入發(fā)展，在國際工人運(yùn)動的發(fā)展過程中《共產(chǎn)黨宣言》也得到越來越廣泛的傳播。我們在這里可以這祥說，《共產(chǎn)黨宣言》的命運(yùn)是與工人運(yùn)動的命運(yùn)緊密相聯(lián)的。1888年英文版序言和1890年德文版序言，敘述了《宣言》的經(jīng)歷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的出現(xiàn)，成了1848年歐洲革命的預(yù)兆。但在革命初期，由于工人運(yùn)動的地區(qū)比較狹小，因而只能被少數(shù)先進(jìn)分子接受。不久，《共產(chǎn)黨宣言》“就被那隨著1848年6月巴黎工人失敗而抬起頭來的反動勢力排擠到后去了，最后，由于1852年11月科隆共產(chǎn)黨人被判刑，它被‘依法’宣布為非法”。19世紀(jì)60年代，工人運(yùn)動重新走向高潮，《共產(chǎn)黨宣言》又從后臺走到前臺。因此，恩格斯指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級運(yùn)動的歷史”。

4.總結(jié)了無產(chǎn)階級革命斗爭的新鮮經(jīng)驗(yàn)，豐富發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理 首先，馬克思、恩格斯提出了在特定歷史條件下經(jīng)濟(jì)落后國家可以不經(jīng)過資本主義制度 而進(jìn)入社會主義社會的設(shè)想。即目前國際共運(yùn)中非常有名同時也存在爭議的“跨越卡夫丁峽谷”的思想。這一思想反映在1882年俄文版序言中。馬克思、恩格斯在回答“俄國公社這一固然已經(jīng)大遭破壞的原始土地公共占有形式，是能夠直接過渡到高級的共產(chǎn)主義的公共占有形式呢?或者相反，它還必須先經(jīng)歷西方的歷史發(fā)展所經(jīng)歷的那個瓦解過程呢？”這一問題時，針對俄國的特殊國情指出：“對于這個問題，目前唯一可能的答復(fù)是：假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。言下之意，他們的設(shè)想實(shí)現(xiàn)的條件是：俄國先爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，從而引發(fā)西方無產(chǎn)階級革命，西方無產(chǎn)階級革命又反過過來促使俄國革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命，俄國農(nóng)村公社就能發(fā)展成為社會主義公有制。

其次，闡述了資產(chǎn)階級民主革命與社會主義革命的關(guān)系。1830年、1848年和1863年波蘭人民三次大規(guī)模的爭取民族獨(dú)立的武裝斗爭的失敗，證明了波蘭資產(chǎn)階級的軟弱和波蘭貴族的腐朽，爭取民族獨(dú)立的資產(chǎn)階級民主革命重任落在波蘭無產(chǎn)階級身上。恩格斯在1892年波蘭文版序言中就明確指出：“這種獨(dú)立只有年輕的波蘭無產(chǎn)階級才能爭得，而且在波蘭無產(chǎn)階級手里會很好地保持住。因?yàn)闅W洲所有其余各國工人都像波蘭工人本身一樣需要波蘭的獨(dú)立”。在此后的1893年的意大利文版序言中，恩格斯在總結(jié)1848年歐洲資產(chǎn)階級民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，無產(chǎn)階級必須參加資產(chǎn)階級民主革命，因?yàn)檫@種革命“畢竟為社會主義革命掃清了道路，為這個革命準(zhǔn)備了基礎(chǔ)”。從而闡明了資產(chǎn)階級民主革命與社會主義革命的關(guān)系，豐富了馬克主義的革命理論。

再次，論述了無產(chǎn)階級在革命斗爭中堅(jiān)持獨(dú)立自主和實(shí)行無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的關(guān)系。恩格斯在1890年德文版序言中回顧了1864年第一國際和1889年第二國際實(shí)現(xiàn)了全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合，宣布在法律上確立8小時工作制后，興奮地指出：“全世界的無產(chǎn)者現(xiàn)在真正聯(lián)合起來了”，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合是無產(chǎn)階級解放的必要條件。但同時恩格斯又強(qiáng)調(diào)各國無產(chǎn)階級在革命斗爭中的獨(dú)立自主，并認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的基礎(chǔ)和首要前提。他在1892年波蘭文版序言中說：“歐洲各民族的真誠的國際合作，只有當(dāng)每個民族在自己家里完全自主的時候才能實(shí)現(xiàn)”。在1893年的意大利文版序言中再次強(qiáng)調(diào)，“不恢復(fù)每個民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行的和睦的與自覺的合作”。

5.提出了對《共產(chǎn)黨宣言》的重要修改和補(bǔ)充

幾篇序言在肯定《共產(chǎn)賞宣言》所發(fā)揮的“一般原理”正確性的同時，也指出應(yīng)作一些修改和補(bǔ)充。1872年德文版序言指出：“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的 意義”，“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”；第三章中“對于社會主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來是不完全的”；第四章關(guān)于共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度的論述“就其實(shí)際運(yùn)用來說今天畢竟已經(jīng)過時”。但馬克思、恩格斯認(rèn)為：“《共產(chǎn)黨宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權(quán)利加以修改”，但可以在各種版本的序言中鄭重地指出已經(jīng)過時和應(yīng)修改的地方。尤其經(jīng)過1848年歐洲革命和1871年巴黎公社歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，已提出無產(chǎn)階級在推翻資本主義制度斗爭中必須打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器的理論。于是，馬克思、恩格斯就在1872年德文版序言中作了重要的補(bǔ)充。指出：“特別是公社已經(jīng)證明，‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器’，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的”。

6.指出了正確理解和對待《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)有的態(tài)度

1872年德文版序言指出，實(shí)踐證明，“《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但是對它的實(shí)際運(yùn)用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這就告訴后人，既要堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的科學(xué)社會主義基本原理，又要結(jié)合歷史條件和各國實(shí)際，實(shí)事求是地發(fā)展這些基本原理。

引言解說

引言部分說明了寫作《共產(chǎn)黨宣言》的背景和目的。19世紀(jì)40年代，在歐洲，共產(chǎn)主義已成為一種不可抗拒的社會力量。一切舊勢力都感到惶恐不安，于是編造出關(guān)于“共產(chǎn)主義幽靈”的神話，進(jìn)行誣蔑，加以圍剿。為了回敬反動勢力的攻擊，向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、目的和意圖，各國共產(chǎn)黨人集會于倫敦，擬定了宣言，公布于世。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這句話也許是《共產(chǎn)黨宣言》中的最經(jīng)典語言，它經(jīng)常被人們所引用。引言中的這句話，它實(shí)際上宣告了共產(chǎn)主義已經(jīng)成為整個歐洲所公認(rèn)的一種政治勢力。因此，馬克思和恩格斯認(rèn)為有必要向全世界公開說明共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)和意圖。

正文解說

一、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者（§1.1--§1.54）

在《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》這一部分里，馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命。

（一）階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力(§1.1--1.5)本章一開頭就指出：“（自原始公社解體以來）至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！边@是馬克思主義對人類歷史所作出的科學(xué)分析，是歷史唯物主義的一個基本觀點(diǎn)。接 著，在§1.2—1.5自然段里扼要敘述了奴隸社會和封建社會的階級對立和斗爭的狀況，指明階級斗爭的結(jié)局使整個社會得到革命改造或者斗爭的各個階級同歸于盡。這是說，階級斗爭的結(jié)局，使新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式，從而作為代表舊生產(chǎn)方式的兩個互相對立的階級，同時被代表新生產(chǎn)方式的兩個對立的階級所代替。例如：封建社會的封建領(lǐng)主和農(nóng)奴代替了奴隸社會的奴隸主和奴隸；資本主義社會的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級代替了封建社會的封建領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工。然后，通過分析各階級社會的階級對立和斗爭的特點(diǎn)，指出資本主義社會不但沒有消滅階級對立，反而使整個社會分裂為兩大直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。

（二）考察資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展過程，揭示資本主義必然滅亡的規(guī)律(§1.6—1.28)1.資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展(§1.6--1.12)在封建社會里，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了初期城市。沒有人身自由的農(nóng)奴進(jìn)入城市后，變成了有自由的城關(guān)市民。最初的資產(chǎn)階級分子是從市民等級中產(chǎn)生的，后來，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，新大陸和新航路的發(fā)現(xiàn)，工商業(yè)和航海業(yè)的發(fā)展，對商品需求的不斷增加，封建行會手工業(yè)生產(chǎn)不能適應(yīng)日益增長的需要，資本主義工場手工業(yè)代替封建行會手工業(yè)，工場手工業(yè)主代替行會師傅。商品需求總是不斷增加，工場手工業(yè)生產(chǎn)也不能滿足需要，引起了產(chǎn)業(yè)革命。機(jī)器大工業(yè)代替工場手工業(yè)，現(xiàn)代資產(chǎn)階級代替工場手工業(yè)主。最初的資產(chǎn)階級分子隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為現(xiàn)代資產(chǎn)階級，在經(jīng)濟(jì)上取得統(tǒng)治地位。可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級是“生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”。資產(chǎn)階級在封建社會里是被壓迫的等級，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它在政治上相應(yīng)地取得進(jìn)展。從機(jī)器大工業(yè)發(fā)展以來，資產(chǎn)階級在議會制的國家里，終于奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治權(quán)。

2.資產(chǎn)階級在歷史上的革命作用(§1.13--1.26)資產(chǎn)階級在歷史上曾起過非常革命的作用。當(dāng)封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新生產(chǎn)力與封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾和封建生產(chǎn)關(guān)系變成了束縛新生產(chǎn)力的鐐銬的時候，資產(chǎn)階級便推翻封建貴族的統(tǒng)治，打破封建生產(chǎn)關(guān)系，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。資產(chǎn)階級“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。在它取得統(tǒng)治的地方，用公開無恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削；把人和人的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系；把分散的封建割據(jù)結(jié)合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級國家。在它統(tǒng)治的不到一百年里，由于不斷采用新技術(shù)、新機(jī)器，空前地提高了社會生產(chǎn)力，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸和科學(xué)技術(shù)都得到巨大的發(fā)展。

3.資本主義必然滅亡(§1.27--1.28)

《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本主義滅亡的必然性。資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系仍然是一種私有制代 替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式。它曾經(jīng)大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾越來越尖銳，狹小的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系又妨礙了龐大的生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展。因此，資本主義社會帶來了其自身無法解脫的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！百Y產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了”。資本主義的滅亡是它本身矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。

（三）無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和斗爭過程及其歷史使命(§1.29--1.54)1.無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和它的地位(§1.29--1.35)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是同時產(chǎn)生的。資本主義發(fā)展到機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)，就形成了現(xiàn)代工業(yè)的無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是出賣勞動力的雇傭勞動者，處于被奴役的社會最下層，但它又是新生產(chǎn)力的代表，是最有力量、最有前途的革命階級，是資本主義制度的掘墓人。

2.無產(chǎn)階級的發(fā)展過程，也就是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭過程(§1.36--§1.44)無產(chǎn)階級是在同資產(chǎn)階級的斗爭中發(fā)展的，它經(jīng)歷了從自在階級到自為階級的發(fā)展過程。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭從它存在的那一天就開始了。最初，個別工人反對直接剝削他們的單個資產(chǎn)者，分散地自發(fā)地進(jìn)行斗爭；后來，從自發(fā)斗爭發(fā)展到有組織的自覺斗爭，開始成立反對資本家的同盟組織，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭。經(jīng)過無數(shù)次反復(fù)的斗爭，工人愈來愈團(tuán)結(jié)，把地方性的斗爭匯合成全國范圍的斗爭；把個別工人反對個別資本家和官吏的斗爭匯合成整個無產(chǎn)階級反對整個資產(chǎn)階級及其政府的階級斗爭，從而發(fā)展到以奪取政權(quán)為目標(biāo)的政治斗爭。無產(chǎn)階級在反復(fù)斗爭中，積累了經(jīng)驗(yàn)，增長了才干，認(rèn)識到資本主義本質(zhì)，認(rèn)識到自己的歷史使命，認(rèn)識到必須團(tuán)結(jié)起來，組成自己的政黨來領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭。這樣，無產(chǎn)階級就從自在的階級發(fā)展成為自為的階級。

3.無產(chǎn)階級的偉大歷史使命(§1.45--1.54)《共產(chǎn)黨宣言》從無產(chǎn)階級的歷史地位闡明它所肩負(fù)的偉大歷史使命。資本主義社會里，資產(chǎn)階級獨(dú)占一切生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料，造成無產(chǎn)階級不占有任何財(cái)產(chǎn)，只占有并可以自由出賣的勞動力。對無產(chǎn)階級來說，沒有什么東西需要加以保護(hù)?！叭绻徽?gòu)成官方社會的整個上層”，不“摧毀至今保護(hù)和保障私有制的一切”，無產(chǎn)階級就不能翻身，不能解放。同時，由于資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削壓迫是國際性的，因此，無產(chǎn)階級的解放運(yùn)動也是國際性的?！盁o產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動。”無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己?？傊?，無產(chǎn)階級肩負(fù)的歷史使命，就是打倒資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治，徹底消滅私有制和改變私有觀念，盡快地發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還闡明無產(chǎn)階級只有要用暴力革命并建立自己的統(tǒng)治，才能完成自己的歷史使命。無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，就能挖掉資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)，就能成為資本主義制度的掘墓人?！百Y產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。這個科學(xué)結(jié)論，揭示出了資本主義社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

二、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人（§2.1--2.86）

在《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》的這一部分里，馬克思、恩格斯闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，批判了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的各種謬論，闡述了無產(chǎn)階級專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的必由之路。

（一）共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)(§2.1—2.14)首先，馬克思恩格斯從分析共產(chǎn)黨同無產(chǎn)階級其他工人政黨的關(guān)系來說明黨的性質(zhì)和特點(diǎn)。指出：共產(chǎn)黨“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，它是無產(chǎn)階級的政黨。但是，共產(chǎn)黨也有自己的特點(diǎn)，這就是堅(jiān)持國際主義的原則，在同資產(chǎn)階級斗爭的各個發(fā)展階段上，始終代表整個無產(chǎn)階級運(yùn)動的利益。因此，在實(shí)踐中，共產(chǎn)黨是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分。在理論上，共產(chǎn)黨了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)局。

接著，馬克思、恩格斯闡述了共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)。指出，共產(chǎn)黨人的最近目的是：把無產(chǎn)階級組織成為強(qiáng)大的政治力量，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。共產(chǎn)主義革命的特征不是要消滅一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的私有制。從這個意義上講，共產(chǎn)黨的理論用一句話概括起來，就是消滅私有制。

（二）批駁資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的各種謬論(§2.15--2.68)資產(chǎn)階級為了維護(hù)私有制，對共產(chǎn)黨人要消滅私有制的主張進(jìn)行種種攻擊和誣蔑。說什么消滅私有制，就是消滅個人勞動掙得的財(cái)產(chǎn)，消滅個性和自由，社會就會因懶惰而停止活動，等等。針對這些謬論，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中進(jìn)行了深刻的批判。指出：所謂消滅個人財(cái)產(chǎn)，如果是指小資產(chǎn)者或小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)，它早被資產(chǎn)階級消滅了；如果是指資產(chǎn)階級的財(cái)產(chǎn)，那不過是把資產(chǎn)階級占有的社會財(cái)產(chǎn)歸還給社會，是物歸原主。所謂消滅個性和自由，資產(chǎn)階級是有損人利己、唯利是圖的個性，有剝削壓迫勞動人民的自由，這樣的個性和自由，是要消滅的。所謂因懶惰而停止一切社會活動，資本主義社會是勞者不獲，獲者不勞，那么這個社會早就不應(yīng)該存在了。

資產(chǎn)階級為了維護(hù)私有制，必然要維護(hù)為私有制服務(wù)的上層建筑，于是，他們從上層建筑各個領(lǐng)域攻擊共產(chǎn)黨人。說共產(chǎn)黨人要消滅文化教育、消滅家庭、取消國家和民族、廢除 “永恒真理”，等等。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：共產(chǎn)黨人只是消滅資產(chǎn)階級的奴化教育和反動文化，而不是消滅文化教育；資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系是一種赤裸裸的金錢關(guān)系，它建筑在資本和私人發(fā)財(cái)?shù)幕A(chǔ)上，無產(chǎn)者被迫獨(dú)居和婦女被迫公開賣淫成為它的補(bǔ)充形式；共產(chǎn)黨人消滅了私有制，這樣罪惡的家庭當(dāng)然隨之消失。然后，馬克思、恩格斯用階級分析方法和歷史觀點(diǎn)對祖國、民族進(jìn)行了具體考察。指出：“工人沒有祖國”（說明了在資本主義條件下工人階級的國際斗爭和國際聯(lián)系的意義。這在當(dāng)時是指英、法等資本主義國家，資產(chǎn)階級已成為統(tǒng)治階級，無產(chǎn)階級受資產(chǎn)階級國家的壓迫，這樣的國家當(dāng)然不是工人自己的）。資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)黨人取消祖國、取消民族，實(shí)際上是維護(hù)資產(chǎn)階級專政和對其他民族的剝削壓迫。最后，馬克思、恩格斯在“宣言”中從意識形態(tài)的階級性思想觀念方面，批駁了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義廢除宗教、道德、自由、正義等所謂永恒真理的胡言。

對消滅私有制還是維護(hù)私有制，改變私有觀念還是維護(hù)私有觀念，這場意義重大的論戰(zhàn)，“宣言”作了極其重要的總結(jié)：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！眱蓚€最徹底決裂的結(jié)論，簡明有力地回答了資產(chǎn)階級的種種攻擊，也明確地提出了共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命的徹底精神。

（三）無產(chǎn)階級專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的必由之路(§2.69--2.86)共產(chǎn)主義革命的任務(wù)，只能在無產(chǎn)階級專政條件下才能實(shí)現(xiàn)。馬克思、恩格斯在“宣言”中強(qiáng)調(diào)指出，無產(chǎn)階級革命的第一步是“使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”。無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治權(quán)，就可以利用它來一步一步地剝奪資產(chǎn)階級的全部生產(chǎn)資料，把它集中在“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”手里，盡可能迅速地發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會物質(zhì)財(cái)富，為消滅階級、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。這里雖然沒有用“無產(chǎn)階級專政”這個名詞，但是，非常明確地指出了建立無產(chǎn)階級專政和它的任務(wù)。正如列寧指出的“在這里我們看到馬克思主義在國家問題上一個最卓越最重要的無產(chǎn)階級專政思想”。

如何完成無產(chǎn)階級專政的任務(wù)需要很長的歷史過程。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了十條措施，作為逐步剝奪資產(chǎn)階級和其他剝削階級的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改造社會的辦法。這些措施在變革舊社會的全部生產(chǎn)方式中是不可缺少的手段，但這只是社會主義革命的初步措施，隨后還要向更高的目標(biāo)前進(jìn)，即消滅階級對立和階級差別，消滅階級本身存在的條件，使公共權(quán)力失去階級性，使國家消亡，等等。當(dāng)著無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)完成之后，代替它的組織形式，將是共產(chǎn)主義的聯(lián)合體。“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，即每個人的才能、智慧都得到充分和自由的發(fā)展，而這種 發(fā)展不僅不會妨礙他人和社會的發(fā)展，反而能起到彼此鼓勵和互相促進(jìn)的作用。只有這樣，人類才在一定意義上最終地脫離了動物界，才能成為自然界和社會的真正的主人。

三、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)（§3.1--§3.56）

在《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》的這個部分里，馬克思、恩格斯分析和批判了當(dāng)時的各種假社會主義和空想社會主義，明確指出了它們是打著社會主義旗號而維護(hù)自身利益的不倫不類的東西。因此，對它們的觀點(diǎn)作一番分析和批判，是很有必要的。

（一）反動的社會主義(§3.1--3.34)1.封建的社會主義(§3.1--3.10)。19世紀(jì)30年代，英、法等國封建土地貴族再一次被資產(chǎn)階級打敗了，他們再也沒有力量進(jìn)行大規(guī)模的爭奪統(tǒng)治權(quán)的政治斗爭，只能搞些文字斗爭。他們打出社會主義的旗號，聲討資產(chǎn)階級，實(shí)際是重彈封建老調(diào)，參與鎮(zhèn)壓和剝削無產(chǎn)階級的勾當(dāng)，夢想復(fù)辟封建制度。

2.小資產(chǎn)階級的社會主義(§3.11--3.17)。在資本主義社會里，小資產(chǎn)階級不斷分化、破產(chǎn)，其代表人物為了維護(hù)小資產(chǎn)階級利益也打起社會主義旗號，用小資產(chǎn)階級的尺度抨擊資本主義制度，幻想恢復(fù)封建社會的手工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這個要求在資本主義機(jī)器大生產(chǎn)的情況下，既是空想，又是反動的。

3.德國的或“真正的”社會主義(§3.18—3.34)。19世紀(jì)40年代，德國資產(chǎn)階級反對封建專制制度的斗爭剛剛開始，小資產(chǎn)階級特別是小市民階層，既害怕資本主義大生產(chǎn)的發(fā)展，損害了小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，又怕無產(chǎn)階級的興起，消滅了私有制。因此，代表小資產(chǎn)階級利益的德國著作家，把法國的抨擊資本主義制度的社會主義文獻(xiàn)搬到德國，同唯心主義、人道主義的哲學(xué)詞句調(diào)和起來，變成一種超階級的“真正的”社會主義。在德國民主革命運(yùn)動中，“真正的”社會主義為了挽救小資產(chǎn)階級的滅亡，保存封建制度的社會基礎(chǔ)，既反對資產(chǎn)階級革命，又反對革命的無產(chǎn)階級，起著一箭雙雕的反動作用。

（二）保守的或資產(chǎn)階級的社會主義(§3.35--3.42)在資本主義矛盾日益尖銳，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益發(fā)展的時候，資產(chǎn)階級中的一部分人標(biāo)榜社會主義，“想要消除社會的弊病，以便保障資產(chǎn)階級社會的生存”，便產(chǎn)生了資產(chǎn)階級的社會主義。他們妄圖通過某些行政上的改良，使工人群眾放棄政治運(yùn)動，以便維護(hù)資本主義制度。

（三）批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義(§3.43—3.56)這主要是指19世紀(jì)初出現(xiàn)的圣西門、傅立葉和歐文三大空想社會主義體系。它反映了不成熟的無產(chǎn)階級的利益觀和要求，是在無產(chǎn)階級解放條件還不具備的情況下產(chǎn)生的?？障?社會主義者同情無產(chǎn)階級，但看不到無產(chǎn)階級是最偉大的社會力量。他們看到資本主義社會的弊病，對資本主義制度進(jìn)行無情的揭露和批判，但不了解資本主義發(fā)展和滅亡的規(guī)律。他們幻想實(shí)現(xiàn)一個沒有雇傭勞動，消滅階級對立的新社會，主觀編造一些改造社會的方案，并把實(shí)現(xiàn)這種方案的希望，寄托在上層人物的“幫助”上。他們拒絕一切政治行動，幻想用和平途徑，以試驗(yàn)的示范辦法，為他們的“幸福社會”開辟道路。他們的著作，抨擊資本主義社會的全部基礎(chǔ)，提供了啟發(fā)工人階級覺悟的寶貴材料。隨著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的發(fā)展，空想社會主義就失去任何實(shí)踐意義和理論根據(jù)。他們的門徒仍然迷信老師們的那一套思想體系，反對工人群眾的一切政治運(yùn)動，這就墮落成為一伙反動的宗派了。

四、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度（§4.1--4.12）

在《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》的這一部分里，馬克思、恩格斯主要是從共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度上，闡述了共產(chǎn)黨的策略思想。

（一）共產(chǎn)黨人政治斗爭策略的基本原則(§4.1--4.4)“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來?！边@是馬克思主義政治斗爭策略的一個基本原理，是共產(chǎn)黨人制定策略的依據(jù)。根據(jù)這個基本原理，馬克思、恩格斯具體分析了法國、瑞士、波蘭等國反對黨派的階級立場和政治態(tài)度，強(qiáng)調(diào)只要它們參加反對現(xiàn)存舊制度的一切革命運(yùn)動，共產(chǎn)黨人都大力支持，這是共產(chǎn)黨人的原則性。但對不同的國家，不同的反對黨派，則采取不同的策略，這就體現(xiàn)了原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性。

（二）共產(chǎn)黨人在德國的斗爭策略(§4.5--4.7)德國資產(chǎn)階級民主革命是在整個歐洲資本主義高度發(fā)展的條件下進(jìn)行的，這時，無產(chǎn)階級已經(jīng)獨(dú)立地登上歷史舞臺，成為同資產(chǎn)階級爭奪統(tǒng)治權(quán)的強(qiáng)大力量。只要資產(chǎn)階級為反對封建專制制度而斗爭，共產(chǎn)黨就同它一起去反對封建制度，但是，一分鐘也不要忘記教育工人認(rèn)識資產(chǎn)階級是工人階級的敵人。在推翻封建專制制度以后，要利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所帶來的政治民主條件，即刻開展反對資產(chǎn)階級的斗爭，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。所以，馬克思、恩格斯在“宣言”說：“德國的資產(chǎn)階級革命只能是無產(chǎn)階級革命的直接序幕?！?/p>

（三）共產(chǎn)黨人運(yùn)用斗爭策略的目的(§4.8--4.12)共產(chǎn)黨人運(yùn)用斗爭策略的目的，是要推翻資本主義舊制度。為此，凡是反對現(xiàn)存舊制度的一切革命運(yùn)動，共產(chǎn)黨人都積極參加，大力支持。在所有這些革命運(yùn)動中，共產(chǎn)黨人特別強(qiáng)調(diào)把生產(chǎn)資料所有制問題作為革命運(yùn)動的基本問題。因?yàn)?，生產(chǎn)資料的所有制決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。只有改變舊的所有制，才能建立新的生產(chǎn)關(guān)系。為了促進(jìn)反對現(xiàn)存舊制度的革命 運(yùn)動的發(fā)展，共產(chǎn)黨人除聯(lián)合本國的進(jìn)步黨派之外，還要在國際上采取正確的策略，爭取全世界民主黨派的團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)，建立廣泛的國際國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而壯大各國的進(jìn)步力量，組成革命大軍，達(dá)到自己的目的。

最后一段是本章的總結(jié)，也是全書的總結(jié)。馬克思、恩格斯以無產(chǎn)階級革命家的偉大胸懷，鏗鏘有力地向全世界莊嚴(yán)宣告：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”——最終要在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!這一目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到”，接著激情地歡呼“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”最后發(fā)出無產(chǎn)階級國際主義的偉大號召： “全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

第五篇：電大理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對《共產(chǎn)黨宣言》的認(rèn)識

2021秋國家開放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案

題目：理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對《共產(chǎn)黨宣言》的認(rèn)識。

論述題（30分）：

總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，一經(jīng)問世就震動了世界。恩格斯說，《共產(chǎn)黨宣言》是‘全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)’?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，闡述你對《共產(chǎn)黨宣言》的認(rèn)識。

答：《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思恩格斯經(jīng)典的政治性文獻(xiàn)，它的產(chǎn)生有著極其復(fù)雜的政治背景和經(jīng)濟(jì)根源，對無產(chǎn)階級運(yùn)動的發(fā)展及其政黨的建立起到了巨大的推動作用；《宣言》經(jīng)歷了近一百七十年的發(fā)展歷程，它所提出的思想理論觀點(diǎn)給世界無產(chǎn)階級及其政黨同資產(chǎn)階級的斗爭提供了強(qiáng)大的思想理論武器，推動了社會主義國家的建立和發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人武裝頭腦的思想之魂?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為一部政治立場鮮明、奮斗目標(biāo)明確、階級屋性彰顯的綱領(lǐng)性文件，同時也包含著馬克思主義的諸多重要理論內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的思想理論資源。辯證唯物主義的認(rèn)識論、歷史唯物主義的歷史觀、資本主義發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律、階級斗爭的階段性特征、無產(chǎn)階級的世界歷史性使命、對資產(chǎn)階級的科學(xué)批判、對未來社會發(fā)展原則的科學(xué)預(yù)見、對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的科學(xué)擘畫等等，涵蓋了認(rèn)識論、辯證法、邏輯學(xué)，涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義學(xué)說，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、教育、歷史、黨建等諸多方面?？梢哉f《共產(chǎn)黨宣言》把認(rèn)識世界、改造世界的思想武器第一次完整有效地交到了無產(chǎn)階級的手中。

無產(chǎn)階級的頭腦從此得到了科學(xué)武裝，無產(chǎn)階級的運(yùn)動從此找到了靈魂，科學(xué)的世界觀與方法論從此指引著社會主義運(yùn)動與工人運(yùn)動在歷史的合流中成為了改變歷史發(fā)展方向的強(qiáng)大力量。

《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的馬克思主義基本立場觀點(diǎn)和方法，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的具體化、生動化，在中國大地?zé)òl(fā)出了更加光彩的勃勃生機(jī)。馬克思主義的中國化，不但是對《共產(chǎn)黨宣言》中豐富的馬克思主義基本原理的科學(xué)繼承，同時更是對馬克思主義基本立場觀點(diǎn)方法的捍衛(wèi)與發(fā)展。中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展實(shí)踐證明，共產(chǎn)黨人要推動社會主義偉大事業(yè)，就必須始終以馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。《共產(chǎn)黨宣言》中所包含的深刻思想，在世界觀層面指導(dǎo)共產(chǎn)黨人正確地認(rèn)識世界和改造世界，因此必須長期堅(jiān)持堅(jiān)守;在理論層面指導(dǎo)共產(chǎn)黨人正確地應(yīng)對各種復(fù)雜考驗(yàn)、不斷推進(jìn)新的偉大斗爭，因此必須深入研讀研究;在意識形態(tài)層面指導(dǎo)共產(chǎn)黨人旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，對各種錯誤思潮敢于亮劍，讓主旋律更加響亮、正能量更加強(qiáng)勁，因此，必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

答案二：

共產(chǎn)黨宣言的背景：

歐洲的三大工人運(yùn)動法國里昂絲織工人起義、德意志西里西亞紡織工人起義和英國的憲章運(yùn)動興起,工人運(yùn)動的發(fā)展要求科學(xué)的理論，馬克思和恩格斯對理論的研究，英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國的古典哲學(xué)和法國的空想社會主義的理論基礎(chǔ)。

《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容：

1、《共產(chǎn)黨宣言》闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)、基本任務(wù)和策略原則。

2、斷言資本主義最終必將為社會主義所取代。

3、指出階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的作用。

4、科學(xué)的闡明了無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件和偉大歷史使命。

共產(chǎn)黨宣言意義：

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,是科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志,也是馬克思主義誕生的標(biāo)志。

《共產(chǎn)黨宣言》三個層面基本思想：

其中關(guān)于新社會建設(shè)的思想，包括關(guān)于全球化、城市化、人類聯(lián)合體、人的自由而全面發(fā)展、大力發(fā)展生產(chǎn)力、民主建設(shè)、民生建設(shè)、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)、和諧社會建設(shè)等思想，進(jìn)行了深入研究思考。

應(yīng)當(dāng)反對教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義。不能把其中的個別思想當(dāng)作教條，到處照抄照搬；也不能根據(jù)以往成功經(jīng)驗(yàn)，只講階級斗爭等觀點(diǎn)，而遮蔽其他思想；還不能用現(xiàn)實(shí)來剪裁經(jīng)典，甚至為了論證現(xiàn)實(shí)要求修改本來正確的譯文。

研究《宣言》文本及其歷史要與弘揚(yáng)其中的科學(xué)思想相得益彰。不能不要文本研究，也不能離開思想弘揚(yáng)而單純研究文本，更不能通過文本研究否定或歪曲其中的思想觀點(diǎn)。