第一篇：大學(xué)生留學(xué)狀況分析

大學(xué)生留學(xué)狀況分析

正文：

多年以來(lái)，出國(guó)留學(xué)，已經(jīng)成為中國(guó)的熱潮，現(xiàn)在甚至是中小學(xué)生現(xiàn)在也都會(huì)考 慮出國(guó)留學(xué)，此事已經(jīng)引起教育界、經(jīng)濟(jì)界得關(guān)注。如今大學(xué)生群體不斷龐大，留學(xué) 已經(jīng)成了普遍的事情了，我們此次調(diào)查的范圍主要是我們學(xué)校內(nèi)部，將從學(xué)生（普通的學(xué)生、打算出國(guó)留學(xué)的學(xué)生）、出國(guó)留學(xué)回來(lái)的“海歸派”、老師、學(xué)生家長(zhǎng)這幾個(gè)方面著手調(diào)查訪談。此 次調(diào)查將幫助校方了解我們本校學(xué)生對(duì)出國(guó)留學(xué)的看法，同時(shí)作為一個(gè)2B院校學(xué)生對(duì) 出國(guó)留學(xué)的看法的典型代表，為我校針對(duì)學(xué)生出國(guó)留學(xué)相關(guān)方面提供相應(yīng)的資料。

此次調(diào)查我們主要采取問(wèn)卷調(diào)查與問(wèn)題訪談相結(jié)合的方法，全面了解大學(xué)生出國(guó)留學(xué)的現(xiàn)狀。在問(wèn)題提出之前，首先要剖析一下我國(guó)出國(guó)留學(xué)的及原因：

現(xiàn)狀

1． 我國(guó)出國(guó)留學(xué)的總體規(guī)模

一直以來(lái)，以美國(guó)為代表的教育水平較高的發(fā)達(dá)國(guó)家是教育 服務(wù)產(chǎn)品的主要出口國(guó)，而以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家是教育服 務(wù)產(chǎn)品的進(jìn)口國(guó)。近年來(lái)我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)呈逐年快速遞增的勢(shì) 頭，據(jù)統(tǒng)計(jì)2004年、2005年、2006年、2007年、2008年我國(guó)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)分別為114682、118515、134000、144000、179800人，這短短的5年數(shù)據(jù)中可以看到，出國(guó)留學(xué)人員的數(shù)量一直保持著遞增的趨勢(shì)，平均每年以11.9%的速度（約有13600人左右）在增長(zhǎng)，其中要數(shù)2008年的增長(zhǎng)率24.86%為最高。而且消費(fèi)的教育服務(wù)產(chǎn)品學(xué)歷層次明顯提高和消費(fèi)者漸趨低齡化。

2．我國(guó)居民出國(guó)留學(xué)的方式

一方面發(fā)展中國(guó)家政府為了學(xué)習(xí)國(guó)外的文化和先進(jìn)技術(shù)，出資將遴選出的優(yōu)秀學(xué)生派遣到發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的文化交流和發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)進(jìn)步。另一方面，隨著發(fā)展中國(guó)家的居民收入水平的提高和出國(guó)留學(xué)成本的降低，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家居民選擇自費(fèi)留學(xué)，從而提高自己的受教育水平和獲得更好的工作機(jī)會(huì)。目前中國(guó)居民出國(guó)留學(xué)也大致分為這兩大類(lèi)，公費(fèi)留學(xué)和自費(fèi)留學(xué)。其中，公費(fèi)留學(xué)有國(guó)家公派，地方和單位公派兩種。據(jù)統(tǒng)計(jì)2004年、2005年、2006年、2007年、2008年我國(guó)自費(fèi)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)分別為104000、106500、121000、130200、161600人，分別占當(dāng)年出國(guó)留學(xué)總?cè)藬?shù)的90.69%、89.86%、90.30%、90.42%、89.88%。從以上數(shù)據(jù)看出我國(guó)的自費(fèi)比例始終保持在90%左右且相當(dāng)穩(wěn)定，這不難告訴我們，中國(guó)的出國(guó)留學(xué)生是以自費(fèi)為主，公費(fèi)為輔的一個(gè)結(jié)構(gòu)框架。3． 我國(guó)留學(xué)生出國(guó)回歸率

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在出國(guó)留學(xué)方面取得的成果是有目共睹的，它對(duì)加快我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的貢獻(xiàn)，但是在這些成果的背后我們應(yīng)該關(guān)注到出國(guó)留學(xué)方面的優(yōu)秀人才流失的問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)2004年、2005年、2006年、2007年、2008年我國(guó)學(xué)成回國(guó)留學(xué)生總數(shù)分別為24726、34987、42000、44000、69300人。在留學(xué)的兩種方式中，公派留學(xué)生回歸率持續(xù)很高并有著上升的趨勢(shì)，據(jù)統(tǒng)計(jì)2004年、2005年、2006年、2007年、2008年我國(guó)公派留學(xué)生回歸率分別為97.08%、97.02%、97.16%、97.50%、98.77%。英國(guó)的《金融時(shí)報(bào)》曾指出：“中國(guó)國(guó)家公派留學(xué)人員回歸率在97%以上，位居世界前茅?！比绱烁叩幕貧w率防止了我國(guó)優(yōu)秀人才的流失，為祖國(guó)的建設(shè)確保了大量有用的人才；而自費(fèi)留學(xué)的回國(guó)人數(shù)少且比例很低。從整個(gè)學(xué)成回國(guó)比例來(lái)看，2004年到2008年平均保持在 30%左右，去除公派留學(xué)生回國(guó)的因素后，自費(fèi)回國(guó)的比例將會(huì) 變得更低，如此低的回國(guó)比例意味著我國(guó)大量的優(yōu)秀人才滯留 在國(guó)外，造成我國(guó)人才的嚴(yán)重流失。

出國(guó)留學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)的主流趨勢(shì)，而且出國(guó)留學(xué)雖然有好的一方面，但是也同時(shí)對(duì)我國(guó)的教育，人才，經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面有負(fù)面的影響。既然是這樣那為什么這股潮流一直以來(lái)是有增無(wú)減呢？或者從另一個(gè)角度看，是什么讓學(xué)子們紛紛選擇出國(guó)留學(xué)？下面我們就來(lái)分析一下原因：

原因

1． 人才是從綜合國(guó)力較低的國(guó)家向綜合國(guó)力較高的國(guó)家流動(dòng)

而我國(guó)正處于發(fā)展中國(guó)家，正迫切需要大量的人才資源來(lái)建設(shè)現(xiàn)代化家園，然而在教育、醫(yī) 療、科技等許多重要領(lǐng)域都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，需要加快建設(shè) 的腳步。通過(guò)向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)來(lái)縮短彼此之間的差距，自然成為最 直接，最有效的方法之一，從這點(diǎn)上來(lái)看，我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的 國(guó)力差距是引起大量留學(xué)生向往發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一。2． 發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)惠政策。

發(fā)達(dá)國(guó)家出于他們自身的角度來(lái)考慮都會(huì)制定出許多優(yōu)惠 政策來(lái)吸引留學(xué)生，他們會(huì) 制定出許多的優(yōu)惠政策來(lái)留住中國(guó)留學(xué)生，例如，放低入境門(mén) 檻，提供同等的社會(huì)福利待遇及高額的獎(jiǎng)學(xué)金等。3． 人的理性考慮

教育是每個(gè)勞動(dòng)了提升自己實(shí)力的主要途徑之一，現(xiàn)在學(xué)識(shí)越高所對(duì)應(yīng)的工資收入也越高，并且隨著中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放更是讓洋文憑走進(jìn)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，同時(shí)也在中國(guó)的勞動(dòng)市場(chǎng)上獲得認(rèn)可，還出現(xiàn)了收入比本國(guó)勞動(dòng)力高的現(xiàn)象，這就促進(jìn)了中 國(guó)學(xué)生希望出國(guó)留學(xué)的熱情。

經(jīng)過(guò)一輪分析我們可以大致了解當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生出國(guó)留學(xué)的現(xiàn)狀，基于這個(gè)前提我們組綜合分析提出了一下問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容： 1.你對(duì)國(guó)外大學(xué)的學(xué)制了解嗎？ 2.你有沒(méi)想過(guò)要出國(guó)留學(xué)嗎？ 3.如果沒(méi)有是什么原因？

4.如果有，原因是什么？ 5.對(duì)于留學(xué)的費(fèi)用，你覺(jué)得.....6.如果你有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)，在你選擇是會(huì)關(guān)注哪個(gè)因素？（多選）7.在國(guó)外留學(xué)后更愿意回國(guó)還是居留在國(guó)外? 8.出國(guó)后比較擔(dān)心的事....9.吸引你留在國(guó)外的原因？（多選）

10.如果回國(guó)后，找不到適合的工作，你會(huì)選擇到 國(guó)外生活嗎？ 11.如果回國(guó)，會(huì)從事與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的職業(yè)嗎？ 12.對(duì)于海歸，你認(rèn)為其在國(guó)內(nèi)有就業(yè)優(yōu)勢(shì)嗎？ 經(jīng)過(guò)整理分析數(shù)據(jù)如下：

（1）

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示幾乎70%的大學(xué)生都對(duì)外國(guó)的教育體制模糊不清，這里反映的一個(gè)現(xiàn)象是，大學(xué)生出國(guó)的原因很大一部分不是向往外國(guó)的教育機(jī)制，可能是出于功利性的選擇，也可能是從眾或者是父母的選擇。

（2）

雖然上一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示絕大部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)教育沒(méi)有清楚概念，但是這項(xiàng)數(shù)據(jù)卻顯示出占一半以上的同學(xué)比較傾向出國(guó)學(xué)習(xí)的選擇。

（3）

可見(jiàn)，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有想過(guò)出國(guó)留學(xué)這件事主要受金錢(qián)問(wèn)題和語(yǔ)言問(wèn)題的影響較大。不是每一位同學(xué)都有機(jī)會(huì)出國(guó)學(xué)習(xí)，其實(shí)不管?chē)?guó)內(nèi)外，只要用心學(xué)習(xí)，在哪里學(xué)習(xí)還是一樣的，不是所有出國(guó)學(xué)習(xí)的人都比在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)的同學(xué)有更好的成就。

（4）

這項(xiàng)數(shù)據(jù)與之前分析的大學(xué)生出國(guó)狀況情況大致符合，對(duì)于有想過(guò)出國(guó)留學(xué)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們比較看重的是外國(guó)先進(jìn)的教育水平和雄厚的師資力量。但是也不排除大學(xué)生鑒于國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)機(jī)制固定，學(xué)習(xí)壓力大，加上家庭情況許可而選擇出國(guó)的情況。

（5）

國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，文化發(fā)展水平的不同步，導(dǎo)致國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)不平衡，在國(guó)外可能他們覺(jué)得讀書(shū)不貴，但是折算在我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人對(duì)于留學(xué)的費(fèi)用都覺(jué)得太昂貴了，對(duì)于大多數(shù)家庭可能承受不起

（6）

可見(jiàn)，我校學(xué)生對(duì)所留學(xué)國(guó)家的教育水平，留學(xué)政策，和留學(xué)費(fèi)用較為關(guān)注

（7）

這項(xiàng)數(shù)據(jù)的情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)和國(guó)外相比，對(duì)于出國(guó)留學(xué)生，更多的同學(xué)會(huì)選擇回國(guó)發(fā)展。這在一定程度上說(shuō)明國(guó)家的凝聚力還是可以體現(xiàn)出來(lái)的，國(guó)家采取很多措施防止人才外流，現(xiàn)在在更方面的政策，待遇，等等各方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步，致使國(guó)外留學(xué)生更趨于回國(guó)尋找高待遇的工作，（8）

在國(guó)外的留學(xué)生活，同學(xué)們比較擔(dān)心的是交際的問(wèn)題，語(yǔ)言會(huì)占較大比重。每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，出國(guó)最常遇到的就是國(guó)家民族文化沖突，出國(guó)在外行事當(dāng)然要比在國(guó)內(nèi)更小心翼翼，避免狀況發(fā)生。

（9）

當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的選擇，對(duì)于會(huì)留在國(guó)外發(fā)展的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們比較傾向于國(guó)外良好的就業(yè)環(huán)境和較為完善的管理和競(jìng)爭(zhēng)模式?；诓煌说牟煌非?，國(guó)家沒(méi)有給予強(qiáng)迫壓力，這里也從另一方面充分體現(xiàn)我國(guó)的人權(quán)與自由。

（10）

數(shù)據(jù)顯示，學(xué)習(xí)是為了就業(yè)，就業(yè)是為了生活。大多數(shù)學(xué)生選擇出國(guó)學(xué)習(xí)是為了將來(lái)更好就業(yè)與更好生活，因此，他們會(huì)根據(jù)利益最大化原則選擇自己的道路，所以將近一半的同學(xué)若在國(guó)內(nèi)找不到適合的工作，仍會(huì)選擇到國(guó)外生活。

（11）

在國(guó)內(nèi)更多大學(xué)，大學(xué)生學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)與畢業(yè)以后的就業(yè)方向很多時(shí)候是牛頭不搭馬嘴的，數(shù)據(jù)顯示學(xué)成歸來(lái)后，同學(xué)們還是希望選擇與自己專(zhuān)業(yè)對(duì)口的職業(yè)，這樣可以將

自己所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中去。其實(shí)這也不是每個(gè)學(xué)子都能如愿實(shí)現(xiàn)的，畢竟當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，博士畢業(yè)出來(lái)的還不一定能找到工作。

（12）

圖標(biāo)說(shuō)明，大多數(shù)的留學(xué)歸來(lái)的學(xué)子的自信心都十分充足，雖然留學(xué)費(fèi)用之貴，但是超過(guò)一般的同學(xué)認(rèn)為海歸派有助于確定自己的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。

以上是我們問(wèn)卷調(diào)查的簡(jiǎn)單分析，除了對(duì)同學(xué)們進(jìn)行調(diào)查以外，我們還多老師的家長(zhǎng)進(jìn)行了訪談，總結(jié)一下他們的觀點(diǎn)，有以下內(nèi)容：

對(duì)于老師來(lái)講：老師們普遍認(rèn)為，出國(guó)不能從眾。不一定出國(guó)留學(xué)就一定是好事一定能得到相應(yīng)的成果，同學(xué)們出國(guó)可以從兩個(gè)方面進(jìn)行考慮，一是現(xiàn)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的大體環(huán)境下，出國(guó)可以了解到中國(guó)以外的市場(chǎng)、文化、經(jīng)濟(jì)：二是對(duì)中國(guó)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，出國(guó)對(duì)我們的語(yǔ)言方面有很大的提高。這兩個(gè)方面都是比較有利的因素。不過(guò)出國(guó)還有一些弊端，例如出國(guó)的費(fèi)用是比較高的，中國(guó)的購(gòu)買(mǎi)力在全球來(lái)說(shuō)并不是十分強(qiáng)，所以相比之下出國(guó)會(huì)花費(fèi)比較多的金錢(qián)；出國(guó)可能會(huì)迷失方向，出國(guó)要有目的，而不是為了出國(guó)而出國(guó)。

對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)講： 家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為出國(guó)留學(xué)是好事，如果家庭經(jīng)濟(jì)許可的話，一般會(huì)送子女出國(guó)留學(xué)，一方面可以鍛煉其獨(dú)立性，一方面又可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)增強(qiáng)技能。

鑒于以上長(zhǎng)篇調(diào)查資料，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到大學(xué)生出國(guó)留學(xué)的狀況，以及童聲老師家長(zhǎng)們的一些看法和觀點(diǎn)。在我看來(lái)，出國(guó)留學(xué)是一件利弊共存的選擇。其實(shí)要與出國(guó)留學(xué)取得相同的效果還有其他方式的，比如說(shuō)無(wú)需出國(guó)的國(guó)內(nèi)國(guó)際化。在全球化的時(shí)代，高等學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有全球視野，具有國(guó)際交流、溝通和多元文化理解能力，這是不容置疑的。這些國(guó)際化相關(guān)素質(zhì)的墻養(yǎng)有兩條基本途徑：第一是自費(fèi)或公派的出國(guó)學(xué)習(xí)(Studying Abroad)，第二是無(wú)需出國(guó)的國(guó)內(nèi)國(guó)際化(Internationalizing at Home)"1，甚至是以高校資源為基礎(chǔ)的“校本國(guó)際化”(Internationalizing on Campus)。

出國(guó)學(xué)習(xí)是將學(xué)習(xí)者置身于國(guó)外特殊的語(yǔ)言、文化、生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過(guò)“浸泡式學(xué)習(xí)”，直接接觸和學(xué)習(xí)出訪國(guó)的語(yǔ)言、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)和科技。其實(shí)，很多時(shí)候，出國(guó)留學(xué)的學(xué)生都沒(méi)有充分的在這個(gè)機(jī)會(huì)中得益，問(wèn)題層出不窮。簡(jiǎn)單歸納有幾點(diǎn)：第一，學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)非常有限。第二，出國(guó)期間國(guó)際交流的深度有待提高。第三, 外國(guó)留學(xué)生與中國(guó)師生的交流不充分。所以說(shuō)，選擇出國(guó)的學(xué)子們要充分考慮國(guó)外現(xiàn)狀，包括自身情況與外國(guó)學(xué)習(xí)生活情況，不然就浪費(fèi)金錢(qián)買(mǎi)不到商品了。此外，研究還表明出國(guó)學(xué)習(xí)和利用校本資源都可以有效促進(jìn)學(xué)生國(guó)際化相關(guān)素質(zhì)的發(fā)展，要讓在國(guó)內(nèi)的學(xué)子們享受到不用出國(guó)就能得到鍛煉的機(jī)會(huì)是可以的，我們可以通過(guò)國(guó)際化教育這一新興途徑擴(kuò)大大學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)。提高出國(guó)交流的質(zhì)量；利用來(lái)訪外賓、外教及留學(xué)生資源，擴(kuò)大校本國(guó)際交流機(jī)會(huì)；視國(guó)際化校園文化和環(huán)境建設(shè)，為本國(guó)際化創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)：

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6、王輝耀：《中國(guó)留學(xué)人員出闞回國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)值得商榷》

第二篇：女大學(xué)生就業(yè)狀況分析

女大學(xué)生就業(yè)狀況分析

女大學(xué)生就業(yè)難的表現(xiàn)與原因分析女大學(xué)生就業(yè)難的表現(xiàn)

女大學(xué)生就業(yè)難主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在專(zhuān)業(yè)要求上，女大學(xué)生面臨的條件要比男生苛刻得多，找到滿意工作不容易。其次，從對(duì)職業(yè)的要求上看，男生與女生基本一致。對(duì)女大學(xué)生的就業(yè)意向調(diào)查表明，他們的首選單位多為事業(yè)單位、公務(wù)員、國(guó)家機(jī)關(guān)、外資、合資和大型國(guó)有企業(yè)，但是在這類(lèi)單位中，男生被錄用的比率要高于女生。再次，女大學(xué)生就業(yè)崗位層次低，主要表現(xiàn)在：對(duì)于同一層次的學(xué)校、同樣的學(xué)歷、同樣的專(zhuān)業(yè)，女大學(xué)生所就業(yè)的崗位往往要低于男大學(xué)生，工資水平也低于男生。在調(diào)查和研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)女生與男生相比，求職的經(jīng)歷要更為坎坷，因?yàn)樵谇舐氈姓衅腹局饕扇×艘韵聨追N歧視方法，致使女生獲得的機(jī)會(huì)少于男生。公開(kāi)的性別歧視

公開(kāi)的性別歧視指的是用人單位在錄用名額中明確規(guī)定錄用男性。在人才市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，在各類(lèi)招聘企業(yè)中有很多家企業(yè)都明確要求男生的信息，女生直接被排斥在外。這種顯性的性別歧視極為廣泛地存在。一位被訪的女研究生說(shuō)向我們講述了她的經(jīng)歷：她去南京的人才招聘會(huì)看到一企業(yè)人力資源部門(mén)正在招人，由于專(zhuān)業(yè)對(duì)口，自己也喜歡，就過(guò)去想投簡(jiǎn)歷，不料走近看時(shí)才發(fā)現(xiàn)上面寫(xiě)著只招男生的信息。她問(wèn)招聘人員為什么只要男生，對(duì)方說(shuō)該公司人力資源部門(mén)的員工都是女性，因此要招男生平衡一下男女員工的比例。這個(gè)說(shuō)法看似非常合理，讓人也說(shuō)不出反駁的話來(lái)。其實(shí)在我們的在學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心的信息網(wǎng)站上和學(xué)院的信息欄中也經(jīng)常登有諸如“男生優(yōu)先”、“限招男生”的招聘信息。一位就業(yè)指導(dǎo)中心的老師說(shuō)很多用人單位不愿意要女生，大致的原因是：原單位性別比例失調(diào)，希望招男生調(diào)整；工作性質(zhì)不適合女生，或者用人單位在長(zhǎng)期過(guò)程中總結(jié)出性別的特點(diǎn)，認(rèn)為女生跟他們的要求不是很協(xié)調(diào)；還有就是傳統(tǒng)文化的作用。不招女生的理由都非常充分，而且聽(tīng)起來(lái)也合情理，在法律上也無(wú)可厚非。這讓廣大女生在面對(duì)歧視時(shí)無(wú)可奈何。

隱性的性別歧視

隱性歧視就是指用人單位在招聘中不寫(xiě)明性別，但實(shí)際不打算招聘女性。有的用人單位不寫(xiě)明招收人員的性別，但以種種理由拒招女生或以“名額已滿”為由拒絕女生。這是一種更為隱蔽的性別歧視。這也是女生在求職過(guò)程中經(jīng)常遇到的一個(gè)現(xiàn)象。一位被采訪的女生說(shuō)，有個(gè)單位并沒(méi)有寫(xiě)明限招男生的信息，來(lái)投簡(jiǎn)歷的男生女生都很多。但是一個(gè)明顯的差別就是，所有投簡(jiǎn)歷的男生都會(huì)當(dāng)場(chǎng)有一個(gè)簡(jiǎn)短的面試，而所有女生的簡(jiǎn)歷雖然都被當(dāng)場(chǎng)收下了，但是全都立即放在了另一邊的一個(gè)大紙箱里，招聘人員甚至沒(méi)有看簡(jiǎn)歷上的信息，更沒(méi)有給女生面試的機(jī)會(huì)。這種隱性歧視并不給女生任何解釋?zhuān)孟褚驗(yàn)椤澳芰Σ粔颉倍惶蕴Ｊ聦?shí)上，招聘方通過(guò)篩選簡(jiǎn)歷的環(huán)節(jié)就進(jìn)行了性別選擇，這種隱性的歧視更“安全”也更“有效”，對(duì)女生的傷害也更嚴(yán)重。隱性歧視比顯性歧視更可怕，它讓女大學(xué)生付出更多的時(shí)間成本和心理成本，它使女大學(xué)生求職過(guò)程更加漫長(zhǎng)，挫敗感也更強(qiáng)。女生面試過(guò)程中的被動(dòng)地位

面試過(guò)程中，幾乎所有女生都會(huì)被問(wèn)到與戀愛(ài)、婚姻相關(guān)的問(wèn)題，這些問(wèn)題突出了女性的性別身份，使女性自覺(jué)地意識(shí)到與性別相關(guān)的生育等問(wèn)題。在前幾年，許多企業(yè)在勞動(dòng)合約中限制女性應(yīng)該得到的基本權(quán)利，如生育權(quán)，婚姻權(quán)等。即使有女生能夠過(guò)關(guān)斬將通過(guò)面試，簽約時(shí)規(guī)定三五年內(nèi)不得結(jié)婚或生育。但是隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)的規(guī)范化和法制的完善，用人單位都不會(huì)再明目張膽地簽這類(lèi)違法合同。但是在面試過(guò)種中，幾乎所有的女大學(xué)生都會(huì)被問(wèn)到與結(jié)婚、生育相關(guān)的問(wèn)題。一位女學(xué)生說(shuō)，他們(面試人員)沒(méi)有問(wèn)打算結(jié)婚的問(wèn)題，但是會(huì)問(wèn)我是否愿意去某個(gè)地點(diǎn)工作，如果我不愿意去，他們就會(huì)問(wèn)是不是因?yàn)槟信笥训年P(guān)系? 還有一女生特別無(wú)奈地說(shuō)了她的經(jīng)歷：“那是一個(gè)基金公司，四月初的時(shí)候就開(kāi)始面試，在面試的時(shí)候，他們部門(mén)經(jīng)理跟我說(shuō)，對(duì)我特別的滿意，結(jié)果被告知：“你很優(yōu)秀，因?yàn)槊~有限，錄用了一個(gè)男生”。

女大學(xué)生就業(yè)難的原因分析

金融危機(jī)的影響

女大學(xué)生在求職過(guò)程中，容易受到性別歧視的影響，在金融危機(jī)的大背景下，這種性別歧視更加明顯。從目前情況看，隨著金融危機(jī)影響的日益擴(kuò)散，對(duì)我國(guó)大學(xué)生尤其是女大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生一定的影響。首先是國(guó)內(nèi)為國(guó)外多種產(chǎn)業(yè)提供原材料、零部件、半成品的制造業(yè)、出口型企業(yè)也會(huì)受到影響，企業(yè)用人大大減少；其次是跨國(guó)公司績(jī)效下滑、業(yè)務(wù)萎縮，會(huì)減少招聘應(yīng)屆大學(xué)生的數(shù)量；再次是對(duì)金融企業(yè)的影響較大，引發(fā)連鎖效應(yīng)，導(dǎo)致企業(yè)用工減少。來(lái)自“前程無(wú)憂”網(wǎng)站的數(shù)據(jù)顯示，該網(wǎng)站2008年下半年金融業(yè)職位招聘人數(shù)同比上半下降12%，減少的招聘崗位主要是外資銀行、證券等機(jī)構(gòu)，房地產(chǎn)業(yè)招聘人數(shù)。2009年第一季度與第二季度相比下降了6%，智聯(lián)招聘的統(tǒng)計(jì)顯示，雖然2008總的職位數(shù)量略有增加，但2008下半年的增長(zhǎng)曲線與上半年比，已經(jīng)放緩了很多，金融、貿(mào)易、房地產(chǎn)等行業(yè)的就業(yè)需求量變化尤其明顯，預(yù)計(jì)2010年大學(xué)生就業(yè)的供需矛盾將進(jìn)一步顯現(xiàn)。

歷史原因

傳統(tǒng)的性別歧視是影響女大學(xué)生就業(yè)的重要原因，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，人們總是夸大女性的負(fù)面影響，而低估了女性的價(jià)值和能力。用人單位在雇傭過(guò)程中對(duì)男性的一定偏好，往往是從以前的經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將這種偏好稱(chēng)之為統(tǒng)計(jì)性歧視——因?yàn)橛^念、傳統(tǒng)、文化因素而不知不覺(jué)產(chǎn)生的一種“偏好傾向”[12]。同時(shí)，也正由于受我國(guó)關(guān)于兩性的傳統(tǒng)觀念的影響，部分女大學(xué)生自身也認(rèn)同“男主外女主內(nèi)”、“夫貴妻榮”甚至“學(xué)得好不如嫁得好”的說(shuō)法，降低了自身學(xué)業(yè)水平、能力素質(zhì)等方面的培養(yǎng)，這在一定程度上加重了女大學(xué)生就業(yè)的難度。社會(huì)原因

首先，人才市場(chǎng)供求矛盾尖銳。隨著高校連年擴(kuò)招，我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)存在尖銳的供大于求的矛盾，為用人單位人為地提高就業(yè)門(mén)檻，設(shè)置性別限制提供了可能。其次，目前國(guó)家或地區(qū)的相關(guān)法律法規(guī)、就業(yè)政策缺位。國(guó)家在高校畢業(yè)生就業(yè)的法律法規(guī)建設(shè)上，對(duì)高校畢業(yè)生和用人單位的權(quán)利和義務(wù)規(guī)范不全，缺乏有效的監(jiān)督。保障婦女勞動(dòng)權(quán)益的法律法規(guī)的規(guī)定也較為籠統(tǒng)，缺乏相應(yīng)的和具體的配套措施。此外，由于我國(guó)社會(huì)保障機(jī)制還不夠健全，同等條件下企業(yè)雇傭女性往往要比雇傭男性付出更高成本，也是制約女大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)重要因素。再次，用人單位受利益驅(qū)使對(duì)女性大學(xué)生的歧視。很多用人單位認(rèn)為，女性參加工作后就會(huì)面臨著生育、哺乳等問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)影響到工作，不僅如此，女性在生育期間的工資和福利還必須由用人單位來(lái)承擔(dān)。因此，從經(jīng)濟(jì)利益角度考慮，也必然導(dǎo)致女大學(xué)生就業(yè)要比男大學(xué)生難。

女大學(xué)生自身的原因

第一，這一現(xiàn)象與女大學(xué)生自身生理和心理特征導(dǎo)致的男女差異、就業(yè)觀念與就業(yè)需求、女大學(xué)生自身素質(zhì)能力等有密切關(guān)系。生理上由于女性體質(zhì)一般不如男性強(qiáng)壯，而在心理方面，由于受傳統(tǒng)思想的影響，部分女性可能會(huì)產(chǎn)生自卑、依賴、安穩(wěn)、從眾等心理狀態(tài)，從而給自己求職就業(yè)帶來(lái)困擾。

第二，女大學(xué)生就業(yè)觀念與就業(yè)需求的矛盾。和男生相比，女大學(xué)生就業(yè)比較理想化，對(duì)未來(lái)的職業(yè)往往充滿一種“浪漫”和“不切實(shí)際”的幻想。例如，一提到做職業(yè)女性，女大學(xué)生往往會(huì)想到坐辦公室、做白領(lǐng)麗人，而不愿考慮下車(chē)間等工作。

第三，女大學(xué)生自身素質(zhì)能力不適應(yīng)社會(huì)要求。由于受到已有女性就業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)角色定位的影響部分女大學(xué)生表現(xiàn)出依賴性有余，競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)，缺乏足夠的就業(yè)實(shí)力等問(wèn)題。而社會(huì)的高要求與女大學(xué)生自身素質(zhì)低的矛盾使得女大學(xué)生就業(yè)面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

結(jié)論與建議 結(jié)論

女大學(xué)畢業(yè)生在校期間學(xué)習(xí)成績(jī)好于男生，工作能力也絕不比男生差，但對(duì)于工薪的期望卻要低于男生。而實(shí)際的就業(yè)經(jīng)歷也的確要比男生坎坷，為什么在就業(yè)階段，女大學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)上不可避免地成為被歧視和排斥的對(duì)象呢? 首先，女大學(xué)生就業(yè)難有著深層的社會(huì)原因。在經(jīng)濟(jì)全球化和全球金融危機(jī)的強(qiáng)烈沖擊下，我國(guó)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)構(gòu)性大調(diào)整，傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型企業(yè)普遍采用了更為先進(jìn)的技術(shù)，大批的工人被機(jī)器取代，各行各業(yè)都有大批的“下崗”人員，可以說(shuō)，就業(yè)難從來(lái)就不是某個(gè)人或某些人的問(wèn)題，而是一個(gè)極其普遍的社會(huì)問(wèn)題。

其次，杜會(huì)傳統(tǒng)文化中的女性歧視觀念對(duì)今天的女大學(xué)生就業(yè)中的弱勢(shì)地位依然產(chǎn)生著不可忽視的影響.中國(guó)五千年的歷史傳統(tǒng)中，男尊女卑的思想根深蒂固?！澳兄魍?，女主內(nèi)”，“女子無(wú)才便是德”，“社會(huì)是男人的事業(yè)，家庭是女人的舞臺(tái)”等等。這些歧視女性的思想勢(shì)必會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)和生活中體現(xiàn)出來(lái)。

第三，學(xué)習(xí)成績(jī)好，是學(xué)生干部，這些固然是勞動(dòng)力素質(zhì)的保證及體現(xiàn)，但卻不是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能的全部。勞動(dòng)力市場(chǎng)所競(jìng)爭(zhēng)的是綜合勞動(dòng)能力或者說(shuō)是勞動(dòng)效率，它包括學(xué)歷、能力，生理、心理以及價(jià)值觀等等。由于既定的非勞動(dòng)力市場(chǎng)因素，女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的不利地位，是受天然的女性特點(diǎn)影響的。政策規(guī)定婦女比男性要早退休5至10年，因此女性的福利支出要高于男性。而這些在非市場(chǎng)化的過(guò)去是不成問(wèn)題的，因?yàn)闆](méi)人過(guò)多地關(guān)注投入和產(chǎn)出的核算這類(lèi)事情，但是現(xiàn)在不同了，越來(lái)越多的單位(私營(yíng)、集體以及希望贏利的國(guó)營(yíng)企業(yè))越來(lái)越重視核算投入產(chǎn)出，核算的結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，因此出于經(jīng)濟(jì)理性，雇主很自然的要考慮雇傭成本的現(xiàn)實(shí)，在哪怕條件相同的情況下更傾向于雇傭男性。于是，在廣東的打工妹中，“要生孩子就辭工”成了不成文的規(guī)定?？傊谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，具有經(jīng)濟(jì)理性的用人單位的雇傭決策勢(shì)必要全面衡量使用勞動(dòng)力的成本與效率。

最后，女性自身受傳統(tǒng)文化的影響，也會(huì)產(chǎn)生“干的好不如嫁的好”的附庸心理，把自己的未來(lái)建立在對(duì)他人的寄托之上，認(rèn)為配偶的事業(yè)比自己的事業(yè)還要重要，一切應(yīng)以對(duì)方的需要為中心和重心。同時(shí)，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的遭遇和受到的不公正待選也使一部分女生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的挫敗感、失落感并且萌生了退出競(jìng)爭(zhēng)，“另辟蹊徑的想法”。

毋庸質(zhì)疑，“女大學(xué)生就業(yè)難”現(xiàn)象如果得不到足夠的重視和有效的解決，對(duì)女大學(xué)生本人還有整個(gè)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面消極的影響。首先，它會(huì)造成專(zhuān)業(yè)人力資源的閑置和浪費(fèi)。第二，它會(huì)產(chǎn)生消極的社會(huì)示范效應(yīng)。打擊父母對(duì)女孩教育投入的積極性。第三，女大學(xué)生經(jīng)濟(jì)不能自立會(huì)降低她們的社會(huì)政治參與度以及在婚姻和家庭中的地位。最后，按專(zhuān)業(yè)能力就業(yè)的障礙還會(huì)促使部分女大學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)自己自然資源的非正常利用，走上一條缺乏自愛(ài)又危及社會(huì)的生存之路。因此，對(duì)女大學(xué)生的就業(yè)歧視最終會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)成本，直接影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：大學(xué)生馬克思主義信仰狀況分析

編者的話：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年人文社會(huì)科學(xué)研究中心成立四年來(lái)，始終關(guān)注社會(huì)生活熱點(diǎn)，研究攻關(guān)重大時(shí)代問(wèn)題。該中心以多種形式廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研活動(dòng)，鼓勵(lì)青年學(xué)者深入實(shí)踐，了解國(guó)情社情、體察民情～，在為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決策提供依據(jù)的同時(shí)，科研碩果頗豐，四年來(lái)共完成50多個(gè)社科調(diào)研課題，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。近日，在青年人文社會(huì)科學(xué)研究中心召開(kāi)的課題總結(jié)會(huì)上，我們了解到該中心“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組，2004年以問(wèn)卷以及個(gè)別訪談等形式，對(duì)山東、廣州、北京、吉林和四川等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行了調(diào)研。在對(duì)問(wèn)卷結(jié)果、訪談信息以及搜集的其他資料綜合分析的基礎(chǔ)上，該課題組認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在所謂的“大范圍的信仰危機(jī)”。但也要清醒地看到，部分學(xué)生也存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向，高校馬克思主義理論教育和思想政治工作也不同程度地存在著一些亟須解決的問(wèn)題。這里，我們特編發(fā)“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題成果的核心部分，以饗讀者。大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的在課題組的調(diào)研過(guò)程中，共發(fā)放問(wèn)卷272份，收回269份，從數(shù)據(jù)比例中可以看到大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰狀況主流是積極的：1．多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅(jiān)定。例如，有78．8％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說(shuō)服力，沒(méi)有過(guò)時(shí)”；在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有76．2％的學(xué)生作出了否定回答；有84．2％的學(xué)生表示愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨。2．多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論以及中國(guó)化馬克思主義理論成果感興趣。例如，有57．4％的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)近年來(lái)的政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等重大問(wèn)題越來(lái)越明白了；而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)有一定效果的也達(dá)到了32％。在對(duì)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，有78．3％的學(xué)生贊同“三個(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的說(shuō)法。3．多數(shù)學(xué)生積極向上，擁護(hù)黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策。例如，在社會(huì)多樣化發(fā)展、各種思想文化相互激蕩的社會(huì)條件下，有78．4％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；有94．3％的學(xué)生認(rèn)為國(guó)有企業(yè)改革是要“讓國(guó)有企業(yè)增強(qiáng)實(shí)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；有61．7％的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義民主政治最根本的是“要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”。4．多數(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展前景充滿信心。例如，有80．2％的學(xué)生反對(duì)“真正‘西化’了對(duì)我們有好處”的說(shuō)法；有89．7％的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色的社會(huì)主義是社會(huì)主義的初級(jí)階段，不是所謂的資本主義道路；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大大向前推進(jìn)了，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必由之路。大學(xué)生馬克思主義信仰存在問(wèn)題的原因課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒(méi)有說(shuō)服力，完全過(guò)時(shí)了”，還有的學(xué)生感到“說(shuō)不清楚”。在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有個(gè)別學(xué)生作出了肯定回答，而有些學(xué)生表示“說(shuō)不清楚”。又比如，存在著以非馬克思主義態(tài)度對(duì)待和認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的傾向。主要表現(xiàn)是：（1）把“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義割裂和對(duì)立起來(lái)；把“三個(gè)代表”重要思想作為一種套話，僅僅是作為口頭宣傳之用。（2）以非科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代意義和歷史地位。部分學(xué)生對(duì)“三個(gè)代表”重要思想缺乏正確理解，甚至有少數(shù)學(xué)生不知道“三個(gè)代表”的具體內(nèi)容是什么。再如，存在著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)及基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)不清的傾向。有的學(xué)生甚至對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義的前途持懷疑態(tài)度。根據(jù)一些教師反映，有相當(dāng)一些學(xué)生，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，對(duì)于一些原則性的大是大非問(wèn)題，認(rèn)識(shí)模糊。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，有的學(xué)生弄不清中國(guó)特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么；還有的被訪學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)是處于新民主主義階段。一些學(xué)生還提出，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要以經(jīng)濟(jì)杠桿為手段，人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系。那么，我們現(xiàn)在搞的中國(guó)特色社會(huì)主義到底是姓“資”，還是姓“社”？尤其是在全球化思潮的沖擊下，對(duì)社會(huì)主義與資本主義是否趨同這一突出問(wèn)題，就有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為趨同論正確，也有的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)不清楚。這說(shuō)明，在一些學(xué)生中關(guān)于社會(huì)主義前途命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是較為模糊的，甚至可以說(shuō)是混亂的。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生中存在著政治意識(shí)淡漠的傾向。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級(jí)思潮的沖擊和影響下，一些學(xué)生的政治立場(chǎng)和政治意識(shí)不堅(jiān)定、不明確。例如，對(duì)于在社會(huì)多樣化發(fā)展的條件下，是否還應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問(wèn)題，就有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“說(shuō)不清楚”；而對(duì)于“在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)分子、管理階層才是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，工人階級(jí)不再是先進(jìn)的、不再是國(guó)家的主人了”的觀點(diǎn)，有些學(xué)生表示贊同或感到說(shuō)不清楚。青年學(xué)生馬克思主義信仰存在一些問(wèn)題的原因是多方面的，從主觀方面看，一些學(xué)生對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至于在實(shí)際生活中喪失了辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力。如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助不大，沒(méi)有什么用處。諸如此類(lèi)的認(rèn)識(shí)，極大阻礙了青年學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高和理論思維的培養(yǎng)。從客觀上看，主要有以下幾個(gè)方面的原因：1．改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題對(duì)青年學(xué)生理想信念的負(fù)面影響。如發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所遇到的一些新情況、新問(wèn)題，社會(huì)貧富差距問(wèn)題、～現(xiàn)象和黨風(fēng)廉政建設(shè)方面存在的問(wèn)題等，使一些青年學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義建設(shè)的信念發(fā)生動(dòng)搖，信仰迷失。2．在馬克思主義理論教學(xué)和宣傳中，還存在著理論脫離實(shí)際的問(wèn)題，影響

了青年學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)同感。一些高校馬克思主義理論教學(xué)和宣傳的形式、方式和方法過(guò)于僵化、呆板，落后于當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展對(duì)教學(xué)、宣傳手段的要求。其中，最突出的問(wèn)題是教學(xué)和宣傳中“大”和“空”的現(xiàn)象，一味地戴理論高帽。空話、套話多，其結(jié)果往往使青年學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。學(xué)風(fēng)不夠端正，形式主義比較嚴(yán)重。結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際提出問(wèn)題、回答問(wèn)題、解決問(wèn)題的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)。3．馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍不適應(yīng)。一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍師資力量和理論水平與形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展不適應(yīng)；另一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍相對(duì)來(lái)說(shuō)受到的重視不夠。民間～往往把從事理論教學(xué)的教師看作“萬(wàn)金油”，甚至認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)能力不行的才去教馬克思主義理論課，給從事理論教學(xué)的教師造成巨大的心理壓力；馬克思主義理論教學(xué)工作者在評(píng)職稱(chēng)、晉級(jí)晉職，對(duì)外交流等方面，客觀上存在著受“歧視”的現(xiàn)象，機(jī)會(huì)往往不如其他專(zhuān)業(yè)課教師。4．相關(guān)的教育管理機(jī)制不到位。多年來(lái)，根據(jù)國(guó)家的有關(guān)規(guī)定，各大專(zhuān)院校對(duì)馬克思主義理論，近年來(lái)尤其是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和“三個(gè)代表”重要思想的教學(xué)、學(xué)習(xí)都作了明確規(guī)定，建立了一些規(guī)章制度。除了明確規(guī)定的課程考試之外，其他形式的理論學(xué)習(xí)得不到落實(shí)。教學(xué)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。相關(guān)的教學(xué)和學(xué)習(xí)工作計(jì)劃雖有提及，但是具體任務(wù)、工作目標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)等都相對(duì)模糊。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育的幾點(diǎn)建議1．真正解決好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視的問(wèn)題。高校應(yīng)把定期研究馬克思主義理論和思想政治教育工作制度化，定期開(kāi)展調(diào)查研究，客觀評(píng)價(jià)工作狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)突出問(wèn)題，積極尋求解決辦法，制定有效改進(jìn)措施，主動(dòng)支持“兩課”教學(xué)。學(xué)校的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)校馬克思主義理論教育工作的檢查指導(dǎo)，應(yīng)制定更加科學(xué)、客觀和可測(cè)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。2．進(jìn)一步完善課程設(shè)置體系。第一，一些教師對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想究竟是作為一門(mén)課還是作為兩門(mén)課設(shè)置，是編一本教材還是兩本教材，還有不同看法。如果是一門(mén)課，是分為兩部分講，還是一起講，有不同意見(jiàn)。這應(yīng)當(dāng)解決。第二，課程設(shè)置體系只從文科、理科的類(lèi)別和研究生、本科生以及大專(zhuān)生的層次來(lái)區(qū)別，是否缺少針對(duì)性。至少應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)各校要在執(zhí)行基本設(shè)置規(guī)定的同時(shí)，一定要針對(duì)不同學(xué)校、不同學(xué)生的實(shí)際有所調(diào)整。第三，一些教師對(duì)大專(zhuān)生的“兩課”不開(kāi)設(shè)“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”有不同看法。一部分教師認(rèn)為，只講哲學(xué)，不講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)使學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理掌握得不全面。比如，有的教師在教學(xué)中感到，由于學(xué)生缺乏對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的掌握，在學(xué)習(xí)鄧小平理論時(shí)就顯得缺少馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。3．認(rèn)真抓好基礎(chǔ)理論教材建設(shè)工作?，F(xiàn)行馬克思主義理論教材仍然存在著以下問(wèn)題。其一，一些教材過(guò)于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美，難免導(dǎo)致求大、求全的形式主義傾向；其二，有的教材把馬克思主義理論和我們黨據(jù)以制定的種種現(xiàn)行政策混同，而且在內(nèi)容安排上，政策內(nèi)容講得偏多；其三，有的教材中，理論內(nèi)容本身和編寫(xiě)者對(duì)理論內(nèi)容的理解、闡釋的區(qū)別不明顯。4．大力加強(qiáng)馬克思主義教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面，必須采取有效措施，改善“兩課”教師的學(xué)習(xí)和工作條件，幫助教師樹(shù)立職業(yè)自豪感和工作責(zé)任心；另一方面，必須進(jìn)一步優(yōu)化“兩課”教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高教師的整體素質(zhì)。一是要嚴(yán)把“入口”關(guān)，不能讓政治思想和道德素質(zhì)不合格的人登上“兩課”講臺(tái)；二是要從多方面加強(qiáng)對(duì)青年教師的教育、培養(yǎng)和鍛煉，提高他們的綜合素質(zhì)；三是要制定政策，努力吸引那些政治素質(zhì)好、理論水平高、有教學(xué)能力，同時(shí)，又有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或?qū)I(yè)特長(zhǎng)的優(yōu)秀人才，充實(shí)“兩課”教師隊(duì)伍；四是要從校內(nèi)外聘請(qǐng)一些優(yōu)秀的專(zhuān)家學(xué)者、黨政干部，組成兼職教師隊(duì)伍，參與到高校馬克思主義理論教育工作中去。

第四篇：大學(xué)生馬克思主義信仰狀況分析

編者的話：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年人文社會(huì)科學(xué)研究中心成立四年來(lái)，始終關(guān)注社會(huì)生活熱點(diǎn)，研究攻關(guān)重大時(shí)代問(wèn)題。該中心以多種形式廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研活動(dòng)，鼓勵(lì)青年學(xué)者深入實(shí)踐，了解國(guó)情社情、體察民情民意，在為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決策提供依據(jù)的同時(shí)，科研碩果頗豐，四年來(lái)共完成50多個(gè)社科調(diào)研課題，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。近日，在青年人文社會(huì)科學(xué)研究

中心召開(kāi)的課題總結(jié)會(huì)上，我們了解到該中心“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組，2004年以問(wèn)卷以及個(gè)別訪談等形式，對(duì)山東、廣州、北京、吉林和四川等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行了調(diào)研。在對(duì)問(wèn)卷結(jié)果、訪談信息以及搜集的其他資料綜合分析的基礎(chǔ)上，該課題組認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在所謂的“大范圍的信仰危機(jī)”。但也要清醒地看到，部分學(xué)生也存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向，高校馬克思主義理論教育和思想政治工作也不同程度地存在著一些亟須解決的問(wèn)題。這里，我們特編發(fā)“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題成果的核心部分，以饗讀者。大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的在課題組的調(diào)研過(guò)程中，共發(fā)放問(wèn)卷272份，收回269份，從數(shù)據(jù)比例中可以看到大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰狀況主流是積極的：1．多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅(jiān)定。例如，有78．8％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說(shuō)服力，沒(méi)有過(guò)時(shí)”；在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有76．2％的學(xué)生作出了否定回答；有84．2％的學(xué)生表示愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨。2．多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論以及中國(guó)化馬克思主義理論成果感興趣。例如，有57．4％的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)近年來(lái)的政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等重大問(wèn)題越來(lái)越明白了；而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)有一定效果的也達(dá)到了32％。在對(duì)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，有78．3％的學(xué)生贊同“三個(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的說(shuō)法。3．多數(shù)學(xué)生積極向上，擁護(hù)黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策。例如，在社會(huì)多樣化發(fā)展、各種思想文化相互激蕩的社會(huì)條件下，有78．4％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；有94．3％的學(xué)生認(rèn)為國(guó)有企業(yè)改革是要“讓國(guó)有企業(yè)增強(qiáng)實(shí)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；有61．7％的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義民主政治最根本的是“要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”。4．多數(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展前景充滿信心。例如，有80．2％的學(xué)生反對(duì)“真正‘西化’了對(duì)我們有好處”的說(shuō)法；有89．7％的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色的社會(huì)主義是社會(huì)主義的初級(jí)階段，不是所謂的資本主義道路；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大大向前推進(jìn)了，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必由之路。大學(xué)生馬克思主義信仰存在問(wèn)題的原因課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒(méi)有說(shuō)服力，完全過(guò)時(shí)了”，還有的學(xué)生感到“說(shuō)不清楚”。在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有個(gè)別學(xué)生作出了肯定回答，而有些學(xué)生表示“說(shuō)不清楚”。又比如，存在著以非馬克思主義態(tài)度對(duì)待和認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的傾向。主要表現(xiàn)是：（1）把“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義割裂和對(duì)立起來(lái)；把“三個(gè)代表”重要思想作為一種套話，僅僅是作為口頭宣傳之用。（2）以非科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代意義和歷史地位。部分學(xué)生對(duì)“三個(gè)代表”重要思想缺乏正確理解，甚至有少數(shù)學(xué)生不知道“三個(gè)代表”的具體內(nèi)容是什么。再如，存在著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)及基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)不清的傾向。有的學(xué)生甚至對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義的前途持懷疑態(tài)度。根據(jù)一些教師反映，有相當(dāng)一些學(xué)生，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，對(duì)于一些原則性的大是大非問(wèn)題，認(rèn)識(shí)模糊。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，有的學(xué)生弄不清中國(guó)特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么；還有的被訪學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)是處于新民主主義階段。一些學(xué)生還提出，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要以經(jīng)濟(jì)杠桿為手段，人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系。那么，我們現(xiàn)在搞的中國(guó)特色社會(huì)主義到底是姓“資”，還是姓“社”？尤其是在全球化思潮的沖擊下，對(duì)社會(huì)主義與資本主義是否趨同這一突出問(wèn)題，就有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為趨同論正確，也有的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)不清楚。這說(shuō)明，在一些學(xué)生中關(guān)于社會(huì)主義前途命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是較為模糊的，甚至可以說(shuō)是混亂的。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生中存在著政治意識(shí)淡漠的傾向。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級(jí)思潮的沖擊和影響下，一些學(xué)生的政治立場(chǎng)和政治意識(shí)不堅(jiān)定、不明確。例如，對(duì)于

第五篇：大學(xué)生馬克思主義信仰狀況分析

編者的話：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年人文社會(huì)科學(xué)研究中心成立四年來(lái)，始終關(guān)注社會(huì)生活熱點(diǎn)，研究攻關(guān)重大時(shí)代問(wèn)題。該中心以多種形式廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研活動(dòng)，鼓勵(lì)青年學(xué)者深入實(shí)踐，了解國(guó)情社情、體察民情民意，在為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決策提供依據(jù)的同時(shí)，科研碩果頗豐，四年來(lái)共完成50多個(gè)社科調(diào)研課題，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。近日，在青年人文社會(huì)科學(xué)研究中心召開(kāi)的課題總結(jié)會(huì)上，我們了解到該中心“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題組，2004年以問(wèn)卷以及個(gè)別訪談等形式，對(duì)山東、廣州、北京、吉林和四川等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行了調(diào)研。在對(duì)問(wèn)卷結(jié)果、訪談信息以及搜集的其他資料綜合分析的基礎(chǔ)上，該課題組認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在所謂的“大范圍的信仰危機(jī)”。但也要清醒地看到，部分學(xué)生也存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向，高校馬克思主義理論教育和思想政治工作也不同程度地存在著一些亟須解決的問(wèn)題。這里，我們特編發(fā)“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研”課題成果的核心部分，以饗讀者。大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的在課題組的調(diào)研過(guò)程中，共發(fā)放問(wèn)卷272份，收回269份，從數(shù)據(jù)比例中可以看到大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰狀況主流是積極的：1．多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅(jiān)定。例如，有78．8％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說(shuō)服力，沒(méi)有過(guò)時(shí)”；在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有76．2％的學(xué)生作出了否定回答；有84．2％的學(xué)生表示愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨。2．多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論以及中國(guó)化馬克思主義理論成果感興趣。例如，有57．4％的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)近年來(lái)的政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等重大問(wèn)題越來(lái)越明白了；而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)有一定效果的也達(dá)到了32％。在對(duì)“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，有78．3％的學(xué)生贊同“三個(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的說(shuō)法。3．多數(shù)學(xué)生積極向上，擁護(hù)黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策。例如，在社會(huì)多樣化發(fā)展、各種思想文化相互激蕩的社會(huì)條件下，有78．4％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；有94．3％的學(xué)生認(rèn)為國(guó)有企業(yè)改革是要“讓國(guó)有企業(yè)增強(qiáng)實(shí)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；有61．7％的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義民主政治最根本的是“要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”。4．多數(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展前景充滿信心。例如，有80．2％的學(xué)生反對(duì)“真正‘西化’了對(duì)我們有好處”的說(shuō)法；有89．7％的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色的社會(huì)主義是社會(huì)主義的初級(jí)階段，不是所謂的資本主義道路；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大大向前推進(jìn)了，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必由之路。大學(xué)生馬克思主義信仰存在問(wèn)題的原因課題組在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒(méi)有說(shuō)服力，完全過(guò)時(shí)了”，還有的學(xué)生感到“說(shuō)不清楚”。在談到對(duì)于“當(dāng)代西方學(xué)說(shuō)和理論能否取代馬克思主義成為解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的指導(dǎo)性思想”的看法時(shí)，有個(gè)別學(xué)生作出了肯定回答，而有些學(xué)生表示“說(shuō)不清楚”。又比如，存在著以非馬克思主義態(tài)度對(duì)待和認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的傾向。主要表現(xiàn)是：（1）把“三個(gè)代表”重要思想與馬克思主義割裂和對(duì)立起來(lái)；把“三個(gè)代表”重要思想作為一種套話，僅僅是作為口頭宣傳之用。（2）以非科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代意義和歷史地位。部分學(xué)生對(duì)“三個(gè)代表”重要思想缺乏正確理解，甚至有少數(shù)學(xué)生不知道“三個(gè)代表”的具體內(nèi)容是什么。再如，存在著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)及基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)不清的傾向。有的學(xué)生甚至對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義的前途持懷疑態(tài)度。根據(jù)一些教師反映，有相當(dāng)一些學(xué)生，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，對(duì)于一些原則性的大是大非問(wèn)題，認(rèn)識(shí)模糊。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，有的學(xué)生弄不清中國(guó)特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么；還有的被訪學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)是處于新民主主義階段。一些學(xué)生還提出，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要以經(jīng)濟(jì)杠桿為手段，人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系。那么，我們現(xiàn)在搞的中國(guó)特色社會(huì)主義到底是姓“資”，還是姓“社”？尤其是在全球化思潮的沖擊下，對(duì)社會(huì)主義與資本主義是否趨同這一突出問(wèn)題，就有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為趨同論正確，也有的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)不清楚。這說(shuō)明，在一些學(xué)生中關(guān)于社會(huì)主義前途命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是較為模糊的，甚至可以說(shuō)是混亂的。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生中存在著政治意識(shí)淡漠的傾向。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級(jí)思潮的沖擊和影響下，一些學(xué)生的政治立場(chǎng)和政治意識(shí)不堅(jiān)定、不明確。例如，對(duì)于在社會(huì)多樣化發(fā)展的條件下，是否還應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問(wèn)題，就有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“說(shuō)不清楚”；而對(duì)于“在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)分子、管理階層才是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，工人階級(jí)不再是先進(jìn)的、不再是國(guó)家的主人了”的觀點(diǎn)，有些學(xué)生表示贊同或感到說(shuō)不清楚。青年學(xué)生馬克思主義信仰存在一些問(wèn)題的原因是多方面的，從主觀方面看，一些學(xué)生對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至于在實(shí)際生活中喪失了辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力。如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿ΓJ(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助不大，沒(méi)有什么用處。諸如此類(lèi)的認(rèn)識(shí)，極大阻礙了青年學(xué)生馬克思主義