第一篇：性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也,惟上智與下愚不移

性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也，惟上智與下愚不移。

此語出自《論語·陽貨》，意思是說人的本性是相近的，但習(xí)氣卻相差很多，那些做學(xué)問的人，唯有上等智慧或下等愚笨的人，才會堅持信念，不懈努力。

這話很有意思，甚解針對了社會上的三六九等人，人大致分三類人。

最上等的人，也即是說的“上智”，這些人智慧非常高，能解一悟百，通達(dá)明理，并且能把道理付諸行動，并在實踐中去感知，去進(jìn)一步感悟，因此他們對道理有透徹了解，并且在實踐中有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗，因此他們對道理有絕對的信念，并且會堅持不懈把學(xué)問努力做好。

最下等的人，也即是說的“下愚”，這些人智慧很少，但很樸直，沒有歪歪肚腸。他們理解一個道理可能會非常費力，但是如果一旦道理信入了，那么會在純樸的心地迅速生根，并且會長得非常牢固。這類人悟性很少，但肯吃苦努力，一旦去做了，心不旁鶩，非常專心。常語說，直心是道場，因為這類人心直，是對的就對，是錯的決不會隱埋，因此這類人用功心地之法會 很快得入。

最糟的是中智之人，這類人有聰明才智，但沒有上智人的悟性，知道一些道理，就容易滿足，沒有下愚人的肯做，所以這類人最難進(jìn)階。中智人一般都恃才，有些心得就比較得意，并且以為了不起，起傲慢心理。中智人對知識有時不求甚解，一個道理懂了，就不想再進(jìn)一步變通，因此對知識比較固執(zhí)，有更好的知識，他們會以原來學(xué)習(xí)的東西去評價，并且疑心很重，因為他們沒有上智人悟心，所以對上層心法無法理會。老師教給他們道理，他們常懷疑，并且不去破疑，會用已知的東西去毀謗這些高深的知識。中智人，懂得了道理，但他們因缺少實踐基礎(chǔ)并且多疑，并不能有真正的信仰。他們害怕吃苦，遇到挫折就會對道理失去信心。所以中智人，是最難入道的。

其實上智人是最好的，特別是上上智人，他們具備上智人的悟心，信心、也具備下愚者毅力、直心，做學(xué)問者上上之材。但惜乎這類人太少了，人總有這個那個缺點。歸納起來，人的悟心不可強求，但是謙虛、謹(jǐn)慎，學(xué)而時習(xí)，這些都是可以做到的，人的等級也并非固定不變，只要改變自己去努力，也可達(dá)上智。如果實在不行，做個下愚的人也不錯。俗話說，大智若愚，下愚實非真愚，也是智慧的一種表現(xiàn)。

能堅定不移者，心中自有境界。上智也好，下愚也罷，又何必分什么高下。

第二篇：也談敬業(yè)與謀生

文章標(biāo)題：也談敬業(yè)與謀生

也談敬業(yè)與謀生

教師是一種社會職業(yè)，它可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是一些人視為謀生的手段。作為教師本身，要辯證地看待教師職業(yè)問題。

鄧小平同志強調(diào)：人民教師是培養(yǎng)革命后代的園丁。他們的創(chuàng)造性勞動應(yīng)當(dāng)受到黨和人民的尊重。這對于保護(hù)教學(xué)科研人員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，保持高效的創(chuàng)造力和科研競爭的意義是深遠(yuǎn)的。我們不應(yīng)當(dāng)脫離教師的職業(yè)和從事這一光榮職業(yè)者生活的幸福去片面地理解師德。一方面我們作為教師一定要敬業(yè)愛業(yè)，要堅守和弘揚無私的奉獻(xiàn)精神。另一方面作為一個普通勞動者，教師只是社會的一個職業(yè)群體，帶有不可避免的謀生色彩，教師應(yīng)當(dāng)受到國家和社會的關(guān)愛。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！苯瓭擅裢驹凇蛾P(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人?！苯處煵豢蔁o師德，因為教師是學(xué)生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的，特別是對正在成長中的孩子，教師的影響無疑是巨大而深遠(yuǎn)的。古人云：桃李不言，下自成蹊。教育家烏申斯基也曾說：“教師個人的范例，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都無可替代的最有用的陽光?！睆哪撤N意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且富有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。所以教師要敬業(yè)愛崗，應(yīng)當(dāng)在完成崇高使命的愉悅中升華道德；教師也應(yīng)當(dāng)以維護(hù)自身合法權(quán)益的自覺意識，作積極師德的踐行者。教書育人是莊嚴(yán)神圣的事業(yè)，只有形成科學(xué)求實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，才能以科學(xué)的知識武裝學(xué)生、以科學(xué)的精神感召學(xué)生、以科學(xué)的方法啟迪學(xué)生。教師要熱愛學(xué)生，只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格，引導(dǎo)學(xué)生成才。從這個角度講，教師必須敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)。

從另一個層面看，教師的工作責(zé)任重大而又及其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物資待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師這個職業(yè)又不可避免的體現(xiàn)出帶有謀生的功能。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動理解為被動的知識輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無私地轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上就是職業(yè)內(nèi)涵的全部，結(jié)果失去創(chuàng)造性的教學(xué)變成了低層次的重復(fù)的簡單勞作，它不僅可能銷鎔教學(xué)生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應(yīng)有的新意和情趣，而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，與其說這是“贊頌”不如說是“貶低”。另一方面，它把學(xué)生成才與教師發(fā)展對立起來，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒，然而，“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻(xiàn)?！币虼耍十?dāng)蠟燭，為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲觀而凄涼，它不僅沒有給教師帶來振奮和激勵，倒常常使教師產(chǎn)生一種委屈和吃虧的體驗。忽略了教師作為“人”存在的基礎(chǔ)。所以蠟燭無私奉獻(xiàn)說有悖于人性發(fā)展，在這種壓抑的氣氛中，“樂教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實實在在。

但是又不能把教師職業(yè)僅僅當(dāng)成謀生的手段，如此對學(xué)生的責(zé)任心就顯得蒼白無力。當(dāng)愛被功利化后，它就不再至善至美。缺乏為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的“勤勞”，教育的效果和功能將大打折扣。教師從事的是百年大計的神圣事業(yè)，教師的教育教學(xué)水平關(guān)系到國家的興亡、民族的強盛。每一位教育工作者理當(dāng)從這個高度來加強自我約束，以事業(yè)為重，以民族利益為重，恪守職業(yè)道德，全面提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)。同時力爭實現(xiàn)讓敬業(yè)愛崗成為教師內(nèi)在約束的一種自律行為。教師的一言一行對學(xué)生的影響是潛移默化的，極可能影響學(xué)生的一生。因此對教師而言敬業(yè)顯得格外重要。教師在傳授知識和技能的過程中，應(yīng)堅持為人師表，行為規(guī)范，從理論和實踐層面有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行思想教育和行為指導(dǎo)，用自己豐富的學(xué)識、特有的人格魅力、深邃的人生思考，影響學(xué)生，感染學(xué)生，教育學(xué)生，進(jìn)而全面實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。教書既是育人又是謀生。

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第三篇：也談多媒體與語文教學(xué)

也談多媒體與語文教學(xué)

山陽縣色河中學(xué) 張健民 726412

內(nèi)容提要：近年來，隨著基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的不斷深入和高中新課程教育改革工作的有力推進(jìn)，尤其是隨著計算機信息技術(shù)的發(fā)展，使計算機多媒體技術(shù)得到充分利用。然而在語文課件制作和實際教學(xué)過程中,很多老師還存在著諸多問題和認(rèn)識上的誤區(qū)，直接影響了新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，影響了基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提高。多媒體教學(xué)技術(shù)為語文課堂教學(xué)提供了實施新的教學(xué)方法，提供了一種全新的教學(xué)手段，但對于這一現(xiàn)代化的教學(xué)手段，我們應(yīng)該努力尋求它和傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合點，正確把握使用原則，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)技術(shù)的作用，才能使其更好地為實施素質(zhì)教育服務(wù)。

關(guān)鍵詞：多媒體，語文教學(xué)，認(rèn)識誤區(qū)，注意問題

隨著計算機信息技術(shù)的發(fā)展，計算機在教育領(lǐng)域應(yīng)用日趨廣泛。計算機多媒體技術(shù)及其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，能使以往靠多種設(shè)備、技術(shù)才能實現(xiàn)的課堂多媒體教學(xué)集計算機于一身，多媒體教學(xué)技術(shù)在語文教學(xué)中起著不可估量的作用。實踐證明，多媒體教學(xué)以其形象性、趣味性、直觀性、豐富性等特點，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主體，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。然而在語文課件制作和實際教學(xué)使用過程中卻發(fā)現(xiàn)，很多老師還存在著以下幾個問題和誤區(qū)，直接影響了多媒體在教學(xué)應(yīng)用中的實效性。

一、教學(xué)手段與素質(zhì)教育思想脫節(jié)，誤用甚至濫用多媒體教學(xué)

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)的，現(xiàn)代教育理論要求必須充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。教育技術(shù)的運用，要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要努力創(chuàng)造學(xué)習(xí)者可參與的環(huán)境，使傳授知識和發(fā)展智能與素質(zhì)培養(yǎng)統(tǒng)一起來。但有一些教師只是一味追求教育手段的先進(jìn)，而忽略了教育思想的更新?，F(xiàn)在不少的學(xué)校甚至在各種示范課和優(yōu)質(zhì)課的評比中把是否使用多媒體作為一個必備條件、評比標(biāo)準(zhǔn)，于是在多媒體教學(xué)這一現(xiàn)代技術(shù)的美麗外衣下，仍舊演繹著死灌硬教的教學(xué)傳統(tǒng)，教師依然是講解的中心，學(xué)生依然是被動的接受者，灌輸、填鴨之風(fēng)依然我行我素。多媒體教學(xué)手段就成了新課改形勢下對傳統(tǒng)教學(xué)方法換湯不換藥的一種擺設(shè)，注重了形式而忽視了其本質(zhì)意義和應(yīng)用實效性。

二、多媒體教學(xué)不利于課堂師生情感的交流 多媒體的應(yīng)用使板書相對減少，師生忙與應(yīng)付眼花繚亂的課件，學(xué)生沒有思考的間隙，教師將目光移向課件的順利銜接，阻礙了師生情感的交流。課堂由原來的被教師把持著、控制著，到現(xiàn)在的完全被多媒體課件控制著，不能不說是由一個極端走向了另一個極端。其實，教學(xué)不應(yīng)該入是教師的一言堂，而是師生互動的雙向配合；教師也不應(yīng)該只是多媒體的一個操縱者，而應(yīng)是師生情感交流的調(diào)控者。使用多媒體后，教學(xué)的雙邊活動成了教師指揮課件運作、學(xué)生死盯屏幕的現(xiàn)象，“媒體”充其量只是一 個“熱鬧”的工具，難以起到讓師生進(jìn)行正常交流的作用。另外，實施多媒體教學(xué)也不能華而不實，嘩眾取寵。使用多媒體為教學(xué)注入了活力，使長期困擾教師的某些教學(xué)難點迎刃而解，教師在感到驚喜之余，往往會不能割愛，將它們統(tǒng)統(tǒng)都用到教學(xué)中去。其實有時用得不當(dāng)或過度，反而會成為教學(xué)的干擾源，分散了學(xué)生的注意力，不利于師生請安的交流。

三：過分依賴多媒體技術(shù)，淡化了老師的主導(dǎo)地位

多媒體的性質(zhì)是什么？或許有很多老師都會回答：多媒體是教師講解演示教學(xué)內(nèi)容的工具。然而，這種認(rèn)識并不全面，變現(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)?，F(xiàn)代教育理論要求要注重對學(xué)生認(rèn)知方法的培養(yǎng)，教育技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究的途徑獲取知識。也就是說，教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、接受新信息并最終掌握知識形成能力的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手，而不僅僅是教師講解演示的工具。表面上看，運用多媒體輔助教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生各種感官的功能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和強烈的求知欲望。而事實上，多媒體教學(xué)的格式化、定義化、程序化的特點，使整個課堂只能按照教師事先設(shè)計的程序按部就班地進(jìn)行，每篇課文也是由教師分割成若干支離破碎的板塊作定式的學(xué)習(xí)，學(xué)生只能被動接受，課堂氣氛再也難見“百家爭鳴”的生動場面。所以有些教師把多媒體說成是提高教學(xué)效果的靈丹妙藥，過多地追求和利用多媒體的使用功能，致使學(xué)生感覺是在看教師演戲。多媒體教學(xué)只是實施教學(xué)活動的一種手段，但不是唯一的，作為教師首先應(yīng)把握住自己在教學(xué)中的主導(dǎo)地位和作用。多媒體本是一種教學(xué)工具，教師不能只當(dāng)“解說員”，而應(yīng)通過對教學(xué)過程的設(shè)計和靈活多變的操作，使多媒體發(fā)揮最佳教學(xué)功能，同時要從人與多媒體、教學(xué)內(nèi)容與多媒體的關(guān)系入手，探討多媒體在教學(xué)運作中的基本教學(xué)規(guī)律和要求，使多媒體在教師的駕駛下有的放矢地發(fā)揮作用。

四：直觀形象的視聽演示使學(xué)生沒有了聯(lián)想和發(fā)揮想象的空間

多媒體課件集聲音、圖象、文字等多種信息于一體，極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，激發(fā)了學(xué)生對多媒體課的極大興趣，于是很多教師便大做文章，在課件中集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運用。但這樣一來，學(xué)生的思維反而 受到了限制，不利于學(xué)生想象力的發(fā)揮。另外，不少老師利用多媒體教學(xué)時，幾乎完全脫離了粉筆和黑板，但“尺有所短、寸有所長”，作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)象征的黑板仍有一些地方是現(xiàn)代教學(xué)媒體無法替代的。此外，有了多媒體，教師課堂上的范讀是幾乎沒有了，取而代之的是聲情并茂的課文錄音。課堂上學(xué)生讀書的時間也越來越少，讀書聲也少了，以前的那種書聲瑯瑯的語文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學(xué)的沖擊下似已呈日薄西山之勢。因此，我認(rèn)為，多媒體教學(xué)的實施，要考慮學(xué)科的可創(chuàng)造性，我們不否認(rèn)多媒體教學(xué)手段在其它學(xué)科中的巨大功用。但對語文學(xué)科而言，它的缺憾確實是難以彌補的。

針對教學(xué)內(nèi)容采取與之相應(yīng)的教學(xué)方法、方式，合理地綜合和利用各種教學(xué)媒體，包括傳統(tǒng)媒體，這樣取長補短，才能發(fā)揮各種教學(xué)方法的綜合功能，取得最佳效果。語文教師應(yīng)努力掌握和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，也正因為此，多媒體在語文教學(xué)中的作用越來越受到語文教師的重視，運用得也越來越普遍。但是，接踵而來的是一個怎樣恰到好處地運用以有效提高教學(xué)質(zhì)量和效率的問題，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果，是更應(yīng)該引起我們重視的問題，所以，多媒體的應(yīng)用要注意以下面幾個方面。

一、注重適用性。

傳統(tǒng)的教學(xué)就是教師憑一本教材、一本教學(xué)參考書、一支粉筆、一張嘴完成，由于其課堂容量小，一節(jié)課下來，學(xué)生所得并不多，由于形式單調(diào)，學(xué)生往往產(chǎn)生厭倦情緒，難免產(chǎn)生“少慢差”的結(jié)果，傳統(tǒng)教學(xué)方法陳舊，效率低下?，F(xiàn)在，多媒體技術(shù)的使用，從很大程度上解決了此問題。多媒體手段的最大特質(zhì)是可以化靜為動，化抽象為具體，化呆板為生動，圖、文、音并茂，且交互呈現(xiàn)，信息量大，形象生動，可以對人的視覺、聽覺甚至心理觸覺產(chǎn)生全方位的刺激，這很適合學(xué)生的接受特點，可以給學(xué)生留下深刻印象，增強了教學(xué)效果。但在實際教學(xué)中，很多的教師從網(wǎng)絡(luò)上下載多媒體課件，這為我們的教師備課，教學(xué)大開方便之門，實現(xiàn)了相互交流，資源共享?？蓡栴}也隨之而來，下載的資源未必真正適用教學(xué)實際，課堂上教師被課件牽著鼻子走，原有的教學(xué)設(shè)想被打亂，甚至是手忙腳亂，課堂效果是可想而知。這就要求我們在多媒體課件的使用中，要結(jié)合課本和學(xué)生的實際，以及課堂的需要有所選擇的加以運用。

二、注意適量性

我們評價一節(jié)課，看的是教學(xué)實際效果，并非是看教學(xué)中是否運用了多媒體教學(xué)手段。換句話說，多媒體教學(xué)手段雖然能給我們帶來意想不到的諸多方便和好處，但也并不是越多越好。因為它只是一種輔助性的教學(xué)手段，不能過分夸大它的作用，更不能讓它替代教師的應(yīng)有的創(chuàng)造性工作，我們不能拋棄傳統(tǒng)教學(xué)法中的合理有效的東 西。教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位是多媒體所無法取代的，但有的教師在多媒體手段面前，就好象一個窮急了又被逼急的餓漢一樣，不知如何辦才好，一味地依賴這種電教手段，有時一節(jié)課學(xué)生基本上是看他在講臺上擺弄多媒體課件，花俚呼哨的，讓人看得眼花繚亂，有時一節(jié)課甚至就是一個課件的演示過程。學(xué)生眼睛始終盯著屏幕，這是一種繁瑣的單調(diào)，這是由過去教師講的傳統(tǒng)的單調(diào)走向新的現(xiàn)代化的單調(diào)，這樣就失去了多媒體這種手段的本質(zhì)意義了。多媒體做為一種輔助性的教學(xué)手段，不能代替一切，不能濫用，但有些教師對它缺乏足夠的認(rèn)識，要么整節(jié)課全然不用，要么僅靠它來幫助板書而已，這都是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三、考慮適當(dāng)性。

新型的多媒體手段雖好，既不能濫用，又不能不用，那么，何時用才是恰當(dāng)?shù)哪?？一般認(rèn)為，一是在調(diào)動學(xué)生積極性的時候用。用動感極強的內(nèi)容都體現(xiàn)出來的多媒體課件來取代單憑教師一講到底的勞動效果要好得多，它能全方位調(diào)動起學(xué)生的聽課積極性，使之全身心投入，這樣就保證了學(xué)生積極參與的可能，也就保證了學(xué)生作為課堂主體的地位。二是在彌補教師素質(zhì)本身的不足用。素質(zhì)再高的教師也不一定就能是一個全才，他免不了有這樣或那樣的缺憾，而影響教學(xué)效果，如有的教師課上得生動，但普通話水平不一定讓人恭維，而語文教學(xué)常常要求教師在課堂上范讀課文，這時就可以利用多媒體手段解決，調(diào)用繪聲繪色有情有意的朗讀。三是在彌補學(xué)生生活閱歷不足或延伸學(xué)生思維空間處用。由于各種的原因，學(xué)生的生活空間狹窄，課文所及的實景是學(xué)生從未見過的，這時可以利用多媒體的優(yōu)勢，將它實實在在的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這不僅可以增強課文內(nèi)容的真實感，激發(fā)學(xué)生興趣，而且使學(xué)生有如臨其境，如見其人，如聞其聲，從而加深學(xué)生的印象。

總之，多媒體技術(shù)與語文教學(xué)的有機結(jié)合，為語文教學(xué)改革增添了一種新型的教學(xué)手段。通過教學(xué)實踐，使我認(rèn)識到，多媒體手段是一種輔助手段，不能不用，但也不能濫用，必須將它與有效的傳統(tǒng)的教學(xué)方法結(jié)合起來，根據(jù)課堂需要，適量適當(dāng)?shù)貞?yīng)用它，以達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。只要全體教師共同努力，去研究、去探索、去實踐，語文教學(xué)就會借助多媒體技術(shù)，開創(chuàng)出一片新天地！

參考文獻(xiàn)：

1、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀》；

2、倪文錦 《高中語文新課程教學(xué)法》 高等教育出版社 2004、11

3、蘇玉堂 《創(chuàng)新能力教程》 中國人事出版社 2006、

第四篇：也談個人夢與中國夢

也談個人夢與中國夢

近代以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興一直是中國人民不懈追求的夢想?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族自強不息的不竭動力，牽引著中國人民不斷前進(jìn)的腳步?！爸袊鴫簟笔莻€人的，是國家的，更是整個中華民族的。中國夢是較大的理想，個人夢是較小的理想。無數(shù)個較小就會匯聚成較大。離開個人夢去談中國夢那只是一句空話。中國夢是人民的夢，是13億中國人共同的夢。中國夢歸根到底就是人民的夢，中國夢必須依靠人民來實現(xiàn)?！爸袊鴫簟迸c每個人的夢想的實現(xiàn)密切相關(guān)。從另一方面來說，國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢又是實現(xiàn)個人夢的基礎(chǔ)。只有祖國富強、民族復(fù)興，才有我們個人的幸福生活。同樣，每個人的夢想都實現(xiàn)了，“中國夢”還會遠(yuǎn)嗎？追逐中國夢，就是要把“個人夢”融入到“中國夢”之中，“個人夢”與“中國夢”要密切結(jié)合起來。

十八大，給了每個中國人一個“中國夢”。“中國夢”是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，“中國夢”是每個中國人的“夢”。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一進(jìn)程中，每個人都享有走向成功、享受幸福、實現(xiàn)個人夢想，享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會。13億中華兒女人人都應(yīng)胸懷夢想，而且夢想要切合實際，夢想要與建設(shè)有中國特色的社會主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與黨的十八大精神緊密結(jié)合起來。每個人都有理想和追求，每個人都有自己的夢想。個人乃至國家都要有夢想。沒有了夢想前途就會迷茫變得暗淡無光。有夢想就有希望，有信念就有力量。每個人都應(yīng)肩負(fù)起自己所肩負(fù)的責(zé)任，在為實現(xiàn)偉大中國夢的奮斗進(jìn)程中書寫出彩人生。既然我們選定目標(biāo)就要為目標(biāo)而努力奮斗。天下沒有免費的午餐，只有付出才會有收獲。奮發(fā)努力是實現(xiàn)個人夢想的基石。夢想的實現(xiàn)不能靠別人，更不能靠等待，夢想要想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，必須經(jīng)過個人堅持不懈的努力來完成。每天前進(jìn)一大步，目標(biāo)離我們就小一步?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。個人夢是中國夢的一部分，每個人都要深刻領(lǐng)會“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵，將個人夢想與“中國夢”有機結(jié)合起來?！靶簟鞭D(zhuǎn)化“大夢”需要一個過程，這是一個循序漸進(jìn)的過程，這個過程須付出，甚至幾代人的付出。習(xí)總書記指出：“國家好，民族好，大家才會好”。習(xí)總書記的話傳遞了強大的正能

量。中華民族是一個命運共同體，國家富強了，民族振興了，個人的夢想就會呈現(xiàn)異彩。假如國家貧窮、民族衰微，那么再美好的個人夢也是奢侈的。

為了夢想的實現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨毅然肩負(fù)起歷史的使命，勇敢地承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民把一個一窮二白的國家發(fā)展成為一個極具世界影響力的大國，逐漸將中華民族偉大復(fù)興之夢推向現(xiàn)實?！吧袷表樌詹踩?，中國第一艘航母“遼寧號”順利下海??中國的發(fā)展必將影響著亞洲乃至整個世界。中國實力一次又一次地吸引著世界人民的眼球。這些都在說明中國實力在不斷增強，“中國夢”離我們越來越近了?？词澜顼L(fēng)云，風(fēng)景這邊獨好。中國夢是實現(xiàn)個人夢的基礎(chǔ)。中國夢是中華民族偉大復(fù)興之夢，也是每個元素自身價值實現(xiàn)之夢?！爸袊鴫簟辈⒉贿b遠(yuǎn)，“小康夢”、“強國夢”、“復(fù)興夢”、“個人夢”、“民族夢”，共同構(gòu)筑成偉大的中國夢。中國夢就是由無數(shù)個具體生動、五彩斑斕的個人夢匯集而成的。從這一意義上來說，人民又是實現(xiàn)中國夢的根本力量。13億“個人夢”的實現(xiàn)必將推動“中國夢”實現(xiàn)的進(jìn)程?！皞€人夢”和“中國夢”有著內(nèi)在的聯(lián)系，“個人夢”與 “中國夢”不能孤立存在，二者相輔相成?！皞€人夢” 離不開 “中國夢”，同時，“中國夢”的實現(xiàn)又依賴于個人的努力奮斗。因此，每一個人都要最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來，這樣才有可能實現(xiàn)“中國夢”。“個人夢”要與“中國夢”緊密結(jié)合起來，只有這樣“中國夢”才會變?yōu)楝F(xiàn)實。

2012年11月29日，總書記和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志來到國家博物館，參觀大型展覽《復(fù)興之路》并發(fā)表重要講話。習(xí)總書記強調(diào)指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實干興邦?！蹦壑袊α?，實現(xiàn)中國夢。實現(xiàn)中國夢，青春勇?lián)?dāng)。我們要將個人夢與中國夢統(tǒng)一起來，只要我們始終把小家與國家看成一個不可分割的整體，胸懷理想，堅定信念，認(rèn)真履行社會責(zé)任，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，拿出實

干的精神和勁頭，盡責(zé)圓夢，我們就一定會擁有美麗的中國夢！“中華民族偉大復(fù)興之夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!”

作者：內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗音德爾第五中學(xué) 李齊

第五篇：民吾同胞，物吾與也

民吾同胞，物吾與也

王道之始，不違農(nóng)時，順其自然，物其發(fā)展。

——題記

楓葉荻花秋瑟瑟

芳菲四月，彌漫著春天的氣息，養(yǎng)育著復(fù)蘇的大地。萬物充滿了生機，增添了活力。少了些工人的砍伐，多了些誘人的鮮花。我們踏著春風(fēng)和煦，迎著牛毛細(xì)雨，走進(jìn)了百花齊放的夏季。昔日，那烈日炎炎蒸烤著赤裸的大地。如今那參天大樹用‘‘身軀’’保護(hù)著大地，夏日的狂風(fēng)暴雨，不住地拍打他們的身軀，可他們依舊堅定不移！在那樹蔭下，大地等來了絲絲涼意，秋風(fēng)不住地拍打著他們的臂膀，拍打著他們的臉頰，而在那臉頰之后多了幾絲金發(fā)，又漸漸掉落。柳絮般紛飛的大雪，給萬物拉下了銀色的幕布！

雄飛雌從繞林間

我雖聽不到蝴蝶翩翩起舞的聲音，但我卻能感受到它帶來的春天的氣息。我雖聽不蛙聲的呱叫，卻明白那是夏的味道。我雖聽不懂蟬鳴的意義，卻能感受到秋天的魅力。我雖看不見雁要飛往哪去，卻明白冬天的即將來到。少了許多槍口下的獵物，多了許多草原上的奔跑。工程的續(xù)期只是為了小雁的出巢，“城市擴建”的取消，只是為了動物的奔跑?！懊裎嵬镂崤c也”不要等到鮮花的凋謝，才明白綻放的美麗。不要等到夕陽的落下，才明白初升的輝煌。

枯松倒掛倚絕壁

我自豪，因為我可以站在珠穆朗瑪峰上，遙望我的祖國。我驕傲，因為站在長城上，追溯把滔滔不絕的歷史長河，展望新中國的未來。我感嘆，因為我愛那大江東去的浩蕩，我愛那奔騰不息的磅礴，我等愛那直插云霄的壯闊！昔日的李白在那“峨嵋之巔”發(fā)下豪言壯語，繡口一吐成就半個盛唐。曹操面對滄海，心中不禁感嘆出“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的心中大氣，我們面對大好河山定會寫出中國華麗的詩篇，奏出永垂不朽的樂章。

又是一年春來到，又是一季花開時，我們坐在時光的溪水里，垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明，看種子播撒信念，古樹撐起蒼穹！