中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20xx年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會(huì)根深蒂固的，并沒有因?yàn)樾轮袊慕⒍淖儯驗(yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。

通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實(shí)改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說這是美國人包容心的一個(gè)體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國人，不同的管理模式就會(huì)有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)、文明奧運(yùn)、文明蘇州”，其實(shí)在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關(guān)于中國人的種種不良或是我們中國人自己認(rèn)為很正常或是不以為然但在外國人眼里確是不可思議的舉動(dòng)或行為時(shí)，我不禁想到，2020年的北京奧運(yùn)是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運(yùn)，中國的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來自各個(gè)國家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方!從此，中國也真正有更大的進(jìn)步!朋友，讓我們共同期待吧!

讀《丑陋的中國人》有感

《丑陋的中國人》是柏楊的一篇通過演講之后進(jìn)行整理的文章。自從演講之時(shí)起就受到褒貶不一的評價(jià)，褒的是指出了中國人的毛病，貶的是丟了中國人的面子。我的第一感觸是，柏楊為什么會(huì)寫這樣的文章，為什么會(huì)發(fā)表這樣的看法，為什么把我們中國人寫的一無是處？再看看文章，臉就火辣辣的紅起來，感覺挨罵的人就是我，我就是文章中缺點(diǎn)眾多的丑陋之人。但我不恨柏楊，我看完第一遍，還想看第二遍，甚至想寫篇文章自剖一下。更不怒，不怨，不艾。柏楊的話深深的打在我的心上，不知道是覺得可憐，可悲，還是可恨。作為中國人我們是有很多優(yōu)點(diǎn)，但是我們身上的缺點(diǎn)也是值得我們反思的，國家應(yīng)當(dāng)居安思危，個(gè)人應(yīng)該日三省吾身，落實(shí)到我們個(gè)人身上又該怎么做是我讀這本書最大的，最應(yīng)該去深刻思考，總結(jié)的。我覺得柏楊并不是在詆毀或者單純批評什么。很多人在沒有反省之前，一聽到“不順耳”的話就理解為是一種別有用心的攻擊或者是無知的表現(xiàn)，竟忘了老祖宗的訓(xùn)言：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。大多數(shù)人總是不喜歡聽忠言逆耳。一旦聽見對自己不利的東西就立馬出來攻擊。覺得別人是在對自己的挑釁！

柏楊先生不是說：中國沒得救了，只剩下些劣根；而是一些問題的確與其他現(xiàn)狀并存，柏楊先生把它指出來，講出來，像是在治病，中國人有沒有?。靠隙ㄓ?，每一個(gè)民族都有一定的問題，那么，柏楊先生把病指出來，說明中國人病狀明確，可以針對而醫(yī)，這難道不是一件好事嗎？

一個(gè)觀點(diǎn)，只要被提出來、存在著，就有一定的可取性。可能可取性很小，謬誤性很大，但是我們?nèi)圆粦?yīng)反對它、拋棄它，而是用我們的判斷力判斷出哪些是對中國人有用的成分，并把這些成分提取出來，切實(shí)的用以改造自己，優(yōu)化自己，這就是我想對反對柏楊先生的人所說的話。

《丑陋的中國人》里有很多令人深思的觀點(diǎn)。也充分暴露了當(dāng)今中國的現(xiàn)狀。“為什么一個(gè)中國人，稍微膽大心粗一點(diǎn)，稍微講一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)話，就要遭到這種命運(yùn)？”這是柏老開始提出的，難道不是嗎？現(xiàn)在我們雖然倡導(dǎo)言論自由，學(xué)術(shù)自由，我想這不是形式上的，這只是一種表演。一旦你觸痛了掌權(quán)者那根弦，他們總會(huì)想方設(shè)法讓你閉嘴的。柏老提出了很多觀點(diǎn)，中國人就是具備了狠多可怕的特征啊，臟、亂、吵是其一，嗓門大的真是天下無雙，還有很重要的是窩里斗、不團(tuán)結(jié)、相互踐踏、拆臺(tái)，可真是天下聞名。正如他所說，每一個(gè)單獨(dú)的日本人看起來都像一頭豬，可是三個(gè)日本人加起來就是一條龍。中國人呢？中國不是有句古話說，一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。三個(gè)中國人，三條龍加在一起，就成了一頭豬，一條蟲，甚至連蟲都不如。外國人批評中國人不團(tuán)結(jié)，柏老說：“你知道中國人不團(tuán)結(jié)是什么意思？是上帝的意思！因?yàn)橹袊惺畠|人口，團(tuán)結(jié)起來，萬眾一心，你受得了？是上帝可憐你們，才教中國人不團(tuán)結(jié)?！边@句話雖然具有很濃的諷刺意味，卻無不表現(xiàn)了柏老想借此來驚醒中國人。我特喜歡書中的一句話“中國人就像醬缸里的蛆，喜歡在渾濁惡臭的環(huán)境里相互攪來斗去”，說的實(shí)在是太深刻了。

其實(shí)書中有很多說“丑陋”的觀點(diǎn)，像柏老對崇洋媚外的批判，認(rèn)為我們其實(shí)都是崇洋的，我們哪樣用的吃的穿的玩的，各種東西，不是洋人發(fā)明的，不是從洋人那里傳來的，我們可以崇洋但不要媚外就可以了，中國人總是分不清崇洋、媚外，以為崇洋就是媚外，媚外也就崇洋了。還有就是中國人的心胸總是那

么狹窄，泱泱大國，本應(yīng)歷練出心胸的寬廣，可是正是因?yàn)殚L期的貧窮，殺戮，猜忌，使我們心胸反而更加狹窄，等等許多值得反省的地方。我們不要總是抱著排斥的觀點(diǎn)去看待柏老對丑陋的揭露，也不要覺得身為中國人，我們被柏老批評的一無是處，覺得身為中國人去批評中國人，揭露自己人的傷疤，是一種恥辱！我們要看到這些缺點(diǎn)，去反省，去改正，從而讓中國變得強(qiáng)大。我想這才是柏楊最終的目的！

總結(jié)柏楊先生提到過的國民劣根，即貪小便宜，或者說是不肯吃虧，就結(jié)果而言，反而是吃了大虧，整個(gè)民族在兩百年的時(shí)間里陷入被人欺的泥潭。不難看出，這是一個(gè)策略問題，是策略上出了錯(cuò)，因小失大。同是，這也是一個(gè)民族性格問題，性格形成于歷史文化環(huán)境當(dāng)中，潛移默化中不易引人察覺、驚醒，卻又毒害頗深，這就是柏楊先生所說的“毒素”。用馬哲來講性格類似于意識(shí)，由物質(zhì)決定，而物質(zhì)與意識(shí)間的反反復(fù)復(fù)的相互作用早就了現(xiàn)狀。我們應(yīng)當(dāng)從柏楊先生的文章中反省自我，制定出切實(shí)可行的自我改良計(jì)劃，付諸實(shí)踐，打破原來的不良現(xiàn)狀的平衡，制造一種客服國民劣根后的平衡，才能是民族健康、自信的發(fā)展下去。自助者天助。大我由小我組成，改變世界從改變自己開始，改變國民從改變你我開始。