第一篇：手勢(shì)禮儀教學(xué)說(shuō)課稿52

手勢(shì)禮儀教學(xué)說(shuō)課稿

一、教材分析

孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”荀子也說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！倍Y儀課程是我們職業(yè)學(xué)校的特色課程，旨在通過(guò)對(duì)各種禮儀的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這篇《手勢(shì)禮儀》即是我校禮儀課中的一課?！妒謩?shì)禮儀》這節(jié)課首先講到手勢(shì)在交流與表達(dá)個(gè)人情感的過(guò)程中有著極其重要的作用，其次講到各種手勢(shì)所表達(dá)的不同含義，最后講到由于存在區(qū)域性差異，在與人交流過(guò)程中應(yīng)該慎用手勢(shì)語(yǔ)言。整堂課主要通過(guò)學(xué)習(xí)在社會(huì)交往中如何恰當(dāng)使用手勢(shì)與人交流，表達(dá)觀點(diǎn)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生處事得體有分寸的能力。對(duì)教材的處理 由于10級(jí)為一年級(jí)新生，他們對(duì)日常禮儀的概念都十分淡薄，因此不能直接教授與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)禮儀知識(shí)，必須建立在日常禮儀的基礎(chǔ)上，因此此部分的內(nèi)容并未完全按書(shū)教授，而是穿插了很多其他教科書(shū)和其它信息渠道搜集來(lái)的資料，先讓學(xué)生了解最基本的手勢(shì)，然后才轉(zhuǎn)到工作中去，與科目掛鉤。

二、學(xué)情分析

大多數(shù)的學(xué)生對(duì)課程比較感興趣，因?yàn)樯婕暗絺€(gè)人妝容、氣質(zhì)、素養(yǎng)等各方面的進(jìn)步和提升，對(duì)他們今后在工作中的言行舉止也有很大的作用，因此學(xué)生比較投入。同時(shí)，大部分學(xué)生對(duì)所使用的多種教學(xué)方式也比較感興趣，對(duì)于課堂中自身的參與非常喜愛(ài)。

因此，本節(jié)課采用的主要手段是情景教學(xué)，同時(shí)使用多媒體課件，并通過(guò)此種手段來(lái)令學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)迅速?gòu)摹袄斫狻鞭D(zhuǎn)換到“使用”中去。

三、目標(biāo)定位

1、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，知道手勢(shì)語(yǔ)言在社會(huì)交往過(guò)程中的重要性，學(xué)會(huì)并熟練掌握恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)語(yǔ)言。（2）能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力以及借助手勢(shì)語(yǔ)言準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己觀點(diǎn)的能力；通過(guò)課前對(duì)有關(guān)資料的搜集查閱過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理資料的能力。（3）情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解自己與他人、自己與集體、自己與社會(huì)的關(guān)系；培養(yǎng)學(xué)生自尊同時(shí)尊重他人優(yōu)秀品質(zhì)。

2、教學(xué)重點(diǎn) 通過(guò)學(xué)習(xí)，知道手勢(shì)語(yǔ)言在社會(huì)交往過(guò)程中的重要性，學(xué)會(huì)并熟練掌握恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)語(yǔ)言。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力，借助手勢(shì)語(yǔ)言準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己觀點(diǎn)的能力，以及學(xué)生搜集、整理資料的能力。培養(yǎng)學(xué)生自尊同時(shí)尊重他人優(yōu)秀品質(zhì)。

3、教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)會(huì)并熟練掌握恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)語(yǔ)言。能借助手勢(shì)語(yǔ)言準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己觀點(diǎn)的能力。

4、教學(xué)準(zhǔn)備 各種手勢(shì)的示意圖（最好是一組解釋各種手勢(shì)含義的動(dòng)畫(huà)課件）；投影儀；一組含有手勢(shì)語(yǔ)言的多種場(chǎng)景的音像資料（可以是日常生活中人們?cè)诮涣鲿r(shí)常用的手勢(shì)；正式社交場(chǎng)合常見(jiàn)的手勢(shì)；特殊情況下，比如請(qǐng)求幫助、搭車(chē)等場(chǎng)合使用的手勢(shì)等）。

四、教學(xué)流程

1、整體設(shè)計(jì) 禮儀教育是學(xué)生德育教育的重要組成部分。根據(jù)德育要回歸生活的教育思想，這節(jié)課主要以學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在解析教材的同時(shí)穿插學(xué)生搜集到的有關(guān)資料，再開(kāi)展“模擬生活場(chǎng)景”的活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。整堂課以學(xué)生討論，分析為主，教師適當(dāng)引導(dǎo)為輔。安排“創(chuàng)設(shè)情境——共享資料——實(shí)踐運(yùn)用——反思總結(jié)”這幾個(gè)步驟。以體現(xiàn)德育來(lái)源生活，又回歸生活的教學(xué)理念。

2、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)（1）情境導(dǎo)入假象導(dǎo)入：在異國(guó)他鄉(xiāng)，遇到語(yǔ)言障礙，借助手勢(shì)進(jìn)行交流。通過(guò)假象，讓學(xué)生明白，手勢(shì)語(yǔ)言的重要作用。在此基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，手勢(shì)語(yǔ)言除了在無(wú)法進(jìn)行語(yǔ)言交流的情況下起到促進(jìn)理解的作用外，還有哪些作用。

（2）解析教材 在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材，小結(jié)出：手勢(shì)語(yǔ)言能夠表達(dá)微妙復(fù)雜的情感，促進(jìn)了人們彼此間的交流，但還要注意手勢(shì)應(yīng)使用得體，了解有些手勢(shì)在使用時(shí)應(yīng)注意區(qū)域和各國(guó)不同習(xí)慣，不可以亂用。因?yàn)楦鞯亓?xí)俗迥異，相同的手勢(shì)表達(dá)的意思，不僅有所不同，而且有的大相徑庭。如在某些國(guó)家認(rèn)為豎起大拇指、其余四指蜷曲表示稱贊夸獎(jiǎng)，但澳大利亞則認(rèn)為豎起大拇指，尤其是橫向伸出大拇指是一種污辱；英國(guó)人蹺起大拇指是攔車(chē)要求搭車(chē)的意思。用大拇指和食指構(gòu)成一個(gè)圓圈，其他三指伸直，就是“OK”的手勢(shì)，這一手勢(shì)在歐洲表示贊揚(yáng)和允諾的意思，特別在青年學(xué)生中廣為流行。然而在法國(guó)南部、希臘、撒丁島等地，它的意思恰好相反，在巴西，人們打“OK”這個(gè)手勢(shì)表示的是“肛門(mén)”。阿拉伯人用兩個(gè)小手指拉在一起表示斷交，吉卜賽人撣去肩上的塵土表示你快滾開(kāi)。由此不難看出，每種文化都有自己的“手勢(shì)語(yǔ)言”，千姿百態(tài)的手勢(shì)語(yǔ)言，飽含著人類(lèi)無(wú)比豐富的情感。它雖然不像有聲語(yǔ)言那樣實(shí)用，但在人際交往中能起到有聲語(yǔ)言無(wú)法替代的作用。相反，當(dāng)我們忽視手勢(shì)禮儀的正確使用時(shí)，在日常生活中某些不雅的行為舉止常常會(huì)令人極為反感，嚴(yán)重影響交際風(fēng)度和自我形象，應(yīng)特別注意避免。如當(dāng)眾搔頭皮、掏耳朵、摳鼻孔、剔牙、咬指甲、剜眼屎、搓泥垢等，餐桌上更應(yīng)注意這些不雅行為。這樣才能起到錦上添花的作用。

（3）共享資料 學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)教材，了解到一些常見(jiàn)手勢(shì)的含義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生交流自己搜集到的各種關(guān)于手勢(shì)語(yǔ)言的資料。要求學(xué)生一邊解說(shuō)，一邊示范。這個(gè)過(guò)程是我們的重點(diǎn)。示范分析，而后以合作、探究輔之。學(xué)生在示范，模仿的過(guò)程中，同時(shí)去討論分析這種手勢(shì)在日常生活中，在正式的社交場(chǎng)合中是否得體？是否在任何地方都是得體有禮的？是否使用得次數(shù)越多就越顯得有禮？這些問(wèn)題讓學(xué)生通過(guò)充分的討論分析后，引導(dǎo)得出：實(shí)際交際過(guò)程中，一切手勢(shì)語(yǔ)都應(yīng)考慮時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生進(jìn)一步分析討論，我們?cè)谧裱@些規(guī)則背后的道德準(zhǔn)則，即：尊重自己、尊重他人、尊重一切。這個(gè)環(huán)節(jié)，主要開(kāi)展小組、大組討論的活動(dòng)，根據(jù)實(shí)際情況可適當(dāng)進(jìn)行小型辯論，讓學(xué)生在充分的說(shuō)辯中能深刻體會(huì)教材所要表達(dá)的重點(diǎn)——手勢(shì)語(yǔ)言在交際過(guò)程中很重要，但要使用得體。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生是主體，但仍需教師適時(shí)引導(dǎo)。

[說(shuō)明] 討論、辯論充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，但由于這個(gè)環(huán)節(jié)有著很大的隨機(jī)性，實(shí)時(shí)性，所以教師必須時(shí)刻注意鋪陳、引導(dǎo)。這樣才能真正讓學(xué)生有的放矢。

（4）實(shí)踐運(yùn)用 理論終究要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一些師生，生生互動(dòng)的活動(dòng)，模擬出現(xiàn)實(shí)生活中的不同場(chǎng)景，比如：課堂上，教師應(yīng)該如何恰當(dāng)使用手勢(shì)；在向別人表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)應(yīng)該注意避免出現(xiàn)哪些手勢(shì)；客人來(lái)訪，作為主人應(yīng)該在接待過(guò)程中使用怎樣的手勢(shì)；在馬路這邊招呼對(duì)面的熟人應(yīng)該用什么手勢(shì)等等。目的是希望通過(guò)這些真實(shí)存在于生活中的場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鞏固并熟練運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)語(yǔ)，從而達(dá)到處事得當(dāng)，彬彬有禮的境界。

[說(shuō)明] 這個(gè)環(huán)節(jié)的互動(dòng)，以學(xué)生自選場(chǎng)景，自由組合，小組實(shí)踐為主。教師可以在巡視的基礎(chǔ)上，選出優(yōu)秀組進(jìn)行大組交流，共同評(píng)議。這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)給予學(xué)生足夠的時(shí)間。

（5）反思總結(jié) 讓學(xué)生小結(jié)，通過(guò)這堂禮儀課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。在這基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行總結(jié)。最后可以推薦欣賞一些關(guān)于手勢(shì)禮儀的名人名言，語(yǔ)言學(xué)家總結(jié)的關(guān)于手勢(shì)的常用詞，還有一些關(guān)于手勢(shì)由來(lái)的趣聞?shì)W事等，以增進(jìn)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀，展現(xiàn)個(gè)人禮儀素養(yǎng)的興趣。

五、后記

播下行為的種子，可以收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，可以收獲性格；播下性格的種子，就會(huì)收獲一生的命運(yùn)。老師只有巧妙設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性地拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)心靈的自由，行動(dòng)的自由，學(xué)生才可以展開(kāi)聯(lián)想，想象的翅膀在知識(shí)的海洋里邀游。

第二篇：手勢(shì)禮儀

課題：手勢(shì)禮儀 課型：新授 教 學(xué) 目 標(biāo) ：

1.知識(shí)與技能: 掌握運(yùn)用手勢(shì)禮儀的事項(xiàng)，學(xué)會(huì)舉手致意和握手禮，提高與人交往的能力。

2.過(guò)程與方法: 講授 思考 記憶 實(shí)踐

3.情感態(tài)度和價(jià) 值 觀: 培養(yǎng)學(xué)生的良好的個(gè)人形象，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，從而提高自信心。教學(xué)重點(diǎn)：

1、運(yùn)用手勢(shì)的注意事項(xiàng)

2、舉手致意與握手禮的運(yùn)用 教學(xué)難點(diǎn): 在生活中優(yōu)雅地運(yùn)用手勢(shì) 教學(xué)方法：講授 課時(shí)：1課時(shí)

教 學(xué) 過(guò)程

一、學(xué)習(xí)新課

（一）運(yùn)用手勢(shì)的注意事項(xiàng)

不同的手勢(shì)，表達(dá)不同的含義。那么我們?cè)谶\(yùn)用手勢(shì)的時(shí)候要注意什么呢？

1是注意區(qū)域性差異。在不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族，由于文化習(xí)俗的不同，手勢(shì)的含義也有很多差別，甚至同一手勢(shì)表達(dá)的含義也不相同。所以，手勢(shì)的運(yùn)用只有合乎規(guī)范，才不至于無(wú)事生非。

（1）掌心向下的招手動(dòng)作，在中國(guó)主要是招呼別人過(guò)來(lái)，在美國(guó)是叫狗過(guò)來(lái)。

（2）翹起大拇指，一般都表示順利或夸獎(jiǎng)別人。但也有很多例外，在美國(guó)和歐洲部分地區(qū)，表示要搭車(chē)，在德國(guó)表示數(shù)字“1”，在日本表示“5”，在澳大利亞就表示罵人“他媽的”。與別人談話時(shí)將拇指翹起來(lái)反向指向第三者，即以拇指指腹的反面指向除交談對(duì)象外的另一人，是對(duì)第三者的嘲諷。

（3）OK手勢(shì)。拇指、食指相接成環(huán)形，其余三指伸直，掌心向外。OK手勢(shì)源于美國(guó)，在美國(guó)表示“同意”、“順利”、“很好”的意思；而法國(guó)表示“零”或“毫無(wú)價(jià)值”；在日本是表示“錢(qián)”；在泰國(guó)它表示“沒(méi)問(wèn)題”；在巴西是表示粗俗下流。

（4）V形手勢(shì)。這種手勢(shì)是二戰(zhàn)時(shí)的英國(guó)首相丘吉爾首先使用的，現(xiàn)在已傳遍世界，是表示“勝利”。如果掌心向內(nèi)，就變成罵人的手勢(shì)了。

2是手勢(shì)宜少不宜多。

手勢(shì)宜少不宜多。多余的手勢(shì)，會(huì)給人留下裝腔作勢(shì)、缺乏涵養(yǎng)的感覺(jué)。

3是要避免出現(xiàn)的手勢(shì)。

在交際活動(dòng)時(shí)，有些手勢(shì)會(huì)讓人反感，嚴(yán)重影響形象。比如當(dāng)眾搔頭皮、掏耳朵、摳鼻子、咬指甲、手指在桌上亂寫(xiě)亂畫(huà)等。

（二）舉手致意與握手禮的運(yùn)用

1、舉手致意 它也叫揮手致意。

用來(lái)向他人表示問(wèn)候、致敬、感謝。當(dāng)你看見(jiàn)熟悉的人，又無(wú)暇分身的時(shí)候，就舉手致意，可以立即消除對(duì)方的被冷落感。

要掌心向外，面對(duì)對(duì)方，指尖朝向上方。千萬(wàn)不要忘記伸開(kāi)手掌。

2、與人握手

在見(jiàn)面之初、告別之際、慰問(wèn)他人、表示感激、略表歉意等時(shí)候，往往會(huì)以手和他人相握。一是要注意先后順序。

握手時(shí)，雙方伸出手來(lái)的先后順序應(yīng)為“尊者在先”。即地位高者先伸手，地位低者后伸手。如果是服務(wù)人員通常不要主動(dòng)伸手和服務(wù)對(duì)象相握。

二是要注意時(shí)間長(zhǎng)短。

和人握手時(shí)，一般握上3到5秒鐘就行了。

三是要注意相握方式。

通常，應(yīng)該用右手和人相握。左手不宜使用，雙手相握也不必常用。

二、情境練習(xí)

1、指定情境：社交場(chǎng)合，不同身份

2、為他人介紹：手勢(shì)+握手+語(yǔ)言

三、小結(jié)

1．運(yùn)用手勢(shì)的注意事項(xiàng) 2.舉手致意與握手禮的運(yùn)用

四、課后作業(yè)

對(duì)著鏡子練習(xí)各種手勢(shì)，使舉手投足優(yōu)雅大方

第三篇：手勢(shì)動(dòng)作有禮儀

一般而言，手勢(shì)由進(jìn)行速度、活動(dòng)范圍和空間軌跡等三個(gè)部分所構(gòu)成。在人際交往中，主要被用以發(fā)揮表示形象、傳達(dá)感情等兩個(gè)方面的作用，基本手勢(shì)：垂放最基本的手姿。做法：一是雙手自然下垂，掌心向內(nèi)，疊放或相握于腹前；二是雙手伸直下垂，掌心向內(nèi)，分別貼放于大腿內(nèi)側(cè)。背手多見(jiàn)于站立、行走時(shí)。做法是雙臂伸到身后，雙手相握，同時(shí)昂首挺胸。持物即用手拿東西。做法，可用一只手，也可用雙手，拿東西時(shí)要?jiǎng)幼髯匀?，五指并攏，用力均勻，不要蹺起無(wú)名指與小指，以避免作態(tài)之嫌。鼓掌表示歡迎、祝賀、支持的一種手姿。做法，右手掌心向下，有節(jié)奏地拍擊掌心向上的左掌。必要時(shí)，應(yīng)起身站立?？洫?jiǎng)主要用以表?yè)P(yáng)他人。做法，伸出右手，蹺起拇指，指尖向上，指腹面向被夸獎(jiǎng)的人。將右手拇指豎起來(lái)反向指向別人，就意味著自大或藐視。將拇指指向自己的鼻尖，就是自高自大、不可一世的意思。指示用以引導(dǎo)來(lái)賓、指示方向的手姿。做法，以右手或左手抬至一定高度，五指并攏，掌心向上，以肘部為軸，朝一定方向伸出手臂。

第四篇：注意你的手勢(shì)禮儀

不同的手勢(shì)，表達(dá)不同的含義。那么我們?cè)谶\(yùn)用手勢(shì)的時(shí)候要注意什么呢？一是注意區(qū)域性差異。在不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族，由于文化習(xí)俗的不同，手勢(shì)的含義也有很多差別，甚至同一手勢(shì)表達(dá)的含義也不相同。所以，手勢(shì)的運(yùn)用只有合乎規(guī)范，才不至于無(wú)事生非。掌心向下的招手動(dòng)作，在中國(guó)主要是招呼別人過(guò)來(lái)，在美國(guó)是叫狗過(guò)來(lái)。翹起大拇指，一般都表示順利或夸獎(jiǎng)別人。但也有很多例外，在美國(guó)和歐洲部分地區(qū)，表示要搭車(chē)，在德國(guó)表示數(shù)字“1”，在日本表示“5”，在澳大利亞就表示罵人“他媽的”。與別人談話時(shí)將拇指翹起來(lái)反向指向第三者，即以拇指指腹的反面指向除交談對(duì)象外的另一人，是對(duì)第三者的嘲諷。OK手勢(shì)。拇指、食指相接成環(huán)形，其余三指伸直，掌心向外。OK手勢(shì)源于美國(guó)，在美國(guó)表示“同意”、“順利”、“很好”的意思；而法國(guó)表示“零”或“毫無(wú)價(jià)值”；在日本是表示“錢(qián)”；在泰國(guó)它表示“沒(méi)問(wèn)題”；在巴西是表示粗俗下流。V形手勢(shì)。這種手勢(shì)是二戰(zhàn)時(shí)的英國(guó)首相丘吉爾首先使用的，現(xiàn)在已傳遍世界，是表示“勝利”。如果掌心向內(nèi)，就變成罵人的手勢(shì)了。舉手致意。它也叫揮手致意。用來(lái)向他人表示問(wèn)候、致敬、感謝。當(dāng)你看見(jiàn)熟悉的人，又無(wú)暇分身的時(shí)候，就舉手致意，可以立即消除對(duì)方的被冷落感。要掌心向外，面對(duì)對(duì)方，指尖朝向上方。千萬(wàn)不要忘記伸開(kāi)手掌。與人握手。在見(jiàn)面之初、告別之際、慰問(wèn)他人、表示感激、略表歉意等時(shí)候，往往會(huì)以手和他人相握。一是要注意先后順序。握手時(shí)，雙方伸出手來(lái)的先后順序應(yīng)為“尊者在先”。即地位高者先伸手，地位低者后伸手。如果是服務(wù)人員通常不要主動(dòng)伸手和服務(wù)對(duì)象相握。和人握手時(shí)，一般握上3到5秒鐘就行了。通常，應(yīng)該用右手和人相握。左手不宜使用，雙手相握也不必常用。雙手抱頭。很多人喜歡用單手或雙手抱在腦后，這一體態(tài)的本意，也是放松。在別人面前特別是給人服務(wù)的時(shí)候這么做的話，就給人一種目中無(wú)人的感覺(jué)。擺弄手指。反復(fù)擺弄自己的手指，要么活動(dòng)關(guān)節(jié)，要么捻響，要么攥著拳頭，或是手指動(dòng)來(lái)動(dòng)去，往往會(huì)給人一種無(wú)聊的感覺(jué)，讓人難以接受。手插口袋。在工作中，通常不允許把一只手或雙手插在口袋里的。這種表現(xiàn)，會(huì)讓人覺(jué)得你在工作上不盡力，忙里偷閑。二是手勢(shì)宜少不宜多。手勢(shì)宜少不宜多。多余的手勢(shì)，會(huì)給人留下裝腔作勢(shì)、缺乏涵養(yǎng)的感覺(jué)。三是要避免出現(xiàn)的手勢(shì)。在交際活動(dòng)時(shí)，有些手勢(shì)會(huì)讓人反感，嚴(yán)重影響形象。比如當(dāng)眾搔頭皮、掏耳朵、摳鼻子、咬指甲、手指在桌上亂寫(xiě)亂畫(huà)等。

第五篇：運(yùn)用手勢(shì)教學(xué)

充分運(yùn)用手勢(shì)教學(xué)，搞活音樂(lè)教學(xué)課堂

大方縣第三中學(xué) 羅志江

電 話： ***

摘 要 手勢(shì)是最重要的人體語(yǔ)言之一，在課堂教學(xué)中應(yīng)用準(zhǔn)確適度的手勢(shì)，既可以傳遞思想，又可以表達(dá)感情，還可以增加教師有聲語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。在音樂(lè)教學(xué)中，手勢(shì)的應(yīng)用較為廣泛，教師如果能合理、巧妙的加以應(yīng)用，往往能收到意想不到的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 音樂(lè)課堂教學(xué) 手勢(shì) 手勢(shì)藝術(shù)

眾所周知，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它有嚴(yán)密的科學(xué)性，又有不易捉摸的抽象性，單純用語(yǔ)言去表達(dá)音樂(lè)內(nèi)容，既不準(zhǔn)確，也不生動(dòng)，往往力不從心。有一位哲人曾說(shuō)過(guò)“在語(yǔ)言都無(wú)法表達(dá)的時(shí)候，唯有音樂(lè)能發(fā)揮其作用。”怎樣才能做到讓音樂(lè)教學(xué)與素質(zhì)教育相適應(yīng)，尤其是邊遠(yuǎn)的縣域普通高中及農(nóng)村中學(xué)，教學(xué)設(shè)備落后，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣不高。倘若我們借助千百萬(wàn)化的手勢(shì)去描繪音樂(lè)情態(tài)，刻畫(huà)音樂(lè)意境，用它來(lái)擬物、言志、傳情，在音樂(lè)教學(xué)中就會(huì)得心應(yīng)手，形象逼真，感人至深，既可增加學(xué)生對(duì)樂(lè)理概念的形象感，又能激發(fā)起他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和熱情。音樂(lè)課也會(huì)上得生動(dòng)活潑、豐富多彩、趣味無(wú)窮。因此，教師就有必要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用手勢(shì)輔助教學(xué)，讓更多的學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)。

《教師教態(tài)變化技能》認(rèn)為：教師的手勢(shì)是教態(tài)美在三維空間的延伸，以手勢(shì)助說(shuō)話，教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教材的內(nèi)容適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，可以使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象，遇到慷慨激昂的議論，配合寓有鼓動(dòng)性的手勢(shì)，可以激勵(lì)起學(xué)生情緒；在侃侃而談的敘述時(shí)，加上富有感染力和說(shuō)服力的手勢(shì)，也可以起到渲染氣氛。

從教十一年來(lái)，我在音樂(lè)課堂上常采用手勢(shì)教學(xué)，教學(xué)成績(jī)也得到很大程度的提高?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，說(shuō)一下我是如何利用手勢(shì)搞活音樂(lè)課堂的。

運(yùn)用手勢(shì)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面

一、手勢(shì)可以化“不可見(jiàn)”為“可見(jiàn)”

在音樂(lè)教學(xué)中，有些知識(shí)是相當(dāng)抽象的，在沒(méi)有多媒體教學(xué)的情況下，我們很難將其用語(yǔ)言描述清楚，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候這部分知識(shí)是我們見(jiàn)不到的，這時(shí)就算是配合掛圖教學(xué)，也很難激起學(xué)生興趣，這時(shí)的手勢(shì)教學(xué)顯得更為重要，它不但形象，還能使學(xué)生情不自禁跟著老師做，且做完之后，往往有有恍然大悟的感覺(jué)，也就把與手勢(shì)相應(yīng)的知識(shí)牢記在心。例如，在講解五線譜知識(shí)時(shí)，教師用手的五指來(lái)代表五根線，能更生動(dòng)形象的告知學(xué)生五線譜是有五根線組成，由下往上數(shù)，線與線之間構(gòu)成了間，從手勢(shì)的表現(xiàn)看學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)五根線組成了四間。教師還可以輔以幾句認(rèn)識(shí)五線譜口訣：“五線譜，五條線，一二三四五條線；線間線間我上樓梯間，mi、fa、sol、la、si、do、re、mi、fa；re的家，在這里；小朋友，真聰明，do的家，在哪里？形象直觀的認(rèn)識(shí)加上生動(dòng)有趣的口訣，從而很形象的掌握了五線譜的最基礎(chǔ)知識(shí)。

二、手勢(shì)可以化“難”為 “易”

如在教學(xué)音階時(shí)，我并不一味地強(qiáng)調(diào)這個(gè)音符應(yīng)該唱多高，那個(gè)音符應(yīng)該唱多低，而是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用柯達(dá)伊手勢(shì)。同的空間位置，可使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音符唱名及相對(duì)音高的聯(lián)想，將學(xué)生覺(jué)得難捉摸的 高音在一定程度上。借助七種不同的手勢(shì)和高低位置來(lái)代表七個(gè)不同唱名，在視覺(jué)空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來(lái)，以幫助學(xué)生形成正確的音高概念。針對(duì)這七種不同手勢(shì)的表現(xiàn)，讓學(xué)生們用自己的語(yǔ)言描述每種手勢(shì)的基本含義以及由手勢(shì)聯(lián)想到的演唱感覺(jué)，以進(jìn)一步理解手勢(shì)的用。學(xué)生們把音級(jí)“do”描述成“穩(wěn)定、實(shí)在”，覺(jué)得應(yīng)該用扎實(shí)、自信的聲音去演唱；把音級(jí)“mi”描述成“平穩(wěn)、開(kāi)闊”，覺(jué)得演唱時(shí)似乎面對(duì)著一片開(kāi)闊的田野；把音級(jí)“sol”描述成“上揚(yáng)、明亮”，應(yīng)該用一種了不起、昂揚(yáng)的感覺(jué)去演唱，等等。把原來(lái)只具聽(tīng)覺(jué)形象的音高加以視覺(jué)化，這種訓(xùn)練經(jīng)歷一段時(shí)間以后，學(xué)生們就能感到以往飄忽不定的一個(gè)個(gè)音符開(kāi)始有了一些依托，產(chǎn)生了跟現(xiàn)實(shí)生活較為穩(wěn)定的聯(lián)系，漸漸容易把握了。這樣邊唱邊動(dòng)學(xué)生們很感興趣，于是對(duì)識(shí)譜的畏難情緒在不知不覺(jué)地減弱了。實(shí)踐證明，只要手勢(shì)緊扣教學(xué)內(nèi)容，恰如其分地為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，就能增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)的生動(dòng)性和形象感，進(jìn)而誘導(dǎo)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生深刻理解所學(xué)習(xí)的音樂(lè)知識(shí)，并在記憶中留下難以忘懷的印象。

三、手勢(shì)可以化“繁”為 “簡(jiǎn)”

例如：在教學(xué)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，教師可用手勢(shì)作相應(yīng)的段落提示，切不可因?yàn)橐粫r(shí)的感情投入而忘行的表現(xiàn)，好似讓學(xué)生在欣賞教師的表演，不是在欣賞樂(lè)曲的魅力。如：欣賞《梁?！返谝恢黝}（又稱“愛(ài)情主題”），速度稍慢，優(yōu)美抒情。教師可根據(jù)旋律的表現(xiàn)作緩慢的劃波浪線動(dòng)作，手勢(shì)表現(xiàn)要流暢。樂(lè)曲轉(zhuǎn)入第二部分時(shí)，教師用左手作相應(yīng)提示，右手繼續(xù)跟著旋律 的起伏作相應(yīng)的波動(dòng)，以此轉(zhuǎn)入下面的部分。當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入結(jié)束部分描寫(xiě)“十八相送”、“長(zhǎng)亭惜別”時(shí)的依依不舍之情時(shí)，教師的手勢(shì)表現(xiàn)更應(yīng)富有情感體現(xiàn)，平穩(wěn)、緩慢的作一些流暢的動(dòng)作。正當(dāng)結(jié)束部奏出最后一音時(shí)，隱隱傳來(lái)不祥征兆的定音鼓震音，協(xié)奏曲進(jìn)入展開(kāi)部，這時(shí)教師的手勢(shì)動(dòng)作停止，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感受自己來(lái)對(duì)比樂(lè)曲的強(qiáng)弱、情感的表現(xiàn)。讓他們?cè)陬^腦中想象故事發(fā)生的情節(jié)。教師切不可作一些多余的、夸張的手勢(shì)提示，應(yīng)該留有學(xué)生自己聽(tīng)賞想象的空間。整首樂(lè)曲的聽(tīng)賞過(guò)程中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)好手勢(shì)提示的方式、量度。還要記得聽(tīng)賞時(shí)不要用語(yǔ)言去表述、提示，那樣會(huì)打斷學(xué)生的思維和對(duì)樂(lè)曲聽(tīng)賞的整體感。，我們強(qiáng)調(diào)手勢(shì)的精心設(shè)計(jì)，同時(shí)也應(yīng)避免手勢(shì)的濫用，我們應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的聽(tīng)課情緒不斷變換手勢(shì)，使課堂教學(xué)充滿新鮮感和趣味性。

手勢(shì)雖有很好的輔助教學(xué)作用，但并不是手勢(shì)在課堂上運(yùn)用得越多越好。根據(jù)《音樂(lè)教學(xué)理論》，手勢(shì)運(yùn)用時(shí)還是必須注意以下幾個(gè)事項(xiàng)：

Ⅰ、要和授課的內(nèi)容相一致。

必須明確打手勢(shì)的目的是為了配合授課內(nèi)容的講授，教師的手勢(shì)過(guò)分夸張，或浮華單一，或行不達(dá)意，就會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至還可能使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。課堂上的手勢(shì)既不可過(guò)多過(guò)亂，給人以心煩意亂的感覺(jué)，又不可垂手不動(dòng)給人以呆板木訥的印象；手勢(shì)語(yǔ)和有聲語(yǔ)的表述必須協(xié)調(diào)一致，如果兩者出現(xiàn)了“南轅北轍”的現(xiàn)象，口中講的是一套，手勢(shì)語(yǔ)“講”的是另一套，勢(shì)必引起學(xué)生思維的紊亂。那種敷衍草率、令人費(fèi)解的手勢(shì)必須廢止。

Ⅱ、要講求手勢(shì)藝術(shù)。

我們決不可將課堂教學(xué)中的手勢(shì)語(yǔ)完全等同于生活中的手勢(shì)語(yǔ)。課堂教學(xué)中的手勢(shì)語(yǔ)，是一種藝術(shù)化的手勢(shì)語(yǔ)，要自然得體，不可矯揉造作，裝模作樣，使人感到輕浮和厭惡；又不可過(guò)于死板拘束，扭扭捏捏，使人感到壓抑和滑稽可笑。在課堂上，教師的手勢(shì)既不能太少，也不能太多、太奇。太少則死板，缺少生氣和感染力；太多又顯得瑣碎潦亂，不利于內(nèi)容的表達(dá)；太奇，則易喧賓奪主，分散學(xué)生注意力。Ⅲ、應(yīng)當(dāng)避免消極的手勢(shì)。

課堂教學(xué)中的消極手勢(shì)主要是指：指點(diǎn)或用粉筆頭投擲學(xué)生、揉眼睛、搔癢癢、敲桌子、拍黑板、捋胡須、理頭發(fā)、手插褲兜、玩弄衣扣，玩弄辮梢等。這些消極手勢(shì)猶如有聲語(yǔ)中的廢話、假話、過(guò)頭話，非但對(duì)于增強(qiáng)授課效果無(wú)補(bǔ)，反而會(huì)嚴(yán)重干擾教學(xué)過(guò)程的正常進(jìn)行，必須堅(jiān)決摒棄。

總之，巧妙地運(yùn)用手勢(shì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察理解能力和對(duì)音樂(lè)形象的感知能力，同時(shí)還能夠使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象、聯(lián)想，捕捉到準(zhǔn)確感人的音樂(lè)形象，從而提高他們對(duì)音樂(lè)的審美能力，手勢(shì)的運(yùn)用很容易喚起學(xué)生的注意力，讓學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展，并能把許多學(xué)生不易掌握的知識(shí)呈現(xiàn)在眼前，還能培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。因此，我們的手勢(shì)一定要形象逼真，準(zhǔn)確無(wú)誤，要使它與聲音、表情、形態(tài)、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，絕不能游離于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容之外，更不能脫離現(xiàn)實(shí)生活中約定俗成的形體感和直觀感，而音樂(lè)課堂上可利用手勢(shì)來(lái)輔助教學(xué)的例子還有很多，需要我們?nèi)グl(fā)掘，去思考，去總結(jié)，甚至去擯棄。讓我們大膽地、富有創(chuàng)造性地運(yùn)用手勢(shì)吧，讓我們用手勢(shì)去惟妙惟肖地描繪音樂(lè)、勾畫(huà)旋律、模仿節(jié)奏、表現(xiàn)情感吧，豐富多彩的手勢(shì)一定會(huì)使你在音樂(lè)教學(xué)改革中取得更多豐碩的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]左玲玲 音樂(lè)素質(zhì)訓(xùn)練[M].人民音樂(lè)出版社, 2004 [2]部分資料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

（2014地級(jí)二等獎(jiǎng)）