第一篇：幼兒分享行為培養(yǎng)之我見

幼兒分享行為的培養(yǎng)

李雪芹

湖北省松滋市紙廠河鎮(zhèn)紙廠河機(jī)關(guān)幼兒園

內(nèi)容提要：

分享行為是人們在積極的社會交往中經(jīng)常采用的行為，無論是成人還是兒童，當(dāng)他主動(dòng)與別人分享本屬于自己獨(dú)有的一份東西時(shí)，當(dāng)他能主動(dòng)提出對雙方同樣有利的建議，并付諸行動(dòng)時(shí)，常能贏得別人的好感，從而為進(jìn)一步交往打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：幼兒分享 活動(dòng) 強(qiáng)化 家園合力 科學(xué) 論文提綱：

一、幼兒分享行為培養(yǎng)的意義

分享是一種行為，而行為受觀念的支配，只有在思想上形成這一觀念才能在行為上有所表現(xiàn)，觀念的形成又來自于多種途徑，既有生活經(jīng)驗(yàn)的積累又有潛移默化的熏陶；既有書本上的循循善誘，又有來自外界的影響；而“以分享教育”自古以來便被作為實(shí)施道德教育的主要途徑。

二、幼兒分享行為的途徑

幼兒園工作規(guī)程明確提出，幼兒園“應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于多項(xiàng)活動(dòng)之中?！?幼兒把游戲看作生活必需，他們主動(dòng)參加活動(dòng)，情緒積極高漲。而且，幼兒的游戲和學(xué)習(xí)不是截然分離的，更不是相互對立的。游戲是幼兒學(xué)習(xí)的一種獨(dú)特的途徑和方式，是他們認(rèn)識世界、發(fā)展自我的媒介。特別應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，游戲能使幼兒積極主動(dòng)的與周圍事物、外部世界合作和分享。

三、幼兒分享行為的注意事項(xiàng)

對于幼兒而言，善于與人合作分享不僅是時(shí)代的要求，也是智力發(fā)展、健康成長的需要，更是孩子日后生存和發(fā)展所必須的品質(zhì)。幼兒教育工作者理應(yīng)意識到“合作與分享”教育的重要性，在實(shí)踐中不斷內(nèi)化幼兒的“合作與分享”品質(zhì)，使之外化為行為體現(xiàn)。在我們的教育對象幼兒身上“與人合作與人分享”的現(xiàn)狀是不容樂觀的：家長的過度呵護(hù)溺愛，使孩子變得越來越以自我為中心，通常表現(xiàn)出不會與人合作，缺乏分享精神等。因此，培養(yǎng)孩子與人合作、與人分享的品質(zhì)就愈顯得尤為重要了。而游戲是幼兒學(xué)習(xí)的來源，在游戲中能主動(dòng)配合、分工合作、協(xié)商解決問題，才能為以后在社會中學(xué)會關(guān)心他人，與他人分享物品、情感體驗(yàn)、養(yǎng)成合作與分享的良好習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

一、分享行為培養(yǎng)的意義

分享是一種行為，而行為受觀念的支配，只有在思想上形成這一觀念才能在行為上有所表現(xiàn)，觀念的形成又來自于多種途徑，既有生活經(jīng)驗(yàn)的積累又有潛移默化的熏陶；既有書本上的循循善誘，又有來自外界的影響；而“以分享教育”自古以來便被作為實(shí)施道德教育的主要途徑。

道德教育又屬于養(yǎng)成教育。良好的道德行為規(guī)范必須從娃娃抓起，這是從德育層面上理解對幼兒實(shí)施分享教育的意義所在。隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，在生活的各個(gè)領(lǐng)域中越來越需要人們具備與人合作與分享的品質(zhì)。善于與他人合作分享是時(shí)代的要求，是孩子日后生存和發(fā)展所必須的品質(zhì)?！队變簣@教育綱要》中指出：“在生活、學(xué)習(xí)、游戲中，形成初步的合作意識?！庇纱丝梢姡囵B(yǎng)幼兒學(xué)會與人合作與分享的品質(zhì)已是當(dāng)前教育的重要目標(biāo)之一。

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，要培養(yǎng)孩子的分享行為，首先要讓孩子懂得分享行為的有用之處，幫助孩子提高認(rèn)識，分清是非。要達(dá)到這一目的，向孩子講明道理是非常重要的，但枯燥的大道理幼兒容易產(chǎn)生免疫力，在實(shí)際的教學(xué)過程中，用講故事的形式，通過故事中主人公的遭遇，啟發(fā)孩子明白道理，把正確的價(jià)值觀念融合在直觀和形象的方法中表述出來，這樣再調(diào)皮的孩子一聽講故事也會被吸引過來的，容易使孩子產(chǎn)生共鳴。當(dāng)孩子對分享行為有了一些認(rèn)識后，設(shè)計(jì)了一些情景表演，如：“自己的玩具應(yīng)該給別的小朋友玩嗎？小朋友要不要互相幫助？你正在玩的玩具，如果別的小朋友想要玩，你怎么辦？”通過幼兒對自己的價(jià)值判斷以及老師的正確引導(dǎo)，使幼兒在形成正確的價(jià)值觀和道德感。

二、幼兒分享行為的途徑

幼兒是祖國的花朵、民族的未來，處于人生的起步階段。對幼兒實(shí)施良好的教育和培養(yǎng)，對于其一生的健康發(fā)展具有十分重要的意義。在實(shí)習(xí)工作實(shí)踐中，我細(xì)心觀察到，幼兒的獨(dú) 占（玩具、食物等）行為是一種非常普遍的現(xiàn)象。我曾就在小班幼兒的分享行為進(jìn)行了調(diào)查：在30人中，拿到玩具就自己玩，不愿給別人玩的幼兒占50%；見到喜愛的玩具就要，若不給他就哭（或告狀）的幼兒有20%；有爭搶玩具行為的幼兒有15%；想玩但沒達(dá)目的就傷害別人（踢人或抓人）的幼兒有15%。這些結(jié)果充分表明小班幼兒十分缺乏分享的意識與行為。而這些表現(xiàn)出強(qiáng)烈獨(dú)占傾向的幼兒大多性格孤僻，不會與同伴相處，處處總以自我為中心，這使我意識到這一問題必須引起重視并予以解決，要教育，幫助他們學(xué)會“與人分享”，消退自我中心心態(tài)，促進(jìn)孩子社會性發(fā)展。

那么如何培養(yǎng)幼兒的分享行為呢？通過一段時(shí)間的認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐，我覺得可以從以下幾方面實(shí)施培養(yǎng)：

（一）以食品為依托，邁開幼兒愿意與同伴分享的第一步 當(dāng)某個(gè)幼兒有辦“生日會”的需求時(shí)，我們與家長配合把“生日會”辦成一個(gè)“分享會”，在“生日會”上蛋糕、飲料、糖果等成為小朋友共同分享的物品。教師還利用“生日會”有意識地為幼兒創(chuàng)造分享的機(jī)會，讓大家唱完生日歌，說完祝詞之后，請“小壽星”說說分享的體會，然后請“小壽星”為大家分生日蛋糕，這是小朋友共同期待的時(shí)刻，在這一時(shí)刻大家分享食物，體會著過生日者快樂的心情以及由分享帶來的樂趣。

（二）通過正規(guī)和非正規(guī)活動(dòng)，教育培養(yǎng)幼兒的心情分享行為 分享行為，除了物質(zhì)的，還包含一種精神的分享、情緒的分享，如：對快樂事情的分享，讓別人也感受到你的快樂，使歡快加倍；對悲傷的分享，讓大家?guī)湍阋黄鹋艖n解難，使悲傷減半，這是一種更高層次的分享，這種分享，將有助于形成融洽友好、團(tuán)結(jié)協(xié)作的人際關(guān)系，增進(jìn)同伴間的友誼。

（一）通過各種活動(dòng)，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，會用語言表達(dá)對別人的感謝，從內(nèi)心體驗(yàn)分享的快樂。如：老師請幼兒幫忙做了一些小事，我們會對幼兒說“謝謝”；我們幫幼兒穿衣服、系鞋帶等，幼兒也會對我們說：“謝謝”。讓幼兒知道，不管是大人、小孩，請人幫忙都要說“謝謝”，幫助別人和被人幫助都是快樂的，這種快樂是我們通過語言表述和彼此的心靈感受來進(jìn)行分享的。

（二）利用偶發(fā)事件，及時(shí)表揚(yáng)能關(guān)心其他小朋友的幼兒，使幼兒知道什么是好，什么是壞，什么是對，什么是錯(cuò)，幫助幼兒樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。知道我們要關(guān)心周圍的每一位同伴，從而形成一種互相關(guān)愛的融洽友好的同伴關(guān)系。記得一次做游戲時(shí)，一位小朋友不小心摔了一跤，佳佳看見了，連忙停住腳步去扶她起來，還掏出自己的手帕幫她擦眼淚，其他的小朋友看見了，也跑去，有的幫她揉揉摔疼的地方，還有的輕撫她的臉，安慰她一會兒就不疼了，摔跤的孩子看到這么多人都來照顧她，也破涕為笑了。隨即老師和幼兒進(jìn)行了談話，使幼兒知道，悲傷在大家的分享中變淡了，同時(shí)，我們變得更喜歡同伴、喜歡幼兒園了。

（三）利用集體活動(dòng)，促進(jìn)幼兒分享行為的發(fā)展。如：看圖講述《大家一起玩》、故事《孔融讓梨》、兒歌《分果果》等，都是很好的教學(xué)內(nèi)容，通過邊看邊講邊表演，發(fā)展幼兒的移情能力，促進(jìn)幼兒自覺穩(wěn)定分享行為的發(fā)展。

三、用行為感染幼兒，強(qiáng)化分享體驗(yàn)

（一）樹立榜樣

老師是幼兒模仿的重要對象。老師的日常行為、言談舉止和情感態(tài)度隨時(shí)都對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，老師要做有心人，平時(shí)要善于抓住一切有利時(shí)機(jī)為幼兒做好行為示范。如在分發(fā)物品時(shí)，老師要有意識地將這些物品以分享的形式來進(jìn)行；當(dāng)自己有了快樂體驗(yàn)時(shí)，要以分享的形式講給幼兒聽；當(dāng)看到幼兒正在玩玩具時(shí)，老師可有意識地走過去對幼兒說：“我可以和你一起玩嗎?”或者說：“你可不可以把玩具分給我一些？”待幼兒體驗(yàn)到分享帶來的樂趣后，幼兒便會自覺產(chǎn)生分享的動(dòng)機(jī)，模仿老師做出類似的行為。因此，教師必須經(jīng)常檢查自身的言行，為幼兒做出良好的榜樣。

同伴是幼兒觀察學(xué)習(xí)的榜樣。老師要在同伴中樹立有分享行為的好典型讓其他幼兒學(xué)習(xí)，如當(dāng)幼兒有某種物質(zhì)分享行為時(shí)，老師要作出積極評價(jià)和鼓勵(lì)，這樣會激發(fā)其他幼兒去模仿和學(xué)習(xí)。

（二）正面強(qiáng)化

常用的正面強(qiáng)化有兩種：口頭語言強(qiáng)化和肢體語言強(qiáng)化。

1、口頭語言強(qiáng)化。它是指老師用適當(dāng)?shù)恼Z言肯定幼兒的分享行為，強(qiáng)化幼兒的愉快體驗(yàn)，從而激發(fā)幼兒再次嘗試分享的愿望。例如：吃完午點(diǎn)，孩子們就開始互相談?wù)撝约簬淼耐婢?。趙丁濤說：“我的手槍能發(fā)光的”，黃浩森說：“我?guī)У氖菬艋\也會發(fā)光”，張鍇之說：“我?guī)砹诵∑囈托∨笥褤Q著玩”；還有些小朋友說：我有“大象”；“我?guī)砹烁Ｍ蕖?；“我有拼圖”……這時(shí)也有幾位小朋友沒有參與談?wù)撝皇庆o靜的聽著。我說：“劉金玉，你為什么不說話？”她撅著小嘴說：“我沒有帶玩具”。我又問：“小朋友，你們想想，沒帶玩具的小朋友快樂嗎？”大家說：“不快樂”！我接著問：“你們有什么辦法讓她們也快樂呢？”陳思宇說：“和她一起玩?！标惽呷嵴f：“輪流玩?！蔽依^續(xù)說：“今天我們就比比準(zhǔn)能讓他們也快樂?！焙⒆觽冋f：“好”，話音剛落，孩子們就開始找朋友了，最后變成了5個(gè)小組，有的互換玩具、有的是幾個(gè)人一起玩、還有的是輪流玩。張子悅沒有帶玩具來，她喜歡劉芷萱的積木，可是劉芷萱總擋著不讓她玩，這時(shí)我走過去問：“劉芷萱，你找到快樂了嗎?”劉芷萱說：“沒有”，張子悅說：“我和她玩，她不讓我玩”，劉芷萱說：“我先玩她后玩?！蔽艺f：“我有一個(gè)好辦法你們想試試嗎？”她們點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔覀円黄鹜妗?，于是，孩子們就開始玩玩具。這時(shí)，我繼續(xù)抓住這一教育時(shí)機(jī)問劉芷萱：“和小朋友一起玩高興嗎?”并進(jìn)一步強(qiáng)化：“有好東西應(yīng)該和小朋友一起分享才對，你看因?yàn)槟惆逊e木分給小伙伴玩，所以你們在一起才玩得那么高興，你真了不起!”類似的情景發(fā)生后，如果老師都能注意及時(shí)強(qiáng)化，幼兒在今后就會自覺產(chǎn)生分享的動(dòng)機(jī)和行為。但老師在評價(jià)時(shí)要注意語氣、語調(diào)，強(qiáng)化時(shí)要重點(diǎn)針對行為本身而不是針對本人，這樣幼兒才能產(chǎn)生積極的分享行為。

2、肢體語言強(qiáng)化。它是指教師運(yùn)用自己的動(dòng)作、表情、眼神、姿態(tài)等變化來表達(dá)對幼兒分享行為的肯定。如當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒有分享行為時(shí)，老師可采取向幼兒點(diǎn)頭，微笑，豎起大拇指或用手輕輕撫拍其肩、頭等方式，使幼兒因得到老師的肯定而帶來快樂和滿足，從而在今后更愿發(fā)生類似的行為。如：在游戲活動(dòng)中，我有意識地創(chuàng)設(shè)一些情景，讓幼兒去面對矛盾、解決問題。如在戶外活動(dòng)“玩搖椅”中，孩子要解決“搖椅不夠玩怎么辦"；幾個(gè)小朋友都想玩搖椅，可搖椅只有四張，怎樣解決；皮球不夠分，沒拿到的小朋友怎么辦，等等。我鼓勵(lì)孩子開動(dòng)腦筋，尋求解決的方法，孩子們在互相商討的過程中，學(xué)會互相謙讓，表現(xiàn)出相互合作的愿意。如：“你先玩一會兒，待會輪到我來玩”；“我們一起滾皮球，好嗎?”我對孩子采取的正確行為，及時(shí)地通過口頭語言或肢體語言給予肯定、鼓勵(lì)和表揚(yáng)，從而強(qiáng)化了幼兒分享后的愉快體驗(yàn)。

四、家園合力，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好分享行為的環(huán)境氛圍

影響幼兒分享品質(zhì)的養(yǎng)成不只是幼兒園教育，家庭教育更是幼兒重要的成長環(huán)境。它無時(shí)無刻不在發(fā)揮著教育的功效。家庭環(huán)境中有著豐富的教育資源，我們要積極地利用這一資源，打破關(guān)起門來孤軍作戰(zhàn)的局面，與家庭建立起新型的合作伙伴關(guān)系，為幼兒吸收分享與合作提供多方的信息。

溫馨的家庭生活是幼兒形成良好情感品質(zhì)的搖籃。家庭教養(yǎng)方式對幼兒情感的影響不容忽視。所以我們把轉(zhuǎn)換家教觀念，改進(jìn)家教方式放在家教工作的首位。通過各種形式向家長宣傳在孩子面前言傳身教的重要性。家庭成員之間要互敬互愛，有了好東西不僅要與孩子分享，更要與老人分享。具體的做法有：利用幼兒園報(bào)向家長進(jìn)行相關(guān)知識的介紹，如“幫助孩子學(xué)會合作”，“如何使孩子學(xué)會分享”。通過家長接送孩子的時(shí)間和家長直面交流、個(gè)別接觸，使家園教育更有針對性、及時(shí)性。利用家長園地向家長宣傳“幼兒合作與分享品質(zhì)養(yǎng)成”的重要性。家長觀摩幼兒園的半日活動(dòng)，從中分享教師的教育觀念，教育技能和教育經(jīng)驗(yàn)。家長們在家長會進(jìn)行家教經(jīng)驗(yàn)交流，使教育更具親和力、說服力。

三、幼兒分享行為的注意事項(xiàng)

一、要科學(xué)分析孩子“自私”“自顧自”意識和行為的成因 我們經(jīng)常會看到這樣的情形，奶奶在喂寶寶吃奶片時(shí)不停地問：“給奶奶一塊好不好？”等到孩子真拿給她，她又不要了：“乖乖吃，奶奶不要，奶奶逗你玩呢！”或者說：“乖，奶奶牙疼，不能吃，還是寶寶吃?！?/p>

這些情景看上去看是細(xì)微，然而細(xì)微背后卻影響巨大。久而久之，寶寶們與他人分享的意識在萌芽中就被扼殺了。在他們極小的心靈上形成了“別人都在假要我的東西”、“我的東西別人不會要”的思想。曾經(jīng)有個(gè)經(jīng)典的故事必須引起我們深思：一位家長的好友來訪，家長為顯示孩子的“大方”，引導(dǎo)孩子把巧克力送給好友，好友沒有拒絕，才吃了一口，孩子卻大哭了。為什么哭？孩子原以為是“做做樣子的”，沒有想到“叔叔真的吃了”，孩子原來的思想突然被打破了，接受不了了。

還有一種情形，我們也會時(shí)有發(fā)現(xiàn)：寶寶有時(shí)會把好吃的東西往家長嘴巴里塞，有時(shí)甚至是從自己的嘴巴里摳出來塞進(jìn)媽媽嘴里，或者是把正在玩的玩具塞進(jìn)家長手里以希望家長可以陪他一起游戲。對于這些行為，一些家長忽視了。有的因?yàn)樽约涸诿覄?wù)或其他事沒有時(shí)間，有的因?yàn)樽约簺]有心情。其實(shí)，我們要看到孩子的這種行為正是最初的分享行為的萌芽。這一萌芽十分可貴，家長和幼兒老師必須選擇合適的方式加以鼓勵(lì)和贊許：一是滿含悅色的贊許；一是盡情地和孩子共同活動(dòng)。如果呵斥和漠然處之，導(dǎo)致的后果不可輕視。

二、把握適度建立和培養(yǎng)孩子的“分享”意識和行為 家長和幼兒老師要通過主動(dòng)的方式幫助孩子建立與他人分享意識，就一定要讓孩子能從你的反應(yīng)中，看到他分享行為的結(jié)果――你感謝他的行為給你帶來的快樂。孩子建立了自我概念和物權(quán)概念后，他們開始在社交活動(dòng)中學(xué)習(xí)自覺的分享。

（一）、從家居生活開始，就讓孩子通過與家人分享而獲得快樂。如果孩子連和最親密的人都不能分享，他是不可能在與他人建立愉快的分享關(guān)系的。在很多家庭，孩子是上帝，孩子是軸心，一個(gè)孩子至少四個(gè)長輩關(guān)愛。由于過于重視孩子，導(dǎo)致“寵愛”、“溺愛”，孩子說一不二，孩子要上天，家長就得找梯子。這樣孩子在日常生活中缺少了學(xué)習(xí)分享、獲得分享快樂的機(jī)會，在社會交往中主動(dòng)進(jìn)行分享行為的機(jī)會就會較少。在家庭，孩子理應(yīng)得到更多的照顧，但不意味著“孩子高人一等”，在意志品德的培養(yǎng)上，每一個(gè)家長都要樹立“人人平等”和“時(shí)時(shí)事事皆育人”的思想。

（二）、不要認(rèn)為孩子能夠分享就是把自己所有心愛的東西“奉獻(xiàn)”給人

有的家長和老師會帶有強(qiáng)迫性的要求和引導(dǎo)孩子把最心愛的東西交出來，這實(shí)際上是對孩子的一種傷害。孩子不能分辨“給了”與“沒了”的區(qū)別，以為“我的東西從此就沒有了”，他怎么會與人“分享”呢？“分享”有時(shí)不是“奉獻(xiàn)”。這里，我們要培養(yǎng)孩子一種“借”、“還”的意識，就是“我的東西別人玩過之后還要還我”、“我的東西借給他人玩會帶給他快樂”?！敖琛焙汀斑€”其實(shí)就是“分享”品質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有慷慨的“借”，沒有用過后的“還”，是不可能建立起良好的“分享”意識的。

（三）、不要認(rèn)為孩子接受分享是“天經(jīng)地義”的

家長和教師在看重孩子與他人分享意識養(yǎng)成的同時(shí)，要培養(yǎng)孩子接受分享后的感謝。人與人是相互支撐的，只有懷著“一顆感恩的心”，人與人的支撐才會更堅(jiān)實(shí)、溫暖?！百浫嗣倒迨至粲嘞恪笔侵鲃?dòng)分享的快樂，收人“花香”心存感激。在接受了“分享”后，家長和教師要有意識引導(dǎo)孩子表示謝意。這種“謝意”不能停留在口頭上，首先要讓孩子感受“分享”獲得的快樂，然后讓孩子清楚這樣的快樂是怎么得來的。這樣，孩子的“謝意”才是真誠的。

總之，分享行為有利于幼兒的認(rèn)知發(fā)展，有助于個(gè)體社會化的發(fā)展。而此行為受觀念的支配，只有在思想上形成這一觀念才能在行為上有所表現(xiàn)，觀念的形成又來自于多種途徑，既有生活經(jīng)驗(yàn)的積累又有潛移默化的熏陶，還有來自外界的影響。分享教育自古以來便被作為實(shí)施道德教育的主要途徑，且良好的道德行為規(guī)范必須從小抓起，因此在幼兒期幫助其養(yǎng)成良好的分享和合作意識將對其一生的健康發(fā)展有著顯著的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：小班幼兒謙讓行為之我見

小班幼兒謙讓行為之我見

中國從古至今就享有“禮儀之邦”的美稱，“謙讓”乃中華民族的傳統(tǒng)美德，自幼我們就聽著像《孔融讓梨》、《負(fù)荊請罪》的故事長大，“謙讓”已深深植入我們的心底。而在社會日新月異發(fā)展的今天，我們的傳統(tǒng)美德“謙讓”已在社會現(xiàn)象中蕩然無存。作為一個(gè)幼兒教育者，我不得不思考現(xiàn)在的社會現(xiàn)象和我們現(xiàn)行的教育體制，是否有關(guān)聯(lián)？是我們的教育出現(xiàn)了問題，還是現(xiàn)狀的全球社會影響所導(dǎo)致人們丟失了“謙讓行為”？在我們的生活中，我們四處可見公交車上赫然貼有“老弱病殘?jiān)小钡淖簧?，悠然自得的坐著一位年輕力壯的青年人，絲毫不固執(zhí)自己的身邊是否有這些“特殊人群”，即使看見也裝作看不見；我們現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)中，孩子們絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，是家庭關(guān)注的焦點(diǎn)，而且幼兒期處于“自我中心”思維階段，很容易使孩子養(yǎng)成“唯我獨(dú)尊”的習(xí)慣。這樣的孩子來到幼兒園后，發(fā)現(xiàn)自己需要的物品、角色、空間等受到其他孩子的搶占時(shí)，而自己卻沒有較好的解決辦法，于是，他們就有了“戰(zhàn)爭”。而適當(dāng)?shù)闹t讓可以讓幼兒意識到他人的需要，發(fā)揮“去中心化”的作用，使孩子養(yǎng)成陵好的品質(zhì)和性格，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。

《幼兒園綱要》指出：《社會》是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。社會學(xué)習(xí)往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。社會學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是對社會態(tài)度和社會情感的學(xué)習(xí)，往往反應(yīng)的不是教師直接“教”的結(jié)果。幼兒主要是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而學(xué)習(xí)的。教師要注意通過環(huán)境影響、日常教育指導(dǎo)幼兒。教師和家長是幼兒社會學(xué)習(xí)的重要影響源。

通過觀察發(fā)現(xiàn)在小班年齡段的孩子身上往往會看到小班幼兒年齡小，對事物認(rèn)識基本上處于一種直觀感知階段，做事情容易以自我為中心，爭搶玩具、獨(dú)占玩具、動(dòng)手推人、打人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，所以謙讓行為應(yīng)從小培養(yǎng)起來。

(一)通過各個(gè)案例了解不同的謙讓行為。1．人文化謙讓

年齡較大的幼兒，其心理發(fā)展水平相對成熟，他們的觀點(diǎn)采擇能力、自我控制能力等都相對較強(qiáng)，這對他們的親社會行為包括謙讓行為的發(fā)生、發(fā)展無疑是一個(gè)極其重要的因素。在開展主題活動(dòng)《手拉手做朋友》中，淳淳是個(gè)年齡較大、聰明、調(diào)皮的男孩，平時(shí)在班級里很有“大哥哥”的風(fēng)范，只要聽到老師的一句表揚(yáng)，他會自覺的幫助老師管理小朋友。寧寧是個(gè)不太愛說話的女孩，但心里比較好強(qiáng)，一天，寧寧很晚才上學(xué)，她看看淳淳桌上的積木比較多就去拿，淳淳看見有一雙小手伸向了他的玩具時(shí)，條件反射式的兩手緊緊的圍住所有的積木，生怕被別人拿去。這時(shí)，抬頭一看是寧寧說：“算了，算了給你一點(diǎn)吧！”寧寧開心的笑了，輕輕地說了聲：“謝謝”。

2．常態(tài)化謙讓

幼兒的謙讓可以體現(xiàn)幼兒的友好，相應(yīng)地可以引起其他幼兒的友好。軒軒與佳佳是一對好朋友區(qū)域活動(dòng)時(shí)總要看《奧特曼》書，而且看得有滋有味的。佳佳也想看可是每次去的時(shí)候書本總是被軒軒搶先拿走，佳佳也想看就問：“你看好了給我看看好嗎”？軒軒說：“那就給你看看”。因?yàn)樗麄z之間是朋友關(guān)系，能較快的促進(jìn)謙讓行為的發(fā)生，反之，同伴間關(guān)系不夠明朗的話，謙讓行為的發(fā)生有一定的難度。而且，老師要對幼兒的謙讓行為持肯定態(tài)度的。

3．自然化謙讓

在日常生活中我發(fā)現(xiàn)女孩的謙讓行為比男孩要多。如：在班級游戲中，因?yàn)榕⒂焉啤Ⅲw諒、溫柔的性格會使她們謙讓男孩。如彤彤是個(gè)比較聽話的女孩總愛抱著“美羊羊”玩，杰杰也想玩，總是說：“你給我玩玩好不好？我把汽車給你玩”。彤彤就會把喜歡的“美羊羊”給他玩。還說：“你不要給它弄臟”。

(二)運(yùn)用策略培養(yǎng)謙讓行為。1.運(yùn)用合作游戲，促進(jìn)謙讓行為。

許多孩子都愿意自己玩，不愿意等待，不愿意互相謙讓。針對這些情況，我設(shè)計(jì)了象“趣味接龍”、“你拼完了我來接”等游戲放在語言區(qū)或益智區(qū)，首先請兩名幼兒玩，這樣你一個(gè)我一個(gè)就玩開了。若游戲特別好玩，三、五人都來玩了怎么辦？我告訴孩子們：“謙讓也是一種本領(lǐng)，小朋友們掌握了這個(gè)本領(lǐng)，那么你的好朋友就會越來越多?！蔽以O(shè)計(jì)了孩子們在交往中學(xué)會謙讓，又在相互的謙讓中懂得了如何去交往。這就為他們今后更好更進(jìn)一步地去交往而奠定了基礎(chǔ)。

2.運(yùn)用故事、兒歌，理解謙讓行為。教師有計(jì)劃、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)一些語言類的活動(dòng)，讓幼兒通過欣賞故事、兒歌作品，激起幼兒的情感共鳴，自愿接受并學(xué)會謙讓他人。

如：《兩只小羊》、《孔融讓梨》等 3.運(yùn)用個(gè)別開導(dǎo)法，增強(qiáng)謙讓行為。

有很多幼兒的自我中心都非常的強(qiáng)烈，遇事都為自己考慮的多，不會謙讓和合作。盡管他們現(xiàn)在還小，但有很多不良習(xí)慣都是在小時(shí)候形成的，因此從小對幼兒進(jìn)行與人謙讓和合作的教育非常有必要。

首先，教育幼兒玩具要和他人一起玩、分享。有些幼兒喜歡自己拿了很多玩具，不讓別人玩；有些幼兒不讓別人玩自己帶來的玩具，要教育他們玩具要一起玩，或讓他們輪流交換著玩，讓他們明白只有大家一起分享才最快樂。

其次，教育幼兒遇事協(xié)商。幼兒之間發(fā)生爭執(zhí)不可避免，但關(guān)鍵的是如何解決。要教育和引導(dǎo)幼兒用協(xié)商的方法解決。如在為某個(gè)玩具爭搶時(shí)，可讓幼兒采取輪流玩的形式或石頭剪刀布的形式玩；在玩沙過程中，為了工具爭執(zhí)時(shí)，可引導(dǎo)幼兒合作的完成作品。

4.運(yùn)用家園合作法，發(fā)揚(yáng)謙讓行為。

獨(dú)生子女教育的關(guān)鍵問題是擺正他們在家庭里的位置。在家里，他們是受教育者，不是支配者。不能讓他們凌駕父母或其他成員之上，更不能把他們當(dāng)作“小皇帝”，只會享受不履行義務(wù)。幼兒在家里形成的觀念是“最大的”“最好的”就是我的，而在幼兒園里過集體生活，提倡互讓，互相幫助；分配物品時(shí)要求孩子拿“最小的”“最差的”，這種觀念的灌輸往往難以被他們接受。比如，我們的許多教師給幼兒講“孔融讓梨”“李小多分果果”后，便生硬地要求孩子們在后繼的“分果”或分發(fā)其它東西中做出謙讓的行為。

2011年5月

第三篇：幼兒勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)之我見

幼兒勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)之我見

【摘 要】大力提倡勞動(dòng)最美的觀念，讓全社會的人都有一種勞動(dòng)的意識。形成初步的公益勞動(dòng)觀念，讓幼兒參加一些力所能及的社會公益勞動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)觀念 草根教育 事件 家庭教育

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.195

勞動(dòng)是人類的基本實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)改造這世界；勞動(dòng)為人們的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活提供了必要的條件。幼兒園推進(jìn)素質(zhì)教育必須注意實(shí)施的全面性，有計(jì)劃、有步驟地加強(qiáng)幼兒的勞動(dòng)素質(zhì)教育，進(jìn)行幼兒教育與社會實(shí)踐相結(jié)合的探索，為進(jìn)一步在幼兒園里實(shí)施素質(zhì)教育推向全面與深入做鋪墊。

一、在社會中呼吁一種草根革命、草根教育

大力提倡勞動(dòng)最美的觀念，讓全社會的人都有一種勞動(dòng)的意識。形成初步的公益勞動(dòng)觀念，讓幼兒參加一些力所能及的社會公益勞動(dòng)。

二、家庭教育是幼兒成長的關(guān)鍵，它將影響幼兒的一生

1.樹立勞動(dòng)光榮的觀念，改變家長的一些不當(dāng)思想。通過學(xué)校、社會對家長進(jìn)行幼兒勞動(dòng)的宣傳教育。讓幼兒在家學(xué)會自己動(dòng)手，讓孩子自己的事情自己做。如：讓孩子自己吃飯、自己穿衣穿鞋等。不要怕孩子這個(gè)不行，那個(gè)不會的，家長要懂得放手。對于孩子的請求要及時(shí)給予幫助，增加幼兒的自信心。如：幼兒有時(shí)系不好鞋帶，請求家長幫忙，這時(shí)家長要及時(shí)加以指導(dǎo)，給予幼兒信心，不要直接說孩子笨或指責(zé)孩子。

2.創(chuàng)造讓幼兒動(dòng)手的機(jī)會。比如說幼兒吃飯最基本的勞動(dòng)問題，現(xiàn)在家庭中幾乎所有孩子都是家長喂的，這并不是幼兒不喜歡自己動(dòng)手，而問題都出在了家長那里。有的家長怕孩子自己吃不飽餓著了；有的是怕孩子動(dòng)作慢，又把衣服弄臟了，還是直截了當(dāng)?shù)慕o孩子喂了來的省事。久而久之，這成了孩子不成文的規(guī)定。只是當(dāng)孩子大了，什么事都不會做了，家長才來抱怨：孩子動(dòng)手能力差了，不會照顧自己了，怎么會有這么懶的孩子了。往往沒有想到自己對孩子的教育方法。我們幼兒園開展了青草香幼兒種植農(nóng)科社，主要是讓幼兒動(dòng)手，自己勞動(dòng)，自己分享，讓幼兒從農(nóng)田勞動(dòng)中體會食物的來之不易；讓幼兒從勞動(dòng)中體會家長工作育兒的辛苦，從而懂得尊敬父母，尊敬父母的勞動(dòng)成果。對于這個(gè)活動(dòng)，大多家長都表示贊同，有的家長則表示：現(xiàn)在的孩子真的是越來越會享受了，而不懂勞動(dòng)了。也是因?yàn)樯鐣h(huán)境關(guān)系，孩子都體驗(yàn)了幸福的一面，而缺失了辛苦的一面，在幼兒園能讓幼兒體驗(yàn)這個(gè)勞動(dòng)過程，真的是很難得。

3.當(dāng)幼兒有好的表現(xiàn)時(shí)，家長要適時(shí)的進(jìn)行肯定。如：當(dāng)孩子自己整理了玩具柜時(shí)，家長應(yīng)對幼兒的行為進(jìn)行贊賞。家長在教育孩子的過程中，言行要一致，答應(yīng)孩子的事一定要做到，要在孩子面前樹立威信。當(dāng)孩子不愿意勞動(dòng)時(shí)，家長一定要采用正面教育的方法進(jìn)行教育，讓幼兒明白：勞動(dòng)是一個(gè)人本身就應(yīng)該具備的一項(xiàng)基本技能，學(xué)會勞動(dòng)是一件值得驕傲的事情。

4.榜樣的作用要發(fā)揮，孩子越小，就越喜歡模仿大人的一些事。因此，大人在家應(yīng)給予幼兒正面的榜樣作用。當(dāng)孩子愿意動(dòng)手的時(shí)候，家長要盡量提供給幼兒動(dòng)手的機(jī)會與環(huán)境，使幼兒得到鍛煉。

最后，家長要明白幼兒也是家庭中的一員，應(yīng)該為家庭付出一定的勞動(dòng)。孩子自己該做的事還是應(yīng)該讓孩子自己來做，順其自然，尊重幼兒自身的發(fā)展規(guī)律。

三、在學(xué)校里，教師要樹立正確的教育觀

1.在集體活動(dòng)中開展教育活動(dòng)。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的實(shí)際情況展開教學(xué)，采用游戲、詩歌的形式，潛移默化的使幼兒認(rèn)識到勞動(dòng)是一種好的表現(xiàn)，知道是爸爸媽媽的勞動(dòng)才有了我們的好生活。我園結(jié)合實(shí)際，以幼兒園特有的條件創(chuàng)建了青草香幼兒種植農(nóng)科社。通過讓幼兒看一看、想一想、畫一畫等方式進(jìn)行。如動(dòng)一動(dòng)，是讓幼兒種青天菜。在適宜的季節(jié)中，教師帶領(lǐng)幼兒在自己的勞動(dòng)區(qū)域中進(jìn)行整理、然后把幼兒分組，通過挑種、翻土、播種、施肥、澆水等一系列的活動(dòng)；想一想，是讓幼兒在勞動(dòng)動(dòng)手的過程中學(xué)會思考；畫一畫，是讓幼兒把自己想的、做的都在紙上表現(xiàn)出來，努力提高幼兒的想象能力。讓幼兒從中得到勞動(dòng)的快樂與辛苦。養(yǎng)成勞動(dòng)的一種習(xí)慣。懂得要珍惜別人的勞動(dòng)成果、尊重他人勞動(dòng)。

2.開展區(qū)域活動(dòng)游戲時(shí)，激發(fā)幼兒參與游戲活動(dòng)的興趣。在各個(gè)活動(dòng)區(qū)域盡量多投放一些能夠讓幼兒動(dòng)手操作的材料。如在“娃娃家”讓幼兒做“爸爸、媽媽”學(xué)著給娃娃穿衣、梳頭、喂飯，并給幼兒提供多種用具（如：筷子、勺子、叉子等）讓幼兒能夠有多種方法操作。使幼兒在不知不覺中學(xué)會一些日常的自我自理能力。在生活區(qū)，擺放爸爸媽媽工作時(shí)的照片，讓孩子知道父母工作的辛苦。

3.利用環(huán)境布置，讓幼兒有視覺上的感觀。在教室張貼一些關(guān)于小朋友愛勞動(dòng)的圖片，介紹一些簡單勞動(dòng)的過程，讓幼兒進(jìn)行模仿游戲。

4.在幼兒園的日常的生活中，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識。教師要在平時(shí)的生活中多關(guān)注幼兒的一些表現(xiàn)，如玩具玩好以后讓幼兒自己整理，中午讓幼兒獨(dú)立進(jìn)食，起床自己整理。還讓幼兒試著照顧比自己小的小朋友，學(xué)會幫助他們做一些力所能及的事，讓幼兒在平常的的生活中養(yǎng)成一種良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

5.教師要及時(shí)的與家長取得聯(lián)系，經(jīng)常交流幼兒在家和在園的一些表現(xiàn)，使幼兒園和家庭環(huán)境保持一致。以上是筆者在實(shí)踐教學(xué)中的一些思考與拙見，為了孩子一生的發(fā)展，讓我們追求草根教育：從我做起，從小做起，一步一個(gè)腳印的堅(jiān)持下去。

第四篇：“搭便車”行為之我見

“搭便車”行為之我見——讀《集體行動(dòng)的邏輯》的一點(diǎn)啟示

搭便車，是一句俗語，意思是自己不出錢而坐上他人的車并由此達(dá)到自己方便的目的。也泛指一切自己不付出而坐享他人之利的行為。1965年，美國教授曼瑟爾·奧爾森出版了《集體行動(dòng)的邏輯》一書，首先從理論上對“搭便車”現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)研究。

奧爾森最獨(dú)特之處，在于他對研究集體行動(dòng)問題的執(zhí)著。他一生專門研究這樣一個(gè)問題：為什么個(gè)人的理性行為往往無法產(chǎn)生集體或社會的理性結(jié)果？奧爾森看到的是亞當(dāng)·史密夫所推崇的“看不見的手”的失靈。社會科學(xué)家往往假設(shè)：一個(gè)具有共同利益的群體，一定會為實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同利益采取集體行動(dòng)。但公共選擇理論奠基者奧爾森教授卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)假設(shè)不能很好地解釋和預(yù)測集體行動(dòng)的結(jié)果，許多合乎集體利益的集體行動(dòng)并沒有發(fā)生。相反，個(gè)人自發(fā)的自利行為往往導(dǎo)致對集體不利、甚至極其有害的結(jié)果?！翱床灰姷氖帧睘槭裁磿ъ`？主觀為自己、客觀為大家的理想為什么常常無法實(shí)現(xiàn)？原來，集體行動(dòng)的成果具有公共性，所有集體的成員都能從中受益，包括那些沒有分擔(dān)集體行動(dòng)成本的成員。

對此，奧爾森專門研究了罷工行為。他說，工人們?yōu)榱嗽黾庸べY而奮起罷工。有人積極組織甚至成為這種行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，有人積極參加成為這種運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，另外有些人卻徘徊、觀望直到勝利在望時(shí)才加入這種行動(dòng)，也有些人雖然加入了行動(dòng)卻始終沒有出力，等等。后來，罷工勝利了，工人們獲得了加薪。加薪作為這種罷工的勝利成果，當(dāng)然是全體參加者集體行動(dòng)的公共產(chǎn)品。在奧爾森看來，凡是參加這種集體行動(dòng)的成員都可以而且應(yīng)該享受這種公共產(chǎn)品，在分享這種集體行動(dòng)的公共產(chǎn)品時(shí)，那些出力甚少甚至根本沒有出力的工人都可以而且應(yīng)該享受加薪的勝利成果。但問題在于，參加罷工這種集體行動(dòng)的成員有人出力多些，有人出力少些，有人甚至根本沒出力?？墒窃谙硎芄伯a(chǎn)品時(shí)這些沒有為集體行動(dòng)“付出成本”的成員不僅也享受了一份，甚至他享受到與那些出力多的成員同等的待遇，即他獲得了與那些出力多的成員同等的加薪機(jī)會和成果。這就出現(xiàn)了所謂“搭便車”。那些出力甚少甚至根本沒有出力的工人為什么要搭便車呢？或者說他為什么對于這種不出力而享受公共產(chǎn)品的行為安之若素絲毫不感到愧疚或不安呢？奧爾森認(rèn)為，這是由于人的自私本性所決定的。在奧爾森看來，社會群體中的每個(gè)人都是自己單獨(dú)生活的，是完全不同于他人的獨(dú)特個(gè)體，因而必不可免地追求自身的利益。因此，在分享罷工勝利而加薪的集體成果或公共產(chǎn)品時(shí)，每個(gè)人都會自覺地追求自身利益的最大化。因?yàn)樽杂X地追求自身利益最大化的這種自私性，他在這種集體行動(dòng)中必不可免地成為理性地追求自身利益最大化的經(jīng)濟(jì)人。搭便車正是其經(jīng)濟(jì)人本性使然。

就像奧爾森本人所說“盡管我只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但這一研究所作出的結(jié)論不僅是對經(jīng)濟(jì)學(xué)家是有用的，而且對社會學(xué)家和政治學(xué)家也同樣有用?！?/p>

生活中普遍存在搭便車現(xiàn)象。例如，廠家就經(jīng)常采用此策略，一些弱勢產(chǎn)品跟進(jìn)強(qiáng)勢產(chǎn)品，借力“鋪貨”，最大限度地減少新產(chǎn)品進(jìn)入市場的阻力，使新產(chǎn)品快速抵達(dá)渠道的終端，從而盡快與消費(fèi)者見面。傳媒市場上也存在搭便車的例子：比如，一部《穿越時(shí)空的愛戀》電視劇的高收視率，各種穿越劇便接踵而至，從《尋秦記》到《神話》，從《宮心鎖玉》到《步步驚心》，一部部穿越題材的電視劇和小說便進(jìn)入廣大人民群眾的視線中；再如，歌手海鳴威就借助美國著名小說家海明威的《老人與?！芬幻哂械挠绊懥Γ瑒?chuàng)作《老人與?！愤@首耳熟能詳?shù)母枨{借其獲第六屆勁歌王頒獎(jiǎng)典禮暨第六屆全球華人樂壇總選頒獎(jiǎng)典禮“最具潛質(zhì)歌手”。

搭便車行為不僅中國有，外國也有，古代有，現(xiàn)代更甚。這樣的行為如果泛濫成一種社會現(xiàn)象，就會對社會的健康發(fā)展造成極大危害。那么，如何消除搭便車行為呢？在奧爾森看來，必須在集體行動(dòng)中或者說在公共產(chǎn)品的提供中實(shí)行相互作用的兩種“激勵(lì)”：一種是“集體性激勵(lì)”，即通過各種積極辦法激勵(lì)全體成員竭盡全力地參加這種集體行動(dòng)，并由此而使他們共同分享這種公共產(chǎn)品。比如，通過各種辦法使工人們完全明白這種罷工對于自己利益的厲害關(guān)系，并由此而消除一切徘徊、觀望尤其是參加而不出力的行為。另一種是“選擇性激勵(lì)”，即通過各種辦法使全體成員明白，如果你不參加或不能積極參加這種集體行動(dòng)，你將不能得到或者失去這種公共產(chǎn)品的分享。

奧爾森的理論合理地解釋了濫竽充數(shù)的搭便車行為產(chǎn)生的原因并由此提出了消除這些行為的途徑和方法。準(zhǔn)確理解和完善搭便車?yán)碚?，最大可能地消除搭便車行為，是我們健全和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迫切需要。

第五篇：幼兒分享行為培養(yǎng)的研究課題方案

幼兒分享行為培養(yǎng)的研究課題方案

一、課題提出的背景和價(jià)值

說到“分享”這兩個(gè)字讓我不由字自主地想起來前今天發(fā)生在我們班的事情。晨間活動(dòng)時(shí)，小朋友們都在自由活動(dòng)，佳佳一個(gè)人在建構(gòu)區(qū)開心的玩著積木。并嘗試拼搭著不同形狀的房子。我把他叫過來喝水，當(dāng)她喝完水跑回去時(shí)，看到幾位小朋友正在用積木搭橋。他顯的非常生氣，沖過去 把小朋友已搭好的橋給推倒，還大聲嚷嚷：“這是我玩的地方，你們都走開，走開！類似這樣的事情在幼兒園非常普遍。在活動(dòng)室里，在游戲中我們常?？吹綆孜恍∨笥褳閾屢槐緯蚴且患婢叨摁[；許多小朋友在玩大型玩具中你推我擠，造成不必要的傷害。幼兒園的孩子年齡較小，又時(shí)時(shí)處處受到家庭成員的寵愛，養(yǎng)成了以自我為中心及一些不良的行為習(xí)慣，反屬于自己的東西都不愿意與他人分享，所以，當(dāng)他們進(jìn)入幼兒園這個(gè)集體環(huán)境以后出現(xiàn)的矛盾特別多。反思當(dāng)前幼兒普遍存在的分享困難，其原因主要是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活和社會觀念的變化，當(dāng)今國人的育兒方式和觀念也在發(fā)生著深刻的變化，尤其是獨(dú)生子女政策的實(shí)行，使得人們的育兒方式在全新的社會條件下越來越畸形。（1）對孩子寵愛過度，只寵不教，“四二一”家庭結(jié)構(gòu)，使“小皇帝”們高高在上，家長對孩子百般呵護(hù)，溺愛無邊，不管不教。（2）望子成龍，期待過高。把幾代人所有的希望都寄托在孩子身上，不切實(shí)際的苛求與壓力也都落在了孩子的肩上。（3）利他主義傾向削弱，一味索取，不講奉獻(xiàn)，使幼兒自我觀念不斷膨脹。

幼兒園是孩子們接受教育的最基礎(chǔ)時(shí)期和主要場所，作為老師我們有責(zé)任和義務(wù)幫助孩子們克服缺點(diǎn)，逐漸形成正確的道德意識和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會的發(fā)展，做一個(gè)有益于社會的人。0—12歲是人生教育的黃金段，3—6歲則是黃金段中的黃金段，其效果相當(dāng)于以后十年的教育。因此在幼兒園對幼兒進(jìn)行分享行為的培養(yǎng)是非常重要的。

二、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述

世界許多國家在如何教育幼兒學(xué)會分享、幼兒期分享有什么特點(diǎn)等等都進(jìn)行了積極的探索二十世紀(jì)五十年代，Ugurel-Semin就研究了4-16歲兒童分享觀念和分享行為的發(fā)展?fàn)顩r。二十世紀(jì)七十年代W.Damon研究了兒童在早期和中期分享觀念的發(fā)展變化，發(fā)現(xiàn)4歲兒童就能意識到分享的重要意義。因此本研究預(yù)期在探索中班幼兒分享行為的特點(diǎn)，對中班幼兒進(jìn)行分享認(rèn)知、分享體驗(yàn)的培養(yǎng)有所突破，讓幼兒從被動(dòng)分享慢慢轉(zhuǎn)化為誘發(fā)分享，并在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上開始上升到最高境界——自發(fā)分享。

三、課題涵義及理論依據(jù)

1、課題涵義：分享行為是一種綜合行為，也是社會性的一個(gè)重要方面。分享是把屬于自己的東西，慷慨地分給別人，讓別人共享，包括自己的財(cái)富、權(quán)利、智慧、思想和感情。在幼兒園發(fā)生的分享糾紛主要有以下兩種：一種是物質(zhì)上的分享糾紛，如食品、玩具、用具等、這是幼兒園比較常見的；另外是一種精神上的分享糾紛，如不愿把快樂、傷心、委屈、生氣等各種情緒體驗(yàn)與他人分享。從小培養(yǎng)幼兒的分享意識，有利于其健全人格和人際關(guān)系的發(fā)展，適應(yīng)社會生活的要求。分享教育是幼兒園德育內(nèi)容之一，對幼兒的健康成長將發(fā)揮重要的作用。

2、理論依據(jù)

（1）

皮亞杰的“社會沖突認(rèn)知理論”認(rèn)為：幼兒在相互作用時(shí)由于動(dòng)作和觀點(diǎn)的不同而爭論，導(dǎo)致社會認(rèn)知上的沖突，沖突解決的過程實(shí)質(zhì)上就導(dǎo)致幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的過程，也是使幼兒去自我中心化的過程。

（2）《幼兒園工作規(guī)程》對幼兒園的品德教育進(jìn)行了定位，提出了品德教育要注重情感教育并涉及了幼兒社會性教育。而分享教育也屬于品德教育的一個(gè)內(nèi)容?！础从變簣@教育指導(dǎo)綱要〉〉則將社會作為幼兒園教育內(nèi)容中的一個(gè)專門領(lǐng)域，確定具體的目標(biāo)和內(nèi)容要求，并指出教師應(yīng)為幼兒提供人際相互交往和共同活動(dòng)的機(jī)會和條件，引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動(dòng)，體驗(yàn)與教師、同伴共同生活的樂趣，培養(yǎng)樂意與人交往學(xué)習(xí)分享的情感。

四、研究目標(biāo)

1、研究分析中班幼兒分享行為的特點(diǎn)，探索對中班幼兒進(jìn)行分享教育的方法和途徑。

2、引導(dǎo)中班幼兒積極參加各種集體活動(dòng)，體驗(yàn)與教師、同伴等共同生活的樂趣，培養(yǎng)樂意與人交往、分享的情感。

五、研究內(nèi)容

（一）、中班幼兒分享行為的特點(diǎn)

（二）、利用幼兒園的一日活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行分享認(rèn)知、分享體驗(yàn)的培養(yǎng)。

1、堅(jiān)持教育的一致性原則。包括教師間的一致性教育，也包括家園間的一致性的教育。

2、因人施教。幼兒的發(fā)展?fàn)顩r存在著較大的個(gè)體差異，因此教育要求、方法也應(yīng)該有針對性，與幼兒的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。

3、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，營造分享教育的溫馨氣氛。

（三）、在一日活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒分享行為發(fā)展 所用的方法

1、觀察幼兒的分享行為，及時(shí)鼓勵(lì)，并為其他幼兒樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

2、以鼓勵(lì)表揚(yáng)為主，用積極的因素克服消極的因素。

3、言傳身教榜樣法。

4、環(huán)境創(chuàng)設(shè)隱性滲透法。

5、家園配合鞏固法。

A、利用家長園地向家長宣傳“幼兒分享品質(zhì)養(yǎng)成”的重要性。B、定期開展相關(guān)內(nèi)容的家長講座，如“幫助孩子學(xué)會分享”。C、舉辦家教經(jīng)驗(yàn)交流會。

6、多種內(nèi)容手段與實(shí)踐法。

六、研究方法

1、行動(dòng)研究法：貫穿于課題全過程，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐邊反思。

2、問卷調(diào)查法：在開題和終期進(jìn)行問卷調(diào)查，了解幼兒的分享行為，以及收集相關(guān)信息。

3、案例研究法：從有價(jià)值的案例中反思問題，提煉經(jīng)驗(yàn)。

七、研究過程：

第一階段：2007年4~2007年8

1、收集資料，制定方案課題組成員分工

2、明確中班幼兒分享特色，并進(jìn)行問卷調(diào)查 第二階段：2007年9~2008年10月

1、在一日活動(dòng)中中班幼兒的分享行為.2、促進(jìn)中班幼兒分享行為發(fā)展所遵循的原則

3、在一日活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒分享行為發(fā)展的方法。第三階段：2008年6~2008年10總結(jié)階段以論文形式。

八、課題組成員