第一篇：書(shū)法寶典 周宗毅

義務(wù)教育各學(xué)段學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)寶典

文件內(nèi)容：方法講解

整理人：周宗毅

周宗毅老師簡(jiǎn)介：

周宗毅，男，浙江鄞縣人，本科學(xué)歷（1998年寧波大學(xué)書(shū)法教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)），同年加入浙江大學(xué)書(shū)法函授班接受專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)。期間拜著名書(shū)法家陳振濂老師、童衍芳老師為師研習(xí)書(shū)法。經(jīng)一年函授后結(jié)業(yè)，2000年應(yīng)寧波市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席蔡毅之邀加入寧波市書(shū)法家協(xié)會(huì)，委任副秘書(shū)長(zhǎng)之職。2001年開(kāi)始加入寧波市青少年宮書(shū)法學(xué)校擔(dān)任書(shū)法教師。2009年繼任寧波市書(shū)法家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)之職，同年7月，繼任寧波市青少年宮書(shū)法學(xué)校教務(wù)主任。2010年5月應(yīng)寧波市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席陳啟元之邀加入寧波市書(shū)法教育研究會(huì)擔(dān)任副主任，并參與考級(jí)試卷評(píng)改工作。其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，輔導(dǎo)學(xué)生循循善誘，門(mén)下已是桃李芬芳。他堅(jiān)信，我們用愛(ài)與責(zé)任凝成的汗水必將使學(xué)生綻放出最美的花朵。出版刊物：

1、2、青少年硬筆書(shū)法教程（主編：周宗毅 出版社：寧波出版社）書(shū)法報(bào)（編者：周宗毅）

一、我國(guó)教育部對(duì)于義務(wù)教育階段各學(xué)段學(xué)生的書(shū)法要求是否合理？為什么？ 答：合理。在中華民族五千年的發(fā)展史當(dāng)中，書(shū)法作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一種重要形式以她獨(dú)特的魅力代代相傳，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步。從書(shū)法的演變中我們可以看出當(dāng)時(shí)不同的國(guó)家格局與文化內(nèi)涵。可以說(shuō)，當(dāng)下義務(wù)教育階段對(duì)各學(xué)段學(xué)生的書(shū)法教育是極富價(jià)值的。

二、學(xué)習(xí)書(shū)法究竟有哪些好處？

答：對(duì)于正處在義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)法的影響是巨大的，可以體現(xiàn)在生活的方方面面。舉例來(lái)說(shuō)，書(shū)法的學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的品質(zhì)、獨(dú)立的人格、高尚的審美情趣等。一段時(shí)間可能不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，但其對(duì)學(xué)生潛移默化的影響會(huì)伴隨學(xué)生，甚至于他的一生。

三、書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的要求高嗎？

答：在學(xué)校周邊，隨處可見(jiàn)各類(lèi)文化藝術(shù)培訓(xùn)班。與文化相比，藝術(shù)似乎離學(xué)生更遠(yuǎn)些。在藝術(shù)當(dāng)中，書(shū)法似乎離學(xué)生最遠(yuǎn)。這不是學(xué)生不喜歡書(shū)法，書(shū)法是一種藝術(shù)形式，學(xué)生怎么可能不喜歡呢？有的學(xué)生對(duì)繪畫(huà)的興趣強(qiáng)于書(shū)法，這種觀點(diǎn)是正確的。確實(shí)，書(shū)法練習(xí)的枯燥與乏味令許許多多的學(xué)生對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。這也正是我國(guó)學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力日漸下降的原因之一。我認(rèn)為，首先應(yīng)樹(shù)立學(xué)生對(duì)書(shū)法的信心。告訴學(xué)生，書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的要求不高，尤其是對(duì)剛剛起步的學(xué)生，這種信心的灌輸尤為重要。在日常教學(xué)中我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)書(shū)法沒(méi)有興趣或是半途而廢并不是因?yàn)閺母旧喜幌矚g書(shū)法，而是他們經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)他們的家長(zhǎng)談?wù)摃?shū)法。家長(zhǎng)們似乎普遍認(rèn)為書(shū)法學(xué)了沒(méi)用，以后針對(duì)性的初中、高中數(shù)量很少，能成為書(shū)法家的更是鳳毛麟角?？梢院茇?fù)責(zé)任地說(shuō)，這種說(shuō)法是在毀人！

四、書(shū)法的學(xué)習(xí)過(guò)程中如何才能判斷學(xué)生真的進(jìn)步了呢？

答：書(shū)法的學(xué)習(xí)過(guò)程是枯燥與乏味的。許多學(xué)生常常因?yàn)榭床坏阶约旱倪M(jìn)步而喪失了學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，在教學(xué)過(guò)程中我常常遇到這樣的情況。其實(shí)許多學(xué)校的語(yǔ)文老師也好，外聘的書(shū)法教師也好，都了解這個(gè)問(wèn)題，卻不知道該采取怎樣的方法去解決。我覺(jué)得義務(wù)教育階段各學(xué)段學(xué)生練習(xí)書(shū)法最重要的就是了解、改變、融合，這三點(diǎn)每看見(jiàn)多一些就代表著學(xué)生的進(jìn)步。

五、各學(xué)段學(xué)生書(shū)法專(zhuān)業(yè)要求如何？是否容易達(dá)到？

答：我覺(jué)得義務(wù)教育階段學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于基礎(chǔ)教學(xué)，適當(dāng)拓展。具體練習(xí)時(shí)以臨、描、摩為主。在細(xì)談之前我還想說(shuō)，最近市面上售賣(mài)很多種類(lèi)的練字模板、萬(wàn)用書(shū)寫(xiě)布等。價(jià)格也是參差不齊，最高的萬(wàn)用書(shū)寫(xiě)布居然賣(mài)到200多元。就這一現(xiàn)象來(lái)看，我們不得不反思自己。你在書(shū)法教學(xué)的時(shí)候真正用心了嗎？學(xué)生所選擇的用具為什么如此違背正常的書(shū)法學(xué)習(xí)步驟呢？我們是否偷懶了呢？

六、義務(wù)教育各學(xué)段學(xué)生書(shū)法綜合水平（標(biāo)準(zhǔn)）： 小學(xué)： 低段： 上課模板：

① 上節(jié)課作業(yè)分析與講解（對(duì)稍難部分或?qū)W生易混淆部分，建議時(shí)間10分鐘左右）② 新課講授與初步輔導(dǎo)（難易程度適中，75%的學(xué)生可以跟上正常進(jìn)度，不出現(xiàn)大面積“夾生飯”的情況，建議時(shí)間10分鐘左右）③ 學(xué)生練習(xí)與強(qiáng)化輔導(dǎo)（對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)處理、手型坐姿進(jìn)行輔導(dǎo)，建議時(shí)間15分鐘左右，可以在這段時(shí)間當(dāng)中對(duì)剩余25%的同學(xué)進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練或?qū)?0%的同學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化輔導(dǎo)）④ 教師總結(jié)（本課新授知識(shí)的重要知能點(diǎn)，對(duì)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，時(shí)間5分鐘左右）

1、筆法：以教授基本筆畫(huà)為主，為接下來(lái)的中段學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尤其要注意“撇有鋒，捺有腳”。

2、章法：暫不作要求。

3、形體：左右對(duì)稱(chēng)，上下分布合理，大小適中。

4、字形特點(diǎn)：簡(jiǎn)約端莊。

5、字法：簡(jiǎn)易獨(dú)體字（由基本筆畫(huà)直接構(gòu)成）中段： 上課模板：

① 上節(jié)課作業(yè)分析與講解（對(duì)稍難部分或?qū)W生易混淆部分，建議時(shí)間10分鐘左右）② 新課講授與初步輔導(dǎo)（難易程度適中，75%的學(xué)生可以跟上正常進(jìn)度，不出現(xiàn)大面積“夾生飯”的情況，建議時(shí)間10分鐘左右）③ 學(xué)生練習(xí)與強(qiáng)化輔導(dǎo)（對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)處理、手型坐姿進(jìn)行輔導(dǎo)，建議時(shí)間15分鐘左右，可以在這段時(shí)間當(dāng)中對(duì)剩余25%的同學(xué)進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練或?qū)?0%的同學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化輔導(dǎo)）④ 教師總結(jié)（本課新授知識(shí)的重要知能點(diǎn)，對(duì)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，時(shí)間5分鐘左右）

1、筆法：以教授基本筆畫(huà)為主，輔以強(qiáng)化訓(xùn)練。

2、章法：平正章法。

3、形體：左右對(duì)稱(chēng)，上下分布合理，大小適中，對(duì)個(gè)別字進(jìn)行拓展。

4、字形特點(diǎn)：簡(jiǎn)約端莊。

5、字法：簡(jiǎn)易獨(dú)體字（由基本筆畫(huà)直接構(gòu)成）。高段： 上課模板：

① 上節(jié)課作業(yè)分析與講解（對(duì)稍難部分或?qū)W生易混淆部分，建議時(shí)間10分鐘左右）② 新課講授與初步輔導(dǎo)（難易程度適中，75%的學(xué)生可以跟上正常進(jìn)度，不出現(xiàn)大面積“夾生飯”的情況，建議時(shí)間10分鐘左右）③ 學(xué)生練習(xí)與強(qiáng)化輔導(dǎo)（對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)處理、手型坐姿進(jìn)行輔導(dǎo)，建議時(shí)間15分鐘左右，可以在這段時(shí)間當(dāng)中對(duì)剩余25%的同學(xué)進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練或?qū)?0%的同學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化輔導(dǎo)）④ 教師總結(jié)（本課新授知識(shí)的重要知能點(diǎn)，對(duì)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，時(shí)間5分鐘左右）

1、筆法：在強(qiáng)化基本筆法的同時(shí)進(jìn)行行書(shū)連帶的教授，開(kāi)始掌握游絲的書(shū)寫(xiě)方法。

2、章法：平正章法。

3、形體：左右對(duì)稱(chēng)，上下分布合理，大小適中，對(duì)個(gè)別字進(jìn)行拓展或改變書(shū)體。

4、字形特點(diǎn)：簡(jiǎn)約端莊、清麗娟秀

5、字法：含左右、上下、半包圍、全包圍等結(jié)構(gòu)的漢字，筆畫(huà)在7畫(huà)以上。要求在六下升學(xué)時(shí)能熟練書(shū)寫(xiě)。初中： 上課模板：

① 上節(jié)課作業(yè)分析與講解（對(duì)稍難部分或?qū)W生易混淆部分，建議時(shí)間10分鐘左右）② 新課講授與初步輔導(dǎo)（難易程度適中，75%的學(xué)生可以跟上正常進(jìn)度，不出現(xiàn)大面積“夾生飯”的情況，建議時(shí)間10分鐘左右）③ 學(xué)生練習(xí)與強(qiáng)化輔導(dǎo)（對(duì)學(xué)生的細(xì)節(jié)處理、手型坐姿進(jìn)行輔導(dǎo)，建議時(shí)間15分鐘左右，可以在這段時(shí)間當(dāng)中對(duì)剩余25%的同學(xué)進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練或?qū)?0%的同學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化輔導(dǎo)）④ 教師總結(jié)（本課新授知識(shí)的重要知能點(diǎn)，對(duì)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，時(shí)間5分鐘左右）

6、筆法：在強(qiáng)化行書(shū)連帶的同時(shí)進(jìn)行行書(shū)結(jié)構(gòu)教授，熟練掌握游絲的書(shū)寫(xiě)方法。

7、章法：平正章法。

8、形體：左右對(duì)稱(chēng)，上下分布合理，大小適中，對(duì)個(gè)別字進(jìn)行拓展或改變書(shū)體。

9、字形特點(diǎn)：清麗娟秀。

10、字法：較難字強(qiáng)化訓(xùn)練。

以上是我結(jié)合十?dāng)?shù)年書(shū)法教學(xué)經(jīng)歷所寫(xiě)，希望對(duì)你的書(shū)法學(xué)習(xí)或書(shū)法教學(xué)有所幫助。因編寫(xiě)匆忙，難免有所紕漏，希望大家批評(píng)指正。

作者：周宗毅 2015年6月19日

第二篇：熊毅周總結(jié)

工作總結(jié)

熊毅

在公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下,我及時(shí)的完成觀峰基地的生產(chǎn)方面的各項(xiàng)工作.并且一一落實(shí)公司對(duì)各基

地的當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工作任務(wù).在此我就近期的工作做以

下總結(jié)：

1.災(zāi)情調(diào)查：深入觀峰基地分社到戶(hù)到田逐一詳細(xì)調(diào)查在去年的雪災(zāi)中受災(zāi)面積共219.91畝，占總面積25%。

2.田間管理和晚疫病的防治：檢查種薯正常生長(zhǎng)情況，督促農(nóng)

戶(hù)按時(shí)除草、去雜、施肥。分社發(fā)放藥物監(jiān)督農(nóng)戶(hù)按規(guī)定時(shí)間內(nèi)噴打藥劑，并詳細(xì)講解按比例稀釋藥劑及噴打方式，做好預(yù)防工作。

3.查看峰靈鄉(xiāng)原二基地的費(fèi)烏瑞它品種生長(zhǎng)情況及藥物防治情況和田間管理。（大樹(shù)村、堰坪村）

4.突擊梓樹(shù)基地災(zāi)情調(diào)查。

第三篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)改革工作總結(jié)周毅

課堂教學(xué)改革工作總結(jié)

新課程的實(shí)施以來(lái)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)面臨一場(chǎng)變革，但要從根本上改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，最關(guān)鍵的是我們的思想要變革，我們的理念要更新。我們的教師在課堂教學(xué)中要打破傳統(tǒng)教學(xué)束縛學(xué)生思維發(fā)展的舊模式，遵循以人為本的觀念，給學(xué)生發(fā)展提供最大的空間，要根據(jù)教材提供的基本知識(shí)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐操作能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，讓他們即要“學(xué)會(huì)”，也要“會(huì)學(xué)”。只有這樣，才有可能掌握盡可能多的人類(lèi)文明成果，也才有可能通過(guò)學(xué)習(xí)，提高觀察、分析、解決問(wèn)題以及創(chuàng)新的能力。

那么，如何促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？教學(xué)模式如何創(chuàng)新才能順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？針對(duì)一系列問(wèn)題，我校確立了“立足于教研、立足于課堂、立足實(shí)際、大膽改革、穩(wěn)步推進(jìn)”的課堂教學(xué)改革思路，把課堂教學(xué)改革作為提高教學(xué)質(zhì)量的中心工作來(lái)抓，緊緊圍繞課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，積極推進(jìn)和實(shí)施課堂教學(xué)的改革。制定了《xx鎮(zhèn)中心小學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)施方案》。立足于縣教育局課堂教學(xué)改革精神、立足于新課程課堂教學(xué)基本要求，不斷充實(shí)和完善方案，著力提高課堂教學(xué)行為的有效性，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中求得進(jìn)步，在改革中促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)我校全體教師的不懈努力，我校課堂教學(xué)改革，獲得良好的課堂教學(xué)效果，現(xiàn)將我校主要做的幾項(xiàng)工作匯報(bào)如下：

一、制定明確的改革目標(biāo)

以課堂“教與學(xué)”的改革為新課程實(shí)施的立足點(diǎn)，以改革教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為切入點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展為生長(zhǎng)點(diǎn)，在課堂教學(xué)中努力實(shí)踐、探索師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變革；研究教師在教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)變；探討培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的策略；培養(yǎng)學(xué)生在新課程理念下搜集與處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，發(fā)現(xiàn)、分析、探索、解決問(wèn)題的能力；交流與合作的能力??尋求適合于、滿(mǎn)足于不同學(xué)生學(xué)習(xí)需要的，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展的教育教學(xué)途徑，以實(shí)現(xiàn)新課程的核心理念“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的要求。

二、確立課堂教學(xué)改革的策略

1、成立由校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、分管副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任為副組長(zhǎng)，教研組長(zhǎng)為組員的課堂教學(xué)改革工作小組，負(fù)責(zé)“實(shí)施方案”的制定與實(shí)施。

2、緊緊圍繞《xx小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)量化表》開(kāi)展課堂改革試驗(yàn)。

3、充分發(fā)揮本校教師的積極性，通過(guò)點(diǎn)面結(jié)合的方法，在不同層面上進(jìn)行實(shí)踐與研究。

4、在實(shí)施過(guò)程中,要結(jié)合實(shí)際,結(jié)合學(xué)科實(shí)際,不唯模式,掌握好“效度”,真正做到實(shí)在、有效。

5、課堂教學(xué)改革是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，需要我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷鞏固深化所取得的成果。必須將課堂教學(xué)改革作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)抓，切實(shí)向課堂教學(xué)改革要質(zhì)量，要效益，求發(fā)展。

三、課堂教學(xué)改革實(shí)施過(guò)程

“實(shí)施方案”的實(shí)施分成三個(gè)階段：

（一）、第一階段：2011年3月～2011年5月

（1）、成立課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)全校課堂教學(xué)改革推進(jìn)工作。

（2）、召開(kāi)全體教師會(huì)議，學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握改革的目的和要求。

（3）、開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)下課堂聽(tīng)隨堂課活動(dòng)，調(diào)研、了解學(xué)校課堂教學(xué)實(shí)際，有針對(duì)性的提出改進(jìn)

意見(jiàn)，為制訂方案提供依據(jù)。

（4）、制訂《xx鎮(zhèn)中心小學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)施方案》，由教導(dǎo)處具體負(fù)責(zé)新課堂教學(xué)改革的日常工作。

（5）、出臺(tái)《xx小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)量化表》，并反饋給教師。

（二）、第二階段：2011年6月～2011年7月

（1）組織學(xué)校教師召開(kāi)專(zhuān)題研討會(huì)，學(xué)習(xí)“學(xué)校新課堂教學(xué)評(píng)價(jià)”討論稿，對(duì)“學(xué)校新課

堂教學(xué)評(píng)價(jià)”提出修改意見(jiàn)。

（2）組織教師開(kāi)展新課堂教學(xué)改革的方法、策略、模式的研究，初步制訂出學(xué)校具有學(xué)科

特色的新課堂教學(xué)改革的方法、策略和模式。

（三）、第三階段：2011年8月～2011年12月

（1）、組織教師參與學(xué)校新課堂教學(xué)改革活動(dòng)。

（2）、推薦教師參加縣級(jí)新課堂教學(xué)改革大賽活動(dòng)。

（3）、各教研組在組長(zhǎng)組織下，總結(jié)交流開(kāi)展新課堂教學(xué)改革取得的成果，以及需改進(jìn)的方

面。

四、課堂教學(xué)改革的模式

在課堂教學(xué)改革中我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極構(gòu)建課堂教學(xué)模式，為了突出模式的時(shí)代化、科

學(xué)化、人文化、個(gè)性化，我們根據(jù)不同的年級(jí)，不同的學(xué)科實(shí)施不同的教學(xué)模式。

（一）、低年級(jí)語(yǔ)文閱讀“教學(xué)模式”

自讀識(shí)字—合作交流—品讀領(lǐng)悟—鞏固延伸

1．自讀識(shí)字：激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，邊讀邊標(biāo)出生字，利用多種方法自

主識(shí)字。此環(huán)節(jié)要給足學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，一般在教師指導(dǎo)下課內(nèi)完成。

2．合作交流：用多種方式交流認(rèn)識(shí)的生字、識(shí)字方法、初讀課文的收獲、產(chǎn)生的疑問(wèn)，教

師檢查、糾錯(cuò)、引導(dǎo)。

3．品讀領(lǐng)悟：在初讀課文把握主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞、句、段反復(fù)朗讀，結(jié)合語(yǔ)境領(lǐng)悟詞、句的意思，體會(huì)思想感情，指導(dǎo)有感情朗讀。此環(huán)節(jié)要避免平均用力，以

講代讀，要重視體驗(yàn)，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，提高讀書(shū)的效率。

4．鞏固延伸：進(jìn)行背誦、寫(xiě)字、詞句積累、運(yùn)用等方面的訓(xùn)練，適當(dāng)進(jìn)行拓展延伸，提高

語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用能力。

（二）、中高年級(jí)語(yǔ)文閱讀“教學(xué)模式”

預(yù)習(xí)探究—合作交流—品讀體驗(yàn)—鞏固延伸

1．預(yù)習(xí)探究： 出示預(yù)習(xí)提綱，引導(dǎo)學(xué)生充分讀書(shū)，查閱資料，完成預(yù)習(xí)要求。此環(huán)節(jié)在中

年級(jí)可在教師指導(dǎo)下課內(nèi)完成，高年級(jí)逐步放在課前完成。

2．合作交流：小組內(nèi)交流預(yù)習(xí)收獲、質(zhì)疑問(wèn)難。推薦代表在集體交流時(shí)發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)

充；教師點(diǎn)撥、糾誤、引申，落實(shí)易混易錯(cuò)及疑點(diǎn)問(wèn)題，適當(dāng)歸納小結(jié)。

3．品讀體驗(yàn)：品讀重點(diǎn)句段，深入理解課文內(nèi)容；賞讀重點(diǎn)句段,豐富內(nèi)心體驗(yàn)；評(píng)讀重點(diǎn)

句段，揣摩表達(dá)方法。此環(huán)節(jié)要充分重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，重視課堂生成，適時(shí)點(diǎn)撥，反對(duì)一問(wèn)（講）到底，提倡精講多讀。

4．鞏固延伸：根據(jù)本文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)，補(bǔ)充相關(guān)閱讀材料，進(jìn)行片斷讀寫(xiě)練習(xí)。此

環(huán)節(jié)要重視積累，讀寫(xiě)結(jié)合，形成能力。

（三）數(shù)學(xué)情境教學(xué)模式

這一模式是與《新世紀(jì)版小學(xué)數(shù)學(xué)教材》得敘述模式同步的，主要的形式可以這樣歸納：創(chuàng)

設(shè)情境、揭示問(wèn)題---探究發(fā)現(xiàn)、建立模型---理解應(yīng)用、強(qiáng)化體驗(yàn)---總結(jié)歸納、提升經(jīng)驗(yàn)

1、創(chuàng)設(shè)情境、揭示問(wèn)題：創(chuàng)設(shè)情境指上課開(kāi)始創(chuàng)設(shè)一種寬松的、貼近學(xué)生生活、學(xué)生喜聞

樂(lè)見(jiàn)得、能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生“情感參與”的課堂環(huán)境。揭示課題是創(chuàng)設(shè)情景的最終指向，要通過(guò)

創(chuàng)設(shè)情境來(lái)生成一個(gè)學(xué)生需要探究的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

2、探究發(fā)現(xiàn)、建立模型：這一環(huán)節(jié)要幫助學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)踐、探索、思考、交流等活動(dòng)，揭示出解決問(wèn)題問(wèn)題的基本策略，建立基本的數(shù)學(xué)模型。

3、理解應(yīng)用、強(qiáng)化體驗(yàn)：這一環(huán)節(jié)相當(dāng)于傳統(tǒng)教學(xué)中的鞏固練習(xí)，但在目標(biāo)上又有所不同。

傳統(tǒng)練習(xí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“滾瓜爛熟”，新課程強(qiáng)調(diào)的是充分的“理解和體驗(yàn)”。

4、總結(jié)歸納、提升經(jīng)驗(yàn)：這一環(huán)節(jié)要對(duì)本節(jié)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納、揭示規(guī)律，還要對(duì)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理。

這一模式由于加強(qiáng)了師生之間的交流，使課堂教學(xué)更加具有目的性，教師可以在交流的過(guò)程中更加及時(shí)地了解課堂的動(dòng)態(tài)，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，最大限度地提高課堂教學(xué)效果。

五、結(jié)合實(shí)際認(rèn)真開(kāi)展課改培訓(xùn)工作

我們以培養(yǎng)教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)教師適應(yīng)新世紀(jì)、新課程、新教法、新學(xué)法的能力為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展面向全體教師，突出骨干教師培養(yǎng)的有效培訓(xùn)。我們舉行了校本繼續(xù)教育整體培訓(xùn)。組織教師學(xué)習(xí)“建構(gòu)主義理論”、“現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)”等研究成果，學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育專(zhuān)家的有關(guān)的課程教育理論。選派教師參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)，教師參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)后，及時(shí)對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容依情況選擇向全校教師傳達(dá)或部分推廣，同時(shí)做好建檔工作。

六、課堂教學(xué)改革結(jié)碩果

按照《xx小學(xué)新課程課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》，我校廣大教師積極開(kāi)展課堂教學(xué)改革，努力探索新課堂教學(xué)方法、策略與模式。在各個(gè)層面展示和匯報(bào)了我校的課堂教學(xué)改革成果。今年上半年進(jìn)修學(xué)校舉辦的社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)大賽，我校教師張黎明參賽，該教師應(yīng)用我校的課堂教學(xué)改革成果，貫徹新課程課堂改革基本理念，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。獲得一等獎(jiǎng)。在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)大賽中我校董建平獲得二等獎(jiǎng)。下半年，在全縣語(yǔ)文教學(xué)大賽中，我校陳冬梅老師獲得第八名的好成績(jī)。

七、存在問(wèn)題

1、新教材老上法。有的教師無(wú)法把握新教材的設(shè)計(jì)意圖，教學(xué)中注重落實(shí)知識(shí)目標(biāo)而忽視了過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。“穿新鞋走老路”的課堂教學(xué)現(xiàn)象還存在。

2、部分教師的專(zhuān)業(yè)水平離新課程理念有距離。新教材要求教師能有寬泛的知識(shí)儲(chǔ)備及靈活的教學(xué)策略，把教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素整合起來(lái)，進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)與研制，但是部分教師認(rèn)識(shí)不足，難以做到。

3、新課堂教學(xué)改革推進(jìn)，呈現(xiàn)出發(fā)展的不均衡。包括老中青教師的觀念更新及行為跟進(jìn)的相對(duì)不同步，一定程度上影響了學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高。

我們將繼續(xù)努力，讓新課程背景下的課堂成為煥發(fā)生命活力的樂(lè)園。為開(kāi)創(chuàng)我校教育教學(xué)的新紀(jì)元而努力。

第四篇：周易與書(shū)法

周 易 與 書(shū) 法

——書(shū)法本體源頭漫議

袁 炳 煌

《周易》是我國(guó)一部古老的文化經(jīng)典，歷尊為三玄五經(jīng)“群經(jīng)之首”，“ 大道之源”?！?夫易，廣矣大矣”，“ 其大無(wú)外”，“ 無(wú)所不包”。它是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、宇宙論、儒道諸子百家的開(kāi)始，是一部包羅萬(wàn)象的唯物辯証法經(jīng)典哲學(xué)。是中華文化的總源頭。當(dāng)然也是書(shū)法本體的總源頭，從漢字的產(chǎn)生、“六書(shū)”的出現(xiàn)到書(shū)法意象藝術(shù)的形成和發(fā)展，都是源于這部古

老的大典。

（一）太極說(shuō)是漢字產(chǎn)生的源頭

《系辭上傳》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！碧珮O的“太” 是兩個(gè)字，一個(gè)叫“大”，那一點(diǎn)代表“小”。“ 太極” 在這里告訴我們，宇宙有的事物大極了，但有的事物又小極了，其大無(wú)外，大到?jīng)]有外面，真大！其小無(wú)內(nèi)，小到找不到里面，真?。　兑讉鳌吩谶@里用了一個(gè)“生” 字，太極“生” 兩儀，兩儀“生” 四象?！吨芤住肪褪巧幌⒌囊徊拷?jīng)典。三玄五經(jīng)都是從這里“生” 出來(lái)的，所以，《周易》就是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象的共同基

因。當(dāng)然也是漢字的基因。

《系辭下傳》中說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！庇终f(shuō)：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契?！逼咔昵暗姆耸鲜峭ㄟ^(guò)觀察大自然，觀察人類(lèi)自身，而一畫(huà)開(kāi)天，創(chuàng)造出了代表陰陽(yáng)的符號(hào)，又根據(jù)陰陽(yáng)合一、陰陽(yáng)相對(duì)、陰陽(yáng)互動(dòng)變化，創(chuàng)造出了八卦。我國(guó)一九五九年發(fā)現(xiàn)的六千年前的山東大汶口仰韶文化陶器文字，是漢字的起源。現(xiàn)在看來(lái)，其源頭就是《周易》，也是從一畫(huà)開(kāi)始，畫(huà)出了漢字。陶器文字中就有代表一種語(yǔ)意的符號(hào)文字，如“熱” 字，上面是“日”、中間是“火”、下面是“山”

這樣的符號(hào)文字。一九五四年發(fā)掘的西安半坡仰韶文化遺址，陶器上的符號(hào)，即是簡(jiǎn)單文字，諸如‖、×、＋、↑等等，這都是“觀物取象”、“ 結(jié)繩而治” 的“書(shū)契”。這就是起源于“近取諸身，遠(yuǎn)取萬(wàn)物” 的天、地、日、月、身、物……自然現(xiàn)象和社會(huì)生活。仰韶文化陶器文字的出現(xiàn)，就標(biāo)志著漢

字的產(chǎn)生。

對(duì)《周易》，自古以來(lái)就認(rèn)為是一部占卜的書(shū)，占卜未來(lái)的吉兇。先民占卜需要記錄，仰韶陶器文字就應(yīng)運(yùn)而生，并得到進(jìn)一步發(fā)展。到殷商時(shí)期，就形成了漢字的雛型——甲骨文。從發(fā)掘出來(lái)的甲骨文看，其內(nèi)容大都是占卜吉兇的記載。這就說(shuō)明，漢字的發(fā)展也是源于《周易》。

為了創(chuàng)造漢字，先民還發(fā)明了“六書(shū)”，象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。這些方法都是從《周易》人工編碼系統(tǒng)的相似論、相應(yīng)論、相關(guān)論、相對(duì)論而來(lái)的。這個(gè)“六書(shū)” 理論，早見(jiàn)于《周禮》，完成于東漢，東漢許慎在他編的中國(guó)第一本字典《說(shuō)文解字》中全面

系統(tǒng)講述了“六書(shū)” 理論。

從此看來(lái)，從漢字的萌芽到漢字的定型和發(fā)展都是源于《周易》。太極，大到無(wú)外，小到無(wú)內(nèi)。從一點(diǎn)開(kāi)始，到一畫(huà)，一畫(huà)開(kāi)天，畫(huà)出了陰陽(yáng)，畫(huà)出兩儀，畫(huà)出了八卦，畫(huà)出了乾坤?？纯礉h字及以漢字為根發(fā)展起來(lái)的書(shū)法，也就是集點(diǎn)成畫(huà)，從一畫(huà)到八畫(huà)，從八畫(huà)到萬(wàn)畫(huà)。漢字基本筆畫(huà)只有八畫(huà)，橫、豎、點(diǎn)、撇、捺、鈎、折、挑，由八個(gè)基本筆畫(huà)引伸變化到萬(wàn)畫(huà)，單就楷書(shū)形成的筆畫(huà)就有七十多種，如將篆、隸、真、行、草計(jì)算一下，那就是成千上萬(wàn)。這種成千上萬(wàn)的筆畫(huà)就是造成書(shū)法美的因素，這是任何他國(guó)文字所不及的。

（二）意象說(shuō)是書(shū)法意象美的源頭

《系辭上傳》中子曰：“書(shū)不盡言，言不盡意，然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？”又曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓而舞之以盡神?！薄兑讉鳌吩谶@里既提出了“象” 與“意” 的概念，又揭示了兩者的關(guān)系。這就是說(shuō)，文字不能完全表達(dá)語(yǔ)言，語(yǔ)言不能完全表達(dá)思想，所以要用直觀的“形象” 來(lái)表達(dá)語(yǔ)言文字難以表達(dá)的“意”。這里既提出了認(rèn)識(shí)事物的世界觀，又述說(shuō)了認(rèn)識(shí)事物的方法論?！断缔o上傳》中說(shuō)：“夫象，圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象?！薄鞍素猿闪?，象在其中矣?！边@種“象”，就是“卦象”，就是宇宙自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物之“象”，這是唯物的。如要以“象” 表“意”，明辯卦象，當(dāng)需從具象到抽象，從抽象到意象，從表及里，周密的思維，“精微” 的推敲，既需形象思維，又需邏輯思維，以表其“意”。也就是說(shuō)，這種通過(guò)“立象”來(lái)表達(dá)用語(yǔ)言文字難以表達(dá)的意思、意趣、意味、意欲、意蘊(yùn)，這就是《周易》思維模式，也就是“意象” 思維。這是辯證的。

劉熙載在《書(shū)概》一開(kāi)頭就說(shuō)：“圣人作《易》，立象以盡意。意，先天，書(shū)之本也；象，后天，書(shū)之用也?！币馑际钦f(shuō)，《周易》用卦象揭示了事物的內(nèi)在規(guī)律，用以辨別事物，認(rèn)識(shí)世界。文字書(shū)法亦然，《周易》與書(shū)法都是以“意” 為本，以象為用。漢字的創(chuàng)造，先民就是以這種仰觀俯察宇宙萬(wàn)象，“通德”、“ 類(lèi)情” 意象思維而成。漢字從仰韶陶器文字的萌芽發(fā)展到漢朝隸變以后，漢字已是“不象形的象形字”，這種“不象之象”，就是“意象文字”。張懷瓘在《書(shū)議》中說(shuō)得好：“探彼意象，入此規(guī)模。”就是說(shuō)，探究書(shū)法那看似隨心所成之象，實(shí)也有客觀必?fù)?jù)的規(guī)模。或者說(shuō)，書(shū)法就是書(shū)者將從萬(wàn)象之中捕捉到的“意象” 寓于文字書(shū)

寫(xiě)之中。

以《周易》一畫(huà)開(kāi)天，創(chuàng)造了漢字；受《周易》意象模式啟迪，漢字成了意象文字；隨著漢字書(shū)法的發(fā)展，《周易》的“意象”，又成為了書(shū)法藝術(shù)的一種審美觀念——意象美。西漢揚(yáng)雄說(shuō)：“書(shū)，心畫(huà)也。”心畫(huà)就是指書(shū)者的主觀感情與客觀萬(wàn)物相碰撞而產(chǎn)生的一種活靈活現(xiàn)的生動(dòng)美。對(duì)此，蔡邕說(shuō)得更具體確切，他說(shuō)：“為書(shū)之體，須入其形。若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣?！辈嚏呔畹刂赋隽藭?shū)法必須有的這種“縱橫有可象”、“以象達(dá)意” 的“意象美”。明項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō)：“夫經(jīng)卦皆心畫(huà)也，書(shū)法乃傳心也。”這就明確地指出，書(shū)法謂之心畫(huà)，書(shū)法縱橫可象，書(shū)法意象美，其源頭就是

《周易》。

我認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法，集點(diǎn)成畫(huà)，集畫(huà)成字，集字成章，既是宇宙萬(wàn)殊之象的啟示，也是人所感悟宇宙萬(wàn)殊之象普遍規(guī)律的抽象。就是說(shuō)，書(shū)者將他經(jīng)歷過(guò)的、感受到的萬(wàn)象之美、生活之善、心靈之真，諸如起伏的群山、奔騰的萬(wàn)馬、婀娜的舞姿、悅耳的歌聲，乃至人間的七情六欲，無(wú)不縮微到尺素之中。且是一種神似，是一種寫(xiě)意，是一種意象。並以此作為對(duì)書(shū)

法的審美觀照。

中國(guó)書(shū)法，“觀物取象”，“ 假象喻意”，法中有意，意中有法。筆法上鐵畫(huà)銀鉤，如屋漏痕，字勢(shì)上云鵠游天，蛟龍戲海；布白上天女散花，云煙滿(mǎn)紙，處處是“意象” 之美。陳方既先生說(shuō)得好：“書(shū)法，就創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，是以意求象，以意成象。然對(duì)欣賞者來(lái)說(shuō)，則是以象觀意，從象味意。不是具象，卻有生命，看似抽象，卻有意味。”故此，中國(guó)書(shū)法，別于他國(guó)文字，登上藝術(shù)殿堂，這就是中國(guó)書(shū)法的生命本質(zhì)。

（三）陰陽(yáng)說(shuō)是書(shū)法矛盾論的源頭

《系辭上傳》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道?！标庩?yáng)說(shuō)是《周易》的總體哲學(xué)思想，是哲學(xué)思想的核心?！吨芤住返呢韵缶褪墙⒃陉庩?yáng)二爻兩個(gè)符號(hào)的基礎(chǔ)之上，這兩個(gè)符號(hào)按照陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)的規(guī)律，經(jīng)過(guò)排列組合成八卦。這種排列體現(xiàn)了陰陽(yáng)互動(dòng)、對(duì)立統(tǒng)一的思想。八卦又經(jīng)過(guò)重疊排列組合成六十四卦，循環(huán)而無(wú)窮盡。陰陽(yáng)就是其核心。

太極圖象，六十四卦卦象啟示我們，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是兩個(gè)方面，即陰陽(yáng)兩個(gè)方面。天為陽(yáng)、地為陰，日為陽(yáng)、月為陰，暑為陽(yáng)、寒為陰，晝?yōu)殛?yáng)、夜為陰……男為陽(yáng)、女為陰，父為陽(yáng)、母為陰，君為陽(yáng)、民為陰……剛為陽(yáng)、柔為陰，進(jìn)為陽(yáng)、退為陰，高為陽(yáng)、低為陰，順為陽(yáng)、逆為陰，伸為陽(yáng)、屈為陰……《周易》認(rèn)為無(wú)論是社會(huì)生活、自然現(xiàn)象、文化藝術(shù)都存在著陰陽(yáng)的對(duì)立面，而這兩個(gè)對(duì)立面又互相依存于一個(gè)整體之中。

一體之內(nèi)，陰陽(yáng)兩個(gè)方面互相依存，又互相制約，互相斗爭(zhēng)，使得事物不斷發(fā)生變化，推動(dòng)

事物不斷前進(jìn)。

一體之內(nèi)，陰顯陽(yáng)隱，互根互寓，顯隱性易，互易互化，恒運(yùn)無(wú)休。故，精氣互動(dòng)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陰進(jìn)陽(yáng)退，陽(yáng)殺陰藏，使得事物始終保持和諧平衡。

《周易》這種對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，就是書(shū)法藝術(shù)矛盾論的源頭。縱觀整個(gè)書(shū)法發(fā)展史，晉之韻、唐之法、宋之意、明之姿、清之變，都是源于《周易》的陰陽(yáng)變化之理。歐陽(yáng)詢(xún)的《三十六法》，其中就列舉了大量易學(xué)中的陰陽(yáng)辯證理念。

劉熙載在《書(shū)概》中說(shuō)：“書(shū)要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也?！庇终f(shuō)：“畫(huà)有陰陽(yáng)。如橫則上面為陽(yáng)，下面為陰；豎則左面為陽(yáng)，右面為陰。唯毫齊者能陰陽(yáng)兼到，否則獨(dú)陽(yáng)而已?！睍?shū)法藝術(shù)的形成就在于陰陽(yáng)之變化，在變化中求統(tǒng)一。從書(shū)法藝術(shù)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，不論是筆法中的起與收、提與按、中與側(cè)、藏與露、方與圓……還是字法中的正與斜、縮與伸、避與就、盼與顧……還是墨法中的濃與淡、干與濕、燥與潤(rùn)……還是章法中的計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生……還是書(shū)法藝術(shù)審美中的巧與拙、生與熟、雅與俗……還是書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容與形式等等，都是陰陽(yáng)調(diào)和、對(duì)立統(tǒng)一。所以，我認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作就是一個(gè)制造矛盾與解決矛盾的過(guò)程。在書(shū)法創(chuàng)作中要尋求矛盾、制造矛盾，還要解決矛盾，“數(shù)畫(huà)并施” 就要“各形各異”；“ 眾點(diǎn)齊列” 就要“為體互乖”；“ 橫” 要“斜”，“ 豎” 要“曲”…… 有變化、有差異、有矛盾，才富有情感，富有意味，富有生命。毛澤東主席深知矛盾理論，所以他的書(shū)法變化神奇，風(fēng)貌獨(dú)特，氣勢(shì)非凡，布白新異，是在書(shū)法創(chuàng)作中制造矛盾而后又解決矛盾

達(dá)到統(tǒng)一最突出的高手

蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！彼莱隽藭?shū)法藝術(shù)源于自然，源于《周易》的陰陽(yáng)之說(shuō)。書(shū)法創(chuàng)作中的共性與個(gè)性，繼承與創(chuàng)新，內(nèi)容與形式等等都要遵循陰陽(yáng)之律。創(chuàng)作不是模擬，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的東西，在共性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出富有個(gè)性的作品。“以古為法，而后悟生于古法之外”，才能自我作古，創(chuàng)作出新的、有別于他人、富于個(gè)性的書(shū)法作品。劉熙載說(shuō)：“筆性墨情，皆以其人性情為本，是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也?！眲?chuàng)作書(shū)法不但要了解對(duì)象，更重要的是了解自我，發(fā)揮性情在創(chuàng)作中的作用。清王文治詩(shī)云：“天姿凌爍未須誇，集古終能自成家。一掃二王非妄語(yǔ)，只應(yīng)釀蜜不留花。”在繼承傳統(tǒng)、遵循共性的前提下進(jìn)行創(chuàng)作的關(guān)鍵就在于“釀”，博採(cǎi)眾花之精，釀成自己之蜜，使自己的作品呈現(xiàn)一個(gè)嶄新的面貌而不留花。我的說(shuō)法是，遵循古法，以我性情，我書(shū)我書(shū)。這就是書(shū)法創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新，共性與個(gè)性的統(tǒng)一，即陰

陽(yáng)變化規(guī)律在書(shū)法中的統(tǒng)一。

（四）通變說(shuō)是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)新的源頭

《系辭下傳》中說(shuō)：“易，窮則變，變則通，通則久?！薄吨芤住返霓q證法則就是“通變致久”。

故，《周易》又有《變經(jīng)》之稱(chēng)。

什么叫“變”？《 系辭上傳》中說(shuō)：“化而裁之謂之變。”又說(shuō)：“變化者，進(jìn)退之象也?！薄盎?是生出新的事物；“裁” 是去掉舊的事物。生新棄舊，就叫“變化”。事物變化，其象表現(xiàn)出

新的事物進(jìn)化了，舊的事物退化了。為什么會(huì)產(chǎn)生“變化”？《 系辭上傳》中說(shuō)：“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣。是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍?，鼓之以雷霆，?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑?！币?yàn)椤瓣庩?yáng)相薄”，“ 剛?cè)嵯嗄Α?，?八卦相蕩”，就使得天地間閃電雷鳴，刮風(fēng)下雨，白天黑夜，春夏秋冬，運(yùn)行

不止，不斷變化。

《系辭下傳》中說(shuō)：“易，之為書(shū)也，不可遠(yuǎn)；為道也，屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適?！边@就是說(shuō)，由于陰陽(yáng)相互矛盾、相互斗爭(zhēng)而促使宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物不斷變化，而有變就有不變，有不變就有變，變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。昨天不會(huì)變了，今天正在變，明天一定要變。變中有不變，不變中有變。不論宇宙自然界，還是人類(lèi)社會(huì)界，還是文化藝術(shù)界，都是如此?！吨芤住吩谶@里告訴我們，既然人類(lèi)處在萬(wàn)事萬(wàn)物不斷變化之中，那就一定要掌握這種天道“恒常通久”，“ 唯變所適” 的規(guī)律，不違其規(guī)，順時(shí)適變，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，只有這樣，才能保持長(zhǎng)久。

《周易》這種“通變” 規(guī)律，就是書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新之源頭。用《周易》來(lái)看書(shū)法史就是一部“通變” 的歷史。單就草書(shū)就有三變，隸書(shū)變章草，行書(shū)變今草，今草變狂草。善變者活，不變者死。只有從筆法上、結(jié)體上、章法上不斷求變，才能創(chuàng)作出儀態(tài)萬(wàn)千，妙趣無(wú)窮的藝術(shù)作

品。

《周易》的“通變致久” 之理告訴我們，“生生之謂易”，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物總是變化無(wú)窮，生生不息，變化就會(huì)“生”，不變就會(huì)“死”。書(shū)法藝術(shù)亦然，求變才會(huì)有生命。唐戴叔倫的《懷素上人草書(shū)歌》詩(shī)云：“楚僧懷素工草書(shū)，古法盡能新有余”?！?始從破體變風(fēng)姿，一一花開(kāi)春景遲。”此詩(shī)述說(shuō)了懷素狂草成功的奧秘，就是有法無(wú)拘，志在求變。細(xì)細(xì)品味懷素的《自敘帖》《論書(shū)帖》《千字文》等傳世之作，無(wú)論是筆法上、字法上、布白上都在追求著“變”，正如五代貫休所描述的“東卻西，南又北；倒不起，斷復(fù)續(xù)，忽如鄂公喝住單雄信，秦王肩上剔著棗木槊”。字各欹斜，互相借讓?zhuān)粍?dòng)靜起伏，變化萬(wàn)端。他的“變” 是創(chuàng)作實(shí)踐之“變”，是符合書(shū)法規(guī)則之“變”，是適應(yīng)書(shū)法發(fā)展規(guī)律之“變”，是歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與自我的交融。毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)字要有帖，學(xué)好帖后要發(fā)揮?！薄皩W(xué)字要有體，但不一定完全受一種體的限制，要兼學(xué)并蓄，廣采博取，有自己的創(chuàng)新，自己的風(fēng)格，才能引人入勝?！泵飨簧鷲?ài)好書(shū)法，南征北戰(zhàn)，碑帖不離身，他收藏的碑帖就達(dá)六百多種。明項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō)：“字猶用兵，同在制勝。兵無(wú)常陣，字無(wú)定形，臨陣決機(jī)，將書(shū)審勢(shì)，權(quán)謀妙算，務(wù)在萬(wàn)全。然陣勢(shì)雖變，行伍不可亂也；字形雖變，體格不可逾也。”軍事家的毛澤東深知其理，用兵在“變”，用筆也在于“變”。毛體行草書(shū)，就是筆筆新跡，字字新姿，字字筆筆，如刀、如劍、如煙、如云、如珠玉之琿，如鷹擊長(zhǎng)空，變化無(wú)窮，變化神奇。

書(shū)法藝術(shù)的最高品位就是“變”。變化多彩，才能抒情達(dá)意；變化多彩，書(shū)法藝術(shù)才有生命。

（五）系統(tǒng)模式是書(shū)法系統(tǒng)論的源頭

《系辭上傳》中說(shuō)“天尊地卑，乾坤定矣?！薄吨芤住酚们?、坤二卦代表天、地，地與天相輔相成。天地代表著宇宙自然界。在《周易》看來(lái)，宇宙自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物“統(tǒng)” 于天下，地與人都順從于天。一統(tǒng)天下，天人合一，一個(gè)整體，一個(gè)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，天行健，萬(wàn)

物生生不息。

在這個(gè)系統(tǒng)中，“一陰一陽(yáng)之謂道”，陰陽(yáng)合德，陰陽(yáng)相薄，而萬(wàn)物生，天地轉(zhuǎn)，日月行，白天黑夜，寒來(lái)暑往；人生人死，代代相承。系統(tǒng)中的萬(wàn)物變化，表現(xiàn)了極強(qiáng)的規(guī)律性。在這個(gè)系統(tǒng)中，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，有著許許多多的大系統(tǒng)，還有著許許多多的小系統(tǒng)。大系統(tǒng)中有小系統(tǒng)，小系統(tǒng)寓于大系統(tǒng)，相互依存，相互制約，自始至終，保持和諧平衡。系統(tǒng)中有著嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的整體性。

《周易》認(rèn)為宇宙是一個(gè)大系統(tǒng)，而《周易》本身也就是一種人工編碼系統(tǒng)。它由陰陽(yáng)通碼卦符組成八卦、六十四卦、三百八十四爻三個(gè)不同水平的系統(tǒng)層次，同時(shí)配以卦辭和爻辭進(jìn)行文字說(shuō)明，有著嚴(yán)密完整的內(nèi)碼數(shù)理結(jié)構(gòu)。是最早運(yùn)用系統(tǒng)論的典型?！吨芤住废到y(tǒng)的開(kāi)放性和兼容性為我們的系統(tǒng)論應(yīng)用樹(shù)立了典范?！吨芤住废到y(tǒng)遵循嚴(yán)密的相似論、相應(yīng)論、相關(guān)論、相對(duì)論等規(guī)律。它運(yùn)用簡(jiǎn)單的卦符對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物演變發(fā)展規(guī)律進(jìn)行摹擬研究，具有極其重要的世界觀和方法論的意義。它是和諧社會(huì)，人文文化，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)思想的主要來(lái)源?！吨芤住废到y(tǒng)模式告訴我們，在系統(tǒng)中既有自然系統(tǒng)，也有人造系統(tǒng)。宇宙是自然系統(tǒng)，《周易》是人造系統(tǒng)。所謂系統(tǒng)，就是由相互作用和相互聯(lián)系的若干要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體。如宇宙系統(tǒng)是由陰與陽(yáng)兩大要素組成的，且陰陽(yáng)是具有特定結(jié)構(gòu)的有機(jī)整

體。

《周易》系統(tǒng)模式啟示我們，書(shū)法藝術(shù)當(dāng)然也是一個(gè)人造系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，又有書(shū)法理論、書(shū)法作品、書(shū)寫(xiě)工具等小系統(tǒng)。在書(shū)法理論這個(gè)小系統(tǒng)中，又有基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論等要素，諸如書(shū)法史學(xué)、書(shū)法哲學(xué)、書(shū)法美學(xué)、書(shū)法心理學(xué)、書(shū)法文學(xué)、書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法技法、書(shū)法欣賞、書(shū)法鑒定……在書(shū)法作品小系統(tǒng)中，又有筆法、字法、章法等要素；在書(shū)寫(xiě)工具小系統(tǒng)中就有紙、筆、墨、硯文房四寶。如此等等。

整個(gè)書(shū)法藝術(shù)是一個(gè)系統(tǒng)，那么一幅書(shū)法作品也是一個(gè)系統(tǒng)。它由筆畫(huà)、結(jié)體、文字內(nèi)容、幅式、布白、題款、印章等等諸要素組成，且要素之間有著必然的聯(lián)系，有著特定的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)有機(jī)整體。

一幅書(shū)法作品是一個(gè)系統(tǒng)，那么一個(gè)漢字也是一個(gè)系統(tǒng)。它是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鈎、折、挑等要素，按漢字規(guī)則構(gòu)成的。如果少一個(gè)或多一個(gè)要素，就“形” 不對(duì)，發(fā)不出“音”，就無(wú)“義” 了，則無(wú)從認(rèn)起，喪失了應(yīng)有的功能，不成其字了。

書(shū)法系統(tǒng)和《周易》系統(tǒng)一樣，系統(tǒng)中的各個(gè)要素表現(xiàn)出了整體性原則、相關(guān)性原則。在一個(gè)字的結(jié)構(gòu)中，各個(gè)要素都是互相關(guān)聯(lián)的，點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)，顧盼有情，斜正相輯，陰陽(yáng)相渾，似奇反正，縱橫成象。歐陽(yáng)詢(xún)的結(jié)體三十六法也好，李淳進(jìn)的八十四法也罷，都是講的結(jié)體規(guī)律，整體性原則。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！边@是對(duì)書(shū)法整體性原則最好的辯證闡述。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中提出的“五乖五合” 就是講的書(shū)法系統(tǒng)中的相關(guān)性原則。在一幅書(shū)法作品中，各筆、各字、各行，情感、情緒、心境、環(huán)境、材料、工具等要素都是互相制約、互相關(guān)聯(lián)、互相影響的。一處敗筆，整幅難看。一筆穿插不當(dāng)，其他避就則難行。題款有誤，整個(gè)章法就不美。書(shū)法系統(tǒng)和《周易》系統(tǒng)一樣，系統(tǒng)中的各個(gè)要素是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。宇宙間的陰與陽(yáng)，它們之間是對(duì)立的，但又統(tǒng)一于一個(gè)有機(jī)整體之中。有陽(yáng)就有陰，有陰則有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。陰與陽(yáng)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。書(shū)法中的黑與白，也是一樣，有黑就有白，有白則有黑，白中有黑，黑中有白，計(jì)白當(dāng)黑，黑與白當(dāng)然也是辯證關(guān)系。書(shū)法系統(tǒng)中的橫與豎、撇與捺，提與按、徐與疾，正與斜、直與曲，疏與密、虛與實(shí)，干與濕、剛與柔……還有書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容與形式等等，都是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。所以在研究書(shū)法時(shí)，一定要從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，從辮證法的觀點(diǎn)出發(fā)。系統(tǒng)中的各個(gè)要素既不能把它們等同起來(lái)：形式就是內(nèi)容，內(nèi)容就是形式；也不能把它們截然分割開(kāi)來(lái)：寫(xiě)字不是書(shū)法，書(shū)法不是寫(xiě)字。如不用系統(tǒng)論、辯證法去對(duì)待書(shū)法系統(tǒng)中的各要素之間的關(guān)系，那么就會(huì)導(dǎo)致出謬論。關(guān)于書(shū)法藝術(shù)系統(tǒng)，我曾寫(xiě)過(guò)一篇《書(shū)法系統(tǒng)淺論》于一九九一年十月在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博覽會(huì)首屆西安國(guó)際書(shū)學(xué)研討會(huì)上發(fā)表，刊登于該會(huì)《論文集》。在這里只是認(rèn)定《周易》系統(tǒng)

模式是書(shū)法系統(tǒng)論的源頭。

諺云：“八十歲婆婆學(xué)繡花，老來(lái)發(fā)憤?！?筆者年逾古稀，沉迷書(shū)法，近讀《周易》，探求本源，千慮一得，漫而議之。不知方家與讀者以為然否？

二00九年十二月十五日于清齋

第五篇：周洪毅實(shí)習(xí)生個(gè)人總結(jié)

實(shí)習(xí)生個(gè)人總結(jié)

學(xué)

院： 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院 專(zhuān)

業(yè)： 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué) 年

級(jí)： 2010級(jí) 姓

名： 周洪毅

實(shí)習(xí)學(xué)校： 貴州省建設(shè)學(xué)校

個(gè)人

總

結(jié)

實(shí)習(xí)生：周洪毅

1.自我總結(jié)

2013年8月10日至12月18日，我在貴州省建設(shè)學(xué)校新生61班進(jìn)行了為期四個(gè)月的實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)的基本內(nèi)容包括兩部分：班主任工作、課堂教學(xué)。在班主任張佳琳老師的耐心指導(dǎo)、幫助下，我較好地完成了教育實(shí)習(xí)任務(wù)和班主任工作。

實(shí)習(xí)期間，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持下，我總計(jì)聽(tīng)了10節(jié)課，上了190多節(jié)課?？偟膩?lái)說(shuō)，我能認(rèn)真?zhèn)湔n，所設(shè)計(jì)的教案規(guī)范準(zhǔn)確。課堂教學(xué)中，教學(xué)效果好，教學(xué)內(nèi)容能當(dāng)堂消化、鞏固，教學(xué)重點(diǎn)突出，明確，能夠順利地完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，課外輔導(dǎo)耐心細(xì)致，批改作業(yè)仔細(xì)認(rèn)真，還經(jīng)常請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老師指出缺點(diǎn)和不足，以不斷地提升自己。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我深刻的感受到：上一堂課容易，但要想上一堂精彩的課很難!需要下很大的工夫。在教學(xué)之前，我都認(rèn)真聽(tīng)了其他老師的課。從中我也學(xué)到了很多教學(xué)方法和技巧!同時(shí)我都準(zhǔn)備好每次課的詳細(xì)教案和課件資料。

實(shí)習(xí)期間，作為實(shí)習(xí)班主任，每天課間操時(shí)維持秩序，監(jiān)督到位，耐心地做學(xué)生的思想工作。教師節(jié)期間，我在班主任張老師的指導(dǎo)支持以及學(xué)生的積極配合下，籌辦了以＂尊師重教＂為主題的班級(jí)聚會(huì)活動(dòng)，得到了老師和學(xué)生的極大肯定。

在整個(gè)實(shí)習(xí)生涯中，我本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度盡心盡力做好每一件事情。自己在實(shí)踐活動(dòng)中得到了極大的提升，學(xué)到了許多書(shū)本上根本學(xué)不到的東西，受益匪淺，為以后做一名光榮的人民教師積累了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

但是，在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)間把握不當(dāng)，不能在有限的45分鐘內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)或者一節(jié)課下來(lái)找不到說(shuō)的，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)環(huán)節(jié)常常出現(xiàn)疏漏的地方，給學(xué)生造成一定的理解困難。所以，我想，作為一名師范生，要真正走向了工作崗位，還需要自己在以后的教學(xué)中不斷地努力實(shí)踐，追求進(jìn)步。

實(shí)習(xí)盡管辛苦忙碌，但卻是對(duì)我人生的一大有益的嘗試和磨練。最后，我要特別感謝辛勤指導(dǎo)我的張老師，是她讓我學(xué)到了很多的教學(xué)知識(shí)，使我從稚嫩的教學(xué)走向了成熟的教學(xué)。同時(shí)，我也要向指導(dǎo)和勉勵(lì)我的楊書(shū)記、張校長(zhǎng)以及建校的老師們表示衷心的感謝和崇高的敬意！

2.自我鑒定

對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)，實(shí)習(xí)讓我邁出了教師生涯的第一步，同時(shí)也讓我初次感受到作為一名老師的酸甜苦辣。

實(shí)習(xí)中，讓我感受最為深刻的是教師除了在課堂上真正做到以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性外，還必須積極使用行之有效的教學(xué)方法，這樣才能確保課堂教學(xué)的成功。針對(duì)我實(shí)習(xí)的特點(diǎn)（在中職學(xué)校實(shí)習(xí)），在教學(xué)過(guò)程中我必須盡量使課堂生動(dòng)活潑，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，多與學(xué)生互動(dòng)，比如盡量多抽取學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題，盡管有些問(wèn)題是沒(méi)有什么技術(shù)含量的。另外，在試教過(guò)程中，要主要以學(xué)生為主體，否則，教師就不可能成為指導(dǎo)者和助學(xué)者。讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考，主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。就如授人以魚(yú)，不如授人以漁的說(shuō)法。同時(shí)，興趣是最好的老師，在培養(yǎng)學(xué)生興趣以后，才能讓學(xué)生真正意義上愛(ài)上數(shù)學(xué)課，讓學(xué)生自愿去學(xué)。在真正課堂教學(xué)中，畢竟是第一次站在真正的講臺(tái)上面對(duì)那么學(xué)生，總免不了緊張，差點(diǎn)連話也講不出，而且經(jīng)常在講課過(guò)程中忘記下一步該說(shuō)什么。我也想過(guò)把大學(xué)所有學(xué)過(guò)的知識(shí)，所有平生知道的知識(shí)都用上，但真正上了講臺(tái)以后，才發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)是如此缺乏，除了本身的怯場(chǎng)以外，也跟自身知識(shí)儲(chǔ)備有限有關(guān)。盡管在課下我已經(jīng)花了很多時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，認(rèn)真寫(xiě)教案，查資料，講課以后，我才發(fā)現(xiàn)，教案與課堂的差異那么大，教案畢竟是死的，課堂上，每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不可能一樣，你也不可能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)。在教學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在影響你，改變你的觀點(diǎn)。但是很幸運(yùn)的是同學(xué)們都非常認(rèn)真，也都非常配合，給我鼓勵(lì)，感覺(jué)并不是實(shí)習(xí)老師在給他們上課，而就像他們自己的老師給他們上課一樣專(zhuān)心，我也慢慢克服了緊張的情緒，不斷改變自己的教學(xué)技巧，冷靜地投入到教學(xué)中，一步一步進(jìn)步，真正去面對(duì)這些如饑似渴的眼睛。

在實(shí)習(xí)班主任的過(guò)程中，讓我深刻體會(huì)到了作為一名班主任的不易，尤其是擔(dān)任中職學(xué)校的班主任，工作很瑣碎，很繁雜。由于中職學(xué)生的心智還不成熟，在生活和學(xué)習(xí)，紀(jì)律等方面都需要班主任像父母一樣仔細(xì)地去叮嚀，因此，班主任除了要教好自己的那門(mén)功課外，更要增加很多其他方面的工作，如果課前紀(jì)律工作，辦理板報(bào)，班主任講話等等。最重要的一點(diǎn)事班主任還擔(dān)任了思想品德工作課程的老師和家長(zhǎng)的聯(lián)絡(luò)。在擔(dān)任中職學(xué)校實(shí)習(xí)班主任的過(guò)程中，由于該階段的學(xué)生大多是95后的孩子，基本上都是獨(dú)生子女，沒(méi)受過(guò)什么挫折，吃過(guò)什么苦，心靈都還比較脆弱，但又較早接觸網(wǎng)絡(luò)文化，思想比較早熟，因此作為他們的班主任，必須要用愛(ài)去開(kāi)啟學(xué)生的心靈，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，對(duì)于特別頑皮的學(xué)生，更要采取好的態(tài)度來(lái)教育，因?yàn)槟銘B(tài)度越是強(qiáng)硬，他也許還更反叛，另外，我還利用課間休息的時(shí)間跟學(xué)生交流一些網(wǎng)絡(luò)上健康新奇的東西，讓學(xué)生信任老師，才會(huì)多與老師談心，師生間敞開(kāi)心扉，和學(xué)生做朋友，只有真正了解了學(xué)生的內(nèi)心世界，才能收到更好的教育效果。

以上就是我對(duì)自己實(shí)習(xí)期間的一些評(píng)價(jià)，實(shí)習(xí)以后并不是就說(shuō)明我們就可以成為一名人民教師了，它只是說(shuō)我們初步具備了一名教師的基本素質(zhì)，這些素質(zhì)在以后的工作中還有待鞏固和加強(qiáng)。我今后要走的路還很長(zhǎng)，不僅關(guān)系到我們工作本身，還有一名作為人名教師的社會(huì)責(zé)任：傳道授業(yè)解惑。實(shí)習(xí)的時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)說(shuō)短也短，在這一段時(shí)間里我收獲了知識(shí)，收獲了經(jīng)歷，收獲了指導(dǎo)老師的關(guān)愛(ài)和教誨，同時(shí)更收獲了學(xué)生間建立起來(lái)的深厚感情，在此，我想對(duì)你們說(shuō)一句“謝謝你們”！我會(huì)繼續(xù)努力爭(zhēng)取成為一名合格的人民教師！