第一篇：基督教母親節(jié)的講章

基督教母親節(jié)的講章

經(jīng)文：約（19：25-27）

19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，并革羅吧的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。

Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother's sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.19:26 耶穌見母親和他所愛的那個(gè)門徒站在旁邊，就對他說，母親，（原文作婦人）看你的兒子。

When Jesus therefore saw his mother, and the disciple standing by, whom he loved, he saith unto his mother, Woman, behold thy son!

19:27 又對那門徒說，看你的母親。從此那門徒就接他到自己家里去了。

Then saith he to the disciple, Behold thy mother!And from that hour that disciple took her unto his own home.《珍貴的禮物》

弟兄姊妹，主內(nèi)平安！今天是一個(gè)特殊的日子，我們聚集在上帝的面前，敬拜、贊美、榮耀他的圣名，上帝要施恩、祝福、賜給我們真理的話語與我們眾人同在！而且，按教會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)期來算，今天是'圣靈降臨節(jié)'，又稱七七節(jié)，就是《新約.徒2：1-4》中所記載的'五旬節(jié)'，代表耶穌升天后的第十天，應(yīng)許賜下了圣靈作信徒的?；輲?，就是上帝差遣圣靈與我們同在，賜我們能力行走天國的路程。

同時(shí)，今天是世界上所有媽媽們最高興、快樂的一天-國際母親節(jié)。母親節(jié)的由來可以追溯到古希臘時(shí)期，但現(xiàn)代意義上的母親節(jié)卻始于上個(gè)世紀(jì)九十年代初的美國。發(fā)起人是教會(huì)中的一名主日學(xué)教師，最后在她的女兒Anna Javis的努力倡導(dǎo)下于1914年，由時(shí)任美國總統(tǒng)的Willson鄭重宣布，把每年5月的第二個(gè)星期天定為母親節(jié)。今天上帝賜給我們兩個(gè)節(jié)日，真可謂是福上加福，樂上加樂，那么我們預(yù)備好送給母親的禮物了嗎？

其實(shí)，禮物的貴重與否遠(yuǎn)非禮物本身的價(jià)值所決定的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都需要面對特定的環(huán)境，是誰都無法逃避的。當(dāng)母親接過兒子親手奉上來的一束康乃馨的時(shí)候，她的心情想必是愉悅的；母親雖收到了價(jià)值連城的珠寶，卻是兒子在千里之外寄來的，那么她的心情難免會(huì)惆悵。就像本段經(jīng)文所記載的一樣，站在被處以極刑的兒子旁邊，明明知道兒子的無辜，他是為了全人類的罪被釘在十字架上的，自己卻無能為力改變這樣的事實(shí)，此時(shí)的母親還奢求兒子給她什么呢？回想三十三年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這位蒙大恩的女子，萬代要稱她有福的母親，默默的承受著'自己的心被刀刺透'的痛苦，正如虔誠的西緬在《路.2：35》中所預(yù)言的一樣。

耶穌知道自己的母親此時(shí)最需要的是什么，這兩節(jié)的經(jīng)文是耶穌在十字架上說的七句話中的第三句，在即將把自己的靈魂交付給上帝的時(shí)候，主耶穌看到了母親雖默然不語，但早已被折磨的支零破碎的心！所以，他說出了十架七言的第三句：'母親，看你的兒子！'這是我要分享的第一點(diǎn)：

一、兒女是母親最珍貴的禮物

兒女的珍貴，并非當(dāng)母親失去他們的時(shí)候才感覺得到，相反，從得到兒女的那一刻起，母親就認(rèn)定了兒女是她最珍貴的禮物。所以，對于一位即將失去兒子的母親而言，就是把整個(gè)世界都給了她，也無法取代兒子在她心中的珍貴。主的母親馬利亞是耶穌基督'生活的見證'，她可以見證作為人子的基督在世三十三年來，怎樣謙和的與自己的家人和睦相處，怎樣使母親的心意得以滿足，怎樣盡上一個(gè)作兒子的本份。當(dāng)耶穌基督說完'母親，看你的兒子'這句話的時(shí)候，就為自己在世上生活的見證劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，因?yàn)樗棺约核鶒鄣哪情T徒成為母親最珍貴的禮物，不但可以安慰母親那破碎的心，而且在自己離世以后，依然可以使母親的心意不斷的得以滿足。那么試問今天的我們知道母親最需要的是什么嗎？我們能否給母親以足夠的安慰呢？

二、孝敬父母是我們最珍貴的禮物

耶穌說完了最能安慰母親的話，又對自己所愛的那門徒予以重托，'看你的母親！'耶穌是要所愛的門徒替自己盡上作兒子的本分，這是一個(gè)責(zé)任問題。這位門徒是耶穌基督'事奉的見證'，跟從耶穌的三年多來，他可以見證作為神子的基督怎樣以完成上帝的工作為已任，凡事都為榮耀上帝的名而行。當(dāng)完成上帝在世上工作的時(shí)候，他也要讓自己的門徒深深的知道，一個(gè)服侍上帝，跟從基督的人對待母親的態(tài)度。

孝敬父母不但是我們的責(zé)任，更是上帝賜給我們的禮物。無論是舊約的律法，還是新約中耶穌基督的教導(dǎo)，我們孝敬父母是理所當(dāng)然的。

弗6：2-3要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應(yīng)許的誡命

出20：12當(dāng)孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久

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作者：佚名

發(fā)布日期：2014-05-04 20:59:40 所屬分類：主日講章

第二篇：基督教講章3

上周主日信息

時(shí)間---1月29日（周日）經(jīng)文---詩篇40：1-3 證道人---劉炳赫 牧師

掉入灰心沼

（根據(jù)講道錄音整理）

在我們上一講 “逃離將亡城”中講過，有一個(gè)罪人通過圣經(jīng)和傳道人的幫助，成功逃離了將亡城。從此這個(gè)人改名為“基督徒”。

在這個(gè)過程中，有一個(gè)叫“易遷”的人，也糊里糊涂地跟基督徒一起逃出了將亡城。在逃離將亡城的過程中，易遷詢問基督徒：“到底是什么使你愿意脫離現(xiàn)在的城市，走向那未知的地方呢” ？基督徒說：“我們要去的地方是天國，是個(gè)好得無比的地方，好到只能體會(huì)，卻無法用語言表達(dá)清楚。如果非要表達(dá)天國的美好，只能用一本書來講述一些，那就是圣經(jīng)”。圣經(jīng)都是神所默示的話，它真正的作者只有一位，那就是上帝。所以，圣經(jīng)是絕對權(quán)威絕對可靠的，只有通過圣經(jīng)，我們才能知道天國的奧秘。

一、天國的奧秘

1、天國是永恒國度，并且住在里面的擁有永生的生命，可以享擁這永恒的國度。那么，何謂永生的生命？永生是約翰福音的核心主題。約1：4節(jié)說“生命在他里頭，這生命是人的光，光照在黑暗里，黑暗卻不接受光?！奔s3：3節(jié)耶穌和尼哥底母說話的時(shí)候說：“人若不重生就不能見神的國?！?耶穌說“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去?！笨傊?，約翰福音就是要教導(dǎo)我們信基督得生命的真理。耶穌來就是為了賜下生命，并讓我們生命更加豐盛。生命在希臘原文中有從上面來的生命的意思。另外，永生不是簡單地永遠(yuǎn)地活著，而是一種狀態(tài)、體會(huì)和經(jīng)歷。因?yàn)檫€有在哪里永恒的問題，永恒在天堂還是在地獄呢？

2、天國是我們得勝的地方。那里有榮耀的冠冕賜給我們，我們的衣服也會(huì)像太

陽那樣放射光芒，這是得勝的象征。即使在地上，神也是我們得勝的保障。詩篇23章5節(jié)講到主在我敵人面前為我擺設(shè)筵席，使我福杯滿溢。只要我們尋求天國之路，總有一天我們會(huì)完全得勝的。

3、在天國沒有勞苦。天國不再有哭泣，不再有悲傷，因?yàn)槟堑胤降闹魅藭?huì)擦干我們所有的眼淚（啟21：4）。世上短短的幾十年中，經(jīng)歷了太多的勞苦和愁煩，但到了天國里面以后，就不再有勞苦和愁煩了。

4、我們在天國有許多的同伴。人在世界上最怕的就是孤獨(dú)，認(rèn)識(shí)的人可能很多，但真正能傾訴的對方很少。我們世上只有一位最知心的朋友，那就是耶穌基督，不管我有什么難言之隱，他都會(huì)耐心地聽，因我而快樂，因我而憂傷。但天國并不孤獨(dú)，因?yàn)槟抢镂覀儠?huì)有很多知心的朋友，我們會(huì)和很多天使作伴，我們還會(huì)遇到我們之前來到天國的弟兄姊妹，他們成為完全的，可以成為我們最知心的朋友。

二、進(jìn)入天國的途徑

易遷又問基督徒：“天國的福份是給我們享受的嗎？我們怎樣才能享受呢？”只要我們真心想要，他就會(huì)白白地賜給我們。我們只要憑著信心就可以享用他賜給我們的美好，所以我們要對天家有完全的向往之心。圣經(jīng)的最后一句話的意思就是“主啊，你來吧！”

三、天國道路的曲折

易遷聽基督徒講的這一切如此的美好，高興得不得了。但就在此時(shí)，突然遇到了人生的苦難，他們掉進(jìn)了一個(gè)泥沼，叫做“灰心沼”。苦難的感覺很痛，于是易遷惱怒地責(zé)問基督徒：“這就是你給我講的天國之路嗎？”于是丟下基督徒一人從離家最近的地方爬出泥沼跑了。從此基督徒再?zèng)]見過易遷。唯有基督徒還在泥沼中向離家遠(yuǎn)的方向掙扎，這時(shí)有一個(gè)人過來了，叫做“幫助”，伸手將基督徒從灰心沼中拉了上來，使他可以繼續(xù)行走。

這個(gè)故事告訴我們，天國的美好我們都努力去追求，但追求的道路并非一帆風(fēng)順，而是會(huì)遇到各樣的苦難。神未曾應(yīng)許天色常藍(lán)，真正的基督徒應(yīng)當(dāng)背起他的十字架跟隨基督。苦難雖然很痛，但卻是恩典。為義受苦的苦難，會(huì)讓你靈命成熟，長大成人。并且，在苦難中會(huì)有上帝差遣的仆人來幫助我們。詩篇23：4-6節(jié)說：“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因?yàn)槟闩c我同在；你的杖，你的竿，都安慰我?！?/p>

愿我們都能學(xué)習(xí)并思想圣經(jīng)的真理，尋求那天國的道路，雖然遭遇各樣的苦難，也堅(jiān)持背起十字架行走那永生的天路。神必祝福大家！

第三篇：母親節(jié)講章

今天是5月11日“母親節(jié)”。我們一生會(huì)經(jīng)歷很多的事情，與很多的人相處，但是對每個(gè)人而言，母親是我們從來不會(huì)忘記的。每到母親節(jié)的時(shí)候，有些兒女會(huì)買些鮮花或送些自己做的小禮物等給母親。這時(shí)我們會(huì)更多地想起母親在我們的人生旅途中對我們的引導(dǎo)和教誨。圣經(jīng)中也有對母親的描寫，比如《創(chuàng)世記》里的夏娃、利百加、拉結(jié)等等；在新約里有耶穌的母親馬利亞等等。我們剛才所讀的啟應(yīng)經(jīng)文《箴言》三十一章也是在描述一位賢妻良母，她把家里的事情安排得非常好，兒女稱她有福，丈夫稱贊她：“才德的女子很多，惟獨(dú)你超過一切！”

在歷世歷代的教會(huì)里，婦女所占的比例比男性要大，今天在我們中間也是一樣，姊妹比較多，姊妹中母親可能占的比例又更大一些。那么在今天這個(gè)特殊的日子——母親節(jié)里，藉著剛才所讀的《撒母耳記上》的經(jīng)文，我們要分享的是——智慧的母親。

一、智慧的母親有著堅(jiān)定的信仰，并且全身心地投入

在《撒母耳記上》一開篇我們就看到了一個(gè)故事。有個(gè)人叫以利加拿，他有兩個(gè)妻子，一個(gè)叫毗尼拿，一個(gè)叫哈拿。哈拿不生育，沒有孩子，于是毗尼拿經(jīng)常激動(dòng)哈拿，說一些譏諷嘲笑她的話，因?yàn)楠q太人認(rèn)為兒女是耶和華賜給人的產(chǎn)業(yè)，甚至認(rèn)為沒有兒女是上帝的咒詛。在這樣的情況下哈拿的內(nèi)心是非常痛苦的。雖然以利加拿安慰她說：“有我不比十個(gè)兒子還好嗎？”意思是說：你不用憂愁了，因?yàn)槲液軔勰悖以敢庹疹櫮?。但是哈拿仍然在神的面前傾心吐意，陳明自己的苦情。

我們每個(gè)人也會(huì)經(jīng)歷不同的苦楚，可能有的人是婚姻問題，有的人是工作問題，有的人是另外一些問題。當(dāng)我們遇到這些苦楚的時(shí)候，有時(shí)別人會(huì)安慰你：“唉呀，你不用去想那件事情了，你可以從別的方面得到解脫或者得到安慰?！?我們的做法是什么呢？圣經(jīng)中說，哈拿遇到苦情時(shí)就切切地為自己祈求，而且上帝應(yīng)允了她，賜給了她一個(gè)兒子。在這里，我們看到的是一個(gè)有著堅(jiān)定信仰的母親。18節(jié)那里告訴我們，當(dāng)哈拿禱告完以后，“于是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了?！彼齽倓偠\告的時(shí)候還是淚流滿面，心里很難受，但是禱告完之后，她心里就得到安慰了。她對上帝有這樣堅(jiān)定的信仰，她相信把自己的苦情陳列在上帝的面前時(shí)，神一定會(huì)顧念自己的苦情。所以，雖然此時(shí)此刻她還沒有得著這個(gè)孩子，但是和以前那個(gè)經(jīng)?？奁⒊圆幌氯ワ埖呐韵啾?，已是判若兩人。

當(dāng)哈拿禱告完以后，她的面上就不帶愁容了，這是一個(gè)信心的表現(xiàn)。當(dāng)她禱告的時(shí)候，哈拿還在耶和華神面前許愿說：如果賜給我這個(gè)孩子，我將使他終身歸給耶和華。在《撒母耳記上》一章21－28節(jié)說，以利加拿和他全家都上示羅向耶和華獻(xiàn)年祭并還所許的愿，哈拿卻沒有上去。她對自己的丈夫以利加拿說：“等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠(yuǎn)住在那里。”到斷奶以后，她就把孩子帶到示羅耶和華的殿中，讓小撒母耳站在耶和華神的殿中侍奉。由此可見她許愿的堅(jiān)定性。

我不知道大家讀到這段經(jīng)文的時(shí)候內(nèi)心有什么樣的感受，可能作了母親的，感受會(huì)深一些。對于哈拿而言，這是一個(gè)她蒙受多年羞辱以后所得的第一個(gè)孩子，在她的心里會(huì)有太多的舍不得，但是她許愿說要將這個(gè)孩子歸給耶和華，所以她就非常堅(jiān)定地歸給了耶和華。今天有很多的時(shí)候我們會(huì)在神的面前說：“主啊，你給我什么，我就怎么怎么樣。”我們也許愿，我們高興的時(shí)候就把自己奉獻(xiàn)在主面前，說愿意為主而活，但不高興的時(shí)候或者覺得上帝沒有應(yīng)允我們的祈求時(shí)，我們就把自己拿下來不愿奉獻(xiàn)了。但是在這里，我們看到哈拿這位母親，她有著堅(jiān)定的信仰，而且她是全身心地投入，她在神的面前許下這個(gè)愿，她許愿之后就非常堅(jiān)定地去行。

很多人都知道圣經(jīng)對撒母耳的描述。撒母耳非常特殊，集祭司、先知和士師為一身，可以說是非常偉大的人。在撒母耳的一生中，凡他所說的話沒有一句落空的，上帝總是聽他的話語，上帝總是聽他的禱告，上帝總是給撒母耳啟示。而這樣的偉人，他的出生是他母親不住祈求的結(jié)果。如果沒有哈拿的祈求就沒有撒母耳，而且如果沒有哈拿堅(jiān)定的奉獻(xiàn)，堅(jiān)定的信仰，堅(jiān)定的教誨，撒母耳也不可能在他剛剛斷奶后就被帶到神的圣殿中，并且一直在神的殿中侍奉神。

這個(gè)時(shí)候我們又會(huì)想起新約圣經(jīng)中的馬利亞，我們可以想一想，在耶穌短短三十多年的經(jīng)歷中，馬利亞這位母親過著一種什么樣的生活呢？她一直在心里承受很多的壓力。因?yàn)槭ソ?jīng)上告訴我們，當(dāng)耶穌小時(shí)候被抱到圣殿的時(shí)候，西面就向她預(yù)言了：“你自己的心也要被刀刺透?！保范?5）也就是說，當(dāng)你在撫養(yǎng)這個(gè)孩子的時(shí)候，當(dāng)你一直跟著耶穌的時(shí)候，你會(huì)經(jīng)歷很多的苦難。當(dāng)時(shí)耶穌所宣講的信息和耶穌本人所作的工作、所傳的福音都是和當(dāng)時(shí)猶太人的觀念不相符的，因?yàn)樗曳Q自己是神的兒子，而且他行了很多的神跡奇事等等。在這個(gè)過程當(dāng)中，當(dāng)耶穌到自己家鄉(xiāng)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的人都不愿意認(rèn)他，甚至把他趕出去。但是耶穌的母親馬利亞在這個(gè)過程中一直默默地支持著耶穌，而且圣經(jīng)上告訴我們說，每當(dāng)她遇到什么事情的時(shí)候，她就把這些事情存到心里反復(fù)思想。這是一個(gè)非常有智慧的母親，她一直都在以自己的信仰順服神的帶領(lǐng)，她用母親的愛和關(guān)懷支持著自己兒子的侍奉。

可以說，一個(gè)母親的信仰的榜樣，與自己孩子的成長和信仰是有著非常密切的關(guān)系的。無論是哈拿還是馬利亞都為我們?nèi)澜绺S耶穌基督的信徒樹立了美好的母親的榜樣。

當(dāng)我準(zhǔn)備講章的時(shí)候，看到了一個(gè)資料：有一個(gè)福音機(jī)構(gòu)曾經(jīng)研究過青少年離開教會(huì)的原因，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是父母親在教會(huì)中給孩子的錯(cuò)誤榜樣。

第一，主日崇拜的時(shí)間或教會(huì)活動(dòng)的時(shí)候，父母出去旅游。結(jié)果孩子以為守主日并不是很重要的事。

第二，在崇拜中父母常?？词直?，讓孩子心里也無法看重教會(huì)的崇拜。如果你領(lǐng)著自己的孩子來了，孩子坐在你的旁邊，你自己非常不安，一會(huì)兒看表，一會(huì)兒說話或是隨意走動(dòng)，那么孩子也會(huì)認(rèn)為崇拜不是一件非常重要的事情。

第三，父母在子女、孩子的面前談?wù)搨鞯廊?、牧師的缺點(diǎn)或者講一些對教會(huì)不滿的事情。當(dāng)孩子聽多了父母的這種言論以后，就會(huì)不太相信傳道人、牧師和教會(huì)了。

第四，父母去教會(huì)崇拜常常遲到，也就是說可能去看電影或者去旅游都很準(zhǔn)時(shí)，因?yàn)橥砹艘院箅娪霸旱拈T就不讓進(jìn)了，但是崇拜的時(shí)候，習(xí)慣性地遲到，總是踏著點(diǎn)或是習(xí)慣遲到幾分鐘再來。這樣會(huì)誤導(dǎo)小孩子，忽視聚會(huì)的重要性。

第五，父母沒有固定的禱告生活。如果父母平常沒有固定的禱告生活，只是有事情的時(shí)候才禱告，那么，小孩子看在眼里，他可能會(huì)認(rèn)為基督教的信仰和其他的信仰沒有什么區(qū)別。

第六，父母在教會(huì)沒有參與侍奉。如果父母在教會(huì)沒有參與侍奉，只是到這里來聽，來得到，然后就走了，那么孩子會(huì)認(rèn)為到教會(huì)是為了得到！而不是付出！當(dāng)我看到這個(gè)資料的時(shí)候，我的心里非常震驚，我就想我們教會(huì)的事情，可能有很多的父母對孩子的教導(dǎo)存在著這些問題?？偟膩碚f，如果父母不重視教會(huì)，孩子自然也不會(huì)看重教會(huì)。那么，可能我們自己也要在神面前反?。鹤约旱男叛鍪窃鯓拥?？是不是有一個(gè)榜樣的作用？

如果基督徒父母沒有堅(jiān)定的信仰生活，那么孩子就很難相信耶穌基督的救恩，如果我們自己半信半疑，那么我們就不可能讓自己的孩子有堅(jiān)定的信仰，能夠到神的殿中來敬拜他。有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字說，大約80%的信徒認(rèn)識(shí)基督耶穌是在20歲以前，也就是說，他們大部分是在20歲以前信主的，這和他們的父母有很大的關(guān)系。

今天我們不得不面對很多青少年的問題，比如說上網(wǎng)成癮，吸毒，犯罪等等。這是為什么呢？他們太空虛了，不知道要做什么，不認(rèn)識(shí)創(chuàng)造自己的神。現(xiàn)在的媽媽都很關(guān)心孩子的身體健康，但是，一個(gè)有信仰、有信心的媽媽不但要關(guān)心孩子的身體健康，更要關(guān)心孩子屬靈的需要。如果你想讓自己的孩子成為一個(gè)敬虔的基督徒，那么你自己就要成為一個(gè)有豐富靈命供養(yǎng)的人。孩子的信仰不僅需要傳道人的供應(yīng)，還需要你在生活中給他做榜樣。你每天和他相處的時(shí)間，都是言傳身教的機(jī)會(huì)。比如說，當(dāng)你對你的老人非常孝順時(shí)，就算你不說教，你的孩子也會(huì)像你一樣。如果你對老人的態(tài)度惡劣，那么，可以想象，你的孩子可能用同樣的態(tài)度對待你。所以，想讓自己的孩子也成為敬虔的人，你自己必須在神面前有一顆追求的心，要有堅(jiān)定的信仰。

二、智慧的母親知道自己的職責(zé)，將信種植在孩子的里面 母親在我們的成長過程中擔(dān)當(dāng)著非常重要的角色。哈拿從小在孩子心里種下信仰的種子，她將孩子帶到神的殿里，使小撒母耳穿著細(xì)麻布的以弗得，侍立在耶和華面前，耶和華也向他說話?？梢哉f撒母耳的母親把兒子在神面前全然擺上，帶來了對兒子生命的祝福。

我想，當(dāng)哈拿把撒母耳送到圣殿的時(shí)候，可能撒母耳會(huì)問，媽媽，為什么要讓我離開你呢？可能哈拿會(huì)告訴孩子說，當(dāng)我還沒有你的時(shí)候，我已經(jīng)向神許愿了，今天我要按照我許的愿而行，讓你在圣殿里侍奉耶和華。在這里我們可以看到，撒母耳從小就成為神所重用的仆人。

在《撒母耳記上》二章中我們可以看到，比撒母耳早一些在耶和華殿中長大的孩子還有老以利的兩個(gè)孩子何弗尼和非尼哈，他們常常在別人正在獻(xiàn)祭的時(shí)候，就從鍋里取肉，甚至要搶，圣經(jīng)上告訴我們，別人甚至因?yàn)檫@兩個(gè)人的侍奉，厭棄給耶和華獻(xiàn)祭。撒母耳是常被耶和華的話引導(dǎo)，他的話沒有落空的；而以利的兩個(gè)孩子卻在戰(zhàn)場上被殺。為什么在神殿中長大的孩子有如此不同的區(qū)別？

在《撒母耳記上》三章13節(jié)神說：“因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們?！痹谶@兒我們可以知道，以利這個(gè)做父親的沒有及時(shí)教導(dǎo)勸誡自己的孩子。所以，弟兄姊妹，父母親在孩子的成長過程中承擔(dān)著非常重要的角色。如果沒有從小把信和敬畏放在孩子的心里，那么有一天你會(huì)看到，孩子做這樣或那樣讓你很傷心的事情，而你卻已經(jīng)無能為力了。

在圣經(jīng)中還有一位重要的人物——摩西。摩西出生不久就被埃及法老的女兒抱去撫養(yǎng)。按道理，他所接受的文化和環(huán)境的影響全都是埃及文化和精靈信仰，但他偏偏把自己從這群人中分離出來，看自己是一個(gè)以色列人，并被神揀選成就那么重大的使命，這是為什么呢？我想這一定和摩西的乳母，也就是他的親生母親有很大關(guān)系。他母親在乳養(yǎng)他的時(shí)候，也會(huì)時(shí)時(shí)教導(dǎo)他，告訴他，你是一個(gè)希伯來人，你心中要知道你是什么身份，要知道你該怎么做。所以，當(dāng)摩西長大之后，他就為著自己信仰的緣故，離開了王宮。在經(jīng)過曠野的操練之后，帶領(lǐng)以色列人出埃及。

《提摩太后書》一章3－6節(jié)說“我感謝神，就是我接續(xù)祖先用清潔的良心所侍奉的神。祈禱的時(shí)候，不住地想念你，記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心里無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心里的，我深信也在你的心里。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來?！?/p>

這段話是保羅寫給提摩太的，提摩太被稱為保羅的真兒子。大家可以這樣來想一下，就是神在揀選提摩太之前，先揀選了他的外祖母，那個(gè)時(shí)候可能還沒有提摩太。當(dāng)他的外祖母羅以信主以后，她把自己的信仰傳承給女兒，當(dāng)她的女兒有了自己的孩子以后，就把心里的這種信教導(dǎo)給提摩太，她們的無偽之信培養(yǎng)或影響了主的一位好仆人。從外祖母那里就開始的這種無偽之信，一直傳承到提摩太，提摩太也成為了一位被主重用的人。這個(gè)家庭三代都是基督徒。

在這里我們可以看到，女性因著她們在社會(huì)和家庭當(dāng)中特殊的作用，她們的信仰會(huì)在自己孩子的成長過程中產(chǎn)生很大的影響。今天，在你的家庭里，有可能你的父母或奶奶等是基督徒，但很多人走了很多的彎路才回來，有的人甚至自己的父母是信徒，他始終沒有轉(zhuǎn)回來。為什么呢？可能和家庭的教導(dǎo)有很大的關(guān)系。提摩太的外祖母和母親的這種信仰成為了子孫信仰的基石。那么弟兄姊妹，我們是怎么樣的呢？

在我母親懷我?guī)讉€(gè)月的時(shí)候，我父母接受了信仰，所以從我出生以后，父母做禮拜的時(shí)候就會(huì)帶上我，但那時(shí)我自己并不懂得信仰的真義，去做禮拜的時(shí)候只想玩，并不想去。但是父母教導(dǎo)我周日的時(shí)候一定要去教堂，不能耽誤敬拜神。那個(gè)教會(huì)是十點(diǎn)鐘開始禮拜，有時(shí)我就在家里坐著看電視，不想去教堂，但是越快到十點(diǎn)鐘的時(shí)候我越是擔(dān)心，越是不安，最后自己磨蹭到十點(diǎn)半還是去了教會(huì)，為什么呢？因?yàn)閺奈页錾院蟾改敢恢睂ξ疫@樣教導(dǎo)，如果我今天沒有去教堂，我心里會(huì)一直不安的。雖然我在很多年以后才自己從心里真正地承認(rèn)上帝，但是我父母從小對我這種信仰的造就，對我以后認(rèn)識(shí)神，真正去信神有非常大的幫助。

希望我們中間做父母的，當(dāng)你去教導(dǎo)你孩子的時(shí)候，將這樣的“信”種植在孩子心里，使他到老也不偏離。

三、要充滿愛心地對待孩子，并且照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們

圣經(jīng)《以弗所書》六章1－4節(jié)說：“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當(dāng)然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們。”

在這里講了兩個(gè)方面的內(nèi)容。我們每個(gè)人都會(huì)為人子女，最終可能也為人父母。作兒女的要聽從父母，可能中國人更強(qiáng)調(diào)要尊敬父母，但是圣經(jīng)《箴言》二十三章25節(jié)告訴我們說，你要使你的父母歡喜，就是說你要聽從你的父母，讓他能夠因你而自豪，因你而心里歡喜，不要一想到你就非常發(fā)愁，非常難過。一個(gè)智慧的母親雖然愛自己的孩子，卻不是溺愛，乃是將他引到神的面前。今日有些母親很愛自己的孩子，但卻只在神面前為孩子求平安，求福氣，而沒有為他們的生命狀況禱告。我們周六有一個(gè)禱告會(huì)，每次很多人會(huì)為孩子寫代禱條，求主給他預(yù)備一個(gè)伴侶吧，預(yù)備一個(gè)好工作吧，或者讓他考上研究生吧，很多的代禱條都是這樣的。但是有多少人在孩子小的時(shí)候就教導(dǎo)他，一直關(guān)心他的靈命呢？

哈拿很愛自己的這個(gè)孩子，看得甚至比今天的獨(dú)生子女還要寶貴，讓我們設(shè)身處地地想想她的感受和情感的付出吧。撒母耳的母親忍受了多年的羞辱以后，得到了第一個(gè)孩子，當(dāng)她將這個(gè)孩子送到神殿的時(shí)候，她是多么不舍得。撒母耳的母親哈拿是一個(gè)非常有智慧的母親，她雖然將孩子從小放在神的殿中，但她并不是不關(guān)心、不愛自己的孩子。讓我非常感動(dòng)的是圣經(jīng)中的一處細(xì)節(jié)描寫。哈拿每年都要做一個(gè)小外袍，她每次和丈夫到示羅去敬拜的時(shí)候，就把這件小外袍給撒母耳。我們可以想象，哈拿可能在這一年當(dāng)中見不到自己的孩子，她把自己無盡的母愛都一針一線織在這個(gè)外袍里，當(dāng)每年一度見到自己的孩子時(shí)就把外袍披在孩子身上。可能撒母耳在這一年當(dāng)中有很多的委屈，很多的不明白，但是當(dāng)他披上母親給他織的外袍的時(shí)候，這一切都煙消云散了。今天可能有很多人不再給孩子織毛衣了，但是你對孩子的勸勉、叮囑也可以說是在編織這個(gè)小外袍。

弟兄姊妹，我們今天是怎樣做的呢？在主里作兒女的要孝敬父母，作父母的要照著主的教訓(xùn)和警戒來養(yǎng)育他們。撒母耳的母親雖然很愛自己的孩子，但是她知道什么是最好的，她讓撒母耳到了神的殿中。今天我們并不是說每個(gè)人都要把自己的孩子奉獻(xiàn)出來，在神的家里做事，但是很重要的事情是，圣經(jīng)告訴我們：“教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離?！保鸲?）你按照主的教訓(xùn)教導(dǎo)他，無論他以后在教會(huì)侍奉，還是在工作單位做工作，他都不會(huì)偏離那條最基本的道路。

圣經(jīng)《創(chuàng)世記》二十七章里講到了一個(gè)失敗的母親利百加。以撒和利百加有兩個(gè)孩子，一個(gè)叫以掃，一個(gè)叫雅各。做父親的以撒愛大兒子以掃，因?yàn)橐話邥?huì)打獵，可以做美味讓他吃。等到他年老時(shí)，他對以掃說，你去打些野味來讓我吃，然后我給你祝福。利百加卻愛小兒子雅各，她一聽見丈夫?qū)Υ髢鹤诱f這樣的話，就趕緊把羊羔皮包在雅各的手上和頸項(xiàng)上，然后她做了美味，讓雅各端給以撒，用欺騙的方式從神那里得到了祝福。

后來當(dāng)以掃回來讓父親為自己祝福的時(shí)候，以撒發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙了。以撒說我已經(jīng)沒辦法再給你祝福了，因?yàn)榉钌衩淖８２荒茈S便更改。在這種情況下，以掃就非常生氣，要?dú)⒆约旱牡艿苎鸥?，這時(shí)利百加就讓小兒子趕快逃到自己娘家去了。我們看到，利百加很愛自己的孩子，但是愛的方式不對。所以很多年后，當(dāng)雅各帶著妻兒和牲畜從外邊回來的時(shí)候，利百加已經(jīng)不在人世了，她再也沒有看到自己喜歡的孩子。對比前面提到的母親，我們可以看到，父母在自己孩子的成長過程中承擔(dān)著非常重要的責(zé)任，扮演著非常重要的角色。所以作為父母要愛自己的孩子，但是不能溺愛，而是要照著主的教訓(xùn)和警戒來養(yǎng)育他們。

親愛的弟兄姊妹，我們總結(jié)一下：智慧的母親是值得尊敬和學(xué)習(xí)的。在圣經(jīng)當(dāng)中我們看到這些母親是非常堅(jiān)強(qiáng)的，很有智慧的，而且她們能傳承美好，蒙神賜福。她們有堅(jiān)定的信仰，她們將信仰從小種植在孩子的心中，而且她們照著主的教訓(xùn)和警戒來養(yǎng)育自己的孩子。

我們要感謝主，在我們的信仰歷史中有這樣的母親，在我們的教會(huì)當(dāng)中我相信也有這樣的母親，這些母親默默地侍奉，有奉獻(xiàn)的心志。我們要在主的面前為這些母親而感恩，因?yàn)樗齻儾粏螁卧谥骼锏昧藥椭?、恩典和榮耀，也為子女做了榜樣，使我們可以去效法她們，去學(xué)習(xí)她們。在這里我們要說，所有作兒女的要讓我們的父母親歡樂，所以等你回家以后，你可以跟你的父母親說一些讓他們高興的話語，或者用你自己做的禮物表示你的祝福；遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人可以給父母打一個(gè)電話，讓他們知道你在掛念他們。

在此我們要祝愿母親們節(jié)日快樂，也愿神祝福天下所有的母親，讓母親們都成為智慧的母親！祝所有的母親“母親節(jié)”快樂！

第四篇：基督教講章：教會(huì)要合一

基督教講章：教會(huì)要合一

《教會(huì)要合一》（約17：20-26）

（約17：20-26）這整章均是耶穌的禱告，耶穌為當(dāng)日的門徒禱告，也為今天跟隨祂的人禱告。祂祈求神讓蒙揀選的信徒脫離魔鬼的權(quán)勢，把他們分別出來，過圣潔的生活，借著真理叫他們合而為一，成為見證。這也是主耶穌對我們后世教會(huì)的囑托。既然知道主耶穌為我們擔(dān)憂。就如同年邁的父母，擔(dān)心兒女彼此不相親相愛，不和睦一樣。我們今天當(dāng)怎么做呢？這段禱文指出了數(shù)點(diǎn)有關(guān)合一的道理：1.合一的性質(zhì)（21）：這不是形式上的統(tǒng)一，而是心靈的默契，正如父與子之合一一樣。2.合一的基礎(chǔ)（22）：主所賜的榮耀使門徒合一。主所賜的榮耀，就是祂從父所領(lǐng)受，并向門徒顯示的真理（十七1～10）。教會(huì)的合一，不能忽略要有共同的真理信仰為基礎(chǔ)。3.合一的目的：要向世人作見證（23）。信徒合而為一，彼此相愛，眾人就知道基督的愛，也知道父神差遣基督來到世界，向世界顯示祂對世人的愛。4.合一的遠(yuǎn)象（24～26）：父與子的合一早在創(chuàng)世以前已開始，主耶穌所祈求的，乃是圣父、圣子與教會(huì)的合一，大家都在愛里合而為一。這是在天上的遠(yuǎn)景，但這遠(yuǎn)景是教會(huì)要迎向的目標(biāo)。今天就和大家分享一個(gè)主題《教會(huì)要合一》。

一、合一不是要統(tǒng)一（可9：38-41）在這段圣經(jīng)當(dāng)中，我們看到，使徒約翰因?yàn)橛幸粋€(gè)人奉耶穌的名趕鬼，且這個(gè)人還不是他們團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的。就求主禁止這個(gè)人。我們看到，門徒只關(guān)心他們的權(quán)柄受到侵犯，卻沒有考慮那個(gè)被釋放的人，得到自由是何等值得慶賀的事情？那么是什么蒙住了他們的心呢？是嫉妒，是不甘心。因?yàn)樵冢?：14-29）經(jīng)文當(dāng)中，他們這些跟隨主左右的門徒們趕鬼失敗，而隨后，這個(gè)不是他們隊(duì)伍當(dāng)中的人，卻奉耶穌的名趕鬼成功了。這真是奇怪的事，實(shí)在讓人難以接受。今天我們有沒有這樣的嫉妒和不甘。像（路10：40）當(dāng)中的馬大，一邊服事一邊抱怨“主阿，我的妹子留下我一個(gè)人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我?！蔽覀兌枷Ｍ麆e人往我們的事工上面添柴。都認(rèn)為自己做的是正經(jīng)事工，而別人都是旁門左道，所以理當(dāng)歸服我們。這就是統(tǒng)一論，而非合一論。（林前12:17）“若全身是眼，從哪里聽聲呢？若全身是耳，從哪里聞味呢？”教會(huì)是基督的身體，基督身體上的肢體功能各異，功用也不一。但只要都是做基督的工作。都是共同建立基督的身體就好，不必要都做一樣的工作，那樣反而局限了教會(huì)事工的全面性開展。有些教會(huì)害怕與別的教會(huì)合一，認(rèn)為，我和他合一，是不是我們就被吞并了。這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，合一不是吞并，而是真正投入基督身體的建造當(dāng)中。

二、合一是淡化分歧（徒15：36-39）

（徒15：36-39）說的是基督教宣教史上的一次，同工間因意見不合而分開的事情。保羅和巴拿巴因?yàn)轳R可而出現(xiàn)嚴(yán)重的意見分歧；保羅因?yàn)轳R可曾經(jīng)離開（13：13），所以不想帶他一同上路。這次意見分歧引起這兩位偉大的傳道人分開，各自另組一隊(duì)布道隊(duì)，開辟了兩項(xiàng)宣教工作。神甚至能通過爭執(zhí)和意見分歧來工作，后來，馬可成為保羅的重要助手（西4：10）?；酵讲皇浅３６家庖娨恢?，但問題可以通過彼此協(xié)商，各自保留不同意見以及讓神的旨意做工來解決。這件事如果放在社會(huì)上，那就是分道揚(yáng)鑣。而在基督里，只不過是殊途同歸而已。因?yàn)樗麄冃闹杏型粋€(gè)圣靈，所做的是同一件事工，都是宣教，探訪對吧？唯一所不同的是，走的兩條路。分別服事不同的地方而已。在某種程度上來說，反倒是成就了神的美意，因?yàn)檫@次的分歧，造成的分開，反而建立了兩個(gè)宣教團(tuán)隊(duì)，事半功倍了。正因?yàn)樗麄冸m然意見不同，但彼此之間沒有因此而矛盾生疏。更沒有彼此記恨，拆臺(tái)。反而互相代禱，求神祝福對方手中的工作。才使他們之間的分歧被淡化。也或許是保羅的拒絕，巴拿巴的愛心激勵(lì)了馬可，當(dāng)保羅在晚年之時(shí)，在（提后四11）肯定了馬可的貢獻(xiàn)，三、合一是彼此建立（弗4：1-16）

基督教最不需要的就是“個(gè)人英雄主義”。因?yàn)槲覀儽舜酥g是肢體的關(guān)系。即是肢體，就需要互相幫助，彼此合作，而不是各自為政。何況我們是一主，一信，一洗，一神。將來在真道上還要同歸于一。所以（弗4:16）“全身都靠他聯(lián)絡(luò)得合式，百節(jié)各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己?！蔽覀兪且蛑d，彼此聯(lián)絡(luò)，彼此相助，要共同建立基督的身體。那么，首先，我們要和睦，彼此建立。主動(dòng)幫扶，成就別人手中的工作。這樣做，不是要捧個(gè)人的場，而是成就神的圣工。有些同工彼此之間有紛爭，暗中較勁，總想爭個(gè)高下，所以在別人的事工上添磚加瓦對他來說，簡直不可能。這樣的仆人不討神的喜悅。因?yàn)樗艞壣竦氖ス?，是要建造他自己的巴別塔。合一是彼此建立，彼此幫襯，而不是幸災(zāi)樂禍，落井下石。真正的合一，是彼此建立，就像（尼3：15、27、30）尼希米帶領(lǐng)修建的城墻，修完了自己份內(nèi)的一份，又修。。。今天我們有沒有在本職工作之余，去分擔(dān)別人的工作呢？

四、合一使?fàn)帒?zhàn)得力（約17：11-15）

“圣父阿，求你...叫他們合而為一，”這話說出主是如何愿意祂的教會(huì)在地上能合而為一。所以今天基督教里分門別類，分宗分派的光景，乃是違犯主的旨意，破壞主的目的，非常不合乎主的心意的。且是魔鬼撒旦最高興的事情。要知道，主耶穌說“凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。”今天基督教面臨最大的危機(jī)，不是來自外面的逼迫。乃是我們內(nèi)部的紛爭和瓦解。我們很多工人常常喊著“得勝世界，得勝仇敵撒旦。耶穌得勝我們得勝?！币d是得勝了，但是我們還沒有得勝，我們還會(huì)中魔鬼挑撥離間，拆毀的詭計(jì)。我們還是常常覺得弟兄眼中有刺，常常覺得心里不舒服，無法做到完全的合一。因此我們與魔鬼的爭戰(zhàn)還很艱難，吃力。感謝主，愿神光照我們，使我們同工弟兄姊妹彼此之間，能夠除去一切的隔閡，矛盾，彼此包容，彼此團(tuán)結(jié)和睦，使撒旦無懈可擊。也使我們的耶和華的團(tuán)隊(duì)爭戰(zhàn)得力。

五、合一乃與人和好（弗2:11-16)猶太人跟外邦人一樣，會(huì)犯屬靈的驕傲；猶太人以自身的信仰和傳統(tǒng)而抬高自己；外邦人則信靠自己的成就、權(quán)力和地位。屬靈上的驕傲蒙蔽了我們的眼目，叫我們看不見自己的過錯(cuò)，卻夸大別人的過失。要小心，不要因得救而驕傲，反要因著神的所作所為感謝神，激勵(lì)在信仰中掙扎的人。基督降生之前，外邦人跟猶太人彼此分隔：猶太人視外邦人與救恩無分，是沒有指望的人；外邦人則惱怒猶太人的自以為義?；絹砗箫@示猶太人與外邦人都有罪，并為他們預(yù)備了救恩。只有基督才打破彼此的偏見和隔膜，使所有信徒與神恢復(fù)關(guān)系、合而為一。

今天我們教會(huì)要合一，與人和好是不可缺少的條件?；皆谑旨苌蠌U掉代代冤仇，除去人與人，和人與神之間的隔墻。怎么我們弟兄姊妹之間，還有隔墻不肯推倒呢？還心存隔閡呢？基督拆毀了人們彼此之間的障礙，墻已被拆掉，我們就可以跟不喜歡我們的人和我們不喜歡的人建立關(guān)系，這是真正的復(fù)和。有很多因素會(huì)妨礙我們和其它基督徒交往：年齡、外貌、智能、種族、政治立場、經(jīng)濟(jì)狀況、神學(xué)觀點(diǎn)等等。一個(gè)最容易壓制基督之愛的做法就是只跟我們喜歡的人做朋友。幸好基督已經(jīng)拆毀了一切障礙，將所有信徒融合在一個(gè)家庭中。祂的十字架就是我們合一的中心，圣靈幫助我們越過重重?cái)r阻，享受合一的喜樂。因此我們也要主動(dòng)與人和好，促成教會(huì)的合一。

六、合一能興旺福音（腓1：5）

保羅說腓立比人“同心合意地興旺福音”，是肯定了他們對傳福音的寶貴貢獻(xiàn)。保羅在腓立比時(shí)，他們給他以實(shí)際的幫助；保羅坐牢時(shí)，他們又給他以經(jīng)濟(jì)上的幫助，使他們成為保羅的伙伴。當(dāng)我們借著祈禱、關(guān)懷和經(jīng)濟(jì)支持去幫助我們所派出的教牧、宣教士、傳道者時(shí)，我們就成為他們的伙伴了?；降母Ｒ魩砹藗€(gè)人的友誼。這種友誼反過來促進(jìn)了福音。沒有什么比福音的共同信仰和基督徒生活的同甘共苦更能把人的心緊緊地聯(lián)結(jié)在一起了。因?yàn)槟鞘钦嬲饬x上的“志同道合”。今天教會(huì)的復(fù)興，福音的興旺，離不開弟兄姊妹同心合意的努力。而這種同心合意是真正的“圣徒相同，靈里合一?！?/p>

在（林后13：11），保羅說“還有末了的話，愿弟兄們都喜樂。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁愛和平的神，必常與你們同在?！北Ａ_的結(jié)束語說明，他渴望哥林多教會(huì)的信徒關(guān)心教會(huì)的問題；今日的教會(huì)也須如此。倘若教會(huì)沒有這等素質(zhì)，就必會(huì)發(fā)生問題。掩飾、否認(rèn)或抱怨教會(huì)中的問題，都不能得到合一。沖突和困難，都不能使教會(huì)同心合意，彼此和睦。惟有努力解決這些問題，這些優(yōu)良的素質(zhì)才會(huì)出現(xiàn)。正如保羅及哥林多的信徒為教會(huì)的和睦不斷奮斗一樣，我們也要借著神的話努力解決問題，不僅是聽了便算，還要去行。教會(huì)的合一，不是指望別人努力，而是從“我”做起。阿們！

第五篇：【基督教講章】最美的祝福

【基督教講章】最美的祝福

經(jīng)文：民數(shù)記第六章二十二至二十七節(jié)

從研讀民數(shù)記第六章二十二至二十七節(jié)，發(fā)現(xiàn)神吩咐亞倫和他的兒子去祝福以色列人。因此以色列人在會(huì)幕敬拜及其后來的圣殿敬拜中，都有“祝?！边@項(xiàng)。自從以色列人被擄歸回，他們在會(huì)堂敬拜中，也保存“祝?！保３跗诮虝?huì)承受這傳統(tǒng)，所以在今日教會(huì)崇拜程序中，“祝?！币豁?xiàng)也是合乎圣經(jīng)及教會(huì)傳統(tǒng)的。既然神吩咐亞倫和他的兒子祝福以色列人，故此，民數(shù)記第六章的祝福，被稱為“亞倫的祝?！被颉凹浪镜淖８！?。從第二十三節(jié)“你們要這樣為以色列人祝福，神表明祂必賜福以色列。因?yàn)樗麄兪巧竦倪x民。今日，基督徒也因信成為神的兒女。誠如保羅所說：“你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的后裔，是照著應(yīng)許承受產(chǎn)業(yè)的了。”（加三：29）因此，神同樣要賜福我們。究竟神要怎樣賜福以色列人呢﹖可從研究這祝詞的內(nèi)容得知。

祝詞包括“三重祝?！保恳恢刈８Ｓ钟袃蓚€(gè)部分。茲以每一重祝福之重點(diǎn)分析之。

一．“愿耶和華賜福給你，保護(hù)你“亞倫的祝福”：包括保護(hù)──神的保護(hù)

祝詞的首句說：?！保?4節(jié)）神的賜福是無限量的，祂將一切福分和好處向我們傾倒。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在門上、墻上、門楣上，貼上大大小小的'福'字。春節(jié)貼'福'是中國人已久的風(fēng)俗習(xí)慣。看到'福'字真是吸引動(dòng)人！新歲納福，福自天來,是人人所欣慕的，'福'字在世界文化中已經(jīng)成了中國的標(biāo)幟。'福'字現(xiàn)在的解釋是'幸福'，過去則指'福氣'。春節(jié)貼'福'，無論是現(xiàn)在還是過去，都是人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祈愿。中國人為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祈愿，干脆將'福'字倒過來貼，《朱，殺人暗號(hào)，馬皇后救人，一人家不識(shí)字，到貼。福到諧音》每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在門上、墻上、門楣上，貼上大大小小的'福'字。春節(jié)貼'福'是中國人已久的風(fēng)俗習(xí)慣。看到'福'字真是吸引動(dòng)人！新歲納福，福自天來,是人人所欣慕的釋是'幸福'，過去則指'福氣'。春節(jié)貼'福'，無論是現(xiàn)在還是過去，都是人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祈愿。中國人為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祈愿，干脆將'福'字倒過來貼，表示'幸福已到'或'福氣已到'。雖然這里并沒有指明神賜甚么福氣，但無疑包括一切福分。如：作神的兒女，產(chǎn)業(yè)，田地，健康及祂的同在。申命記28：1-8：1.)平安的福：無論到那里都蒙福，神應(yīng)許雅各：你無論往那里去，我必保佑你、總不離棄你?！改阍诔抢锉孛筛?，在田間也必蒙?！?vs.3)“城里”和”田間”指在任何地方之意。

「你出也蒙福，入也蒙福」(vs.6)詩：121：8你出你入、耶和華要保護(hù)你，從今時(shí)直到永遠(yuǎn)。

2.)富足的福：整個(gè)生計(jì)必蒙福

「你的筐子和你的摶面盆都必蒙?！?vs.5)“筐子”是以色列人收取地出產(chǎn)所用的(申26:2)”摶面盆”是指以色列人做食物工具(出12:34)「你在耶和華向你列祖起誓應(yīng)許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產(chǎn)的都綽綽有余」(vs.11)

應(yīng)用：這些謀生的工具都因神而蒙福，而且生產(chǎn)之福神也賜給你、使你甚至是綽綽有余。

3.)同在的福：一切攻擊都迎刃而解的福

「仇敵起來攻擊你耶和華必使他們在你面前被你殺敗，他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑」(vs.7)應(yīng)用：無論從任何而來的攻擊，都可以迎刃而解，平安無事。一年到頭，多少危險(xiǎn)神化險(xiǎn)為夷，多少難處神給你免去，多少試探神搭救。如同愛約伯一樣，用四面籬笆圍著他，神也在愛他的人身邊四面安營搭救他們。詩34；7

4.)養(yǎng)育的福：有用之不完的資源的福

「耶和華必為你開天上的府庫，按時(shí)降雨在你的地上，在你手里所辦的一切事上

賜福與你，你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。」(vs.12)

「在你倉房里，并你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你，耶和華你神，也要在所給你的地上賜福與你」(vs.8)應(yīng)用：按時(shí)供應(yīng)，生活無缺乏。當(dāng)春雨的時(shí)候，當(dāng)向發(fā)閃電的耶和華求雨，他必為眾人降下甘霖。使田野生長菜蔬。

5.)尊貴的福：作首不作尾，居上不居下的福「….耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下?！?vs.14下)應(yīng)用：意思是神的子民作各國的領(lǐng)袖，而非臣服外邦。「天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你?！?vs.10)懼怕是因?yàn)檫@班人無甚么不能做到，離開法老的手由奴仆變?yōu)樽杂扇耍^紅海行干地，曠野生活一無所缺，他們竟可呼風(fēng)喚雨，這是一群甚么人？是敵人在他們面前都站立不住。以色列人能在天下萬民中被高舉是因?yàn)樯瘛?/p>

千萬不要以為我們之所以有各樣的物質(zhì)享受，全靠自己的才干或努力。信徒應(yīng)以感恩的心情承認(rèn)神的賜福。既知道我們擁有的一切都是從神而來，就要感謝神的賜予；還得作神的管家，去管理神所賜的福分，還得去與人分享這些福分。因?yàn)椋骸岸嘟o誰，就向誰多??；多托誰，就要向誰多要?！薄胺灿械?，還要加給他叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來?！保芬欢?8，太二五：29）另一祝詞的部份是神的“保謢”。詩人說：“耶和華要保護(hù)你，免受一切的災(zāi)害。祂要保護(hù)你的性命，你出，你入，耶和華要保護(hù)你，從今時(shí)直到永遠(yuǎn)?！保ㄔ娨欢唬?-8）既知神會(huì)保護(hù)，我們就不用再憂心戚戚了。應(yīng)將一切憂慮交給神，祂必看顧，保護(hù)。有否為神保護(hù)我們的性命而感謝祂呢﹖神保護(hù)我們好像保護(hù)眼中的瞳人：若不是祂準(zhǔn)許，甚至一根頭發(fā)也不會(huì)掉落：無論大小事情或動(dòng)作，神都看顧保護(hù)我們。正如保羅指出：“我們生活，動(dòng)作，存留，都在乎神…”（徒一七：28）

二．“愿耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你?！薄皝唫惖淖８！保喊ㄉ饷猢ぉど竦纳饷?/p>

這祝福的第二句乃：（25節(jié)）同樣，這包括：1.“神的臉光照你”：這句話似暗示神好像春天的太陽，光照大地。當(dāng)然這只是隱喻。當(dāng)春日陽光普照大地之時(shí)，是非常愉快和溫暖的。神以祂的臉光照我們，亦同樣表明神接納我們：祂的慈愛使我們感到歡愉和溫馨。中國人常說：“看人臉色做人”臉拉下來，說明他不高興，笑臉相迎說明熱情，既然神以臉光照我們，以笑臉迎著我們，本來我們在神是滿臉蒙羞的罪人，是神叫我們抬起頭來，浪子的父親等待浪子回家，看見他時(shí)，也是以笑臉相迎。箴言16：14-15王的震怒如殺人的使者王的臉光使人有生命，王的恩典好象春云時(shí)雨。詩篇42：我的心哪，你為何憂悶，為何在我里面煩躁，應(yīng)當(dāng)仰望神。因他笑臉幫助我們。故此，神一定會(huì)賜恩我們，祂必將我們從一切患難，困苦中拯救出來。神又必聽我們向祂的哀求，將我們從仇敵手中，病患中，甚至罪惡中救拔出來。因?yàn)榈k要賜恩給我們。神所給的恩典，莫如赦罪的大恩。正如以賽亞所說：“你們的罪雖像朱紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛?！保ㄙ愐唬?8）“天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠(yuǎn)，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠(yuǎn)。”（詩一○三：11-12）《有一個(gè)小孩子一個(gè)人吃飯的時(shí)候，摔破了一個(gè)碗，他害怕極了，接下來不敢吃飯，怕爸爸媽媽知道，餓的有氣無力起不來了，媽媽以為他病了，后來，告知媽媽后，媽媽說：沒關(guān)系，媽媽最寶貴是你，他的擔(dān)子放下來了，》可見，神接納又赦免我們的罪?？上?，今天不少基督徒往往不愿意饒恕他人的過失。求神光照我們，看到祂的慈愛，恩典。叫我們也好像神一樣廣行赦免，饒恕得罪我們的人。不錯(cuò)，神必賜恩又會(huì)赦免我們所承認(rèn)的罪。很可惜，我們卻不知自己的罪；我們對罪的敏感性漸漸失去，對道德標(biāo)準(zhǔn)也慢慢降低。從前不可思議的罪惡，今日竟然變成司空見慣的事。我們的良知亦被世俗風(fēng)氣所蒙蔽。當(dāng)心！但愿我們都如戴維一樣能多自?。骸吧癜。竽汨b察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念?？丛谖依锩嬗猩趺磹盒袥]有，引導(dǎo)我走永生的道路?！保ㄔ娨蝗牛?3-24）

三．“愿耶和華向你仰臉，賜你平安?！皝唫惖淖８！保喊ㄆ桨博ぉど褓n的平安

祝福的第三句指出：”（26節(jié)）同樣，這句話包括兩部分：(1)神向你仰臉；(2)神賜你平安。究竟“神使祂的臉光照你”和“神向你仰臉”有何分別﹖前者強(qiáng)調(diào)神的接納和慈愛，后者偏重神注目于我們。當(dāng)有人向你仰起臉來，意即他正注視著你。照樣，神向我們仰臉，即祂注視著我們，祂的眼目時(shí)?？搭櫸覀儭樯趺穿t這種行動(dòng)表示祂愛和關(guān)懷我們。正如一對戀人，他們往往注視對方。又好像一位母親，她的眼目時(shí)常放在她心愛的兒女身上。當(dāng)神注目我們時(shí)，祂必看顧我們的需要，供給我們，補(bǔ)足我們的缺乏?！耙腿A的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人?！保ㄔ娙?8）

既然神注視我們，向我們仰臉；祂必樂意將平安賜給我們?！捌桨病?，在圣經(jīng)的用字來說，不但指國泰民安，更指財(cái)富，豐足，健康及救恩。故此“平安”包括神給予祂的兒女最好的禮物之總和。由此可知，神對我們的恩典多么豐厚無量！在這三重的祝福里，祝詞是朝向一個(gè)高潮的。而這個(gè)高潮就是神將最好的禮物──平安賜給我們。在主世界有苦難充滿變數(shù)人需要環(huán)境的平安人無法意料，“天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕”誰也不知身后會(huì)發(fā)生什么事？人正說“平安穩(wěn)妥的時(shí)候，災(zāi)難突然臨到，”2，人也需要心靈的品平安，耶穌將離世之際，安慰門徒說：“我留下平安給你，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心里不要憂愁，也不要膽怯?！保s一四：27）今天，神依然將平安賜給我們。在這個(gè)動(dòng)蕩不安的世代里，人類最大的需要是平安。為什么災(zāi)禍會(huì)頻繁發(fā)生撒但知道自己時(shí)候不多（啟１２：１２）

經(jīng)上的預(yù)言告訴我們：今日各種災(zāi)禍愈來愈多，頻繁發(fā)生，主要原因來自撒但。經(jīng)上說：“所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧，只是地與海有禍了，因?yàn)槟Ч碇雷约旱臅r(shí)候不多，就氣忿忿的下到你們那里去了?！保▎ⅲ保玻海保玻╊A(yù)言之靈說：“撒但最喜歡戰(zhàn)爭，因?yàn)閼?zhàn)爭能激起人類最惡劣的情緒，然后正當(dāng)他們沉溺于罪惡與流血之中時(shí)，他就要把他們掃數(shù)推到永久的死亡里去。……撒但一方面向世人顯出自己是一個(gè)大醫(yī)師，能醫(yī)治他們所有的疾病，但另一方面他卻把疾病和災(zāi)禍降到世上，直到許多人口稠密的大都市荒廢冷落。就是今天，他仍在工作。在海洋與陸地上的許多意外事故和災(zāi)害中，在大火災(zāi)中，在劇烈的暴風(fēng)和可怕的冰雹中，在暴風(fēng)雨、火災(zāi)、旋風(fēng)、浪潮和地震中，在各處地方，在千變?nèi)f化的形式之下，撒但正在施展他的能力。成熟的莊稼被他一掃而光，饑荒和艱難就接踵而來，他分布致命的毒菌在空氣中，使成千成萬的人遭受瘟疫而死。這些災(zāi)害將要越久越多，也要越來越烈。毀滅要臨到人類和走獸。”（《善惡之爭》４３１面）兩幅取名“平安”的畫：一個(gè)畫家畫的優(yōu)美的風(fēng)景畫，畫面上遠(yuǎn)山近水，天際白云飄浮，樹木花草郁郁蔥蔥，尤其是湖面平靜如鏡，沒有絲毫**。另一個(gè)畫家畫的是千重瀑布從懸崖削壁上傾瀉而下，在削壁中有塊向外伸展的巖石上長著一棵不大的樹，樹上有個(gè)鳥巢，四只小鳥安詳?shù)厣熘^在張望等候母鳥的喂養(yǎng)。

兩幅同樣取名“平安”的畫，前者表面看來似乎與畫題相符，后者畫面險(xiǎn)峻，煩躁，但筑巢在巖石樹上巢中的小鳥，它們的心境是十分平安。這種平安也是主耶穌所賜給我們的平安，盡管周圍環(huán)境惡劣，有艱難困苦攪擾我們，但有主的應(yīng)許，平安在我們心中，所以我們不憂愁，也不膽怯，正如這幾只小鳥一心地信靠母鳥無憂無慮一樣

亞倫的祝福包括保護(hù)，赦免和平安。究竟是否真的可以得著這些祝福﹖神保證說：“他們要如此奉我的名，為以色列人祝福，我也要賜福他們?！保窳?7）難道神只祝福以色列人，不也更祝福祂的兒女──“真以色列人”么﹖所以，凡到神面前的人，必須憑信心去接受祂的福分（來一一：6）。為甚么神要祝福我們呢﹖有一次一位小女孩走到她母親身旁問道：“母親，你為甚么愛我﹖”母親放下她的工作，將女兒抱在懷里，輕輕地對她說：“不為甚么，只因你是我的女兒！”為甚么神要如此祝福我們呢﹖同樣，神告訴我們說：“不為甚么，只因你們是我的兒女！”