第一篇：莫力廟歷史沿革與現(xiàn)狀2010年7月

莫力廟歷史沿革與現(xiàn)狀

[摘 要] 莫力廟（集寧寺）位于內(nèi)蒙古通遼市西30公里莫力廟鄉(xiāng)。它有300多年的歷史，興盛時(shí)在內(nèi)蒙古東部地區(qū)成為同拉薩三大寺和塔爾寺、拉卜楞寺以及五臺山相媲美的朝圣之地，“文化大革命”中被拆毀，2007年重新開始修復(fù)工作。本文擬對莫力廟的歷史與現(xiàn)狀做概述性介紹。[關(guān)鍵詞]莫力廟；歷史沿革；現(xiàn)狀

蒙古族在十三世紀(jì)中葉引進(jìn)佛教的一支——喇嘛教。元世祖忽必烈推崇藏傳佛教薩迦派（紅教）領(lǐng)袖八思巴為國師。到十六世紀(jì)中葉北元阿勒坦汗在蒙古地區(qū)大力推行藏傳佛教格魯派（黃教），并以法律手段遏制了原有的薩滿教。清代，隨著喇嘛教被尊為國教，蒙古族人人信教，家家有人當(dāng)喇嘛，喇嘛廟更是遍布蒙古草原。莫力廟（集寧寺），位于內(nèi)蒙古通遼市西30公里莫力廟鄉(xiāng)，該廟興盛時(shí)有福全寺、隆佑寺等副寺十二座，樓堂廟宇幾千間，喇嘛3000余人，護(hù)院僧兵2000余人，占有土地面積21600頃。在內(nèi)蒙古東部地區(qū)成為同拉薩三大寺和塔爾寺、拉卜楞寺以及五臺山相媲美的朝圣之地。在“文化大革命”中這座有著300多年歷史的塞外名剎被拆毀，2007年重新開始修復(fù)工作。本文擬對莫力廟的歷史與現(xiàn)狀做概述性介紹。

一、歷史沿革

關(guān)于莫力廟起源，眾說紛紜。一是，清初順治（1644-1662）年間，順治的舅舅達(dá)爾罕王因醉酒對皇上不敬而被降罪。達(dá)爾罕王返回內(nèi)蒙后，立誓攻入北京。達(dá)爾罕王之妹建議由來自五臺山的喇嘛呵婉闕丹說服達(dá)爾罕王。事態(tài)平息之后，達(dá)爾罕王欲建廟感謝呵婉闕丹，由順治撥款，修建了莫力廟。[1]二是，康熙元年（公元1662年）春，清朝又一次挖邊壕從喀喇沁經(jīng)土默特，直奔達(dá)爾罕旗，這直接損害了達(dá)爾罕親王滿珠習(xí)禮的利益，他聯(lián)合昭烏達(dá)盟十旗和錫盟各旗準(zhǔn)備共同討伐清廷。后經(jīng)談判爭端解決后，在達(dá)爾罕王會兵、買馬、誓師三處分別建造寺廟，以破達(dá)爾罕王誓言。所以在收集戰(zhàn)馬處建了莫力[2]（蒙古語：馬）廟；在誓師處建了唐日嘎（蒙古語：誓言）廟；在嫩江十旗兵馬會合處的遼河北岸建了胡力海（蒙古 語：會合）廟。最終莫力廟經(jīng)雍正、乾隆歷代不斷擴(kuò)建，規(guī)模越來越大。[3]三是，卓里克圖親王（與達(dá)爾罕王同宗）為供奉佛教，于1679年在白塔子（莫力廟西南）修一座家廟，后因地震倒塌，遷至茂林塔拉，又被洪水沖毀。乃于1814年遷至此址，經(jīng)十余年修建，初成規(guī)模，即莫力廟。[1]

對于莫力廟起源問題，筆者在查找史料的同時(shí)，專門請教了文史專家、現(xiàn)任莫力廟人大主席代吉如和先生、當(dāng)?shù)氐恼賳T和部分百姓。代吉如和先生認(rèn)為第二種說法比較符合當(dāng)時(shí)的歷史情況，第一種情況流傳雖廣，但是因?yàn)樽砭票唤底?，達(dá)爾罕王就起兵對抗清廷，說服力不強(qiáng)。這一點(diǎn)，筆者也比較贊同。

莫力廟法名集寧寺[4]，蒙古語稱韉濟(jì)固倫胡力雅克其蘇木。莫力廟建成后由于遼河發(fā)水將其損毀，于清乾隆五十年（1785年）重建，在達(dá)爾罕親王授意下，由該廟西納達(dá)喇嘛主持，用一年多的時(shí)間選擇廟址，最后選定額仁溫都爾（文革前未被損毀的莫力廟原址）。建廟前后歷時(shí)36年，到嘉慶二十五年（1820年）全部竣工。該廟建成后是一個(gè)規(guī)模宏偉的龐大寺廟建筑群落。有5座大殿、4座小廟、2座葛根宮、15座廟倉、數(shù)百座喇嘛院落，即成為8條大街、14條小巷，方圓幾十里的寺廟城垣。[5]當(dāng)年由清廷理藩院為該寺頒發(fā)了九龍金匾，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫“集寧寺”廟名。同時(shí)還給該寺劃撥100戶百姓，稱之為該寺的伙夫、香火使。1820年中秋舉行了開光大典，在慶典上正式懸掛理藩院所賜金匾，并由該廟葛根魯布僧丹巴拉布杰拉然巴講經(jīng)，授“長壽佛”灌頂。哲盟十旗王公、官吏、**、喇嘛、還有眾多百姓信徒一起聚集在這里。寺廟的東西兩側(cè)，臨時(shí)搭起的氈包帳篷形成了

長達(dá)數(shù)華里的五條街，寺廟的大小胡同排滿了朝拜者的長隊(duì)，盛況空前?！睹晒诺刂尽芬灿涊d到：該廟“由副寺十二，僧房五百余構(gòu)成，有喇嘛二千五百余，為在東蒙古罕見之大廟，住有**”。

1932年，在日本軍國主義者的策劃下，由甘珠爾扎布、包善

一、韓舍望等人發(fā)起，成立一支分裂祖國為目的的“內(nèi)蒙自治軍”，白、綠渡母塑像。第二個(gè)建成的是卓德巴扎

倉殿。殿內(nèi)主供銅質(zhì)鍍金“三世佛”像。卓德巴扎倉殿西側(cè)是是護(hù)法神殿，內(nèi)供八尊金剛力士護(hù)法神塑像以及弓箭、刀劍等器械。第三個(gè)建成的是丁科爾扎倉殿。殿內(nèi)供奉鍍金宗喀巴像和時(shí)輪金剛像，并有金、銀鑄造的時(shí)輪圖、曼陀羅圖及研究天文、地理、時(shí)輪、數(shù)學(xué)的經(jīng)卷資料。第四個(gè)建成的是卻伊進(jìn)駐莫力廟。南京政府令熱和軍隊(duì)十七旅崔興武部李守信、胡寶山團(tuán)一萬多步騎部隊(duì)，打敗“內(nèi)蒙自治軍”。十七旅占領(lǐng)莫力廟后，將該廟幾百年來積攢的金錢寶物洗劫一空。莫力廟遭此洗劫之后，又遇天災(zāi)，當(dāng)年發(fā)生鼠疫，800名喇嘛中有300多名染病死亡。從此，莫力廟衰敗。

后來日本人為了在精神上征服中國老百姓，在東蒙地區(qū)各廟都派駐了特務(wù)，民義上是研究蒙古喇嘛教，實(shí)則刺探情報(bào)，當(dāng)時(shí)在莫力廟的日本喇嘛名叫太田覺眠，“八一五”光復(fù)后，逃離寺廟。

中華人民共和國成立后，一部分喇嘛還俗成家立業(yè)，一部分喇嘛在廟北辦起農(nóng)牧場（俗稱喇嘛窩堡），開荒種地，放牧牲畜，自食其力，在“文化大革命”中莫力廟被拆毀。

二、寺廟布局及規(guī)模

修建集寧寺時(shí)，木料是從郭爾羅斯旗運(yùn)進(jìn)的，石料是從阜新、黑山運(yùn)進(jìn)。運(yùn)木拉石車輛，不分寒暑晝夜，絡(luò)繹不絕。磚瓦是在廟址東南十余里處（在民主鄉(xiāng)窯營子一帶）燒制，組成人流，一塊一塊地傳遞到工地。修建中，動(dòng)用力工越萬，并從北京等地請進(jìn)各種技工三百余人。

寺廟的建筑，基本上采用西藏喇嘛寺廟的形式，廟座寬大，向上收縮，后殿隆起，廟頂裝飾為寶塔形，兩邊為盤龍式廟脊。寺廟內(nèi)外的浮雕壁畫精細(xì)而輝煌。外墻一律為紅、白兩色。

莫力廟的主體建筑群為四大扎倉殿和蘇格沁大殿。四大扎倉殿依次建成。第一個(gè)建成的是滿巴扎倉大殿，殿內(nèi)供奉銅質(zhì)鍍金敖特奇（藥師）佛、阿尤喜（無量壽）佛和拉哈木（吉祥天母）等佛像。在滿巴殿東側(cè)建立菩薩殿，供奉觀世音菩薩等四大菩薩像和 拉扎倉殿。殿內(nèi)供奉銅質(zhì)宗喀巴和賈曹杰、克主杰等五大弟子像。還存放金字《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)等。第五個(gè)建成的是蘇格沁大殿，這是八十一間的三層樓房，第一層樓殿內(nèi)正中供奉著銅質(zhì)鍍金“三世佛”像，佛像兩側(cè)供奉著銅質(zhì)鍍金“八大菩薩”像，后側(cè)有銅質(zhì)鍍金“十八羅漢”像。大殿四面墻壁設(shè)置的佛龕內(nèi)供奉著千尊菩薩。第二層供奉著章必祥、蘇勒德、觀音菩薩塑像以及經(jīng)卷。第三層供奉銅質(zhì)鍍金千手千眼菩薩、白金菩薩、文殊菩薩以及金字《甘珠兒》等珍貴經(jīng)卷，并置有金制佛燈，銀制香爐等精制器皿。[3]

在蘇格沁大殿前方是山門，山門內(nèi)東西兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，樓內(nèi)懸掛著大鐘和巨鼓。還有巨大的四大天王塑像。山門外有蔭庇和石獅一雙、石旗桿一對。還設(shè)有跳《查瑪》舞的場地。

莫力廟有福全寺、隆佑寺等12座副寺，僧房500余間，還有四大學(xué)塾畢業(yè)者自愿修行之所及東西**府兩處。清朝發(fā)給莫力廟喇嘛度牒580枚。莫力廟香火盛時(shí)喇嘛多達(dá)三千余人。廟區(qū)東西、南北各有8華里長，繞廟一周有幾十里長。廟內(nèi)有大街8條，小巷6條。前4條街是5座大殿、4座小廟、兩座**府邸和廟倉、庫房，后4條街為僧侶住宿院落。

在莫力廟內(nèi)供奉的大部分金制、銀制佛像、經(jīng)卷及精密雕刻藝術(shù)制品、供品、裝飾物都是在北京、五臺山、沈陽等地制造后長途班運(yùn)來的，有些精品是價(jià)值連城的無價(jià)之寶。莫力廟還有自己的廟產(chǎn)。民國年間，莫力廟有地515頃，有蘇魯克畜群13群，有果園、林場、魚塘，還有商業(yè)小市。莫力廟專門成立了商務(wù)管理會，還辦了一所小學(xué)，名叫莫力廟自立完全小學(xué)。廟里給學(xué)校撥了

6頃地，以其收入維持學(xué)校的一切費(fèi)用。廟里的金條、元寶、錢幣、玉石、綢緞多得無法計(jì)數(shù)。[5]這樣該廟財(cái)富豐盈，香火旺盛。

三、寺廟喇嘛

寺廟中的喇嘛有三類。一類是轉(zhuǎn)生喇嘛，即佛爺喇嘛。莫力廟的轉(zhuǎn)生喇嘛有兩個(gè)，清掃一人、給茶一人、本堂侍役一人、沙彌

一人。以上均屬有職務(wù)的喇嘛。其余窮苦出身的喇嘛，則跟著念經(jīng)和干些粗活、雜活。[1]

第三類是一些有錢的喇嘛，自己花錢在廟外建造一座比較闊綽的建筑物，供自己起亦稱東**、西**或前葛根、后葛根。他倆分管經(jīng)濟(jì)和教規(guī)，轉(zhuǎn)生喇嘛要由西藏**喇嘛選定。通常是在前世轉(zhuǎn)生喇嘛死后，由廟中達(dá)喇嘛到西藏請示后世轉(zhuǎn)生喇嘛的出生方位和時(shí)間，然后把這個(gè)范圍的嬰兒登記造冊（同時(shí)也注明嬰兒父母的身世）送到西藏，由**喇嘛選定一名，打上印鑒，這個(gè)孩子就是轉(zhuǎn)生的**了。莫力廟的**共傳四世，多屬封建王公后代。

莫力廟前后四世葛根坐床，他們都是親赴西藏學(xué)習(xí)，由**或**賜給法號的高僧。有確切姓名記載的有以下幾位，由于資料有限，筆者不能確定他們是東**還是西**，有待材料的補(bǔ)充。第一世葛根瓦其爾阿拉木斯，被九世**授予“班第達(dá)”稱號，賜予他玉佛冠一頂，并為他取法名“魯希僧丹巴拉布杰”。第二世葛根沙金朝克圖，經(jīng)**、**認(rèn)定，后赴西藏由**、**受戒，取法名魯布僧丹比扎拉僧。第三世葛根生于貴族棟扎布家中，18歲赴西藏，被**賜予“班第達(dá)”法名，但這位葛根并沒有在莫力廟住持，他在西藏學(xué)習(xí)期間死于拉薩。第四世葛根那仁滿都拉，14歲赴西藏，**喇嘛賜給他阿旺圖布登的法名，阿旺圖布登葛根從西藏返回，途徑北京，正值袁世凱執(zhí)掌民國大權(quán)。袁氏在接見他時(shí)，將莫力廟葛根原來由清政府賜予的“額爾德尼斯欽堪布葛根”又提升一格，加封為“額爾德尼斯欽諾門汗葛根”。[6] 第二類是廟喇嘛，廟喇嘛由分五部分。一部分在本寺，由大本堂、住持瑪、達(dá)喇嘛（握有實(shí)權(quán)）、格斯貴（主持威儀）、經(jīng)頭（二人）、管家（二人）、德木齊（分管總務(wù)、財(cái)會）、總務(wù)助理（十二人）、書記、清掃、給茶、大本堂侍役（三人）、沙彌組成。另四部分，分別在四大扎倉學(xué)習(xí)研討佛經(jīng)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和天文學(xué)。各學(xué)塾均設(shè)學(xué)塾長一人、格斯貴一人、經(jīng)頭一人，總務(wù)二人、書記一人、居、拜佛念經(jīng)用，稱為在家喇嘛。[1]

四、盛大法會

莫力廟廟舉行的法會，主要是仿效西藏拉薩色拉寺慣例制定的，一年主要有四季大法會。

春季二月有“佛衣佛燈”經(jīng)會。這是紀(jì)念佛教“先圣”們的法會。在法會上展示佛教“先圣”們，如宗喀巴以及**、**等人用過的衣服、經(jīng)帽、經(jīng)卷、念珠、佛像、法具等物，以供信徒們朝拜。同時(shí)要點(diǎn)燃“10萬個(gè)明燈”（實(shí)際只有1萬或數(shù)千個(gè)明燈），以祈禱佛業(yè)的光明普照全世界。

夏季五月有“瑪尼經(jīng)會”。這次經(jīng)會主要是奉誦“六字真言”等咒語，煉圣藥、圣丸、圣水的禪修法會。在法會期間，坐禪修法者，相互不能說話，白天不進(jìn)飲食。

秋季八月修禪法會。參加這一法會的修禪者均為學(xué)識淵博的上層喇嘛。在八十天的修禪期間，所奉誦的經(jīng)文和修行方法嚴(yán)加保密，在廟門外有專人看守，不得外人接近，甚至飛禽鳥獸也要攆走。參加修禪者嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法規(guī)，如走路不準(zhǔn)摔手，不留腳印、不準(zhǔn)肉食等。修禪法會結(jié)束時(shí)，舉行七天的誦奉《甘珠爾》經(jīng)、《丹珠爾》經(jīng)的大型法會，并進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)和慶祝活動(dòng)，舉行跳《查瑪》舞會。

冬季十一月舉行“善緣法會”。舉行40天的法會期間，要佛燈常明，誦經(jīng)不斷。在法會結(jié)束時(shí)，舉行邁達(dá)里佛游活動(dòng)，即在人抬轎內(nèi)供奉邁達(dá)里佛像、圍繞寺廟轉(zhuǎn)圈，眾喇嘛們跟隨其后，高聲誦經(jīng)，鼓、鑼、號角、喇叭、鐃、缽齊鳴，跳“查瑪”舞，放旺火，燒“蘇日”，以象征鎮(zhèn)邪除魔，永保平安。法會結(jié)束的那一天，正是臘月最后一天。第二天黎明，即正月初一清晨，全體喇嘛在蘇格沁大殿集合誦經(jīng)，互相拜年，祝賀新年幸?？鞓?。[5]

五、寺院現(xiàn)狀

莫力廟在“文化大革命”中被徹底拆毀。國內(nèi)外善男信女前來進(jìn)香拜佛，尤其是廟會2007年，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，在日，香客來來往往，大殿內(nèi)誦經(jīng)聲不斷。通遼政府和有關(guān)部門的大力支持下，趙煒先現(xiàn)在莫力廟每年舉行的法會主要有10生發(fā)愿十方信徒開始了對集寧寺的復(fù)建工個(gè)，分別為正月初一彌勒菩薩圣誕法會；正作。到2009年底，莫力廟主體建筑已完成月十五、十六祝愿法會；三月初清明節(jié)大超了大雄寶殿、山門和僧舍建設(shè)。其中大殿一度法會；四月十五釋迦摩尼佛成佛日法會；層占地1131平米，可容納1000多人2010五月初一文殊增慧加持法會；六月初八藥師年將陸續(xù)修建天王殿、配殿、放生池，還有佛千供法會；六月十九觀世音菩薩成道日法相關(guān)建設(shè)，預(yù)計(jì)2013年將完成全部寺廟建會；七月初九大威德金剛驅(qū)魔消災(zāi)法會；八筑。月初六增長火供大法會；九月二十二佛祖降目前寺廟已經(jīng)恢復(fù)了日常宗教事務(wù)，召臨大法會；十月二十五宗喀巴涅槃日法會。集喇嘛到寺內(nèi)休息養(yǎng)生，進(jìn)行法事活動(dòng)。目2010年6月莫力廟舉辦了為期4天的集寧寺前寺內(nèi)有住持一名，喇嘛8名。按照佛法要文化廟會。包括“民歌”、“誦經(jīng)”、祭古“敖求，喇嘛每天按時(shí)誦經(jīng)和進(jìn)行日常宗教活包”、供應(yīng)民間傳統(tǒng)肉粥“多克巴”和放生動(dòng)。莫力廟除平時(shí)接待游人參觀外，還吸引“瑪尼”法會等活動(dòng)，古寺又煥發(fā)生機(jī)。

[參考文獻(xiàn)] [1] 哲盟政協(xié)文史資料研究委員會．哲里木盟文史資料（第二輯）［Ｍ］．通遼：通遼教育印刷廠1986．123．124．125．125．

[2] “莫力”蒙古語有兩種含義。一是“馬”，二是“水草豐美的河灣處”。隨著時(shí)間的發(fā)展，人們接受了后一種解釋：莫力廟的含義為為建在水草豐美的河灣處的廟。[3] 包樹海．莫力廟起源傳說［N］．哲理木報(bào)，1995-11-23． [4] 莫力廟是對以集寧寺為主要建筑的整個(gè)寺廟的統(tǒng)稱。

[5] 德勒格．內(nèi)蒙古喇嘛教史［M］．呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998．679．678．679．679-680． [6] 喬子良，薛彥田．科爾沁史話［Ｍ］．呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2009．198．

Historical Evolution and Present Situation of Morie Temple

Cuining(1.College of Economic Management,Inner Mongolia University for Nationalities,Tongliao 028043,China;)

.Abstract: Morie Temple(Temple of Jining)was located 30km west of Morie Temple township of Tongliao city in Inner Mongolia.It has 300 years history.In Eastern part of Inner Mongolia It was as famous as the three major temples in Lhasa, the Tar temple, Labrang temple and Wutai Mountain,.It was demolished in the “Cultural Revolution” and rebult in 2007.This article is about the historical evolution and present situation of Morie Temple Key Words: Morie Temple;historical evolution;present situation

第二篇：莫力廟蘇木食品藥品管理工作制度

莫力廟蘇木食品、藥品工作管理制度 為加強(qiáng)對我蘇木食品藥品的綜合監(jiān)管和組織協(xié)調(diào)，建立協(xié)調(diào)高效的食藥監(jiān)管體系。特制定此制度。

一、成立蘇木領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)專職人員負(fù)責(zé)日常工作，明確小組職責(zé)。

年初召開食品、藥品安全聯(lián)席會議，制定全年工作計(jì)劃，細(xì)化工作步驟。另如有需要全年可隨時(shí)召開食藥聯(lián)席會，根據(jù)上級文件、政策統(tǒng)籌協(xié)調(diào)我蘇木食藥工作，做好上傳下達(dá)。

二、設(shè)立食藥監(jiān)督舉報(bào)電話【8951110】與信訪110聯(lián)網(wǎng)，并且向全

蘇木范圍公布，安排專人負(fù)責(zé)及時(shí)處置，及時(shí)反饋。

三、做好信息采集上報(bào)工作，以便開展工作。對食藥工作實(shí)行零容

忍、零報(bào)告。

四、做好食品、藥品安全宣傳工作，要有計(jì)劃、有方案、有落實(shí)、有總結(jié)。

五、制定食品、藥品安全緊急預(yù)案，做到遇事不慌、事有人管。依

照緊急預(yù)案處理突發(fā)事件，并且按程序上報(bào)。

六、做好食品、藥品源頭普查、生產(chǎn)加工、商貿(mào)流通等環(huán)節(jié)的監(jiān)督

管理工作，將檢查常態(tài)化，工作細(xì)致化。

七、實(shí)行接訪首責(zé)制、責(zé)任追究制、處置專人制、回饋信息制。

八、對違法行為如蘇木無權(quán)制止應(yīng)及時(shí)上報(bào)區(qū)食品藥品管理局，將

事故處置在萌芽狀態(tài)。

九、工作人員要負(fù)責(zé)、文明、依法、和諧開展工作，如有不當(dāng)行為

可撥打舉報(bào)電話投訴。

第三篇：莫力廟國土所平安建設(shè)材料

莫力廟國土資源所平安建設(shè)典型材料

2014年，莫力廟國土所在蘇木黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真落實(shí)綜治維穩(wěn)信訪工作，堅(jiān)持“打防結(jié)合，預(yù)防為主”的原則，按照“綜合治理，和諧穩(wěn)定”的要求，以依法行政，依法治鄉(xiāng)，創(chuàng)建安全文明所為目標(biāo)，以強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制為抓手，以維護(hù)社會穩(wěn)定為重點(diǎn)，把維護(hù)社會治安、維護(hù)群眾生活秩序穩(wěn)定作為十分重要工作，構(gòu)筑國土治安防范網(wǎng)絡(luò)，積極探索新形勢下所開展農(nóng)村基層治安工作新機(jī)制，為整個(gè)蘇木的優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，塑造良好形象，創(chuàng)先爭優(yōu)工作及經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。

一、基本情況

莫力廟國土資源所位于科爾沁區(qū)莫力廟蘇木政府的北側(cè)，南臨303國道，距通遼市城區(qū)30公里。轄區(qū)有莫力廟蘇木、莫力廟水庫、莫力林場和莫力廟羊場。莫力廟蘇木是科爾沁區(qū)唯一的一個(gè)少數(shù)民族蘇木，共有18個(gè)嘎查村，1個(gè)科技示范基地；莫力廟羊場和莫力林場各有4個(gè)分場。轄區(qū)總土地面積為41485.1公頃；轄區(qū)總?cè)丝?1000人,其中蒙古族人口10890人。

二、國土所平安所創(chuàng)建方面的一些主要做法

（一）以黨的十八大為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)蘇木黨委提出的“平安莫力廟”創(chuàng)建目標(biāo)，緊扣穩(wěn)定發(fā)展主題，按照“預(yù)防為主、依靠群眾”的工作思路，集中力量，突出重點(diǎn)，廣

泛發(fā)動(dòng)群眾，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)綜治維穩(wěn)措施，形成黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)，所積極組織開展，群眾參與支持的平安創(chuàng)建工作機(jī)制。我們主要采取了以下做法：

（一）統(tǒng)一思想認(rèn)識，抓好深入發(fā)動(dòng)。創(chuàng)建平安單位建設(shè)工作能否開好頭、起好步，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在統(tǒng)一思想認(rèn)識。我所專門召開創(chuàng)建平安國土所工作會議，教育引導(dǎo)全所干部、職工，充分認(rèn)識創(chuàng)建平安單位的重要意義。組織全體員工認(rèn)真學(xué)習(xí)區(qū)委、區(qū)政府和莫力廟蘇木黨委政府有關(guān)創(chuàng)建平安單位的文件精神，增強(qiáng)廣大干部職工參與創(chuàng)建平安單位的自覺性和積極性。

（二）健全規(guī)章制度，提升管理水平。

加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)是做好綜合治理工作的前提和基礎(chǔ)。從整章建制、建立健全綜合治理各項(xiàng)工作制度入手，以制度促內(nèi)部管理，以規(guī)章促平安建設(shè)。在處理綜治維穩(wěn)信訪問題上，我們堅(jiān)持做到五不準(zhǔn)，即：不準(zhǔn)隱瞞不報(bào)、不準(zhǔn)亂發(fā)言論、不準(zhǔn)私自處理、不準(zhǔn)違反程序、不準(zhǔn)背離事實(shí)。同時(shí)制訂了相關(guān)的管理制度，2013年又對重點(diǎn)工作制度和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案進(jìn)行了重新修訂和全面完善，進(jìn)一步提升了制度的實(shí)用性、適用性和約束力。

（三）開展便民咨詢，重視政策宣傳

針對農(nóng)村群眾法律法規(guī)意識淡薄這一實(shí)際，我們充分利用好法制日、土地日等特殊節(jié)日，通過宣傳車、設(shè)立咨詢服

務(wù)臺等形式，在轄區(qū)主要街道、公路沿線和人口密集的地方，廣泛宣傳綜治維穩(wěn)信訪工作法律法規(guī)及相關(guān)政策，增強(qiáng)了群眾的維護(hù)穩(wěn)定的法律意識。認(rèn)群眾理解我們，支持我們，讓他們懂得社會穩(wěn)定對現(xiàn)實(shí)生活的重大意義。

（四）全力做好群眾來信來訪工作。

我所高度重視群眾信訪工作，加強(qiáng)與有關(guān)部門的溝通聯(lián)系，認(rèn)真解決群眾關(guān)心的熱難點(diǎn)問題，及時(shí)掌握并化解矛盾。及時(shí)辦理并答復(fù)群眾反映的問題，實(shí)行接待日制度，幫助群眾解決實(shí)際困難，得到了上訪群眾的理解，有效化解了一批影響團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的矛盾。配合當(dāng)?shù)卣哟罕妬碓L，充分發(fā)揮了國土所服務(wù)群眾，維護(hù)穩(wěn)定的作用。開展工作時(shí)我們堅(jiān)持“六必須”原則：必須熱情服務(wù)、必須耐心細(xì)致、必須認(rèn)真調(diào)查、必須客觀公正、必須按時(shí)答復(fù)、必須備案匯報(bào)。例如：去年瑪林格日嘎查肖滿堂和賴柱兩戶因宅基地發(fā)生爭執(zhí)，互不相讓，雙方言辭激烈，隨時(shí)都會發(fā)生肢體沖突或上訪。我們所得知情況后分成兩組對兩戶進(jìn)行溝通，細(xì)心進(jìn)行勸導(dǎo)，經(jīng)連續(xù)4天的工作，我們的熱心打動(dòng)雙方，矛盾成功化解。去年到現(xiàn)在我所共處理上訪案件9起，全部得到了解決。我所處理過的案件重復(fù)上訪率為0。

（五）加強(qiáng)各部門之間的協(xié)調(diào)溝通

開展“平安莫力廟”建設(shè)，各部門之間的溝通是十分重要。我所開展綜治維穩(wěn)信訪工作注重與相關(guān)各部的溝通，尤其是在出現(xiàn)突發(fā)和重大事件，及時(shí)向黨委、政府匯報(bào)顯的更加重要。在發(fā)現(xiàn)和處理問題時(shí)，我們堅(jiān)持匯報(bào)在先的原則，積極開展與其他各部門的協(xié)作。因?yàn)槿罕娦旁L和違法事件往往會牽涉幾個(gè)部門，這就需要各部門的聯(lián)合開展工作。就拿我們土地管理工作來說，在林地、草地上出現(xiàn)信訪和違法行為時(shí)，就會涉及到林業(yè)和草原管理部門，因處理和適用的法律文件依據(jù)不同，各部門處理就不一定達(dá)成一致。在處理綜治維穩(wěn)信訪問題上，我們堅(jiān)持做到五不準(zhǔn)，即：不準(zhǔn)隱瞞不報(bào)、不準(zhǔn)亂發(fā)言論、不準(zhǔn)私自處理、不準(zhǔn)違反程序、不準(zhǔn)背離事實(shí)。

第四篇：莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，由科爾沁區(qū)向西南行駛四十五公里，我們就到了目的地莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)了。莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫，1992年被評為自治區(qū)旅游先進(jìn)集體，1993年被推薦為全國國內(nèi)旅游協(xié)會首屆會員單位。1997年12月10日經(jīng)通遼市人民政府（現(xiàn)科爾沁區(qū)政府）批準(zhǔn)確定為地方級自然保護(hù)區(qū)。水庫面積40平方公里，水量容積為1.5189億立方米，壩長1.1萬米，是世界最長的人工沙壩。景區(qū)有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩群島、北冰洋游樂園、水上餐廳等水湖景點(diǎn)。還有萬人浴場、湖灣、沙灘供游人水浴、沙浴。莫力廟水庫的生物資源十分豐富，有魚類25種，鳥類164種，其它野生動(dòng)物有15種。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的野生植物有118種，平均覆蓋率為60%，除草木植物外，造林存活面積占陸地面積的14.5%。關(guān)于莫力廟，還有一段美麗的傳說。據(jù)說，莫力廟建于清朝嘉慶十九年。傳說建廟的起因是達(dá)爾罕王去京城看外甥順治皇帝，醉酒宮中引起外甥不悅。達(dá)爾罕王爺一怒之下回了草原，串聯(lián)幾個(gè)盟的王公要發(fā)兵打進(jìn)京城，多虧來自五臺山的一個(gè)胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調(diào)解，僵持不下的外甥和舅舅都有了個(gè)體面的臺階可下，又和好如初。于是，這達(dá)爾罕王要為那喇嘛建藏式召廟——風(fēng)格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達(dá)五六百間的“莫力廟建筑群”，實(shí)現(xiàn)自己“籌建一座大廟以酬之”的愿望。香火鼎盛時(shí)，廟中有喇嘛2000多人、護(hù)廟僧兵3000多人。 當(dāng)年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象，卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負(fù)重緩緩而行，整整用了十年才備完了建筑材料。遙想當(dāng)年，暴風(fēng)雪深處透出民工們悲涼的號子聲，一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠(yuǎn)處長夜不熄的燈火所指明的方向，無數(shù)人化為朽尸白骨，無數(shù)人又執(zhí)著地跟上來。終于，建成了號稱 “科爾沁草原第一寺”的莫力廟，鑄就了科爾沁建筑史上的輝煌。 傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”，因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處，就有了這么個(gè)蒙古語、漢語相結(jié)合的名字?！澳Α?，是灣子的意思，莫力廟，實(shí)際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點(diǎn)清了地理位置，亦點(diǎn)明了當(dāng)年達(dá)爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地。好名千古不廢，雖然莫力廟已蕩然無存，這名卻留在一代代老通遼人的心里。 傳說當(dāng)年的莫力廟每年要舉辦四次廟會，從蒙古、俄羅斯的商人到山海關(guān)以里的進(jìn)香者，成千上萬的人聚于廟前，跳鬼的盛會，小攤的叫賣，香客的長流，馬市的交易，游人的歡笑，等等、等等，僅一個(gè)熱鬧非凡怎能了得。莫力廟以其濃重的宗教色彩，以其無可形容的魅力，形成了蒙古草原上的一個(gè)歡樂的漩渦，年復(fù)一年地旋轉(zhuǎn)著，成為山海關(guān)以外關(guān)東大地上年年出現(xiàn)的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫僅12公里。莫力廟水庫好似北國美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛，恰是莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)美妙之所在、精華之所在。來這里乘船戲水、品嘗魚宴，其樂也融融。

·德王府導(dǎo)游詞 ·錫林郭勒導(dǎo)游詞 ·通遼市導(dǎo)游詞·陰山巖畫導(dǎo)游詞 ·麻池古城導(dǎo)游詞

·昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞 ·清真大寺導(dǎo)游詞 ·內(nèi)蒙古之旅導(dǎo)游歡送詞 ·柴河旅游區(qū)導(dǎo)游詞

第五篇：2011.8年莫力廟國土所信息 -

莫力廟國土所信息

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莫力廟國土所全面加強(qiáng)基層國土資源所建設(shè)

大量的農(nóng)村國土資源管理工作需要依靠基層所工作人員去完成。按局不斷加強(qiáng)基層所建設(shè)的要求，2010年莫力廟國土所認(rèn)真做好國土所建設(shè)。一是抓基礎(chǔ)建設(shè)，二是抓隊(duì)伍建設(shè)，三是抓制度建設(shè)，四是抓形象建設(shè)。率先開展創(chuàng)先進(jìn)的基層所站創(chuàng)建活動(dòng)。發(fā)揮基層所在加強(qiáng)農(nóng)村宅基地和磚瓦窯管理、查處違法占地、調(diào)處權(quán)屬糾紛、加強(qiáng)礦業(yè)秩序整頓等方面的積極作用，為支持社會主義新農(nóng)村建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

莫力廟國土所

2010年10月

莫力廟國土所信息-------------------------

完善長效機(jī)制加強(qiáng)國土監(jiān)察

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)執(zhí)法監(jiān)察工作“預(yù)防為主、查防結(jié)合”的方針，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)和制止國土資源違法行為的能力，莫力廟國土所，今年積極開展創(chuàng)建國土資源文明執(zhí)法活動(dòng)。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。二是宣傳發(fā)動(dòng)，廣泛參與。三是嚴(yán)格管理，層層落實(shí)。四是嚴(yán)格執(zhí)法，保護(hù)耕地。國土所建立“防違、控違、拆違”長效管理機(jī)制，加強(qiáng)巡查和督查，保護(hù)基本農(nóng)田，堅(jiān)決杜絕違法行為的發(fā)生。

莫力廟國土所2010年9月

莫力廟國土所信息

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國土所狠抓信息員管理 維護(hù)國土資源良好秩序

為更好地維護(hù)國土資源良好秩序，莫力廟國土所在局黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際，狠抓國土信息員隊(duì)伍建設(shè)，建立起了反應(yīng)快速的預(yù)防機(jī)制，并取得了顯著效果。

主要做法：一是定人員。每個(gè)村（居）選一名責(zé)任心強(qiáng)，政治素質(zhì)高，在村內(nèi)享有較高威信的村干部擔(dān)任信息員，并由國土所備案、建檔、公布。二是抓培訓(xùn)。為進(jìn)一步提高信息員的綜合素質(zhì)，該所每月召開一次座談會，采取以會代訓(xùn)的形式，加強(qiáng)國土法律、法規(guī)的培訓(xùn)，增強(qiáng)他們的土地危機(jī)感，從而提高他們依法用地、依法管地的法制意識。三是重獎(jiǎng)罰。該所積極與黨委、政府協(xié)調(diào)并取得大力支持，將對每一名信息員的考核作為重要內(nèi)容列入黨委、政府年終對農(nóng)村干部的考核，直接與信息員的工資、待遇掛鉤。從而極大地增強(qiáng)了他們

工作的主動(dòng)性和積極性。

目前，這支信息員隊(duì)伍正愈來愈強(qiáng)地發(fā)揮著他們的重要作用。今年以來，全鎮(zhèn)共有15起國土資源違法行為得到及時(shí)制止。另有10起被消滅在實(shí)施準(zhǔn)備階段，從而將群眾的損失降到了最低。

2010年10月

莫力廟國土所信息

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莫力廟國土資源所積極完善長效防范機(jī)制

莫力廟國土資源所采取四項(xiàng)措施，積極完善長效防范機(jī)制，全面落實(shí)國土資源動(dòng)態(tài)巡查責(zé)任制。國土資源違法行為發(fā)生率明顯降低，發(fā)現(xiàn)率、制止率明顯提高，違法案件立案率、查處到位率均在90%以上。

一是完善國土資源執(zhí)法監(jiān)察管理信息網(wǎng)絡(luò)。建立國土資源執(zhí)法監(jiān)察管理信息系統(tǒng)，設(shè)立和公開國土資源違法行為投訴舉報(bào)電話。建立與新聞媒體定期溝通機(jī)制，發(fā)揮新聞媒體的監(jiān)督作用，高度重視和認(rèn)真處理人民群眾信訪舉報(bào)案件，最大限度地及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止國土資源違法行為。

二是全面落實(shí)執(zhí)法監(jiān)察動(dòng)態(tài)巡查責(zé)任制。進(jìn)一步強(qiáng)化土地法規(guī)監(jiān)察和鄉(xiāng)鎮(zhèn)國土資源所動(dòng)態(tài)巡查的主體責(zé)任，保證動(dòng)態(tài)巡查工作的全面落實(shí)和及時(shí)有效。為確保動(dòng)態(tài)巡查責(zé)任制的監(jiān)督、檢查和考核等制度的實(shí)施，莫力廟國土資源所對縣土地法規(guī)監(jiān)察大隊(duì)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)國土資源所的動(dòng)態(tài)巡查情況進(jìn)行嚴(yán)密組織協(xié)調(diào)和嚴(yán)格督導(dǎo)檢查。

三是做好普法教育。結(jié)合執(zhí)法監(jiān)察工作，開展送法到鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村活動(dòng)，廣泛宣傳國土資源政策法規(guī)，解答群眾疑問，不斷增強(qiáng)群眾珍惜土地、依法用地的意識；組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）及村干部國土資源政策法規(guī)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，教育基層干部樹立節(jié)約用地，合理利用土地，保護(hù)耕地的意識，強(qiáng)化守法的自覺性。

四是深入開展國土資源執(zhí)法模范所創(chuàng)建活動(dòng)。認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把創(chuàng)建活動(dòng)與落實(shí)國土資源管理目標(biāo)責(zé)任制緊密聯(lián)系起來，進(jìn)一步強(qiáng)化政府管理和保護(hù)國土資源的責(zé)任。積極爭取能在評選市級、區(qū)級執(zhí)法模范所中脫穎而出。

2010年11月