第一篇：泉州歷史文化街區(qū)資料

1.豐澤街，一個(gè)時(shí)代的落幕

豐澤街代表著泉州金融街的昔日輝煌，在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，一度是泉州財(cái)富的“代名詞”。時(shí)過(guò)境遷，如今的泉州金融界已成長(zhǎng)為一支影響世界的經(jīng)濟(jì)力量，無(wú)論企業(yè)規(guī)模、資本實(shí)力、商務(wù)形象都已今非昔比。豐澤街擁蹙的空間格局，遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足新時(shí)代發(fā)展要求。大批眼光卓絕的精英，開(kāi)始走出豐澤街，尋求更為廣闊的戰(zhàn)略平臺(tái)。

2.海峽體育中心

總占地面積達(dá)735畝，一期工程（一場(chǎng)一館）于2008年建成后，是2008年第六屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館。集“商業(yè)、休閑、文化及體育競(jìng)技”于一體，規(guī)劃建設(shè)體育場(chǎng)、體育館、游泳（跳水）館、全民健身館、網(wǎng)球館、商務(wù)中心、接待中心和運(yùn)動(dòng)員公寓等設(shè)施，以及廣場(chǎng)、道路、停車(chē)場(chǎng)等體育中心相關(guān)配套設(shè)施。一期工程為“一場(chǎng)一館”，建設(shè)內(nèi)容包括體育場(chǎng)、體育館、商務(wù)中心及相應(yīng)配套設(shè)施。一場(chǎng)一館工程用地面積約516畝。

其中體育場(chǎng)可容納觀(guān)眾3萬(wàn)多名，體育館可容納觀(guān)眾8188名，堪稱(chēng)一座一流的、大型的多功能綜合體育場(chǎng)館。海體的建設(shè)資金采用BOT（即政府通過(guò)契約授予私營(yíng)企業(yè)以一定期限的特許專(zhuān)營(yíng)權(quán)，許可其融資建設(shè)和經(jīng)營(yíng)特定的公用基礎(chǔ)設(shè)施，并準(zhǔn)許其通過(guò)向用戶(hù)收取費(fèi)用或出售產(chǎn)品以清償貸款，回收投資并賺取利潤(rùn)；特許權(quán)期限屆滿(mǎn)時(shí)，該基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)償移交給政府。）的方式籌集，這在福建省體育場(chǎng)館建設(shè)史上還是首例。海體由經(jīng)營(yíng)方自負(fù)盈虧，由市海峽體育中心有限公司運(yùn)營(yíng)。

o 作為福建省首個(gè)采用BOT方式籌集建設(shè)資金的體育場(chǎng)館，泉州市海峽體育中心建成已6年來(lái)，一直虧本運(yùn)營(yíng)，年成本高達(dá)上千萬(wàn)元，年收入僅五百萬(wàn)元左右；全國(guó)各地大多數(shù)體育場(chǎng)館都存在運(yùn)營(yíng)困難題，缺乏長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)規(guī)劃是其短板

3.亞洲藝術(shù)園

海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)永久落戶(hù)泉州, 占地1000多畝世界性的主題公園——海上絲綢之路藝術(shù)公園（亞洲園）在此落成。結(jié)合國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略部署，藝術(shù)公園將在原臺(tái)商區(qū)百崎湖湖東城市公園基礎(chǔ)上做整治提升，由中央美院做公共藝術(shù)策劃，在主題上，以海上絲綢之路的歷史為線(xiàn)索，融合亞洲各國(guó)藝術(shù)文化特色，形成文化上由點(diǎn)、線(xiàn)、面構(gòu)成公園整體的藝術(shù)脈絡(luò)。表現(xiàn)形式上，將通過(guò)雕塑、水景、建筑等藝術(shù)方式，呈現(xiàn)亞洲不同地域的藝術(shù)風(fēng)貌，使之成為亞洲文化藝術(shù)的體驗(yàn)之旅。2013年開(kāi)工，2015年已竣工，? 規(guī)劃——五灣八景構(gòu)園區(qū)

園區(qū)的主要景觀(guān)布局為“一脈―兩湖―三區(qū)―五灣―八景”。整體設(shè)計(jì)格局將以中國(guó)文化為主導(dǎo)，構(gòu)成的泉州海上絲綢之路藝術(shù)公園的文化形象。“五灣”，即沿環(huán)狀湖岸設(shè)置的景觀(guān)與休閑為一體的五個(gè)景觀(guān)水灣，分別是：月藍(lán)灣，觀(guān)瀾灣，追風(fēng)灣，漁人灣和流霞灣?！鞍司啊睘樵轮畭u、燈之港、帆之濱、舵之向、思之源、風(fēng)之子、浪之花、綠之林。

? 特色綠色建筑——“綠色山園”

由國(guó)際知名建筑師朱锫設(shè)計(jì)。它以“無(wú)用之用、順勢(shì)而為”的藝術(shù)理念，在一座普通的兩層停建建筑表面布設(shè)綠植，打造為富有傳統(tǒng)中國(guó)園林意象“成為亞洲園內(nèi)閃耀的明星”!

? “海絲夢(mèng)”

大型主題雕塑，高達(dá)35米，在湖面的中央。潔白的帆影蘊(yùn)涵著中國(guó)人放眼世界，進(jìn)行友好交流和文明互鑒的意愿，傳達(dá)出強(qiáng)烈的文化感染力。

4.后渚大橋

橫跨洛陽(yáng)江，連接福建省泉州市豐澤區(qū)東海街道與泉州臺(tái)商投資區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)，西連省道305線(xiàn)，東接洛秀組團(tuán)東西主干道。大橋及其連接線(xiàn)全長(zhǎng)4.343公里，其中主橋長(zhǎng)2098米，主跨492米，寬25.5米，為五跨預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)剛構(gòu)橋；兩岸連接線(xiàn)長(zhǎng)2270米，路基寬24.5米。

是洛秀組團(tuán)與東海組團(tuán)之間最短、最便捷的通道，也是泉州臺(tái)商投資區(qū)通往泉州中心城區(qū)的主要通道之一，承載著泉州主城區(qū)與城市東部的跨江聯(lián)系，主要服務(wù)區(qū)域性城鎮(zhèn)快速交通，兼顧跨區(qū)中長(zhǎng)距離機(jī)動(dòng)車(chē)交通。

后渚大橋是泉州路橋建設(shè)中首座跨海域大橋，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)下了泉州市單座橋梁?jiǎn)慰缱铋L(zhǎng)、全長(zhǎng)最長(zhǎng)、施工難度最大、資產(chǎn)投入最多的記錄。

5.涂門(mén)街

又叫“土門(mén)街”，因傳儲(chǔ)存、輸送建造東西塔土石方而得名。位于泉州市區(qū)中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長(zhǎng)1005米，是集商貿(mào)、旅游、文化等為一體的繁榮地段，在這條長(zhǎng)僅1000余米的街道上，有著眾多的“海絲”文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關(guān)岳廟、東觀(guān)西臺(tái)、祖閭蘇、世家大厝、棋盤(pán)園、東魯巷、三十二間巷等。涂門(mén)街的建筑風(fēng)格在一定程度上反映出泉州宋元時(shí)期的繁榮景象。改造后的涂門(mén)街秉承泉州閩南古建筑的風(fēng)格，又與現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合。涂門(mén)街是泉州最有商機(jī)、最繁華的街道之一，入選全國(guó)第一批“購(gòu)物放心一條街”?，F(xiàn)是泉州最有商機(jī)、最繁華的街道之一，每年5000多萬(wàn)的人流量，吸引了100多億的商機(jī)。

6.清凈寺、關(guān)帝廟

清凈寺位于涂門(mén)街，是一座伊斯蘭教建筑風(fēng)格的寺廟。是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺，又稱(chēng)“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約2500平方米，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。明永樂(lè)皇帝圣旨、千年古井、清凈寺里碑文

關(guān)帝廟位于涂門(mén)街，與清凈寺毗鄰，每年前去進(jìn)香的都有數(shù)十萬(wàn)人，其中不少是臺(tái)灣同胞和海外僑胞。泉州關(guān)帝文化作為閩南文化乃至閩臺(tái)文化重要的一支，為促進(jìn)海峽兩岸民間交流發(fā)揮了重要作用。

7.文廟

現(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，泉州府文廟始建于唐開(kāi)元末年，北宋太平興國(guó)初年移建孔廟于此，982年（太平興國(guó)七年）建為州學(xué)，后又遷他處，1109年（北宋大觀(guān)三年）遷回，1137年（南宋紹興七年）重建。

其建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群；歷史悠久，規(guī)制完整，氣勢(shì)宏大，文化內(nèi)涵豐厚，是東南地區(qū)名聞遐邇的最大的文廟建筑群；布局勻稱(chēng)，建筑優(yōu)美，造型獨(dú)特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

文廟主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。面闊7間35.3米，進(jìn)深5間22.7米，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以48根白石柱承托，正面有浮雕盤(pán)龍檐柱8根，風(fēng)格古樸，在全國(guó)現(xiàn)存文廟中甚屬罕見(jiàn)。

8.天后宮

天后宮位于泉州市區(qū)南門(mén)天后路一號(hào)，始建宋慶元二年（公元1196年），泉州是我國(guó)海外貿(mào)易最高峰--宋元時(shí)期的最大港口，媽祖因被引進(jìn)至海外交通貿(mào)易繁盛的泉州港，成為泉州海神，并因漕運(yùn)及海外交通的發(fā)展，成為全國(guó)性海神并遠(yuǎn)播海外，所建官?gòu)R宮址地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”，國(guó)際觀(guān)瞻所在，所建廟宇是海內(nèi)外同類(lèi)建筑中禮制規(guī)格最高。

占地面積為5280平方米，建筑面積為1341平方米。天后宮建筑群坐西朝東，由戲樓、幡桿、山門(mén)、牌樓、前殿、正殿、藏經(jīng)閣、啟圣祠、鐘鼓樓、配殿和張仙閣組成，之后又新添建了關(guān)帝殿和財(cái)神殿。其中，正殿內(nèi)的娘娘塑像高2.7米，兩旁設(shè)有捧印、抱瓶、打扇恭立的四侍女和一套鑾駕。天后宮的山門(mén)前矗立有兩棵分別高25米和26米的幡桿。

現(xiàn)存建筑規(guī)模較大，保存較好，建筑群保存宋代構(gòu)件和明清時(shí)代木構(gòu)建筑，是海內(nèi)外同類(lèi)建筑中規(guī)模最高規(guī)格、年代較早、而著稱(chēng)于世的古跡，1987年由國(guó)家公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

9.德濟(jì)門(mén)遺址廣場(chǎng)

天后宮正對(duì)面，遺址面積2000平方米，由城門(mén)、城墻、門(mén)道、墩臺(tái)、內(nèi)外壕溝、拱橋以及甕城和甕城門(mén)等組成，遺存有13～14世紀(jì)的印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教的石刻和14-19世紀(jì)（明朝、清朝）的鐵炮等。

遺址內(nèi)各時(shí)期建筑遺存疊壓清晰、內(nèi)容豐富，完整保存了11世紀(jì)以來(lái)古刺桐城和泉南地區(qū)拓建、發(fā)展、演變的歷史印跡

10.聚寶街

位于泉州舊城區(qū)南部，北起萬(wàn)壽路，南至廠(chǎng)口旱閘，長(zhǎng)400米，寬l 2米，水泥路面。街的兩旁是鳳凰樹(shù)和具有濃厚南方特色的古老建筑物以及帶有異國(guó)風(fēng)格的建筑物和教堂。宋元時(shí)代，泉州對(duì)外貿(mào)易興盛，剌桐港對(duì)外交通貿(mào)易極其發(fā)達(dá)，世界上有一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的商人聚集在這條街上與華人交易各種金銀珠寶、綢緞布匹、香料藥材、茶葉瓷器等商品，故取名聚寶街。意為匯聚四面八方的奇珍異寶。

聚寶街因?yàn)榕忢槤?jì)橋的地理優(yōu)勢(shì)而興起，也終究因?yàn)轫槤?jì)橋的坍圮，喪失了地理優(yōu)勢(shì)而沒(méi)落。甚至許多見(jiàn)證過(guò)它鼎盛時(shí)期光景的老人們也已被兒女接走或作古，曾經(jīng)的繁華舊夢(mèng)確已難尋痕跡。

老街多老宅，老宅里則多住著老人，居住過(guò)曾經(jīng)盛極一時(shí)的大商賈的蘇宅、何宅如今仍是老街上極為引人注目的“大宅門(mén)”，但曾經(jīng)的芳華就如遠(yuǎn)處坍圮的順濟(jì)橋一般已沉入歲月的煙波，淡褪了光彩。

聚寶街中段的順和藥堂是“老泉州”熟知的中藥堂，據(jù)說(shuō)在其鼎盛時(shí)期，甚至整條街都彌漫著它家晾曬藥材的獨(dú)特香氣，而如今來(lái)此的卻大多是上了年紀(jì)的老人。更多的商鋪則早已合上了門(mén)板，只留下一些字跡模糊的招牌，讓人艱難地猜測(cè)著它們?cè)?jīng)昭示的生意內(nèi)容。

11.中山路

始建于上世紀(jì)20年代初，上個(gè)世紀(jì)的20年代初，泉州賢達(dá)之士提出拆城辟路，以打破泉州古城長(zhǎng)期閉塞的落后局面；1924年，南北大街全線(xiàn)貫通；隨后，為了永久紀(jì)念孫中山先生，全國(guó)各城市的主要街道統(tǒng)一命名為“中山路”。泉州南北大街改稱(chēng)“中山路”。

是條傳統(tǒng)商業(yè)街，貫穿城市南北，是古城“三片一線(xiàn)”保護(hù)的重要地段，其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了泉州多種文化融合的特色，具有重要的歷史、文化保護(hù)價(jià)值。長(zhǎng)達(dá)2500多米的街道上，商店林立，各類(lèi)商品令人眼花繚亂，商業(yè)氣息與文化氛圍奇妙地交織在一起。騎樓式建筑是閩南文化和東南亞文化相結(jié)合的產(chǎn)物。

2001年，泉州“中山路整治與保護(hù)”項(xiàng)目獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎(jiǎng)，2010-05-14 泉州中山路入選中國(guó)十大歷史文化名街

12.鐘樓

泉州現(xiàn)有三座鐘樓，最古老的是建于1934年的西街鐘樓，也是泉州市民心中默認(rèn)的鐘樓，其他兩座為近現(xiàn)代所建。

泉州鐘樓是1934年建設(shè)東西街十字路時(shí)建的標(biāo)準(zhǔn)鐘樓，于次年完工。鐘樓高13．8米，由留英設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，具有歐洲風(fēng)格。泉州鐘樓與東西塔、譙樓等成為古城獨(dú)特的景色，吸引了海內(nèi)外游客。

13.西街

處泉州市鯉城區(qū),是泉州最早開(kāi)發(fā)的街道和區(qū)域，早在宋朝，它就已經(jīng)象征了泉州的繁榮，它還是泉州市區(qū)保存最完整的古街區(qū)，保留著大量具有歷史原貌的建筑，現(xiàn)在目前西街片區(qū)現(xiàn)有各級(jí)文物保護(hù)單位共計(jì)20多處，分屬古建筑、古遺址、石刻等多種類(lèi)別，還有未列入級(jí)別但保護(hù)較好的古建筑、古民居12處，擁有開(kāi)元寺、東西塔、肅清門(mén)等景點(diǎn)。除古大厝、近現(xiàn)代騎樓洋樓外，還有不少名人宅第在小巷深處?kù)陟谏x。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西街區(qū)域內(nèi)已知?dú)v史名人故居含遺址有二三十處，自唐代歐陽(yáng)詹開(kāi)始，幾乎每個(gè)朝代都有大人物與西街結(jié)緣。西街最大的魅力自然在開(kāi)元寺，14.肅清門(mén)廣場(chǎng)

亦稱(chēng)西鼓樓，遺址位于泉州舊城區(qū)西街裴巷口的街道上。唐末開(kāi)閩三王為加強(qiáng)防御，在古城內(nèi)建一小城即“子城”。子城有東、西、南、北四個(gè)門(mén)，西門(mén)即今西街肅清門(mén)。肅清門(mén)抗戰(zhàn)時(shí)為避日寇空襲而拆毀，今有肅清門(mén)廣場(chǎng)。

舊西菜市場(chǎng)所在地附近是泉州古城標(biāo)志性建筑之一——肅清門(mén)樓的遺址。遺址廣場(chǎng)將主要通過(guò)搬遷舊西菜市場(chǎng)、工商辦公樓等建筑，適當(dāng)拆遷周邊民房和臨時(shí)搭建，結(jié)合城心塔和肅清門(mén)樓遺址來(lái)建設(shè)文化廣場(chǎng)。建設(shè)范圍為：北至西街，南至現(xiàn)鯉城區(qū)工商辦公樓，東至?xí)ㄏ?，西至壕溝墘。?jù)悉，會(huì)通巷、壕溝墘入口兩側(cè)的民居，也將按西街沿街建筑風(fēng)格復(fù)建。

15.井亭巷

巷子得名于一“井”一“亭”，井指的是玉泉井，亭指的是塔堂亭。與玉泉井一墻之隔的城心塔，建造于明萬(wàn)歷年間，象征著古代泉州之中心。如今，塔與井藏身尋常百姓家，而亭子已不復(fù)存在。

古巷又名“高桂巷”，此名由來(lái)與南宋太守王十朋有關(guān)。公元1168年，王十朋任泉州太守。為政期間，他割俸錢(qián)興館學(xué)，布上恩恤民隱，興水利疏塘渠，并在肅清門(mén)內(nèi)建貢院（考場(chǎng)），肅清門(mén)外建“高桂坊”。當(dāng)時(shí)井亭巷位于肅清門(mén)外，因此又被稱(chēng)為“高桂巷”。

16.古榕巷

位于西街井亭巷中段以東，全長(zhǎng)約200米，巷名的來(lái)由應(yīng)與巷子曾有的古榕宮有關(guān)。古榕宮位于古榕巷西段，坐西朝東，二進(jìn)三開(kāi)磚木石混合結(jié)構(gòu)，占地面積約300平方米。

古榕巷文化積淀深厚，人物景觀(guān)眾多。有衙門(mén)遺址、明宣德巨富李五宅院、清嘉慶翰林許邦光府第、“天旌孝子”祠、龔氏宗祠、諸葛丞相祠、粘氏宗祠，以及近代從商致富后置建的一系列大厝。

17.舊館驛

是泉州古代一驛站，在舊泉州肅清門(mén)外，今西街中段南側(cè)、東塔腳斜對(duì)面，南端為東西走向的古榕巷橫斷。

巷長(zhǎng)約200米，是泉州聞名的古街巷，時(shí)人訛稱(chēng)“牛仔驛”。南宋寶慶初年（1225~1227），巷西側(cè)為泉州行衙所在地。巷中歷史積淀豐富，文物史跡眾多，有水陸寺、天室池、南外宗正司、元代驛站、明代染織房；有明嘉靖間御史汪旦、戶(hù)部侍郎莊國(guó)楨府第；有清道光間翰林龔維琳胞弟舉人龔維琨、刑部主事王海文、嘉慶間進(jìn)士楊濱海故居、清末狀元吳魯?shù)淖x書(shū)處，有汪氏宗祠以及一些近代著名的民居。

舊館驛內(nèi)有條狹窄的小巷，名叫汪衙巷，閩南汪氏族人聯(lián)誼議事之所，原來(lái)是三間木結(jié)構(gòu)大厝，只是歷經(jīng)滄桑，早已墻頹室殘。2001年，泉州市政府將汪氏宗祠確定為市級(jí)文保單位，2008年宗祠修繕?lè)桨斧@批，重修歷經(jīng)三年完工。

18.開(kāi)元寺

是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場(chǎng)，開(kāi)元二十六年（738年）更名開(kāi)元寺。在元朝時(shí)期被立為皇家寺院，明代順德府十二景之一的古剎春游，清代邢州八景之一的野寺鐘聲，都昭示著這座古剎的名望。

現(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長(zhǎng)260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。1982年被列為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

中軸布局，拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其是粱槽間的24尊飛天樂(lè)伎，在中國(guó)國(guó)內(nèi)古建筑中罕見(jiàn)。

第二篇：泉州歷史文化街區(qū)建筑保護(hù)研究

泉州歷史文化街區(qū)建筑保護(hù)研究

泉州是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，歷史悠久，人文薈萃。特別在老城區(qū)，既有星羅棋布的文物古跡，又有傳承久遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在新的歷史條件下，如何保護(hù)好祖先留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，恢復(fù)和展示一個(gè)城市特有的歷史文化資源和特色，避免城市建設(shè)帶來(lái)的文化趨同，有著極大而深遠(yuǎn)的意義。為此，本文在對(duì)泉州老城區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用進(jìn)行較為深入的調(diào)研后，針對(duì)存在問(wèn)題，嘗試從理論和實(shí)踐上提出一些對(duì)策和建議。

一、泉州老城區(qū)的價(jià)值

泉州是具有1300多年歷史的歷史文化名城，唐久視元年（700年），在今市區(qū)置武榮州；景云二年（711），武榮州改稱(chēng)泉州。開(kāi)元六年至二十九年（718—741），泉州建城，自此，“屢廣而大，屢增而高，屢培而厚，屢易而堅(jiān)”，從3平方公里，擴(kuò)至6.8平方公里，成為泉州乃至閩南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。在西晉、唐末和兩宋之交，伴隨著社會(huì)動(dòng)蕩，中原先進(jìn)文化和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)三次大規(guī)模南移，傳入晉江流域，使泉州的歷史文化具有中國(guó)漢民族的文化特點(diǎn)。宋元時(shí)期，泉州刺桐港成為與埃及亞歷山大港齊名的世界大港，呈現(xiàn)出“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的繁榮景象。海外交通高度發(fā)達(dá)帶來(lái)的古代波斯、阿拉伯、印度和東南亞各國(guó)文化，與閩越本土文化以及西晉末年“衣冠南渡”后在泉州大地上傳播、發(fā)育的中原文化交匯融合，形成了獨(dú)特的異彩紛呈的多元文化現(xiàn)象，成為世界多元文化的匯合地。

正是在這樣的社會(huì)條件下，泉州歷史上曾人才輩出，成為名人薈萃之地，素有“海濱鄒魯”之稱(chēng)。歐陽(yáng)詹、曾公亮、蔡襄、梁克家、朱熹、真德秀、蒲壽庚、蔡清、李贄、王慎中、何喬遠(yuǎn)、俞大猷、鄭成功、施瑯、弘一法師等名家在泉州老城區(qū)里出生成長(zhǎng)、居住、游歷或任職。這些歷史人物有的立過(guò)重要功績(jī)，有的在學(xué)術(shù)思想上有重大成就，有的為發(fā)展海交事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，他們都給后人留下了豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富，為泉州老城區(qū)留下了一筆以海絲文化、閩南文化為主要特征的歷史文化遺產(chǎn)。

在清源山上看泉州古城清晰如鯉魚(yú)，“山、城、江”一體架構(gòu)古城城市格局，而15條歷史街巷和5大歷史文化街區(qū)，構(gòu)成古城血脈。

□5大歷史文化街區(qū)

1、開(kāi)元寺—臺(tái)魁巷 歷史文化街區(qū)

保護(hù)價(jià)值：該街區(qū)擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位開(kāi)元寺，保護(hù)以開(kāi)元寺為核心。

特色保護(hù)要求：把開(kāi)元寺雙塔在古城的歷史地位作為保護(hù)與整治的核心。《規(guī)劃》要求雙塔周邊20米區(qū)域建筑必須控制在一層，控高4米（檐口至建筑室外地面高度）。街區(qū)內(nèi)有保護(hù)建筑12幢，街區(qū)建筑高度控制在二層以下（含二層），控高7米?？缦镲L(fēng)雨亭，是古城唯一留下來(lái)的跨巷亭，應(yīng)加以保護(hù)維修。位于跨巷風(fēng)雨亭西側(cè)的已倒塌的保護(hù)建筑應(yīng)以搶修為主，若經(jīng)古城保護(hù)專(zhuān)家組確認(rèn)無(wú)法修繕，則應(yīng)按原規(guī)制、原基地、原風(fēng)貌復(fù)建。此外，開(kāi)元寺—臺(tái)魁巷街區(qū)應(yīng)充分利用傳統(tǒng)歷史建筑開(kāi)發(fā)文化性較強(qiáng)的服務(wù)業(yè)。

2、舊館驛 歷史文化街區(qū)

保護(hù)價(jià)值：舊館驛街巷已被確定為市級(jí)文物保護(hù)單位。

特色保護(hù)要求：街區(qū)內(nèi)有2處市級(jí)文物保護(hù)單位，有保護(hù)建筑61幢。有泉州有文字記載的最早的會(huì)通井、玉泉井及其他位于保護(hù)建筑及居民內(nèi)的水井，應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)這些傳統(tǒng)歷史環(huán)境要素的原真性。開(kāi)發(fā)小型茶藝、棋弈等服務(wù)業(yè)，恢復(fù)街區(qū)中街巷的傳統(tǒng)石板路面。街區(qū)的建筑控制在二層以下（含二層），控高7米，須改建的建筑原為一層的，仍按一層改建，超過(guò)二層的，在原建筑的基礎(chǔ)上按二層改建。應(yīng)保護(hù)定心塔和玉泉井。通政巷4#為一類(lèi)保護(hù)建筑，奎章巷內(nèi)的保護(hù)建筑13＃門(mén)旁有一橫跨巷內(nèi)的樹(shù)，為古城內(nèi)巷一獨(dú)特景觀(guān)，應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)。

3、中山路 歷史文化街區(qū)

保護(hù)價(jià)值：中山路是泉州古城的中軸線(xiàn)，由它串聯(lián)著開(kāi)元寺、文廟、天后宮三片文物保護(hù)區(qū)，是古城商業(yè)氛圍濃厚、歷史建筑集中連片的街區(qū)。

特色保護(hù)要求：保護(hù)街區(qū)的商業(yè)氛圍，街區(qū)應(yīng)以步行為主，結(jié)合公交車(chē)服務(wù)，嚴(yán)格限制機(jī)動(dòng)車(chē)駛?cè)?。中山路外圍和幾個(gè)交叉口處，應(yīng)布置摩托車(chē)停放場(chǎng)，限制摩托車(chē)駛?cè)搿?/p>

4、文廟—后城 歷史文化街區(qū)

保護(hù)價(jià)值：后城街已被確定為市級(jí)文物保護(hù)單位，文廟又被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。特色保護(hù)要求：保持街區(qū)的傳統(tǒng)面貌，路面應(yīng)改為傳統(tǒng)石板路面。重點(diǎn)形成泉州傳統(tǒng)戲劇、南音等無(wú)形文化的展示區(qū)，使該區(qū)成為文化氣息濃厚的歷史文化街區(qū)。改建建筑應(yīng)在原建筑基地上建設(shè)。改建建筑原為一層的仍按一層改建，超出二層的控制在二層以下（含二層），控制高度7米。結(jié)合旅游文化街、關(guān)帝廟、清凈寺和八卦溝，形成以泉州特色文化藝術(shù)精品薈萃的街區(qū)特點(diǎn)。

5、城南聚寶 歷史文化街區(qū)

保護(hù)價(jià)值：該街區(qū)是泉州古城城南片中傳統(tǒng)歷史建筑保存量多且集中的區(qū)域，聚寶街的歷史背景和傳統(tǒng)歷史文化積淀深厚。

特色保護(hù)要求：1處文物保護(hù)單位，保護(hù)建筑121幢。以聚寶街的歷史背景為依托，開(kāi)發(fā)以珠寶和特色小商品服務(wù)為主。利用街區(qū)中傳統(tǒng)歷史建筑開(kāi)發(fā)民居度假、傳統(tǒng)民居生活體驗(yàn)的服務(wù)業(yè)，充分展現(xiàn)泉州傳統(tǒng)文化。街區(qū)建筑應(yīng)控制在二層以下（含二層），高度控制在7米。街區(qū)的街巷應(yīng)保持和恢復(fù)原有的石板路面。為了保持傳統(tǒng)歷史街巷的空間格局和風(fēng)貌，街巷寬在4米以下的，其兩側(cè)的建筑應(yīng)控制在一層，控高4米。

□15條歷史街巷

1、西街：保護(hù)范圍為東起鐘樓西側(cè)106米，西至距奉圣巷東側(cè)10米。長(zhǎng)1227米，街寬10米，包含街兩側(cè)面街建筑的地段。

2、裴巷：保護(hù)范圍為南起裴巷與西街交會(huì)處，北至距華僑新村路南側(cè)34米處，巷長(zhǎng)510米，寬3~6米，包含街兩側(cè)面街建筑的地段。

3、新路埕和花巷:保護(hù)范圍為新路埕和花巷街巷的全長(zhǎng)，以及兩側(cè)面街建筑的地段。新路埕全長(zhǎng)235米，街寬6~8米?；ㄏ锶L(zhǎng)237米，巷寬6~8米。

4、玉犀巷:保護(hù)范圍為巷的全長(zhǎng)和巷兩側(cè)面街建筑的地段，全長(zhǎng)250米，巷寬5~8米。

5、新府口：保護(hù)范圍為南起新府口與玉犀巷交會(huì)處，東至新府口與觀(guān)東巷交會(huì)處，長(zhǎng)180米，寬2~4米，包含街巷及兩側(cè)面街建筑的地段。

6、后巷：保護(hù)范圍為街巷的全長(zhǎng)和巷兩側(cè)面街建筑的地段。

7、鎮(zhèn)撫巷和敷仁巷：保護(hù)范圍為鎮(zhèn)撫巷全長(zhǎng)和巷兩側(cè)面建筑的地段，全長(zhǎng)200米，巷寬6米。敷仁巷西起敷仁巷和鎮(zhèn)撫巷交會(huì)處，向東至95米處，包含街兩側(cè)面街建筑的地段，巷寬4米。

8、承天巷：保護(hù)范圍為街巷全長(zhǎng)和巷兩側(cè)面街建筑的地段，全長(zhǎng)315米，巷寬3~6米。

9、西邊巷：保護(hù)范圍為位于承天寺東側(cè)。街巷全長(zhǎng)和巷兩側(cè)面街建筑的地段均為保護(hù)范圍，全長(zhǎng)350米，巷寬二三米。

10、桂壇巷：保護(hù)范圍為桂壇巷西段（西邊巷以西），長(zhǎng)240米，包含街兩側(cè)面街建筑的地段，巷寬三四米。

11、義全后街：保護(hù)范圍為南起義全街，北至義全后街與義全土地巷交會(huì)處，長(zhǎng)115米，包含街兩側(cè)面街建筑的地段，街寬2~6米。

12、馬坂巷：保護(hù)范圍為街巷的全長(zhǎng)和巷兩側(cè)面街建筑的地段。全長(zhǎng)120米，巷寬2~4米。

13、金魚(yú)巷：保護(hù)范圍為東起金魚(yú)巷與中山路交會(huì)處向西181米，西起金魚(yú)巷與新華路

交會(huì)處向西384米，共長(zhǎng)565米，包括巷兩側(cè)面街建筑的地段，巷寬二三米。

二、泉州老城區(qū)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀分析

泉州老城區(qū)主要范圍包括現(xiàn)今鯉城區(qū)鯉中、海濱、臨江、開(kāi)元四個(gè)街道，總面積約6.7平方公里。作為古代“海上絲綢之路”起點(diǎn)之一，泉州擁有豐富的文物古跡，為我們保存了泉州當(dāng)年中外文化并存、多種宗教聚集、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)高度發(fā)達(dá)的風(fēng)貌?，F(xiàn)有傳統(tǒng)建筑包括傳統(tǒng)民居、廟宇、宗祠等，總計(jì)44處文物保護(hù)單位，其中開(kāi)元寺、府文廟、天后宮、德濟(jì)門(mén)遺址、清凈寺5處為國(guó)家級(jí)，李贄故居、施瑯故宅、東觀(guān)西臺(tái)吳氏大宗祠、崇福寺、承天寺、閩國(guó)鑄錢(qián)遺址和通淮關(guān)岳廟7處為省級(jí)，市級(jí)文物保護(hù)單位32處，其中中山路、八卦溝排水系統(tǒng)2處為歷史文化保護(hù)區(qū)，還有未列入級(jí)別的保存較好的古建筑共68處（此次文物普查遴選出的代表，其中中山路區(qū)域42處，西街26處）。這68處古建筑中有傳統(tǒng)民居53處（含名人故居15處）、鋪境廟宇6處、華僑建筑9處。同時(shí)，泉州老城區(qū)目前存留的傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇等市級(jí)以上保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有八大類(lèi)17項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)11項(xiàng)、省級(jí)4項(xiàng)、市級(jí)2項(xiàng)，大部分項(xiàng)目保存完好，四級(jí)保護(hù)體系日益完善。

城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中帶有普遍性的不可避免的尖銳矛盾。近年來(lái)，在泉州城市建設(shè)中文物保護(hù)工作取得了令人矚目的成績(jī)，但毋庸諱言，由于種種原因，在泉州老城區(qū)舊城改造中的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存在諸多不足，甚或失誤，經(jīng)深入細(xì)致的調(diào)查，目前老城區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。

以泉州老城區(qū)現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居等古建筑為例。古建筑量大面廣、類(lèi)型齊全、雕刻精美、氣勢(shì)恢宏，但由于保護(hù)管理力度不夠，在調(diào)查的120余處散落于老城區(qū)的各條街道、巷子的居住建筑中僅20%左右保存較為完整，80%以上受損程度相當(dāng)嚴(yán)重：有的已大部分倒塌，有的已局部倒塌，有的即將倒塌，有的雖然外觀(guān)完整但內(nèi)部結(jié)構(gòu)、構(gòu)件多已霉?fàn)€破壞。目前大部分古民居均為外來(lái)打工人員租住使用，或以本地年老和低收入家庭居多，居住密度較大。有一些甚至已經(jīng)變成了“七十二家房客”式的大雜院，亂搭亂建情況嚴(yán)重，陰暗潮濕，骯臟不堪，甚至堆積著大量易燃易爆的雜物，對(duì)古建筑造成損壞，又成為嚴(yán)重的安全隱患、衛(wèi)生死角，嚴(yán)重威脅著大眾的安全和健康。這部分人群收入不高，要自行修繕既無(wú)能力也缺乏積極性，導(dǎo)致該類(lèi)古建筑的完好率最低。此外，近年來(lái)文物販子及不法之徒非法收購(gòu)、盜竊古建筑構(gòu)件甚至破壞拆毀古建筑以牟利，導(dǎo)致古建筑中的牛腿、雀替、花窗等遭偷竊，許多構(gòu)件被人為破壞，加劇了泉州老城區(qū)古建筑遺存的生存危機(jī)。

三、保護(hù)原則與做法

1.加強(qiáng)宣傳教育力度，提高全社會(huì)的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)意識(shí)。

2.增強(qiáng)法制意識(shí)，嚴(yán)格依法辦事。在加強(qiáng)泉州老城區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的基礎(chǔ)上，還應(yīng)加強(qiáng)為古建筑保護(hù)立法的力度，研究制定古建筑保護(hù)的扶持政策。

3.正確處理城市發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系，切實(shí)編制好歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃?？紤]到城市發(fā)展的需要和泉州老城區(qū)的現(xiàn)狀，泉州老城區(qū)保護(hù)工作要遵循三大要素，即原物保護(hù)、原貌保護(hù)和風(fēng)貌保護(hù)。

4.加大管理力度，完善老城區(qū)文物保護(hù)管理體制，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界、全民參與老城區(qū)保護(hù)與管理。

第三篇：歷史文化街區(qū)申報(bào)表

附件1 自治區(qū)歷史文化街區(qū)申報(bào)表

2016 年3月30日

擬認(rèn)定街區(qū)名稱(chēng)

舊**老街

所在城市（區(qū)）、旗縣、村鎮(zhèn)

**市**區(qū)**街道辦事處

街區(qū)傳統(tǒng)格局和特色簡(jiǎn)介：舊**老街是清代**區(qū)的商貿(mào)、手工業(yè)、運(yùn)輸、北方民族交流的集聚地；日偽時(shí)期為掠奪本區(qū)豐富的煤礦資源修建了鐵路、火車(chē)站和機(jī)車(chē)維修中心，形成了民國(guó)時(shí)期的商業(yè)集散地；建國(guó)后，**區(qū)的政府與國(guó)營(yíng)礦產(chǎn)企業(yè)都設(shè)立在此。形成了從清代、民國(guó)延續(xù)至建國(guó)后的商貿(mào)、礦藏、交通、民族交流的聚集地。

各級(jí)文物保

護(hù)單位數(shù)量

國(guó)家級(jí)

省級(jí)

縣(市)級(jí)

登記不可移 動(dòng)文物的數(shù)量 不可移動(dòng)文物規(guī)模(M2)不可移動(dòng)文物完好比率%

15000 80

已公布?xì)v史 建筑數(shù)量

歷史建筑規(guī)模(M2)歷史建筑完好比率%

150000 60

保護(hù)范圍(ha)20 核心保護(hù)范圍(ha)建筑控制范圍(ha)

5

歷史街區(qū)所在地人民政府意見(jiàn)

（簽章）

盟市城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物主管部門(mén)

推薦意見(jiàn)

（簽章）

備

注

附件2 自治區(qū)歷史文化街區(qū)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)表

名稱(chēng)：舊**老街 **盟市**區(qū) 旗縣（市、區(qū)）** 街

填表人及電話(huà)： 張利軍 8728313 填表時(shí)間:2016年3月30日

基本情況

分項(xiàng)

:

（蓋章）

子項(xiàng)

填寫(xiě)欄

主要 信息

1、街區(qū)所屬城市性質(zhì)

（1）國(guó)家歷史文化名城□（2）省級(jí)歷史文化名城□（3）非歷史文化名城■

2、街區(qū)類(lèi)型

（1）居住型□（2）商業(yè)型□（3）商住混合型■

3、保護(hù)范圍的面積 公頃

（包括核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的總面積）

4、核心保護(hù)范圍的面積

公頃

5、核心保護(hù)范圍面積占保護(hù)范圍面積的比例

%

6、街區(qū)主體建筑群的形成年代

（1）明以前□（2）明清■

（3）民國(guó)（1911-1949年）■（4）1950-1970年代■（5）1980年代以后■

7、居民情況

8、居住狀況

9、街區(qū)主體建筑群的產(chǎn)權(quán)情況

定量評(píng)價(jià)

分項(xiàng)

子項(xiàng)

填寫(xiě)欄

內(nèi)容及釋義

保存 狀況

1、文物保護(hù)單位的數(shù)量

（1）全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 0處（2）自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位 0 處（3）市（縣）級(jí)文物保護(hù)單位12處

2、登記不可移動(dòng)文物的數(shù)量

登記不可移動(dòng)文物共 12 處

占地面積共15000平方米

3、歷史建筑的數(shù)量

歷史建筑共 12 幢

占地面積共 150000平方米

含不可移動(dòng)文物

4、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的數(shù)量

傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑共 幢

占地面積共平方米

5、文物保護(hù)單位、登記不可移動(dòng)文物、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的用地面積總和占核心保護(hù)范圍總用地面積的比例

（1）文物保護(hù)單位總用地面積

15000平方米

（2）登記不可移動(dòng)文物總用地面積

15000平方米

（3）歷史建筑總用地面積 150000平方米

（4）傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑總用地面積 的傳統(tǒng)街巷

平方米

（5）三者面積占核心保護(hù)范圍總用地面積的比例10%

6、歷史街巷的數(shù)量

歷史街巷有 1 條

空間尺度、走向、鋪裝、沿街建筑均保持歷史傳統(tǒng)的形態(tài)和風(fēng)貌較好

7、歷史環(huán)境要素概況

一口古井，五當(dāng)溝河流域

包括古井、古橋、古牌坊、古碼頭、古埠頭、古樹(shù)名木、歷史水系等

保護(hù) 規(guī)劃

1、上位規(guī)劃

總體規(guī)劃：

歷史文化名城、鎮(zhèn)、（村）保護(hù)規(guī)劃： 控制性詳細(xì)規(guī)劃： 其他：

上位規(guī)劃的名稱(chēng)

2、保護(hù)規(guī)劃編制

已編制□/未編制■ 編制時(shí)間：

保護(hù)規(guī)劃是否已編制，及編制的時(shí)間

3、保護(hù)規(guī)劃公示

已公示□/未公示■ 已進(jìn)行網(wǎng)上公示□

保護(hù)規(guī)劃是否已向社會(huì)公示

4、保護(hù)規(guī)劃批準(zhǔn)

已批準(zhǔn)□/未批準(zhǔn)■

保護(hù)規(guī)劃是否已批準(zhǔn)實(shí)施

保護(hù) 實(shí)施 管理

1、保護(hù)機(jī)構(gòu)及人員

有■/無(wú)□

機(jī)構(gòu)名稱(chēng)： 北梁古建民居保護(hù)組

是否有保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，并配備保護(hù)管理專(zhuān)門(mén)人員

2、保護(hù)管理規(guī)章

有□/無(wú)■ 規(guī)章名稱(chēng)：

是否制定了街區(qū)保護(hù)管理規(guī)章

3、保護(hù)資金

有□/無(wú)■

每年投入數(shù)額（萬(wàn)元）： 無(wú)

用于街區(qū)內(nèi)建筑維修和基礎(chǔ)設(shè)施改善的資金數(shù)量及每年投入的數(shù)量

4、標(biāo)志和掛牌

街區(qū)：有□/無(wú)■ 歷史建筑：有□/無(wú)■

街區(qū)是否設(shè)立保護(hù)標(biāo)志，歷史建筑是否掛牌

5、建筑修繕

有□/無(wú)■

修繕過(guò)的歷史建筑（棟）： 無(wú) 修繕過(guò)的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑（棟）： 無(wú)

歷史建筑修繕多少幢，傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑維修了多少幢和相應(yīng)的資金情況

定性評(píng)價(jià)

分項(xiàng)

子項(xiàng)

填寫(xiě)欄

內(nèi)容及釋義

價(jià)值 特色

流的聚集地。

1、街區(qū)在城市、鎮(zhèn)（村）歷史發(fā)展中的地位和作用

從清代、民國(guó)、日偽時(shí)期延續(xù)至建國(guó)后的商貿(mào)、礦藏、交通、民族交

第四篇：歷史文化街區(qū)智慧化管理模式分析

歷史文化街區(qū)智慧化管理模式分析

摘要：城市發(fā)展由增量擴(kuò)展轉(zhuǎn)向存量?jī)?yōu)化，新型智慧城市建設(shè)是治理“大城市病”的有效手段。歷史文化街區(qū)作為城市的重要組成部分，有其自身的文化價(jià)值，但其基礎(chǔ)條件相對(duì)落后，胡同狹窄基礎(chǔ)設(shè)施改造更新較難進(jìn)行、規(guī)劃限制嚴(yán)格風(fēng)貌保護(hù)尤為重要、平房院落分散需要投入更多人力物力。本文以北京法源寺歷史文化街區(qū)為例，梳理歷史文化街區(qū)管理運(yùn)維的共性問(wèn)題，分析了的歷史文化街區(qū)實(shí)施智慧化管理模式的優(yōu)勢(shì)，以期為城市管理提供借鑒參考。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；智慧管理；研究

一、前言

智慧街區(qū)作為智慧城市的重要組成部分，是城市智慧落地的觸點(diǎn)和載體，隨著智慧城市的推廣以及新一代技術(shù)的普及與落地，智慧街區(qū)項(xiàng)目必將迎來(lái)新一輪的快速發(fā)展，智慧街區(qū)必將成為未來(lái)城市建設(shè)的大趨勢(shì)。本文基于老城街區(qū)的服務(wù)特點(diǎn)，研究符合老城街區(qū)的新時(shí)代管理體系，通過(guò)增加前端設(shè)備和后端軟件平臺(tái)，解決街區(qū)資產(chǎn)盤(pán)活利用、已騰退房屋權(quán)屬管理、街區(qū)內(nèi)設(shè)備和應(yīng)用系統(tǒng)信息孤島等問(wèn)題，通過(guò)智慧化管理手段，達(dá)到智慧高效和建管結(jié)合的目的。

二、法源寺歷史文化街區(qū)介紹

法源寺歷史文化街區(qū)是北京市25處歷史文化保護(hù)區(qū)之一，核心區(qū)保護(hù)范圍約16.16公頃，擁有部級(jí)文物保護(hù)單位法源寺及湖南會(huì)館、紹興會(huì)館等眾多會(huì)館遺跡，歷史文化底蘊(yùn)深厚。目前法源寺文保區(qū)城市更新工作已初見(jiàn)成效。片區(qū)包含爛縵胡同等五條胡同，均已完成街區(qū)整理工作，實(shí)現(xiàn)架空線(xiàn)入地、雨污分流，隨路建設(shè)干式消防管道，爛縵胡同已引入低壓燃?xì)?，完善了胡同基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為片區(qū)業(yè)態(tài)提升奠定基礎(chǔ)。為盤(pán)活片區(qū)內(nèi)零散房屋資源，實(shí)施主體公司積極探索共生院落利用模式，引入紅色會(huì)客廳、共生院落人才公寓、文化精品主題酒店、小微博物館、胡同咖啡廳、花店等民生及文化產(chǎn)業(yè)，補(bǔ)齊民生服務(wù)功能短板，提升街區(qū)整體業(yè)態(tài)。在法源寺歷史文化街區(qū)的更新保護(hù)工作中，出現(xiàn)管理職能缺失，街區(qū)治理低效、騰退房屋資源零散等共性難題。為助力街區(qū)物業(yè)管理、整合街區(qū)資源、打通居民服務(wù)通道，實(shí)施單位探索街區(qū)智慧化管理模式，研發(fā)法源寺街區(qū)智慧運(yùn)管平臺(tái)體系，利用“智能應(yīng)用系統(tǒng)+智慧運(yùn)營(yíng)管理”的模式，打造貼近胡同生活，連接用戶(hù)、商家、管理者的智慧街區(qū)，為街區(qū)的高效發(fā)展注入新活力。將法源寺文保區(qū)打造成文化彰顯、百姓宜居、生態(tài)綠色、智慧高效、代際傳承的歷史文化精華區(qū)。

三、歷史文化街區(qū)管理運(yùn)維的共性問(wèn)題

本文梳理了法源寺街區(qū)改造更新工作中遇到諸多難點(diǎn)痛點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)這也是歷史文化街區(qū)的共性問(wèn)題。（一）街區(qū)物業(yè)管理職能缺失，街區(qū)治理低效新版《北京市物業(yè)管理?xiàng)l例》關(guān)于老城街區(qū)的物業(yè)管理仍存在政策空白，目前大多數(shù)老城街區(qū)僅引入街巷保安巡邏，無(wú)真正意義上的物業(yè)管理，與現(xiàn)代樓宇小區(qū)的專(zhuān)業(yè)化物業(yè)管理差距較大。準(zhǔn)物業(yè)保安值守巡邏大多流于形式，胡同內(nèi)車(chē)輛違停、堆物堆料問(wèn)題無(wú)法根治，有損街區(qū)整體風(fēng)貌和環(huán)境秩序。（二）街區(qū)資源零散沉淀，無(wú)法高效運(yùn)營(yíng)法源寺文保區(qū)2008年的居民自愿騰退，形成了一定量的零散房屋，房屋資產(chǎn)難以盤(pán)活，形成資源沉淀；管理和維護(hù)成本高、難度大，運(yùn)營(yíng)效率較低。街區(qū)內(nèi)資源呈現(xiàn)“碎片化”，難以統(tǒng)籌，未實(shí)現(xiàn)設(shè)備科學(xué)配置和資產(chǎn)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。（三）街區(qū)與居民之間信息溝通不順暢社區(qū)通知采取人工張貼告示的方式，重要通知逐院口頭強(qiáng)調(diào)；居民與街區(qū)的互動(dòng)性較差，缺乏溝通反饋便捷通道；街區(qū)也缺少宣傳獨(dú)特歷史文化和街區(qū)更新、社區(qū)營(yíng)造的展示窗口，不能讓居民及廣大公眾深入了解。

四、法源寺歷史文化街區(qū)智慧運(yùn)管模式的探索

為助力街區(qū)物業(yè)管理、整合街區(qū)資源、打通居民服務(wù)通道，探索街區(qū)智慧化管理模式，研發(fā)法源寺街區(qū)智慧運(yùn)管平臺(tái)體系，利用“智能應(yīng)用系統(tǒng)+智慧運(yùn)營(yíng)管理”的模式，打造貼近胡同生活，連接用戶(hù)、商家、管理者的智慧街區(qū)，為街區(qū)的高效發(fā)展注入了新的活力。（一）智慧運(yùn)管平臺(tái)內(nèi)容架構(gòu)法源寺街區(qū)智慧運(yùn)管平臺(tái)，包括一套智慧街區(qū)3后臺(tái)管理系統(tǒng)、一套大屏展示系統(tǒng)和一套微信小程序（如圖1、圖2所示）。實(shí)現(xiàn)對(duì)資產(chǎn)數(shù)據(jù)、停車(chē)位、酒店、智慧燈桿、門(mén)禁、巡更、物業(yè)及便民服務(wù)等數(shù)據(jù)錄入、分析、展示，為居民、游客提供車(chē)位引導(dǎo)、酒店推薦、便民服務(wù)、街區(qū)文化展示等，為管理者提供巡更管理、招商運(yùn)營(yíng)、智慧設(shè)備管理等功能，為街區(qū)智慧化管理提供數(shù)據(jù)、技術(shù)支撐。微信小程序?qū)崿F(xiàn)對(duì)居民、游客提供車(chē)位引導(dǎo)、酒店推薦、便民服務(wù)、街區(qū)文化展示等功能；對(duì)管理者提供巡更管理、招商運(yùn)營(yíng)、智慧設(shè)備管理、通知等功能。（二）智慧運(yùn)管平臺(tái)建設(shè)特點(diǎn)從法源寺街區(qū)的街區(qū)管理、街區(qū)服務(wù)、智能應(yīng)用和新技術(shù)落地等方面入手，融合管理理論、服務(wù)理念，通過(guò)各智慧化子系統(tǒng)的聯(lián)動(dòng)對(duì)接，建設(shè)基于數(shù)字地圖展示的智慧街區(qū)運(yùn)管平臺(tái)。1.升級(jí)街區(qū)管理模式，提高工作效能智慧巡更。采用智慧巡更系統(tǒng)管理街區(qū)騰退散房屋和街巷風(fēng)貌秩序，巡更人員按規(guī)劃時(shí)間和路線(xiàn)使用巡更設(shè)備到路線(xiàn)節(jié)點(diǎn)打卡，將影像資料實(shí)時(shí)上傳至平臺(tái)服務(wù)器并存檔，巡更過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新增違建、堆物堆料等，實(shí)時(shí)將現(xiàn)場(chǎng)情況上傳至運(yùn)管平臺(tái)，方便管理人員處理。智慧停車(chē)。研發(fā)智慧停車(chē)小程序并接入運(yùn)管平臺(tái)，展示實(shí)時(shí)停車(chē)數(shù)據(jù)，掌握車(chē)位使用情況，為后期開(kāi)展社區(qū)停車(chē)自治提供數(shù)據(jù)支撐；采用“智能找車(chē)位+自動(dòng)繳停車(chē)費(fèi)”的方式，實(shí)現(xiàn)停車(chē)場(chǎng)無(wú)人值守自動(dòng)存取車(chē)，方便居民游客停車(chē)。智慧燈桿。通過(guò)資源整合實(shí)現(xiàn)多桿合一，研發(fā)數(shù)據(jù)采集、數(shù)字沙盤(pán)展示、遠(yuǎn)程控制、防盜、故障報(bào)警等功能，通過(guò)燈桿攝像頭實(shí)現(xiàn)街區(qū)監(jiān)理畫(huà)面的實(shí)時(shí)調(diào)取，增強(qiáng)街區(qū)安全性；通過(guò)燈桿大屏系統(tǒng)協(xié)助屬地街道和社區(qū)進(jìn)行新冠肺炎疫情防控宣傳、暴雨預(yù)警、垃圾分類(lèi)宣傳等，助力基層治理。智慧物業(yè)。平臺(tái)預(yù)留個(gè)性化便民服務(wù)子模塊，居民可線(xiàn)上預(yù)約、下單“綜合維修、室內(nèi)保潔、共享洗衣、娛樂(lè)健身”等定制化便民服務(wù)，增強(qiáng)街區(qū)居民生活便利性。在建設(shè)過(guò)程中，對(duì)接聯(lián)動(dòng)街區(qū)內(nèi)原有的智能系統(tǒng)，新增智能巡更、智慧停車(chē)等子系統(tǒng)，打破了街區(qū)之前存在的信息“孤島”問(wèn)題，構(gòu)建信息共享庫(kù)，各子系統(tǒng)之間互聯(lián)互通、資源共享，實(shí)現(xiàn)管理能力和服務(wù)能力的提升。同時(shí)，圍繞“七有”“五性”需求，為居民提供“智慧停車(chē)、智慧物業(yè)、便民預(yù)約”等智慧化服務(wù)，切實(shí)解決法源寺街區(qū)停車(chē)難、公共安全、社區(qū)營(yíng)造、預(yù)約服務(wù)等問(wèn)題。2.精準(zhǔn)掌握街區(qū)資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)狀況，實(shí)現(xiàn)資源高效運(yùn)轉(zhuǎn)通過(guò)街區(qū)更新、智慧設(shè)備等子模塊，建立街區(qū)更新信息化展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)管網(wǎng)鋪設(shè)切面展示、胡同街面和修繕?lè)课莸那昂髮?duì)比展示，并存儲(chǔ)修繕信息；遠(yuǎn)程管控門(mén)禁、智慧燈桿、景觀(guān)噴泉等，提高管理效率。通過(guò)房屋管理、街區(qū)運(yùn)營(yíng)等子模塊，建立街區(qū)房屋的數(shù)字化管理臺(tái)賬，實(shí)現(xiàn)房屋數(shù)據(jù)便捷查詢(xún)、房屋租期到期提醒等功能，智慧化管理統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類(lèi)存量資源。下一步將探索利用共享健身房、共享閱讀空間等形式將街區(qū)零散有限的空間組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)旅游群體、新社區(qū)群體、原社區(qū)群體的共享共生。3.打通溝通壁壘，實(shí)現(xiàn)參與式營(yíng)造模式通過(guò)社區(qū)營(yíng)造等子模塊，實(shí)現(xiàn)共享空間智能化，聚合各方力量參與法源寺城市更新工作，充分調(diào)動(dòng)居民為街區(qū)更新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，掀起老城保護(hù)更新熱潮，充分聽(tīng)取民意、民聲，促使街區(qū)居民成為街區(qū)更新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的參與者；2018-2020年連續(xù)三年的信訪(fǎng)接件數(shù)統(tǒng)計(jì)，信訪(fǎng)件數(shù)量逐年減少，助力法源寺街區(qū)更新，切實(shí)增強(qiáng)居民的獲得感、幸福感和安全感。（三）法源寺歷史文化街區(qū)實(shí)施智慧化管理的“三化”嘗試法源寺街區(qū)智慧化建設(shè)是運(yùn)用數(shù)字化、信息化和智能化的科學(xué)技術(shù)手段，助力街區(qū)歷史建筑的更新保護(hù)，提升街區(qū)管理服務(wù)效率，是推動(dòng)智慧城市建設(shè)的有益嘗試。1.街區(qū)更新數(shù)字化法源寺歷史文化街區(qū)信息模型是利用數(shù)字化技術(shù)，建立虛擬的街區(qū)模型，記載街區(qū)內(nèi)各個(gè)建筑的數(shù)據(jù)，形成完整真實(shí)、高度集成化的街區(qū)信息庫(kù)，并根據(jù)實(shí)際情況定期更新數(shù)據(jù)。在建筑進(jìn)行更新改造和文物再利用過(guò)程中，為開(kāi)發(fā)管理者認(rèn)知把控街區(qū)狀態(tài)提供數(shù)據(jù)支撐，提高更新保護(hù)精準(zhǔn)性。2.街區(qū)管理信息化建立綜合智慧街區(qū)信息化管理平臺(tái)，推動(dòng)街區(qū)部分公共設(shè)施形成物聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)，便于部分構(gòu)件的維修保護(hù)，更新置換，實(shí)現(xiàn)對(duì)片區(qū)騰退資源的統(tǒng)籌和建控，提高街區(qū)的運(yùn)營(yíng)管理效率。3.街區(qū)服務(wù)智能化從居民體驗(yàn)看，通過(guò)智慧管理體系把街區(qū)居民的意見(jiàn)和需求作為街區(qū)更新目標(biāo)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)居民生活便利化，同時(shí)激發(fā)居民參與街區(qū)共建的熱情。從運(yùn)營(yíng)管理看，實(shí)時(shí)收集片區(qū)停車(chē)、人員數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)警功能。通過(guò)平臺(tái)大數(shù)據(jù)，針對(duì)性地開(kāi)展文化活動(dòng)策劃，挖掘和宣傳街區(qū)文化，實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承和延續(xù)，優(yōu)化公共服務(wù)能力，豐富街區(qū)活力。（四）實(shí)施智慧化管理取得的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益目前，法源寺街區(qū)智慧運(yùn)管平臺(tái)運(yùn)行穩(wěn)定，形成了良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。1.經(jīng)濟(jì)效益（1）通過(guò)“智慧停車(chē)”子模塊實(shí)現(xiàn)停車(chē)場(chǎng)無(wú)人值守自動(dòng)停車(chē)，設(shè)備高效運(yùn)轉(zhuǎn)，節(jié)省停車(chē)管理人工費(fèi)用；（2）“智能巡更”子系統(tǒng)使每日巡更工作智慧高效，巡更管理人員從以前的四人輪班制減少為兩人，節(jié)約了人力成本；（3）通過(guò)“智慧房屋”子模塊統(tǒng)籌街區(qū)房屋資源、實(shí)現(xiàn)街區(qū)房屋資產(chǎn)的智慧化管理與展示，盤(pán)活房屋存量資產(chǎn)；（4）通過(guò)“智慧設(shè)備”子模塊進(jìn)行智慧燈桿、景觀(guān)燈及門(mén)禁等設(shè)備的智慧化管控，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的高效運(yùn)營(yíng)；（5）法源寺街區(qū)智慧運(yùn)管平臺(tái)正式運(yùn)營(yíng)后，形成良性的無(wú)形資產(chǎn)（“建管結(jié)合”的一手?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)、招商運(yùn)營(yíng)模式的創(chuàng)新與資源儲(chǔ)備）。2.社會(huì)效益（1）“非接觸式”的平臺(tái)遠(yuǎn)程管控模式，實(shí)現(xiàn)從“人防”到“技防”“智防”的轉(zhuǎn)變，有利于疫情防控；（2）通過(guò)“便民服務(wù)”等子模塊展示街區(qū)文化、完善公共配套、保障街區(qū)安全、方便居民生活，為居民創(chuàng)造美好生活空間，助力區(qū)域社會(huì)發(fā)展；（3）平臺(tái)建設(shè)以惠民利民為出發(fā)點(diǎn)，讓百姓通過(guò)智慧街區(qū)的建設(shè)感到更安全、更便捷、更高效、更舒適。

五、對(duì)歷史文化街區(qū)實(shí)施智慧化運(yùn)營(yíng)管理的建議

現(xiàn)階段，法源寺歷史文化街區(qū)的智慧運(yùn)營(yíng)平臺(tái)處于初期階段，存在路徑不清晰和模式不成熟等問(wèn)題，需要協(xié)同共建推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“小切口、大覆蓋”智慧街區(qū)良好生態(tài)，打造智慧示范街區(qū)標(biāo)桿樣本。（一）政府側(cè)：強(qiáng)化統(tǒng)籌，指導(dǎo)路徑定位目前法源寺歷史文化街區(qū)接口資源較少，僅能解決片區(qū)基本便民服務(wù)功能和運(yùn)營(yíng)管理，需要政府相關(guān)部門(mén)推動(dòng)各類(lèi)數(shù)據(jù)共享、業(yè)務(wù)協(xié)同，注重激發(fā)市場(chǎng)主體活力，加強(qiáng)資源要素對(duì)接，吸引社會(huì)各方力量共同參與智慧街區(qū)建設(shè)，從服務(wù)民生、服務(wù)企業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度出發(fā)，找準(zhǔn)方向和定位，打造特色智慧街區(qū)。（二）企業(yè)側(cè)：模式創(chuàng)新，注重建設(shè)運(yùn)營(yíng)運(yùn)營(yíng)企業(yè)應(yīng)緊跟科技時(shí)代步伐，利用我區(qū)打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)城市契機(jī)，不斷完善平臺(tái)技術(shù)、優(yōu)化升級(jí)系統(tǒng)和運(yùn)營(yíng)理念，優(yōu)化內(nèi)部管理效能，從各類(lèi)主體的實(shí)際需求出發(fā)，在加強(qiáng)技術(shù)和產(chǎn)品能力創(chuàng)新的同時(shí)，進(jìn)一步探索智慧街區(qū)長(zhǎng)效化建設(shè)運(yùn)營(yíng)模式。（三）市民側(cè)：協(xié)同參與，共建共治共享居民是智慧街區(qū)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是智慧街區(qū)建設(shè)的受益者和監(jiān)督者。因此，一方面，需要鼓勵(lì)市民充分參與到智慧街區(qū)建設(shè)中，提升新型消費(fèi)產(chǎn)品、服務(wù)模式的接受能力，參與消費(fèi)需求側(cè)管理，以需求倒逼供給創(chuàng)新；另一方面，通過(guò)智慧化窗口，為居民發(fā)揮監(jiān)督、投訴、評(píng)價(jià)、協(xié)商、互助提供通道，方便市民參與街區(qū)治理、消費(fèi)服務(wù)、公共安全等，推動(dòng)構(gòu)建共建共治共享的街區(qū)治理新格局。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，歷史文化街區(qū)更需借助科技力量，智慧化賦能建設(shè)和運(yùn)營(yíng)管理，以助力政府基層治理創(chuàng)新、為基層工作者減負(fù)，促進(jìn)運(yùn)營(yíng)企業(yè)降本增效，實(shí)現(xiàn)街區(qū)健康、持續(xù)發(fā)展，惠及民生福祉，增強(qiáng)居民的獲得感、幸福感和安全感。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：杭州歷史文化街區(qū)改造及思考

杭州歷史文化街區(qū)改造及思考

摘要：歷史文化街區(qū)賦存大量彌足珍貴的歷史文化遺跡，是歷史文化名城的重要組成部分和城市文化的重要載體，它們?cè)诒Ｗo(hù)名城肌理，延續(xù)城市歷史文化等方而具有不可替代的作用。如何更好地進(jìn)行歷史街區(qū)的保護(hù)與更新，對(duì)正處于快速城市化中的我國(guó)大多數(shù)城市來(lái)說(shuō)，已成為一個(gè)急需探索和解決的難題，杭州是首批國(guó)家級(jí)的歷史文化名域，其具有的文化底蘊(yùn)已無(wú)法估量，面對(duì)時(shí)代飛速發(fā)展的這一現(xiàn)象，對(duì)于杭州歷史文化街區(qū)保護(hù)也有了一定的難度，怎樣使得這座古老的城市符合現(xiàn)代發(fā)展的腳步，也是我們所要考慮的問(wèn)題，在這樣一個(gè)大背景下，我們又該做出怎樣的具有實(shí)質(zhì)性的工作。

關(guān)鍵詞：保護(hù)、改造、基礎(chǔ)設(shè)施、文化街區(qū)

一、引言

杭州是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，我國(guó)七大古都之一市區(qū)已公布保護(hù)歷史文化街區(qū)10處，保護(hù)面積超過(guò)400公頃。自1999年開(kāi)始，杭州陸續(xù)組織實(shí)施了多處歷史文化街區(qū)綜合保護(hù)工程1，這些街區(qū)分布在城市不同區(qū)域、文化內(nèi)涵各具特色、現(xiàn)狀情況各不相同，經(jīng)過(guò)十余年的以政府為主導(dǎo)的強(qiáng)力推進(jìn)實(shí)施，這些街區(qū)的保護(hù)與整治工作均已完成。杭州市將歷史文化作為城市的最大“賣(mài)點(diǎn)”，對(duì)城市文化保護(hù)的深度和廣度已較為深人，在取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也收獲了許多教訓(xùn)杭州的實(shí)踐體現(xiàn)了在復(fù)雜的外部環(huán)境影響下，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的種種矛盾與無(wú)奈抉擇，筆者曾經(jīng)參與了多個(gè)歷史街區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和實(shí)施設(shè)計(jì)工作，下面就此談些體會(huì)。

二、歷史文化街區(qū)保護(hù)歷程及總體情況

1996年編制的《杭州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《保護(hù)規(guī)劃》)首次確定了小營(yíng)巷、中山路、湖邊村、清河坊4個(gè)歷史文化街區(qū)。隨著對(duì)名城保護(hù)的加深和保護(hù)范圍的擴(kuò)大，2001年又增補(bǔ)了北山街等3個(gè)歷史街區(qū)，2003年修編的《保護(hù)規(guī)劃》確定了10處重點(diǎn)保護(hù)的歷史文化街區(qū)，還推薦了13處擬保護(hù)的歷史地段。2004年11月，市政府頒布《杭州市歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)辦法》,（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辦法》），該辦法對(duì)歷史文化街區(qū)作了明確定義:文物保護(hù)單位(文物保護(hù)點(diǎn))、歷史建筑、古建筑集中成片，建筑樣式、空間格局和外部景觀(guān)較完整地體現(xiàn)杭州某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地域文化特征，具有較高歷史文化價(jià)值的街道、村鎮(zhèn)或建筑群。截比到2006年10月，全市共有25處歷史街區(qū)(地段)被列入保護(hù)名單，保護(hù)而積共400余hm2，其中上城區(qū)的保護(hù)而積占全市保護(hù)總而積的40%。

來(lái)江南集鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌的西興老街、長(zhǎng)河老街等;有南宋皇城內(nèi)傳統(tǒng)街市的代表，清河坊、中山中路等；有江南傳統(tǒng)民居的聚集地，如五柳巷、元福巷等;有近代各種住宅形式的典范，湖邊村、思鑫坊等。為了保護(hù)這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，市規(guī)劃局先后邀請(qǐng)多家知名院校及

設(shè)計(jì)單位參與了歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃的編制工作，目前這20余處街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃已基本編制完成。其中，清河坊一期保護(hù)工作已實(shí)施完畢；小營(yíng)巷保護(hù)工作已部分實(shí)施;元福巷、小河直街等5處街區(qū)的保護(hù)工作已于2006年全而啟動(dòng)；清河坊二期保護(hù)規(guī)劃已通過(guò)會(huì)審，正報(bào)批市政府。

三、杭州歷史文化街區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施存在的問(wèn)題 1.道路交通系統(tǒng)無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)期的交通需要

杭州歷史文化街區(qū)內(nèi)的道路格局、街巷格局是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變形成的，具有一定的空間特色和文化特色(見(jiàn)圖1）。但隨著社會(huì)的發(fā)展和交通工具的不斷更新，原有的街道尺寸、道路鋪設(shè)材料等都無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)在的交通需要。此外，一些歷史文化街區(qū)內(nèi)河道污染嚴(yán)重，橋梁普遍存在破損情況。以北山路歷史文化街區(qū)為例，在整治改造之前，街區(qū)交通流量過(guò)大，節(jié)假日交通擁堵嚴(yán)重。北山街兩端的斷橋與岳廟附近人車(chē)爭(zhēng)道嚴(yán)重，交通秩序混亂;全線(xiàn)快速流動(dòng)的車(chē)流嚴(yán)重干擾了旅游者的觀(guān)光游覽秩序，游人缺乏停留空間和安全感，難以駐足觀(guān)景。這些問(wèn)題不能通過(guò)簡(jiǎn)單的拓寬?cǎi)R路的方式解決，保護(hù)歷史文化街區(qū)不僅要保護(hù)有價(jià)值的歷史建筑和文物建筑，還要保護(hù)好原有的街巷格局、周邊的景觀(guān)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化街區(qū)風(fēng)貌的完整保護(hù)，更好地傳承歷史記憶。

圖（1）北山路歷史街區(qū)

2.給排水系統(tǒng)超負(fù)荷

1)給排水管道老化。

歷史文化街區(qū)內(nèi)的給排水系統(tǒng)普遍存在管道老化問(wèn)題。早期的管道基本采用鑄鐵和鍍鋅的管材，由于使用時(shí)間較長(zhǎng)，管道銹蝕嚴(yán)重，水垢沉積較厚，極大地影響了管道的通水能力。

2)供水量不足。

隨著歷史文化街區(qū)內(nèi)人口增多，用水量日益增大，而原有供水管道管徑過(guò)小、原有水壓和供水量無(wú)法滿(mǎn)足居民的生活需要。一些蓄水設(shè)施陳舊、不衛(wèi)生，如北山街棲霞嶺一帶還在使用山上的老式蓄水池和自建水箱，造成生活用水的二次污染。此外，一些街區(qū)內(nèi)還未安裝一戶(hù)一表，計(jì)量設(shè)備的落后增加了供水管理的難度。

3).雨水、排污系統(tǒng)落后。

歷史文化街區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)落后，目前還在采用雨、污合流方式，一方面，增加了城市污水處理系統(tǒng)的污水處理量;另一方面，管道容易堵塞，既不衛(wèi)生，又不環(huán)保。

3.能源系統(tǒng)、通信系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)不完善

1)在能源系統(tǒng)方面，大部分歷史文化街區(qū)的總用戶(hù)量還達(dá)不到一定標(biāo)準(zhǔn)，煤氣管道鋪設(shè)工程尚未開(kāi)展，許多居民仍在使用煤爐或瓶裝煤氣。煤爐燃燒產(chǎn)生的煙霧會(huì)污染環(huán)境，給居民生活帶來(lái)不便，并且存在嚴(yán)重的火災(zāi)隱患;瓶裝煤氣需要經(jīng)常更換，使用不便，而且街區(qū)內(nèi)老年居民占多數(shù)，容易因瓶裝煤氣使用不當(dāng)引發(fā)火災(zāi)。

2)在通信系統(tǒng)方面，歷史文化街區(qū)內(nèi)存在電線(xiàn)架空布置、縱橫交錯(cuò)、雜亂牽拉等現(xiàn)象，一些居民還將衣物晾曬于電線(xiàn)之上現(xiàn)圖力，既破壞了街區(qū)的環(huán)境面貌，又存在嚴(yán)重的安全隱患。原有的供電線(xiàn)路老化，缺少漏電保護(hù)裝置，且電線(xiàn)私拉亂接現(xiàn)象嚴(yán)重，容易導(dǎo)致觸電和火災(zāi)。

3)在環(huán)境系統(tǒng)方面，歷史文化街區(qū)內(nèi)公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施嚴(yán)重不足，大部分街區(qū)垃圾清運(yùn)不及時(shí)，衛(wèi)生條件惡劣，生活垃圾遍布，不僅影響了居民的正常生活，還破壞了街區(qū)的歷史風(fēng)貌和景觀(guān)環(huán)境。此外，街區(qū)缺乏公共綠地，導(dǎo)致街區(qū)綠化不達(dá)標(biāo)，居民生活環(huán)境質(zhì)量跟不上城市發(fā)展的整體水平。4.防災(zāi)系統(tǒng)存在安全隱患

在消防通道方面，歷史文化街區(qū)的道路格局無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)行的消防通道尺寸要求。例如，在河坊街歷史文化街區(qū)的改造過(guò)程中，由于街巷尺寸難以達(dá)到消防通道最小值的要求，街區(qū)改造遲遲不能獲得消防部門(mén)的許可。

歷史文化街區(qū)內(nèi)的房屋大多是木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，容易引發(fā)火災(zāi)。街區(qū)內(nèi)許多建筑缺乏消防栓、滅火器等消防設(shè)施，加上電線(xiàn)等設(shè)施嚴(yán)重老化，存在火災(zāi)隱患。

許多歷史文化街區(qū)位置均臨湖、臨河，或處在城市低洼地段，遇到洪水、暴雨和泥石流等突發(fā)性災(zāi)害，這些街區(qū)往往受災(zāi)最嚴(yán)重。在歷史文化街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施改造中，應(yīng)不斷完善歷史文化街區(qū)周邊的河道、水渠、閘門(mén)和泵房等泄洪排澇系統(tǒng)設(shè)施。

圖（2）街區(qū)內(nèi)的電線(xiàn)亂拉現(xiàn)象 圖（3）狹窄的街區(qū)道路

四、杭州歷史文化街區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施改造的思考

1.基礎(chǔ)設(shè)施改造應(yīng)符合歷史文化街區(qū)保護(hù)的總體要求

歷史文化街區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施改造要以保護(hù)歷史文化街區(qū)風(fēng)貌的完整性為前提。針對(duì)每一處歷史文化街區(qū)的風(fēng)貌特色，制定相應(yīng)的改造方案，改造時(shí)應(yīng)避免對(duì)歷史文化街區(qū)內(nèi)建筑及周邊環(huán)境的破壞。2.歷史文化街區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)應(yīng)合理定位和規(guī)劃

歷史文化街區(qū)內(nèi)道路的改造應(yīng)以“限制為主、疏堵結(jié)合、依靠周邊、內(nèi)部改善”為原則，對(duì)街區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)進(jìn)行合理定位，重新規(guī)劃道路布局，減輕街區(qū)內(nèi)道路負(fù)荷，逐步恢復(fù)原有道路的歷史文化特色。

以小河直街歷史文化街區(qū)的改造工程為例，由于街區(qū)空間小現(xiàn)圖鄉(xiāng)，老街、小巷不能承載現(xiàn)代化的交通工具，所以規(guī)劃不考慮讓機(jī)動(dòng)車(chē)進(jìn)入街區(qū)內(nèi)部，而是通過(guò)湖墅北路、小河路與長(zhǎng)征橋路的外圍繞行，滿(mǎn)足居民日常出行和旅游者通行的需要。

3.改善歷史文化街區(qū)內(nèi)的水務(wù)管網(wǎng)系統(tǒng)和能源系統(tǒng)

在水務(wù)管網(wǎng)系統(tǒng)方面，對(duì)歷史文化街區(qū)內(nèi)原有的供水、排水管道系統(tǒng)進(jìn)行更換和改造，結(jié)合用量預(yù)測(cè)及街區(qū)內(nèi)的道路規(guī)劃，合理布置區(qū)塊內(nèi)的供水管網(wǎng)系統(tǒng)。采用雨、污分流的排水方式，增加必要的污水管和雨水管，并對(duì)雨水、污水管道進(jìn)行合理布置。此外，還應(yīng)對(duì)水箱、水表等設(shè)施進(jìn)行改造，取消原有水箱，實(shí)行一戶(hù)一表制。

4.改造歷史文化街區(qū)內(nèi)的通信管線(xiàn)、電網(wǎng)管線(xiàn)

整理現(xiàn)有通信管線(xiàn)、電網(wǎng)管線(xiàn)，將電力架改為地埋電纜，推行管線(xiàn)“上改下”的清理方式;對(duì)管線(xiàn)建設(shè)經(jīng)營(yíng)實(shí)施統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理，有效開(kāi)展通信管線(xiàn)集約化建設(shè);對(duì)室內(nèi)線(xiàn)路應(yīng)包絕緣套管，以減少火災(zāi)隱患。根據(jù)歷史文化街區(qū)內(nèi)的電力負(fù)荷，合理進(jìn)行電網(wǎng)建設(shè)，增加電信設(shè)施、電力管線(xiàn)設(shè)施，增設(shè)變電站、變電器等，滿(mǎn)足街區(qū)內(nèi)的居民生活需要。5.加強(qiáng)歷史文化街區(qū)內(nèi)的環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)

在歷史文化街區(qū)內(nèi)成立環(huán)境衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)，建立健全管理制度，統(tǒng)一布局垃圾站，逐步推行垃圾袋裝化，加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生管理。作為旅游景點(diǎn)的歷史文化街區(qū)還應(yīng)在游人集中活動(dòng)的公共場(chǎng)所增設(shè)垃圾箱、公共廁所等市政環(huán)衛(wèi)設(shè)施，垃圾箱、公共廁所的造型應(yīng)與歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。6.改善歷史文化街區(qū)周邊水環(huán)境系統(tǒng)

歷史文化街區(qū)周邊水環(huán)境系統(tǒng)直接影響到街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施改造的效果，應(yīng)從截污系統(tǒng)、泄洪系統(tǒng)、排澇系統(tǒng)3個(gè)方面加強(qiáng)水環(huán)境系統(tǒng)的建設(shè)。除了在污水排放源頭設(shè)置污水處理設(shè)施外，還可以建設(shè)截污繞行污水管道，以保證街區(qū)內(nèi)水體質(zhì)量。定期對(duì)河道、水渠進(jìn)行清淤排污，保證水網(wǎng)水流暢通。在不破壞街區(qū)景觀(guān)的前提下，在河道上、下游分別設(shè)置蓄洪泄洪閘門(mén)，科學(xué)控制水位，合理蓄洪泄洪。在低洼地區(qū)，在合理范圍內(nèi)建設(shè)排水泵站，保證汛期及時(shí)排澇，防止街區(qū)因水淹造成不可彌卒卜的損失。

五、結(jié)語(yǔ)

我們往往就是以這種思維定式來(lái)看待歷史街區(qū)的形象，我們或許覺(jué)得歷史街區(qū)就應(yīng)該是墻壁斑駁、雜亂殘破的面目，甚至是在實(shí)施了保護(hù)整治工程以后還要特別的穿著“破爛衣服”做秀。假古董的危害可能就是借了不該借的“軀殼”，而消極的定格方式反映的卻是漠視居民生活尊嚴(yán)的冷漠。在我們熱烈的討論修新了還是修舊了，多少建筑拆掉重來(lái)之前，應(yīng)該先明確生活在現(xiàn)代城市之中的歷史街區(qū)究竟應(yīng)該以什么樣的健康狀態(tài)存在。歷史街區(qū)應(yīng)該有歷史文化遺產(chǎn)的尊嚴(yán)，那種雜亂不堪，破屋殘墻并不是一個(gè)健康的歷史街區(qū)，因此必然需要對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，才能還其尊嚴(yán)。

歷史街區(qū)的保護(hù)在于其建筑的群體性，在于其組合的規(guī)模的意義，在于它肌理關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)和反映的文化特征、特色面貌。除了那些列為文物保護(hù)單位的部分，歷史街區(qū)內(nèi)的建筑單個(gè)拿出來(lái)總是非常的“單薄”。在筆者主持的杭州歷史街區(qū)建筑維修中，有的建筑外觀(guān)看起來(lái)尚好，但等拆除后期搭建、裝修后，仔細(xì)檢查幾乎無(wú)一個(gè)像樣的可用的柱、梁。這樣就必然全部更換新構(gòu)件，而且一旦更換就必須滿(mǎn)足基本的安全要求。歷史建筑和歷史街區(qū)保護(hù)的內(nèi)容和手段遠(yuǎn)不如保護(hù)文物那樣嚴(yán)格，歷史街區(qū)的價(jià)值歷史街區(qū)本身就應(yīng)是“古”而“活”的，就是動(dòng)態(tài)的、變化的。

它們是屬于城市的，它們既“生活”在過(guò)去也要繼續(xù)在現(xiàn)代城市中“生活”，因此城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)本質(zhì)上是對(duì)一種文化和生活方式的繼承。我們保護(hù)的不僅僅是建筑、街區(qū)肌理、傳統(tǒng)風(fēng)貌，更重要的是對(duì)歷史的理解、對(duì)文化的熱愛(ài)和對(duì)不同生活方式的尊重。那種臆造的割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的隨意設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)的、延續(xù)的、積極的還歷史遺產(chǎn)以尊嚴(yán)的干預(yù)有本質(zhì)的區(qū)別。我們不必為歷史街區(qū)中用了多少現(xiàn)代材料而恐慌，畢竟它們是屬于這個(gè)時(shí)代的，也可能繼續(xù)屬于其它的時(shí)代，“我們”也會(huì)成為歷史，那些必須傳承的我們做到了，有何妨留下一點(diǎn)這個(gè)時(shí)代的印記呢。

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