第一篇：對(duì)婚約彩禮糾紛中若干問題的解析

對(duì)婚約彩禮糾紛中若干問題的解析

2007-09-21 13:52:29

由于我國(guó)法律對(duì)婚約問題一直未加以規(guī)范，對(duì)解除婚約后彩禮返還問題規(guī)定比較原則，給司法實(shí)踐帶來了很大的自由裁量的空間，再加上各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，法官道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異，直接導(dǎo)致此類案件處理結(jié)果懸殊各異，造成同案不同判現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著人民法院判決的公信力，嚴(yán)重?fù)p害了人民法院在人民群眾中的形象。本文就結(jié)合司法實(shí)踐，對(duì)婚約彩禮糾紛中存在的若干問題進(jìn)行解析。

一、婚約彩禮的歷史由來及現(xiàn)狀

我國(guó)自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來源。“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財(cái)，就相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”，這種婚姻形式直到中華民國(guó)都有延續(xù)，但當(dāng)時(shí)在1934年4月8日中央蘇區(qū)頒行的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》中，已有了廢除聘金、聘禮及嫁妝的規(guī)定。

新中國(guó)成立后，我國(guó)1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未對(duì)婚約和聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財(cái)物的內(nèi)容。但目前我國(guó)很多地方仍存在把訂婚作為結(jié)婚的前置程序，在農(nóng)村尤盛。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬(wàn)元的現(xiàn)金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結(jié)婚姻，則彩禮的處置問題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國(guó)幾千年來的一種婚嫁風(fēng)俗。按照這種風(fēng)俗，男方要娶他家女子為妻時(shí)，應(yīng)當(dāng)向女方家下下定親帖的同時(shí)，要送聘禮或彩禮。彩禮的多少，隨當(dāng)?shù)厍闆r、當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況等各方面因素而定，但數(shù)額一般不在少數(shù)。

眾所周知，在中國(guó)老百姓心目中，彩禮是吉祥物。送彩禮作為中國(guó)民間老百姓訂婚禮的重要內(nèi)容，是老百姓民事生活中的大事。在原本的鄉(xiāng)土社會(huì)里，因彩禮而產(chǎn)生的糾紛并不多。人們約定成俗：如果男家解除婚約，彩禮不退；如果女家解除婚約，彩禮就要原數(shù)退還。大家都恪守習(xí)俗?？墒?，隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，尤其是改革開放以后，隨著人口流動(dòng)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的打破，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì)。原本沒有歧義的習(xí)俗，現(xiàn)在各有各的理解。隨著打工潮的興起，婚約解除也已司空見慣。一段時(shí)間以來，彩禮糾紛案件在基層法院受理的民事案件中，占有相當(dāng)?shù)谋壤?。彩禮案件的裁判結(jié)果，個(gè)案之間差別很大，曾經(jīng)成為困擾基層法院的一類難題。2004年4月1日起開始生效的最高人民法院《關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問題的解釋

（二）》，該司法解釋第十條統(tǒng)一了彩禮糾紛案件裁判尺度，給人民法院的裁判帶來了很大方便。同時(shí)，該條的實(shí)施也帶來很多社會(huì)的非議，司法解釋與民間的通常做法產(chǎn)生了尖銳的對(duì)立，很多當(dāng)事人內(nèi)心不服，造成執(zhí)行難，甚至造成被執(zhí)行當(dāng)事人自殺的情況發(fā)生，構(gòu)成新的社會(huì)不安定因素，影響社會(huì)的和諧。在彩禮糾紛問題的裁判上如何從“定紛止?fàn)帯钡健敖饧娤⒃A”，成為困擾基層法院的新的難題。

二、婚約彩禮性質(zhì)的法理分析

1、不同觀點(diǎn)介紹。

第一種意見認(rèn)為，給付彩禮是以結(jié)婚為目的的附條件贈(zèng)與行為。因?yàn)榈菜筒识Y的一方，無一不是想將來能夠與對(duì)方結(jié)婚，許多家庭負(fù)債給付彩禮，為的是最后結(jié)婚，而接受彩禮的一方也是在同意將來同對(duì)方結(jié)婚而接受彩禮。如果雙方締結(jié)婚姻，這種贈(zèng)與行為所附條件成就，贈(zèng)與行為有效成立，彩禮就歸受贈(zèng)人所有；一旦雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻，贈(zèng)與行為因所附條件沒有成就而認(rèn)定無效，接受彩禮一方就應(yīng)當(dāng)將彩禮返還；

第二種意見認(rèn)為，雙方所締結(jié)的婚約解除后，接受彩禮的一方占有彩禮不予退還，構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。因?yàn)榛榧s在我國(guó)不受法律的認(rèn)可和保護(hù)，雙方解除婚約后，接受彩禮的一方占有彩禮就沒有合法依據(jù)，而給付彩禮的一方卻因此遭受財(cái)產(chǎn)利益的損害，給付方就有權(quán)以對(duì)方構(gòu)成不當(dāng)?shù)美麨橛烧?qǐng)求返還。

第三種意見認(rèn)為，在定婚時(shí)由男方給付女方彩禮，違背了善良風(fēng)俗原則，應(yīng)屬無效。因?yàn)榛榧s是男女雙方基于感情而自愿締結(jié)的，給付彩禮屬于封建陋習(xí)，與社會(huì)主義道德的要求相違背，因此這種行為不屬于善良風(fēng)俗，根據(jù)民法通則的規(guī)定，違背社會(huì)主義道德的行為無效。所以給付彩禮的行為屬無效民事行為，給付方有權(quán)要求對(duì)方予以返還。

2、對(duì)不同觀點(diǎn)的法理評(píng)析

筆者認(rèn)為，以上三種觀點(diǎn)都具有片面性，理由如下：

第一種觀點(diǎn)將給付彩禮作為附結(jié)婚條件的贈(zèng)與行為，這與我國(guó)婚姻法所確立的婚姻自由原則相違背。因?yàn)槲覀儚?qiáng)調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關(guān)系的建立和維系以感情為基礎(chǔ)，一貫反對(duì)將經(jīng)濟(jì)因素置入其中。如果承認(rèn)婚姻關(guān)系的締結(jié)過程中可以附加一定條件，將使金錢關(guān)系變成締結(jié)婚姻的重要砝碼，完全改變了婚姻關(guān)系的本質(zhì)屬性。民事法律行為當(dāng)然可以根據(jù)當(dāng)事人的約定附加一定的條件，但是婚約本身就沒有賦予其法律效力，在附加結(jié)婚這一條件，就更加違背法律規(guī)定，因此將這種行為視為附條件贈(zèng)與是錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)將所接受的彩禮作為不當(dāng)?shù)美@然是曲解了不當(dāng)?shù)美姆梢?guī)定。不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法根據(jù)取得不當(dāng)利益而造成他人損失。一般要求取得不當(dāng)利益不是基于對(duì)方的真實(shí)意思表示，而給付彩禮都是當(dāng)事人真實(shí)意思表示的行為?；诓划?dāng)?shù)美〉玫呢?cái)物，其所有權(quán)不因?yàn)檎加修D(zhuǎn)移而發(fā)生變化，而彩禮會(huì)因?yàn)殡p方實(shí)際結(jié)婚，隨著共同生活而使所有權(quán)發(fā)生變化。如果將彩禮作為不當(dāng)?shù)美?，其所有?quán)始終都屬于給付方，那么雙方結(jié)婚后是否仍然需要返還呢？這顯然與法律規(guī)定相違背。

第三種觀點(diǎn)忽視了婚約彩禮在我國(guó)普遍存在的事實(shí)。雖然給付彩禮這種風(fēng)俗不予提倡，但是法律也并沒有禁止。這種風(fēng)俗習(xí)慣在我國(guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在現(xiàn)代社會(huì)中還仍然具有深厚的基礎(chǔ)，屬于一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。如果將這種社會(huì)現(xiàn)象視為違背社會(huì)公德的行為，法律存在的價(jià)值就毫無意義可言。從另外一個(gè)角度來講，違背社會(huì)公德的行為無效，那么就當(dāng)然自始至終都無效。也就是說無論經(jīng)過多長(zhǎng)時(shí)間，是否結(jié)婚，給付彩禮的行為都無效，這顯然說不通。

3、本文觀點(diǎn)

筆者認(rèn)為，給付彩禮是基于婚約所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系。首先，給付彩禮是我國(guó)民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣，在廣大農(nóng)村地區(qū)還相當(dāng)風(fēng)行。隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種習(xí)慣愈演愈烈，相互攀比，給付彩禮的數(shù)額也在不斷增加。給付和收受彩禮的行為都是在這種風(fēng)俗習(xí)慣下所實(shí)施的，包括給付的時(shí)間、給付的數(shù)額等內(nèi)容，都是在這種習(xí)慣的支配下，一般還通過中間人所進(jìn)行的。其次，給付彩禮與婚約是相輔相成的，沒有婚約，即使發(fā)生財(cái)產(chǎn)給付關(guān)系，也不能認(rèn)定為彩禮。如果男女雙方訂立了婚約，按照習(xí)俗一般都會(huì)發(fā)生彩禮的給付。也就是說，撇開婚約單純的講彩禮問題，就屬于本末倒置。第三，這種基于婚約所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系，其法律效力同樣應(yīng)當(dāng)依附于婚約的效力。彩禮給付后，在婚約存續(xù)期間，當(dāng)然不發(fā)生返還問題；一旦婚約解除，此財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)就失去了其合法性基礎(chǔ)，接受彩禮的一方就應(yīng)當(dāng)返還其所接受的彩禮；如果雙方已經(jīng)結(jié)婚，婚約的法律效力就一直延續(xù)到雙方的婚姻締結(jié)，一旦雙方結(jié)婚，婚約的效力就自然失去了存在的基礎(chǔ)，所以就不存在彩禮的返還問題。第四，目前我國(guó)的相關(guān)法律、法規(guī)以及司法解釋，對(duì)婚約均沒有做出規(guī)定，實(shí)際上所采取的態(tài)度，就是既不提倡和肯定，也不反對(duì)和禁止，任其按照風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生、解除和消滅。而司法解釋關(guān)于彩禮返還所作出的一條原則性規(guī)定，在司法實(shí)踐中又難以全面、有效的解決婚約彩禮問題。因此，眾多學(xué)者提出要在我國(guó)的婚姻法中規(guī)定婚約制度，從而對(duì)婚約進(jìn)行法律規(guī)范，以克服道德約束力不足的問題。第五，將此類糾紛定性為婚約彩禮糾紛，符合最高法院司法解釋的精神。最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條所規(guī)定的“按照習(xí)俗給付的彩禮”，其原則精神與本文所稱的婚約彩禮相一致。

三、彩禮的范圍界定

男女雙方在交往過程中所給付的財(cái)物，不能一概視為彩禮。哪些應(yīng)當(dāng)作為彩禮？哪些不應(yīng)當(dāng)作為彩禮？目前，法律和司法解釋沒有加以規(guī)定，理論界也沒有一個(gè)比較科學(xué)的概念。筆者認(rèn)為，彩禮僅指基于婚約、按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、給付對(duì)方數(shù)額較大的財(cái)物。其構(gòu)成特征有以下幾個(gè)方面：

1、訂立婚約為前提條件和基礎(chǔ)。婚約一般認(rèn)為是男女雙方以將來結(jié)婚為目的所作的事先約定。也就是說，男女雙方（或各自的父母）在結(jié)婚之前，為保證締結(jié)婚姻而先達(dá)成的協(xié)議，俗稱定婚。婚約的訂立法律雖然沒有加以規(guī)范，各地的風(fēng)俗不同，但一般還要通過一定的形式讓大家知曉，比如舉行定婚儀式、宴請(qǐng)賓客等。定婚后，男方就要給付女方一定數(shù)量的金錢和其他物品，這就是通常所指的彩禮。如果男女雙方在自由戀愛的過程中，相互給付財(cái)物，則完全基于雙方自愿，并不屬于彩禮，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為一般贈(zèng)與行為。還有同性戀者之間財(cái)物給付行為、買賣婚姻的行為、隱瞞已經(jīng)與他人結(jié)婚的事實(shí)，又與人定婚而發(fā)生的財(cái)物給付行為等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，還有很多類似的財(cái)物給付行為，只要不是基于婚約，都不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為彩禮的范圍。

2、需基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。雙方訂立婚約的過程中或者訂立婚約之后，給付財(cái)物的行為要根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。關(guān)于給付金錢的數(shù)額以及其他物品，一般都需要由中間人（俗稱媒人）從中按習(xí)慣商定，有時(shí)還要通過中間人交付。這種情況下，給付財(cái)物既不是給付人主動(dòng)贈(zèng)與，又不是接受人的索取。雙方當(dāng)事人及其家庭成員都清楚該財(cái)物就是為訂立婚約而給付的彩禮。如果當(dāng)?shù)夭]有給付彩禮的風(fēng)俗習(xí)慣，那么雙方之間發(fā)生財(cái)物給付行為也就不是彩禮。如果彩禮的數(shù)額明顯超出當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，而且明顯超出給付方的支付能力，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為借婚姻索要財(cái)物行為，其實(shí)質(zhì)就不再屬于彩禮性質(zhì)。

3、所給付財(cái)物的價(jià)值按照當(dāng)?shù)厣钏綄儆跀?shù)額較大。雙方訂立婚約后，根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣需要給付另一方一定數(shù)量的財(cái)物，其數(shù)額或價(jià)值就必須符合當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)雖然沒有固定的規(guī)范，但是，最起碼要符合彩禮所具有的擔(dān)保性質(zhì)，要符合同時(shí)期同一地區(qū)大致相近的數(shù)額。在豫東平原的農(nóng)村地區(qū)，一般就要數(shù)千元。如果給付500元以下的金錢或價(jià)值不超過500元的財(cái)物禮品，只能視為禮尚往來的正?；ㄙM(fèi)，不能認(rèn)定為彩禮。如果給付的是煙、酒、食品、衣物等易損耗的日常用品以及價(jià)值較小的用作紀(jì)念的物品，包括請(qǐng)客招待費(fèi)用，都不能認(rèn)定為彩禮。

只有符合以上三個(gè)條件，才能認(rèn)定為最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條所規(guī)定的“按照習(xí)俗給付的彩禮”，才涉及是否返還問題。

四、彩禮返還的限制

在現(xiàn)實(shí)生活中，婚約彩禮糾紛的情況各種各樣，千差萬(wàn)別，僅憑最高法院一條司法解釋，很難適應(yīng)全部所有案件，一概而論，更難以做到公平公正，也不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建?；榧s彩禮糾紛主要表現(xiàn)在彩禮的返還問題上，哪些情形應(yīng)予返還？哪些情形可以減少返還？哪些情形不應(yīng)返還？都需要進(jìn)行具體分析。

（一）對(duì)彩禮返還進(jìn)行限制的原則

對(duì)彩禮返還作出限制性規(guī)定，除依照最高法院的司法解釋外，同時(shí)還遵循了以下原則：

1、遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣原則。彩禮是依附于婚約而發(fā)生的，婚約問題現(xiàn)行法律并沒有加以規(guī)范，都是依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣所進(jìn)行。婚約的成立、存續(xù)期間的來往以及解除等事項(xiàng)都是按照風(fēng)俗習(xí)慣，那么雙方為此發(fā)生糾紛，當(dāng)然撇不開風(fēng)俗習(xí)慣在其中的作用。當(dāng)婚約解除，涉及到彩禮返還問題時(shí)，也就應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。在解決婚約彩禮糾紛案件的司法實(shí)踐中，如果機(jī)械的按照最高法院的司法解釋作出處理，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人的抵觸，特別是涉及到接受方有過錯(cuò)而導(dǎo)致婚約解除或者是雙方已經(jīng)同居生活的，甚至彩禮已經(jīng)用于共同生活的，如果判決接受方全部返還，就與風(fēng)俗習(xí)慣相沖突。所以，人民法院在審理婚約彩禮糾紛案件時(shí)，就彩禮的認(rèn)定、彩禮的范圍、彩禮是否返還以及彩禮返還的比例等方面，都應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，以保證人民法院的判決符合民意，更便于解決糾紛，化解矛盾，同時(shí)還可以與人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作保持一致。

2、照顧無過錯(cuò)方原則。該項(xiàng)原則是我國(guó)婚姻法中關(guān)于處理離婚案件時(shí)應(yīng)當(dāng)適用的一項(xiàng)原則，它體現(xiàn)在是否準(zhǔn)予離婚、共同財(cái)產(chǎn)分割及損害賠償?shù)确矫妗；榧s彩禮糾紛與離婚糾紛在依附于人身關(guān)系方面基本相同，只不過，婚姻糾紛建立在已經(jīng)存在的夫妻家庭關(guān)系，而婚約彩禮糾紛發(fā)生在準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的階段。因此，在處理婚約彩禮糾紛時(shí)延續(xù)適用照顧無過錯(cuò)方原則，符合法律規(guī)定的原則精神，同時(shí)，還有利于建立社會(huì)誠(chéng)信體系，有利于提高人們的道德意識(shí)和道德水平，有利于構(gòu)建社會(huì)主義精神文明。

3、公平原則。公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，需以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來平衡雙方的利益。該原則是民法上的帝王規(guī)則，是法官在民事司法實(shí)踐中運(yùn)用較多的法律原則。該原則與誠(chéng)信原則一樣，與道德規(guī)范聯(lián)系非常緊密?；榧s彩禮糾紛在很大層面上，所能體現(xiàn)的就是道德問題。關(guān)于婚約的履行完全依靠道德作為準(zhǔn)則來約束，雙方發(fā)生糾紛，所反映出來的也就是道德問題。因此，在解決此類糾紛的過程中，應(yīng)當(dāng)用雙方之間的利益均衡來判斷是否公平，這樣才能體現(xiàn)人民法院和法官的裁判符合其公平正義的價(jià)值目標(biāo)。

以上三個(gè)原則作為解決此類糾紛的基本原則，在司法實(shí)踐的具體適用過程中，要根據(jù)實(shí)際情況綜合加以運(yùn)用，以尋求最大程度的公正。對(duì)每一項(xiàng)原則，都不能濫用。比如涉及風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)定、當(dāng)事人過錯(cuò)的認(rèn)定等，要做到盡可能的客觀公正。

（二）不予返還的情形

根據(jù)以上原則，結(jié)合實(shí)踐，具體總結(jié)以下幾種不應(yīng)當(dāng)予以返還的情形：

1、已經(jīng)登記結(jié)婚并同居生活的。這種情形下一般不予返還，無論是理論上、司法解釋的規(guī)定上、司法實(shí)踐上還是風(fēng)俗習(xí)慣上，認(rèn)識(shí)是一致的，本文不再贅述。

2、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活時(shí)間較長(zhǎng)的，一般應(yīng)當(dāng)以兩年以上。男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以上。對(duì)該種情況確定不予返還，主要理由：首先，在當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)村地區(qū)，一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標(biāo)志。雙方一旦結(jié)婚，就成為了一家人，婚約就自然的過渡到婚姻階段，訂立婚約的目的包括給付彩禮的目的都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。接受彩禮的女方在人們的心目中，就由一個(gè)大姑娘變?yōu)榱讼眿D，其道德評(píng)價(jià)就會(huì)降低。根據(jù)習(xí)俗，在這種情況下，彩禮一般就不再返還；其次，兩年的限制主要是基于訴權(quán)的時(shí)限原則。男女雙方締結(jié)婚姻，都是希望長(zhǎng)期共同生活，如果雙方不辦結(jié)婚登記同居生活時(shí)間較短，雙方訂立婚約的目的沒有實(shí)現(xiàn)，那么彩禮還是需要返還的。同居生活的時(shí)間限制，主要還是參照訴訟時(shí)效的規(guī)定來確定。

3、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間生育子女的。男女雙方同居生活雖然沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但是雙方的“婚姻”生活因生育子女，而更加牢固，因生育子女而更能成為一個(gè)名符其實(shí)的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關(guān)系，將會(huì)給女方造成更大的傷害。因此，確定這種情況下彩禮不再返還。

4、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，所接受的彩禮確已用于共同生活的。一方面接受的彩禮已經(jīng)在共同生活中花費(fèi)掉，其權(quán)利的客體已經(jīng)不存在，屬于返還不能；另一方面彩禮用于共同生活，事實(shí)上已經(jīng)與“夫妻”共同財(cái)產(chǎn)相混同，也不應(yīng)當(dāng)返還。這種情況在司法實(shí)踐中應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握：首先要求“確已”用于共同生活。這就要求接受彩禮的一方，要提供確實(shí)充分的證據(jù)加以證實(shí)，避免依此為借口拒絕返還彩禮；其次女方在“結(jié)婚”前購(gòu)買的嫁妝，雙方共同使用，不能視為用于共同生活。因?yàn)榕降募迠y是其“婚前”財(cái)產(chǎn)，在雙方共同生活期間，男方也有其婚前財(cái)產(chǎn)用于共同生活，都不能使用該項(xiàng)規(guī)定；另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成員因生活、生產(chǎn)需要并實(shí)際支出，比如男女一方或雙方患病花費(fèi)、共同經(jīng)營(yíng)投資等。

5、在婚約存續(xù)期間，婚約當(dāng)事人死亡的。因?yàn)槟信p方訂立婚約后，就以未婚夫妻的名義交往，在交往過程中，雙方都在為將來締結(jié)婚姻做著準(zhǔn)備，其中一方因病或其他意外事故死亡，也會(huì)給對(duì)方帶來很大的痛苦。這種情況下婚約的解除并不是當(dāng)事人的意愿，如果在將彩禮予以返還，就有點(diǎn)不近人情，與風(fēng)俗習(xí)慣相違背。借鑒國(guó)外特別是日本、中國(guó)臺(tái)灣等法律，這種情況都不發(fā)生返還問題。這里需要注明的是，在死亡前已經(jīng)起訴的應(yīng)予除外。

（三）減少返還數(shù)額的情形

1、因給付彩禮一方的原因?qū)е禄榧s解除的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。理由有以下幾點(diǎn)：首先，根據(jù)我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，婚約的解除如果是給付彩禮的男方提出的，彩禮就不予返還或者減少返還額。因?yàn)榛榧s具有人身依附性以及不得強(qiáng)制履行的特征，加上感情不能用財(cái)產(chǎn)來衡量，兩方面相結(jié)合，就使用了“因給付彩禮一方的原因?qū)е禄榧s解除”這樣的表述，而沒有使用“過錯(cuò)方”的用語(yǔ)。其次，其他很多國(guó)家都規(guī)定了任意解除婚約，在一定情況下要承擔(dān)財(cái)產(chǎn)方面的責(zé)任，比如美國(guó)法、日本法以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的法律等。因?yàn)槲覈?guó)法律對(duì)此沒有規(guī)定，所以就用彩禮的返還來代替財(cái)產(chǎn)方面的責(zé)任；第三、減少返還彩禮的數(shù)額時(shí)，規(guī)定了一個(gè)比例，該比例既照顧到法官根據(jù)實(shí)際情況行使自由裁量權(quán)，又對(duì)自由裁量權(quán)作了合理的限制。法官在具體案件的審理過程中，要根據(jù)給付彩禮方的過錯(cuò)程度以及雙方經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)比等因素，在10％至50％之間自由裁量。

2、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以下的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。

3、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間，女方懷孕、流產(chǎn)或遭受家庭暴力的，返還彩禮的數(shù)額可酌情減少。

六、貴重物品的返還原則

貴重物品作為彩禮，涉及到返還時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照不當(dāng)?shù)美南嚓P(guān)規(guī)定，以返還原物為原則。因不可抗力導(dǎo)致物品損壞、滅失或因自然損耗、物價(jià)降低等因素導(dǎo)致物品價(jià)值減少的，接受方不承擔(dān)賠償責(zé)任。接受方在婚約未解除或婚姻關(guān)系存續(xù)期間，將物品出賣或因?yàn)榻邮芊降倪^錯(cuò)導(dǎo)致物品損壞、滅失的，接受方按物品出賣、損壞、滅失時(shí)的實(shí)際價(jià)值予以賠償。

作者單位：河南省周口市中級(jí)人民法院

第二篇：淺析婚約彩禮糾紛審判實(shí)踐中存在的問題

淺析婚約彩禮糾紛審判實(shí)踐中存在的問題

發(fā)布日期：2011-04-08文章來源：互聯(lián)網(wǎng)

婚約彩禮，一般是指訂立婚約的男女雙方及各自父母以男女雙方結(jié)婚為

目的，在婚約期間與結(jié)婚時(shí)向?qū)Ψ劫?zèng)送的財(cái)物。我國(guó)自古以來就把“訂婚”當(dāng)成結(jié)婚的必經(jīng)程序，而訂婚送彩禮更是世代相傳的禮俗。時(shí)至今日，在廣大農(nóng)村地區(qū)仍廣為流行?，F(xiàn)今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)觀念和法治建設(shè)的進(jìn)步，人們的婚姻觀念也發(fā)生了改變，婚姻自主、婚姻自由和婚姻應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)的理念，普遍被人們接受，但即便如此，仍有不少人結(jié)婚前有訂婚的程序，且婚前男方給女方送彩禮的習(xí)俗仍然盛行。相應(yīng)地，近年來法院受理的此類案件也越來越多。

為此，2004年4月1日起實(shí)施的《最高人民法院關(guān)于適用＜中華人民共和國(guó)婚姻法＞若干問題的解釋(二)》(下稱《解釋(二)》)第十條做了明確規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但卻未共同生活的；(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的，適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?！痹撘?guī)定是法院處理婚約返還彩禮糾紛案件的法律依據(jù)。因此，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于上述三種情形的，那么人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持。

由于《解釋(二)》規(guī)定的比較原則，在審判實(shí)踐中，尚有一些問題值得探討。

一、關(guān)于訴訟主體

《解釋(二)》中，只是規(guī)定了“當(dāng)事人”可以要求返還彩禮，對(duì)“當(dāng)事人”范圍沒有明確規(guī)定。司法實(shí)踐中，對(duì)“當(dāng)事人”是否包括雙方的父母存在爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為，對(duì)此應(yīng)區(qū)別分析：對(duì)于已經(jīng)締結(jié)婚姻的，在離婚時(shí)要求返還彩禮的原被告自然是締結(jié)婚姻的男女雙方；對(duì)于已經(jīng)給付彩禮但締結(jié)婚姻的雙方未辦理結(jié)婚登記的要求返還彩禮案件，筆者認(rèn)為，在此，對(duì)“當(dāng)事人”應(yīng)該做擴(kuò)張解釋，即當(dāng)事人也應(yīng)該包括締結(jié)婚姻雙方當(dāng)事人的父母。因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事，一般由父母一手操辦，給付和接受彩禮的也多為父母，且彩禮也經(jīng)常是家庭共有財(cái)產(chǎn)。很多都是一方父母送彩禮，另一方父母代收彩禮，即使由本人親自接收，兒女為表孝心，感激父母多年的養(yǎng)育之恩，也通常會(huì)將一部分交由父母。因此，為了為最大限度地保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，筆者認(rèn)為訴訟中當(dāng)事人雙方可以是為締結(jié)婚姻男女雙方的父母。

二、對(duì)要求返還彩禮條件之“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”的的認(rèn)定

對(duì)何為“生活困難”？法律法規(guī)和司法解釋并沒有相關(guān)規(guī)定，結(jié)合司法實(shí)踐，筆者認(rèn)為對(duì)于給付彩禮造成生活困難的認(rèn)定應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格適用，應(yīng)該從以下方面來把握“生活困難”：

1、享受最低生活保障

享受最低生活保障的人自然是生活困難，而要享受最低生活保障，各地都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。除了個(gè)別老年人婚姻外，一般結(jié)婚男女雙方當(dāng)事人結(jié)婚時(shí)比較年輕，一般不會(huì)享受最低生活保障。筆者認(rèn)為此處生活困難應(yīng)指造成給付方家庭生活困難，如果給付方本身就享受最低生活保障，又付出了較重的彩禮，顯然生活會(huì)極其困難，那么當(dāng)事人要求返還彩禮的就完全應(yīng)該支持了。

2、其他生活困難證明

對(duì)于最低生活保障，國(guó)家有嚴(yán)格的規(guī)定，有些家庭雖然不享受最低生活保障，但生活卻很困難。在要求返還彩禮訴訟中，認(rèn)定生活困難還應(yīng)該從以下方面把握：

（1）有居委會(huì)（村委會(huì)）、街道辦（鄉(xiāng)或鎮(zhèn)政府）、縣（區(qū)）級(jí)民政部門出具的貧困證明。

（2）造成足以使生活困難的其他事實(shí)，如造成輟學(xué)、發(fā)生重大疾病和意外等等。

此外，若“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”，給付人存在過錯(cuò)導(dǎo)致離婚，其是否有權(quán)要求返還彩禮？筆者認(rèn)為，如果要求返還彩禮一方對(duì)婚姻的破裂存在過錯(cuò)，而另一方并無任何過錯(cuò)，雖然請(qǐng)求方存在生活困難，也無須再支持其返還請(qǐng)求。

關(guān)于離婚救濟(jì)與彩禮返還能否同時(shí)要求的問題?！痘橐龇ā返?2條規(guī)定：“離婚時(shí)，如果一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助?！边@是婚姻法設(shè)立的離婚救濟(jì)制度，旨在保護(hù)弱勢(shì)群體。而在解釋

（二）中，又作出婚前給付致給付人生活困難的，在離婚時(shí)可要求返還所送彩禮的規(guī)定。那么，生活困難方是否既可以要求另一方給予幫助，又可要求返還彩禮呢？筆者對(duì)此持肯定態(tài)度，但是應(yīng)該根據(jù)給付彩禮數(shù)額和被救濟(jì)方的生活困難程度決定返還多少和幫助多少，且在被救濟(jì)方另行結(jié)婚后停止救濟(jì)。

三、對(duì)于返還范圍的認(rèn)定

是不是婚前給付的彩禮都應(yīng)返還？這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問題，筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：第一、共同花費(fèi)，一方收到彩禮后，往往會(huì)拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請(qǐng)賓客，送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂等，在計(jì)算返還彩禮數(shù)額時(shí)這部分應(yīng)當(dāng)從中剔除。第二、贈(zèng)與的財(cái)物。在婚前，男女雙方為表情意，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物等，這屬于一方對(duì)另一方自愿贈(zèng)與行為，與有無結(jié)婚目的無關(guān)，對(duì)于該類財(cái)物，贈(zèng)與方不得要求返還。第三、為了訂立婚約，雙方來往走動(dòng)，一方家長(zhǎng)給予的一些小額見面禮，其中消耗的食品、煙酒等低值品，一般不予返還。

另外，在確定返還彩禮數(shù)額時(shí)，還應(yīng)考慮以下幾方面的因素：第一，雙方的過錯(cuò)程度。在返還彩禮時(shí)，應(yīng)照顧無過錯(cuò)方的利益。若因一方的過錯(cuò)，如有賭博、吸毒惡習(xí)，或有虐待、家庭暴力等行為導(dǎo)致未結(jié)婚或者離婚的，有過錯(cuò)方要求返還彩禮的一般不予支持。第二，共同生活的時(shí)間長(zhǎng)短。雖未登記結(jié)婚，但兩人共同生活時(shí)間較長(zhǎng)，給付方要求返還彩禮的，返還數(shù)額應(yīng)適當(dāng)減少。若雙方結(jié)婚，共同生活時(shí)間較長(zhǎng)的，對(duì)要求返還彩禮的請(qǐng)求可不予支持，時(shí)間不長(zhǎng)的給予適當(dāng)返還。第三，保護(hù)婦女權(quán)益。在解除婚約過程中，如果女方可能有過懷孕、流產(chǎn)的情況，那么應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮女方的利益。

四、關(guān)于彩禮返還舉證責(zé)任的分配及證據(jù)認(rèn)定問題

1、責(zé)任的分配問題。若將舉證責(zé)任倒置，將應(yīng)當(dāng)由主張權(quán)利的一方當(dāng)事人負(fù)擔(dān)的證明責(zé)任改由否認(rèn)權(quán)利的另一方當(dāng)事人，比如應(yīng)由彩禮給付方證明雙方無共同生活，改為由收受彩禮的一方證明雙方有共同生活，證明難度就會(huì)大大降低。收受彩禮的一方只要能證明雙方存在以上所述的任何一種共同生活的事實(shí)，就完成了舉證責(zé)任，不承擔(dān)敗訴的風(fēng)險(xiǎn)。這樣更有利于彩禮給付方實(shí)現(xiàn)法律賦予他的返還彩禮請(qǐng)求權(quán)，也有利于提高當(dāng)事人的訴訟效率，降低當(dāng)事人和法院的訴訟成本。

2、證據(jù)認(rèn)定問題。給付彩禮與一般的民事行為有所不同，給付方不可能要求對(duì)方出具收條等書面手續(xù)，以表明其已收到彩禮。因此，當(dāng)引發(fā)彩禮糾紛時(shí)，當(dāng)事人舉證比較困難，一般只能提供證人證言，且多為親友證言，通常證明力不大。對(duì)方當(dāng)事人也常以此作為抗辯，主張不予采信。為了收集有利證據(jù)，當(dāng)事人往往會(huì)不經(jīng)對(duì)方同意，錄制雙方談話錄音或電話錄音。那么對(duì)于此類視聽資料如何認(rèn)定呢？筆者認(rèn)為，在彩禮糾紛中，視聽資料往往是最能證明事實(shí)存在的證據(jù)，因而只要當(dāng)事人在收集證據(jù)時(shí)沒有違反法律的規(guī)定和原則即不以侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，能證明其真實(shí)性，就應(yīng)當(dāng)采信。對(duì)于彩禮糾紛案件的證明標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)遵循高度概然性原則，即只要當(dāng)事人所舉證據(jù)足以讓法官對(duì)案件的法律真實(shí)產(chǎn)生高度信任，并能排除其它合理懷疑，那么就可認(rèn)定該法律事實(shí)達(dá)到客觀真實(shí)。

綜上所述，根據(jù)《中華人民共和國(guó)婚姻法》及其司法解釋的規(guī)定，結(jié)合實(shí)際狀況及民間婚約習(xí)慣，靈活地運(yùn)用法官的自由裁量，保護(hù)婚約當(dāng)事人的合法權(quán)益，正確引導(dǎo)婚姻應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義是非常必要的。

第三篇：婚約解除后彩禮糾紛處理的探究

婚約解除后彩禮糾紛處理的探究

摘要：婚約即婚姻預(yù)約，指男女雙方以結(jié)婚為目的而作出的事先約定，婚約的成立也叫訂婚。我國(guó)現(xiàn)行婚姻法并未對(duì)婚約作出明確規(guī)定，使我國(guó)的司法解釋留下了諸多困難。而且，婚約解除后引發(fā)的彩禮糾紛常有發(fā)生，如果不正確、合理的處理，將會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定和和司法的正義。所以正確處理彩禮糾紛成為一個(gè)關(guān)鍵問題。

關(guān)鍵詞：婚約、彩禮、彩禮糾紛的處理等

一、文獻(xiàn)綜述：

（一）現(xiàn)代社會(huì)彩禮糾紛問題研究概說；

我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提升，使得現(xiàn)在的男女在訂婚時(shí)所贈(zèng)財(cái)物的價(jià)金越來越高；同時(shí)人口流動(dòng)的頻繁和異性交往空間的不斷增大，又使得退婚和悔婚的事情常有發(fā)生，由此帶來了因解除婚約而形成的婚約贈(zèng)與物返還糾紛的增加，據(jù)統(tǒng)計(jì)，該類案件在基層法院受理的婚姻家庭案件中占有相當(dāng)大的比重。由于《婚姻法》未規(guī)定婚約制度，現(xiàn)實(shí)生活中的婚約對(duì)男女雙方并無法律約束力；立法缺失導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的婚約糾紛“無法可依”，實(shí)踐中法官多依民法基本原則或相關(guān)司法政策予以裁決。理論界和實(shí)務(wù)界關(guān)于婚約解除及贈(zèng)與物返還問題存在不同認(rèn)識(shí)，因而出現(xiàn)了同類案件不同裁判結(jié)果的情況。(此處所謂贈(zèng)與物指男女雙方以結(jié)婚為條件實(shí)施的贈(zèng)與，在我國(guó)邊緣山區(qū)和農(nóng)村稱作“彩禮”，既一方對(duì)另一方以結(jié)婚為條件贈(zèng)與訂婚戒指或其他婚前禮物。)我國(guó)司法解釋中只是對(duì)彩禮糾紛處理作出簡(jiǎn)要規(guī)定，難為漸趨增多的婚約糾紛提供正當(dāng)立法支持，而且司法解釋關(guān)于彩禮返還的具體規(guī)定與我國(guó)民法理論嚴(yán)重不符，存在引發(fā)其他事端的隱患。為能及時(shí)糾偏指正，對(duì)婚約制度開展縱向的流變史分析和橫向的比較法分析，為我國(guó)立法應(yīng)否規(guī)范婚約，如何規(guī)范婚約尋求可能的歷史支撐和域外法借鑒，在當(dāng)前形勢(shì)下變得甚為必要和重要。

（二）法學(xué)界的相關(guān)意見

受傳統(tǒng)文化的影響，男女雙方在婚約期間相互給予的財(cái)物，小到為增進(jìn)相互的感情而贈(zèng)送的一束鮮花、一件衣物，大到家電、房子，都被大多數(shù)人看作是很自然的事情。一旦婚約解除，這些財(cái)物極有可能成為引發(fā)糾紛的導(dǎo)火索。雖然戀愛關(guān)系不是法律調(diào)整的范圍，“但是，對(duì)于因解除婚約（退婚）引發(fā)的財(cái)物糾紛，人民法院應(yīng)當(dāng)受理。原因是，解除婚約所引起的財(cái)物糾紛，其爭(zhēng)執(zhí)的標(biāo)的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，屬于受理范圍。同時(shí)，這類糾紛若得不到及時(shí)妥善處理，往往可能引起逼婚、搶婚、自殺、兇殺等惡性刑事案件的發(fā)生”。所以，正確、及時(shí)處理婚約解除后的財(cái)產(chǎn)糾紛，便顯得非常的重要。

正如上面所述，男女雙方在婚約訂立時(shí)或訂立后，互換信物、支付聘禮都成為名正言順的事情。然而，一些人受利益的驅(qū)使，往往借婚約索取財(cái)物，并把獲取一定的財(cái)物作為結(jié)婚的條件。這種行為通常是女方或女方的父母向男方索要財(cái)物，男方向女方索要財(cái)物的較少。這不但違背了給付財(cái)物一方的真實(shí)意愿，而且使純潔的愛情大打折扣，變得非常庸俗?！敖杌橐鏊魅∝?cái)物的行為不僅破壞了家庭關(guān)系的和諧，讓經(jīng)濟(jì)因素主宰家庭的命運(yùn)，而且腐蝕了人們的思想；敗壞了社會(huì)的風(fēng)氣，不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！备鼮閲?yán)重的是，一些人因無法只法支付高額的“聘禮”，不惜鋌而走險(xiǎn)，走向犯罪的深淵。只有正確處理婚約解除后的財(cái)物糾紛，進(jìn)而對(duì)人們起到一種教育啟發(fā)的作用，才能引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀。

婚姻法在規(guī)定婚姻自由的同時(shí)，立法者為了更明確婚姻自由的操作，也為了保障婚姻自由的實(shí)現(xiàn)，規(guī)定禁止借婚姻索取財(cái)物的行為，但是這僅僅是一個(gè)宣言性的禁止性條款，卻沒有相應(yīng)的責(zé)任性條款。實(shí)務(wù)中各地的對(duì)此認(rèn)定各不相同，嚴(yán)重?fù)p害了法律的統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性。因此，完善相應(yīng)婚約解除后的財(cái)產(chǎn)糾紛處理制度也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法律空白的填補(bǔ)，使得婚姻自由原則真正在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)，保障每個(gè)人的婚姻自由權(quán)利。

綜上所述，法學(xué)界的相關(guān)意見可歸納成三點(diǎn)：①協(xié)調(diào)人們相互之間的社會(huì)關(guān)系，化解矛盾，建立和諧的社會(huì)②樹立正確的價(jià)值觀，防止道德危險(xiǎn)的發(fā)生③填補(bǔ)相應(yīng)的法律空白，完

善社會(huì)主義婚姻立法

二、怎么處理婚約解除后彩禮糾紛問題

為了正確處理婚約解除后彩禮糾紛的問題，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該對(duì)彩禮的性質(zhì)做一個(gè)定向分析，因?yàn)椴煌再|(zhì)的彩禮，婚約解除后，其處理方式也就不同，作出以下定義：

(一)不當(dāng)?shù)美恼J(rèn)定。

根據(jù)傳統(tǒng)的民法理論，沒有合法根據(jù)，使他人受有損失而得到利益叫不當(dāng)?shù)美?。民法設(shè)立不當(dāng)?shù)美畟牧⒎康氖菫榱司S持當(dāng)事人之間的利益平衡，以建立公平、和諧的社會(huì)關(guān)系。不當(dāng)?shù)美畟臉?gòu)成要件，大致說來包括以下幾個(gè)方面：一方獲得財(cái)產(chǎn)利益，他方受到財(cái)產(chǎn)損失；一方受損與他方受益之間有因果聯(lián)系；一方獲得利益沒有合法的依據(jù)。就借婚姻索取的財(cái)物而言，這是基于給付而發(fā)生的不當(dāng)?shù)美Ｋ魅》降玫揭欢ǖ呢?cái)物，而被索取方違背自己的真實(shí)意愿而給付財(cái)物，因此而遭受相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)損失，這二者之間存在必然的因果聯(lián)系。并且索取方獲得財(cái)物不管是在訂立婚約時(shí)還是在婚約解除后，都沒有合法的根據(jù)。所以，婚約解除后，索取方依然占有被索取方的財(cái)物應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為不當(dāng)?shù)美?。筆者認(rèn)為，對(duì)這種不當(dāng)?shù)美〉玫呢?cái)物應(yīng)該全部返還。

（二）對(duì)借婚姻索取財(cái)物的處理

我國(guó)婚姻法第三條明確規(guī)定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財(cái)物。這里的借婚姻索取財(cái)物，“指當(dāng)事人一方以索取一定的財(cái)物作為結(jié)婚條件的行為”。之所以禁止借婚姻索取財(cái)物是因?yàn)榻杌橐鏊魅∝?cái)物，實(shí)質(zhì)上是男女雙方人財(cái)交換的婚配方式，往往將男女雙方的婚姻建立在金錢基礎(chǔ)上，并非以感情為基礎(chǔ)。即使雙方以后結(jié)婚，也為婚后的夫妻關(guān)系蒙上了陰影。一些家庭分裂的隱患在一方索取大量財(cái)物時(shí)就開始萌動(dòng)了。它不但違背了給付財(cái)物一方的真實(shí)意愿，是一種無效的民事行為，而且違反了婚姻法的基本原則，是婚姻法所禁止的一種違法行為。最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第19條規(guī)定，“借婚姻關(guān)系索取的財(cái)物，在雙方離婚時(shí)，如結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)，或者因索要財(cái)物造成對(duì)方生活困難的，可酌情返還。”筆者認(rèn)為，當(dāng)婚約解除后，借婚姻索取的財(cái)物屬于不當(dāng)?shù)美?，并且?yīng)當(dāng)全部返還。

(三)法律對(duì)彩禮糾紛的簡(jiǎn)要規(guī)定

我國(guó)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；

（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；

（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?！?/p>

1、未辦理結(jié)婚登記。決定彩禮是否返還，以當(dāng)事人是否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判斷依據(jù)。給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的，原則上應(yīng)返還彩禮；

2、辦理結(jié)婚登記。男女雙方締結(jié)婚姻關(guān)系后，其中一方所收受的彩禮，原則上不予返還。因?yàn)榛橐鲆唤?jīng)登記，就視為事實(shí)婚姻關(guān)系。但作為例外，即（1）男女雙方雖然辦理了結(jié)婚登記，但確實(shí)一直未共同生活；（2）當(dāng)初因給付彩禮造成生活困難的，一旦離婚，彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還。同時(shí)，按照《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋

（一）》第二十七條對(duì)“生活困難”的解釋精神，筆者認(rèn)為，生活困難可認(rèn)為一方或雙方都困難，在這種情況下，當(dāng)要求返還彩禮的一方生活困難的，可要求全部返還彩禮。在雙方都生活困難時(shí),就可按實(shí)際情況，不返還或適當(dāng)返還一點(diǎn)。

在處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件時(shí)，只要符合其中之一，就可以判令被支付方返還彩禮，而不能要求三種情形全部存在。對(duì)于返還的數(shù)額，在處理離婚糾紛案件中的彩禮返還時(shí)，人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求并結(jié)合查證的彩禮數(shù)額予以判決。而婚約彩禮糾紛案件中，只要是屬于法院查明的彩禮部分，即應(yīng)適當(dāng)予以返還。

三、結(jié)論

縱觀上述對(duì)婚約解除后彩禮糾紛的認(rèn)識(shí)以及處理方法，筆者對(duì)此總結(jié)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）我國(guó)現(xiàn)在社會(huì)的相關(guān)法律沒有對(duì)這個(gè)問題作出明確的規(guī)定，既不禁止，也不提倡這種現(xiàn)象，最后導(dǎo)致我國(guó)司法困難，影響社會(huì)發(fā)展、和諧；

（二）對(duì)婚約解除后彩禮糾紛的正確處理是填補(bǔ)相應(yīng)法律空白，完善社會(huì)主義婚姻法，樹立我們正確的價(jià)值觀，人生觀，防止道德危害的發(fā)生的必要性；

（三）應(yīng)該對(duì)婚約解除后彩禮糾紛中的財(cái)物作出定向的性質(zhì)，才能更好的對(duì)這個(gè)問題作出合理、正確的處理辦法

參考文獻(xiàn)：

參見夏吟蘭《美國(guó)現(xiàn)代婚姻家庭制度》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版，第53頁(yè)。

第四篇：臺(tái)灣婚約糾紛判詞

臺(tái)灣臺(tái)北地方法院民事判決 八十九度家訴字第九四號(hào)

原

告

張○女

被

告

賴?男

右（上）當(dāng)事人間請(qǐng)求損害賠償事件，本院判決如左（下）： 主

文（（判決內(nèi)容）

1、被告應(yīng)給付原告新臺(tái)幣壹佰伍拾肆萬(wàn)捌仟柒佰伍拾伍元（1548755元）及自民國(guó)八十九年九月十六日起至清償日止，按年利率百分之五計(jì)算之利息。

2、原告其余請(qǐng)求駁回。

3、訴訟費(fèi)用由被告負(fù)擔(dān)十分之三，余由原告負(fù)擔(dān)。

4、本判決第一項(xiàng)于原告以新臺(tái)幣伍拾壹萬(wàn)陸仟元為被告供擔(dān)保后，得假（強(qiáng)制）執(zhí)行。但被告如于假執(zhí)行程序?qū)嵤┣?，以新臺(tái)幣壹佰伍拾肆萬(wàn)捌仟柒佰伍拾伍元為原告預(yù)供擔(dān)保，得免為假執(zhí)行。

5、原告其余假執(zhí)行之聲請(qǐng)駁回。

事

實(shí) 甲、原告方面：

一、聲明（訴求）：被告應(yīng)給付原告新臺(tái)幣（下同）五百三十九萬(wàn)一千零四十四元及自起訴狀繕本送達(dá)被告之翌日即民國(guó)（下同）八十九年九月十六日起至清償日止，按年利率百分之五計(jì)算之利息，并愿供擔(dān)保請(qǐng)準(zhǔn)宣告假執(zhí)行。

二、陳述（事實(shí)和理由）：

緣原告原任職于婚紗攝影公司，因被告熱烈追求后，兩造情投意合，乃雙方家長(zhǎng)同意下，于八十九年四月十二日先行送喜餅及擺喜宴訂立婚約，并約定同年五月二十二日結(jié)婚。詎被告于結(jié)婚期限將屆前，忽于八十九年五月初留書離家，并于同年五月十二日寄發(fā)存證信函通知原告欲解除婚約，雖經(jīng)原告聲請(qǐng)調(diào)解，被告仍拒不于約定之結(jié)婚日期︵八十九年五月二十二日︶履行婚約。

按婚約當(dāng)事人之一方，無第九百七十六條之理由而違反婚約者，對(duì)于他方因此所受之損害，應(yīng)負(fù)賠償之責(zé)。前條情形，雖非財(cái)產(chǎn)上之損害，受害人亦得請(qǐng)求賠償相當(dāng)之金額，民法第九百七十八條及第九百七十九條第一項(xiàng)分別定有明文。查本件被告無故違反婚約，拒不于八十九年五月二十二日與原告結(jié)婚，依前揭規(guī)定自應(yīng)負(fù)損害賠償責(zé)任。原告爰請(qǐng)求被告賠償之項(xiàng)目及金額如后： 財(cái)產(chǎn)上之損害：

原告為準(zhǔn)備結(jié)婚而依習(xí)俗先行訂婚支出之喜宴二十二萬(wàn)八千元、購(gòu)買項(xiàng)鏈等飾品六萬(wàn)七千九百元、印制及寄發(fā)喜帖六千一百十元、訂婚當(dāng)日紅包及什費(fèi)支出二萬(wàn)二千七百元、購(gòu)買結(jié)婚衣服、鞋子等用品一萬(wàn)七千四百四十九元、訂制婚紗及攝影支出四萬(wàn)八千八百八十五元，以上共計(jì)支出三十九萬(wàn)一千零四十四元（391044元）。（證據(jù)附后）非財(cái)產(chǎn)上損害：

原告本系花樣年華少女，于八十九年一月初結(jié)識(shí)被告時(shí)，因被告熱烈追求，原告見其退伍后仍能積極考上大學(xué)夜間部進(jìn)修，頗有上進(jìn)心，故而同意交往，并因情投意合而互許終身。嗣原告于八十九年三月間發(fā)現(xiàn)已懷有身孕后，因被告要求原告辭去工作，專心準(zhǔn)備結(jié)婚及生產(chǎn)，原告為顧及小孩健康及出生后能親自照顧使其有一完善美滿之家庭，遂應(yīng)被告之要求，先于八十九年四月十日辭去工作，并于八十九年四月十二日在雙方父母見證及親朋好友祝福下歡歡喜喜舉行文定喜宴，當(dāng)日賀賓云集，席開十九桌。不但當(dāng)場(chǎng)告知諸親友，并于喜餅上貼通知將于同年五月二十二日結(jié)婚，隨后并又印發(fā)結(jié)婚喜帖通知各親友，同沾喜氣。詎知，被告忽然悔婚不欲履行婚約，原告遭此打擊，實(shí)無法承受。原告一面努力申請(qǐng)調(diào)解試圖挽回婚姻，一面尚須含淚通知所有親友取消婚期，原告精神及心靈上所受之創(chuàng)傷絕非筆墨所能形容。（社會(huì)觀感所致精神損害）

尤其，原告于八十九年五月三日接到被告留書出走之通知后，翌日即由父母帶往醫(yī)院檢查，卻因懷孕已超過十二周醫(yī)師鑒定無法施行流產(chǎn)手術(shù)，致原告于身心受創(chuàng)之余，尚須擔(dān)負(fù)未婚生子之社會(huì)異樣眼光。而原告目前已失去工作，將來小孩出生后，更須靠原告工作賺錢獨(dú)立扶養(yǎng)長(zhǎng)大，原告所受之創(chuàng)傷實(shí)一輩子亦無法平復(fù)。其精神上之煎熬及痛苦，殊難彌補(bǔ)。故此原告僅請(qǐng)求被告賠償非財(cái)產(chǎn)上之損害五百萬(wàn)元（5000000元），聊資慰藉。（受孕、辭職、撫養(yǎng)所致精神負(fù)擔(dān)）

以上共計(jì)五百三十九萬(wàn)一千零四十四元（5391044元）。

（原告根據(jù)被告之答辯所作回應(yīng)）

（1）被告就兩造于八十九年四月十二日訂婚，并約定于同年五月二十二日結(jié)婚之事實(shí)，業(yè)已自認(rèn)屬實(shí)。

（2）唯被告諉稱原告訂婚后即因細(xì)故與其爭(zhēng)吵及多次強(qiáng)迫其至神壇膜拜云云，則非事實(shí)。而且被告并非三歲稚童，原告如何強(qiáng)迫其前往？被告片面卸責(zé)之諉詞顯荒誕無稽，且違背常理，殊不足采。故被告主張其可依民法第九百七十六條規(guī)定之重大事由解除婚姻，自亦不足采。

（3）又因訂婚約而為贈(zèng)與者，其婚約因有民法第九百七十六條事由而解除時(shí)，當(dāng)事人之一方固得請(qǐng)求他方返還贈(zèng)與物。唯若無第九百七十六條事由時(shí)，其單方之解除婚約既不合法，自無從依民法第九百七十九條之一規(guī)定請(qǐng)求他方返還贈(zèng)與物，其法理至明。

（4）本件如前所述，被告既無權(quán)解除婚約，則其請(qǐng)求返還贈(zèng)與物或以之主張抵銷自均無理由。況且原告否認(rèn)被告曾贈(zèng)與其任何財(cái)物，而被證一至四均屬私文書原告亦否認(rèn)其真正或與原告有何關(guān)連。尤其訂婚喜餅、紅包等更顯非原告贈(zèng)與被告之物，自無從主張抵銷。復(fù)查男女雙方為準(zhǔn)備結(jié)婚而先行訂婚、購(gòu)買手飾項(xiàng)鏈、購(gòu)臵新衣、新鞋、拍攝婚紗照片，并于訂婚時(shí)由女方給予男方及媒人、花童、幫忙之人員等紅包什費(fèi)之支出，乃目前臺(tái)灣社會(huì)極其普遍之民間習(xí)俗，被告空口諉稱其中有多項(xiàng)非必要之用云云，自不足采。

（5）而且原告原本深信被告會(huì)信守婚約而結(jié)婚，才愿為其懷孕生子，其因此于籌備婚禮中已懷孕而購(gòu)臵之孕婦裝，自亦屬必要支出。

（6）再者，被告否認(rèn)之原證

七、原證

九、原證十一，業(yè)據(jù)證人張簡(jiǎn)素娥、林慶祥、葉秀蘭分別于九十年七月十一日及八月二十一日到庭證稱該內(nèi)容及金額屬實(shí)，并由原告之母即證人

張簡(jiǎn)素娥代原告先行墊支部分費(fèi)用無誤。被告否認(rèn)之原證十亦分據(jù)證人林美伶、張秋明于九十年九月十三日到庭證述確實(shí)，自堪采信。

（7）又本件被告為家中獨(dú)子，其父親賴清山于內(nèi)湖及○○市○○區(qū)○○○地?fù)碛蟹康氐炔粍?dòng)產(chǎn)，并且其位于○○市○○路一二七號(hào)之一樓出租他人經(jīng)營(yíng)上億服裝行，光此月租收入即有十余萬(wàn)元。前此裝潢松山路一二七號(hào)三樓即花費(fèi)一百多萬(wàn)元，可見其家中經(jīng)濟(jì)狀況甚佳，甚至被告本身光八十八年之利息所得即達(dá)三萬(wàn)元左右，絕非被告?zhèn)畏Q之無任何資力。

（8）而原告原先之工作，業(yè)因被告之要求而辭卻，經(jīng)濟(jì)狀況已至為困窘，原告目前又已產(chǎn)下被告之女，必須身兼母職，謀職更為不易，再衡量原告原為花樣年華之清純少女，竟遭被告惡意遺棄，并誣指所生之子非其所有，其身心所受之重創(chuàng)，實(shí)難言喻。原告日后仍須一人獨(dú)力扶養(yǎng)稚子，并終生忍受親戚朋友異樣目光，其身心所受之煎熬及痛苦，實(shí)難以彌補(bǔ)。故原告僅請(qǐng)求被告五百萬(wàn)元之精神慰藉金，自無過高。

三、證據(jù)：

提出訂婚喜帖、結(jié)婚喜帖、喜餅上卡片、被告信函、存證信函、聲請(qǐng)調(diào)解書、收據(jù)、發(fā)票、掛號(hào)執(zhí)據(jù)、明細(xì)表、估價(jià)單、離職證明書、薪資單、入帳存折、照片、診斷證明書、土地及建物登記謄本、被告八十八年利息所得數(shù)據(jù)清單等件為證。

乙、被告方面：

一、聲明：駁回原告之訴及假執(zhí)行之聲請(qǐng)，如受不利判決，愿供擔(dān)保請(qǐng)準(zhǔn)免為假執(zhí)行。

二、陳述：

按「婚約當(dāng)事人之一方，有左列情形之一者，他方得解除婚約：?有其大重大事由者?！?，民法第九百七十六條第一項(xiàng)第九款定有明文。查被告系就讀國(guó)立臺(tái)北大學(xué)企業(yè)管理學(xué)系夜間部二年級(jí)之學(xué)生，于八十九年元月中旬，因至臺(tái)北市某ＰＵＢ而結(jié)識(shí)原告，當(dāng)日雙方互相留下連絡(luò)之電話號(hào)碼后，原告即于翌日主動(dòng)與被告聯(lián)絡(luò)，嗣兩造即開始密切之交往。至八十九年二月底、三月初，因原告突告知被告謂伊已懷孕，被告念及原告既稱已懷其子，乃于八十九年四月十二日與原告完成訂婚之儀式，并約定于同年五月廿二日結(jié)婚。

惟兩造完成訂婚后，原告即因細(xì)故與被告爭(zhēng)吵，且在被告無任何宗教信仰之情形下，強(qiáng)迫被告須深夜至其所熟識(shí)，位于○○縣○○市○○路○段拘仁巷一弄卅七號(hào)，名為「云天宮」之神壇膜拜，而每次膜拜之過程，皆須至該神壇之住持發(fā)功起乩結(jié)束后，始可返家。被告因無任何宗教信仰，且于此科學(xué)實(shí)事求是之時(shí)代，對(duì)怪力亂神之說更是斥為無稽且極為排斥，乃原告仍多次強(qiáng)迫要求被告須遵行其所篤奉之宗教，精神實(shí)蒙受莫大之壓力及痛楚。故被告乃于八十九年五月十二日發(fā)函予原告，欲與其協(xié)商共同合意解除雙方婚約，是被告顯有依法解除婚約之重大事由，原告謂被告無民法第九百七十六條而違反婚約，并進(jìn)而請(qǐng)求賠償其損害云云，顯屬無據(jù)。

退步言之，縱認(rèn)被告并無民法第九百七十六條解除婚約之合法事由，原告主張其受有卅九萬(wàn)一千零四十四元之財(cái)產(chǎn)損害及五百萬(wàn)元之非財(cái)產(chǎn)上損害，亦屬無理。 １、財(cái)產(chǎn)上損害部分：

按當(dāng)事人提出之私文書必須真正而無瑕疵者，始有訴訟法之形式的證據(jù)力，此形式的證據(jù)力具備后，法院就其中之記載調(diào)查其是否與系爭(zhēng)事項(xiàng)有關(guān)，始有實(shí)質(zhì)的證據(jù)力可言，最高法院

四十一年臺(tái)上字第九七一號(hào)判例參照。查原告所提出之購(gòu)買項(xiàng)鏈等飾品六萬(wàn)七千九百元，其收據(jù)及發(fā)票皆無抬頭，顯難證明系原告因訂婚所為之支出，被告否認(rèn)其真正。另訂婚當(dāng)日紅包及什費(fèi)支出二萬(wàn)二千七百元，為原告單方制作之私文書，被告亦否認(rèn)其真正。另購(gòu)買結(jié)婚衣服、鞋子等用品一萬(wàn)七千四百四十九元部分，其所附之收據(jù)及統(tǒng)一發(fā)票亦皆無抬頭及貨物之名稱，亦難作為證明原告為準(zhǔn)備結(jié)婚所為之支出，被告否認(rèn)其真正；至于訂制婚紗及攝影支出四萬(wàn)八千八百八十五元部分，因所附之估價(jià)單為原告前所任職之春暉攝影事業(yè)有限公司所出具，其證據(jù)之證明力實(shí)值可疑。況上開費(fèi)用之細(xì)目亦有多項(xiàng)非必要之費(fèi)用支出，如禮服項(xiàng)目乙欄之五、六訂服等費(fèi)用，原告之主張顯無理由。（書證）

另就原告聲請(qǐng)傳訊之證人，茲以證明其所受之財(cái)產(chǎn)上損害屬實(shí)部分，提出答辯如下：

原證七部分：證人張簡(jiǎn)素娥為原告之母，其所為之證詞難有不偏頗原告之嫌，其證詞顯難采信。況此部分之支出縱如證人所言屬實(shí)，亦為原告之母所為之支出，非原告所為之支付；且所購(gòu)之項(xiàng)鏈、手飾等財(cái)物，并非支出后即不具財(cái)產(chǎn)上之價(jià)值，原告主張此部分應(yīng)由被告賠償，應(yīng)不足采。（證言）

原證九部分：紅包及什費(fèi)明細(xì)之支出，皆系包紅包之人員將金額放于紅包袋內(nèi)，將其交付予各該受領(lǐng)紅包之人，證人林慶祥并非實(shí)際負(fù)責(zé)該事項(xiàng)之人員，其證稱紅包之個(gè)數(shù)、金額及其它各項(xiàng)什費(fèi)之支出，有違常理及經(jīng)驗(yàn)法則，實(shí)不足采。（常理）

原證十一部分：原告先前即任職于春暉攝影事業(yè)有限公司，證人葉秀蘭為昔原告之同事，證詞難免有偏頗之虞，亦不足采。（證言）

原證十部分：此部分之支出原告將部分本身為孕婦所需購(gòu)之孕婦裝，算入其為結(jié)婚所為之支出，顯與法不合。（常理）２、非財(cái)產(chǎn)上損害部分：

按法院對(duì)于慰撫金之量定，應(yīng)斟酌雙方，并被害人暨其父、母、子女及配偶之身分、地位及經(jīng)濟(jì)狀況等關(guān)系定之，并應(yīng)斟酌加害程度及其它各種情況核定相當(dāng)數(shù)額（精神損害賠償標(biāo)準(zhǔn)），最高法院七十六臺(tái)上字第一九○八號(hào)判例及最高法院五十一臺(tái)上字第二二三號(hào)判例可資參照。經(jīng)查被告目前仍系就讀國(guó)立臺(tái)北大學(xué)企業(yè)管理學(xué)系夜間部二年級(jí)學(xué)生，并無任何之工作收入，其名下亦無任何之不動(dòng)產(chǎn)，是被告本身實(shí)無任何資力可言；而原告于高中畢業(yè)后，即已入社會(huì)而有工作之收入數(shù)年，其經(jīng)濟(jì)狀況實(shí)較被告為優(yōu)。至于原告所舉被告之父尚有多筆不動(dòng)產(chǎn)及租金之收入，其經(jīng)濟(jì)狀況顯較原告為優(yōu)云云，惟此部分之資力乃系被告之父之經(jīng)濟(jì)能力，非被告本身之經(jīng)濟(jì)狀況，原告以此作為慰撫金斟酌之條件，顯與法不合。另原告所提被告之利息收入，則系被告民國(guó)八十八年之利息所得，時(shí)至今日被告亦早已無此資力。再查被告縱認(rèn)無民法第九百七十六條之事由而違反婚約，亦系基于原告先懷有身孕而奉子訂定本件之婚約，惟訂訂婚約經(jīng)深思熟慮后，始悟覺雙方之個(gè)性及家庭差異過大，雙方由結(jié)識(shí)至訂婚亦僅短短三、四個(gè)月之時(shí)間，感情基礎(chǔ)甚為薄弱，若勉強(qiáng)因子而結(jié)婚，致結(jié)婚后始造成婚姻之離異，對(duì)原、被告雙方及所生之子女而言將更是更嚴(yán)重之傷害，故被告之違反婚約亦實(shí)非被告所愿見，是斟酌上開之情事，原告主張五百萬(wàn)元之精神賠償，顯屬過高。按因訂訂婚約而為贈(zèng)與者，婚約無效、解除或撤銷時(shí)，當(dāng)事人之一方得請(qǐng)求他方返還贈(zèng)與物，民法第九百七十九條之一著有明文。經(jīng)查被告因訂婚當(dāng)日即贈(zèng)與原告聘金卅二萬(wàn)元，項(xiàng)鏈?zhǔn)诛検f(wàn)四千元、訂婚喜餅四萬(wàn)八千五百十六元，食品禮盒十一萬(wàn)四千五百元，紅包十九包

計(jì)六萬(wàn)三千元，以上贈(zèng)與被告共計(jì)六十八萬(wàn)零十六元（680016元），是被告謹(jǐn)以此答辯狀之送達(dá)，作為向原告為解除婚約之意思表示，而婚約既經(jīng)解除，原告自應(yīng)將上開贈(zèng)與物返還予被告，且縱認(rèn)違反婚約之一方為被告，被告亦可依上揭規(guī)定請(qǐng)求返還。被告并以上開原告應(yīng)返還之贈(zèng)與物價(jià)額主張抵銷，應(yīng)屬有據(jù)。

三、證據(jù)：

提出發(fā)票、合和堂餅店訂貨單、統(tǒng)一發(fā)票、紅包明細(xì)表及陳棋炎等人所著之民法親屬新論第八十五至八十七頁(yè)等件為證。（學(xué)術(shù)觀點(diǎn)作為裁判依據(jù)之證據(jù)）

理

由（裁判的事實(shí)和理由）

一、原告起訴主張兩造于八十九年四月十二日訂婚，原定于同年五月二十二日結(jié)婚，詎被告于同年五月初旬留書離家，并于同年月十二日寄發(fā)存證信函通知原告欲解除婚約，雖經(jīng)原告聲請(qǐng)調(diào)解無效，為此依民法九百七十八條、九百七十九條第一項(xiàng)規(guī)定請(qǐng)求被告賠償財(cái)產(chǎn)上之損害三十九萬(wàn)一千零四十四元及非財(cái)產(chǎn)上之損害五百萬(wàn)元，并加計(jì)自起訴狀繕本送達(dá)之翌日即八十九年九月十六日起算之法定遲延利息，又原告訂婚后并無因細(xì)故而與被告爭(zhēng)吵或多次強(qiáng)迫被告至神壇膜拜之情事，被告自不得依民法第九百七十六條第一項(xiàng)第九款規(guī)定以有重大事由解除婚姻，亦無從依民法第九百七十九條之一規(guī)定請(qǐng)求原告返還贈(zèng)與物或以之主張抵銷，尤其原告否認(rèn)被告曾贈(zèng)與任何財(cái)物，亦否認(rèn)被告所提單據(jù)之真正，且該單據(jù)與原告并無任何關(guān)連，被告自無從主張抵銷等語(yǔ)。（綜述原告訴求及理由）

二、被告則以兩造認(rèn)識(shí)未久，原告即聲稱已懷孕，伊遂于八十九年四月十二日與原告訂婚，原約于同年五月二十二日結(jié)婚，惟原告于訂婚后，即因細(xì)故與伊爭(zhēng)吵，并強(qiáng)迫伊須深夜至原告所熟識(shí)之神壇膜拜，遵行原告所篤奉之宗教，致伊受有精神上極大之壓力與痛楚，合于民法第九百七十六條第一項(xiàng)第九款所定有其它重大事由得解除婚約，伊乃于同年五月十二日致函原告欲解除婚約，則原告自不得以其系婚約解除無過失之一方而向伊請(qǐng)求財(cái)產(chǎn)上及非財(cái)產(chǎn)上之損害賠償，縱令認(rèn)伊無民法第九百七十六條解除婚約之合法事由，原告主張其受有卅九萬(wàn)一千零四十四元之財(cái)產(chǎn)損害及五百萬(wàn)元之非財(cái)產(chǎn)上損害，亦屬無理、過高，況伊因訂婚而贈(zèng)與原告聘金三十二萬(wàn)元、項(xiàng)鏈?zhǔn)诛検f(wàn)四千元、訂婚喜餅四萬(wàn)八千五百十六元、食品禮盒十一萬(wàn)四千五百元、紅包十九包計(jì)六萬(wàn)三千元，合計(jì)六十八萬(wàn)零十六元，伊以答辯狀之送達(dá)，作為向原告為解除婚約之意思表示，而兩造婚約既經(jīng)解除，依民法第九百七十九條之一規(guī)定，原告自應(yīng)將上開贈(zèng)與物返還伊，伊并以上開原告應(yīng)返還之贈(zèng)與物價(jià)額主張抵銷等語(yǔ)，資為抗辯。（綜述被告抗辯及理由）

三、原告主張兩造于八十九年四月十二日訂婚，并定于同年五月二十二日結(jié)婚，被告于結(jié)婚期限將屆前，留書離家，復(fù)于同年月十二日寄發(fā)存證信函通知原告欲解除婚約，經(jīng)原告聲請(qǐng)調(diào)解無效之事實(shí)，業(yè)據(jù)其提出訂婚喜帖、結(jié)婚喜帖、喜餅上卡片、被告信函、存證信函、聲請(qǐng)調(diào)解書、照片等件為證，并經(jīng)被告自認(rèn)無誤，應(yīng)堪信為真實(shí)。（經(jīng)認(rèn)定的事實(shí)）

四、被告雖辯稱原告于訂婚后，即因細(xì)故與伊爭(zhēng)吵，并強(qiáng)迫伊須至神壇膜拜，遵行原告所篤奉之宗教，致伊受有精神上極大之壓力與痛楚，合于民法第九百七十六條第一項(xiàng)第九款所定有其它重大事由得以解除兩造婚約，伊亦以答辯狀繕本之送達(dá)為解除婚約之意思表示云云，惟查：

被告所辯兩造有重大事由，伊得解除婚約之事實(shí)，已為原告所否認(rèn)，且被告迄未舉證以實(shí)其說，其此部分抗辯，即難采信，是被告不得以有其它重大事由解除婚約。（經(jīng)推定的事實(shí)）按婚約雖不得請(qǐng)求強(qiáng)迫履行，而解除婚約，仍非有民法第九百七十六條第一項(xiàng)所列情形之一，不得為之，最高法院三十三年上字第三九七一號(hào)判例參見。可知被告欲解除婚約，必以原告有民法第九百七十六條第一項(xiàng)所列情形之一，始得為之，不得徑以意思表示解除婚約。是以被告故違結(jié)婚期約，屬有過失之一方，而原告并無民法第九百七十六條第一項(xiàng)所列情形之一，即無可歸責(zé)事由，依上開說明，被告自不得徑以意思表示解除婚約。（經(jīng)認(rèn)定的法律規(guī)定）

五、按婚約當(dāng)事人之一方，無第九百七十六條之理由而違反婚約者，對(duì)于他方因此所受之損害，應(yīng)負(fù)賠償之責(zé)。前條情形，雖非財(cái)產(chǎn)上之損害，受害人亦請(qǐng)求賠償相當(dāng)之金額。但以受害人無過失者為限。民法第九百七十八條、第九百七十九條第一項(xiàng)分別定有明文。本件被告對(duì)無民法第九百七十六條第一項(xiàng)所列各款情形之原告不與之結(jié)婚時(shí)，被告即成為無理由之婚約違反者，原告自得請(qǐng)求被告負(fù)財(cái)產(chǎn)上及非財(cái)產(chǎn)上之損害賠償責(zé)任。茲就原告得請(qǐng)求賠償之?dāng)?shù)額分析如后：

財(cái)產(chǎn)上之損害賠償部分：

１、原告主張其為準(zhǔn)備結(jié)婚而依習(xí)俗先行訂婚，支出喜宴費(fèi)用二十二萬(wàn)八千元及為印制、寄發(fā)喜帖而支出六千一百十元之事實(shí)，業(yè)據(jù)其提出收據(jù)、發(fā)票及購(gòu)買票品證明單各一紙為證，并為被告所不爭(zhēng)，應(yīng)堪信為真實(shí)，而原告因信賴將與被告結(jié)婚而支出此部分之費(fèi)用，嗣被告違約不與之結(jié)婚，應(yīng)認(rèn)上開費(fèi)用自屬原告因此所受之損害，被告應(yīng)負(fù)賠償之責(zé)。（經(jīng)認(rèn)定的事實(shí)）

２、原告另主張其為準(zhǔn)備訂婚、結(jié)婚而購(gòu)買項(xiàng)鏈等飾品六萬(wàn)七千九百元之事實(shí)，已據(jù)其提出收據(jù)、發(fā)票為證，并經(jīng)證人張簡(jiǎn)素娥到庭證述稱：上開有收據(jù)所載項(xiàng)鏈、飾品、鉆石、手飾等系有關(guān)原告訂婚、結(jié)婚用之飾品，來來百貨之發(fā)票是珍珠項(xiàng)鏈之收據(jù)等語(yǔ)明確（見九十年七月十二日言詞辯論筆錄），證人林慶祥亦證述有看到原告訂婚時(shí)照片內(nèi)有上開首飾、項(xiàng)鏈等語(yǔ)無誤（見九十年八月二十一日言詞辯論筆錄），應(yīng)堪采信。被告徒以證人張簡(jiǎn)素娥為原告之母親，所為之證詞有偏頗之嫌而謂其證詞無證據(jù)力，惟未舉出證人張簡(jiǎn)素娥之證詞如何與事實(shí)不符而致無證據(jù)力之處，其空言否認(rèn)，自不足采。按「女子出嫁，原不必購(gòu)臵妝奩，惟女子一方因已訂婚，而購(gòu)臵妝奩，他方若違反婚約，致將婚約解除，則其購(gòu)臵妝奩所受實(shí)際上之損害，究不得謂非因他方與之訂婚所受之損害?！?，最高法院二十一年上字第一四三九號(hào)判例參照。上開項(xiàng)鏈、飾品、鉆石、手飾及珍珠項(xiàng)鏈等物既系原告為準(zhǔn)備訂婚、結(jié)婚所購(gòu)臵之妝奩，因被告違反婚約不與原告結(jié)婚，依上開說明，原告購(gòu)臵上開妝奩所支出之費(fèi)用即系因被告違反婚約所受之損害，自得請(qǐng)求被告賠償。被告辯稱上開妝奩并非購(gòu)臵后即不具財(cái)產(chǎn)上之價(jià)值，原告不得求請(qǐng)求伊賠償云云，亦與上開說明有違，要無可采。

３、原告又主張其支出訂制婚紗、化妝及攝影費(fèi)用四萬(wàn)八千八百八十五元之事實(shí)，業(yè)據(jù)其提出估價(jià)單一件為證，被告徒以制作該估價(jià)單者為原告前任職之春暉攝影事業(yè)有限公司即否認(rèn)其真正，自無足取。再者，每位新娘為使自己在婚禮時(shí)更出色、美麗，必較常人多花費(fèi)心思，更要求完美，或因攝影公司所提供之禮服無其尺寸或不合其意，因而訂制禮服難謂屬非必要之費(fèi)用支出，被告空言否認(rèn)該等費(fèi)用之必要性，亦無足取。（經(jīng)推定的事實(shí)）

４、至原告主張其于訂婚當(dāng)日支出紅包及什費(fèi)共計(jì)二萬(wàn)二千七百元之事實(shí)，固據(jù)提出明細(xì)表一紙為證，惟查該紙明細(xì)表為原告母親張簡(jiǎn)素娥單方制作之私文書，被告既否認(rèn)其真正，且證人林慶祥至多能證明幫忙者每人紅包為二千元，三人共六千元之事實(shí)，簡(jiǎn)葉秀蘭僅能證明其收到牽新娘之紅包錢為三千六百元之事實(shí)，均無法證明其它紅包內(nèi)放之金錢數(shù)字，況證人林慶祥、簡(jiǎn)葉秀蘭均證述紅包系原告母親給的錢等語(yǔ)明確（見九十年八月二十一日言詞辯論筆錄），參以目前臺(tái)灣社會(huì)極其普遍之民間習(xí)俗即訂婚時(shí)由女方給予男方及媒人、花童、幫忙之人員等紅包什費(fèi)之支出，原告既上有父母存在，上開費(fèi)用由其父母代表女方支出衡屬合理正常，應(yīng)認(rèn)上開紅包及什費(fèi)支出二萬(wàn)二千七百元非為原告所支出，原告自不能請(qǐng)求被告賠償。

５、又原告主張其購(gòu)買結(jié)婚衣服、鞋子等用品一萬(wàn)七千四百四十九元之事實(shí)，固據(jù)其提出估價(jià)單及發(fā)票（指原證十）為證，被告雖辯稱該等估價(jià)單及發(fā)票皆無抬頭及貨物之名稱，難作為原告有此支出云云，尚不足采，惟依證人林美伶所述：「（問八十九年四月間有否陪原告買衣服？原證十哪些是屬？）有，原證十內(nèi)的一千六百八十元衣服、七百元鞋子、九百八十元衣服都是訂婚用，其余是原告肚子漸大要穿的。」等語(yǔ)，另證人張秋明亦證述其余衣服是因?yàn)樵嬉呀?jīng)懷孕所以才買的比較寬松，但是這些衣服不是訂婚結(jié)婚要用的?！沟日Z(yǔ)無誤（見九十年九月十三日言詞辯論筆錄），則只能認(rèn)定原告所買上開衣物僅有一千六百八十元衣服、九百八十元之衣服及七百元之鞋子系作為訂婚之用，其余非關(guān)結(jié)婚、訂婚之用，且部分衣服系原告為因應(yīng)其日漸隆起之肚子而購(gòu)臵之孕婦裝，難謂系因訂婚、結(jié)婚而支出之費(fèi)用，尤其訂婚、結(jié)婚時(shí)均外穿攝影公司提供之禮服，未穿戴一般居家衣服用，是此部分只能認(rèn)原告因被告違反婚約所受之損害為三千三百六十元。

６、綜上所述，原告得請(qǐng)求被告賠償財(cái)產(chǎn)上損害合計(jì)三十四萬(wàn)八千七百五十五元。（348755元）

非財(cái)產(chǎn)上之損害賠償部分：

本件原告曾任職于春暉攝影有限公司，于八十九年一月初識(shí)被告進(jìn)而交往，嗣于八十九年三月間發(fā)現(xiàn)已懷有身孕，即于八十九年四月十日辭去工作，并于八十九年四月十二日與被告舉行訂婚喜宴，并于喜餅上張貼兩造將于同年五月二十二日結(jié)婚之卡片，又印發(fā)結(jié)婚喜帖通知各親友，因被告悔婚不欲履行婚約雖經(jīng)原告聲請(qǐng)調(diào)解無效，兩造終未于同年五月二十二日舉行結(jié)婚典禮，應(yīng)認(rèn)原告精神及心靈上所受之創(chuàng)傷，非筆墨所能形容，而原告于八十九年五月三日接到被告留書出走之通知后，翌日（即同月四日）即由其父母帶往醫(yī)院檢查，卻因懷孕已超過十二周，醫(yī)師告知不適合作流產(chǎn)手術(shù)，有被告所不爭(zhēng)之診斷證明書一紙?jiān)诰碜銘{，是原告于身心受創(chuàng)之余，尚須擔(dān)負(fù)未婚生子之社會(huì)異樣眼光，且被告曾懷疑原告所生之子張文翰非自伊受胎，嗣經(jīng)本院囑托馬偕紀(jì)念醫(yī)院進(jìn)行血緣鑒定，確定張文翰為被告之子后始還原告清白，有該醫(yī)院親子鑒定報(bào)告一份附卷可稽，以原告原為花樣年華之少女，竟遭被告無情且不負(fù)責(zé)任之對(duì)待，情何以堪，且原告所受之創(chuàng)傷一輩子亦難以平復(fù)。本院斟酌原告系六十五年九月八日生，現(xiàn)年二十五歲，畢業(yè)于臺(tái)北市私立稻江高級(jí)商業(yè)職業(yè)學(xué)校，并無恒產(chǎn)，現(xiàn)任職于攝影公司，底薪約二萬(wàn)五千元，加上獎(jiǎng)金約月入三萬(wàn)五千元，尚需身兼母職照顧幼子，生活十分艱辛，而被告系六十五年六月二十二日生，現(xiàn)就讀臺(tái)北大學(xué)企業(yè)管理系夜間部二年級(jí)，有打工經(jīng)驗(yàn)，每月自父母處領(lǐng)取零用錢二、三萬(wàn)元，雖現(xiàn)無恒產(chǎn)，惟被告在八十八

利息所得即達(dá)約三萬(wàn)元，有被告所不爭(zhēng)之各類所得數(shù)據(jù)歸戶清單一件在卷可按，并非無任何資力，且被告為家中獨(dú)子，家境尚佳等情，認(rèn)被告應(yīng)賠償原告非財(cái)產(chǎn)上損害一百二十萬(wàn)元（原告訴求500萬(wàn)元，法院判定120萬(wàn)元）為適當(dāng)。

六、末按因訂訂婚約而為贈(zèng)與者，婚約無效、解除或撤銷時(shí)，當(dāng)事人之一方，得請(qǐng)求他方返還贈(zèng)與物，民法第九百七十九條之一著有明文?？芍喕橘?zèng)與物之返還，以婚約無效、解除或撤銷為其前提要件。本件被告故違結(jié)婚期約固構(gòu)成婚約解除之情形（民法第九百七十六條第一項(xiàng)第二款規(guī)定參照），惟原告并未解除兩造婚約，而被告為有過失之一方，亦無權(quán)解除婚約，而兩造婚約又非無效或經(jīng)撤銷，則被告主張?jiān)鎽?yīng)將訂婚贈(zèng)與物返還予伊，伊并以上開原告應(yīng)返還之贈(zèng)與物價(jià)額主張抵銷云云，核與上開規(guī)定不合，自難準(zhǔn)許。

七、從而，原告依民法第九百七十八條、第九百七十九條第一項(xiàng)規(guī)定請(qǐng)求被告給付一百五十四萬(wàn)八千七百五十五元及自起訴狀繕本送達(dá)之翌日即八十九年九月十六日起至清償日止，按年利率百分之五計(jì)算之利息，為有理由，應(yīng)予準(zhǔn)許，逾此范圍之請(qǐng)求為無理由，應(yīng)予駁回。本案事證已臻明確，兩造其余主張陳述及所提之證據(jù)，均毋庸再予審酌，附此敘明。

八、假執(zhí)行之宣告：

因兩造陳明愿供擔(dān)保，聲請(qǐng)宣告假執(zhí)行或免為假執(zhí)行，經(jīng)核原告勝訴部分，合于法律規(guī)定，爰分別酌定相當(dāng)之擔(dān)保金額宣告之；原告其余假執(zhí)行之聲請(qǐng)，因訴之駁回而失所依據(jù)，不予準(zhǔn)許。

九、結(jié)論：本件原告之訴為一部有理由，一部無理由，依民事訴訟法第七十九條但書、第三百九十條第二項(xiàng)、第三百九十二條，判決如主文。

如對(duì)本判決上訴，須于判決送達(dá)后廿日內(nèi)向本院提出上訴狀

家事家庭法官 張競(jìng)文

法院書記官

曾秋月

第五篇：彩禮與婚約財(cái)產(chǎn)糾紛裁判案例精選

彩禮與婚約財(cái)產(chǎn)糾紛裁判案例精選

2015-12-07 何文駿 承鳳家事 承鳳家事

2015年11月25日，《人民法院報(bào)》刊載文章“為婚外情人買車買房，分手后能要回來嗎？——法院判決：有違公序良俗，駁回訴訟請(qǐng)求”，法院審理認(rèn)為，兩起案件中，雙方之間的財(cái)物往來均系基于雙方之間的不正當(dāng)男女關(guān)系，有違社會(huì)公德，為社會(huì)主義法治下的公序良俗觀念所不允許。王飛、杰克作為不法行為的當(dāng)事人，不應(yīng)享有相應(yīng)的追償或要求返還權(quán)利。此文一經(jīng)發(fā)布，又一次引發(fā)了關(guān)于彩禮、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛等問題的討論，本文就此相關(guān)問題，檢索部分案例予以分享。

宣某與祝某甲、祝某乙等婚約財(cái)產(chǎn)糾紛申請(qǐng)?jiān)賹徝袷虏枚〞憬「呒?jí)人民法院（2014）浙民申字第1484號(hào)

本院認(rèn)為：本案系婚約財(cái)產(chǎn)糾紛。依據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條的規(guī)定，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮，法院應(yīng)當(dāng)支持。宣某與祝某甲未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，所給付的彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還。由于雙方已按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉行婚禮，并共同生活了一段時(shí)間，宣某亦未能提供證據(jù)證明系因女方過錯(cuò)致其解除婚約，結(jié)合宣某醫(yī)療就診情況以及農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣等情節(jié)，原審酌情確定祝某甲等返還彩禮75000元，并無不當(dāng)。現(xiàn)宣某提交診斷證明一份作為新證據(jù)，以證明其無性功能障礙，原審認(rèn)定事實(shí)有誤，應(yīng)全額返還彩禮。因該診斷證明不能否認(rèn)宣某曾因性功能障礙接受治療的事實(shí)，且身體病癥只是原審考慮彩禮返還金額的眾因素之一，原審是在綜合考量各種因素之后對(duì)彩禮返還金額作出認(rèn)定。故該診斷證明不屬于再審新的證據(jù)，宣某的該再審理由不能成立。

汪永存與代延生婚約財(cái)產(chǎn)糾紛申請(qǐng)?jiān)賹徝袷虏枚〞嗪Ｊ「呒?jí)人民法院（2014）青民申字第266號(hào)

本院認(rèn)為，2013年9月，代延生與汪永存通過婚姻介紹所相識(shí)并建立戀愛關(guān)系后，代延生分兩次給付汪永存彩禮款共計(jì)57000元的事實(shí)清楚，應(yīng)予確認(rèn)。代延生與汪永存雖舉行了結(jié)婚儀式，但未領(lǐng)取結(jié)婚證，屬非法同居，不受法律保護(hù)，汪永存所收受彩禮依法應(yīng)予退回。二審法院將汪永存的陪嫁物品酌情認(rèn)定價(jià)值2000元，從汪永存應(yīng)退還的57000元彩禮中予以扣減，并無不當(dāng)。汪永存關(guān)于其父收取彩禮46000元，但未參與訴訟活動(dòng)，遺漏了案件當(dāng)事人的申請(qǐng)?jiān)賹徖碛刹荒艹闪?，不予支持。本案系婚約財(cái)產(chǎn)糾紛，不屬于離婚案件，汪永存關(guān)于代延生未參加訴訟活動(dòng)，違反了民事訴訟法第六十二條規(guī)定的申請(qǐng)?jiān)賹徖碛刹荒艹闪?，不予采納。一審法院認(rèn)為代延生與汪永存在戀愛期間，代延生為汪永存購(gòu)買衣物、汪永存為代延生購(gòu)買手機(jī)屬贈(zèng)與行為，相互不再返還正確。

黃某甲、黃某乙、陳某甲與鄧某甲婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案二審民事判決書達(dá)州市中級(jí)人民法院（2015）達(dá)中民終字第269號(hào)

一審法院認(rèn)為，原告鄧某甲與被告黃某甲雖已同居生活，但并未辦理結(jié)婚登記，且同居生活時(shí)間較短，原告方給付的彩禮金額較大，依照最高人民法院《關(guān)于適用﹤中華人民共和國(guó)婚姻法﹥?nèi)舾蓡栴}的解釋

（二）》第十條第一款“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的??”之規(guī)定，被告方應(yīng)當(dāng)返還原告彩禮。原告給付的彩禮雖由被告黃某甲、陳某甲各收取了部分，但被告黃某乙與被告陳某甲系夫妻關(guān)系，與被告黃某甲系父女關(guān)系，應(yīng)視為被告方家庭的共同行為，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)共同返還責(zé)任，故原告要求三被告返還彩禮的訴訟請(qǐng)求，予以支持。鑒于原被告已經(jīng)同居生活，可酌情返還30000元。給付彩禮前提是基于締結(jié)婚約關(guān)系而形成，返還彩禮則是解除或未締結(jié)婚姻關(guān)系，原告作為締結(jié)婚姻關(guān)系的一方當(dāng)事人請(qǐng)求返還彩禮，其主體資格適格；同時(shí)，介紹人楊某某僅是見證人而已，因此被告辯稱原告鄧某甲的訴訟主體資格不適格的理由不能成立，不予采納。

二審院認(rèn)為，被上訴人鄧某甲為與黃某甲締結(jié)婚姻關(guān)系而給付上訴人彩禮，后鄧某甲與黃某甲雖然舉辦了婚禮、同居但未登記結(jié)婚，黃某甲也已于2013年與他人結(jié)婚，鄧某甲因未能與黃某甲締結(jié)婚姻關(guān)系請(qǐng)求返還為締結(jié)婚姻關(guān)系給付的彩禮，其糾紛符合婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的特征，因此原審人民法院將本案案由確定為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛正確。鄧某甲的父親鄧某乙給付上訴人彩禮的行為，是一種代理行為，鄧某甲作為締結(jié)婚姻關(guān)系的一方當(dāng)事人請(qǐng)求返還彩禮，主體適格。上訴人稱原審案由確定錯(cuò)誤、被訴人主體不適格的理由不成立。

上訴人認(rèn)為《關(guān)于適用﹤中華人民共和國(guó)婚姻法﹥?nèi)舾蓡栴}的解釋

（二）》第十條第一款第（一）項(xiàng)規(guī)定針對(duì)的是雙方并未共同生活的情形，但是在婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件中，當(dāng)事人請(qǐng)求返還以結(jié)婚為條件而給付的彩禮，如果未婚男女雙方確已共同生活但最終未登記結(jié)婚，人民法院可以根據(jù)雙方共同生活的時(shí)間、彩禮數(shù)額并結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣等因素，確定是否返還及返還數(shù)額。原審法院沒有將本案中禮尚往來贈(zèng)予性質(zhì)的財(cái)物確定為彩禮，確定為44000元的彩禮又酌定返還30000元已經(jīng)充分考慮了本案的各種因素。因此，上訴人上訴稱鄧某甲同居前給付黃某甲的婚約彩禮沒有納入法律保護(hù)范圍因而不應(yīng)返還的理由依法不能成立。

汪某甲、汪某乙與林某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛二審民事判決書福州市中級(jí)人民法院（2014）榕民終字第1834號(hào)

本院認(rèn)為，根據(jù)民間風(fēng)俗習(xí)慣，在訂立婚約時(shí)男方會(huì)給付女方一定的彩禮，通常情況下接受彩禮的是女方父母，彩禮由女方父母保管，用于女方辦置嫁妝的費(fèi)用以及結(jié)婚時(shí)的其他開銷等等。因此，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛與女方及其父母有直接的利害關(guān)系。一審法院將女方汪某甲之父汪某乙共同列為本案當(dāng)事人符合案件實(shí)際情況和民間婚俗習(xí)慣?，F(xiàn)上訴人主張一審法院將汪某乙列為本案一審被告是錯(cuò)誤的不能成立，本院不予采納。

周某與汪某一案二審民事判決書深圳市中級(jí)人民法院（2015）深中法民終字第2530號(hào)

一審認(rèn)為，本案為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛。雙方同居或戀愛期間，一方以結(jié)婚為目的贈(zèng)與另一方較大數(shù)額財(cái)物，分手后請(qǐng)求另一方返還贈(zèng)與財(cái)物的，應(yīng)視為附條件贈(zèng)與行為，如果條件不成就或者條件消失，給付方可請(qǐng)求返還該財(cái)物。本案中，原告轉(zhuǎn)款行為發(fā)生在原告龐某與被告周某戀愛期間，且原告在銀行轉(zhuǎn)款時(shí)已經(jīng)明確該款項(xiàng)為訂婚彩禮，故原告龐某向被告汪某的付款行為應(yīng)視為附條件的贈(zèng)與。被告雖抗辯稱原告轉(zhuǎn)給被告的80萬(wàn)元并不是結(jié)婚彩禮，但被告并未提供相關(guān)證據(jù)予以證明，而原告在該筆款項(xiàng)的轉(zhuǎn)賬備注列明為：龐某訂婚彩禮。被告的抗辯主張無事實(shí)和法律依據(jù)，法院不予支持。原告龐某與被告周某分手后，該80萬(wàn)元贈(zèng)與所附條件已經(jīng)消失，原告作為給付方要求收受人返還該款項(xiàng)，有事實(shí)和法律依據(jù)，法院予以支持。原告主張被告支付80萬(wàn)元彩禮的利息，無法律依據(jù)，法院不予支持。

福建省高級(jí)人民法院（2015）連民初字第1393號(hào)民事判決書

本院認(rèn)為，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中的彩禮是以締結(jié)婚姻關(guān)系為目的，按照民間風(fēng)俗習(xí)慣，婚前由男方給付給女方的數(shù)額較大的金錢和物品。給付財(cái)禮是一種附條件 的贈(zèng)與行為，既不為法律所提倡，也不為法律所禁止。當(dāng)婚約雙方未能締結(jié)婚姻關(guān)系或者解除婚姻關(guān)系，符合法定條件時(shí)，彩禮可予酌情返還。本案原告給付被告聘金53000元及首飾三件均系原告為達(dá)到與被告黃某甲締結(jié)婚姻關(guān)系的目的而給付的，且數(shù)額較大，均應(yīng)認(rèn)定屬彩禮范疇，被告辯解首飾不屬彩禮無據(jù)，本院不予采納。本案雙方對(duì)原告給付被告聘金53000元及首飾三件的事實(shí)沒有爭(zhēng)議，雙方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)系被告是否應(yīng)當(dāng)返還彩禮。對(duì)此，本院認(rèn)為，原告與被告黃某甲經(jīng)人介紹訂立婚約，并于2014年3月14日登記結(jié)婚，婚后共同前往南安市水頭鎮(zhèn)同居生活數(shù)月有余，而且被告黃某甲在雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間確有受孕事實(shí)。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用﹤中華人民共和國(guó)婚姻法﹥?nèi)舾蓡栴}的解釋

（二）》第十條的規(guī)定，原告主張全額返還已支付的聘金，于法無據(jù)，本院不予支持。但考慮到原告與被告黃某甲共同生活時(shí)間尚短，雙方尚未建立持續(xù)穩(wěn)定的夫妻關(guān)系，未能達(dá)到原告希望通過訂立婚約、給付彩禮締結(jié)美好婚姻的意愿，原告支付的彩禮可予酌情返還。因本案雙方均未能提供確實(shí)證據(jù)證實(shí)雙方對(duì)解除婚姻關(guān)系的過錯(cuò)程度，且原告也未能提供首飾的具體品牌、型號(hào)、重量大小等價(jià)值因素，本院結(jié)合原告系農(nóng)村居民及農(nóng)村訂婚等習(xí)俗附帶的見面禮、親屬紅包等支出情況，并考慮首飾的現(xiàn)金價(jià)值和避免執(zhí)行爭(zhēng)議，酌情確定被告方應(yīng)返還原告彩禮人民幣8000元。

遼寧省高級(jí)人民法院（2014）遼審三民申字第23號(hào)再審民事裁定書

本院認(rèn)為，雙方當(dāng)事人對(duì)于程浩給付彩禮款55000元，及收取返還的彩禮款25000元的事實(shí)沒有異議，一、二審判決認(rèn)定案件基本事實(shí)具備證據(jù)證明。對(duì)于返還25000元的性質(zhì)是否為雙方對(duì)返還彩禮問題的合意，屬于適用法律范疇，并非認(rèn)定事實(shí)錯(cuò)誤。劉長(zhǎng)生、韓玉書、劉小艷主張程浩接收部分彩禮是同意其處理彩禮的意見，對(duì)此并未提供雙方經(jīng)協(xié)商一致達(dá)成合意的證據(jù)，返還部分彩禮僅是其單方意思表示，不足以代表對(duì)方意愿。對(duì)彩禮的處理方案，應(yīng)由雙方共同協(xié)商，由單方作出后強(qiáng)加給對(duì)方明顯與法律規(guī)定相悖。程浩在婚約解除，彩禮自然應(yīng)當(dāng)返還的情況下，接收對(duì)方返還的部分彩禮，符合日常經(jīng)驗(yàn)法則，不能將此隨意擴(kuò)大理解為同意對(duì)方的彩禮處理方案。而要求程浩拒絕接收才能代表不同意部分返還，也有悖常理。況且，程浩及時(shí)提起返還之訴，也證明其不同意對(duì)方的彩禮處理方案。因婚約而給付彩禮的行為是一種附條件的贈(zèng)與，因此在婚約解除時(shí)，受贈(zèng)人拒不返還的則構(gòu)成民法上的不當(dāng)?shù)美?。《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解釋

（二）》第十條第一款第一項(xiàng)規(guī)定，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮，人民法院應(yīng)當(dāng)支持。二審法院根據(jù)當(dāng)事人的具體情況判決適當(dāng)返還彩禮，適用法律正確。關(guān)于訴訟主體問題，按照農(nóng)村婚姻習(xí)俗，收取彩禮的主體往往是以家庭為單位，并不僅僅限于婚約的一方。結(jié)婚后，在絕大多數(shù)情況下彩禮也不會(huì)由結(jié)婚的雙方占有，而由收取彩禮一方的家庭成員占有。因此，程浩要求取得不當(dāng)利益的劉長(zhǎng)生、韓玉書、劉小艷返還財(cái)產(chǎn)，訴訟主體適當(dāng)。

四川省高級(jí)人民法院（2015）川民申字第123號(hào)申請(qǐng)?jiān)賹徝袷虏枚〞?/p>

本院認(rèn)為：本案爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要為種某某是否應(yīng)當(dāng)將楊某某主張的“彩禮”予以返還。依照《最高人民法院關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問題的解釋

（二）》第十條的規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：??雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的”。楊某某主張雙方在婚后并未共同生活，進(jìn)而要求種某某返還彩禮，則應(yīng)當(dāng)舉證證明其支付了種某某彩禮以及請(qǐng)求種某某返還彩禮符合以上司法解釋規(guī) 定的情形。楊某某主張支付種某某禮金共計(jì)11余萬(wàn)元，但種某某除認(rèn)可收到楊某某購(gòu)買的相機(jī)及電腦以外，對(duì)其他款項(xiàng)均不予認(rèn)可。楊某某提交的短信記錄、取款憑證等證據(jù)不能夠證明楊某某已將相應(yīng)的款項(xiàng)以彩禮的形式支付給種某某。同時(shí)，即便按照楊某某的主張，其婚前為種某某購(gòu)買了相機(jī)、電腦，將自己的銀行卡交與種某某，種某某取款60000余元，給付種某某5000元用于償還銀行按揭貸款，婚后給付種某某母親40000元，但支付、使用以上錢款及物品也并不符合婚姻法司法解釋規(guī)定的“按照習(xí)俗給付的彩禮”的性質(zhì)。綜上，楊某某提交的證據(jù)不能證明其已向種某某支付彩禮，也不能證實(shí)其返還彩禮的請(qǐng)求符合《最高人民法院關(guān)于適用中華人民共和國(guó)婚姻法若干問題的解釋

（二）》第十條規(guī)定的應(yīng)予返還的情形。楊某某要求種某某賠償其工資及獎(jiǎng)金損失38000元，因沒有事實(shí)及法律依據(jù)，依法不能支持。

張?jiān)霰?、顧秀蘭、馮睿?；榧s財(cái)產(chǎn)糾紛民事裁定書最高人民法院（2011）民申字第1086號(hào)

張?jiān)霰蚺c馮睿睿于2004年9月30日在新加坡相識(shí)，后雙方產(chǎn)生感情，于2006年1月26日在澳大利亞新南威爾士州登記結(jié)婚。張?jiān)霰蛴?005年4月11日給付馮睿睿50,000新幣（合294,570.44元人民幣），2005年6月22日給付馮睿睿33,000美元（合273,124.50元人民幣），2005年12月給付馮睿睿183,000美元、2006年4月19日給付馮睿睿125,000澳元、2006年5月25日給付馮睿睿50,000澳元、2006年6月5日給付馮睿睿75,000澳元（合2,949,050.66元人民幣）。張?jiān)霰蛱岢鲴T睿?；楹笠愿鞣N借口不與其共同生活，自2007年7月10日雙方發(fā)生矛盾后就未在一起共同生活過。張?jiān)霰蛞灶櫺闾m與馮睿睿（系母女關(guān)系）為共同被告，以借婚姻索取財(cái)物為由，要求二被告返還前述款項(xiàng)。

經(jīng)過撫順中院一審、遼寧省高院二審、最高人民法院再審認(rèn)為，張?jiān)霰蛘?qǐng)求返還的財(cái)產(chǎn)并不完全是在婚前給予女方，大部分是在婚后支付的，其請(qǐng)求返還的主體是顧秀蘭，馮睿睿則應(yīng)對(duì)此承擔(dān)連帶返還責(zé)任。案涉財(cái)產(chǎn)雖為張?jiān)霰蚧榍昂突楹笏o付，但無據(jù)證明系馮睿睿以結(jié)婚為條件而索取。張?jiān)霰螂m然向撫順中院提交了相關(guān)的錄音證據(jù)，但其內(nèi)容并不能證明顧秀蘭、馮睿睿自認(rèn)了借婚姻索取財(cái)物的事實(shí)，張?jiān)霰蛞酂o其他證據(jù)證明該事實(shí)。因此，張?jiān)霰蜿P(guān)于顧秀蘭返還財(cái)產(chǎn)并由馮睿睿承擔(dān)連帶責(zé)任的主張缺乏事實(shí)依據(jù)。因此，張?jiān)霰蛞蠓颠€財(cái)物的請(qǐng)求未得到支持。