第一篇：修辭學概論 ——《修辭學發(fā)凡》述評

修辭學概論

——《修辭學發(fā)凡》評述

陳望道先生的《修辭學發(fā)凡》1932年由大江書鋪分上下兩冊正式出版。陳望道先生在修辭學研究方面做出了突出貢獻。他首先提出了“消極修辭”和“積極修辭”兩大分野的說法。其著作《修辭學發(fā)凡》創(chuàng)立了我國第一個科學的修辭學體系，是我國第一本系統(tǒng)的修辭學著作，被學術界奉為中國現代修辭學的奠基之作。全書共十二篇。第一、二篇講述了修辭及話語辭梗概。第三篇主要講述了修辭的兩大分野。第四篇概述了消極修辭。五到八篇聚焦積極修辭中的辭格部分，具體講述了根據組織或作用進行劃分的四類辭格。第九篇從不同層面對辭趣做了介紹。第十篇講述了修辭現象的變化及統(tǒng)一。第十一篇概述了文體或辭體。最后一篇為結語。下面主要對本書的前幾個篇進行介紹和評論。

第一篇 引言

本篇概括地述說了修辭現象和修辭學的全貌。指出了修辭現象有消極和積極兩大分野，又指出修辭所可利用的是語言文字的一切可能性和修辭所可適合的是題旨和情境。

第一節(jié)作者通過對“修辭”兩字習慣用法的探討得出修辭就是調整或適用語詞的結論，并指出無論作文或說話總以“意與言會，言隨意轉”為極致。

第二節(jié)作者通過敘述語詞使用的三境界即記述的境界、表現的境界和柔和的境界引出修辭現象的兩大分野即消極修辭和積極修辭。作者認為記述的境界常用的是消極手法，表現的境界常用的是積極的手法。消極手法是以明白精確為主，對于語辭常以意義為主，力求所表現的意義不另含其他意義，又不為其他意義所混淆。積極手法有兩種要素：①內容是富有體驗性、具體性的；②形式是利用字義、字音、字形的。積極修辭的使用可使語辭呈現出動人的魅力。根據與內容的貼切程度，這種魅力可分為辭格和辭趣兩種。通過對消極手法和積極手法的分析又引出古時所謂的“文質”之爭。作者指出消極手法相當于“質”的部分，積極手法相當于“文”的部分。

第三節(jié)敘述了修辭和語辭的三個階段即收集資料、剪裁配置和寫說發(fā)表。這三個階段的工作都依賴社會實踐，并受一定的政治立場和世界觀的影響。語辭形成的過程的始終離不開一定社會實際生活的需要，這種需要在語辭上體現為一篇文章或一場說話的主意或本質。材料配置定妥之后，配置定妥和語辭定著之間常有一個對語辭力加調整、力求適用的過程，這個過程便是修辭的過程，這過程上所有的現象，便是修辭的現象。同這現象有關系的具體事項極其復雜，可綜合為：①修辭所可利用的是語言文字的一切可能性；②修辭所須適合的是題旨和情境。

第四節(jié)講述了修辭同情景和題旨的關系。作者指出雖然消極修辭和積極修辭同是依據題旨情景調整語辭的手法，卻各有側重。消極手法側重應合題旨，積極手法側重應合情景。最后總結出修辭以適應題旨情景為第一義，不應僅僅語辭的修飾，更不應該是離開情景的修飾。

第五節(jié)論述了如何掌握修辭的技巧和方式。作者指出修辭技巧的來源有：①題旨和情景的洞達。這要靠生活的充實和豐富；②語言文字的可能性的通曉，這要靠平時對于已有修辭方式的充分了解。作者建議我們平時對修辭方式頗要有精密的觀察和系統(tǒng)的研究。

第六節(jié)指出了修辭研究的需要、進展和任務。他提出研究的注意在同，觀察的注意在異，同異雙方不可能同時注意，必須先要有相當的經驗做基礎。作者也指出了修辭研究的進展情況，前人研究的不足之處如大多不專為修辭所做，內容頗雜且所收現象多偏于古典等。修辭學的任務是告訴我們修辭現象的條理和修辭觀念的系統(tǒng)。

第七節(jié)講述了修辭學的功用。作者指出修辭學最大的功用是人對于語言文字的有靈活正確的了解，其次是可做系統(tǒng)的練習，最后是寫說。

評：第四節(jié)第二行中提出消極手法側重在應和題旨，積極手法側重在應和情景這一觀點。我個人認為積極手法對情景和題旨兩者都有所側重。原因有三：①作者本段第五行講到“我們遇到積極現象的時候，往往只能從情景上去領略它，用情感去感受它，又須從本意或上下文的連貫關系上去推究它，不能單看辭頭，照辭直解”表明我們若想理解積極修辭現象不僅應注重情景方面，也強調了須從“本意”出發(fā)，這里的“本意”就是指題旨。②本節(jié)第四段首句“這種隨情應景的手法，有時粗看，或許覺得同題旨并無十分關系，按實正是灌輸題旨情境的必要手段”中“這種隨情應景的手法”即積極修辭，這表明了題旨在積極修辭中的重要地位。③本節(jié)最后一段首句“修辭以適應題旨情景為第一義，不應是語辭的修飾，更不應是離開情景的修飾”也表明不能將“題旨、情景”分立而談，因而不能片面地認為“消極手法側重應合題旨，積極手法側重在應合情景”。

本章對修辭學概括的闡述啟發(fā)我們既要充實和豐富生活，掌握題旨和情景洞達的能力，又要對目前已有修飾方式有充分的了解以通曉語言文字的可能性。這樣我們可以更好地理解他人的話語表達，又可使我們自己的話語表達更好地被他人所理解。

第三篇

修辭的兩大分野

本章敘述了消極修辭和積極修辭兩大分野的相互區(qū)別和相互聯系。

第一節(jié)作者指出語言有形式和內容兩方面，音形便是形式，意義便是內容。人類大抵都是隨應意思內容的需要調節(jié)地運用語言文字的形式，這內容是所謂意旨題旨的內容。修辭講究內容和形式的統(tǒng)一，要求形式適應內容。其發(fā)展順序為：內容過重時期；內容和形式協調時期，也就是王充所謂“外內表里自相副稱”的時期；形式過重時期。

第二節(jié)作者提出寫說不僅應注重形式的學習，也應注重內容上的磨練?？蓮囊幌聨追矫孀銎穑悍e累生活經驗、學問、見解和趣味。這是寫說者的經常修養(yǎng)和儲備知識才能的經常方法?？傊瑢懻f不全是椅桌間的修煉，在修辭之前少不了要有經驗、學問、觀察、檢閱等種種內容上的準備的。

第三節(jié)講述了兩種表達方式即記述的和表現的方式。記述的表達以平實地記述事物的條理為目的，其表達的法式是抽象的、概念的、理知的。表現的表達是以生動地表現生活的體驗為目的，其表達的法式是具體的、體驗的、情感的。作者分別給出恰當的例子以示兩者的區(qū)別，總結出語辭的三境界：記述的境界、表現的境界和柔和的境界。

第四節(jié)作者由語辭的三境界引出修辭的兩分野即消極修辭和積極修辭。消極的修辭使當時想要表達的表達得極明白，這種修辭大體是抽象的、概念的，是一種基本的修辭法。積極的修辭大體是具體的、體驗的。例如司馬遷《報任少卿書》中一句“恐卒然不可為諱”的“不可為諱”就是說他死，但卻不直說，便是因為感情上不忍直說或不便直說的緣故。雖這樣換了一個說法，也必須以使看得人或聽的人看得懂聽得懂為首要任務，所以積極手法仍以消極手法做底子，使人明白其意旨為首要目的。

第五節(jié)闡述了兩大分野的概觀。消極修辭第一要義在能盡傳達事理的責任，其價值由寫說的結果同事理的實際是否切合或切合的程度而定。積極修辭價值高下全憑意境高下而定。文中作者引用了李白的詩句“白發(fā)三千尺，緣愁似個長”來解釋積極手法只是照我們體驗的想象的真實感覺直錄下來，與消極手法不能劃然分開，也不能茫然混同。積極手法又包括辭格和辭趣兩大部分。辭格涉及語辭和意旨，辭趣大體只是語言文字本身的情趣的利用。

第六節(jié)進一步講述了兩大分野的不同。

評：本篇啟示我們應多參加社會實踐，社會實踐不僅使我們多知多識，也與我們的思想見解趣味有很大關系。社會實踐形式應多樣化，不應局限于自己的專業(yè)范圍，應廣泛從事其它專業(yè)實踐活動及各種社會實踐等等?！白x萬卷書不如行萬里路”表明親身體驗社會實踐可提高我們感悟生活的能力，學到書本上所沒有的知識。

通過學問積累知識。不能親身經歷的，可借學問的力量來補充。我們應學會探求社會實踐直接所要求的學問，與社會現實相結合。借鑒別人社會實踐結果也是自我提高的一個好方法。例如牛頓在寫給胡可的回信中提到“我之所以能成功，是因為我站在巨人的肩上”，可見在牛頓研究萬有引力定律時，胡可給他提供的一個公式的作用也不應被忽視的。總之，我們可通過直接或間接的方式努力提高自身多方面的修養(yǎng)。

善于形成自我獨特的見解和趣味。不斷積累經驗和學問以養(yǎng)成獨立思考的能力，隨著自身見聞的增加，見解與趣味也應與時俱進，不斷完善與擴充。作者指出“見解如果不能與時并進而化成古怪，趣味不能循向正大滋長而流為怪癖，則經驗和學問，對于那人也就等于路上的塵埃和垃圾。越集聚得多，越會污染了他”。

養(yǎng)成細心觀察的習慣，查看文獻資料時應時刻懷有質疑的態(tài)度，從字里行間去推求事情的真跡。學會辯證地看問題，或許換個角度將輕而易舉得到久思不解問題的答案。若不善于發(fā)現不留心生活的細節(jié)，許多精彩就會從我們身邊悄然溜走。

第四篇 消極修辭

消極修辭所使用的語言是概念的、抽象的、普遍的又是質實的、平凡的，它的總綱是明白，如科學文字、法律文字及其他的詮釋文等，都以使人理會事物的條理、事物的概況為目的。消極修辭可分為內容和形式兩部分。內容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。內容部分注重意思明通的表出法，形式方面著眼點是語言文字平穩(wěn)的使用法。要把意思明通地表出來，平穩(wěn)地傳給別人在話語文章上需具備明確、通順、平勻和穩(wěn)密四個方面。明確就是要寫說者把意思分明地顯現在語言文字上，可通過內容本身的明確和表出方式的明確兩方面來實現。通順是語言輪次上的事，能夠依順序、相銜接、有照應就稱為通順。在內容方面具備了明確通順外還應從語言方面應注意選詞造句及詞句的安排是否契合內容的需要。選詞造句的標準即平勻，也即符合以下三個條件：以境地論是本境的；以時代論是現代的；以性質論是普通的。但文章的傳情達意究竟以密切實際為第一要義。

評：學習了消極修辭，聯想到生活中我們應善于明確清晰地表明自己的觀點立場。首先我們自己應養(yǎng)成主動思考的習慣，學會針對某一事件或評論發(fā)表自己鮮明的立場或觀點，不應人云亦云，也不應對任何事都持模棱兩可的觀點。魯迅先生的一篇散文《差不多先生》就是諷刺了那類缺乏主見，沒有自己嚴格原則的人。

我們應掌握一定的話語表達技巧。形成了自己獨特的觀點后應把自己的觀點平穩(wěn)地傳達給別人。第一篇中也已講到“我們講話寫文章給別人聽別人看便是在做宣傳工作，要宣傳好，必須講究語辭的運用。極盡一切可能，力求話語文章富有說服力和感染力”，我們總是在有意無意地把自己的思想傳達給別人，力圖影響別人，這也許就是所謂的話語“權力”。要實現這一“權力”，我們應善于運用語辭這一強大的“武器”。第五篇 積極修辭

積極修辭必須積極地利用中介上一切所有的感性因素，如語言的聲音、形體、意義等，帶有體驗性、具體性。積極修辭也可分為內容和形式兩方面。內容大體上基于經驗的融合，尤以情景的適當為主要條項。形式方面大體是對語言文字一切感性因素的利用即語感的利用。積極修辭分為辭格和辭趣。辭格是內容和形式的綜合利用，辭趣側重形式的利用。作者根據其組織和作用將辭格分為四類即材料上的辭格、意境上的辭格、詞語上的辭格和章句上的辭格等共三十八格。本章詳細講解了材料上的各種辭格即譬喻、借代、映襯、摹狀、雙關、引用、仿擬、拈連、移就等并給出詳細的例子。

評：我們加強中國古典文化的學習。作者廣征博引為我們列舉的各種辭格的例子，其中古文占了相當大的比例，這可能與作者寫作的時代背景有關。這無疑將會對古文理解能力不強的學生提出挑戰(zhàn)。有些地方若不查看作者給出的解釋，不能透徹理解原文具體是運用的哪種修辭格。例如在講雙關時引用的魯迅先生《哀范君三章》中 “風雨飄搖日，余懷范愛農。華顛萎寥落，白眼看雞蟲?！睘槔?。其中“雞蟲”出自杜甫詩《縛雞行》中“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”一句。若不了解當時自由黨主持人何幾仲排擠范愛農，為范愛農所鄙視這一社會背景，怎知“雞蟲”即是“幾仲”的諧音，暗指爭權奪勢的小人，由此而發(fā)現雙關的妙處呢？所以我認為學習中國古典文化，提高自己的古漢語理解運用能力很有必要。恰當引用古文也可使我們的更具說服力和感染力。總之，我們應不斷培養(yǎng)自己語文素養(yǎng)。

不足之處：作者將辭格分為三十八格，每格又分若干式，全面概括了漢語語文的修辭格式，歸納系統(tǒng)，闡釋詳明，可見作者漢語功底之深厚。但作者沒能具體解釋出為什么采取這樣的這樣分類標準。我個人認為此分類法有部分重疊。如按材料、意境、詞語和章句四類來分，表明材料、意境、詞語、章句之間沒有重疊部分嗎？在之后的章節(jié)中作者自己也提出雙關便是介于材料與詞語中間的一種辭格，可見辭格分類之標準的難以擇定。

總評：本書把存在于漢語語文中的種種修辭方法方式以及運用這些方法方式的原理原則加以系統(tǒng)的闡釋，并且指明它的發(fā)展趨向。在闡釋和說明中，引用了豐富、切實的白話和文言文的例證。它對于掌握修辭學入門的基本知識有很大幫助，使我們對各種修辭格有了全面的了解，初步明辨了各類修辭的特點，不失為一本修辭學入門的綱領性教材。它對于系統(tǒng)地研究修辭學，古今作品的理解賞析和練習寫作，提高話語表達能力都有助益。

讀完這本書后，我個人想到的研究思路有：可從英漢辭格對比方面進行研究，特別是可從英漢辭格使用的相似處或相同處著手。本書作者也提到他此類劃分是同國外辭格容易對照的一種區(qū)分。但此類的研究必定涉及的范圍特別廣，所以可選擇做一些典型的辭格對比研究。這可為中西方文化對比研究學習者提供資源，使之從英漢辭格使用的相同或相異之處，更深刻地理解它們背后隱藏的文化內涵。這也可使部分翻譯人員更好地理解源語與目標語的文化內涵從而使自己的工作更有成效。這也可為人們更順利地進行人際交往提供便利。

另外，可從具體的語用環(huán)境中分析辭格的使用現象。比如日新月異電子時代的今天人們越來越多地通過網絡進行交流，對網絡話語的研究越來越顯示出其重大意義。具體可從QQ在線交流話語或QQ留言話語中分析辭格的使用情況，這對于我們日常生活中更好地進行人際交往具有重要意義。

第二篇：修辭學

春晚小品中的修辭運用

春晚作為全國人民除夕之夜的必備大餐，已經伴隨我們近三十年的時間，而其中的語言類節(jié)目更是讓大家記憶深刻。小品是一門借助語言來塑造描寫人物的舞臺幽默表演藝術，在中國喜劇小品中宋丹丹小品具有代表性。近十幾年來的央視春晚上，來自北方特別是東北的小品、相聲幾乎壟斷了春晚的語言類節(jié)目，由此東北方言幾乎成了每年春晚的主流語言，并且一度成為中國社會流行語。這主要得益于語言、表演等幽默形式的展現。而一位來自山東青島的小丫頭在1989年憑借《懶漢相親》走進了我們的視野，也讓我們記住了那個嘴邊總是掛著“俺娘說了??”的樸實得農村丫頭。一炮走紅之后她與黃宏、趙本山表演的一連串小品，伴隨全國的電視觀眾度過了十多個春節(jié)?？梢哉f，白云的形象早已深入人心。她的語言雖然很土、很俗，卻讓人感覺很新鮮、很特別。例如“你太有才了 ；走了，太傷自尊了；那是相當??”等等這些耳熟能詳地道的東北方言已為廣大電視觀眾所喜愛，并廣泛地運用在我們日常生活中，給人們帶來了很多樂趣。獨具特色的語言正是其小品魅力構成的重要因素，也是其小品生命力的保障。本文主要從語音的搭配、辭格的運用兩個方面，每個方面各選兩種其最具代表性的修辭方式，對宋丹丹小品臺詞的修辭藝術進行分析。

一、語音搭配

1、諧音。諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，使聽者產生誤解已達到說話人的目的。在宋丹丹小品中經常借助語音的諧音聯系達到其喜劇小品幽默風趣

例1，1999年的小品《昨天 今天 明天》

崔：今天的話題是“昨天 今天 明天”

趙：昨天在家準備了一宿，今天上這里來了，明天回去了。

崔：不是 我不是讓你說昨天、今天、明天，往前說。

宋：前天，我們倆剛領到鄉(xiāng)里通知。

崔：大叔大媽，我說的這個昨天今天明天呀，不是昨天今天明天！

趙：那是后天？

崔：不是后天

宋：那是哪一天??？

崔：不是哪一天！我說的這個昨天今天明天啊就是咱回憶一下過去，再評說一下現在，再展望一下未來 您聽明白來了嗎？

趙：那是過去、現在和將來。

宋：那也不是昨天、今天、明天呀·

“昨天、今天、明天” 是運用了詞語的多義。它們真正的意義有兩種，（1）今天的前一天，說話時的這一天，今天的下一天；（2）過去、現在、不遠的將來。在這里，崔要表達的是第2個意思，而白云、黑土這對老夫妻理解得是第一個意思，造成了語言理解上的偏差 這段對話簡單讀后會讓人感到詼諧幽默、滑稽可笑，在舞臺上，再加入三人對話時的語氣、表情、動作，可是說是風趣到了極點，令人捧腹大笑。

這些看似荒唐可笑的對話讓我們開懷大笑得同時我們往往忽略為什么他們會有這樣的對話。白云黑土他們是地地道道得農民，沒怎么讀過書，平時所接觸得人也不會用一些文縐縐的詞語和他們對話，當小崔和他們交流時恰恰忽略了這一點，這就提醒我們在面對不同的人物身份時要選用不同得語言，已達到交流的目的。而這種為甲答乙的對白恰恰可以收到了幽默風趣的藝術效果，增強了小品語言的藝術魅力，塑造了鮮明的人物形象。因此這一手段在小品中經常出現。

例2，2006年小品《小崔說事》

崔：哎，大媽……你們這次到北京是怎么來的？

白：俺們，搭專機來的崔：那太貴了，那我們報不起

白：不用報，都小錢兒，嘿嘿，現在，有錢，瞅這穿的，相當有錢，嘿，太有錢了????

崔：大叔啊，聽說你們這次到北京是搭專機來的？

黑：啊，是搭拉磚拖拉機過來的對話中，開行的飛機或是機關單位或個人專用的飛機事實上崔也是這樣理解的雖然有些質疑，感覺不大可能隨著黑土大叔的回答才恍然大悟，“?！迸c”磚”同音，白云就是借助這種諧音搭配達到了交際的目的，即提高自己作為名人兒的身價，博取了眾人們的笑趣.2、重音。小品是一種短小的藝術表現形式，每個小品在臺上演出的時間大約30分鐘左右，在這短短的30分鐘內，怎樣用語言打動觀眾，贏得觀眾的掌聲和歡笑非常重要。宋丹丹以其獨特的語言表達技巧給觀眾留下了深刻的印象她的獨特性表現在，大量運用程度副詞，且重音經常落在程度副詞上，主要體現在程度副詞“太”“相當的”使用上。如：

那家伙，那場面，那是相當壯觀，是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人?！ぁぁぁぁぁぁ墩f事兒》

你太有才了?。ā恫邉潯罚?/p>

二、辭格的運用

1、飛白。

飛白是一種根據語言表達的需要，將明明知道是錯誤的語言，故意如實地記錄或仿效的修辭格主要分為語音字形語義邏輯飛白四種類型飛有憑空或任意運用的意思，“白”有錯字的意思其目的是為了使語言滑稽幽默，甚至是給人揶揄之感其作用是不但增加文章的趣味性和語言的感染力，而且往往有助于體現人物形象的真實性。

例3，1999年小品《昨天今天明天》

宋：秋波是啥玩意兒你都不懂？咋這沒文化呢？

趙：啥??？

宋：秋波就是秋天的菠菜。

例4，2000年小品《鐘點工》

宋：美國著名明星麥當娜抹啥我抹啥？

趙：麥當娜是誰呀？

宋：你不認識呀？她妹妹你指定熟悉。

趙：誰?。?/p>

宋：麥當勞么！

例3例4 中“秋波”“麥當娜”借用同音關系飛白，而例一中《昨天、今天、明天》是用錯了詞語的義項而使意義飛白。小品就是能夠“很精心地把一個個源于生活的喜劇環(huán)節(jié)非常合適地連接起來——這正是他獲得成功的選擇”在這里，看似簡單地將“秋波”理解成“秋天的菠菜”；將話題“昨天、今天、明天”理解成“今天的前一天、說話時的這一天、今天的下一天”，但其作用卻是真實生動地表現了這對農村夫婦落后的文化水平，這些語言不但對他們十分合身，也增添了對白的趣味性，把小品的搞笑幽默的特點充分體現了出來。例4 中將明星與美食結成姐妹，趣味橫生，表現了陪人聊天嘮嗑的鐘點工老太太一味地追求名 牌名人效應，引出的笑話同時也真實地反映了當下社會中人們盲目地攀比，追求大品牌的現

象外表雖華麗卻掩蓋不了內心的空虛與無知。

2、移用。

詞語都有固定的意義和固定的用法如果在一定的語言環(huán)境中，為了一定的修辭效果，可以臨時改變詞在小品語言中較為常見語的用法，這種修辭手段叫移用。

例5，1999年小品《昨天、今天、明天》

宋：現在不行了，現在是頭發(fā)也變白了，皺紋也增長了，兩顆潔白的門牙，去年也光榮下崗了。

這句話巧妙地運用了移用這一修辭手法?！跋聧彙北局嘎毠ひ蚱髽I(yè)破產裁減人員等原失去工作崗位或指離開執(zhí)行守衛(wèi)警戒等任務的崗位，這里移用來指人歲數大了，牙齒自然脫落這一生理現象，不僅增強了語言的幽默感與趣味性而且獨具匠心，別出心裁，使人聽來頗有情趣。

例6，2007年小品《策劃》

趙：實在憋不住了，就找了個狗窩把蛋下了。

牛：狗窩？是怎么發(fā)現的？

宋：被狗仔隊發(fā)現的唄。

“狗仔隊”本指記者特別是一些八卦周刊的記者跟蹤報道明星的緋聞這里將現代社會人盡皆知的狗仔隊移用指狗窩里的狗仔這一實質性動物，不僅增添了語言生動形象性，而且突出反映社會中一部分人特別是明星為了出名，刻意炒作，不講原則，制造出一些緋聞，以此來吸引讀者和觀眾，達到成名的目的。

例7，別瞎掰1999年小品《昨天、今天、明天》

黑 土：，當時還有一樣家用電器呢。

主持人：還有家用電器呀？

黑 土：手電筒嘛。

約定俗成的觀念，幾乎所有人把“家用電器”定義為狹義的比較高檔的電器產品，而當大叔說出“手電筒”是家用電器時，大叔明顯偏離了常規(guī)思維，把“家用電器”廣義為一切由交流電和直流電控制的家庭日常用品。不論這是幼稚還是狹黠，觀眾確實被它逗樂了。又如：

上述例子，都是宋丹丹小品臺詞中極具代表性的語言她的小品演繹的都是東北農村喜聞樂見的生活瑣事，貼近現實生活樸實無華的語言，在給人們帶來笑趣的同時，還真實地反映了社會現象，可謂一舉兩得正如臺灣修辭學家沈謙所說，追求語言文辭之美，大概有拙通巧樸四個階段，而真正最高的境界應該是第四層的樸質真醇自然高妙，以最尋常的題

材，最平淡的字句，最熟稔的意象，表達最深刻的情理，這第四階段就尋常詞語藝術化的表現，沒有刻意的雕琢，表面上也不那么惹眼，似乎也不見絢爛奪目的好辭，可是細細品味之后，卻是真摯感人，余韻無窮。

參考文獻：

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第三篇：修辭學論文

淺析白巖松《我的故事以及背后的中國夢》之

修辭與題旨情境內容

【摘 要】修辭是人們準確表達生活的必要手段。修辭要適應題旨情境，要根據作者表達思想內容的需要恰當地運用各種修辭方法，以達到準確、鮮明、生動地表達思想的需要。修辭方法是題旨情境的表現形式，題旨情境決定修辭方法的運用，內容決定形式，形式為內容服務。本文將就修辭同題旨情境的關系，對白巖松在耶魯大學發(fā)表的演講《我的故事以及背后的中國夢》進行淺析。

【關鍵詞】修辭 必要手段 適應 題旨情境 決定

陳望道在《修辭學發(fā)凡》中提出“修辭以適應題旨情境為第一義”。什么是題旨？題旨就是要表達的思想內容，大致包括主題思想和寫說目的兩個方面。修辭運用恰當的語言形式，總是為了表達特定的內容，因此，修辭與題旨的關系，就是形式與內容的關系。唯物辯證法認為，形式與內容是辯證地統(tǒng)一在一起的。內容必須用形式表現出來，形式也必然有其表現的內容。在內容與形式的關系上，內容決定形式，形式反作用于內容。修辭所要表達的內容決定了人們采用與之相適應的修辭形式，適合內容的修辭形式可以更好地來表達內容。在本篇演講稿中，毋庸置疑，題旨就是題目，即我的故事以及背后的中國夢。演講內容圍繞著“故事”和“中國夢”展開。以自己出生的年份1968年作為開始，講述了1968年、1978年、1988年、1998年、2008年五個年份的故事，講述了自己如何從一個邊遠小城的絕望孩子，成長為見證無數重要時刻的新聞人，并以個人命運為線索折射了四十年中美關系發(fā)生的深刻變化。雖然為我們呈現了5個年份的場景，但是題旨始終是“故事”以及“中國夢”。

情境即語境，語境就是語言環(huán)境。狹義的語境指語言交際時的上下文或前言后語。我們說一句話，常有上下文。這里的上下文，既包括緊貼在它前后的語句，也包括出現在它前后的其他語句。廣義的語境是就語言外部環(huán)境而言的，既包括交際者的身份、職業(yè)、水平、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素，又包括語言交際的時間、地點、場合、對象、背景等客觀因素?？傊?，語境是影響語言交際的相關因素的總和。之前也提到，整個演講分成了5個部分，展現了5個不同的情境。1968年，法國發(fā)生巨大的街頭騷亂，美國總統(tǒng)肯尼迪遇刺，馬金路德金先生倒下了，但是“我有一個夢想”站起來了，而就是這一年白巖松出生；1978年，白巖松的爺爺趨勢，兩年前父親去世，母親一個人撫養(yǎng)兄弟哥倆，那一年他10歲。還有一個大事件就是中國與美國建交，中國發(fā)生了很大的變化；1988年，白巖松到北京上大學，那一年他20歲。而就在這一年，耶魯大學又出了一位總統(tǒng)；1998年，白巖松成為中央電視臺的新聞主持人。同一年，尼克松總統(tǒng)訪華；2008年，非耶魯大學學生奧巴馬成為美國總統(tǒng)。奧運會在北京成功舉辦，但是汶川卻發(fā)生了大地震。

同時在本篇演講稿中，也運用了大量的修辭。修辭是人們準確表達生活的必要手段。修辭要適應題旨情境，要根據作者表達思想內容的需要恰當地運用各種修辭方法，以達到準確、鮮明、生動地表達思想的需要。修辭方法是題旨情境的表現形式，題旨情境決定修辭方法的運用,內容決定形式，形式為內容服務。

一、“雙關”的修辭手法。

（一）“過去的二十年，中國一直在跟美國的三任總統(tǒng)打交道，但是今天到了耶魯我才知道，其實他只跟一所學校打交道。但是透過這三位總統(tǒng)我也明白了，耶魯大學的畢業(yè)生的水準也并不很平均”。這些文字作為此次演講的開端，其實很討美國民眾的喜歡?！爸袊恢痹诟绹娜慰偨y(tǒng)打交道，但是今天到了耶魯我才知道，其實他只跟一所學校打交道”一表達中國與美國的交流密切；二表達耶魯大學卓有成效的教育。此修辭運用的很得體，因為耶魯確實出了三位總統(tǒng)，這是一個真實的情境。然而，如果耶魯大學沒有出過總統(tǒng)，此修辭的運用就是阿諛奉承，而且會讓人一下子對此次演講失去興趣。

（二）“中國與美國的距離非常遙遠，不亞于月亮與地球之間的距離”。此句也是基于真實情境中的修辭。一方面，美國與中國在地理上的距離真的很遙遠；另一方面，那一年美國與中國并未建立外交關系，來往甚少，了解甚少。

（三）“我看不到這個家庭的希望，只是會感覺，那個時候的每一個冬天都很寒冷，因為我所生活的那個城市離蘇聯更近?！贝司湟膊捎昧嘶谑聦嵉摹半p關”修辭。內蒙古確實與蘇聯相近，冬天很干冷。同時，也表明了當時白巖松家庭狀況的窘迫。

二、“幽默詼諧”的修辭方法

（一）第一要講的年份是1968年。那一年我出生了。但是那一年世界非常亂，在法國有它的這個，巨大的街頭的騷亂，在美國也有，然后美國的總統(tǒng)肯尼迪遇刺了，但是的確這一切的原因都與我無關?！暗堑拇_這一切的原因都與我無關”含有“幽默詼諧”的修辭手法。在演講中，幽默詼諧的修辭手段必不可少。

（二）“中國都很難賣出好價錢。就像很多很多年之前，在中國所有的城市里流行著一種叫加州牛肉面，加利福尼亞牛肉面。相當多的中國人都認為，美國來的東西一定非常非常好吃。所以他們都去吃了。即使沒那么好吃的話，由于覺得這是美國來的，也沒有批評。這個連鎖的快餐店在中國存在了很多年，直到有越來越多的中國人來到美國，在加州四處尋找加州牛肉面，但是一家都沒有找到的時候，越來越多的中國人知道，加州是沒有這種牛肉面的?！币栽溨C的說法，闡明了中美之間存在的差異以及中美人民交流的缺少；

三、“比喻”的修辭手法

（一）“這個時候我已經第一次地嘗試過可口可樂，而且喝完可口可樂之后會覺得中美兩個國家真的是如此接近，因為它幾乎就跟中國的中藥是一樣的?！睂ⅰ翱煽诳蓸贰北茸鳌爸袊闹兴帯?，不僅表達了中美建交后，貿易往來的頻繁；同時也表達了美國的生活習慣漸漸融入中國。

在此片演講稿中，作者用了很多例子向我們闡述了修辭與題旨情境的關系。修辭來源于社會生活，又高于生活，是準確表達社會生活的必要手段。修辭方法是題旨情境的表現形式，題旨情境決定修辭方法的運用，內容決定形式，形式為內容服務，二者是相互依存的辯證統(tǒng)一的關系。那么，人們在實踐中如何掌握和正確運用修辭方法，使之能更好地適應題旨情境呢?筆者認為，人們除了要注意以上論述的三點之外，還要在實踐中循序漸進地反復學習，充分了解被反映事物的性質、特征，對自己所要表達的題旨有深刻的理解，要正確掌握各種修辭方法的種種特點，并能恰當地運用各種修辭方法以及掌握使用它們的技巧，準確地 表達具體的思想內容。只有這樣，才能使題旨與情境相適應。

參考文獻：1、2、3、陳望道《修辭學發(fā)凡》，上海教育出版社1979。寸鎮(zhèn)東《語境與修辭》，貴州人民出版社1996。邵敬敏《現代漢語通論》，上海教育出版社2001。

4、5、駱小所《現代修辭學》，云南人民出版社1999。王希杰《修辭學通論》，南京大學出版社1996。

第四篇：修辭學讀書筆記

修辭學讀書筆記

一．分析比喻和比擬的關系。

比喻是指將甲事物比作乙事物，一個比喻包含了主體和客體兩部分，而且主體和突破口體是互不相同的兩事物，這樣，比喻才有意義；但是二者在書籍在性質或特征上雙必須具備某些共同點，這樣，比喻才能被人理解的。

例如：這一本集子和《花邊文學》，是我在去年一年中，在官民明明暗暗、軟軟硬硬的圍剿“雜文”的筆和刀下的結集，凡是寫下來的，全在這里面。當然不敢說是詩史，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。我只地深夜的街頭擺著一個地攤，所有的無非幾個小釘，幾個瓦碟，但也希望，并且相信有些人會從中尋出合于他的用處的東西。（魯迅《且介亭雜文序言》）

文中用“詩史”比喻不朽的巨篇鴻著，用“英雄們的八寶箱”比喻集名家名著之大成，用“深夜街頭”的“地攤”比喻這兩本集子是在黑暗勢力重重壓迫下的零散作品，而“幾個小釘、幾個瓦蝶”的意思則是說，這些文章雖然短小，卻不是什么小擺設，而是一些實實在在的對革命人們很有用的東西。這幾個比喻中的主體和客體的相似點都在內在屬性方面，作者用人們比較熟悉的東西說明比較生疏的東西，使他要說明的復雜的道理變得淺顯易懂，使抽象的東西具體化了。比擬分為擬人和擬物。擬人是將物當人來寫，擬物是將人當物來寫，本體和擬體二者在特征和屬性方面同樣也要有共通點。

例如：不知為什么，原來挺敞亮的店堂變得特別黑暗了，牌匾上的金字也都無精打采了。（汪曾祺《異秉》）

句中將牌匾上的金字當作人來寫，“無精打采”顯然是人才有的精神狀態(tài)，用擬人的手法就使抽象的東西具體化了，更令讀者容易接受，使句子生動形象了。

但是，比喻和比擬在有些句中是很難分辨的。

如：不錯，半農確是淺，但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。（魯迅《憶劉半農君》）

這句話既可理解為比喻，把劉半農的淺比喻成一條清溪，又可理理解為比擬，將劉半農當作物來寫，二者理解都可以。

對于這一點，在姚殿芳和潘兆明著的《實用漢語修辭》中作了解釋：“有相當一部分的比擬是借助比喻來表現的，或可看作比喻和比擬的兼格?！彼晕覀兛梢詫⑦@句話中的修辭理解為比喻和比擬的兼格。

二．分析短文中修辭手法有哪些。

古老的長安街，寬闊明凈的長安街，你這偉大的歷史見證，經過幾回今天這樣的場景呢？

且不說那遙遠的歲月里，你曾親眼看到農民起義大軍怎樣縱馬馳奔到你身邊，一箭射中明皇朝皇宮的南匾額；且不說你曾親眼看到八國聯軍侵略者的鐵蹄

怎樣地踐踏街心的青石板，義和團的勇士們怎樣視死如歸，血染長安；且不說你曾親眼看到英雄的人民，怎樣砍倒黃龍旗、五色旗和青天白日狗牙旗，怎樣折斷日本鬼子的膏藥旗和美國侵略者的星條旗，終于，在那個金光燦爛的十月，毛主席在萬眾歡騰中親手升起鮮艷的五星紅旗，長安街上響徹了勝利的禮炮聲??且不說那么遠了，就說今年這一年里，長安街啊，你經歷了多少不平凡、多么難忘的三百多個日日夜夜！（袁鷹《十月長安街》）

這一段話作者在描寫十月長字街的時候，連用了四個“且不說”句子，這是一種排比的修辭手法，用簡單的言語概括了自明末李自成農民起義到1949年新中國成立這三百年中國人民與本國反動勢力和帝國主義侵略者英勇斗爭的歷史。四個“且不說”語氣較委婉，實際上卻強調了中國人民光榮的革命斗爭傳統(tǒng)，四個“且不說”連用更加引起了讀者的共鳴，使全文更具一種感染力。

縱觀整篇短文，用了一種設問的手法，第一段提出問題“經歷過幾回今天這樣的場景”，在第二段中作者就自述了長安街的歷史，采用這種自問自答的方法，一開篇就會引起讀者的興趣。

第五篇：英語專業(yè)修辭學

Simile and metaphor

Simile:

A simile is a figure of speech which makes a comparison between two unlike elements having at least one quality or characteristic in common.The comparison is purely imaginative, that is, the resemblance between the two unlike things in that one particular aspect exists only in our minds, in our “inward eye” and not in the nature of the things themselves.To make the comparison, words like as, as…so…, and like are used to transfer the quality we associate with one to the other.For example: Records fell like ripe apples on a windy day.(E.B.White)(An association between the rapidity with which records were broken and the rapidity of ripe apples being blown down on a windy day.)

Metaphor:

A metaphor is in a sense a condensed simile, differing from the latter only in form and artistry.It requires greater ability on the part of the reader to perceive the hidden association, the insight into persons, things or ideas that implied.For example: Jim was a fox.The difference between simile and metaphor:

In a simile, the words like, as, as..so..are used to make comparison, as in:

(1)Jim was as cunning as a fox.(2)The world is like a stage.In metaphor, however, the comparison would appear simply as:

(1a)Jim was a fox.(2a)The world is a stage.In a simile the particular aspect of the point of resemblance between two unlike elements is given, in a metaphor nothing is stated.Taking the sentence(1)as an example, we can see that the aspect of cunningness in both man and fox is compared, but in sentence(1a), this aspect is not indicated.