第一篇：圖形的視覺表現(xiàn)

圖形的視覺表現(xiàn)

“圖”作為最為核心、最為悠久與最為重要的視覺表達(dá)與接受的方式與文字、色彩、動(dòng)態(tài)、光影等視覺信息傳達(dá)方式相比較，“圖”反映了“看”的本體價(jià)值，是最具視覺表現(xiàn)力與感染力的表達(dá)樣式。在人類創(chuàng)造出成熟的文字之前，“圖”是傳遞和保留信息的最重要的手段，多種文明體系都不約而同地以相對(duì)規(guī)范和抽象的“圖”作為最初成形的基本樣式。象形文字出現(xiàn)在所有文明的文字創(chuàng)造的初始階段，中國(guó)漢字、古埃及文字以及現(xiàn)在的拉丁字母，在最初都帶有強(qiáng)烈的“圖”的特征。

在文字體系十分穩(wěn)定后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中，由于閱讀和書寫被視為是少數(shù)人才能擁有的權(quán)利，人們了解信息、傳播文化，在很大程度上仍是依賴于“圖”的作用，如早期的繪畫和雕塑所具有的敘事性與記錄性，如歌特式大教堂的玫瑰花窗上繪制的圣經(jīng)人物與故事、民間年畫中體現(xiàn)的道德說教、敦煌壁畫中繪制的佛教故事等。如今“圖”包圍了人們生活的視覺世界，甚至“圖”成為比文字更具有優(yōu)勢(shì)的媒介，并成為人們生活形態(tài)中的重要組成部分?！皥D” 使視覺媒體走在了文化的前臺(tái)，作為視覺表現(xiàn)的基礎(chǔ)我們發(fā)現(xiàn)，通過研究造形規(guī)律、對(duì)圖的樣式，不同的功能側(cè)重分析，對(duì)它們性質(zhì)定位以及隨語境的變化而產(chǎn)生的促成與反饋的關(guān)系能使圖更為有效的成為我們視覺溝通的手段。

（一）表現(xiàn)技法豐富視覺語言的表達(dá)

當(dāng)構(gòu)思與意圖作全面的分析比較后，選出最理想的方案并進(jìn)一步加工完善，使設(shè)計(jì)思維進(jìn)一步明確化，具體化，使完整的構(gòu)思意圖在具體形象與整體關(guān)系中表達(dá)出來。在平面設(shè)計(jì)-的一系列要素中，基本的要素是形、色和肌理、而條件要素主要是指數(shù)量、方位和大??；關(guān)系要素則包括心理動(dòng)勢(shì)、作品意義和審美情感。事實(shí)上，當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)并制作某一平面構(gòu)成的作品時(shí)，能讓我們識(shí)別的任何要素都可能通過豐富的表現(xiàn)方式給接受者產(chǎn)生視覺上的審美印象。例如同樣的造型采用不同樣的技法就能產(chǎn)生不同的視覺感知。尤其那些特定的、設(shè)計(jì)意義下的構(gòu)成作品，表現(xiàn)技法的選擇對(duì)主題的審美揭示甚至起到?jīng)Q定性的作用，而構(gòu)成要素在技法表現(xiàn)的審美地位，主要來自于人們審美心理的期待感和依靠視覺對(duì)肌理要素的陌生感。因此，在平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)訓(xùn)練中，對(duì)技法的學(xué)習(xí)并非可有可無，必須以我們敏捷的思路和豐富的表現(xiàn)力，將種種創(chuàng)造性的技法從可能狀態(tài)下，轉(zhuǎn)變成作品富于魅力的現(xiàn)實(shí)符號(hào)。

隨著人類的進(jìn)步，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷的從傳統(tǒng)中走出，尤其新科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，使設(shè)計(jì)的語言表達(dá)更豐富。平面設(shè)計(jì)家們通過對(duì)藝術(shù)語言的理解，真正從事物的本質(zhì)特征上把握一種表現(xiàn)方式。

（二）表現(xiàn)技法的理解與運(yùn)用

在二維狀態(tài)下體驗(yàn)技法的意外效果可以通過專門的訓(xùn)練達(dá)到。然而，這種技法語言中的表現(xiàn)力只有當(dāng)它們與作品的表現(xiàn)內(nèi)容相一致時(shí)，才有更加深刻的意義。此外，技法的探索過程和延續(xù)的可能需要設(shè)計(jì)家在自然界中細(xì)心觀察、自由想象。因?yàn)橛袝r(shí)候，一種自然中存在的不經(jīng)意的跡象便可為平面表現(xiàn)技法的開掘提供最切合實(shí)際的啟迪。如地面裂紋、墻上的霉斑、滲透的水污，乃至雪地上的鞋印等均可變?yōu)槲覀兗挤ū憩F(xiàn)中不可多的“素材”。從某種意義上說，技法的探索意味著平面構(gòu)成作品的成功。技法作為平面構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本要素，它永遠(yuǎn)在可變中施展其魅力，在神秘的創(chuàng)造空間中顯得神氣。

自然元素的發(fā)掘：在我們生活的自然世界中有著各種各樣的自然元素和組合方式，這些多樣化自然元素及其組合方式，可以使我們從中獲得許多創(chuàng)意的靈感，并從中發(fā)現(xiàn)、抽取有意義的視覺元素，作為圖形中的基本元素，進(jìn)行創(chuàng)意?；蚴前言O(shè)計(jì)的元素賦予某種自然元素的特征，用多變的形式改變圖形的屬性關(guān)系，靈活的運(yùn)作自然元素，我們便可以從中受到很有益的啟示。

矛盾的運(yùn)用：互為矛盾對(duì)比的物象是十分多見的，如黑和白、虛和實(shí)、形和影等。在創(chuàng)意過程中，有意識(shí)的改變矛盾的關(guān)系和矛盾的角度，從而改變?nèi)说囊曈X習(xí)慣，給任意新體、奇特的視覺感受。也可以利用矛盾有意識(shí)的創(chuàng)造相悖的空間，形成一種矛盾的視覺感，或形成一種視錯(cuò)覺。

組合的方式：將不同的物象組合扭結(jié)在一起，可以獲得一種新的圖形式樣和獨(dú)特的視覺效果。運(yùn)用這種方式可以打破自然的局限，通過幻想、聯(lián)想、想象達(dá)到意念上的一種轉(zhuǎn)換。組合的方式除了可以將不同的物象結(jié)合起來，還可以改變?cè)形锵蠼M合方式結(jié)構(gòu)的方法，來達(dá)到一種不同的視覺感受。

趣味的創(chuàng)造：趣味是人心理上的一種感受。圖形創(chuàng)意中創(chuàng)作有趣的形式，可以激發(fā)人們精神上的快感和設(shè)計(jì)上的審美情趣，達(dá)到心理上的愉悅。圖形設(shè)計(jì)中的趣味創(chuàng)造，一方面可從自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)有幽默感的趣味中心，并通過創(chuàng)意把這種感覺表達(dá)出來，構(gòu)成視覺趣味；另一方面可以通過打破自然空間的限定，在人為的創(chuàng)造改變中，用錯(cuò)位、重構(gòu)等方法，形成具有趣味的圖形創(chuàng)意。

對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)藝術(shù)中的藝術(shù)作品是在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過不斷洗禮出來的。這些作品在藝術(shù)上達(dá)到了較完美的境界。從中汲取營(yíng)養(yǎng)精華，對(duì)我們進(jìn)行圖形創(chuàng)意是大有裨益的。同時(shí)，在對(duì)這些作品深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，可以提取相關(guān)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)一方面可以是圖形從內(nèi)容上具有新意，另一方面可以可使圖形借助于優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的文化價(jià)值，體現(xiàn)創(chuàng)意上的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作上的厚重感。例如，可以借助民間剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)造型和設(shè)計(jì)來進(jìn)行創(chuàng)意，從而是傳達(dá)的對(duì)象具備了這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美價(jià)值和文化品位，同時(shí)有賦予其新的內(nèi)涵形成良好的視覺傳達(dá)效果。

空間意識(shí)的傳達(dá)：空間是滲透與各個(gè)領(lǐng)域的基本概念，圖形創(chuàng)意中一些具有獨(dú)特空間感的圖形，給人留下是深刻的印象。運(yùn)用空間的結(jié)構(gòu)變異可以產(chǎn)生出不同的視覺感和心理效應(yīng)，加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)中空間意識(shí)的培養(yǎng)，可以是設(shè)計(jì)師能夠多角度、多視點(diǎn)來進(jìn)行創(chuàng)意，創(chuàng)造出多維化的設(shè)計(jì)。例如，可以對(duì)立體的物象，運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的方法，進(jìn)行圖形創(chuàng)意。因此，空間意識(shí)的創(chuàng)造，對(duì)圖形創(chuàng)意具有重要的意義和價(jià)值。

第二篇：企業(yè)形象廣告的視覺表現(xiàn)規(guī)律

企業(yè)形象廣告的視覺表現(xiàn)規(guī)律 2001年7月13日夜，北京申奧成功。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨之而來的第一個(gè)廣告竟不是司空見慣的產(chǎn)品廣告，而是全球各地的海爾人為勝利歡呼。在與海爾共同慶祝勝利的時(shí)候，“海爾，真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的企業(yè)形象再一次深入我們心中。

說到哈藥六廠的廣告，人們一般沒有多高的評(píng)價(jià)，無非是些煩人的“腰不酸了背不疼了”，但有一個(gè)除外——宣傳詞為“父母就是孩子最好的老師”的公益廣告?？吹綃寢尳o奶奶洗腳，小男孩晃悠著端一盆水走來：“媽媽洗腳，我也給你講小鴨子的故事……”一陣溫馨，繼而給隨之打出的哈藥六廠的商標(biāo)無形中多打了幾分。

這兩則廣告訴求點(diǎn)和手法皆不同，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，都是企業(yè)形象廣告。

企業(yè)形象廣告的內(nèi)涵及其重要性

企業(yè)形象是特指公眾對(duì)企業(yè)的評(píng)價(jià)，主要是公眾對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)整體印象的評(píng)價(jià)。而企業(yè)形象廣告，又稱公共關(guān)系廣告，是廣告的一種特殊形式，通過向公眾展示企業(yè)實(shí)力和使命感，同消費(fèi)者進(jìn)行深層交流，從而增強(qiáng)企業(yè)的知名度和美譽(yù)度。

當(dāng)今世界，整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，消費(fèi)者走向成熟，產(chǎn)品差異化不斷減少。同一種產(chǎn)品不僅生產(chǎn)成本接近、性能接近、價(jià)格接近，甚至推銷方法、售后服務(wù)也接近。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的差異性難以把握時(shí)，企業(yè)形象對(duì)消費(fèi)行為的影響就變得尤為重要了?，F(xiàn)代企業(yè)若要最大限度地?cái)U(kuò)大自己的影響力，就必須投入一定資金用于廣告，建立起一個(gè)與眾不同的企業(yè)形象。

試想，我國(guó)目前的長(zhǎng)虹、創(chuàng)維、海爾等彩電品牌，空調(diào)中的美的、格力，冰箱中的新飛、容聲，洗衣機(jī)中的小鴨、威力，消費(fèi)者又有幾個(gè)能說清它們之間的差別呢？這時(shí)，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的接受程度，首先取決于對(duì)企業(yè)的一種文化上、情感上的認(rèn)同，這種認(rèn)同的核心便是企業(yè)的社會(huì)形象。

而建立良好企業(yè)形象的主要手段之一就是企業(yè)形象廣告。近些年，國(guó)內(nèi)企業(yè)也開始在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到企業(yè)形象廣告的重要作用和意義，一個(gè)個(gè)企業(yè)形象廣告的出現(xiàn)充分說明了我國(guó)企業(yè)已經(jīng)開始在企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中，大打形象牌。

企業(yè)形象廣告視覺表現(xiàn)規(guī)律

一、廣告訴求：感性為主

企業(yè)形象廣告要宣傳的不是商品本身，所以欲達(dá)到的效果很大程度上是消費(fèi)者心理的認(rèn)同。另一方面，企業(yè)形象樹立靠的是超于物質(zhì)的精神追求，即企業(yè)自身的精神訴求以及與消費(fèi)者的精神溝通；而其成功，靠的是從精神理念入手，這就需要賦予企業(yè)形象廣告以精神訴求的意義，起到事半功倍的效果。拿黃山的“迎客松”來說，一棵松樹并沒有思想意識(shí)，又如何迎客？只因它長(zhǎng)長(zhǎng)的樹枝似乎在向游人招呼，有著不似之似，所以人們賦予它一種精神意

義?；诖耍髽I(yè)形象廣告中的訴求手段多用的是感性訴求。

將感性作為訴求點(diǎn)的企業(yè)形象廣告，其策劃從廣告語言到創(chuàng)意方式，均富于情感，充滿人情味，以求拉近企業(yè)與消費(fèi)者的距離。情感是企業(yè)與客戶溝通的最佳手段，只有讓顧客感覺親近，才能形成對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。所以，企業(yè)形象廣告慣于挖掘人們心中的各種情感需要，使之與企業(yè)產(chǎn)品巧妙吻合，以便最終激發(fā)公眾潛在的購(gòu)買欲。它所起到的作用也是潤(rùn)物細(xì)無聲的，通過充滿人情味，以情感打動(dòng)消費(fèi)者的心。

二、廣告創(chuàng)意表現(xiàn)：植根本土

⒈注重與民族文化的融合企業(yè)形象廣告不僅是一種企業(yè)行為，同時(shí)也是一種文化，它受社會(huì)文化的影響，并構(gòu)成廣告文化的一部分。因此，把企業(yè)形象與特定區(qū)域、民族文化融為一體，就能取得特定區(qū)域、民族的認(rèn)可，從而使該企業(yè)在某一特定區(qū)域、民族中占有情感優(yōu)勢(shì)。我國(guó)的廣告文化植根于民族文化的土壤。因此，融民族文化于企業(yè)形象廣告創(chuàng)作之中，是實(shí)現(xiàn)有效傳播的重要環(huán)節(jié)。

中國(guó)平安保險(xiǎn)公司的電視形象廣告與戶外形象廣告在創(chuàng)意上，就一直致力于尋求平安保險(xiǎn)本身的企業(yè)文化與民族文化的最佳契合點(diǎn)，并在特定的事件中找出關(guān)聯(lián)性。

來看其電視廣告：伴隨著曼妙的民族歌曲，畫面上閃過一個(gè)個(gè)富有民族意味的地方：平安大街、平安里、平安縣，宛如一幅幅久遠(yuǎn)的老照片。地不分南北東西，人不分老少男女，在祈求平順安康上是具有同一性的。從此點(diǎn)切入，將偶爾的巧合轉(zhuǎn)化為自然而然的聯(lián)想，并最終成為一種巧妙而深入人心的感情，是這組廣告的創(chuàng)意核心。最后是點(diǎn)睛的廣告詞：中國(guó)平安，平安中國(guó)。既巧妙地將公司的名稱融入其中，又表達(dá)了業(yè)務(wù)性質(zhì)。再看其候車亭廣告：象征長(zhǎng)壽多福的葫蘆圖，象征平和吉祥的祥云圖，象征平安如意的長(zhǎng)命鎖圖，傳達(dá)出博大祥和、微言大義的企業(yè)形象和文化理念。中國(guó)平安保險(xiǎn)公司在“平安”二字上可謂是作足了文章。

再來看中國(guó)人壽保險(xiǎn)的形象廣告。人壽保險(xiǎn)巧妙地利用漢字變形，將“?！弊值挠蚁虏糠謸Q成一個(gè)古鼎的形狀，讓人聯(lián)想到人壽保險(xiǎn)的誠(chéng)實(shí)有信，歷史悠久，廣告語也正是一個(gè)鮮紅的篆書印章：一言九鼎。白的底色，黑的 “中國(guó)人壽保險(xiǎn)”，古色古香的青銅鼎，鮮紅的陽文篆章，整個(gè)畫面構(gòu)思精巧而又顯得大巧若拙。

不難看出，以上兩家保險(xiǎn)公司的企業(yè)形象廣告就是巧妙借鑒運(yùn)用民族文化的典范之作?？梢哉f，在這種意義上，企業(yè)形象廣告成為了廣告文化與民族文化最佳的交匯點(diǎn)。

⒉更加人性化

與產(chǎn)品廣告相比，企業(yè)形象廣告更應(yīng)該人性化，具有人情味，并想方設(shè)法與廣大消費(fèi)者親近，尤其是在中國(guó)，“人情味”被看得很重。綜觀產(chǎn)品廣告，顧客是上帝，一切圍繞上帝展開，講得最多的是產(chǎn)品對(duì)顧客有哪些益處。而企業(yè)形象廣告則不同，消費(fèi)者看不到有形的產(chǎn)品，因此，對(duì)它的關(guān)注程度可能會(huì)大大降低。所以，企業(yè)形象廣告必須想辦法拉近與消費(fèi)者距離，塑造出一個(gè)有親和力的企業(yè)形象，以情感打動(dòng)大眾的心。

我們來看一些優(yōu)秀的企業(yè)形象廣告語：

海爾：真誠(chéng)到永遠(yuǎn)。

飛利浦：讓我們做得更好。

中國(guó)銀行：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國(guó)移動(dòng)通信的“牽手篇”可以算是這其中的典型。不同膚色的孩子們，手牽手在蔚藍(lán)的大海邊奔跑嬉戲，乘著帆船在海邊飄蕩，長(zhǎng)城上，來自世界各地的孩子們唱著貝多芬的《歡樂頌》。雖然語言不同，但友愛和歡樂是沒有國(guó)界的，心與心是可以交流和溝通的：溝通從心靈開始——中國(guó)移動(dòng)通信。

福建興業(yè)銀行的電視形象廣告，沒有像其他銀行廣告一樣，直白地宣稱自己有多強(qiáng)的實(shí)力，而是精心編織了一個(gè)陌生人把傘讓給雨中母女的故事，加以廣告語：服務(wù)源自真誠(chéng)。借此表達(dá)出其真誠(chéng)為大眾服務(wù)的形象。

三、表現(xiàn)手法：虛實(shí)相生

作為企業(yè)形象廣告，其表現(xiàn)手法最重要的特點(diǎn)可以概括為以虛見實(shí)，虛實(shí)相生。企業(yè)形象廣告不同于產(chǎn)品廣告，它要表達(dá)的是抽象的形象、個(gè)性，或者說是一種企業(yè)精神、情感，一般用一個(gè)與產(chǎn)品無直接關(guān)系的場(chǎng)面、情節(jié)等來隱喻企業(yè)形象。

這一點(diǎn)在各個(gè)航空公司的企業(yè)形象廣告中表現(xiàn)得尤為突出。英航公司的廣告中，不斷切換出蒼天碧海、沙漠流云，身穿盛裝的各色男女，奔向沙漠，組成人的眉毛、眼睛、嘴唇，最后匯成一張笑臉，廣告沒有出現(xiàn)飛機(jī)、空姐等形象，但卻用這張笑臉暗喻英航公司帶給人們的是快樂、和諧的生活。

新加坡航空公司的廣告則是一位姑娘愜意地坐在山崖上；白天鵝悠閑地扇動(dòng)翅膀；炊煙裊裊的農(nóng)舍走出一位家庭主婦，身后跟著三四個(gè)孩子；一輛小轎車由遠(yuǎn)而近開來；一只小鹿在撒歡；天空中蒼鷹在盤旋；一位美麗的空中小姐溫柔地扭頭、詢問、轉(zhuǎn)身。這一組浸泡在音樂里的溫馨畫面，有甜蜜的期待和喜悅的重逢。我們能看出，除了最后一個(gè)鏡頭擔(dān)負(fù)起點(diǎn)題的使命外，全部畫面遠(yuǎn)離機(jī)場(chǎng)，遠(yuǎn)離飛行。唯其如此，它才引發(fā)觀眾的想象力，深入人心。

形象廣告是企業(yè)形象傳播與推廣的重要途徑和手段，是企業(yè)對(duì)外擴(kuò)展行為的重要方式之一。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下，用及時(shí)、恰當(dāng)?shù)男蜗髲V告為企業(yè)樹立良好而鮮明的公眾形象，對(duì)企業(yè)來說是一項(xiàng)必要而具有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的重要策略，同時(shí)也是保證企業(yè)在今后多變的市場(chǎng)環(huán)境中持續(xù)、健康發(fā)展的戰(zhàn)略措施。

企業(yè)最高層次的管理是文化管理，最高層次的營(yíng)銷是文化營(yíng)銷，將企業(yè)文化凝結(jié)在企業(yè)品牌和企業(yè)形象的塑造中，要求企業(yè)管理者們深刻理解企業(yè)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，將文化、品牌和企業(yè)形象三者有機(jī)結(jié)合起來，這樣才能通過文化的傳播提升企業(yè)的價(jià)值。

（作者系廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院2006級(jí)碩士研究生

第三篇：國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)的視覺表現(xiàn)研究

國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)的視覺表現(xiàn)研究

【摘 要】電影海報(bào)是電影制作發(fā)行中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，電影海報(bào)是戶外媒體的首選推廣方式，它起著將電影廣而告之的作用。目前國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)發(fā)展勢(shì)頭較好，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)也從最初的文字大于圖像發(fā)展到現(xiàn)在呈現(xiàn)給觀眾的是一幅解說電影的平面藝術(shù)作品；從以前的純手繪的視覺表現(xiàn)發(fā)展到運(yùn)用攝影、軟件技術(shù)等多元化的表現(xiàn)形式；從以前的模仿西方發(fā)展到運(yùn)用中國(guó)元素的視覺表現(xiàn)，使其獨(dú)具特色。

【關(guān)鍵詞】電影海報(bào)；圖形；文字；色彩；制作技術(shù)

中圖分類號(hào)：J901 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0131-03

電影是運(yùn)動(dòng)的銀幕藝術(shù)，電影海報(bào)是凝固的平面藝術(shù)，一幅電影海報(bào)是影片動(dòng)態(tài)故事情節(jié)的靜態(tài)解說。觀眾通過解讀電影海報(bào)中有限的信息點(diǎn)來獲取一部電影的內(nèi)容，如能夠猜測(cè)出電影的類型、人物的身份以及所處的時(shí)代、環(huán)境等等，所以電影海報(bào)對(duì)于電影而言是一種廣而告之的方式。海報(bào)中的各項(xiàng)元素，如圖形圖像、文字、色彩等元素都承載著電影信息的傳達(dá)，它們同時(shí)還要兼顧藝術(shù)的美感，從而保證電影信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性和有效性。

一、國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)之讓圖形或圖像演繹故事

（一）圖形圖像的應(yīng)用之異形同構(gòu)

電影海報(bào)中圖形或圖像是必備的視覺表現(xiàn)元素，在僅有的版面中表達(dá)電影的主題，首先要在熟悉劇本，了解整個(gè)故事的前提下，用圖形語言去承載這個(gè)故事的主旨。那么在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中異形同構(gòu)的圖形語言是常用的視覺表現(xiàn)手法之一。異形同構(gòu)就是利用不同事物之間或是差距較大的事物之間的形態(tài)聯(lián)系或是內(nèi)在邏輯進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)的組合。這種不同性質(zhì)的物體組合最主要是要把握不同性質(zhì)物體間的形態(tài)聯(lián)系的可能性和具有聯(lián)系的意義，找到事物之間相互合成的關(guān)聯(lián)點(diǎn)――同構(gòu)要素。[1]異形同構(gòu)是圖形創(chuàng)意中的表現(xiàn)語言，起著創(chuàng)造新的視覺形象、展示新的藝術(shù)價(jià)值的雙重作用。

2009年由馬楚成導(dǎo)演的《花木蘭》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)將電影主角花木蘭剛與柔的特點(diǎn)很好地統(tǒng)一在了電影海報(bào)的設(shè)計(jì)中，海報(bào)中一個(gè)士兵的頭盔下有一張粉紅色的薄嘴唇，將一個(gè)將士的剛與東方女性的陰柔之美很好地融合在了一起，在圖形語言上很好地做到了異形同構(gòu)，而在電影的視覺傳達(dá)上也非常貼切地表達(dá)了電影主人公的特質(zhì)。2015年，陳凱歌導(dǎo)演的《道士下山》（圖1-1），電影講述的是不諳世事的小道士，因?yàn)轸[糧荒離開道觀下了山，下山后他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界與他的想象有諸多的不同?！兜朗肯律健泛J篇的海報(bào)設(shè)計(jì)中，一座山中間的鏤空正好跟一個(gè)葫蘆的形狀結(jié)合了起來，葫蘆是道士身份的一個(gè)象征，很好地表達(dá)了道士下山這個(gè)電影的主題。

（二）圖形圖像的應(yīng)用之正負(fù)圖形

正負(fù)圖形，是由原來的圖底關(guān)系轉(zhuǎn)變而來。早在1915年就以魯賓（Rnbin）的名字來命名，所以又稱為魯賓反轉(zhuǎn)圖形。多數(shù)情況下，當(dāng)你注視杯子的時(shí)候，這就是圖形，黑色的部分就成了背景；但當(dāng)你注視兩個(gè)頭影時(shí)，頭影成為了圖形，而白色的部分就成了背景。我們將形體本身稱為正形，也稱為圖；將其周圍的“空白”（純粹的空間）稱為負(fù)形，也稱為底，[2]圖底的關(guān)系是相互依存的關(guān)系。

2014年許鞍華導(dǎo)演的《黃金時(shí)代》，（圖1-2）講的故事是發(fā)生在20世紀(jì)30年代，20歲的張乃瑩逃婚求學(xué)，卻慘遭拋棄，但是最后在同時(shí)代作家的互相鼓勵(lì)之下，雖然戰(zhàn)事不斷、顛沛流離，蕭紅卻逐步走向了創(chuàng)作的“黃金時(shí)代”。其中的電影海報(bào)設(shè)計(jì)作者是中國(guó)最具有影響力的設(shè)計(jì)師黃海，他多重的視覺表現(xiàn)為電影《黃金時(shí)代》設(shè)計(jì)了多個(gè)版本適用于不同國(guó)家的電影宣傳海報(bào)，其中應(yīng)用于美國(guó)宣傳的《黃金時(shí)代》的海報(bào)（圖1-2），是用金黃色鋼筆的筆尖跟主人公的圖像進(jìn)行了一個(gè)組合，筆尖象征了電影中人物的創(chuàng)作歷程，這樣女主人公張乃瑩的剪影圖形與筆尖形成了正負(fù)圖形，互為依存。設(shè)計(jì)師黃海要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念是：這是一場(chǎng)自由萬歲的精神引導(dǎo)下第三者的冷靜口述，符合美國(guó)人的審美。

（三）圖形圖像的應(yīng)用之傳統(tǒng)表現(xiàn)元素

1.國(guó)畫元素的應(yīng)用。中國(guó)畫主要分為人物、花鳥、山水這幾大類。在2015年7月上映的田壯壯、張藝謀等導(dǎo)演的《王朝的女人――楊貴妃》的電影海報(bào)也是運(yùn)用國(guó)畫元素來進(jìn)行創(chuàng)作的。楊貴妃被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一，這部電影的海報(bào)用的就是國(guó)畫的形式畫出楊貴妃的形象，擺在畫幅的中央。這張海報(bào)用中國(guó)所特有的國(guó)畫形式恰如其分地表達(dá)了這部電影的時(shí)代性，以及中國(guó)古典美女的溫婉和含蓄。海報(bào)中把電影的上映日期和印章結(jié)合了起來，讓這張海報(bào)像是一幅完整的中國(guó)畫。2014年許鞍華導(dǎo)演的《黃金時(shí)代》，（圖1-3）其中日本版的電影宣傳海報(bào)中就用了大面積的水墨元素，很好地體現(xiàn)了中國(guó)特色。2016年1月22日上映的黃堯?qū)а莸摹赌袣g女愛》的電影海報(bào)中也運(yùn)用了水墨的表現(xiàn)元素來進(jìn)行電影海報(bào)的設(shè)計(jì)，用黑色的墨汁與男人和女人的面部輪廓相結(jié)合，海報(bào)左邊的文字部分是電影的基本介紹，恰似國(guó)畫中的題詞，另外用印章的表現(xiàn)形式更加強(qiáng)化了男歡女愛的主題。

2.木版刻畫元素的應(yīng)用。即將播出的竹卿導(dǎo)演的《喜樂長(zhǎng)安》，（圖1-4）是一部古裝電影，電影海報(bào)是以木刻版畫的形式表現(xiàn)的，版面中大面積運(yùn)用黑白的顏色，恰如其分地表達(dá)了該電影的時(shí)代性以及古樸的風(fēng)土人情，中間黃色的光束配上金黃色的主題字象征了即將帶來的光明。

二、國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)之讓文字彰顯表情

電影海報(bào)的內(nèi)容基本可概括為對(duì)電影的圖文說明，通過圖形設(shè)計(jì)和配文暗示電影類型、劇情或其他信息，[3]文字部分在海報(bào)中成了點(diǎn)睛之筆。電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，最主要的文字設(shè)計(jì)部分是電影的片名，片名要醒目，易讀性強(qiáng)。在字體設(shè)計(jì)上要能夠迅速引起人們的注意、便于記憶。在電影海報(bào)中，文字承載著重要的宣傳電影的功能。除了片名，其他的文字部分要向觀眾告知影片的導(dǎo)演、主演、電影公司等。文字設(shè)計(jì)在電影海報(bào)中應(yīng)根據(jù)影片的類型、時(shí)代、宣傳的區(qū)域選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w。

（一）中國(guó)書法的應(yīng)用

中國(guó)的書法在國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)中的應(yīng)用是國(guó)產(chǎn)電影的一大特色。中國(guó)的書法是關(guān)于中國(guó)文字表現(xiàn)的藝術(shù)，首先在于它是方塊字，它的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)、間架結(jié)構(gòu)，形成了獨(dú)特的書體，所以它首先是一個(gè)形的問題。中文字起源于圖畫，它本身就是一幅藝術(shù)作品。中國(guó)的書法均以毛筆書寫漢字為主，講究字體的結(jié)構(gòu)和筆法力度。書法藝術(shù)按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。[4]

2015年許誠(chéng)毅導(dǎo)演的《捉妖記》（圖1-5）的電影海報(bào)中，電影的標(biāo)題字運(yùn)用的是中國(guó)書法，這是一部根據(jù)中國(guó)神話故事改編，講述中國(guó)妖怪的奇幻電影。發(fā)布的電影海報(bào)將水墨山水畫和中國(guó)書法這些中國(guó)風(fēng)元素和妖的形象很好地融合在了一起，獨(dú)具特色。2015年陳凱歌導(dǎo)演的《道士下山》（圖1-1）的電影海報(bào)，片名用的是中國(guó)的書法來表現(xiàn)。

（二）漢字筆畫的應(yīng)用

2014年許鞍華導(dǎo)演的《黃金時(shí)代》的電影宣傳海報(bào)（筆畫版）就用了中國(guó)漢字的筆畫，這一視覺元素很好地體現(xiàn)了中國(guó)特色。畫面中大面積的漢字筆畫作為畫面的背景，人物穿插其中，很貼近主人公蕭紅作家的身份以及坎坷的一生。

三、國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)之讓色彩激發(fā)情感

當(dāng)一張電影海報(bào)映入觀眾眼簾的時(shí)候，最先讓觀眾注意到的是色彩，其次是圖像跟文字。不同的色彩傳遞給受眾不同的心理感受，所以當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，色彩的應(yīng)用就相當(dāng)重要。

（一）色彩的心理效應(yīng)。色彩本身是沒有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但當(dāng)人們面對(duì)五彩繽紛的世界時(shí)，總會(huì)引起某種心理聯(lián)想。這是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累了許多視覺經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺經(jīng)驗(yàn)與外來色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上引出某種情緒。[5]所以對(duì)于色彩的選擇，是有目的性的，針對(duì)不同的國(guó)家、不同的目標(biāo)受眾，色彩的選擇也要有所不同。在電影海報(bào)的設(shè)計(jì)中，對(duì)于色彩的選擇要根據(jù)作者對(duì)于劇本的理解，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)影片主題的色彩。每一種色彩都有它的性格，并且隨著明度、純度的變化以及色彩的搭配而發(fā)生變化。2009年馮小剛導(dǎo)演的《非誠(chéng)勿擾》的電影宣傳海報(bào)（圖1-6），海報(bào)中在金黃色的門的把手上掛著一個(gè)吊牌，紅底白字寫著非誠(chéng)勿擾，運(yùn)用到了三原色當(dāng)中的紅色和黃色，在色彩對(duì)比中是屬于色相強(qiáng)對(duì)比，其對(duì)比效果會(huì)讓人興奮，興致勃勃。相信觀眾在遠(yuǎn)處被海報(bào)吸引的一定是這一組強(qiáng)對(duì)比色彩，當(dāng)這組強(qiáng)對(duì)比色彩吸引了觀眾的視線以后，觀眾才有興趣去探索究竟。紅色有很高的注目性，有熱情溫暖等積極含義，同時(shí)也經(jīng)常被用作警告、危險(xiǎn)、禁止等警示用色。黃色是明度最高的顏色，也具有強(qiáng)烈的注目效果，黃色本身也有希望、警惕注意等性格特點(diǎn)。所以在《非誠(chéng)勿擾》的電影海報(bào)中選用這兩種顏色，除了有很高的注目性以外，顏色本身的性格特點(diǎn)也符合電影非誠(chéng)勿擾的警示主題。

（二）色彩的象征意義。色彩的象征效果產(chǎn)生于色彩經(jīng)驗(yàn)，只是這類經(jīng)驗(yàn)極少是個(gè)人的，大多是流傳了幾百年的傳統(tǒng)。我國(guó)自古代就有對(duì)色彩象征性手法的應(yīng)用。在中國(guó)的奴隸社會(huì)下層人民只能使用黑、白、青、灰等顏色，統(tǒng)治階級(jí)才能使用鮮艷的顏色。[6]如電影《北京遇上西雅圖》的電影海報(bào)，用大面積的橙色為背景，人物的剪影顏色選擇了深紅色到鮮艷紅色的漸變，透過顏色能夠使觀眾感受到溫暖和主人公的甜蜜與幸福。紅色會(huì)使人們聯(lián)想到火和太陽，能夠使人感到溫暖和熱情，象征著喜慶和幸福。橙色是所有色彩中最溫暖的顏色，被稱為暖極色，有著興奮、喜悅、歡快的性格特點(diǎn)，象征美滿、幸福。用在此處來象征男女主人公的幸福愛情，很符合這部電影要表達(dá)的主題。另外紅色跟橙色搭配在一起，屬于近似色對(duì)比，能夠使畫面色調(diào)和諧統(tǒng)一。

四、國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)之讓版面釋放信息

海報(bào)的版面設(shè)計(jì)就是對(duì)海報(bào)的各種視覺要素，如圖像、文字、顏色等進(jìn)行設(shè)計(jì)組合。好的海報(bào)設(shè)計(jì)一定符合版面設(shè)計(jì)的三個(gè)基本準(zhǔn)則，分別是可讀性、整體性和主題性。電影海報(bào)的主題也就是電影名稱一定是醒目的；海報(bào)的整體設(shè)計(jì)，也就是各種視覺要素要布局合理，能夠吸引觀眾的注意力，便于觀眾對(duì)內(nèi)容的理解。

現(xiàn)代主義風(fēng)格的版式強(qiáng)調(diào)“功能決定形式”，電影海報(bào)的功能主要是商業(yè)宣傳、招攬觀眾、增加票房。現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)形式上注重點(diǎn)、線、面的組合規(guī)律，注重分割、組合、剪貼等手法處理，功能上以傳達(dá)信息為重。另外，人們?cè)陂喿x的時(shí)候，會(huì)自發(fā)地形成閱讀習(xí)慣，比如閱讀的先后和方向等，這也就導(dǎo)致了視覺流程的形成。心理學(xué)的研究顯示，一般人們的閱讀和瀏覽習(xí)慣是從上到下，從左至右。在版式上，上半部分比下半部分要使人感到輕松和自然，左半部分比右半部分更易于閱讀。這就說明版式的上部和中上部就成為視覺要素的最佳布局的區(qū)域，稱為“最佳視閾”。[7]例如設(shè)計(jì)師黃海為許鞍華導(dǎo)演的《黃金時(shí)代》（圖1-7）創(chuàng)作的電影海報(bào)羽毛篇，就是將人們的閱讀習(xí)慣以及最佳視閾運(yùn)用得很好的一張電影海報(bào)，電影的主題和必要的文字部分是靠近畫幅的左上部，主要的圖像放在了左邊，這樣的結(jié)構(gòu)布局，使得電影主題清晰，一目了然。

所以我們?cè)谶M(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要以傳播電影信息為目標(biāo)，讓所有的視覺元素緊貼劇本的前提下去進(jìn)行版式設(shè)計(jì)，對(duì)視覺表現(xiàn)元素進(jìn)行合理的布局，善于靈活運(yùn)用視覺流程和最佳視閾，讓海報(bào)的版式設(shè)計(jì)具有美感的同時(shí)也做到對(duì)于信息的有效傳播。

五、國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)之制作技術(shù)的變更

（一）手繪。手繪是傳統(tǒng)的海報(bào)表現(xiàn)形式，它具有較大的自由表現(xiàn)空間，具有強(qiáng)烈的原創(chuàng)性。早期的國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)是通過手繪的方式來完成的，早期的電影海報(bào)主要是以文字為主，文字在畫幅中占有較大的版面，配有手繪的主人公形象。隨著中國(guó)電影的發(fā)展，電影海報(bào)也變成了以片中主人公的特寫鏡頭為主，輔助文字的手繪海報(bào)的設(shè)計(jì)。如今的電影海報(bào)是在用圖形或圖像演繹故事，也許海報(bào)的畫面中未曾出現(xiàn)人物，但通過圖像傳遞出了影片的主要信息。

（二）攝影。攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比較頻繁，它具有真實(shí)記錄的特性。很多時(shí)候是直接選取人物的劇照配上文字進(jìn)行海報(bào)的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單直入地介紹電影的基本信息。

（三）綜合表現(xiàn)。攝影技術(shù)和軟件技術(shù)的發(fā)展，使得海報(bào)的綜合表現(xiàn)精彩紛呈，越來越多樣化。有時(shí)是手繪與攝影圖像的組合，有時(shí)是超現(xiàn)實(shí)圖像的表現(xiàn)，有時(shí)是圖像合成的表現(xiàn)手法等多種表現(xiàn)形式。目前國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影的海報(bào)大多是運(yùn)用劇照或是劇中人物的疊加與合成來完成海報(bào)設(shè)計(jì)的。2016年王晶導(dǎo)演的《以為是老大》，就是一張波普藝術(shù)風(fēng)格的海報(bào)創(chuàng)作，像安迪奧霍爾的作品再現(xiàn)。制作技術(shù)的發(fā)展也為電影海報(bào)的視覺表現(xiàn)提供了更豐富便捷的表現(xiàn)方式。

六、結(jié)語

電影海報(bào)中的視覺表現(xiàn)元素，它們獨(dú)立存在，但又不可分割，彼此影響。電影海報(bào)設(shè)計(jì)者們要不斷從本民族的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，在視覺表現(xiàn)形式上不斷借鑒與突破，才有發(fā)展的可能。當(dāng)國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)呈現(xiàn)在國(guó)際藝術(shù)節(jié)的熒屏?xí)r，它承載的不僅僅是一部電影，是中國(guó)形象和中國(guó)文化的象征。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱琪穎.海報(bào)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.[2]朱琪穎.海報(bào)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.[3]陳清洋.中國(guó)電影海報(bào)史[M].北京：中國(guó)廣播影視出版社，2015.[4]陳原川.中國(guó)元素設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.[5]程亞鵬，張慧明.設(shè)計(jì)藝術(shù)色彩學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.[6]梁明，李力.電影色彩學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.[7]朱琪穎.海報(bào)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

第四篇：3-4歲視覺訓(xùn)練：圖形接龍

3-4歲視覺訓(xùn)練：圖形接龍

圖形接龍

☆材料準(zhǔn)備

水果接龍紙卡一套(每張卡上畫有蘋果、桔子、梨、香蕉等水果組合與排序，可自制)，卡片盒一個(gè)。☆ 訓(xùn)練要點(diǎn)

1．取出卡片，引導(dǎo)寶寶認(rèn)識(shí)接龍卡上的水果。

2．邀請(qǐng)寶寶做接龍游戲，家長(zhǎng)和寶寶分別拿十張接龍卡。

3．家長(zhǎng)先拿出第一張卡，請(qǐng)寶寶觀察卡片末端是什么水果，然后在自己的手中找出與之相同的水果做開頭的卡片配對(duì)接龍，兩人輪流出卡片，若哪一個(gè)人沒有合適的卡片，則停止游戲一次，直到一人將手中的十張卡先用完為贏。

專家指導(dǎo)

1．這一訓(xùn)練方案的目的是通過配對(duì)接龍的活動(dòng)，培養(yǎng)寶寶的視覺觀察能力。

2．若發(fā)現(xiàn)寶寶手中有合適的卡片而自己沒有發(fā)現(xiàn)時(shí)，應(yīng)提醒寶寶細(xì)心檢查．不要輕易放棄。貼心提示

游戲中應(yīng)鼓勵(lì)寶寶堅(jiān)持到底不怕輸。

蒙氏心語

生命之援助，這就是教育。

第五篇：現(xiàn)代圖形創(chuàng)意與表現(xiàn)

多彩的圖形創(chuàng)意 Colourful Graphics Originality 內(nèi)容提要：本文通過闡釋圖形創(chuàng)意的定義、構(gòu)成的基本元素；淺談創(chuàng)意思維思的重要性，就一些現(xiàn)在圖形應(yīng)用來說明圖形的重要性。

Based on the definition, graphically creative interpretation of the basic elements, Discuss the importance of creative thinking, it is used to explain some graphics the importance of graphics.關(guān)鍵詞：圖形概述 基本元素 思維訓(xùn)練 現(xiàn)代圖形的應(yīng)用 正文：

一、圖形創(chuàng)意概述

課題的主體是圖形，在生活中圖形隨處可見，與人們的生活可謂是息息相關(guān)?？梢哉f，我們看到每樣?xùn)|西，都可以抽象成一張圖片。老師曾經(jīng)問過我們，當(dāng)你們看報(bào)紙的時(shí)候，最吸引你眼球的是什么？答案是顯而易見的，那就是圖形?！皥D形”的原意是指說明的圖畫形象，或由書、畫、刻、印產(chǎn)生的圖像記號(hào)。作為人類視覺符號(hào)創(chuàng)造的一種，圖形是最具有藝術(shù)價(jià)值和人文特征的。在生活中我們常提創(chuàng)意，那么什么是創(chuàng)意呢?在圖形設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意特指為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的而將創(chuàng)造性思維視覺化的過程。根據(jù)我個(gè)人的理解，創(chuàng)意就是自己獨(dú)特的思維，新穎的構(gòu)思。至于圖形與創(chuàng)意的表現(xiàn)的關(guān)系，我覺得圖形是主體，而創(chuàng)意是圖形的附屬特性。有獨(dú)特創(chuàng)意的圖形，才是最有視覺沖擊力的。

二、構(gòu)成圖形創(chuàng)意的基本元素

眾所周知，圖形是由一些點(diǎn)、線、面構(gòu)成的。而線面都是有點(diǎn)而生，點(diǎn)可以說是最基本的圖形構(gòu)成元素。點(diǎn)的運(yùn)用看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是很有難度的，由簡(jiǎn)單的點(diǎn)幻化無窮，才是最高境界。

線相對(duì)點(diǎn)來說，它具有了很多自己的特性。如直線，給人以直接，快捷，快速的感覺；而弧線，則可以給人自由，韻律的感覺。不同粗細(xì)，不同長(zhǎng)短，不同虛實(shí)，不同形狀等線條會(huì)給人以不同的情感。線的運(yùn)用，在圖形創(chuàng)意表現(xiàn)占有重要的位置。面，作為其中一個(gè)大元素，它的排布直接影響到圖形的視覺沖擊力的強(qiáng)弱。它的交叉，重疊，組合的構(gòu)成會(huì)是得面的形狀千變?nèi)f化。體，是面的擴(kuò)展，它能夠給人以真切的感受。我們常說的立體感，便是由線面重疊，給人以立體空間感受。圖形的設(shè)計(jì)就是點(diǎn)線面體按照美的標(biāo)準(zhǔn)來構(gòu)成，經(jīng)過合理的布置，這就是圖形的設(shè)計(jì)。

三、創(chuàng)意思維的訓(xùn)練

想要?jiǎng)?chuàng)造出一幅有創(chuàng)意的圖形，我覺得最要的是要有活躍的思維，要有創(chuàng)造性的思維。都說思維是創(chuàng)造之母。思維是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來的具有獨(dú)創(chuàng)性的，產(chǎn)生新事物的高級(jí)思維活動(dòng)。我們每天都看到無數(shù)圖形，但是為什么一些圖形就很容易被我們忘卻，而一些就能讓我們過目不忘呢？這就是思維的力量。在圖形中融入自己的創(chuàng)意思維，會(huì)使你的圖形有了屬于自己的個(gè)性。同樣是一個(gè)點(diǎn)，有人只把它看成一個(gè)句號(hào)，但有人卻會(huì)把它幻化成一粒耀眼的珍珠，一個(gè)路人留下的腳印，一個(gè)孤寂的影子??所以，創(chuàng)意思維是很重要的。但是，創(chuàng)意思維并不是與生俱來的，所以，就需要訓(xùn)練。訓(xùn)練的方法很多，但我覺得，最基礎(chǔ)的是要學(xué)會(huì)聯(lián)想。通過聯(lián)想，我們就可以將很多的東西，相似的，甚至毫不相關(guān)的東西聯(lián)系到一起。而圖形的聯(lián)想，它強(qiáng)調(diào)的是思維的拓展，而這個(gè)拓展又可以是從很多方面展開，你可以通過形狀相似拓展，也可以通過意聯(lián)。聯(lián)想對(duì)創(chuàng)造是有很大幫助的，正如愛因斯坦的一句名言：“想象力比知識(shí)更重要?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們逐漸要學(xué)會(huì)聯(lián)想，可以是相似聯(lián)想，對(duì)比聯(lián)想，相關(guān)聯(lián)系，邏輯聯(lián)想等等。例如由魚想到蝦，由熱想到火，由方形想到圓形等等。當(dāng)然，我們還可以一直發(fā)揮自己的想象力，想得更多。

總之，我們要學(xué)會(huì)多想，要知道一切新的東西都是由舊的東西演變出來的。

四、現(xiàn)代圖形的應(yīng)用

在現(xiàn)代社會(huì)，圖形正在上演著重要的角色。圖形相對(duì)于文字來說，更加有利于溝通。當(dāng)今很多東西都越來越國(guó)際化，但還是在很大的程度上有著語言、種族、地域等諸多障礙，有了創(chuàng)意圖形的應(yīng)用，這些問題都好解決了。

我們可以看到，圖形創(chuàng)意在很多方面都有它的應(yīng)用。例如廣告設(shè)計(jì)。在商業(yè)化的時(shí)代，廣告已經(jīng)成為宣傳產(chǎn)品的主要手段之一。再如在標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，如可口可樂、百事可樂的標(biāo)志已經(jīng)是婦孺皆知，耐克、艾迪達(dá)斯標(biāo)志也是非常響亮?？聪聠痰て放频臉?biāo)志吧。一個(gè)飛人的形象，不多多解釋，大家都很容易明白它要表達(dá)的意思，這就算是成功的標(biāo)志了。在看看下面的標(biāo)志吧，你就明白圖形創(chuàng)意在生活中占有著多么重要的地位了。

上廁所，是我們每天都要做的事情，以前我們是看文字的，有個(gè)“男”、“女”也算比較好認(rèn)。但是假如是不懂中文外國(guó)人呢？我們就要擔(dān)心他們會(huì)不會(huì)進(jìn)錯(cuò)廁所了。又或者是不懂英文的中國(guó)人到外國(guó)去，難道我們要像周星馳電影里面拿著尺子量woman和man的長(zhǎng)度嗎？但是有了圖形標(biāo)志，我們還會(huì)進(jìn)錯(cuò)廁所嗎？再看看圖形創(chuàng)意在交通方面發(fā)揮的主要作用吧。我們幾乎每天能安全過馬路，那是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)一些交通的標(biāo)志。我們都知道過馬路要走斑馬線，司機(jī)很安全地駕駛，也是因?yàn)橐恍┬蜗蟮慕煌?biāo)志引領(lǐng)著他。同樣地，我們也會(huì)認(rèn)識(shí)這些，每到奧運(yùn)會(huì)，我們會(huì)很高興的看比賽，我們都認(rèn)識(shí)這些形象有趣的標(biāo)志。除此之外，圖形創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)、籍裝幀設(shè)計(jì)等方面也是占有要的地位?？梢哉f是，圖形創(chuàng)意應(yīng)用是十分廣泛的，它的應(yīng)用也是不可或缺的。

總體說來，學(xué)了圖形創(chuàng)意與表現(xiàn)這門課程，在了解它的同時(shí)，也深深地體會(huì)到了它的重要性。因此，我們要學(xué)以致用，多想，多創(chuàng)造。但是創(chuàng)意是無限的，我們最主要的還是鍛煉自己的思維能力，只有這樣，我們的創(chuàng)作能力能提升，創(chuàng)造出來的圖形才有更大的存在價(jià)值。在人們的不斷努力下，我相信，圖形創(chuàng)意將會(huì)給我們帶來更多的精彩。